人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子出生地10華里，老子晚年曾經(jīng)在這里講學(xué)，后百姓傳說(shuō)老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內(nèi)的老君臺(tái)為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐朝天寶二年，臺(tái)高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個(gè)平面圍成的高壇形古建筑。
沿33層臺(tái)階進(jìn)入老君臺(tái)上的山門(mén)，是正殿，硬山式清代建筑，殿內(nèi)東西偏殿各一間。臺(tái)上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥(niǎo)飛鳴。臺(tái)下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門(mén)向南約里許的中軸線(xiàn)上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀(guān)復(fù)亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺(tái)、眾妙之門(mén)牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點(diǎn)。因老子道德高崇，古往今來(lái)慕名來(lái)訪(fǎng)者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學(xué)家蘇東坡、歐陽(yáng)修等都曾來(lái)此或祭祀朝祖，或觀(guān)瞻游覽，留下了諸多不朽的詩(shī)篇華章。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
游客朋友們：
服務(wù)，在旅途中如果您有什么意見(jiàn)和建議請(qǐng)盡管提出，我將盡力給予解答和滿(mǎn)足，最后也預(yù)祝大家此次旅程帶著期待而來(lái)載著滿(mǎn)意而歸。再來(lái)說(shuō)說(shuō)吃。武陟油茶，“海蟾宮”的松花蛋以及董記鬧湯驢肉被稱(chēng)作焦作的名吃“三絕”，美味程度可想而知了。另外，中華武術(shù)苑中的奇葩--陳氏太極拳也發(fā)源于此。北京有故宮，文化深遠(yuǎn);內(nèi)蒙有草原，廣闊無(wú)垠;蘇州有園林，寧?kù)o典雅;焦作有山有水，仁者智者皆往來(lái)之。焦作的自然風(fēng)光秀美壯麗。太行山層巒疊嶂，母親河淵源流長(zhǎng)，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢(shì)。太行峽谷景觀(guān)盡顯雄險(xiǎn)奇秀，黃河北岸風(fēng)光充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，旅游景域面積500平方公里，景區(qū)景點(diǎn)1000余處。有全省現(xiàn)存形制最大的五代磚塔妙樂(lè)寺塔，規(guī)模最大，保存完好的伊斯蘭建筑“清真寺”。還有李固文化遺址、勝果寺塔、韓愈墓、司馬懿故里等。還有最具魅力也就是今天要參觀(guān)的云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)。
山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地，至今還有劉伶醒酒臺(tái)，有藥王孫思邈采藥煉丹的洞府，還有唐代大詩(shī)人王維吟誦“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的佳話(huà)……可謂是名副其實(shí)的“避暑有樓，醒酒有臺(tái)，載文詠詩(shī)有碑碣”。保證到了景區(qū)會(huì)被它的自然美景和文化底蘊(yùn)吸引，流連忘返。
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，云臺(tái)山景區(qū)馬上就要到了。請(qǐng)大家做好下車(chē)準(zhǔn)備，關(guān)好車(chē)窗，貴重物品妥善保管，請(qǐng)記住我們的車(chē)牌號(hào)豫a10086，下車(chē)后請(qǐng)跟隨我一道去領(lǐng)略仙境般的云臺(tái)盛景!
下了景區(qū)交通車(chē)，呈現(xiàn)在我們面前的這幅山水勝景是潭瀑峽景區(qū)，它原名小寨溝，傳說(shuō)這里曾是歷史上“隋營(yíng)”“唐寨”之處，故名“小寨溝”。它是一條南北向的溝谷，溝的三面皆為陡崖，只有南面有出入的缺口。這里崖壁高聳，砂巖，頁(yè)巖，白云巖等自下而上層疊相壓，在上部水的侵蝕溶蝕作用下，致使這里形成較多的泉，瀑，潭景觀(guān)，真可謂“三步一泉，五步一瀑，十步一潭。再加上溝谷兩側(cè)有郁郁蔥蔥的植物點(diǎn)綴，并與山，水，石天然配合，交相輝映，構(gòu)成了潭瀑峽怡人的自然山水風(fēng)光。迎面看到的是龍蛇潭，因昔日有巨蛇出入，故名。往前，見(jiàn)一群自高巖處跌落，人稱(chēng)九疊瀑。瀑分三層，每層有兩條瀑布，如情人耳病廝磨，竊竊私語(yǔ)地流入同一潭內(nèi)，故稱(chēng)情侶瀑。穿過(guò)減肥石和金龍臥波后，見(jiàn)一掛高十余米的”丫“子瀑。再往前石平坦的清漪池，因水色至清，漣漪輕蕩而命名。人說(shuō)”水至清則無(wú)魚(yú)“，但這里卻又有魚(yú)，為了適應(yīng)水清的環(huán)境，魚(yú)身逐步變得透明，幾乎和水一樣了?？梢?jiàn)這樣美的地方，連魚(yú)兒都不舍得離開(kāi)了。繞過(guò)洗硯池，試劍石，點(diǎn)將臺(tái)等亂石堆后便進(jìn)入了小寨溝的盡頭，峭壁上，一簇簇青苔高掛山崖，仿佛一只綠孔雀高掛架上，雀尾一掛水簾，起名為鳳尾串珠，是這里的代表景觀(guān)。崖壁上無(wú)數(shù)的線(xiàn)瀑，匯聚成潭，人稱(chēng)唐王飲馬池，加之附近的靈龜吐珠，云龍播雨，石舟，蝴蝶石等景觀(guān)的協(xié)調(diào)配合，使山水融合，環(huán)境清幽雅致，景色確實(shí)令人賞心悅目。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位游客朋友：
大家好，歡迎到云臺(tái)山觀(guān)光游覽!我是導(dǎo)游員xx大家可以叫我xx，在我身旁的這位是我們的王師傅，王師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)所以大家盡可放心的把我們的安全交給我們的王師傅，很高興和大家一起觀(guān)光游覽，希望大家游的開(kāi)心玩的愉快!
云臺(tái)山位于焦作市修武縣境內(nèi)，距離焦作市區(qū)35公里，因山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名，是目前河南省內(nèi)唯一一家擁有世界地質(zhì)公園，和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，等七個(gè)國(guó)際級(jí)稱(chēng)號(hào)的風(fēng)景名勝區(qū)，他包含紅石峽，泉瀑峽，潭瀑峽，萬(wàn)善寺，百家?guī)r，茱萸峰，獼猴谷，疊彩洞，青龍峽，峰林峽等11個(gè)大景點(diǎn)。
首先我們先看一下我們的導(dǎo)游圖今天我們要游覽的是萬(wàn)善寺，紅石峽，子房湖，獼猴谷，潭瀑峽，泉瀑峽，疊彩洞，然后明天我們一起攀登海拔1308米的茱萸峰。
下面我們?nèi)⒂^(guān)華夏第一奇?zhèn)b——紅石峽，紅石峽又名溫盤(pán)峪，長(zhǎng)約兩千米深68米，最寬處30多米最窄處僅有幾米，由于峽谷幽深并且狹窄所有行程了一種冬暖夏涼的小氣候，人稱(chēng)：“長(zhǎng)春谷”，我們站在橋上往下看紅色的峽谷在綠色的植被映襯下猶如萬(wàn)綠叢中一線(xiàn)紅，可謂小中見(jiàn)大，素來(lái)享有“溫盤(pán)峪”的美譽(yù)。
在這里我們可以看到一處規(guī)模并不十分奇特的鐘乳石，其他地方的鐘乳石都生長(zhǎng)在石灰?guī)r上，由水侵蝕，碳酸鈣沉淀而形成的，石英砂巖上并不具備生長(zhǎng)鐘乳石的條件，偏偏長(zhǎng)了一種鐘乳石，這在地質(zhì)上是比較奇特的，仔細(xì)觀(guān)看原來(lái)山壁上有條天然裂縫，地表水巖石上層的石灰?guī)r在地層下流發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)分解的物質(zhì)，滲漏吸附在石英砂巖上而形成了這種罕見(jiàn)景觀(guān)。
此處抬頭可望到一處千年懸石，這塊巨石夾在兩座峭壁間就像快要掉下來(lái)的樣子，站在下邊會(huì)感覺(jué)心驚肉跳的，這塊巨石又叫試心石，他身上還有濃重的地方民俗色彩，具有考驗(yàn)真善美，懲惡揚(yáng)善的重任，當(dāng)?shù)赜幸环N民俗就是講未婚男子在想心愛(ài)的女子求婚時(shí)，女子為了考驗(yàn)小伙子的真心和膽量，就讓他站在試心石下，對(duì)天發(fā)誓，與愛(ài)心永結(jié)同心，若食言愿葬身石下以示懲罰。
我們們?cè)賮?lái)看雄山秀水的子房湖，為什么叫子房湖呢?古人云“山之名人一著”張良字“子房”，是秦末漢初的著名軍事家，政治家，兩千多年來(lái)一直被儒家所推崇，為道教和民間所神話(huà)，傳說(shuō)張良在博浪沙刺殺秦王未遂，到云臺(tái)山來(lái)避難，因?yàn)樵诤舆叢茸×艘烈哪_印而得神，于是人們將這里的湖叫子房湖，將湖對(duì)面的山峰叫“張良峰”。
接下來(lái)我們將欣賞到的是華夏第一秀水——潭瀑峽，潭瀑峽又叫小寨溝，這里風(fēng)光秀麗景色怡人，因此人們給他起了個(gè)雅號(hào)叫“潭瀑川”，潭瀑峽有個(gè)景點(diǎn)叫龍蛇潭，關(guān)于龍蛇潭有個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)女?huà)z娘娘為民除害斬殺了一條大黑蛇，他的子孫后代四處逃散，其中有條小黑蛇逃到了處荒山，也就是小寨溝這一帶，每天早晚來(lái)此戲水，吸收了此潭的靈氣，久之成龍，所以此潭也叫“渡仙潭”。
緊接著我們?nèi)ジ咂偕顫镜娜賺{來(lái)欣賞一下別是特色的“云臺(tái)天瀑”，他落差314米堪稱(chēng)中國(guó)第一，亞洲第二，他很窄又有“天下第一瘦瀑”的美譽(yù)，他上吻藍(lán)天下踏石坪，猶如擎天玉柱，唐代大詩(shī)人李白有句詩(shī)“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天，用在這里真是恰到好處!
