每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇一
西雨斜風(fēng)作小寒， 淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫， 雪沫乳花浮午盞。
蓼茸蒿筍試春盤(pán)， 人間有味是清歡。
這闋詞，蘇東坡在旁邊寫(xiě)著"元豐七年十一月二十四日，從泗州劉倩叔游南山",原來(lái)十蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著"人間有味是清歡！"
當(dāng)時(shí)所以能深記這闋詞，最主要的是愛(ài)極了后面這一句，因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清歡，才使人間更有滋味。"清歡"是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說(shuō)是"清淡的歡愉",這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音感受到比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些都是清歡"。
清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無(wú)求，是它不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，"清歡"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟"那樣的自我放逐；或者"人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月"那種盡情的歡樂(lè)。它也不同于杜甫的"人生有情淚沾臆，江山江花豈終極"這樣悲痛的心事，或者"人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商；今夕復(fù)何夕，共此燈燭光"那種無(wú)奈的感嘆。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇二
作者： 朱自清
揚(yáng)州從隋煬帝以來(lái)，是詩(shī)人文士所稱(chēng)道的地方；稱(chēng)道的多了，稱(chēng)道得久了，一般人便也隨聲附和起來(lái)。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚(yáng)州這個(gè)名字，他會(huì)點(diǎn)頭或搖頭說(shuō)：“好地方！好地方！”特別是沒(méi)去過(guò)揚(yáng)州而念過(guò)些唐詩(shī)的人，在他心里，揚(yáng)州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過(guò)《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》一類(lèi)書(shū)，那更了不得了。但在一個(gè)久住揚(yáng)州像我的人，他卻沒(méi)有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛(ài)好；他也許離開(kāi)了三四年并不去想它。若是想呢，——你說(shuō)他想什么？女人；不錯(cuò)，這似乎也有名，但怕不是現(xiàn)在的女人吧？——他也只會(huì)想著揚(yáng)州的夏日，雖然與女人仍然不無(wú)關(guān)系的。
北方和南方一個(gè)大不同，在我看，就是北方無(wú)水而南方有。誠(chéng)然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點(diǎn)兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚(yáng)州的夏日，好處大半便在水上——有人稱(chēng)為“瘦西湖”，這個(gè)名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實(shí)說(shuō)，我是不喜歡的。
下船的地方便是護(hù)城河，曼衍開(kāi)去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實(shí)也沒(méi)有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風(fēng)景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠(yuǎn)的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯(cuò)——可是我還不曾有過(guò)那樣福氣。“下河”的人十之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個(gè)塔，和北海的一樣，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個(gè)塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實(shí)際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個(gè)亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱(chēng)；最宜遠(yuǎn)看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來(lái)穿去，另有風(fēng)味。
平山堂在蜀岡上。登堂可見(jiàn)江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無(wú)中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯(cuò)。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門(mén)或北門(mén)下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地?fù)芜^(guò)去，岸上的喧擾像沒(méi)有似的。船有三種：大船專(zhuān)供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時(shí)候常跟了父親去，在船里聽(tīng)著謀得利洋行的唱片。現(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個(gè)男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來(lái)又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨?！把髣潯睗u漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨(dú)因?yàn)閮r(jià)錢(qián)最賤，也因?yàn)樗牧胬Ｒ粋€(gè)人坐在船中，讓一個(gè)人站在船尾上用竹篙一下一下地?fù)沃?jiǎn)直是一首唐詩(shī)，或一幅山水畫(huà)。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。
“小劃子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說(shuō)，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴。這些撐船的女子，便是有人說(shuō)過(guò)的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據(jù)說(shuō)以亂頭粗服，風(fēng)趣天然為勝；中年而有風(fēng)趣，也仍然算好。可是起初原是逢場(chǎng)作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了價(jià)格，便覺(jué)意味索然了。北門(mén)外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過(guò)時(shí)，茶客與乘客可以隨便招呼說(shuō)話。船上人若高興時(shí)，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點(diǎn)心”，在河中喝著，吃著，談著?；貋?lái)時(shí)再將茶壺和所謂小籠，連價(jià)款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚(yáng)州的小籠點(diǎn)心實(shí)在不錯(cuò)：我離開(kāi)揚(yáng)州，也走過(guò)七八處大大小小的地方，還沒(méi)有吃過(guò)那樣好的點(diǎn)心；這其實(shí)是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。
