“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
人間草木讀后感篇一
讀完汪老的這本作品，心里多了很多感慨，關(guān)于草木、關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于反思。
雖然書(shū)名叫做《人間草木》，但是全書(shū)可分為三個(gè)部分：前一部分是寫(xiě)各種花草果木，中間一部分是旅行游覽，后面一部分是記人記事回憶往事。當(dāng)然中間都穿插著寫(xiě)了一些植物、菜名，也還包括熟悉的對(duì)于家鄉(xiāng)的懷念和總結(jié)。
汪老文筆灑脫，細(xì)膩寫(xiě)實(shí)、不拘一格。寫(xiě)各種植物的詳細(xì)體態(tài)和用途，自己實(shí)際的所見(jiàn)所聞所思，還有文被打成右派、上山下鄉(xiāng)的鍛煉中積攢的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。以及對(duì)于不同的花卉、蟲(chóng)獸、食物和工藝的各地不同叫法，在方言的比較中獲得語(yǔ)言的精妙和美感。讀來(lái)甚有味道。
開(kāi)篇就寫(xiě)到的山丹丹花開(kāi)花又落，花齡長(zhǎng)一歲，就多長(zhǎng)一朵花；紫薇花皮落后“怕癢”、花期到七夕；菊花“吹落黃花滿地金”、又有綠色花朵；秋葵風(fēng)致楚楚自甘寂寞、鳳仙花可染指甲；螞蚱的分類、蜻蜓的復(fù)眼、大雁南飛頭朝西等等。如沈復(fù)所言，“見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣?！倍际菢O具生活風(fēng)味的，體現(xiàn)了作家豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和博學(xué)知識(shí)。
對(duì)京師國(guó)子監(jiān)的評(píng)價(jià)、對(duì)泰山文化的仰止、對(duì)桃花源岳陽(yáng)樓的追思、對(duì)四川景點(diǎn)文化飲食的綜合評(píng)述等等都具有很好的向?qū)Ш蛯W(xué)習(xí)價(jià)值；對(duì)文革的反思、對(duì)淳樸鄉(xiāng)親的厚愛(ài)、對(duì)西南聯(lián)大和恩師名士的回憶構(gòu)成了作家內(nèi)心的文化傾向狀態(tài)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)包容。書(shū)的頁(yè)數(shù)雖然不多，但內(nèi)容卻很翔實(shí)，洋洋灑灑，是一本可以以后再次讀的書(shū)。
人也如草木，有時(shí)候沒(méi)得選擇。環(huán)境惡劣些，但是也要在艱難的環(huán)境中開(kāi)出一朵花來(lái)。我又想起了作家三毛曾說(shuō)的，"如果有來(lái)生,要做一棵樹(shù),站成永恒,沒(méi)有悲傷的姿勢(shì),一半在土里安詳,一半在空中飛揚(yáng),一半灑落陰涼,一半沐浴陽(yáng)光"。也許近古稀年齡的人，對(duì)世間萬(wàn)物的看法都已經(jīng)進(jìn)化到一個(gè)新的境界，愿意在自己那片小小的土壤里，面對(duì)人生風(fēng)雨，品味生活百態(tài)。
所以，我喜歡這部作品。喜歡它的自然恬靜、收放自如，喜歡它的文史交匯、情理相間。
人間草木讀后感篇二
最近，我讀了《人間草木》這本書(shū)，它是汪曾祺爺爺寫(xiě)的。內(nèi)容包羅了全國(guó)各地的山水美景、人文風(fēng)情，還包括對(duì)名人的懷念。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，好詞好句不計(jì)其數(shù)，令我受益匪淺。
這本書(shū)一共分七輯，每輯各有各的特色。其中，我最喜歡第二輯《美食》和第五輯《從容》。
作為一個(gè)想吃遍全國(guó)各地美食的吃貨，誰(shuí)不愛(ài)美食呢？特別是在汪曾祺爺爺?shù)墓P下，那一道道誘人的佳肴變得活靈活現(xiàn)，做法也十分詳細(xì)，色澤鮮美，香氣撲鼻，味極鮮腴，色、香、味俱全，使人有一種迫不及待恨不得有一桌子美食供你大快朵頤。嘖嘖，不能再說(shuō)了，再說(shuō)我的口水dou要流下來(lái)啦！
而第五輯《從容》，作者描寫(xiě)了他笑對(duì)人生的態(tài)度。無(wú)論何時(shí)都十分堅(jiān)強(qiáng)，隨遇而安，對(duì)任何事都樂(lè)觀面對(duì)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀完《人間草木》，我覺(jué)得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這樣長(zhǎng)大了才能去見(jiàn)識(shí)更廣闊的世界！
人間草木讀后感篇三
有人說(shuō)，汪老的散文具有煙火氣息，包括這本《人間草木》，都是用樸實(shí)平華的文字渲染出人間煙火，讓人覺(jué)得平實(shí)親切有生活滋味兒。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
讀《人間草木》給我最深刻的感受就是-極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的一本寶貴的書(shū)籍。
其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。
雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。
花兒呢?更是艷麗奪目。
有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。
夏天有珠蘭、牽牛，牽?；ㄊ嵌堂?，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。
還有一種奇妙的野草“萬(wàn)把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，很難清除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂(lè)趣還無(wú)窮呢!
