心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

兩山論的心得體會(huì)篇一

在人類歷史長(zhǎng)河中，每當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，就必然會(huì)涌現(xiàn)出一些重要的思想理論，為社會(huì)進(jìn)步指明方向，激發(fā)人民的智慧潛能。而中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議的“兩山討論”就是這樣一次重要的智慧交流，通過(guò)八位與會(huì)代表的共同努力，取得了撥云見(jiàn)日的突破。我有幸參與了這次討論，深受啟發(fā)和感受，我將在下面幾段中，談?wù)勎覍?duì)“兩山討論”的體會(huì)和心得。

首先，在這次討論中，我深刻認(rèn)識(shí)到“兩山討論”的重要性和復(fù)雜性。這次討論主題是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，一方面，我們要保護(hù)好青山綠水，讓人們有著美好的生活環(huán)境；另一方面，我們還要開(kāi)發(fā)山水資源，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件。這兩座山，既有著緊密的聯(lián)系，又存在著矛盾的沖突。因此，討論的難度和復(fù)雜性不可小覷。但是，正是因?yàn)殛P(guān)系到人民幸福和國(guó)家長(zhǎng)治久安，我們必須深入探討這個(gè)問(wèn)題，找到合理的解決辦法。

其次，我對(duì)這次討論中的代表們充滿了敬意和欽佩。他們的講話嚴(yán)謹(jǐn)而深刻，對(duì)問(wèn)題的把握準(zhǔn)確而全面，不僅體現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)大地的深情厚意，更顯示出他們對(duì)人民利益的高度負(fù)責(zé)。在討論中，代表們拋棄了個(gè)人的利益，全心全意地為人民謀福祉，這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神是令人感動(dòng)的。作為普通人，我們要向代表們學(xué)習(xí)他們的精神，時(shí)刻以人民利益為重，為社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

再次，我從這次討論中感受到了發(fā)展與保護(hù)的辯證關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了許多困擾和矛盾，而保護(hù)環(huán)境的呼聲也越來(lái)越高。討論中，代表們通過(guò)深入分析和討論，認(rèn)識(shí)到只有真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，又能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。這是一個(gè)十分復(fù)雜和艱巨的任務(wù)，但代表們卻始終堅(jiān)持以人民的幸福為目標(biāo)，以生態(tài)文明為理念，為人民生活和社會(huì)發(fā)展尋找最佳平衡點(diǎn)。

最后，在這次討論中，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧發(fā)展是必須的。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，而生態(tài)環(huán)境的惡化給中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。這次討論中，代表們強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境的重要性，提出了保護(hù)生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建生態(tài)文明的總體要求。只有在生態(tài)環(huán)境良好的條件下，人類才能安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)才能持久穩(wěn)定。因此，我們要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)，為下一代留下更美好的家園。

總而言之，參與“兩山討論”是我人生中的一段寶貴經(jīng)歷。這次討論不僅開(kāi)拓了我的思維，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)，更讓我深切地意識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)不斷地思考和實(shí)踐，我們一定能夠找到人與自然和諧共生的路徑，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的雙贏。作為一名普通人，我也將牢記“兩山討論”的心得體會(huì)，積極行動(dòng)起來(lái)，為推動(dòng)中國(guó)的綠色發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

兩山論的心得體會(huì)篇二

今天，我們一家去青少宮參觀《科學(xué)發(fā)展觀——人與自然和諧發(fā)展》大型科普展覽，上了一堂生動(dòng)的環(huán)保課。

走進(jìn)展覽大廳，只見(jiàn)大廳里掛滿了大量生動(dòng)形象的圖片樣品和實(shí)物，大廳里面人頭涌涌，無(wú)論是大人還是小朋友，大家都對(duì)展出的內(nèi)容興致盎然。這次展覽以“人與自然和諧發(fā)展”為主題，展出共分為四個(gè)部分，第一部分是“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀”，第二部分是“地球，人類賴以生存的家園”，第三部分是“非理性的發(fā)展，威脅著人類的生存”，第四部分是“人類與自然和諧發(fā)展，人類的希望所在”。

看完這次展覽，讓我感受最深的是水資源的危機(jī)已經(jīng)到了刻不容緩的地步，地球上的水不是取之不盡，用之不竭的。地球的儲(chǔ)水量雖然有1410%億立方米之多，但其中海水占了97%，陸地水僅占3%。人類所能利用的是著3%里面的0。1%!遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足人類生存發(fā)展的需要，而我們卻不知道珍惜，每年，全國(guó)的江湖至少要接受人們排放的污水達(dá)300億噸，其中85%以上未經(jīng)處理就直接流入江湖，嚴(yán)重威脅人類的健康，有些村莊因?yàn)樗Y源的污染，只好搬遷到其它地方，離開(kāi)他們世代生存的家園。聽(tīng)大人們說(shuō)我們佛山的汾江河以前也是一條很美麗的河流，河水清澈見(jiàn)底，水中游魚(yú)細(xì)石歷歷可見(jiàn)，有些老百姓還挑河水做飯吃，而如今這條美麗的河流，已經(jīng)失去了它昔日的風(fēng)采，變成了一條臭氣熏天的河流，讓人望而生畏，不敢接近。我們的生存也受到了嚴(yán)重的威脅。如果我們?cè)俨徽鋹?ài)自己的環(huán)境，我們就只能吃下自己種下的苦果，讓我們行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明，使地球恢復(fù)以前的美麗吧!