綠楊村的幌子，掛在綠楊樹(shù)上，隨風(fēng)飄展，使人想起“綠楊城郭是揚(yáng)州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都?xì)v落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比?！跋潞印笨偸窍挛纭０砘貋?lái)，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進(jìn)了北門(mén)或天寧門(mén)走回家中。這時(shí)候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩(shī)了。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇三
一鍋米飯，放到第二天，水氣就會(huì)干了一些，放到第三天，味道恐怕就有問(wèn)題了。第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)變壞了。再放下去，眼看就要發(fā)霉了。
是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞？
是時(shí)間。
可是，在浙江紹興，年輕的父母生下女兒，他們就會(huì)在地窖里，埋下一壇壇米做的酒。十七八年后，女兒長(zhǎng)大了，這些酒就成為了嫁女兒婚禮上的佳釀。它有一個(gè)美麗惹人遐思的名字，叫女兒紅。
是什么是那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒？
也是時(shí)間。
到底，時(shí)間是善良，還是邪惡的魔術(shù)師呢？不是 ,時(shí)間只是一種簡(jiǎn)單的乘法，令把原來(lái)的數(shù)值倍增而已。開(kāi)始變壞的米，每一天都在不斷的變得更腐臭。而開(kāi)始變醇的美酒，每一分鐘 ,都在繼續(xù)增加的芬芳。
在人世間，我們也曾看到過(guò)天真的少年一旦開(kāi)始?jí)櫬?，便不免越陷越深，終于變得滿臉風(fēng)塵，面目可憎。但是相反的，時(shí)間卻把溫和的笑痕，體諒的延伸，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追求善良的人身上。
同樣是煮熟的米，壞飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點(diǎn)點(diǎn)酒曲。
同樣是父母所生的，誰(shuí)墮落如禽獸，而誰(shuí)又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，僅僅環(huán)抱不放的，求真求善求美的渴望。
時(shí)間怎樣對(duì)待你我呢？這就要看我們自己是以什么樣的態(tài)度來(lái)期許我們自己了。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇四
七、勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。--威廉·配第
八、"一勞永逸"的話，有是有的，而"一勞永逸"的事卻極少……--魯迅
九、一切都靠一張嘴來(lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。--德謨克利特
十、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。--宋慶齡
十一、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。--蘇霍姆林斯基
十五、所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。--米爾
十七、只有人的勞動(dòng)才是神圣的。--高爾基
十八、靈感，不過(guò)是"頑強(qiáng)地勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞".--列賓
二十一、勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。--陶鑄
二十六、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。--盧梭
二十八、完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的。--歐文
三十、我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。--高爾基
三十一、誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。--恩格斯
三十四、勞動(dòng)使人建立對(duì)自己的理智力量的信心。--高爾基
三十五、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類(lèi)文化幸福的基礎(chǔ)。--馬卡連柯
三十六、應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。--童第周
三十七、正如樹(shù)枝和樹(shù)干連接在一起那樣，脫離樹(shù)干的樹(shù)枝很快就會(huì)枯死。--奧涅格
三十八、人生在勤，不索何獲？--張衡
三十九、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦！--李紳
四十一、有總是從無(wú)開(kāi)始的；是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的。--松蘇內(nèi)吉
四十二、要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財(cái)富。--拉·封丹
四十八、一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。--歌德
五十四、體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。--馬克思
五十八、臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)。--班固
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇五
當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)女子的時(shí)候，一定要大聲的告訴她。女孩很矜持，同時(shí)容易沒(méi)有安全感。如果你愛(ài)她，就告訴她，多說(shuō)幾遍也沒(méi)有關(guān)系的。"我愛(ài)你"三個(gè)字，女孩是永遠(yuǎn)都不會(huì)聽(tīng)厭的。當(dāng)你已經(jīng)不愛(ài)她的時(shí)候，不要傷害她，男人可以盡量不要傷害女人，寧可把過(guò)錯(cuò)都推在自己身上，也不要說(shuō)是因?yàn)椴粣?ài)了。女人的心是很脆弱的，容易受傷而不容易恢復(fù)。不要以為老夫老妻，就不要甜言蜜語(yǔ)和浪漫了。女人終究是小女人。任何女人都無(wú)法抵擋溫柔的男人的。
男人有自尊，女人也有，不要介意有時(shí)候女人為了在朋友間的小小的虛榮心，那是對(duì)你有自信，所以才希望你比別人強(qiáng)。
她在逛街的時(shí)候，不論你有多累，有多不想看著她一套一套的衣服試穿，也不要有任何的不耐煩，因?yàn)榕说奶煨允枪浣仲?gòu)物，而和心愛(ài)的人一起逛街，更是體現(xiàn)你愛(ài)心的時(shí)刻，雖然你的任務(wù)是勞力和財(cái)富的支出，但是看到女人眉飛色舞的神態(tài)，你應(yīng)該覺(jué)得這是值得的。
女人每個(gè)月都有那么幾天，輕者脾氣不好，重者猶如生重病。女人天生是應(yīng)該被照顧的。那幾天更是，所以溫柔的陪著她，以后的好處絕對(duì)是男人的。
女人需要陪伴，不要總是為了自己朋友，兄弟的邀請(qǐng)，不是喝酒，就是打牌，偶爾去消遣是可以的，但是女人依然要陪。處理好兩者的關(guān)系，總是有益無(wú)害。
女人喜歡為自己心愛(ài)的人洗衣做飯，幫你妥當(dāng)?shù)陌才藕靡磺?，那是?ài)你的表現(xiàn)，那是不是有時(shí)候你也下廚做一頓讓女人也高興一下，偶爾的驚喜是促進(jìn)雙方感情的有效方法。
當(dāng)一個(gè)女人告訴你，"我很堅(jiān)強(qiáng)，你不要為我擔(dān)心"的時(shí)候，你一定要注意，女人的堅(jiān)強(qiáng)都是為了男人才這樣的，通常來(lái)說(shuō)，女人是柔弱的，當(dāng)她變堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候或許就是離開(kāi)你的時(shí)候了。所以任何時(shí)候都要很寵女人，把她們當(dāng)寶貝或小孩一樣。