山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。
啊，真美!我仿佛親眼看見(jiàn)如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫(huà)的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的.描寫(xiě)，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺(jué)的享受。
《人間草木》刻畫(huà)的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì)。
說(shuō)到生活，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫(xiě)更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。
那特點(diǎn)是:質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。
不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。
說(shuō)到美味自然少不了作者鐘愛(ài)的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。
氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫(xiě)，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識(shí)，如此獨(dú)特的見(jiàn)解，一定游歷過(guò)許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。
作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。
山西人愛(ài)吃醋，愛(ài)吃酸。
無(wú)錫人愛(ài)吃甜。
四川人愛(ài)吃辣，等等的異域風(fēng)情。
作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來(lái)作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人。
《人間草木》是一本散文集。
文章分七輯，每一輯內(nèi)容都不同。
作者汪曾祺先生是個(gè)真性情的人，單單從目錄就能看得出來(lái)。
每篇文章的題目都很直白，樸素、平凡但是帶著點(diǎn)詩(shī)意。
“人間草木”這個(gè)題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當(dāng)。
每篇散文的語(yǔ)言都很樸實(shí)，簡(jiǎn)單，內(nèi)容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見(jiàn)的草草木木。
不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目?
汪曾祺先生也是什么都能寫(xiě)，而且寫(xiě)的有趣。
卸去了華麗辭藻的文章讀起來(lái)讓人頗為心安和舒服。
從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯(lián)大的生活、相識(shí)的老友、親人……幾乎都是司空見(jiàn)慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。
其中有篇《葡萄月令》，五頁(yè)的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫(xiě)了下來(lái)，但讀著一點(diǎn)也不使人厭煩。
這便是魅力，或者說(shuō)是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。
散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。
即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來(lái)仍舊是溫暖的。
有人對(duì)散文不感興趣，認(rèn)為它無(wú)聊，沒(méi)有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。
其實(shí)生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。
汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個(gè)字的--
溫和從容，歲月靜好。
在讀《人間草木》之前可謂是對(duì)汪曾祺先生毫無(wú)所知，如果搜索記憶中姓汪的名人大概只能說(shuō)出汪精衛(wèi)來(lái)。
讀罷此書(shū)想出兩個(gè)字最能代表我的感受“用心”和“生活”。
俗話說(shuō)不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易。
細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
以前讀季羨林先生的散文里面多是對(duì)大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對(duì)生活的感觸，縱使是游記也充滿了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。
汪曾祺先生對(duì)吃是很有造詣的，在文章中有專門(mén)的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個(gè)饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無(wú)所覺(jué)。
關(guān)于吃，讓我回憶的話我第一想起來(lái)的便是小時(shí)候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話還能加上一盤(pán)醋溜白菜，再回憶便能想起紅燒肉，小時(shí)候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問(wèn)我最喜歡吃什么菜我可能會(huì)回答紅燒肉的。
如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來(lái)，我是對(duì)生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。
散文集中最讓我喜歡的是對(duì)西南聯(lián)大的回憶，其中對(duì)西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書(shū)中我得知為什么那時(shí)候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬(wàn)倍，誰(shuí)能冒著生命危險(xiǎn)穿越大半個(gè)中國(guó)到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問(wèn)。
西南聯(lián)大為什么會(huì)在八年的時(shí)間里比北京大學(xué)三十年時(shí)間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說(shuō)的那句話“自由”。
他也在文中說(shuō)之所以考西南聯(lián)大是因?yàn)槟抢锏膶W(xué)生“瀟灑”。
人間草木讀后感篇四
《人間草木》這篇文章的取材，是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在寫(xiě)植物，但更深層的，無(wú)疑是在展示他的人生價(jià)值觀。
例如寫(xiě)山丹丹部分，他通過(guò)老堡戶之口講出：山丹丹每長(zhǎng)一年，便多開(kāi)一朵花，這多么像人，一年多添一歲！還有這種植物皮實(shí)，容易養(yǎng)活。人要活得隨遇而安些，不能太嬌生慣養(yǎng)了。這部分結(jié)尾處，引出流行歌曲的創(chuàng)作者和舞臺(tái)上的歌星，未必知道山丹丹的這些特性，反而像老堡戶這樣的農(nóng)民才懂！
