讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

孝經(jīng)讀后感篇一

“伏惟圣朝以孝治天下”，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說(shuō)出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經(jīng)》，讓我對(duì)孝有了更全面的了解。

原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為，孝，就是要對(duì)父母精心照顧，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想。讀《孝經(jīng)》，才看出這是對(duì)孝的片面解讀，才會(huì)導(dǎo)致孝道的難以推行。讀《孝經(jīng)》，才能讓社會(huì)不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標(biāo)，知曉自己該做的。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了不同人應(yīng)該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大夫，士，庶人。，它告訴我們，身居上位者，應(yīng)該以身作則，多行孝道，因?yàn)樾⑹侨说谋拘?，它是父母在撫養(yǎng)我們的過(guò)程中自然形成的，這不需要刻意練習(xí)如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關(guān)心他人，心系百姓嗎?現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，不僅僅是居于上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一場(chǎng)軒然大波。因此，那些具有社會(huì)影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因?yàn)樽约簽楣贋樯?，就忘記了撫養(yǎng)自己的父母，信賴自己的妻兒，這樣的人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的成就。我們作為普通人，我們沒(méi)有顯赫的身世，沒(méi)有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊一文不名，依舊為未來(lái)打拼時(shí)，是父母，是家人，默默地在背后的支持著我們，是我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。無(wú)論在外面受到多少欺辱，無(wú)論我們心中多么苦悶，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，是不求回報(bào)的。所以說(shuō)，對(duì)父母的孝順是我們回報(bào)他們養(yǎng)育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的。

《孝經(jīng)》后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果。依照孔子當(dāng)時(shí)的法律，沒(méi)有哪條罪比不孝更重的了。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng)，古時(shí)當(dāng)官，其基本要求，就是要被推舉為“孝廉”，說(shuō)明孝作為百善之首的重要性。因?yàn)樾⑹歉鞣N善的開(kāi)始，一個(gè)人如果能做到孝，那么他就會(huì)害怕因自己的惡行使父母蒙羞，那么他就會(huì)遵紀(jì)守法，做一個(gè)好人，他也能“老吾老以及人之老”，將對(duì)自己父母的愛(ài)去愛(ài)他周圍的人，愛(ài)他的百姓，也就能夠?qū)λ木鳎瑢?duì)他的長(zhǎng)官忠心耿耿，這說(shuō)明孝對(duì)于江山社稷是有很大裨益的。當(dāng)然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽(tīng)信長(zhǎng)官，而是要根據(jù)自己的判斷，來(lái)幫助父母做出正確的言行，讓長(zhǎng)官做出正確的決策。

如果我們明知父母長(zhǎng)官做出了錯(cuò)誤的判斷卻不據(jù)理力爭(zhēng)，那就是陷父母長(zhǎng)官于不義，那就是罪過(guò)了。即使我們因?yàn)楦矣谥敝G而被訓(xùn)斥甚至棒打，我們也不應(yīng)該有所松動(dòng)。只有這樣，才能讓孝發(fā)揮它更大的作用。

孝，是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》，有助于我們更好地對(duì)待父母，對(duì)待自己周圍的人，讓自己更為優(yōu)秀。

孝經(jīng)讀后感篇二

今天，我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》，明白了很多做人的根本道理。

《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時(shí)候家里很窮，沒(méi)錢買煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著，突然覺(jué)的手指特別痛，看看也沒(méi)有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個(gè)人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢？因?yàn)樗膵寢屔眢w不好，平時(shí)都是曾子照顧家，他七歲起就會(huì)做飯了，今天家里突然來(lái)了很多客人，她媽媽著急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見(jiàn)來(lái)了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事。

為什么要“孝”呢？“孝，德之本也?！比说母揪褪恰靶ⅰ薄！案笔亲嫦龋歉改?，我們是他的花朵，沒(méi)有根就沒(méi)有花葉，樹(shù)葉靠根來(lái)汲取營(yíng)養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長(zhǎng)大。如果澆花，給花朵澆水是沒(méi)用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹(shù)葉花朵離了根就會(huì)枯萎，如果一個(gè)人不孝敬父母，那這個(gè)人就沒(méi)有任何可取之處了。