不要讓女人在感情上絕望，當(dāng)一個(gè)女人對(duì)感情絕望的時(shí)候，也是最難改變決定的時(shí)候了。任何時(shí)候，都不要傷害女人，女人受不起傷害。
愛(ài)一個(gè)女人，就是要寵她，愛(ài)她，捧在手心怕跑了，含在嘴里怕化了。
女人其實(shí)要求的很簡(jiǎn)單，只要一個(gè)愛(ài)她的男人就夠了。男人在追求事業(yè)的同時(shí)，分一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)真來(lái)對(duì)待愛(ài)情，女人會(huì)用一生的感情來(lái)回報(bào)。
如果你不愛(ài)她了，放了她。不要白白享受著她的照顧和溫柔，然后漫不經(jīng)心地尋找著別的女孩，在找到之后才說(shuō)我們分手吧，又或者干脆腳踏兩只船。
在你的朋友和她的朋友面前不要總一擺出一副大男人呼來(lái)喚去的樣子。女人愿意照顧你，滿足你大男人對(duì)“三從四德”的喜好，是因?yàn)樗龕?ài)你她寵你，但并不表示她愿意被當(dāng)做傭人和附庸。
不要總在你們相處的時(shí)候打游戲或者上電腦。當(dāng)你不亦樂(lè)乎的時(shí)候，她也許已經(jīng)覺(jué)得很被冷落，而你卻只注意著你的電腦。
女人總有幾天是經(jīng)期，那時(shí)候是不能用理智控制的。不管她怎么歇斯底里、不講道理、喜怒無(wú)常，你都要哄著她包容她。絕不要表現(xiàn)出不快和不耐煩。
不要總向往地說(shuō)想三妻四妾，說(shuō)古代男人真幸福呀，說(shuō)想三人行。她把你當(dāng)作她的唯一，也希望你把她當(dāng)作唯一。常這樣說(shuō)的你，她能放心讓你出門(mén)去會(huì)姐姐妹妹、狐朋狗友嗎？不要總當(dāng)著她夸獎(jiǎng)紅顏知己，不要對(duì)別的女人比對(duì)她還關(guān)心。女人是敏感的動(dòng)物，她并不是不信任你，她只是對(duì)你太在乎，希望你也可以一樣。
不要總當(dāng)著她的面盯著別的女人，不要總?cè)ベ潎@別人的美麗?；蛘哒f(shuō)你為什么不能如何如何。女人希望你愛(ài)的就是她現(xiàn)在的樣子，希望自己是你心中最美最性感最重要最?lèi)?ài)的人。
女人不管再賢惠有母性，但骨子里都是一個(gè)孩子。不要總希望她多么為你著想，多么會(huì)體貼你的感受，多么以你為中心。她也希望可以象孩子一樣任性，希望有個(gè)人像寵孩子一樣寵她愛(ài)她，照顧她關(guān)心她，而不只是像孩子一樣向她索取關(guān)愛(ài)和寬容。
做錯(cuò)了事情、傷害了她要承認(rèn)，并且以行動(dòng)向她陪不是。偶爾放下所謂男人的面子，卻能溫暖她受傷的心。不要說(shuō)了要改下次還是犯，她可以原諒你偶爾的錯(cuò)誤，但是不能容忍一錯(cuò)再錯(cuò)。
絕不要背叛。不要想“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，別把女人當(dāng)作衣服。
給她真正的安全感，不一定是婚姻。而是：無(wú)論貧窮還是富有，健康還是疾病，相愛(ài)相依，不離不棄，直到死亡把我們分開(kāi)。
其實(shí)很多女人外表很堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心卻還是柔弱，需要男人呵護(hù)的。她不在乎你給了她多錢(qián)，卻會(huì)永遠(yuǎn)記得你調(diào)皮的從路邊花壇偷回的那朵放到她手中的月季花。她在廚房忙碌的時(shí)候，你從身后送來(lái)的一個(gè)吻會(huì)讓她覺(jué)得幸福甜蜜。你們過(guò)馬路時(shí)候，在左邊的你緊緊握住她的手，不論是什么年紀(jì)，都會(huì)讓她覺(jué)得安全。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇六
山茶又開(kāi)了，那樣潔白而美麗的花，開(kāi)了滿樹(shù)。 每次，我都不能無(wú)視地走過(guò)一棵開(kāi)花的樹(shù)。那樣潔白溫潤(rùn)的花朵，從青綠的小芽開(kāi)始，到越來(lái)越飽滿，到慢慢地綻放，從半圓，到將圓，到滿圓?；ㄩ_(kāi)的時(shí)候，你如果肯仔細(xì)地去端詳，你就能明白它所說(shuō)的每一句話。
就因?yàn)槊恳欢浠ㄖ荒荛_(kāi)一次，所以，它就極為小心地決不錯(cuò)一步，滿樹(shù)的花，就沒(méi)有一朵開(kāi)錯(cuò)了的。它們是那樣慎重和認(rèn)真的迎接著唯一的春天。
所以，我每次走過(guò)一棵開(kāi)花的樹(shù)，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。
賞析：
這是詩(shī)人席慕容寫(xiě)的一篇散文。它傳達(dá)的意境，卻深邃遼遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。
“山茶花又開(kāi)了”，忽然其來(lái)的第一句，直點(diǎn)所要開(kāi)展的主題，一個(gè)“又”字，證明了作者長(zhǎng)時(shí)以來(lái)對(duì)于“花”或者“山茶花”的關(guān)注?！皾嵃住迸c“開(kāi)了滿樹(shù)”，給人以一種強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，引申了所要展開(kāi)的內(nèi)容。
“花”，給人以一種愉悅的心靈享受，它是一個(gè)畫(huà)面和時(shí)間的定格，它背后的內(nèi)容很復(fù)雜，因?yàn)槊恳粋€(gè)生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無(wú)視走過(guò)一顆開(kāi)花的樹(shù)”，就是這個(gè)道理。
“潔白溫潤(rùn)”是溫暖明朗潤(rùn)濕而柔弱的，“潔白”象征著純潔，“純潔”是一個(gè)人的向往和追求（這是文章的文眼）?！靶⊙?jī)骸笔强谡Z(yǔ)，讀來(lái)讓人親切，充滿了未知的幻想。“飽滿”和“綻放”，是一個(gè)成熟的過(guò)程，“越來(lái)越”、“慢慢的”是一種堅(jiān)深，有種了然于胸卻不愿道出的苦痛?！鞍雸A”、“將圓”、“滿圓”，非常形象而貼切，用一種象征的意蘊(yùn)，同樣點(diǎn)明了一種成長(zhǎng)的過(guò)程。
總之，若花兒開(kāi)了，你認(rèn)真去體會(huì)，你會(huì)發(fā)覺(jué)它的過(guò)程有總有無(wú)限多的故事。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇七
醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己被一個(gè)好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽(tīng)了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說(shuō)：“賭，其實(shí)是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過(guò)了這道坎兒，也就沒(méi)有了貪欲，也就不會(huì)再賭了。”說(shuō)得賭漢淚眼模糊。
賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過(guò)了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復(fù)發(fā)，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠(chéng)地說(shuō)：“師父盡管放心，這銀子來(lái)路正，不是偷的搶的，更不是賭來(lái)的，我上頂著天，下踩著地，面對(duì)著救命恩人，愧對(duì)著老婆兒女，今生今世再也不會(huì)去賭了。”于是老和尚放心地接了銀子。
幾年后，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準(zhǔn)備回南方老家贖回妻子好好過(guò)日子。臨走的時(shí)候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說(shuō)：“您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過(guò)十九道山梁，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個(gè)煙袋鍋兒大小的窩兒。每場(chǎng)雨后，溝里的水流過(guò)，窩兒里就有滿滿的銀子。”
老和尚找到了這塊青石。一場(chǎng)雨過(guò)后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。
老和尚不由地嘲笑起賭漢死心眼：“把這窩兒鑿大點(diǎn)兒，不就能得到更多的銀子嗎?”于是，老和尚頂著炎炎烈日，把那窩兒鑿成飯碗大小?？墒?，從那以后，窩兒里總是滿滿的沙子......