第二部分寫(xiě)的是枸杞。枸杞一生是寶，春天的時(shí)候，枸杞頭可以當(dāng)野菜。夏末秋初，開(kāi)花，可以觀賞。隨后，便結(jié)出果實(shí)，可以吃。這么看，有發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的眼睛，人生才豐富許多?。?/p>
最后部分寫(xiě)的是槐花，莫名其妙的是，關(guān)于槐花的，卻只有開(kāi)頭與結(jié)尾兩句。大部分內(nèi)容都在講養(yǎng)蜂人的生活故事。其中，講了花與蜜蜂的關(guān)系，養(yǎng)蜂人與蜜蜂的關(guān)系，養(yǎng)蜂人與女人的關(guān)系，以及女人與家中晚輩的關(guān)系。他們的關(guān)系只能用微妙來(lái)形容。給予與受贈(zèng)的感覺(jué)，很曖昧的，讀原文才能體會(huì)很深。
人間草木啊人間草木，人間就如草木，好多道理都擺在那里的。去發(fā)現(xiàn)它們吧，然后活得通透些，處理好身邊的各種關(guān)系，這便是人間草木的含義吧！
人間草木讀后感篇五
書(shū)是必不可少的。今天，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)汪曾祺的《人間草木》。
其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的?；▋耗?更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽牛花是短命的，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇妙的野草“萬(wàn)把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，很難清除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂(lè)趣還無(wú)窮呢!
山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。啊，真美!我仿佛親眼看見(jiàn)如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫(huà)的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的描寫(xiě)，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺(jué)的享受?！度碎g草木》刻畫(huà)的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì)。
說(shuō)到生活，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫(xiě)更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點(diǎn)是：質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說(shuō)到美味自然少不了作者鐘愛(ài)的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫(xiě)，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識(shí)，如此獨(dú)特的見(jiàn)解，一定游歷過(guò)許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。山西人愛(ài)吃醋，愛(ài)吃酸。無(wú)錫人愛(ài)吃甜。四川人愛(ài)吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來(lái)作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人。
人間草木讀后感篇六
“星斗其文，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來(lái)的挽辭中的?！安徽鄄粡?，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個(gè)字，用來(lái)形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。
這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋?；B(niǎo)草木有關(guān)，讀來(lái)分外感覺(jué)到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫(xiě)汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫(xiě)詼諧有趣，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見(jiàn)到了那些大師們本人。
汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處，去寫(xiě)就著平凡生活的動(dòng)人。
所以有人說(shuō)：“他的一切都是詩(shī)。”
我想，能夠把文字寫(xiě)得像詩(shī)需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過(guò)得像一首詩(shī)，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。
人間草木讀后感篇七
汪曾祺寫(xiě)的《人間草木》這本書(shū)，這本書(shū)分為7輯，分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、聯(lián)大歲月、師友相冊(cè)、平淡人生、文章雜事。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感1000字范文，歡迎閱讀參考。
“星斗其文，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來(lái)的挽辭中的。
“不折不從，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個(gè)字，用來(lái)形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。
這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋?；B(niǎo)草木有關(guān)，讀來(lái)分外感覺(jué)到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫(xiě)汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫(xiě)詼諧有趣，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見(jiàn)到了那些大師們本人。
汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處，去寫(xiě)就著平凡生活的動(dòng)人。
所以有人說(shuō):“他的一切都是詩(shī)?！?/p>
我想，能夠把文字寫(xiě)得像詩(shī)需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過(guò)得像一首詩(shī)，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。
這些文字沒(méi)有一個(gè)句子是煽情的，卻不由得叫人感動(dòng)。
這些文字沒(méi)有一個(gè)語(yǔ)句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺(jué)間讓讀者受到溫馨地鼓勵(lì)。
比如他說(shuō)起有個(gè)人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過(guò)了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來(lái)了。
與此同時(shí)，汪老，還非常具有獨(dú)特的審美和生活情趣，比如他說(shuō)人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點(diǎn)偶然”。
說(shuō)起養(yǎng)鳥(niǎo)人讓畫(huà)眉學(xué)叫，他說(shuō)，“畫(huà)眉本來(lái)的鳴聲是很好聽(tīng)的。
讓畫(huà)眉自由地唱它自己的歌吧!”