兩山論15周年的心得體會(huì)

兩山論的心得體會(huì)篇三

我長(zhǎng)你18歲，你出生的時(shí)候，我正處追夢(mèng)的年紀(jì)，同現(xiàn)在的你一樣。因而，我無(wú)法陪伴你的成長(zhǎng)。但這一天，是我高考的日子，因而總記得。高考那天早上，我起床后聽(tīng)到你誕生的消息時(shí)，有過(guò)幾秒鐘的失落。但走在去考場(chǎng)的路上，便興奮起來(lái)：從此，這個(gè)世界上我有一個(gè)親弟弟，我不再是孤單的一個(gè)。

18年來(lái)，你在父親母親精心的養(yǎng)育下，已經(jīng)長(zhǎng)大，開(kāi)始遠(yuǎn)航去尋找自己的人生與夢(mèng)想。此時(shí)，父親年過(guò)花甲，母親彎了脊梁，教育引導(dǎo)你早已力不從心。作為大哥，我有責(zé)任對(duì)你說(shuō)幾句話，就算做你成人禮上的薄禮，也是對(duì)我自己青少年時(shí)代的回望。

親愛(ài)的小弟，你要心懷感恩。我們都趕上了好時(shí)代，我出生的時(shí)候剛跨入新千年。18年來(lái)，我已經(jīng)親身感受到這個(gè)偉大的時(shí)代給每一個(gè)人帶來(lái)的改變。從溫飽到小康、從講究吃住到注重保健、從在村莊出生到去大城市接受完整的基礎(chǔ)教育，可以說(shuō)，新世紀(jì)這18年中國(guó)真的是舊貌換新顏，你經(jīng)歷的18年變化更大。日行一萬(wàn)里不再是神話，高峽出平湖早已成美麗畫(huà)卷。跨過(guò)小康邁進(jìn)現(xiàn)代化的中國(guó)人，打個(gè)背包便可去周游世界，講普通話的外國(guó)人主動(dòng)當(dāng)翻譯，異域風(fēng)情溫暖著你的青少年時(shí)代。但是親愛(ài)的小弟，請(qǐng)你不要忘了輝煌背后的苦難。就像我們生活的這18年，見(jiàn)證了全世界為北京奧運(yùn)喝彩的壯觀，也聽(tīng)見(jiàn)過(guò)汶川地震時(shí)人們悲傷的哭泣。每一個(gè)輝煌時(shí)代的背后，是一代人甚至幾代人的合力奮斗、奉獻(xiàn)犧牲。哥哥希望你在享受現(xiàn)代化幸福生活與世界尊敬的目光的時(shí)候，不要忘了那些為此默默奮斗的前輩們，是他們支撐起了現(xiàn)代化的中國(guó)。請(qǐng)你，牢記他們的功勛，并為此心懷感恩。

親愛(ài)的小弟，你要明白幸福是奮斗出來(lái)的，每一個(gè)時(shí)代最幸福的人是奮斗者。奮斗可以改變自身處境。雖然你身處中國(guó)現(xiàn)代化的美好新時(shí)代，但如果不奮斗，你便無(wú)法優(yōu)化自己的環(huán)境，也無(wú)法享受到更多的社會(huì)發(fā)展成果;當(dāng)然，更無(wú)法開(kāi)拓自己的發(fā)展空間。相信這樣的常識(shí)，你要懂得。你還要知道，奮斗可以讓社會(huì)變得更加的美好，讓他人變得更加的快樂(lè)，從而提升我們自己的人生價(jià)值。我們每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的一份子，人人奮斗便可造福全社會(huì);而這樣的社會(huì)又為每個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。每一個(gè)個(gè)體在奮斗奉獻(xiàn)的同時(shí)，也會(huì)獲得積極而正面的評(píng)價(jià)，從而收獲快樂(lè)、提升價(jià)值與境界。大哥真誠(chéng)地期待你用奮斗點(diǎn)亮青春與夢(mèng)想。