河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。

孔子說(shuō)，“孝，始于事親，中于事君，終于立身?！弊鳛橐粋€(gè)人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學(xué)們，長(zhǎng)大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。

孝經(jīng)讀后感篇三

首先我們來(lái)看看"孝"這個(gè)字，上面是"老"字的頭，下面是"子"體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云"昔者明王以孝治天下也，"如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。"古人還有一句話，"百善孝為先"，幾乎所有的祠堂都上書"入孝"和"出悌"，門口還刻有二十四孝。

一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云"不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮"?！兜茏右?guī)》說(shuō)"首孝悌，次謹(jǐn)信"。《論語(yǔ)》說(shuō)"君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。"

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

孝經(jīng)讀后感篇四

孝，是世人一直傳頌的美德，是心中難以言棄的珍寶。中華五千年的歷史長(zhǎng)河翻涌而去，飛濺的浪花中浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)“至孝之人”的面龐。

子曰：“人之行，莫大于孝?！毙邮且环N可怕的動(dòng)物，可誰(shuí)又知道他們?yōu)榉毖芎蟠梢匀淌鼙臣顾毫训耐纯?？而我們從呱呱墜地開(kāi)始，父母便含辛茹苦撫養(yǎng)成長(zhǎng)，我們的頑皮與任性，不知使他們留下了多少辛酸的淚水，可以說(shuō)父母為了我們的成長(zhǎng)，傾盡所有。

昔日，孟母為了給孟子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三遷房舍。又見(jiàn)孟子不思上進(jìn)，擔(dān)心其學(xué)業(yè)半途而廢，便狠心斷織教育孟子。從孟母的身上，我們感受到了母親對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)，看到了父母希望兒女成才的殷切期望。每當(dāng)雨果在創(chuàng)作途中感到煩躁不安時(shí)，母親那溫暖的雙手，總是輕輕的放在他的雙肩上，以撫平他心中的不安和焦慮。正是因?yàn)橛辛四赣H默默的關(guān)愛(ài)，也使他最終成了一位舉世聞名的文學(xué)家。

其實(shí)，父母對(duì)我們的愛(ài)，不僅僅體現(xiàn)在教育上，更融進(jìn)了我們的點(diǎn)滴生活之中。今天，當(dāng)我們放學(xué)回家后，同樣是勞累了一天的父母卻為我們?cè)缭缱龊昧艘蛔揽煽诘娘埐?；今天，?dāng)我們臥病在床時(shí)，同樣心力交瘁的父母卻噓寒問(wèn)暖，徹夜不眠；今天，當(dāng)我們深夜苦讀時(shí)，睡衣深沉的父母仍然不辭辛勞，陪伴在我們左右。一杯熱奶，一句問(wèn)候，濃濃的愛(ài)意讓我們倍感溫暖?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！泵辖嫉囊痪湓?shī)，吟出了我們心中所有的感激！

子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂”。小黃香很小的時(shí)候就失去了母親，留下他與父親一起生活。夏天，他把父親蚊帳里的蚊子捉完，然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡。冬天，他在父親睡前先用身子暖和父親的床席，未免父親受凍。他身影幺小，卻用心詮釋著盡孝的真諦，這抹芬芳彌漫在三字經(jīng)中愈久彌香。而當(dāng)下更有捐腎救母的田世國(guó)用行動(dòng)證明著新時(shí)代的青年對(duì)“孝”這一中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。

而對(duì)我來(lái)說(shuō)，什么算是孝呢？我生活在一個(gè)單親家庭中，和母親相依為命，母親就是我的天，我的全部。我每天與她談心，她最喜歡聽(tīng)我在學(xué)校里取得的成績(jī)，雖然我的成績(jī)并不理想，但是任何一個(gè)小小的進(jìn)步都會(huì)使母親非常高興，我愛(ài)和她討論每天在學(xué)校里發(fā)生的趣事，我回味，她分享，歡笑中，我讓母親忘卻了辛勞。也許此刻我的孝僅僅只能停留在替母親分憂解愁、與母親談心聊天、還有努力時(shí)自己的學(xué)業(yè)更上一層樓上，然而，我卻堅(jiān)信，只要我心存感激，在未來(lái)的某一天，這粒孝心的種子必將長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，為母親撐起一片藍(lán)天。