我想，這樣的思想與面對(duì)艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯(lián)大受到的教育息息相關(guān)，印象最深的是，是說(shuō)起當(dāng)年在聯(lián)大每次躲警報(bào)的時(shí)候，有位同學(xué)，“聽(tīng)著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書(shū)館的鍋爐上神色不動(dòng)地?cái)嚭纤谋巧徸?。?/p>
而后人在議論為何西南聯(lián)大在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時(shí)候，只說(shuō)了兩個(gè)字:“自由?！?/p>
汪老在此后的幾十年間，一直堅(jiān)守的，或許就是這樣的從容，和內(nèi)心深處對(duì)自由地不懈追求。
這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞?/p>
我的書(shū)桌上有兩本《人間草木》。
一本是由山東畫(huà)報(bào)出版社出版的《人間草木》(2006年9月版)，作者是已故散文大家汪曾祺先生;另一本是商務(wù)印書(shū)館新近推出的《人間草木》(2009年10月版)，作者是廈門(mén)大學(xué)周寧教授。
汪曾祺先生的《人間草木》讓人讀來(lái)有種輕松愉快、心曠神怡之感。
他對(duì)人世間的花草樹(shù)木、四季蔬果、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸均入眼簾，妙筆成文，成就一篇篇談草說(shuō)蟲(chóng)的文章，足見(jiàn)其人間草木情懷。
而周寧教授的《人間草木》讓人讀來(lái)就有種沉重感和責(zé)任感了。
作者周寧先生在書(shū)中臧否四對(duì)八人，即嚴(yán)重的時(shí)刻:馬禮遜和柏格理;人間草木太匆匆:蘇曼殊和李叔同;天堂的風(fēng)暴:托爾斯泰和馬克斯?韋伯;剩水殘山供一死:梁濟(jì)和王國(guó)維。
不是因?yàn)樗麄兊淖髌坊蚶碚?，而是因?yàn)樗麄兊木嗜松?/p>
本書(shū)的編輯叢曉眉女士在該書(shū)封底勒口處評(píng)價(jià)說(shuō):“他們是些親切而又高貴的人，來(lái)到這個(gè)世界經(jīng)歷生死，在信仰中努力，在絕望中愛(ài)，在希望中死。
帶著精神的閃光，這閃光不僅讓我們看見(jiàn)他們，并在他們身上折射出我們自己;也讓他們彼此看見(jiàn)對(duì)方，在靈性上相互照應(yīng)，從世俗通往神圣。
”他們?cè)谶@個(gè)世界上“生動(dòng)的在潮，啟發(fā)我們思考一些生命美學(xué)的基本問(wèn)題。
書(shū)中這四對(duì)八人均是有思想、有追求、有信仰的現(xiàn)實(shí)生活之人。
英國(guó)傳教士馬禮遜25歲到中國(guó)，為了神圣事業(yè)，承受巨大孤獨(dú)和苦難的人生。
在華期間完成了三大任務(wù):學(xué)習(xí)中文;翻譯全部圣經(jīng)，取名《神天圣書(shū)》;編寫(xiě)字典，取名《華英字典》。
柏格理的一生是一段耀眼的奇跡，最終卻像流星，消逝在世界歷史的黑暗里，他的現(xiàn)世功德，都變成寂靜中的回憶。
柳亞子先生專門(mén)研究蘇曼殊，總結(jié)曼殊一生為“多愁善感，為情所累，神經(jīng)質(zhì)式的敏感與熱情、哀怨與幽憤，渴望溫情與愛(ài)憐。
往往情不知所起，一往而深，幾乎是生可以死，死可以生。
”有僧友問(wèn)他出家后為什么還有“憂生之嘆”，蘇曼殊答:“雖今出家，以情求道，是以憂耳。
”郁達(dá)夫稱贊曼殊詩(shī)比畫(huà)好，畫(huà)比小說(shuō)好，而浪漫人生，比他的詩(shī)畫(huà)小說(shuō)都好。
本書(shū)作者周寧先生評(píng)介“曼殊在感性的快樂(lè)中找不到的安慰與安寧，弘一在理性的痛苦中找到了。
”李叔同少年做公子，中年做名士，做話劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、辦報(bào);做老師，做高僧，均成績(jī)斐然。
年輕的李叔同意氣風(fēng)發(fā)，希望投身革命，先是追隨康有為、梁?jiǎn)⒊?，而后又為辛亥革命的勝利而歡欣鼓舞。
國(guó)難中，他填了一闋《金縷曲》:“……聽(tīng)匣底蒼龍狂吼，長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生哪惜心肝剖?是祖國(guó)，忍孤負(fù)。
”豪邁之氣躍然紙上，對(duì)家國(guó)命運(yùn)的深沉思考。
在大革命后期的幻滅中，李叔同遵從了儒家文化古訓(xùn):“天有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”，出家為高僧弘一法師。
人間草木讀后感篇八
《人間草木》是汪曾祺的一本散文集。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感600字范文，歡迎閱讀參考。
《人間草木》中描寫(xiě)的各個(gè)地區(qū)真是美極了,從前從未見(jiàn)過(guò)的一些風(fēng)景,在看完此書(shū)之后,我仿佛親眼看見(jiàn)了這些風(fēng)景,啊!真美.
四川的成都是最干凈,最安靜的,使作者感到輕松自由.樂(lè)山的大佛更是栩栩如聲。
新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開(kāi)花時(shí)香的不得了。
福建也是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。
福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。