親愛(ài)的小弟，在你一路前行享受繁榮的時(shí)候，你也不要忘了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這些年，我知道你見(jiàn)到的中國(guó)比哥哥現(xiàn)在18年來(lái)看見(jiàn)的中國(guó)發(fā)展得更快、更好。但是你也要記得，穿行北上廣深杭等一線城市的時(shí)候，高鐵沿線還有大量的村莊，以及成片的青山綠水、青青的麥苗和金黃的稻谷。你坐著衛(wèi)星飛機(jī)周游世界的時(shí)候，也不要忘了南部那片大海，那里也屬于中國(guó)。因此，我建議你邁入大學(xué)以后，還要選修兩門(mén)課，一門(mén)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保，一門(mén)是世界軍事，以備不時(shí)之需。當(dāng)然，在你追求人生與夢(mèng)想的時(shí)候，更不要忘了家里那兩位年過(guò)花甲的雙親。他們不再年輕，需要你的精神呵護(hù)。你一定要記得，無(wú)論多忙，都要和我一起?；丶铱纯础?/p>

親愛(ài)的小弟，在你人生這么重要的時(shí)刻，本來(lái)父親是要講幾句的。但是他已經(jīng)老了。哥哥只好在出門(mén)遠(yuǎn)行的時(shí)候，準(zhǔn)備好這封18年后的信。希望你不要嫌我嘮叨!

親愛(ài)的弟弟，千言萬(wàn)語(yǔ)，哥哥只叮囑你一句話：享受幸福生活的時(shí)候，不要忘了肩上的擔(dān)子。

兩山論的心得體會(huì)篇四

在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記提出了“兩山”討論的概念，即“應(yīng)保護(hù)好第一座山，造福好第二座山”。這種討論引發(fā)了廣泛的思考與討論，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡具有重要的意義。在此，我將就“兩山”討論展開(kāi)探討并得出一些體會(huì)。

首先，討論第一座山的重要性。第一座山指的是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，以追求短期利益為導(dǎo)向的發(fā)展方式。這種發(fā)展模式長(zhǎng)期以來(lái)取得了巨大的成就，推動(dòng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。然而，這種模式也面臨著一系列的問(wèn)題，包括資源環(huán)境壓力的加大、生態(tài)系統(tǒng)的惡化等。因此，討論第一座山的重要性在于，我們需要正視這些問(wèn)題，不斷深化改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。

其次，討論第二座山的必要性。第二座山指的是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與修復(fù)的重要性。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題日益凸顯，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的破壞給人們的生活帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。因此，討論第二座山的必要性在于，我們需要加大環(huán)境保護(hù)力度，改善生態(tài)環(huán)境，提升人居環(huán)境的質(zhì)量，確保子孫后代能夠生活在一個(gè)良好的環(huán)境中。

接下來(lái)，討論兩山之間的關(guān)系。兩山并不是對(duì)立的關(guān)系，而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。第一座山的健康發(fā)展需要第二座山提供良好的環(huán)境和資源，而第二座山的保護(hù)修復(fù)也依賴于第一座山的經(jīng)濟(jì)支持。只有在兩山相互依存、相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。

然后，討論兩山討論的基本原則。兩山討論需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，即在滿足當(dāng)前需求的同時(shí)，不能損害子孫后代的利益。同時(shí)，需要注重科技創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)同發(fā)展。此外，公眾參與也是兩山討論的重要環(huán)節(jié)，只有廣泛動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全社會(huì)的力量，才能夠形成推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)大合力。

最后，討論兩山討論的具體實(shí)踐。兩山討論需要從科學(xué)規(guī)劃的角度出發(fā)，制定綜合的發(fā)展方案，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)融入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。同時(shí)，需要擴(kuò)大生態(tài)修復(fù)的規(guī)模與力度，加大對(duì)環(huán)境科學(xué)技術(shù)的投入，提高環(huán)境治理的能力和水平。此外，政府、企業(yè)和公眾也需要共同努力，形成合力，推動(dòng)兩山討論的實(shí)施。

總的來(lái)說(shuō)，兩山討論是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要思想，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡具有重要的意義。我們需要正視第一座山的問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變；重視第二座山的保護(hù)與修復(fù)，提升人居環(huán)境的質(zhì)量。同時(shí)，需要注重兩山之間的相互依存、相互促進(jìn)關(guān)系，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，推動(dòng)科技創(chuàng)新與公眾參與。只有通過(guò)綜合規(guī)劃和具體實(shí)踐，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)，為子孫后代留下一片更美好的家園。

兩山論的心得體會(huì)篇五

“兩山調(diào)研”是指習(xí)近平總書(shū)記在2013年提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略，旨在提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。最近，筆者有幸參加了“兩山調(diào)研”活動(dòng)，并深入了解了相關(guān)情況。通過(guò)此次調(diào)研，使我的心靈得到了深深的洗禮，感受到了大自然的偉大和生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

第二段：調(diào)研過(guò)程

在調(diào)研過(guò)程中，我走進(jìn)了神秘的群山，真正的感受到了山林之美。我看到了群山翠綠的樹(shù)木和野生動(dòng)物的群體活動(dòng)，獨(dú)具特色的植物海洋讓我不禁想起了“一方有難，八方支援”的名言，在群山中隨處可見(jiàn)的公益組織，也讓我重新認(rèn)識(shí)了生態(tài)文明建設(shè)。此外，在參與田間采摘、植樹(shù)造林、環(huán)保宣傳等活動(dòng)中，更讓我們的心靈得到了一次與自然親密接觸的機(jī)會(huì)。