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
面臨蘇聯(lián)核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅情況下，響應(yīng)毛主席“備戰(zhàn)備荒為人民”號(hào)召建設(shè)的地下“反修防修”指揮工程，秘洞是“三線(xiàn)”建設(shè)時(shí)期的見(jiàn)證，反映了一個(gè)時(shí)期的輝煌，是智慧和汗水的結(jié)晶。秘洞是我國(guó)軍事防御理念的集中體現(xiàn)，代表當(dāng)時(shí)軍事科技的最高水平，是地下防空軍事工程的典范之作。現(xiàn)存的地上建筑17棟167間3936.63平方米，分布在河道兩側(cè)，依山而建。油機(jī)房、鍋爐房、車(chē)庫(kù)、伙房、營(yíng)房，都是用不規(guī)則的石塊砌成，做工非常精細(xì)，下部都有出水孔，有防潮的作用，頂非常堅(jiān)固，雖歷經(jīng)40多年風(fēng)雨，仍舊不漏雨。嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲
精神
大公無(wú)私和先人后己精神
壓倒一切艱難險(xiǎn)阻，壓倒一切困難的精神
堅(jiān)持革命樂(lè)觀(guān)主義，排除萬(wàn)難爭(zhēng)取勝利的精神
，也是永遠(yuǎn)值得發(fā)揚(yáng)的寶貴精神
財(cái)富。這個(gè)軍事舊址正在成為冷戰(zhàn)文化重構(gòu)的新標(biāo)本。那遺留下來(lái)的軍事遺址，那壯觀(guān)的工程，在今天，依然讓我們肅穆!秘洞作為冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)縮影，同全國(guó)的各種地下掩體一起在防御外患中起到一定的歷史作用，成功威懾了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，它是軍事智慧的經(jīng)典之作，它是中華民族不屈不撓的象征，折射出中華民族防御戰(zhàn)略和軍事博弈的發(fā)展脈絡(luò)，也因此成為我們今天戰(zhàn)略思維的軍事文化遺產(chǎn)。河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
好，朋友們，我們現(xiàn)在進(jìn)入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造痕跡，看上去是很狹窄的線(xiàn)狀峽谷，這就是“一線(xiàn)天”。我們要沿崖壁棧道進(jìn)行游覽，所以大家在欣賞景色的同時(shí)還要注意安全。
進(jìn)入紅石峽內(nèi)，各位是不是感覺(jué)比外面要暖和一些呢?大家請(qǐng)看，兩測(cè)試懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱(chēng)為“溫盤(pán)峪”。
紅石峽全長(zhǎng)近1300米，寬有3—10米，峪內(nèi)溪流清澈見(jiàn)底，溪里面有一些奇形怪狀的石頭，在兩側(cè)的丹崖長(zhǎng)墻上，有一掛掛珠簾式的泉瀑，競(jìng)相傾瀉，形成斷崖飛瀑景觀(guān)，再加上青苔、野菊花及其他植物的點(diǎn)綴，顯得生機(jī)盎然，令人賞心悅目，因此被人們稱(chēng)為“盆景峽谷”，有中原第一景的美譽(yù)。
從紅石峽出來(lái)就可以看到子房湖，又叫“平湖”。
子房湖是云臺(tái)山景區(qū)最大的湖泊水體景觀(guān)。因漢代張良(字子房)曾在溝谷西側(cè)的山峰上，日夜操練兵馬，幫助劉邦成就大業(yè)后隱退至此，因張良字子房而得名。大家看，這子房湖東西寬200米，南北長(zhǎng)4000米，湖面積800畝，水深呈階梯狀分布，北淺南深，最深出約100米。兩岸青山對(duì)峙，夾一帶綠水。如詩(shī)如畫(huà)，醉透游人心扉。蒼翠的山，墨綠的水，相依相偎，展現(xiàn)出一幅壯闊波瀾之景。早晨和下午湖面陰一半晴一半，一邊金光閃爍，一邊碧綠透明。
夏季還能在湖面上體驗(yàn)有水上法拉利之稱(chēng)的水上快艇，別樣的刺激。
子房湖內(nèi)的桃花水母是地球上最原始、最低等的無(wú)脊椎動(dòng)物之一，最早誕生于5.5億年前，還有專(zhuān)家認(rèn)為是15億年前，體型小，扇徑僅10毫米左右，晶瑩透明，古稱(chēng)“桃花魚(yú)”，是國(guó)家瀕危野生動(dòng)物。
好了，朋友們，我們啟程繼續(xù)參觀(guān)游覽吧。
好，游客們，我們繼續(xù)向西前行，經(jīng)過(guò)了子房湖和漫水橋，映入大家眼簾的有一座山門(mén)，上寫(xiě)“老潭溝”，三個(gè)大字，現(xiàn)在叫做泉瀑峽。相傳有位天河龍王為解救民間干旱之苦，不顧玉皇的旨意，私自降雨，被貶下凡間，棲身在這里的一個(gè)深水潭中，人稱(chēng)“龍?zhí)丁?，這道溝被稱(chēng)為“龍?zhí)稖稀保笥腥藶楸硎緦?duì)龍的敬意，將“龍”字改為“老”字，就成了“老潭溝”。
由于地質(zhì)，歷史上這里曾發(fā)生過(guò)劇烈的斷裂構(gòu)造，形成了東西走向的“u”形斷崖，因而這里出現(xiàn)了東西走向的溝谷景觀(guān)，還有又高又陡的崖墻地貌景觀(guān)，大家請(qǐng)看，這里峰高瀑急，山雄水秀，可見(jiàn)大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。
在泉瀑峽(老潭溝)的盡頭，就是著名的云臺(tái)山天瀑，它落差達(dá)到314米，寬約5—7米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，因此，又被稱(chēng)為“天瀑”，它也是云臺(tái)山景觀(guān)之最。大家請(qǐng)看，瀑布上端朵朵白云，又好像團(tuán)團(tuán)棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團(tuán)水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺(jué)充滿(mǎn)了活力。
潭瀑峽地處云臺(tái)山北部偏西， 是子房河的一個(gè)源頭，峽長(zhǎng)1270米，峽谷東面，峭壁為聳,蒼巖橫臥;峽谷西面競(jìng)秀峰參差俏麗，爭(zhēng)奇斗艷。
峽谷內(nèi)景色一三步一泉，五步一瀑，十步一潭來(lái)概括最好不過(guò)了。情人瀑，丫字瀑，丫字潭，水簾洞盡在眼前。更有唐王試劍石的歷史傳說(shuō)，岸旁的云臺(tái)山地質(zhì)博物館多形式的高科技全面展示云臺(tái)山世界地質(zhì)公園的地貌演變和地質(zhì)特征，普及地質(zhì)遺跡保護(hù)和地質(zhì)科普知識(shí)。
云臺(tái)山以山稱(chēng)奇。整個(gè)景區(qū)峰峰如畫(huà)，巖巖皆景。踏千階云梯，登上海拔1308米的茱萸峰頂，北望太行山群峰，層巒疊嶂;南眺懷川平原，沃野千里。
位于云臺(tái)山茱萸峰鳳凰嶺的云臺(tái)山玻璃棧道，總長(zhǎng)400余米，寬約1.6米，在高達(dá)1080米的半山腰上依崖而建。玻璃棧道分為兩段，其中一段沿崖壁呈u型，另一段懸于千米懸崖之上，與山谷底部垂直落差200多米。堪比美國(guó)大峽谷的“天空之路”，上下臨空，視野開(kāi)闊。哪怕在膽大的人也會(huì)拘泥不前，每一步都心驚膽戰(zhàn)。整個(gè)人仿佛懸空而立，透過(guò)玻璃往下望去，不僅山間美景一覽無(wú)余，還有一種緊張刺激的快感。
萬(wàn)善寺，坐落在形似奶頭狀的閻王鼻山峰下面，周?chē)嗌江h(huán)抱，風(fēng)景秀麗，因寺內(nèi)供奉著一尊金佛，故又稱(chēng)“金佛寺”。始建于明朝萬(wàn)歷年間，相傳是朝廷為了鎮(zhèn)治此處帝王風(fēng)脈而建，寺名也屬御賜?，F(xiàn)在的寺院是九二年重建的。主持方丈為中國(guó)金剛法大師--釋?？?。寺內(nèi)放置的2米高銅佛，價(jià)值60萬(wàn)元，系泰國(guó)華僑所贈(zèng)。另外，還有一線(xiàn)泉、聚寶盆、枯井、仙家洞、敬德試鞭石、望親臺(tái)等諸多景觀(guān)。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
馬氏莊園位于安陽(yáng)市西部20公里的西蔣村，是清末頭品頂戴、廣西廣東巡撫馬丕瑤的府第，被學(xué)者稱(chēng)為“中州大地絕無(wú)僅有的封建官僚府第建筑標(biāo)本”，“中原第一官宅”。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
馬氏莊園建于清光緒至民國(guó)初期，保存完好，占地面積
2000
0多平方米，其中建筑面積5000多平方米，共分三區(qū)六路，每路分四個(gè)庭院，九道大門(mén)，俗稱(chēng)“九門(mén)相照”。整座莊園布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，古樸典雅，雄渾莊重，既有典型的北京四合院寬敞明亮的建筑風(fēng)格，又有晉商大院深深邃富麗的建筑藝術(shù)，還有中原地區(qū)藍(lán)磚灰瓦五脊六獸掛走廊的建筑特色。這里還是一處記載中國(guó)
近代百年風(fēng)云的歷史見(jiàn)證，清末慈禧太后、光緒皇帝曾在這里下榻;解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，劉鄧大軍曾在這里設(shè)臨時(shí)司令部，在這里我們可以觀(guān)賞到當(dāng)時(shí)的陳設(shè)。莊園主人馬丕瑤(1831-1895年)，字玉山，安陽(yáng)縣西蔣村人。咸豐八年中舉人，同治元年登進(jìn)士。曾任山西平陸、永濟(jì)知縣，解州知州，太原知府，山西按察使，山西布政使，貴州按察使，廣西布政使，兵部侍郎，都察院右副都御史，廣西、廣東巡撫等職。他為官30余年，政績(jī)卓著，清正廉明，衷心報(bào)國(guó)，實(shí)心愛(ài)民，深受百姓愛(ài)戴，老百姓稱(chēng)他為“馬青天”，光緒皇帝贊他為“百官楷模”。病逝后，光緒帝親撰祭文，并御賜金字“鞠躬盡瘁”，誥封其為“光祿大夫和振威將軍”。
志士，并籌得巨款資助大批有志青年出國(guó)留學(xué)，意圖走教育救國(guó)的道路;三女兒馬青霞，是中國(guó)
同盟會(huì)會(huì)員，著名的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、辛亥革命女志士。孫中山曾親題“天下為公”相贈(zèng)，民國(guó)時(shí)盛傳“南有秋瑾，北有青霞”之美譽(yù)。河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
河南，位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱(chēng)河南。
遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字豫的根源與河南簡(jiǎn)稱(chēng)豫的由來(lái)。
《尚書(shū)禹貢》將天下分為九州，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱(chēng)。
河南有世界文化遺產(chǎn)3處：龍門(mén)石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。
國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)8項(xiàng)11處：少林寺、龍門(mén)石窟、云臺(tái)山-青天河-神農(nóng)山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。
世界地質(zhì)公園4處：中岳嵩山、云臺(tái)山、王屋山黛眉山、伏牛山。
國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽(yáng)龍門(mén)、雞公山、王屋山、云臺(tái)山、堯山、林慮山、青天河、神農(nóng)山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風(fēng)景區(qū)。
河南屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤(rùn)-半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。
一般特點(diǎn)是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風(fēng)沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。
最佳旅游時(shí)間是秋季.