賭漢最終跨過(guò)了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財(cái)之道，毫不猶豫地饋贈(zèng)給了救命恩人，因此變得令人欽敬;老和尚修煉大半生，可關(guān)鍵時(shí)刻卻沒(méi)能跨過(guò)貪欲這道坎兒，令人恥笑。
其實(shí)，我們每個(gè)人心里何嘗沒(méi)有這道坎兒?跨過(guò)這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當(dāng)然，這需要大氣力，需要真功夫。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇八
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。
但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>
如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)?，只是百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。百合是執(zhí)著的，百合更是智慧的。
面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！”
不事張揚(yáng)的百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)?，?dú)行其道，終成“正果”：“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！?/p>
文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的百合的形象。
百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。
在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。
林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享；辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。
因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。
他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美；第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的'滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
賞析：
《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓?，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇九
古今中外沒(méi)有一個(gè)不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因?yàn)樵诹R人的時(shí)候，至少在罵人者自己總覺(jué)得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個(gè)抉擇的標(biāo)準(zhǔn)，是極道德的。所以根本不罵人，大可不必。罵人是一種發(fā)泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時(shí)候而不罵，時(shí)常在身體上弄出毛病，所以想罵人時(shí)，罵罵何妨。
一、知己知彼
罵人是和動(dòng)手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一拳否。這叫做知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有無(wú)分別。你罵別人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一二句，你就受不了。所以別人有著某種短處，而足下也正有同病，那么你在罵他的時(shí)候只得割?lèi)?ài)。
二、無(wú)罵不如己者
三、適可而止
罵大人物罵到他回罵的時(shí)候，便不可再罵;再罵則一般人對(duì)你必?zé)o同情，以為你是無(wú)理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時(shí)候，便不可再罵;再罵下去則一般人對(duì)你也必?zé)o同情，以為你是欺負(fù)弱者。
四、旁敲側(cè)擊
他偷東西，你罵他是賊;他搶東西，你罵他是盜，這是笨伯。罵人必須先明虛實(shí)掩映之法，須要烘托旁襯，旁敲側(cè)擊，于要緊處只一語(yǔ)便得，所謂殺人于咽喉處著刀。越要罵他你越要原諒他，即便說(shuō)些恭維話亦不為過(guò)，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實(shí)確鑿，讓旁人看起來(lái)也可見(jiàn)得你的度量。
五、態(tài)度鎮(zhèn)定
罵人最忌浮躁。一語(yǔ)不合，面紅筋跳，暴躁如雷，此灌夫罵座，潑婦罵街之術(shù)，不足以罵人。善罵者必須態(tài)度鎮(zhèn)靜，行若無(wú)事。普通一般罵人，誰(shuí)的聲音高便算誰(shuí)占理，誰(shuí)來(lái)得勢(shì)猛便算誰(shuí)罵贏，惟真善罵人者，乃能避其而擊其懈。你等他罵得疲倦的時(shí)候，你只消輕輕的`回敬他一句，讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時(shí)候，你不妨對(duì)他冷笑幾聲，包管你不費(fèi)力氣，把他氣得死去活來(lái)，罵得他針針見(jiàn)血。
六、出言典雅
罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺(jué)得是罵，等到想過(guò)一遍才慢慢覺(jué)悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。欲達(dá)到此種目的，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要。言詞典雅則可使聽(tīng)者不致刺耳。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時(shí)萬(wàn)萬(wàn)別提起女人身上的某一部分，萬(wàn)萬(wàn)不要涉及生理學(xué)范圍。罵人一罵到生理學(xué)范圍以內(nèi)，底下再有什么話都不好說(shuō)了。譬如你罵某甲，千萬(wàn)別提起他的令堂令妹。因?yàn)槟菢右粊?lái)，便無(wú)是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來(lái)，豈非勢(shì)均力敵，半斤八兩?再者罵人的時(shí)候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱(chēng)呼起來(lái)總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱(chēng)他先生，越客氣，越罵得有力量。罵得時(shí)節(jié)最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對(duì)你罵的力量。俗話少用，因?yàn)樗自捯挥[無(wú)遺，不若典雅古文曲折含蓄。
七、以退為進(jìn)
兩人對(duì)罵，而自己亦有理屈之處，則處于開(kāi)罵伊始，特宜注意，最好是毅然將自己理屈之處完全承認(rèn)下來(lái)，即使道歉認(rèn)錯(cuò)均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過(guò)去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可無(wú)后顧之憂。即使自己沒(méi)有理屈的地方，也絕不可自行夸張，務(wù)必要謙遜不遑，把自己的位置降到一個(gè)不可再降的位置，然后罵起人來(lái)，自有一種公正光明的態(tài)度。否則你罵他一兩句，他便以你個(gè)人的事反唇相譏，一場(chǎng)對(duì)罵，會(huì)變成兩人私下口角，是非曲直，無(wú)從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進(jìn)。
八、預(yù)設(shè)埋伏
你把這句話罵過(guò)去，你便要想想看，他將用什么話罵回來(lái)。有眼光的罵人者，便處處留神，或是先將他要罵你的話替他說(shuō)出來(lái)，或是預(yù)先安設(shè)埋伏，令他罵回來(lái)的話失去效力。他罵你的話，你替他說(shuō)出來(lái)，這便等于繳了他的械一般。預(yù)設(shè)埋伏，便是在要攻擊你的地方，你先輕輕的安下話根，然后他罵過(guò)來(lái)就等于槍彈打在沙包上，不能中傷。
九、小題大做
如對(duì)方有該罵之處，而題目身小，不值一罵，或你所知不多，不足一罵，那時(shí)節(jié)你便可用小題大做的方法，來(lái)擴(kuò)大題目。先用誠(chéng)懇而懷疑的態(tài)度引申對(duì)方的意思，由不緊要之點(diǎn)引到大題目上去，處處用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳扑f(shuō)出不邏輯的話來(lái)，或是逼他說(shuō)出合于邏輯但不合乎理的話來(lái)，然后你再大舉罵他，罵到體無(wú)完膚為止，而原來(lái)惹動(dòng)你的小題目，輕輕一提便了。
十、遠(yuǎn)交近攻
一個(gè)時(shí)侯，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人。決不宜多樹(shù)敵。所以罵人的時(shí)侯，萬(wàn)勿連累旁人，即時(shí)必須牽涉多人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來(lái)，使你無(wú)從應(yīng)付。
罵人的藝術(shù)，一時(shí)所能想起來(lái)的有上面十條，信手拈來(lái)，并無(wú)條理。我做此文的用意，是助人罵人。同時(shí)也是想把罵人的技術(shù)揭破一點(diǎn)，供愛(ài)罵人者參考。挨罵的人看看，罵人的心理原來(lái)是這樣的，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧!