第三段：心得體會(huì)

通過(guò)此次調(diào)研，我深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)系統(tǒng)是人類社會(huì)的生命之源，我們不應(yīng)該一味地破壞它，而應(yīng)該將其看作人類自身生存的重要支撐。生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是一項(xiàng)重要的國(guó)家戰(zhàn)略，也是我們每個(gè)人應(yīng)該從自我做起的事情。保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)普通人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

第四段：未來(lái)展望

未來(lái)，我們需要注重生態(tài)文明建設(shè)。我們不能只注重短期利益的追求，而應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，從根本上保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)。人類社會(huì)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們需要注重可持續(xù)發(fā)展，走一條真正可持續(xù)的發(fā)展之路。我們需要用我們的雙手創(chuàng)造出一個(gè)真正美好的環(huán)境，讓孩子們能夠在一個(gè)自然、健康、宜居的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，創(chuàng)造自己的夢(mèng)想。

第五段：總結(jié)

在本次調(diào)研中，我們通過(guò)實(shí)際參與群眾生產(chǎn)、生活、文化等各個(gè)方面的活動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，并一步步凝聚起了“兩山理念”和“綠色發(fā)展”共識(shí)。在未來(lái)，我們需繼續(xù)堅(jiān)守以人民為中心的發(fā)展思想，呼吁每個(gè)人都要從小事做起，盡自己的一份力量為人類創(chuàng)造更美好，更綠色的未來(lái)！

兩山論的心得體會(huì)篇六

我們生長(zhǎng)在一個(gè)幸福時(shí)代，生活條件比以前有了很大改善，但是我們周?chē)沫h(huán)境卻遭到了嚴(yán)重破壞，人類的家園——地球正面臨著生態(tài)危機(jī)，如果不保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明，人類將面臨災(zāi)難。前幾天電視新聞?wù)f：我們的首都北京和許多城市都發(fā)生了沙塵暴颶風(fēng)。山清水秀，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市幾乎被巨大的風(fēng)沙“埋沒(méi)”了，綠洲正一步一步的變成沙漠，真是可怕極了。但這不能怪天怨地，只能怪我們?nèi)祟愖约簛y砍樹(shù)木，破壞草原，使水土不能保持，最終，沙漠正逐漸靠近北京。難道非要等到整個(gè)世界都變成沙漠人類才會(huì)醒悟嗎?現(xiàn)在地球上受污染最嚴(yán)重的資源就是水資源。就拿我們溧陽(yáng)的護(hù)城河來(lái)說(shuō)吧，二十年前還是一條清澈見(jiàn)底的河，河水可以直接飲用。可今天的護(hù)城河河水變得又黑又臭;河面上還漂著垃圾，別說(shuō)再去喝它，就是從這過(guò)路的人還捂鼻子呢!再抬頭看一看天空吧，它總是灰蒙蒙的，在城市里很難看到藍(lán)天和白云，晚上也只能看到月亮，星星都看不見(jiàn)了，看到最多的是工廠那又粗又高的煙筒里冒出的一團(tuán)團(tuán)黑煙，走到街上，經(jīng)常可以聞到汽車(chē)排出的油煙味，真是感到我們周?chē)教幎际艿搅宋廴?。人類是地球的主人，但也是它的破壞者，最后又是受害者。做為新世紀(jì)的主人，不能再讓環(huán)境繼續(xù)污染下去了。環(huán)境意識(shí)是二十一世紀(jì)人應(yīng)有的現(xiàn)代意識(shí)，為了在新世紀(jì)里創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美宜人的環(huán)境，讓我們立刻行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的家園吧!

兩山論的心得體會(huì)篇七

近期，由中共中央總書(shū)記習(xí)近平主持召開(kāi)的以“兩山理論”為主題的全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)會(huì)議引起了廣泛關(guān)注和熱議。在這次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出了環(huán)保治理“山水林田湖草”六大生態(tài)系統(tǒng)的“兩山論”，提倡“綠水青山就是金山銀山”的理念，鼓勵(lì)各級(jí)政府和民眾積極參與生態(tài)文明建設(shè)。為了深入了解“兩山”的內(nèi)涵和優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，我前往山東省魯西地區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察和調(diào)研。

一、兩山理論的提出和實(shí)踐

兩山理論提出對(duì)于山林和生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)應(yīng)是財(cái)富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。這個(gè)理論深入人心，因?yàn)樗哂兄腥A民族的傳統(tǒng)美德，也處于時(shí)代的發(fā)展之中，反映了人民的真實(shí)訴求。山東魯西地區(qū)是全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的典型案例。地區(qū)內(nèi)綠色產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)得以提升，同時(shí)也保護(hù)了魯西地區(qū)的山林和生態(tài)系統(tǒng)。魯西地區(qū)的大森林保護(hù)區(qū)、東平湖濕地公園等具有代表性的生態(tài)景區(qū)，以及全國(guó)首家實(shí)施“林權(quán)抵押貸款”模式的博興農(nóng)商銀行，良好的生態(tài)環(huán)境和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為了魯西地區(qū)的“黃金名片”。