河南省轄18個(gè)省轄市，其中地級(jí)市17個(gè)、省直管市1個(gè)，50個(gè)市轄區(qū)、20個(gè)縣級(jí)市、88個(gè)縣。
河南，古稱(chēng)中原，是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。
是元代以前中國(guó)歷史的核心區(qū)域。
洛陽(yáng)(十五朝古都)、開(kāi)封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(yáng)(二朝古都)都是著名的千年古都。
夏代先后在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽(yáng))、陽(yáng)城(今鄭州)等附近建都。
商代在亳(今商丘)建都，后來(lái)遷到殷(今安陽(yáng))，自夏而金的4020xx年間，有10多個(gè)朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長(zhǎng)達(dá)3200余年。
每當(dāng)中國(guó)內(nèi)亂時(shí)期，群雄逐鹿中原，河南是必爭(zhēng)之地，中國(guó)的名稱(chēng)就來(lái)源于中心位于中原地帶的國(guó)家。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
今天帶團(tuán)去了嵩山，就把嵩山的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單給介紹一下。
一說(shuō)起嵩山，大家一定就想到了少林寺。是的，少林寺就坐落于嵩山之上。但少林寺只是嵩山的一部分。
嵩山古稱(chēng)“萬(wàn)方山”，夏商時(shí)稱(chēng)“崇高”、“崇山”，西周時(shí)稱(chēng)“岳山”，自周平王遷都洛陽(yáng)以后以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中岳。它與我國(guó)的東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山并稱(chēng)為我國(guó)的五岳。要說(shuō)中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌，燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外。為什么說(shuō)是天然的地質(zhì)博物館呢？因?yàn)獒陨浇?jīng)過(guò)幾億萬(wàn)年的褶皺、地殼運(yùn)動(dòng)和造山運(yùn)動(dòng)形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地，這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是很少見(jiàn)的，被地質(zhì)學(xué)家形象的稱(chēng)為“天然的地質(zhì)博物館”，為中外學(xué)者矚目。
嵩山有兩大山群組成，大致以少溪河為界。以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。主峰峻極峰，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點(diǎn)是山高、路險(xiǎn)、峰林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩(shī)云：“太室似龍臥，少室如鳳舞；左右郁相望，唯岳垂千古；往來(lái)臨其惦，去天余尺五?！边@是對(duì)太室山和少室山的高度概括和生動(dòng)寫(xiě)照。
關(guān)于太室山和少室山的名字的來(lái)歷，還有一個(gè)小小的故事。
大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定，妻子涂山氏女聽(tīng)到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開(kāi)鑿山時(shí)有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。妻子涂山氏女聽(tīng)到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。因?yàn)樵陂_(kāi)鑿山時(shí)需要有一個(gè)力氣很大的人，也不知道什么原因大禹在開(kāi)鑿山時(shí)變成一只熊，妻子看到自己的丈夫是只熊，羞愧難當(dāng)扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時(shí)候，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因?yàn)楫?dāng)時(shí)妻子涂山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況后就對(duì)著石頭大喊：“還我兒來(lái)?！边@時(shí)只聽(tīng)的一聲巨響，石頭裂開(kāi)，大禹的兒子從里面跳了出來(lái)。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。因?yàn)樵诠糯拮佑挚梢苑Q(chēng)為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因?yàn)樽溆谏偈疑降拿芰种?，故名少林寺?/p>
嵩山是一個(gè)集佛、道、儒三教合一的一個(gè)地方，這里的宗教活動(dòng)也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布，風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
菊花是菊科菊屬的多年生草本花卉，原產(chǎn)于我國(guó)，是我國(guó)傳統(tǒng)名花之一，它與梅、蘭、竹并稱(chēng)為花中"四君子"。以下是本站小編整理的河南開(kāi)封菊花導(dǎo)游詞，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。
菊花以獨(dú)特的風(fēng)韻成為古城開(kāi)封的象征，被定為開(kāi)封的市花，開(kāi)封也因此被稱(chēng)為菊城。今天大家來(lái)到了開(kāi)封，就給大家說(shuō)說(shuō)開(kāi)封菊花吧!
菊花是菊科菊屬的多年生草本花卉，原產(chǎn)于我國(guó)，是我國(guó)傳統(tǒng)名花之一，它與梅、蘭、竹并稱(chēng)為花中"四君子"。菊花在我國(guó)已有3000多年的栽培歷史，品種多達(dá)3000余種，而開(kāi)封目前的菊花就有1000余種。
開(kāi)封的菊花，早在北宋時(shí)期就已馳名全國(guó)。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄·重陽(yáng)》篇記載："九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)科……無(wú)處無(wú)之，酒家皆以菊花縛成洞戶(hù)。"當(dāng)時(shí)"禁中與貴家皆賞此菊"，"士庶之家亦市一二株玩賞"。到了明、清時(shí)期開(kāi)封養(yǎng)菊之風(fēng)更盛，在禹王臺(tái)乾隆御碑中，至今還可以看到"風(fēng)葉梧表落，霜花菊白堆"的詩(shī)句，由此可見(jiàn)，開(kāi)封栽培菊花的歷史是多么悠久了。
菊花因其品種繁多，色彩艷麗，姿態(tài)多變，在百花凋零的深秋傲霜開(kāi)放，具有很高的觀(guān)賞價(jià)值。然而你知道嗎?菊花除此之外，還有許多其他的用途呢。
"菊"字古作"鞠躬"的"鞠"字或"鞠"上加"竹"字頭。菊花最早是用來(lái)記節(jié)令"鞠"有"斂"和"窮"的意思，這就是說(shuō)一年之中花事到此結(jié)束，現(xiàn)在"菊"這個(gè)名字就是根據(jù)菊花花期的特點(diǎn)確定的。另外，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《呂氏春秋十二紀(jì)》和《禮紀(jì)月令篇》中均有記載："季秋之月，菊有黃華"，這就是說(shuō)，菊花開(kāi)放的時(shí)候，是秋末九月，菊花又名"節(jié)花""九華"等。
"節(jié)花"的意思是表示節(jié)氣的花，"九華"是表示菊花在九月開(kāi)花。九月是陽(yáng)，所以菊花也表示九月九日重陽(yáng)節(jié)的意思，重陽(yáng)節(jié)賞菊花的風(fēng)俗習(xí)慣也是由此而來(lái)的。據(jù)《夢(mèng)粱錄》載，宋人每年重陽(yáng)節(jié)都要以"菊花、茱萸，浮于酒而飲之。"尤其在皇宮中，每年九月初八就開(kāi)始作重九，在慶瑞殿陳列菊花萬(wàn)余株，名花珍品，五彩繽紛，燦爛眩目，并且還要點(diǎn)菊燈，其盛況仿若元宵佳節(jié)。
菊花還有很高的藥用價(jià)值，有增強(qiáng)人們的體質(zhì)，延年益壽的功用?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》把菊花列為上品，言"久服利備氣，輕身、耐老延年"。此外，菊花還可以釀酒、制茶，菊苗和花還可以作菜食用，如今在開(kāi)封就有菊花茶、菊花餃子、菊花包子等土特產(chǎn)和風(fēng)味小吃。這里我順便告訴您一個(gè)民間治頭疼病的小偏方，就是將曬干的菊花充枕，常用此枕，不僅可以治愈頭疼，還可以清心明目，可謂一舉兩得。正是由于菊花世人皆知的觀(guān)賞價(jià)值和其他功能，自古以來(lái)，開(kāi)封人民就形成了愛(ài)菊、種菊、賞菊的習(xí)俗。
菊花的栽培方法和栽培形式也多種多樣，有地栽盆菊，盆栽菊，套盆菊和盤(pán)枝壓條栽培。菊花的栽培形式也最能表現(xiàn)品種特色，一株只開(kāi)一朵花的獨(dú)本菊，端莊秀麗;一株開(kāi)出千余朵花的大立菊，偉岸壯觀(guān);一株開(kāi)花數(shù)朵的多頭菊，繁花密集，形似懸重山崖的懸崖菊，還有獅子菊、翻卷菊、猴子菊、孔雀菊等菊藝造型。20xx年以來(lái)，在菊花的栽培技術(shù)上還應(yīng)用了新的技術(shù)措施，在春夏光照長(zhǎng)的季節(jié)里，利用花期控制，讓霜菊按照人們的預(yù)定時(shí)間開(kāi)花。
由于開(kāi)封有著悠久的菊花種植歷史，開(kāi)封的花匠師傅們積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)他們勤勞的雙手，培育出的菊花質(zhì)量上乘，品種繁多，在全國(guó)菊賽中，開(kāi)封人創(chuàng)造的菊花全國(guó)之最不勝枚舉：由此及彼嫁接而成的"菊龍"長(zhǎng)達(dá)50余米，其"長(zhǎng)"為全國(guó)之最;挺拔玉立的塔菊，高達(dá)6.6米，其高為全國(guó)之最;巨如磐石的大立菊，花莖有4.2米，其"大"為全國(guó)之最;大立菊的花朵數(shù)量達(dá)6000余個(gè)，其"多"又為全國(guó)之最;小巧玲瓏的案頭菊，如掌中之物，其"小"為全國(guó)之最;花色斑斕的九本菊，"獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，別無(wú)分店"，其"新"為全國(guó)之最;嫁接而成的懸崖菊，能拖垂4米有余，其"巧"為全國(guó)之最;利用花期控制技術(shù)，開(kāi)封菊花可以在春天與百花同放，更是中國(guó)最絕!開(kāi)封菊花，其規(guī)模、品種、造型等均在全國(guó)占有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因此，我們說(shuō)："洛陽(yáng)牡丹甲天下，開(kāi)封菊花世無(wú)雙"。
開(kāi)封人酷愛(ài)菊花。每當(dāng)深秋來(lái)臨，那千姿百態(tài)、萬(wàn)紫千紅的菊花，噴芳吐艷，絢麗多彩。整個(gè)開(kāi)封可謂街巷有花，家家種花，店鋪擺花，簡(jiǎn)直成了菊的世界，花的海洋。所以，人們稱(chēng)開(kāi)封為"菊城"。1983年菊花被命名為開(kāi)封市的"市花"，從那以后每年l0月18日至11月18日為開(kāi)封"菊花花會(huì)"。
屆時(shí)，走進(jìn)開(kāi)封的任何一個(gè)景點(diǎn)，你都仿佛徜徉在菊花的海洋中一般。到那時(shí)，經(jīng)過(guò)一冬的孕育，一春的沐浴，一夏的積累，菊花終于進(jìn)發(fā)出生命中所有的輝煌，無(wú)論花朵大小，品種如何，所有的花瓣都那么艷麗，色彩都那么斑斕，不畏風(fēng)霜，獨(dú)立寒秋?；〞?huì)期間，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客匯開(kāi)封，游古城，賞秋菊;以菊會(huì)友，談貿(mào)易，搞交流。整個(gè)開(kāi)封城，變成了菊的世界，人的海洋?，F(xiàn)在開(kāi)封"菊花花會(huì)"已經(jīng)和洛陽(yáng)的牡丹花會(huì)一樣成了省級(jí)花會(huì)。如果您沒(méi)有看過(guò)開(kāi)封的"菊花花會(huì)"，可不要忘記花會(huì)日期，一定找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)一下啊!