福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹(shù):蘆柑、荔枝、枇杷。
枇杷瓣大，味甜無(wú)渣，真是美味極了。
武夷山也是風(fēng)光壯麗。
玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。
作者把這山水、特產(chǎn)描寫(xiě)的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。
《人間草木》還描寫(xiě)了作者在聯(lián)大上大學(xué)的一些歲月，他和幾個(gè)朋友總是愛(ài)泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說(shuō)，散文，都是在泡茶館時(shí)寫(xiě)下的。
啊!作者真是不同凡響。
在聯(lián)大那時(shí)人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。
但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。
雖然那時(shí)聯(lián)大的師生破衣?tīng)€衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問(wèn)，窮且益堅(jiān)。
這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。
在聯(lián)大的那段歲月中，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，還有一些激動(dòng)人心的事情—跑警報(bào)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，一有警報(bào)就要往外跑，真是激動(dòng)人心啊!那時(shí)自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會(huì)被威脅到的，中國(guó)人都是堅(jiān)強(qiáng)的，我們青少年也是堅(jiān)強(qiáng)不屈的。
沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對(duì)作者有深遠(yuǎn)影響得人。
事隔多年，作者回想起來(lái)，仍歷歷在目，真是耐人尋味。
從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情，優(yōu)美動(dòng)人風(fēng)景，扣人心弦的故事。
人間自有草木，更有動(dòng)人心弦的情誼。
所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。
詩(shī)人張九齡說(shuō):“草木有本心，何求美人折。
”汪曾祺先生恐怕是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué):一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽(yáng)光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說(shuō)起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說(shuō)，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛(ài)，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛(ài)。
也許對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”;他說(shuō)，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來(lái)的高樓，北京的花木的.生長(zhǎng)就顯得更慢。
因此，對(duì)花木要倍加愛(ài)惜”;他記得“北京見(jiàn)過(guò)的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。
所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說(shuō)不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過(guò)一點(diǎn)生活的勇氣”。
所以，歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里所說(shuō)的“草木無(wú)情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語(yǔ)言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書(shū)，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺(jué)。
因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺?lái)是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。
然而對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來(lái)汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛(ài)極了，也難怪他會(huì)說(shuō):“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的，寫(xiě)什么屁小說(shuō)!”
汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活寫(xiě)照，那么樸實(shí)的語(yǔ)言，卻留下無(wú)窮韻味。
是感慨?是懷舊?深深的文化氣息彌漫在圖書(shū)館一隅。
離開(kāi)浩如煙海的小說(shuō)區(qū)，在散文專區(qū)的架子上搜尋。
終于，這個(gè)灼熱的夏日，我還有幸品讀了他的《人間草木》。
余秋雨的散文多少有了商業(yè)的氣息，易中天的三國(guó)只品出自己的味道，韓寒郭敬明忙碌著展現(xiàn)80后個(gè)性。
俗世匆匆，讀書(shū)，本應(yīng)該是一種享受。
汪老先生這本集子，并不是一本純粹的花草鎖記，細(xì)品，他的筆墨下描繪的一草一木帶著盎然詩(shī)意，真可謂悠悠人間草木情!
他的散文已臻化境，其文字技巧用爐火純青來(lái)形容并不為過(guò)。
他的散文沒(méi)有空泛的好為人師的大道理,也少有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好,彌漫著文人的情調(diào)。
其中的一篇《昆明的雨》詠道:
“蓮花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
濁酒一杯天過(guò)午，
木香花濕雨沉沉。”
最后一句是我的摯愛(ài)。
抹著溫潤(rùn)光澤的修長(zhǎng)葉子，沁著花香的連珠花朵，木香花在絲絲細(xì)雨中柔情纏綿。
纏綿中又不覺(jué)嬌柔，品茗，或斟酒，人間的閑逸之情淋漓盡致。
又如《花園》中寫(xiě)道，
“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。
雖然它的動(dòng)人處不是，至少不僅在于這點(diǎn)。
每當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的?！?/p>
魯迅的《百草園》意趣豐富，汪老先生這篇?jiǎng)t是鄉(xiāng)情四溢，咂摸幾遍更是意韻無(wú)限。
“巴根草，綠茵茵，唱個(gè)唱，把狗聽(tīng)。
”鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來(lái)，展現(xiàn)的淳樸魅力并非在紙上褪了色。
再如《夏天》中“牽?；ǘ堂?/p>
早晨沾露才開(kāi)，午時(shí)即已萎謝。
人間草木讀后感篇九
很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫(xiě)的《人間草木》這本書(shū)，這本書(shū)分為五個(gè)部分，分別寫(xiě)了人間草木、世間風(fēng)物、行者無(wú)疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個(gè)厲害的小說(shuō)家，散文也十分優(yōu)美，在這本書(shū)中，他表達(dá)著對(duì)大自然里的事物，自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處入手。描寫(xiě)著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗；談?wù)撝魇讲菽鞠x(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，還有對(duì)辭章典故進(jìn)行考究。同樣，在他作品里充分表達(dá)出他對(duì)凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對(duì)往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。
讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫(xiě)的那些的草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，仔細(xì)讀來(lái)真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得平靜下來(lái)。讓我回想起了小時(shí)候的往事。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時(shí)候，都會(huì)回到村里面和爺爺一起住一段時(shí)間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚(yú)、打鳥(niǎo)、掏鳥(niǎo)窩、摘西瓜······那時(shí)候的日子過(guò)得很開(kāi)心，并對(duì)大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。
然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作，每天是否由于過(guò)于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，而忽略了生活的樂(lè)趣了？熱愛(ài)自然，親近草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時(shí)候要積極努力，休息的時(shí)間，就需要放下手機(jī)，走出去，親近大自然，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進(jìn)，又能陶冶性情，使得自我更加完善。（胡孫洋）