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇十
作者： 冰心
弟弟從我頭上，拔下發(fā)針來(lái)，很小心的挑開(kāi)了一本新寄來(lái)的月刊?？赐炅四夸?，便反卷起來(lái)，握在手里笑說(shuō)：“瑩哥，你真是太沉默了，一年無(wú)有消息。”
我凝思地，微微答以一笑。
是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷閑；不自然地，造作地，以應(yīng)酬為目的地，寫(xiě)些東西。病的神慈悲我，竟賜予我以最清閑最幽靜的七天。除了一天幾次吃藥的時(shí)間，是苦的以外，我覺(jué)得沒(méi)有一時(shí)，不沉浸在輕微的愉快之中。——庭院無(wú)聲。枕簟生涼。溫暖的陽(yáng)光，穿過(guò)葦簾，照在淡黃色的壁上。濃密的樹(shù)影，在微風(fēng)中徐徐動(dòng)搖。窗外不時(shí)的有好鳥(niǎo)飛鳴。這時(shí)世上一切，都已拋棄隔絕，一室便是宇宙，花影樹(shù)聲，都含妙理。是一年來(lái)最難得的光陰呵，可惜只有七天！黃昏時(shí)，弟弟歸來(lái)，音樂(lè)聲起，靜境便砉然破了。一塊暗綠色的綢子，蒙在燈上，屋里一切都是幽涼的，好似悲劇的一幕。鏡中照見(jiàn)自己玲瓏的白衣，竟悄然的覺(jué)得空靈神秘。當(dāng)屋隅的四弦琴，顫動(dòng)著，生澀的，徐徐奏起。兩個(gè)歌喉，由不同的調(diào)子，漸漸合一。由悠揚(yáng)，而宛轉(zhuǎn)；由高吭，而沉緩的時(shí)候，怔忡的我，竟感到了無(wú)限的悵惘與不寧。小孩子們真可愛(ài)，在我睡夢(mèng)中，偷偷的來(lái)了，放下幾束花，又走了。小弟弟拿來(lái)插在瓶里，也在我睡夢(mèng)中，偷偷的放在床邊幾上。——開(kāi)眼瞥見(jiàn)了，黃的和白的，不知名的小花，襯著淡綠的短瓶。……原是不很香的，而每朵花里，都包含著天真的友情。
終日休息著，睡和醒的時(shí)間界限，便分得不清。有時(shí)在中夜，覺(jué)得精神很圓滿?！?tīng)得疾雷雜以疏雨，每次電光穿入，將窗臺(tái)上的金鐘花，輕淡清澈的映在窗簾上，又急速的隱抹了去。而余影極分明的，印在我的腦膜上。我看見(jiàn)“自然”的淡墨畫(huà)，這是第一次。
得了許可，黃昏時(shí)便出來(lái)疏散。輕涼襲人。遲緩的步履之間，自覺(jué)很弱，而弱中隱含著一種不可言說(shuō)的愉快。這情景恰如小時(shí)在海舟上，——我完全不記得了，是母親告訴我的，——眾人都暈臥，我獨(dú)不理會(huì)，顛頓的自己走上艙面，去看海。凝注之頃，不時(shí)的覺(jué)得身子一轉(zhuǎn)，已跌坐在甲板上，以為很新鮮，很有趣。每坐下一次，便喜笑個(gè)不住，笑完再起來(lái)，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱點(diǎn)為愉樂(lè)的心情，至今不改。
一個(gè)朋友寫(xiě)信來(lái)慰問(wèn)我，說(shuō)：“東波云‘因病得閑殊不惡’，我亦生平善病者，故知能閑真是大工夫，大學(xué)問(wèn)。……如能于養(yǎng)神之外，偶閱《維摩經(jīng)》尤妙，以天女能道盡眾生之病，斷無(wú)不能自己其病也！恐?jǐn)_清神，余不敢及?！币虿〉瞄e，是第一慊心事，但佛經(jīng)卻沒(méi)有看。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇十一
摘抄優(yōu)美的段落，積累寫(xiě)作素材，對(duì)于寫(xiě)作是很有幫助的。接下來(lái)小編為你帶來(lái)名家人物描寫(xiě)摘抄，希望對(duì)你有幫助。
出自：羅曼·羅蘭：《貝多芬傳》 至于體格，他身高五尺，臃腫，橫闊，腿肚子的圓周有一尺，多節(jié)的膝蓋骨， 寬大的肩膀；臉是圓的，烏油油的，有痘瘢；下巴筆直，嘴唇?jīng)]有一點(diǎn)兒曲線， 牙齒雪白；冷靜的眼睛好像要吃人，是一般所謂的蛇眼；腦門(mén)上布滿皺裥，一塊 塊隆起的肉頗有些奧妙；青年人不知輕重，背后開(kāi)葛朗臺(tái)先生玩笑，把他黃黃而 灰白的頭發(fā)叫做金子里攙白銀。鼻尖肥大，頂著一顆布滿著血筋的肉瘤，一般人 不無(wú)理由地說(shuō)， 這顆瘤里全是刁鉆捉狹的玩藝兒。這副臉相顯出他那種陰險(xiǎn)的狡 猾，顯出他有計(jì)劃的誠(chéng)實(shí)，顯出他的自私自利，所有的感情都集中在吝嗇的樂(lè)趣 和他唯一真正關(guān)切的獨(dú)養(yǎng)女兒歐也妮身上。而且姿勢(shì)，舉動(dòng)，走路的功架，他身 上的一切都表示他只相信自己， 這是生意上左右逢源養(yǎng)成的習(xí)慣。所以表面上雖 然性情和易，很好對(duì)付，骨子里他卻硬似鐵石。
出自：巴爾扎克：《歐也妮·葛朗臺(tái)》 孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常 夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是義臟又破，似乎十 多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因 為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一 個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。