二、探討環(huán)保產(chǎn)業(yè)的重要性

環(huán)保產(chǎn)業(yè)是關(guān)系到“兩山理論”實(shí)踐成果的核心因素之一。魯西地區(qū)依托大森林保護(hù)區(qū)和東平湖濕地公園等自然景區(qū)的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展了蜜蜂養(yǎng)殖、鱘魚(yú)養(yǎng)殖、水鳥(niǎo)養(yǎng)殖、藥材種植等以綠色無(wú)公害產(chǎn)品為主的生產(chǎn)業(yè)。濱海新區(qū)的12家大型企業(yè)也相繼投入環(huán)保產(chǎn)業(yè)。如山東藍(lán)石集團(tuán)建設(shè)超低排放煉油廠、濰柴動(dòng)力新能源有限公司建設(shè)新能源燃料電池生產(chǎn)線等。這些企業(yè)致力于通過(guò)提升產(chǎn)品質(zhì)量，保護(hù)環(huán)境，推動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了民眾的收入，也為生態(tài)文明建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

三、提高文化價(jià)值的重要性

“兩山理論”中還強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)和文化價(jià)值體系的融合。魯西地區(qū)的黃金文化、泰山文化、山河秀色文化、地質(zhì)文化等獨(dú)特的文化價(jià)值，也得到了保護(hù)和發(fā)展。魯西地區(qū)的虞城銅鼓、郯城陶塑等均是民間文化的代表。如今，這些文物成為了旅游景點(diǎn)，成為了生態(tài)旅游和文化旅游的重要組成部分。文化在推動(dòng)民眾走向綠色生活，做好環(huán)保工作方面具有先決和基礎(chǔ)性作用。

四、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明雙贏

在魯西地區(qū)實(shí)踐中，人們既積極發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)也保護(hù)大森林保護(hù)區(qū)等生態(tài)環(huán)境，讓當(dāng)?shù)鼐用癫粌H生活在美麗的環(huán)境中，更獲得了實(shí)惠。另外，地方政府也積極為企業(yè)營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明和經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙贏的局面。只有將經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明結(jié)合起來(lái)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念。

五、合作共贏，共建綠色和諧的社會(huì)

魯西地區(qū)的綠色發(fā)展不僅關(guān)系到當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚腋８?，也關(guān)系到全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。同樣的還需要我們廣大市民的共同參與。生態(tài)環(huán)境的破壞對(duì)我們大家都是巨大的傷害。我們都應(yīng)該盡自己的力量，參與到生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展中來(lái)。通過(guò)加強(qiáng)合作、推動(dòng)發(fā)展、共建和諧綠色社會(huì)，生態(tài)文明的建設(shè)才能不斷向前發(fā)展。

總之，調(diào)研魯西的“兩山理論”實(shí)踐，我們更加深刻的認(rèn)識(shí)了綠色發(fā)展的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要積極創(chuàng)新思路，探索綠色生產(chǎn)方式和模式，共同努力，匯聚力量，才能打造一個(gè)美麗和諧的大家庭。生態(tài)環(huán)境的改善，同時(shí)也促使社會(huì)不斷進(jìn)步，為后人創(chuàng)造更美好的生活和生存環(huán)境。

兩山論的心得體會(huì)篇八

作為一名普通的中國(guó)公民，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的理論思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)格外關(guān)注。近年來(lái)，“圍繞兩山論”成為了廣大群眾普遍關(guān)注和熱議的話題。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我獲得了一些心得體會(huì)，愿與大家分享。

首先，“圍繞兩山論”的本質(zhì)是生態(tài)文明建設(shè)的具體實(shí)踐?！皟缮秸摗碧岢隽酥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的根本要求。通過(guò)將山水林田湖草系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境治理，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)，推動(dòng)人與自然和諧相處，保護(hù)珍貴資源，建設(shè)美麗中國(guó)。這樣的發(fā)展理念和實(shí)踐方法值得我們每個(gè)人深入思考和踐行。

其次，“圍繞兩山論”具有中國(guó)特色，強(qiáng)調(diào)生態(tài)優(yōu)先。過(guò)去，我們關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視了生態(tài)環(huán)境保護(hù)。在過(guò)度開(kāi)發(fā)和消耗自然資源的過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。而如今，黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在了全局工作的重要位置，提出了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，這是寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們要以生態(tài)優(yōu)先的思想指導(dǎo)實(shí)踐，積極參與環(huán)保行動(dòng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