心存感激、回報(bào)父母，讓這愛(ài)的筆觸記錄下與父母共度的每一個(gè)不可缺少的燦爛章回；心存感激、回報(bào)父母，讓那些父母為了我們付出的艱難歲月教會(huì)我們堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，為我們的人生大廈墊下最堅(jiān)實(shí)的基石；心存感激、回報(bào)父母，讓生命的一切驚喜與感動(dòng)陪伴我們和父母走過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛(ài)雙親吧！

孝經(jīng)讀后感篇五

父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。

這一生，對(duì)于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時(shí)，最后是父母離世時(shí)的.告別。1996年父親去世時(shí)，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養(yǎng)育之恩，三叩教育之恩，當(dāng)時(shí)身懷六甲，心里好痛，因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦，在父親病危時(shí)，無(wú)法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無(wú)法盡孝于親生父母，如何透過(guò)學(xué)習(xí)孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。

一部孝經(jīng)讀下來(lái)，收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐，也許不及“立身?yè)P(yáng)名，以顯父母“的境地，但至少無(wú)忝所生，也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。

首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。

在家，學(xué)習(xí)竇老師，從“孝經(jīng)“開(kāi)始，帶著孩子們開(kāi)始接觸儒家思想，逐步建構(gòu)自家文化。

在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營(yíng)自身的富與貴，以保全一方的順?biāo)臁?/p>

隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。

最后，用三心相問(wèn)來(lái)總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理。“真相”透過(guò)通曉萬(wàn)象圣達(dá)公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀測(cè)政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、世界的詭譎多變?！靶南唷笔菑男拈_(kāi)始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應(yīng)本著慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。

孝經(jīng)讀后感篇六

首先我們來(lái)看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬,無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó),所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門。孝,是人們最基本的感情,是一切愛(ài)的`基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說(shuō)在各種美德中,孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝圖。

一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢?《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮?！薄兜茏右?guī)》說(shuō)“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與?！?/p>

生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),我們很難健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”。

烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?

孝經(jīng)讀后感篇七

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的。在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就了"孝"字，這也說(shuō)，在公元前１１世紀(jì)以前，華夏先民就孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地。

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的。

在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就了"孝"字，這也說(shuō)，在公元前１１世紀(jì)以前，華夏先民就孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地系統(tǒng)地論述孝道，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子的言論。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民親愛(ài)，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"?？鬃訛槿俗优㈨樃改?，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。孔子對(duì)孝道的看重與推崇。

誠(chéng)然，儒家孝道也代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒的"父為子綱"（指父親對(duì)子女有權(quán)威），于今已絕適合人人平等的民主社會(huì)；又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，在便捷的，已可以理會(huì)這句話，當(dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法；再如"不孝有三，無(wú)后為大"，也已取，是提倡男女平等的；還于"三年之喪"，四科中十哲的宰我就此事曾與孔子過(guò)，白天睡覺(jué)而被夫子斥為"朽木雕也，糞土之墻杇也"的學(xué)生，為父母服喪三年過(guò)長(zhǎng)了，一年就可以了。三年，一年，這顯然是弊端較多的行孝，就無(wú)須效仿了。諸如孝說(shuō)，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

儒家講的孝道，已僅是出倫道德，社會(huì)性，行孝者對(duì)社會(huì)公德，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡孝道，毫問(wèn)是完全可以以肯定的。，也適合現(xiàn)代社會(huì)。

五四，雖都在提倡"尊老敬老愛(ài)老"，古時(shí)"孝"與"忠"并列古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念，是的微道。事實(shí)上，現(xiàn)代的人"孝"的觀念已淡薄了。長(zhǎng)此以往又聽(tīng)之任之的話，若干年后，又將是怎樣？細(xì)細(xì)尋思，很有必要繼承所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的孝道，以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大！

孝經(jīng)讀后感篇八

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。

“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開(kāi)心。

一棵茂盛的樹(shù)，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬(wàn)貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛(ài)小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。

“孝”五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)如何變化，始終注定孝是中華民族愛(ài)的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。

當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問(wèn)候。

“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂(lè)和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢珍貴的多。

世事滄桑，歲月流失，用愛(ài)去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂(lè)章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!