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位旅客朋友們：
大家好!
景區(qū)是以三國(guó)勝跡灞陵橋?yàn)橐劳?，?990年以來(lái)分期復(fù)建的文物旅游景區(qū)，位于城西八里處，為三國(guó)名將關(guān)羽辭曹歸劉挑袍處。景區(qū)由灞陵橋、關(guān)帝廟兩大部分組成，共有六個(gè)景點(diǎn)：門(mén)闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關(guān)帝廟和桃園。關(guān)帝廟為清代建筑，其他均為仿漢建筑，整個(gè)景區(qū)是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。
這是景區(qū)的大門(mén)--門(mén)闕。闕上浮雕著上古神話(huà)傳說(shuō)人物伏羲和女蝸;兩邊是門(mén)吏，他們身體微躬，面部表情恭謹(jǐn)，手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來(lái)!前面是令人肅然起敬的照壁，上面浮雕著《漢關(guān)帝神游之圖》，描繪的是關(guān)羽神游許昌的情景。
青梅園是根據(jù)“青梅煮酒論英雄”這個(gè)故事辟建的紀(jì)念性建筑。相傳，曹操的夫人卞氏來(lái)到許昌后，每逢春來(lái)夏初，就想起家鄉(xiāng)的青梅。當(dāng)時(shí)，兵荒馬亂，卞氏吃不到青梅，唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉(xiāng)下移來(lái)梅樹(shù)，種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節(jié)，果實(shí)累累，香溢滿(mǎn)城，卞氏吃到青梅以后，眉開(kāi)眼笑。有一年，曹操帶兵去攻打南陽(yáng)，走到半道，將士們渴得走不動(dòng)了，忽然，曹操心生一計(jì)，用鞭虛指說(shuō)：“前面有片梅林!”，一傳十，十傳百，將士聞之，口皆生津。霎時(shí)，人人渾身是勁，個(gè)個(gè)如虎添翼，一鼓作氣，攻下南陽(yáng)。曹操班師回到許昌后，為紀(jì)念這次勝利，精選青梅，釀造美酒，犒賞三軍，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書(shū)匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個(gè)大字寫(xiě)在影壁墻上。
從此，這個(gè)故事便流傳開(kāi)來(lái)。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽(yáng)軍營(yíng)，總是要到這里把酒暢懷，賦詩(shī)抒情。并且把它作為軍營(yíng)的接待賓朋最高禮遇的地方?！扒嗝分缶普撚⑿邸钡墓适戮桶l(fā)生在這里。后人有詩(shī)贊曰：“綠滿(mǎn)園林春已終，二人對(duì)坐論英雄。玉盤(pán)堆積青梅滿(mǎn)，金簞飄香煮酒濃”。
說(shuō)話(huà)間，我們來(lái)到了“活”字門(mén)前。三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上風(fēng)云激蕩，英雄輩出的時(shí)代。鼎立于這個(gè)時(shí)代的魏、蜀、吳三國(guó)都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團(tuán)，更是被人們譽(yù)為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創(chuàng)造出了輝煌的歷史業(yè)績(jī)和燦爛的三國(guó)文化。這個(gè)“活”門(mén)便是其中的一個(gè)小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視后，沒(méi)有提出什么意見(jiàn)，只是臨走的時(shí)候，執(zhí)筆在園門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說(shuō)：“門(mén)里添活，意為，闊'，丞相是嫌門(mén)太闊”。于是工匠再筑圍墻，改造停當(dāng)，又請(qǐng)曹操視之，曹操大喜，問(wèn)：“誰(shuí)知我意”?左右答曰：“楊修也”。
前面就是灞陵橋了，千古流傳的關(guān)羽灞陵挑袍的故事就發(fā)生在這里。灞陵橋距許昌市八里處，又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個(gè)原因：一是大概與《三國(guó)志評(píng)話(huà)》的作者有意借名橋、寫(xiě)名事、為名人歌功頌德有關(guān)，把關(guān)羽挑袍的地方寫(xiě)成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以為習(xí)。無(wú)論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由于這處遺址的歷史影響，不失為許昌的一處名勝古跡。
關(guān)羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu)，歷史上確有其事。據(jù)《三國(guó)志.蜀書(shū)·關(guān)羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無(wú)久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書(shū)告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：'彼各為其主，勿追也'?！薄度龂?guó)演義》中說(shuō)，曹操不但不準(zhǔn)部下殺關(guān)公，而且還親自率領(lǐng)部將趕到灞陵橋頭給關(guān)羽贈(zèng)袍送金，為其餞行。而關(guān)羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱(chēng)謝日：“蒙丞相賜袍，導(dǎo)日更得相會(huì)?！彼煜聵蛲?，順官道而去。到了建安十三年(公元220__年)，孫、劉聯(lián)合，火燒赤壁，曹操83萬(wàn)人馬，一敗涂地，最后只帶十?dāng)?shù)騎落荒而逃，恰逢關(guān)羽伏兵華容道，為報(bào)昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關(guān)公辭曹的故事，既表現(xiàn)了關(guān)公的“忠義”之情，同時(shí)也突出了曹操愛(ài)才之心，以致千百年來(lái)傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關(guān)帝廟，以作紀(jì)念。
此橋的始建年代無(wú)考，據(jù)1991年對(duì)原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構(gòu)件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu)，三孔，通長(zhǎng)17米，高2.88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關(guān)帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書(shū)“漢關(guān)帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關(guān)王辭曹操之圖》碑。
1990年重新修建了這座仿漢觀(guān)賞橋。橋長(zhǎng)121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫(huà)像，內(nèi)容有歷史典故、神話(huà)傳說(shuō)，大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實(shí)生活。質(zhì)樸生動(dòng)，令人退想。東閱臺(tái)的正中入口處，立有青石堆雕的“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢(shì);西月臺(tái)南北對(duì)峙，高5.2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。
下面我們參觀(guān)關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的，是全國(guó)與關(guān)羽蹤跡有關(guān)的八大關(guān)廟之一，為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
關(guān)帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場(chǎng)。關(guān)帝廟三進(jìn)院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內(nèi)設(shè)塑像栩栩如生;匾額楹聯(lián)含意深邃，書(shū)法精湛;長(zhǎng)廊壁畫(huà)，展現(xiàn)了關(guān)羽“忠不顧死，義不負(fù)心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內(nèi)涵深厚。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
各位游客，今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水----云臺(tái)山。
云臺(tái)山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。
云臺(tái)山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境 內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無(wú)際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱(chēng)”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷;二、溝谷景區(qū)：溫盤(pán)峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨;三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬(wàn)善寺、玄帝觀(guān)、百家?guī)r。這里自然景觀(guān)優(yōu)美，人文景觀(guān)豐富。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹(shù)木和奇花異草種類(lèi)達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺(tái)山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢(shì)突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟祝瑱?quán)力至高無(wú)上。