再次，“圍繞兩山論”需要全社會(huì)的參與和共同努力。黨和人民的事業(yè)需要人民群眾的廣泛參與和共同努力才能成功。要摒棄以往“拆掉山頭不要老百姓”的做法，將全社會(huì)各個(gè)方面的智慧和力量結(jié)合起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。偉大的事業(yè)需要每一個(gè)普通人的奉獻(xiàn)和付出，只有大家團(tuán)結(jié)一心，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)和持久發(fā)展。

此外，“圍繞兩山論”在實(shí)踐中也面臨著一些挑戰(zhàn)。生態(tài)建設(shè)需要投入大量資金和人力，同時(shí)需要解決利益相關(guān)方之間的矛盾和沖突。在實(shí)踐推進(jìn)過(guò)程中，各級(jí)政府需要妥善處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，采取科學(xué)合理的政策措施，引導(dǎo)和支持生態(tài)建設(shè)的發(fā)展。同時(shí)，我們每個(gè)人也應(yīng)當(dāng)提高環(huán)保意識(shí)，主動(dòng)參與到生態(tài)建設(shè)中去，共同實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。

最后，“圍繞兩山論”給我們帶來(lái)了希望和信心，也引導(dǎo)著我們?nèi)绾胃玫貙?duì)待自然環(huán)境。過(guò)去，我們往往將自然資源視為無(wú)盡的供給，忽視了其有限性。而今，我們要正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)合理利用和保護(hù)自然資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持久發(fā)展。我們要切實(shí)將綠色發(fā)展理念融入到日常生活中，盡量減少對(duì)環(huán)境的污染和破壞，使用可再生能源，推廣綠色出行，倡導(dǎo)低碳生活方式。只有每個(gè)人都能從自己做起，才能逐步改變整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)生活模式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

總之，“圍繞兩山論”為我們指明了發(fā)展的方向和目標(biāo)，帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的征程中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行“兩山論”，著力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美好生活作出自己的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，才能營(yíng)造出一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展與繁榮的目標(biāo)。

兩山論的心得體會(huì)篇九

周末到了，四(1)班的小孫、小葉、小胡三個(gè)人興沖沖地在一起商議。原來(lái)他們打算一起去公園玩呢。十二點(diǎn)鐘到了，他們?nèi)缙趤?lái)到了不遠(yuǎn)的公園。

到了公園，看著滿地的垃圾，小葉很不高興，這些大人怎么就不懂得保護(hù)環(huán)境呢?他與小孫、小胡商量，決定當(dāng)個(gè)義務(wù)宣傳員，對(duì)每個(gè)亂扔垃圾的叔叔阿姨說(shuō)聲：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，請(qǐng)不要亂扔垃圾”。

一天下來(lái)，三個(gè)人累極了，坐在草地上休息，這時(shí)，前下那個(gè)阿姨也拉著小陔子準(zhǔn)備回家了，沒(méi)想到，她的腳睬到了一塊香蕉皮，摔了個(gè)大跟頭，三個(gè)人趕忙跑過(guò)去，扶起了阿姨，阿姨紅著臉說(shuō)：“謝謝，謝謝!”隨手把剛才睬到的香蕉皮撿起來(lái)扔到了果皮箱里。

兩山論提出15周年心得體會(huì)范文5

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有效利用能源、減少環(huán)境污染、降低安全生產(chǎn)事故頻次，防止突發(fā)環(huán)境事件，確保生命安全的重要性日益凸顯。制定并執(zhí)行環(huán)保政策和措施，致在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)改善人民的生活質(zhì)量，已經(jīng)成為我國(guó)民生工程的關(guān)注點(diǎn)。

人們對(duì)綠色生活觀念日益加深，使人們明白環(huán)境保護(hù)的重要性，每日人類所造成的環(huán)境破壞也使人明白可怕后果的初步形式，環(huán)境的日益惡劣人類不是毫無(wú)舉措應(yīng)該努力挽救，每個(gè)人都應(yīng)該獻(xiàn)出自己的一份力量。從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)，為我們美好的明天而付出把!