出自：魯迅:《吶喊》 琴穿了一件淡清湖縐棉襖，下面系著一條青裙。發(fā)鬢垂在兩只耳邊，把她的鵝蛋 形的面龐，顯得恰到好處。整齊的前劉海下面，在兩道修眉和一根略略高的鼻子 的中間，不高不低地嵌著一雙大眼，這對(duì)眼睛非常明亮，非常深透，射出來(lái)一種 熱烈的光，不僅給她的熱烈、活潑的臉添了光彩，而且她一走進(jìn)房里，連這個(gè)房 間也顯得明亮多了。眾人的視線都集中在她的身上。
出自：巴金:《家》 〔加西莫多〕 他的全身差不多就是一個(gè)滑稽像。
一個(gè)巨大的頭顱上長(zhǎng)滿紅色頭發(fā)； 兩個(gè)肩膀之間隆起一個(gè)駝背，當(dāng)他搖擺時(shí)，從前面都能看得出來(lái)；兩股和兩腿看 起來(lái)奇怪極了，好象它們只能用膝蓋動(dòng)作，從前面看去，好象是兩把鐮刀，刀柄 和刀柄相聯(lián)起來(lái)，兩腳肥大，兩手粗壯；而且，在種種畸形之中，有一種不容懷 疑的堅(jiān)強(qiáng)、嚴(yán)肅、勇敢態(tài)度；對(duì)于那希望“強(qiáng)力”也能象“美”一樣是從和諧產(chǎn)生出 的永恒的定律，要算是一個(gè)奇特的例外。這就是民眾將要選出的“愚人之王”。他 看來(lái)仿佛一個(gè)被打碎了沒(méi)有好好拼攏來(lái)的巨人像。
當(dāng)這個(gè)怪物出現(xiàn)在小禮拜堂的 門(mén)限上，無(wú)表情，又胖又矮，身體的高度和寬度差不多，象一個(gè)偉大人物所說(shuō)， “下部是方方的”。從他一半紅色一半紫色，散綴著銀色的鐘型花紋的衣服上，特 別是從他十足的丑陋上，觀眾立刻認(rèn)出是誰(shuí)，同聲喊道:“這是加西莫多，那個(gè)敲 鐘人!”
出自：【法】雨果:《巴黎圣母院》 〔羅亭〕一位年約三十五歲的男子走了進(jìn)來(lái)，身材很高，微微有點(diǎn)佝僂，卷曲的 頭發(fā)，黝黑的皮膚，一張不勻稱(chēng)但是有表情的聰穎的臉，水汪汪發(fā)亮的活潑的深 藍(lán)色的眼睛，筆直的寬闊的鼻和弧形完整的嘴唇。他的衣服不新，有幾分過(guò)窄， 好象是因?yàn)樯眢w長(zhǎng)大了， 所以不合身?！_亭的尖細(xì)的聲音和他的高大的身材 以及寬闊的胸部似乎不大調(diào)和。
出自：〔俄〕屠格涅夫:《羅亭》 〔瑪絲洛娃〕過(guò)了兩分鐘光景，一個(gè)身量不高、胸脯頗為豐滿的年輕女人邁著矯 健的步子走出牢門(mén)，很快地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，在看守長(zhǎng)身邊站住，里邊穿著白上衣和白 襪子，外邊套一件灰色的大衣。那個(gè)女人腳上穿著麻布襪子，襪子外面套著囚犯 的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，分明故意讓幾綹卷曲的黑發(fā)從頭巾里滑下來(lái)。那 個(gè)女人整個(gè)臉上現(xiàn)出長(zhǎng)期幽禁的人們臉上那種特別慘白的顏色， 使人聯(lián)想到地窖 里馬鈴薯的嫩芽。
她那雙短而且寬的手和她大衣的肥領(lǐng)口里露出來(lái)的豐滿的白脖 子都是這種顏色。在那張臉上，特別是由慘白無(wú)光的臉色襯托著，她的眼睛顯得 很黑，很亮，稍稍有點(diǎn)浮腫，可是非常有生氣，其中一只眼睛略為帶點(diǎn)斜睨的眼 神。她把身子站得筆直，挺起豐滿的胸脯。她走到長(zhǎng)廊上，微微仰起頭，照直瞧 著看守長(zhǎng)的眼睛，停住腳，準(zhǔn)備著不管要求她做什么，她一律照辦。
出自：〔俄〕列夫·托爾斯泰:《復(fù)活》 〔瑪格麗特〕的確，瑪格麗特可真是個(gè)絕色的女子。她身材頎長(zhǎng)苗條稍許過(guò)了點(diǎn) 份，可她有一種非凡的才能，只要在穿著上稍稍花些功夫，就把這種造化的疏忽 給掩飾過(guò)去了。
她披著長(zhǎng)可及地的開(kāi)司米大披肩，兩邊露出綢子長(zhǎng)裙的寬闊的鑲 邊，她那緊貼在胸前藏手用的厚厚的曖手籠四周的褶裥都做得十分精巧，因此， 無(wú)論用什么挑剔的眼光來(lái)看，線條都是無(wú)可指責(zé)的。 她的頭樣很美，是一件絕妙的珍品，它長(zhǎng)得小巧玲瓏，就象繆塞所說(shuō)的那樣， 好象是經(jīng)她母親精心摩挲才成為這個(gè)模樣的。
在一張流露著難以描繪其風(fēng)韻的鵝蛋臉上，嵌著兩只烏黑的大眼睛，上邊兩條 彎彎細(xì)長(zhǎng)的眉毛，純凈得猶如人工畫(huà)就的一般，眼睛上長(zhǎng)著濃密的睫毛，當(dāng)眼簾 低垂時(shí)，給玫瑰色的臉頰投去一抹淡淡的陰影；俏皮的小鼻子細(xì)巧而挺秀，鼻翼 微鼓，象是對(duì)情欲生活的強(qiáng)烈的渴望；一張端正的小嘴輪廓分明，柔唇微啟，露 出一口潔白如奶的牙齒；皮膚顏色就象未經(jīng)人手觸摸過(guò)的蜜桃上的絨衣:這些就 是這張美麗的臉蛋給你的大致印象。