在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬(wàn)善寺?？邕^(guò)山門(mén)，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國(guó)捐贈(zèng)的金佛。你看那佛像胸間的“”(音萬(wàn))，意為太陽(yáng)光芒四射或燃燒的火，后來(lái)作為佛教吉祥的標(biāo)記，以表示吉祥。寺院的后門(mén)，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水，泉旁小廟，是財(cái)神爺，他雖不能名列佛寺，但來(lái)燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財(cái)旺。
沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤(pán)峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤(pán)峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說(shuō)白龍?jiān)诖司幼 ?/p>
走過(guò)山壁間開(kāi)鑿的隧洞，我們進(jìn)入溫盤(pán)峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線(xiàn)天“。人行其間山體相合只留下一線(xiàn)天地，甚是奇妙。
景區(qū)內(nèi)秀幽雄險(xiǎn)，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷“的美譽(yù)。峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專(zhuān)家稱(chēng)之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀(guān)。
峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時(shí)九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內(nèi)司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)?，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀(guān)。動(dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。
在漢朝初建國(guó)后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺(jué)得還不太保險(xiǎn)，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺(tái)山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”?，F(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余畝，長(zhǎng)約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫(kù)。
沿湖而行，可見(jiàn)對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩 來(lái)中國(guó)傳 教，到達(dá)少林寺，面壁20xx年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來(lái)就來(lái)到去臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達(dá)摩 高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來(lái)，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩 峰”和與之遙遙相對(duì)的“佛龕峰“。
在子房湖西畔，可見(jiàn)一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個(gè)山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨(dú)家獨(dú)戶(hù)的自然小村莊。古時(shí)，苛捐雜稅 沉重，有人躲在佛掌峰 上，開(kāi)墾良田，遍栽果樹(shù)，在上邊過(guò)起了自給自足的小農(nóng)生活。躲過(guò)了官府的索取，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，快樂(lè)似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。
再往前走，即見(jiàn)子房湖盡處，有兩個(gè)小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱(chēng)之為“東倉(cāng)”“西倉(cāng)”。
老潭溝景區(qū)的特點(diǎn)為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢(shì)高峻挺拔，水流急湍深邃。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
青龍峽景區(qū)導(dǎo)游詞
青龍峽風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省焦作市修武縣境內(nèi)，距焦作市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由七大游覽區(qū)共計(jì)100多個(gè)景點(diǎn)組成。青龍峽景區(qū)是我省唯一的峽谷型省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，有“中原第一大峽谷”之美稱(chēng)。
青龍峽景區(qū)峽長(zhǎng)谷幽，山清水碧，群峰競(jìng)秀，層巒疊嶂，植被繁茂、氣候獨(dú)特。在長(zhǎng)約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪星羅棋布，一泉一景、一潭一色、一瀑一姿、一溪一態(tài)，潭潭相印，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪，原始的古樸和生命的靈動(dòng)在這里展示的淋漓盡致：那掩映峽谷的旺榮瀑，玉帛飛掛的疊翠瀑，美奐美侖的同心潭，妙不可言的石上春秋，那獨(dú)具特色的溶洞景觀(guān)，再加之天然原始的植物群落，共同構(gòu)成了一幅大氣豪邁的山水畫(huà)卷。
青龍峽一年四季風(fēng)光秀美。
春季的青龍峽，黃花遍地，山花爛漫，蝶去蜂來(lái)，爭(zhēng)奇斗艷。美麗的連翹溝，神奇的桃花谷，到處都籠罩在一片春意盎然之中。四月，山下已是春夏之交，山上卻春意正濃，“早春春來(lái)遲”、“暮春春還早”，如果你因什么緣故錯(cuò)過(guò)了春天的季節(jié)，那么你一定能在五月的青龍峽領(lǐng)略到乍暖還寒的春色美景。
夏季的青龍峽，是中原地區(qū)不可多得的避暑勝地。這里，七月最高氣溫只有29℃，平均氣溫22℃，夜間氣溫在15℃左右，氣候涼爽，空氣清新，景色秀美，是避暑清夏的勝地。
秋季的青龍峽，萬(wàn)山紅遍，層林盡染，紅葉如火似霞，一簇簇、一叢叢、宛如紅色的海洋，田野山林里，紅紅的蘋(píng)果，金黃的柿子，火紅的山楂，紫色的桑葚等各種各樣的山果伸手可摘，彎腰可揀;極具濃郁地方民俗風(fēng)情的農(nóng)家小院里，一吊吊金黃的玉米，一串串火紅的辣椒，把青石院落裝飾得絢麗多彩。
冬季的青龍峽，是冰的世界，是雪的畫(huà)卷。冬季進(jìn)入景區(qū)仿佛走進(jìn)了雪域高原。站在景區(qū)觀(guān)景臺(tái)上聚目遠(yuǎn)眺，峽谷上下，惟余莽莽，峰巒溝壑，銀裝素裹。松柏亭臺(tái)掩隱在冰雪之下，獸蹤鳥(niǎo)影迷失在曠野之中。在這冰雪的世界里，可以踏雪尋梅，亦可坐聽(tīng)雪落，那份寧?kù)o、那份閑適，令人陶醉。
景點(diǎn)分述
【山門(mén)牌坊】青龍峽風(fēng)景名勝區(qū)山門(mén)牌坊是修武縣青龍峽風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)志性建筑之一。該牌坊由河北省新樂(lè)市大理石工藝廠(chǎng)設(shè)計(jì)承建，20xx年6月21日開(kāi)始雕刻，20xx年9月15日開(kāi)始吊裝，20xx年9月22日落成，前后歷時(shí)94天。
青龍峽山門(mén)牌坊為草白玉全石結(jié)構(gòu)，三門(mén)四柱，仿古挑擔(dān)式造型，其所用草白玉取自河北省平山縣西板坡。牌坊通體高11.3米，寬15.7米，主門(mén)跨度6米，共用料110立方米，由108塊雕件組成，總重286噸，是目前河南省境內(nèi)主門(mén)跨度最大的草白玉山門(mén)牌坊。
青龍峽山門(mén)牌坊采用浮雕為主、漏雕為輔的雕刻工藝。其柱高7.3米，重8噸，主梁8.3米，重9噸，皆由整塊石料雕刻而成。整個(gè)牌樓所雕圖案為龍、鳳凰、喜獅、松、竹、梅、蘭、荷、仙鶴等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。其中雕有形態(tài)各異的龍66條，鳳凰16只，喜獅16對(duì)，神獸8只。整個(gè)牌坊通體氣勢(shì)恢弘，大氣磅礴，蔚為壯觀(guān)。
當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)風(fēng)俗，凡是有村子的地方，山民們都要在村邊建山神廟，四季香火不斷祈求山神保佑。這里原先也曾建有山神廟。山民們對(duì)山神非常敬畏，認(rèn)為山神廟周?chē)囊徊菀荒径挤浅Ｉ袷ィ荒軄y動(dòng)，否則就會(huì)壞了村里的風(fēng)水，給自己和后代帶來(lái)災(zāi)難。這些榔榆也就這樣代代相傳，保存至今。其中最大的一棵胸徑3米，據(jù)專(zhuān)家測(cè)算，距今已有1820xx年了。千百年來(lái)，這片榔榆一直郁郁蔥蔥，作為一道綠色屏障，抵擋著風(fēng)沙對(duì)村莊的襲擊。榔榆樹(shù)也是陪嫁莊村的情感樹(shù)，夏季的夜晚，忙碌了一天的人們習(xí)慣端著飯碗來(lái)到榔榆樹(shù)下，邊吃邊聊，避暑乘涼，議古論今，談天說(shuō)地;村里的人們離開(kāi)村莊到山外去，家人就到村口榔榆樹(shù)下?lián)]手送別，看著親人消失在山路的盡頭;外出的人們歸期臨近，家人又會(huì)在樹(shù)下翹首遠(yuǎn)眺，期待著親人歸來(lái)，盼著美好的團(tuán)聚。榔榆樹(shù)下演繹著村莊里的悲歡離合，榔榆樹(shù)也自然成為人們感情的寄托。
【陪嫁莊寨門(mén)】陪嫁莊就象一個(gè)小小的山寨，有寨必有寨門(mén)。進(jìn)入陪嫁莊村，我們首先經(jīng)過(guò)的就是寨門(mén)。陪嫁莊原來(lái)的寨門(mén)用青石砌成，有一大兩小3個(gè)門(mén)洞，門(mén)樓上設(shè)有了望臺(tái)，門(mén)洞旁分列著兩只石獅?，F(xiàn)在大家看到的寨門(mén)是村民們?cè)谂f址上重建的。