環(huán)境污染的原因主要是人為的因素所造成。平時(shí)人們?cè)谏a(chǎn)、生活中排放的大量“三廢”和某些工業(yè)、生活設(shè)施的突發(fā)意外事故，以及醫(yī)院未經(jīng)處理的廢棄物等均可造成環(huán)境污染，嚴(yán)重時(shí)可引起危害。戰(zhàn)時(shí)由于大量使用各種武器對(duì)居民的殺傷和對(duì)居民區(qū)的破壞，更能造成環(huán)境污染和破壞。生活中有許多方面會(huì)造成污染，但是我們應(yīng)該防護(hù)，不應(yīng)該任其惡意發(fā)展，從身邊開(kāi)始倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)，讓地球永遠(yuǎn)伴你隨行，你有很多種方法來(lái)保護(hù)環(huán)境，比如你每日不開(kāi)自己的車(chē)上班，坐公共汽車(chē)上班或騎自行車(chē)和電動(dòng)車(chē)，從而見(jiàn)少二氧化碳的排放這樣一來(lái)可以保護(hù)空氣環(huán)境也可以不讓臭氧層遭到破壞，你也為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。在你的日常生活中你堅(jiān)決不適用一次性餐具和塑料袋減少白色污染，塑料是無(wú)法在土里消除這樣會(huì)造成污染。如果你是開(kāi)化工廠你所造成的污水應(yīng)該經(jīng)過(guò)處理在排放否則會(huì)造成水污染，你也將為此而無(wú)聲無(wú)息中在你不知覺(jué)中會(huì)壞你的地球，你也離死亡更進(jìn)一步，如果你不愿看到這一面你最好做好處理工作。在周末的假期你應(yīng)該阻止你的家庭成員一起去野外植樹(shù)，這樣做可以改善空氣的部分氣體，讓空氣各個(gè)含量在穩(wěn)定比例，讓空氣循環(huán)利用。在日常生活中不要使用化學(xué)燃料，它所產(chǎn)生的氣體會(huì)影響環(huán)境，用污染的燃料這樣是對(duì)我們有好處的。有許多方法可以保護(hù)環(huán)境就看你是否有去做了，在生活中提倡綠色生活觀念，共同攜手保護(hù)環(huán)境，讓污染遠(yuǎn)離地球吧，讓我們的后代可以依賴于地球而活不要斷開(kāi)于地球的相互生命的紐帶，讓它永存讓人淚書(shū)寫(xiě)在地球的光輝歷史!

地球是我們不可失去的生存之地但在不愿失去它的前提是做好環(huán)境保護(hù)，這是基本要求，沒(méi)有做好那嗎人類的滅亡是遲早的事情，美好只存在我們的環(huán)保意識(shí)之間，如果你想有美好的明天就應(yīng)該怎么做你應(yīng)該明白，為了你的明天我們共同倡導(dǎo)全世界人們攜手保護(hù)地球，相互監(jiān)督。加油為我們的地球而做出貢獻(xiàn)吧!

兩山論提出15周年心得體會(huì)

兩山論的心得體會(huì)篇十

世界自然遺產(chǎn)不僅是一項(xiàng)榮譽(yù)和桂冠，還是一個(gè)“保護(hù)名錄”，對(duì)南川而言，對(duì)她的保護(hù)，一刻未曾停歇。五年來(lái)，金佛山因生態(tài)而美，因?qū)G水青山的堅(jiān)守而美。南川正在將綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山，將優(yōu)厚的自然資源轉(zhuǎn)變成群眾切實(shí)的獲得感、幸福感。

讓每一個(gè)人都成為保護(hù)者

倡導(dǎo)設(shè)立“中國(guó)自然遺產(chǎn)日”

自金佛山成功申遺以來(lái)，南川區(qū)始終致力于自然遺產(chǎn)的保護(hù)與管理，在積極倡導(dǎo)設(shè)立中國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”的過(guò)程中，努力發(fā)動(dòng)全民關(guān)注和參與，得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可和支持。

20年6月23日，在金佛山申遺成功一周年座談會(huì)上，除了就金佛山申遺成功后的保護(hù)、管理作討論，一個(gè)議題引起了與會(huì)人員的注意——我國(guó)只有文化遺產(chǎn)日，針對(duì)自然遺產(chǎn)的專屬節(jié)日卻是空白，這對(duì)我國(guó)自然遺產(chǎn)的關(guān)注和長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)造成了極大局限。

對(duì)此，住建部等參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、金佛山管委會(huì)、與會(huì)學(xué)者及中國(guó)南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負(fù)責(zé)人一致認(rèn)為：設(shè)立“中國(guó)自然遺產(chǎn)日”意義重大、影響深遠(yuǎn)、時(shí)機(jī)成熟，隨即共同討論了設(shè)立中國(guó)“自然遺產(chǎn)日”事宜。

為更有力地推動(dòng)“中國(guó)自然遺產(chǎn)日”設(shè)立的進(jìn)程，該區(qū)政府先后多次與中國(guó)南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負(fù)責(zé)人、相關(guān)部門(mén)、相關(guān)學(xué)者對(duì)接，發(fā)起了《設(shè)立“中國(guó)自然遺產(chǎn)日”倡議書(shū)》，得到中科院袁道先等五位院士的簽名支持。

20年9月17日，獲國(guó)務(wù)院批復(fù)，同意自20年起，將“文化遺產(chǎn)日”調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。至此，每年6月的第二個(gè)星期六正式成為中國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”。

“這強(qiáng)化了廣大民眾對(duì)世界自然遺產(chǎn)的認(rèn)知體驗(yàn)，營(yíng)造了全社會(huì)‘珍惜美麗家園、呵護(hù)自然遺產(chǎn)’的良好氛圍?！痹老仍菏空f(shuō)，“文化和自然遺產(chǎn)日”的設(shè)立，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)對(duì)人類文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)的歷史擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)壯美自然景觀和悠久歷史文化保護(hù)傳承的高度重視。