出自：〔法〕小仲馬:《茶花女》 〔愛(ài)斯梅哈爾達(dá)〕在不幸的馬車(chē)?yán)?，坐著一個(gè)少女，兩手反綁在背后。她穿著襯 衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)紛亂地披垂在她的脖子上和半裸的雙肩上。在這些象波浪樣的、 比烏鴉的羽毛還烏亮的頭發(fā)之間，看得見(jiàn)一條灰色的、多結(jié)的粗繩子，擦磨著她 細(xì)膩的皮膚，纏在不幸的少女的脖子上，就象一條蚯蚓纏在一朵花兒上一樣。她 的脖子上掛著一個(gè)飾有綠玻璃片的小符咒。那些站在窗口上的觀眾，還能看見(jiàn)車(chē) 子里面的她的裸露的腿，她試著把它們縮藏起來(lái)，仿佛是由于女性的最后本能。
出自：〔法〕雨果:《巴黎圣母院》 〔哈克貝利〕經(jīng)常穿著大人丟掉不要的破衣服，滿身都是一年四季開(kāi)花，破布條 條老在飄動(dòng)。
他的帽子是個(gè)很大的破家伙。邊上有一塊很寬的新月形的帽子邊耷 拉著；他要是穿著上裝的時(shí)候，那上裝差不多拖到腳跟，背后兩顆并排的鈕扣一 直到背部的底下；褲子只有一邊的背帶吊著:褲襠象個(gè)口袋似地垂得很低，里面 什么也沒(méi)有；褲腿沒(méi)有卷起的時(shí)候，毛了邊的下半截就在灰里拖著。
出自：〔美〕馬克·吐溫:《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》 〔牛虻〕他是一個(gè)瘦削的小伙子，不大象三十年代英國(guó)中等階級(jí)的年輕人，倒象 十六世紀(jì)人物畫(huà)里的意大利少年。從那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛、敏感的嘴角，直到那纖小的 手和腳， 他身上每個(gè)部分都顯得過(guò)分精致， 輪廓過(guò)分鮮明。
要是靜靜地坐在那兒， 人家準(zhǔn)會(huì)當(dāng)他是一個(gè)女扮男裝的很美的姑娘；可是一行動(dòng)起來(lái)，他那柔軟而敏捷 的姿態(tài)，就要使人聯(lián)想到一只馴服了的沒(méi)有利爪的豹子了。
名家摘抄經(jīng)典段落有出處篇十二
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家經(jīng)?？吹缴⑽陌桑可⑽氖鞘惆l(fā)作文真情實(shí)感，寫(xiě)作方式靈活的記敘類(lèi)文學(xué)體裁。那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編精心整理的名家優(yōu)美散文摘抄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
謙卑的莊稼，在秋天的陽(yáng)光里，低下了深思熟慮的頭顱。當(dāng)我們謳歌豐收的幸福時(shí)刻，莊稼不語(yǔ)，它只是低調(diào)地倒在鐮刀的懷里，順著汗水的脈絡(luò)，走向糧倉(cāng)，成為人們盤(pán)中的美餐，成為來(lái)年春天使大地變綠的種子。這是低調(diào)的無(wú)聲之美。
深秋籬笆院子里的菊花，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，萬(wàn)木凋零，只見(jiàn)一朵朵菊花握成錚錚拳頭，低調(diào)的把一層層霜抖進(jìn)泥土里，變成自己成長(zhǎng)的養(yǎng)料，同時(shí)也給那些被風(fēng)霜蒙蔽雙眼的人們生活的信心。這是低調(diào)的魅力。
巍峨高峰上沉默的松樹(shù)，在大雪壓頂?shù)臅r(shí)候，凜冽的寒風(fēng)狂野的掠過(guò)，那些秀于森林，筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷，而那些低調(diào)彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重，積蓄著蓬勃的生機(jī)，未被寒風(fēng)積雪所摧毀。這是低調(diào)的力量。
古人云：木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。你看，進(jìn)門(mén)時(shí)忘記低頭的人最先被碰著;風(fēng)光時(shí)得意忘形的人，走下舞臺(tái)，最容易摔跤;成功時(shí)忘記自警的人，最終跌倒在自身埋設(shè)的優(yōu)勢(shì)陷阱里;輝煌時(shí)放松進(jìn)取的人，享受了暫短的掌聲，最后比誰(shuí)都凄涼。
低調(diào)，如同不起眼的煤。沒(méi)人會(huì)在意它被埋在暗無(wú)天日的地下時(shí)所承受的重壓，然而當(dāng)它被有力的手臂掘出后，它就點(diǎn)亮了黑夜!
低調(diào)，如同腳下的門(mén)檻。我們總是習(xí)慣于仰視高處的門(mén)楣，經(jīng)常漫不經(jīng)心地邁過(guò)門(mén)檻，然而當(dāng)生活遭遇不測(cè)的時(shí)候，最先抵擋洪流、受到傷害的卻是矮矮的門(mén)檻!
低調(diào)，如同丑陋的老河蚌。堅(jiān)硬粗糙的外殼經(jīng)歷著波浪的苦痛洗禮，然而當(dāng)兇濤險(xiǎn)波退去，它卻饋贈(zèng)人類(lèi)寶貴的珍珠!