為什么村口一定要建寨門(mén)呢?其一，建寨門(mén)可以使整個(gè)村子更具整體性，使山村渾然一體;其二，建寨門(mén)可以加強(qiáng)對(duì)村莊的管理和保護(hù)，抵御外來(lái)侵?jǐn)_;其三，“進(jìn)門(mén)是一家”。寨門(mén)又是一個(gè)村莊團(tuán)結(jié)和睦的象征，說(shuō)明了陪嫁莊人團(tuán)結(jié)友好，親如一家。
【陪嫁莊民居】陪嫁莊的民居與平原地區(qū)有所不同，是一個(gè)典型的石頭村。這里的房屋幾乎全用石頭建成。石頭磊的墻，石板筑房頂，就連一些家具諸如石桌、石凳、石磨、石碾、石槽、石臼，包括牛圈、豬窩、茅廁都是石頭砌起來(lái)的，石頭的作用在這里達(dá)到充分展示。
陪嫁莊的房屋依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，在這個(gè)小小的山坳里，十幾戶(hù)民居院落建造得既隨意方便，又順應(yīng)風(fēng)水。石頭作為一種原始的建筑材料，具有防寒隔熱的特點(diǎn)，住在石屋里，冬暖夏涼，舒適宜人，別有情趣。夏季的中午，在石屋里午休，需要蓋上一條被子。
這里的石房大多具有百年以上的歷史，最早的一幢房屋還是清朝雍正年間(1723—1736)建造的，距今已有將近三百年的歷史。這里的石屋建筑工藝考究，建房用的青石被鍛砌的方方正正，極其規(guī)則，縫隙用石灰、毛發(fā)、米湯等合成的泥漿填充得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。許多房屋上雕刻有鴿子、鴛鴦等象征吉祥如意的小動(dòng)物，門(mén)窗上也有各種各樣的裝飾圖案，可謂妙趣橫生。除此之外，每家每戶(hù)院子里都種有一棵蘋(píng)果樹(shù)，體現(xiàn)了山民們求平安、求結(jié)果、求殷實(shí)、求富裕的美好愿望。
【陪嫁莊傳說(shuō)】明朝永樂(lè)年間，黃河邊上的武陟縣萬(wàn)花莊住著一位高員外，家有良田百頃、殷實(shí)富裕。這天，他家里來(lái)了一位五大三粗、膀大腰圓名叫白青龍的年輕小伙子要求給他做長(zhǎng)工，高員外見(jiàn)這個(gè)小伙子憨厚樸實(shí)又有一身力氣，就把他留下了。
當(dāng)時(shí)，正值盛夏，天氣炎熱，且久旱無(wú)雨，莊稼眼看就要枯死，當(dāng)?shù)卮迕窈蛦T外一家非常著急，可青龍卻默默不語(yǔ)，只是每天晚上夜深人靜的時(shí)候，不知從哪里引來(lái)清水澆灌莊稼。沒(méi)幾天光景高員外及當(dāng)?shù)卮迕竦那f稼都恢復(fù)了生機(jī)，蔥綠喜人。眾人都很納悶。一天夜里，有個(gè)長(zhǎng)工偷偷跟著青龍下地才發(fā)現(xiàn)青龍變成了一條龍?jiān)谙蛱锢飮娝?。高員外聽(tīng)了長(zhǎng)工的敘說(shuō)后，知道青龍不是凡人，為了留住他，就把自己的女兒嫁給了他。婚后小兩口恩愛(ài)和睦，相敬如賓，生活幸福美滿(mǎn)。
成親后一年的一天下午，高小姐坐在門(mén)口邊做針線(xiàn)邊問(wèn)丈夫：“相公，村里人都說(shuō)你是一條龍，你現(xiàn)出原形讓我看看到底是咋樣的一條龍?！闭煞蛘f(shuō)：“你不害怕?”小姐說(shuō)：“自家人怕啥”!正說(shuō)著丈夫不見(jiàn)了，只見(jiàn)一條尺把長(zhǎng)的小蛇爬在她的針線(xiàn)筐里。小姐用手指挑著扔了出去，笑著說(shuō)：“原來(lái)是一條小長(zhǎng)蟲(chóng)，寒磣人”。丈夫看妻子真的不怕，就說(shuō)：“再給你變一個(gè)大點(diǎn)的”。說(shuō)話(huà)間一條斗粗的巨蟒搭在了房梁上。小姐一見(jiàn)“啊呀”一聲癱在地上，昏死過(guò)去。剎那間，天空烏云密布，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作,暴雨如注。轉(zhuǎn)眼間，夫妻二人沒(méi)了蹤影。
當(dāng)天夜里，萬(wàn)花莊人都做了一個(gè)相同的夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)青龍頭戴金冠、身穿莽袍對(duì)大家說(shuō)：“我本是東海小青龍，因行雨不慎被玉皇大帝貶下凡塵二十四載，今已期滿(mǎn)返回了天庭。我的行宮在百里之外太行山深處一個(gè)四季流水的山洞內(nèi)。在萬(wàn)花莊的日子，承蒙眾鄉(xiāng)親照顧，很是感激。今后如遇旱災(zāi)，可去找我”。
按照青龍的指點(diǎn)，萬(wàn)花莊人找到了青龍居住的山洞并取名青龍洞。后來(lái)每遇旱災(zāi)，萬(wàn)花莊群眾就要到青龍洞祈雨，果然無(wú)不靈驗(yàn)。
高員外得知女兒住在青龍洞的消息后，就把青龍洞一帶百里山場(chǎng)買(mǎi)下作了女兒的嫁妝，青龍洞上的這個(gè)村也就取名叫陪嫁莊村。打那以后每逢初一、十五，這里的山民都要到青龍洞燒香、擺供、叩拜龍王夫婦。二月初二是龍王的生日，每年二月二萬(wàn)花莊也都要舉行盛大廟會(huì)為龍王過(guò)生日。春節(jié)前，萬(wàn)花莊的人還要來(lái)這里請(qǐng)姑爺、姑奶奶回去過(guò)年，這一風(fēng)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。萬(wàn)花莊村和陪嫁莊雖距百里之遙，但至今兩村群眾來(lái)往密切。
【山村晨曉】陪嫁莊的早晨是一天中最美的時(shí)候。一是村莊從無(wú)形走向有形，從朦朧走向清晰。夜幕漸退，天色漸亮，村莊從大山中醒來(lái)，錯(cuò)落有致的房屋，原始古樸的石板路，變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越明亮。二是村莊從夢(mèng)境走向現(xiàn)實(shí)，從寧?kù)o走向動(dòng)感。雞鳴聲把山民從睡夢(mèng)中喚醒，男人們迎著朝霞下田，開(kāi)始一天的勞動(dòng)，女人們打掃庭院，家家戶(hù)戶(hù)升起裊裊炊煙。牛羊進(jìn)山了，兒童上學(xué)了，村莊又開(kāi)始了嶄新的充滿(mǎn)希望的一天。如果有機(jī)會(huì)領(lǐng)略陪嫁莊的早晨，那一定是別有滋味在心頭。
【山村夜色】陪嫁莊的夜晚靜謐安詳。夜幕降臨，萬(wàn)籟俱寂，村莊和大山融為一體，掩蓋在峰巒之中，好像是消失了一樣。農(nóng)家窗戶(hù)里發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)昏黃的光亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是天幕上的星辰在閃爍?；蛐略氯玢^，或星光燦爛，或月明星稀，或云淡風(fēng)清，山民們閑坐在村口的榔榆樹(shù)下談天說(shuō)地，聲音在曠野里悠遠(yuǎn)飄忽，仿佛是天界神仙在輕言笑語(yǔ)。從村后的深山里偶爾傳來(lái)凄厲的狼嗥，使夜幕里的山村更顯空寂和神秘。如果你能在山村小住一晚，定會(huì)忘記都市的喧囂，忘記心中的煩惱，獲得一份寧?kù)o、淡泊、深遠(yuǎn)、博大的心境。
【觀(guān)景臺(tái)】觀(guān)景臺(tái)建于20xx年春，總面積600平方米，是通往大峽谷的入口，在這里看到的大峽谷，真的就像一條安然而臥的巨龍，前不見(jiàn)首，后不見(jiàn)尾。座座山脈就像是道道綠色屏障，護(hù)衛(wèi)著神秘而又神圣的青龍峽谷。
觀(guān)景臺(tái)距谷底的相對(duì)高差是750米。下邊山頭上的那個(gè)小房子(三間北屋)就是青龍王廟，廟北邊大約500米處的山崖下就是在方園百里內(nèi)享有盛名的青龍洞。
站在觀(guān)景臺(tái)上可以看到峽谷的一段，但無(wú)法看到峽谷的全貌，只有走進(jìn)峽谷，才能感受到青龍峽的深邃清幽，觀(guān)賞到青龍峽的秀色美景。
【青龍王廟】這就是青龍王廟，過(guò)去叫龍神祠，始建于明朝嘉靖二十一年，即公元1542年，是當(dāng)時(shí)的河北道臺(tái)(官名)撥款修建的。之后，清宣統(tǒng)三年(公元1920xx年)，1994年又兩次重建。門(mén)額上面這塊牌匾是清朝光緒皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的御匾，這樣的牌匾共有兩塊，除這一塊外，另一塊在武陟縣萬(wàn)花莊青龍祠內(nèi)。
關(guān)于皇帝賜御匾的前后經(jīng)過(guò)，萬(wàn)花莊青龍祠有石碑詳細(xì)記載：
清光緒三年，大旱，死人無(wú)數(shù)。掌管彰(現(xiàn)山西陵川)、懷(懷慶府)、衛(wèi)(現(xiàn)新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市)三府的雷道臺(tái)指示下屬會(huì)同武陟知縣張保謙到青龍洞設(shè)壇求雨，解除了旱情。光緒皇帝聞奏后，隨命雷道臺(tái)在皇宮設(shè)壇求雨。不一會(huì)兒果然雷聲大作，暴雨如注，光緒皇帝十分高興，就御筆親書(shū)了“惠普中州”兩塊牌匾，并派御使分別將匾送到了這里和萬(wàn)花莊青龍祠。
【青龍洞】這里呢，就是傳說(shuō)中青龍王及龍王奶奶居住的青龍洞。據(jù)說(shuō)，這里曾被一個(gè)兇虐的旱魔霸占著，方圓百十里內(nèi)沒(méi)有水吃。青龍王趕走了旱魔，并將堵在水源口的巨石推開(kāi)，這一帶才有了水。現(xiàn)在，青龍峽谷中有塊石頭叫“老鱉石”，相傳就是當(dāng)年旱魔封堵水源用的石頭。
細(xì)心的游客可以發(fā)現(xiàn)，在這山上的巖石縫里生有一種叫櫻草的植物，開(kāi)嬌艷的粉紅色小花，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年旱魔逃跑時(shí)傷口流出來(lái)的血變成的。雖然好看，卻味苦有毒，碰到之后皮膚會(huì)奇癢難忍。
明朝時(shí)，萬(wàn)花莊的人來(lái)這里求雨，因?yàn)槭驱埻跄棠痰哪锛胰?，所以屢求屢?yīng)，青龍王還給了萬(wàn)花莊人一面分水旗，好讓他們進(jìn)洞而不被濕了腳。有一年，萬(wàn)花莊派了一批年輕人來(lái)求雨，來(lái)到青龍洞口時(shí)，天剛朦朦亮。一個(gè)人說(shuō)：“這次咱們悄悄進(jìn)去，看看這么早龍王爺和龍王奶奶在干些啥”?年輕人好奇心重，經(jīng)他這么一說(shuō)，其他人就同意了，于是他們既沒(méi)有點(diǎn)火放銃，也沒(méi)有燃放鞭炮，竟直拿著分水旗、抬著供品走進(jìn)了山洞。那會(huì)兒，龍王爺和龍王奶奶還沒(méi)起床。青龍王一看他們這樣進(jìn)來(lái)，很是生氣，就施起了法術(shù)。只聽(tīng)轟隆隆三聲雷響，青龍洞接連向下降了三丈，嚇得幾個(gè)年輕人抱頭鼠竄，慌亂中將分水旗丟在了洞里。
從那以后，青龍洞就變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。萬(wàn)花莊人沒(méi)了分水旗，就再也沒(méi)進(jìn)過(guò)山洞深處，這個(gè)洞究竟有多深，沒(méi)人知道。但人們相信，龍王爺和龍王奶奶一定還住在里面，他們照常來(lái)洞口燒香祭拜，至于靈不靈驗(yàn)，那就要看龍王爺高興不高興了。
青龍洞的水流很有規(guī)律，流水之前會(huì)發(fā)出很大的聲音。據(jù)專(zhuān)家說(shuō)，洞內(nèi)深處很可能有一個(gè)天然的虹吸管道與一個(gè)類(lèi)似大水池結(jié)構(gòu)的地方相連，每隔一定時(shí)間，水會(huì)自動(dòng)被管道吸走。一些香客認(rèn)為青龍洞的水是神水，每次來(lái)必飲幾口，并帶回家一些，有的甚至住在青龍洞，天天喝水來(lái)治病。