兩山論的心得體會(huì)篇十一

自從中國(guó)提出“兩山論”以來(lái)，這一概念在社會(huì)各界引起了廣泛的關(guān)注和熱議。作為一名普通公民，我也對(duì)此深感興趣，并從中汲取了不少的心得體會(huì)。圍繞兩山論的論述，涉及到生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，我從環(huán)保意識(shí)的樹(shù)立、資源的合理利用、文化的保護(hù)傳承等多個(gè)角度認(rèn)識(shí)和思考，感受到了“兩山論”所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。

首先，圍繞兩山論引發(fā)了人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。過(guò)去的發(fā)展模式，往往只關(guān)注經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而忽略了對(duì)環(huán)境的保護(hù)。然而，“兩山論”提出了“一山不收”“一水不流”的理念，要求我們保護(hù)好山水林田湖草等自然資源，培養(yǎng)良好的生態(tài)系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這樣的觀念在推動(dòng)人們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，降低能源消耗，采取綠色出行等方面起到了積極的推動(dòng)作用。在我的家鄉(xiāng)，我看到了很多人開(kāi)始自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類，節(jié)約用水電，綠化小區(qū)等行動(dòng)，這些都是圍繞兩山論的直接體現(xiàn)。

其次，圍繞兩山論激發(fā)了對(duì)資源合理利用的思考。資源是一種寶貴的財(cái)富，但過(guò)去我們卻經(jīng)常將其浪費(fèi)掉。而“兩山論”則要求我們保護(hù)和合理利用資源，更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這給我?guī)?lái)了思考，如何在日常生活中合理利用資源，減少浪費(fèi)呢？我開(kāi)始注重節(jié)約用水，盡量減少用電量，購(gòu)買(mǎi)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品等等。通過(guò)這些小小的改變，我感受到了自己對(duì)環(huán)境的影響力，也慢慢形成了良好的習(xí)慣。

再次，圍繞兩山論傳達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的重視。我深信，一個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展不能僅僅依靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更離不開(kāi)對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。我們的傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們獨(dú)一無(wú)二的寶貴財(cái)富。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們的傳統(tǒng)文化面臨著淘汰和遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。圍繞兩山論提出了文化傳承的理念，要求我們重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。在我所在的社區(qū)，我們積極策劃了一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如舞龍舞獅、傳統(tǒng)樂(lè)器演奏等。這些活動(dòng)不僅讓居民們?cè)鲞M(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也加強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。

最后，圍繞兩山論彰顯了人與自然的和諧共生。作為地球上的一部分，我們?nèi)祟悜?yīng)該明白自然是我們賴以生存的基礎(chǔ)，而我們也是自然的一部分，我們必須與自然和諧相處。圍繞兩山論提出了要推動(dòng)人與自然的和諧共生，要遵循自然規(guī)律，避免盲目開(kāi)發(fā)與消耗資源。在我所在的城市，我看到了一些建筑采用了綠色環(huán)保材料，設(shè)置了雨水收集系統(tǒng)等，這些都是對(duì)圍繞兩山論的體現(xiàn)。我們應(yīng)該通過(guò)改變自己的行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，建設(shè)一個(gè)更加和諧的社會(huì)。

總體來(lái)說(shuō)，圍繞兩山論對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它喚醒了我對(duì)環(huán)保意識(shí)的重視，激發(fā)了我對(duì)資源合理利用的思考，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和人與自然的和諧共生有了更深入的了解。我相信，只有每個(gè)人都能從日常生活中貫徹兩山論的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，為我們美麗的家園創(chuàng)造可持續(xù)的環(huán)境。

兩山論的心得體會(huì)篇十二

我是一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生,雖然生活在城市里,卻有時(shí)候覺(jué)得,還不如生活在農(nóng)村里,為什么呢?請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō).

我是生活在景泰的孩子,但是景泰的衛(wèi)生,卻不是那么的好,(我是這么認(rèn)為的).在我生活的這7年里,我是無(wú)法忍受這的空氣.這的空氣,每天都是一股嗆人的味道,不是這的垃圾桶蓋沒(méi)蓋上,就是那里有一些寵物的便便,很難聞的.也沒(méi)有人去管,只有那些清潔工人們每天早上打掃,完了后又出現(xiàn)垃圾,但是社區(qū)的人們,沒(méi)有一個(gè)去打掃一下,沒(méi)有一個(gè)把自己的寵物管好.哎...

苦不堪言吶.所以說(shuō),我很羨慕農(nóng)村的生活.能長(zhǎng)命白歲的人,不都是農(nóng)村的嗎?我的姥姥是農(nóng)村的,現(xiàn)在都78歲了,但還是可以干許多的事.我常常想,我要是在農(nóng)村生活多好呀!

所以,我對(duì)全人類說(shuō),請(qǐng)你們清醒吧,地球的環(huán)境是靠大家的,不是靠個(gè)人,也不是靠清潔工人的.是我們大家的呀,地球就是我們?nèi)祟惞餐募友?覺(jué)醒吧,人類!