低調(diào)不是退縮，也不是無(wú)為，而是一顆成熟的心在經(jīng)歷人生百態(tài)后呈現(xiàn)的一種樸實(shí)風(fēng)景;低調(diào)不是平庸，也不是無(wú)爭(zhēng)，而是一種達(dá)觀的胸懷在淡泊明志時(shí)所展現(xiàn)的一種廣闊。
低調(diào)是一種品位，擁有這種品位的人，在塵世間看似降低了自己，卻在人格上提升著自己。
低調(diào)是一種風(fēng)度，一種魅力，這種風(fēng)度不張揚(yáng)，不外顯;這種魅力既含蓄，又內(nèi)秀。
或許，低調(diào)是一顆沉默的靈魂，在不起眼的角落里散發(fā)著淡淡香味，就像那根陽(yáng)光下爬過(guò)墻頭，開(kāi)著淡黃的花兒，微笑著給路人捧出長(zhǎng)長(zhǎng)果實(shí)的絲瓜蔓。
或許，在歲月的長(zhǎng)河里一切會(huì)貶值，一切會(huì)慢慢化為塵埃，而低調(diào)，這人生的黑金，卻以獨(dú)特的光芒，給我們打開(kāi)了一片透過(guò)人生陰霾而露出彩云的晴空。
朋友們啊，讓我們一起揣著這人生的黑金，靜靜地走向高處!
上蒼給了我們一雙眼睛，是用來(lái)凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實(shí)生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實(shí)的風(fēng)景。
凝望生活是一種審美。馬克思說(shuō)過(guò)：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無(wú)際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動(dòng)的雕像，之所以引人凝望神思，就是因?yàn)樗鼈內(nèi)跁?huì)了生活的藝術(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛(ài)人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華;久別重逢或冰釋前嫌之時(shí)飽含千言萬(wàn)語(yǔ)的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活，是一幅畫(huà)廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動(dòng)的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬;年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意;中年的凝望是平靜，充滿了理性;老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀?yàn)殂^，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時(shí)光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時(shí)候;李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時(shí)候;朱自清凝望荷塘，是孤獨(dú)的時(shí)候;李商隱凝望樂(lè)游原，是黃昏的'時(shí)候;弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時(shí)候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命運(yùn)的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個(gè)個(gè)休止符開(kāi)始了下一輪的自由組合;但休止不是停止，而是一個(gè)起點(diǎn);后面的樂(lè)章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無(wú)遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長(zhǎng)征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊;凝望者不是沒(méi)有淚，也不是沒(méi)到傷心處，因?yàn)槿松肋~不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點(diǎn)江山迷津，把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)收進(jìn)檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀(jì)念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對(duì)瞬息萬(wàn)變的大千世界，我們也永遠(yuǎn)胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運(yùn)里重新洗牌，所有的一切都在藍(lán)天白云里重新開(kāi)頭。
微笑是春天里的一縷和風(fēng)，吹拂過(guò)來(lái)總叫人感到神清氣爽、心曠神怡;微笑是夏日里的一股清泉，流淌而至總使人感到消暑解渴、清爽怡人;微笑是深秋里豐碩的果實(shí)，總讓人感到在向你頷首致意、笑容可掬;微笑是寒冬里的一輪朝陽(yáng)，沐浴其中總令人感到溫和柔美，暖意融融。
對(duì)上司微笑是一種禮貌的尊重，對(duì)下屬微笑是一種真誠(chéng)的鼓勵(lì)。對(duì)老人微笑體現(xiàn)著虔誠(chéng)的尊敬;對(duì)孩子微笑飽含著深切的關(guān)愛(ài)。
看見(jiàn)陌生人微笑，你可能會(huì)得到同樣微笑的回報(bào);碰見(jiàn)老熟人微笑，你定會(huì)得到他主動(dòng)親切的問(wèn)候。
境遇低迷時(shí)不妨微笑一下，它可以增添你的智慧和勇氣，使你迅速擺脫心中的陰霾，揚(yáng)起理想和事業(yè)的風(fēng)帆;心情抑郁時(shí)不妨微笑一下，它可以推開(kāi)你晴朗的心門(mén)，讓你很快領(lǐng)略風(fēng)雨過(guò)后彩虹的美麗。
我們都說(shuō)，笑比哭好!但笑的程度不同，寓意也有所不同，其結(jié)果更是千差萬(wàn)別。大笑雖然蕩氣回腸，但心臟不好的人不宜行之;狂笑亦可放浪形骸，無(wú)拘無(wú)束，但其結(jié)果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑還是哭;冷笑讓人身上疙瘩頓起，那多是*佞小人的嘴臉，使人避之唯恐不及;媚笑令人心生厭惡，那是吞噬人心的勾魂酒、惑亂心智的迷魂湯。
萬(wàn)笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感覺(jué)最美妙。微笑像昆侖山上的一珠小草，給萬(wàn)籟俱寂的山巒帶來(lái)生機(jī)，讓廣闊無(wú)邊的曠野彰顯春意;微笑如珠穆朗瑪峰上的一朵雪蓮花，給冰雕玉砌的大自然增添活力，讓玉樹(shù)瓊花的冰雪世界充滿靈氣!
古人對(duì)微笑的追求是笑不露齒，那是我們?cè)跅盍嗟氖伺畧D上經(jīng)常見(jiàn)到的韻致;外國(guó)人微笑的經(jīng)典是蒙娜麗莎永遠(yuǎn)的微笑，她讓命途多舛的達(dá).芬奇得到了美的永恒。
微笑是大男人自信修養(yǎng)的內(nèi)涵，微笑是小女子知書(shū)達(dá)禮的外現(xiàn)。男人微笑時(shí)往往體現(xiàn)出一種風(fēng)雅、一種氣質(zhì)，女人微笑時(shí)每每流露著一種嫵媚、一種甜美。
女人們總愛(ài)花大把的錢(qián)去美容院，卻不知微笑是不用花錢(qián)卻有神奇功效的美容妙方，它會(huì)讓你青春常駐，美若飛燕;男人們總愛(ài)屏神斂氣，皺著眉頭去賺錢(qián)，殊不知微笑會(huì)幫你打開(kāi)情商的通道，贏得諸多的商機(jī)，君不見(jiàn)，各大酒店、豪華商場(chǎng)，微笑服務(wù)已成為他們的經(jīng)商秘笈。
微笑是快樂(lè)的晴雨表，微笑是健康的指南針!對(duì)他人微笑叫笑容可掬，體現(xiàn)的是善意;對(duì)自己微笑叫怡然自得，流露的是自?shī)省?/p>
微笑并不難，時(shí)時(shí)想著營(yíng)造一個(gè)好的心情，做一個(gè)向上翹的嘴型，再眨一眨彎月般的眼瞼就足夠了!
不信，你試試，生活頓時(shí)別樣精彩!