【黃龍洞】這個(gè)洞叫黃龍洞，洞口高10米，寬6米，深約50米。走進(jìn)洞內(nèi)可以看到許多蓮花瓣樣的水池，豐水期時(shí)池內(nèi)蓄滿(mǎn)清水，洞內(nèi)溪流淙淙，是這一帶比較有代表性的一個(gè)溶洞。之所以把這個(gè)洞叫黃龍洞，是因?yàn)樵赛S龍就住在這里，后來(lái)因?yàn)楹颓帻堎€棋賭輸了，只好搬到了青龍峽谷內(nèi)的小黃龍洞。
明朝永樂(lè)年，青龍被玉帝貶下凡后，由黃龍代行青龍之職，那知黃龍還不如青龍，一味貪玩，玩忽職守。玉帝惱怒，便也將其貶下凡塵，住在距此20公里影寺村南的山洞里。黃龍謫限期滿(mǎn)后，玉皇大帝責(zé)令黃龍給青龍當(dāng)副手，共同掌管北方降雨。黃龍無(wú)奈，只好從影寺村南的洞中搬到這里居住。但時(shí)間不長(zhǎng)，黃龍就為爭(zhēng)香火與青龍鬧起了別扭。黃龍和青龍商量下棋賭輸贏(yíng)，三局兩勝，誰(shuí)輸誰(shuí)就得搬到青龍峽谷內(nèi)的洞里住，各受各的香火。結(jié)果黃龍輸了，按規(guī)定只好搬走了。當(dāng)時(shí)黃龍的媳婦說(shuō)啥也不愿走，是被黃龍硬拖著下山的?，F(xiàn)在，從黃龍洞到青龍峽谷底的小黃龍洞這一帶的灌木都是順坡向下長(zhǎng)的，那就是當(dāng)年黃龍拖媳婦時(shí)留下的痕跡。
【老妖洞】我們面前的這個(gè)大廳就是老妖洞。洞高6米，寬10米，深40米。洞頂、洞壁有異彩粉呈的石鐘乳和石筍。石鐘乳生長(zhǎng)非常緩慢，我們現(xiàn)在看到的這些石鐘乳雖然很小，但是它們卻經(jīng)歷了幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)年的時(shí)間才形成現(xiàn)在這個(gè)樣子。
【兩親家洞】這里就是兩親家洞。洞長(zhǎng)40米，洞高5米，洞寬2-3米，一個(gè)洞口在南邊崖壁上，另一個(gè)洞口在東邊崖壁上，呈90度角蜿蜒貫通。明朝，高員外一家到青龍洞探望女兒時(shí)就住在這個(gè)洞里，所以當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“兩親家洞”。
【石人對(duì)石門(mén)】在兩親家洞東口左邊的巖壁上，有一塊方形凹進(jìn)去的部分，極象是兩扇關(guān)閉的石門(mén)。而在石門(mén)的正前方、峽谷那邊的山崖上，又恰好有一座孤立的石柱，形似石人，石人石門(mén)遙相呼應(yīng)。村民中有句俗話(huà)：“石人對(duì)石門(mén)，沒(méi)金必有銀”，按照這一說(shuō)法，當(dāng)?shù)厝舜_信，石門(mén)后的山體里珍藏著大量的金銀珠寶。其實(shí)，石人對(duì)石門(mén)在這里只是一種被神化了的自然現(xiàn)象，并沒(méi)有什么特別的意義。
【青龍湖】(站在剛才在望親亭看到的鯉魚(yú)頭上)在這里俯視青龍峽谷可以看到青龍湖似一塊碧玉鑲嵌在崇山峻嶺之間，碧水如鏡倒映著青山綠樹(shù)、如障群峰。青龍湖又名青龍水庫(kù)，建于上世紀(jì)60年代，壩高50米，總蓄水量44萬(wàn)立方米。20xx年夏，在水庫(kù)上游又新建了一座高22米的二級(jí)水壩，使水面向前延伸了500多米。20xx年秋，景區(qū)投資在這塊水面上建成了水上游樂(lè)園。待會(huì)下到溝底，朋友們可以乘船游玩。
【大將軍】在水庫(kù)北端水上游樂(lè)園左岸邊的這座巍峨雄壯的山峰，仿佛是一位披鎧戴甲、久經(jīng)沙場(chǎng)的威武將軍，正挺胸昴首威風(fēng)凜凜地望著遠(yuǎn)方。他好象是在思索，怎么打贏(yíng)下一場(chǎng)惡戰(zhàn)，又象是在回味一生的戎馬生涯。
【黃龍洞】朋友們，這里就是黃龍洞。洞口直徑5米，洞深400余米，由外及里，逐漸變小變窄。洞中常年泉水潺潺，清涼襲人。由于水中含有豐富的鈣質(zhì)，加上常年的沉積凝結(jié)，形成了一道道天然石階，就好象是龍背上的鱗片，富有層次。這個(gè)山洞就是當(dāng)年黃龍被青龍趕到谷底后居住的地方。
【幽瀑】眼前這掛瀑布名叫幽瀑，這個(gè)名字是根據(jù)它的外在形態(tài)命名的。朋友們請(qǐng)看，在同一等高線(xiàn)上，這塊巨石把原本平坦的水面分成二條水流，形成了一個(gè)天然的“幽”字。水流從巨石中間流瀉、水聲輕、流速慢、幽雅、恬靜。由此，我們稱(chēng)它為幽瀑。
【凝翠泉】這股泉水就叫凝翠泉。不僅是因?yàn)樗髑宄?，色澤如翠，更因?yàn)樵谌绯龅牡胤叫纬闪艘粔K巨大的“水銹石”，石上布滿(mǎn)了苔衣和青草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像是一塊巨大的翡翠擱置在河邊上。泉水經(jīng)年不息從上面流過(guò)，帶走的只是歲月的輪回，留下的卻是那永遠(yuǎn)的青翠，故稱(chēng)凝翠泉。
【崖景：千猴崖】在這座崖壁上，由于巖縫長(zhǎng)年滲水，形成了一塊塊姿態(tài)各異的水銹石。這些怪石形成一片，連成一體，酷似成百上千只太行獼猴在此聚會(huì)。它們或仰或臥，或蹲或站，或抓耳撓腮，或追逐嬉戲，或攜妻牽子，或抱頭私語(yǔ)，既像在召開(kāi)盛會(huì)，又像在舉行慶典，給人無(wú)限遐想。最為奇特的是，這崖壁之上竟還有個(gè)洞龕，朋友們請(qǐng)看，那里大概就是猴王享有的洞天福地吧。
這些形態(tài)各異的水銹石，學(xué)名叫“蘆管巖”。它的形成機(jī)理和鐘乳石大致相同。只不過(guò)它們是碳酸鹽附著在植物的根系表面，進(jìn)而結(jié)晶形成的，因?yàn)槌Ｄ晔芄庹铡L(fēng)吹、雨淋，與鐘乳石有一定的區(qū)別。
【功到渠成】(豹子頭右拐彎15米處谷底黃色巨石上的水溝)朋友們請(qǐng)看，在這塊巨石之上，流水長(zhǎng)年累月從上面流過(guò)，竟把平整石頭的表面沖刷出一道深深的水溝，形成一段天然石渠。眼前的這幅景象不得不讓我們感嘆時(shí)間和流水的力量。正是流水鑿石石成渠，鐵杵磨針嘆光陰，由此我們把這一景觀(guān)稱(chēng)為功到渠成。
【青龍?zhí)丁窟@里就是青龍?zhí)叮蛱渡线@塊水銹石酷似一個(gè)巨大的龍頭而得名。這里潭水碧綠，清澈見(jiàn)底，潭面約150平方米，是青龍峽內(nèi)較大的水潭之一，也是游人攝影留念的好地方。
【九連瀑】青龍峽是原始清新的，它有著少女般的純情和詩(shī)一般的朦朧，眼前這九條相連的瀑布就足以讓我們感受到這一點(diǎn)。大家看，從這里往上，在不足300米的峽谷內(nèi)有九條瀑布分布其間，它們或氣勢(shì)磅礴，如飛龍?zhí)綔Y;或平整細(xì)膩，光滑似錦;或輕揚(yáng)漫灑，似含羞少女。形似各自獨(dú)立，神卻相依相連，它們以水搭橋，以水牽線(xiàn)，高低錯(cuò)落，相映成趣，在青山掩映的河道之中勾勒出一幅素雅、美妙的水墨畫(huà)卷，于是我們送給它一個(gè)和它姿態(tài)一樣素雅、美妙的名字“九連瀑”。
【潭瀑景觀(guān)：游龍戲鳳】游龍戲鳳是九連瀑景點(diǎn)的第五個(gè)瀑布，在這里奔涌的溪流匯聚成直徑1米的水注沿黃色的河床傾瀉而下,有如一條長(zhǎng)龍?jiān)诠鹊追v咆哮。瀑下一潭碧水恰似一只綠色的鳳鳥(niǎo)安臥在峽谷之中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，瀑布和水潭就像游龍和鳳鳥(niǎo)在一起私語(yǔ)嬉戲。龍鳳是中華民族千百年來(lái)幸福吉祥的化身，在此要特別祝愿各位游客龍鳳呈祥，吉祥如意。
【金銀灘】大家請(qǐng)看，這一地段的河床寬闊，光線(xiàn)充足，水流平緩，水質(zhì)清洌，微風(fēng)撫過(guò)，陽(yáng)光照耀下的水面泛起銀白色的波光，煞是迷人。透過(guò)水面，澄黃的河床底如同鋪上了一層金子，色澤鮮明，金光閃爍。所以我們把這一塊河灘叫做金銀灘。在豐水季節(jié)，水的顏色變得碧綠，河床的金光閃爍在碧水之間，則又形成了另一種景觀(guān)——金波碧潭。
【寶塔山】對(duì)面的這座孤山突兀而立，從這個(gè)方向看呈圓柱形，由下而上，逐漸變小，猶如一座天然的寶塔，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀(guān)，我們叫它“寶塔山”。
【龍泉】這里就是龍泉。青龍峽谷中有泉水?dāng)?shù)十眼，這是其中之一，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，此泉是青龍王所賜，與青龍洞遙遙相對(duì)，故起名叫“龍泉”。泉水清澈甘甜，四季不斷，是青龍峽谷主要水源之一。
【石人峰、鴛鴦峰】對(duì)面這二座山峰形態(tài)各異，栩栩如生。左邊山峰上的石柱，就是我們?cè)趦捎H家洞看到的石人。右邊這座山峰則如一只可愛(ài)的鴛鴦，靜默而臥，若有所思。我們分別把這兩座山峰叫做石人峰、鴛鴦峰。
【疊翠谷】眼前的這道道山谷高低錯(cuò)落，崖坎疊加，層次分明，且山體植被茂密、綠樹(shù)掩映，郁郁蔥蔥，青翠欲滴。于是，我們把這個(gè)山谷稱(chēng)為疊翠谷。
【佛龕峰】眼前的這片崖壁表面平整，中部微凹，高約150米，寬120米，形似天然佛龕，為此，我們把它稱(chēng)為佛龕峰。
【鎮(zhèn)山神獸】在這道伸向峽谷的山嶺之上，數(shù)塊怪石一字排開(kāi)。不知在大家眼里，這些怪石又像些什么?當(dāng)?shù)厝税阉鼈兎Q(chēng)作鎮(zhèn)山神獸，愿它們真的能威鎮(zhèn)山中惡魔，保佑一方平安。
【樹(shù)景：石上春秋】石上生樹(shù)，這在我國(guó)的名山大川中并不多見(jiàn)，然而在青龍峽景區(qū)，我們卻能夠在兩處欣賞到這一奇觀(guān)。眼前，大家看到的只是其中一處，另一景觀(guān)在我們的前方，待會(huì)我們便可以看到。那么，這一景觀(guān)到底奇在什么地方呢?大家看，其一，河邊巖石上的這兩棵樹(shù)扎根石縫，一大一小，枝繁葉茂，姿態(tài)優(yōu)美，樹(shù)依石而生，石托樹(shù)而立，石樹(shù)互為一體，堪稱(chēng)奇觀(guān)，是為一奇。其二，大家可以想一想，石與樹(shù)在此是如何結(jié)合的呢?是先有樹(shù)?還是先有石上的石縫?有人說(shuō)，先有石縫，樹(shù)種因大風(fēng)吹刮遇到石縫中的泥土，在適宜的條件下得以生長(zhǎng);也有人說(shuō)，先有樹(shù)，樹(shù)在成長(zhǎng)過(guò)程中以其頑強(qiáng)的生命力撐開(kāi)了巖石阻障，透過(guò)石縫不斷向外伸展。那么，到底是先有樹(shù)還是先有石上的石縫，我們不得而知，這不能不使讓人感到奇怪，是為二奇。其三，石與樹(shù)融為一體，互為保護(hù)，共同抵御風(fēng)雨的洗禮和山洪的沖擊。人們要想移樹(shù)，就必先移去樹(shù)下的石，而要想移石，就必先移去石上的樹(shù)，甚是奇妙，是為三奇。其四，石樹(shù)相依而生，相撫相偎，猶如一對(duì)戀人，它們攜手并肩，同心同志，共抵洪水猛獸，共度風(fēng)風(fēng)雨雨，正可謂：“石樹(shù)相依苦苦戀，愛(ài)如枷鎖情為伴，春秋連理度風(fēng)雨，道是無(wú)緣卻有緣”，堪稱(chēng)奇情，是為四奇。由此，我們叫它石上春秋。
【石景：鱷魚(yú)觀(guān)天】河床上的這塊巨石恰似一條出水的鱷魚(yú)仰首望天，神情專(zhuān)注，似乎已陶醉于青天白云的無(wú)限美景之中。
【石景：蟾蜍石】眼前的這塊巨石形如一巨型蟾蜍，巨石表面粗糙不平，隆起大小不一的疙瘩，恰似蟾蜍的體表，形象逼真。這只蟾蜍正在抬頭癡望，看有沒(méi)有天鵝掉下來(lái)，真是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，這一只癩蛤蟆想吃天鵝肉想瘋了!
【旺榮瀑布】這里就是旺榮瀑布，這掛瀑布寬9米，高13米，水流湍急，噴珠濺玉，轟鳴聲響徹山谷，形成一道亮麗的水幕，掩映在峽谷之間。
這個(gè)瀑布原來(lái)叫“王榮瀑布”，因?yàn)橛幸粋€(gè)叫王榮的隱士曾在此修行而得名。
隱士王榮長(zhǎng)相俊美，博覽群書(shū)，通曉詩(shī)史，對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通。他無(wú)意做官，故而隱居在此煉丹彈琴，誦經(jīng)閱史，賞景作賦。王榮尤其擅長(zhǎng)彈琴，他的琴聲悠揚(yáng)，飽含深情，如泣如訴，感人肺腑，常引得飛禽走獸駐足靜聽(tīng)。
一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過(guò)后，翠衣女子竟變成一棵柳樹(shù)干楊樹(shù)身的怪樹(shù)。原來(lái)這翠衣姑娘是個(gè)柳樹(shù)精，被王榮看破后，現(xiàn)了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。
【楊柳樹(shù)】這棵樹(shù)就是剛才講到的楊柳樹(shù)，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹(shù)的軀干，但卻長(zhǎng)著楊樹(shù)的枝葉，人們據(jù)此把它稱(chēng)為楊柳樹(shù)。一位游人在一首詩(shī)中贊到：“水中一棵樹(shù)，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。
【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側(cè)有兩塊突兀、互相呼應(yīng)的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向?qū)γ娴哪菈K巖石打招呼，而對(duì)面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛(ài)中的青年男女相約相會(huì)的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長(zhǎng)時(shí)間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動(dòng)感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢(mèng)如幻的情愛(ài)場(chǎng)景，游人至此，似乎可以尋味到愛(ài)情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據(jù)此把這組景觀(guān)取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。
【樹(shù)景：同根異志】如果說(shuō)前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話(huà)，那么眼前的這道石樹(shù)一體景觀(guān)體現(xiàn)的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹(shù)長(zhǎng)出了兩個(gè)軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長(zhǎng)，就像是一對(duì)孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來(lái)。人們據(jù)此把這一景觀(guān)取名為“同根異志”。這里也有一首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。
【綿羊渡水、烏龜擋路】走到這里，眼前的河灘上突然出現(xiàn)一塊巨石卡在河道中間，擋住了游人的去路，這塊巨石就是烏龜石。在烏龜石之后，還有一塊小一點(diǎn)的石頭，極象一只綿羊，它半入水中，象是要淌河而過(guò)，而又被龜石所擋，一幅認(rèn)真而又無(wú)奈的樣子。于是人們形象地稱(chēng)這兩塊石頭為“綿羊渡水，烏龜擋路”。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術(shù)拋在了這里，而當(dāng)時(shí)正有一只羊在這里飲水，結(jié)果被堵在里面，怎么走也走不出來(lái)了!
【猴子拜觀(guān)音】大家請(qǐng)看，在左邊的那座山峰上，有幾塊巖石似乎很隨意地堆放在那里，卻堆出了頗有意味的效果。看上去就像觀(guān)音菩薩的蓮花座一樣。而在它的左邊山崖下，恰好又有一塊孤立的條石，形如一只猴子，身體微微傾向蓮花座的方向。這么一個(gè)組合景觀(guān)就好像是孫悟空在求拜觀(guān)音菩薩，無(wú)奈觀(guān)音菩薩云游四海，空留蓮花一座，孫悟空只好頂禮膜拜、虔誠(chéng)等待。所以當(dāng)?shù)厝税堰@一景觀(guān)叫做猴子拜觀(guān)音。
【三官洞】這里就是這一代最有名氣的三官洞。請(qǐng)各位游客抬頭看一下洞口上部的鐘乳石，你可以展開(kāi)你的思維盡情想象，通過(guò)想象你會(huì)看到一個(gè)古老的神話(huà)。由于該洞還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以現(xiàn)在還不能入內(nèi)。在這里我把洞內(nèi)的情況給大家作一簡(jiǎn)單介紹。
三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個(gè)大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內(nèi)瀑、潭相連，梯次推進(jìn)，沒(méi)于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼?zhèn)?，蜿蜒崎嶇，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態(tài)各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。
三官洞大約形成于300——400萬(wàn)年前著名的喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結(jié)構(gòu)的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。
關(guān)于三官洞名稱(chēng)的由來(lái)，民間有這樣一個(gè)說(shuō)法：
400多年前，河南、山西一帶發(fā)生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉(xiāng)。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。
為了表示虔誠(chéng)和決心，三個(gè)縣官除準(zhǔn)備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個(gè)斗，斗里裝滿(mǎn)了火藥，火藥中插著一把點(diǎn)燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們?nèi)司蛯⒈换鹚幷ㄋ?，決不生還。
走到三官洞這個(gè)地方時(shí)，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時(shí)，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點(diǎn)燃的火藥。老百姓說(shuō)，青龍王是被三位縣官為民請(qǐng)命的壯舉所感動(dòng)，才降下了甘霖。
從那以后，這一帶就一直風(fēng)調(diào)雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個(gè)洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現(xiàn)在我們看到的這尊石像就是當(dāng)時(shí)雕成的，只是日久年深已經(jīng)損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。
【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務(wù)有限公司，總投資600萬(wàn)元。始建于20xx年12月3日，經(jīng)過(guò)半年多的緊張施工，于20xx年7月18日經(jīng)國(guó)家索檢中心一次驗(yàn)收合格。
本索道為單循環(huán)、雙吊籃索道。由驅(qū)動(dòng)裝置，張緊和制動(dòng)裝置、迂回裝置、運(yùn)載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設(shè)備等部分組成。索道設(shè)計(jì)以安全舒適、經(jīng)濟(jì)方便為原則，突出了與周?chē)坝^(guān)的協(xié)調(diào)一致性與實(shí)用性。
索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個(gè)，每小時(shí)運(yùn)客量為380人，單程運(yùn)行需時(shí)14分鐘。該索道由北京機(jī)械研究所設(shè)計(jì)制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。
朋友們，走到這里，讓我們回過(guò)頭來(lái)，遠(yuǎn)望流翠的水，遠(yuǎn)眺連綿的山，水流如詩(shī)如夢(mèng)，遠(yuǎn)山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構(gòu)成了一幅大氣磅礴的水墨長(zhǎng)卷。
“碧水青山飾青龍，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。今天的旅程到這里就全部結(jié)束了，真誠(chéng)希望與各位朋友再次相會(huì)在青龍峽畔，我們?cè)谶@里靜候著您的到來(lái)。
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一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過(guò)后，翠衣女子竟變成一棵柳樹(shù)干楊樹(shù)身的怪樹(shù)。原來(lái)這翠衣姑娘是個(gè)柳樹(shù)精，被王榮看破后，現(xiàn)了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。
【楊柳樹(shù)】這棵樹(shù)就是剛才講到的楊柳樹(shù)，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹(shù)的軀干，但卻長(zhǎng)著楊樹(shù)的枝葉，人們據(jù)此把它稱(chēng)為楊柳樹(shù)。一位游人在一首詩(shī)中贊到：“水中一棵樹(shù)，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。
【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側(cè)有兩塊突兀、互相呼應(yīng)的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向?qū)γ娴哪菈K巖石打招呼，而對(duì)面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛(ài)中的青年男女相約相會(huì)的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長(zhǎng)時(shí)間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動(dòng)感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢(mèng)如幻的情愛(ài)場(chǎng)景，游人至此，似乎可以尋味到愛(ài)情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據(jù)此把這組景觀(guān)取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。
【樹(shù)景：同根異志】如果說(shuō)前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話(huà)，那么眼前的這道石樹(shù)一體景觀(guān)體現(xiàn)的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹(shù)長(zhǎng)出了兩個(gè)軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長(zhǎng)，就像是一對(duì)孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來(lái)。人們據(jù)此把這一景觀(guān)取名為“同根異志”。這里也有一首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。
【綿羊渡水、烏龜擋路】走到這里，眼前的河灘上突然出現(xiàn)一塊巨石卡在河道中間，擋住了游人的去路，這塊巨石就是烏龜石。在烏龜石之后，還有一塊小一點(diǎn)的石頭，極象一只綿羊，它半入水中，象是要淌河而過(guò)，而又被龜石所擋，一幅認(rèn)真而又無(wú)奈的樣子。于是人們形象地稱(chēng)這兩塊石頭為“綿羊渡水，烏龜擋路”。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術(shù)拋在了這里，而當(dāng)時(shí)正有一只羊在這里飲水，結(jié)果被堵在里面，怎么走也走不出來(lái)了!
【猴子拜觀(guān)音】大家請(qǐng)看，在左邊的那座山峰上，有幾塊巖石似乎很隨意地堆放在那里，卻堆出了頗有意味的效果?？瓷先ゾ拖裼^(guān)音菩薩的蓮花座一樣。而在它的左邊山崖下，恰好又有一塊孤立的條石，形如一只猴子，身體微微傾向蓮花座的方向。這么一個(gè)組合景觀(guān)就好像是孫悟空在求拜觀(guān)音菩薩，無(wú)奈觀(guān)音菩薩云游四海，空留蓮花一座，孫悟空只好頂禮膜拜、虔誠(chéng)等待。所以當(dāng)?shù)厝税堰@一景觀(guān)叫做猴子拜觀(guān)音。
【三官洞】這里就是這一代最有名氣的三官洞。請(qǐng)各位游客抬頭看一下洞口上部的鐘乳石，你可以展開(kāi)你的思維盡情想象，通過(guò)想象你會(huì)看到一個(gè)古老的神話(huà)。由于該洞還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以現(xiàn)在還不能入內(nèi)。在這里我把洞內(nèi)的情況給大家作一簡(jiǎn)單介紹。
三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個(gè)大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內(nèi)瀑、潭相連，梯次推進(jìn)，沒(méi)于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼?zhèn)?，蜿蜒崎嶇，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態(tài)各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。
三官洞大約形成于300——400萬(wàn)年前著名的喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結(jié)構(gòu)的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。
關(guān)于三官洞名稱(chēng)的由來(lái)，民間有這樣一個(gè)說(shuō)法：
400多年前，河南、山西一帶發(fā)生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉(xiāng)。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。
為了表示虔誠(chéng)和決心，三個(gè)縣官除準(zhǔn)備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個(gè)斗，斗里裝滿(mǎn)了火藥，火藥中插著一把點(diǎn)燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們?nèi)司蛯⒈换鹚幷ㄋ?，決不生還。
走到三官洞這個(gè)地方時(shí)，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時(shí)，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點(diǎn)燃的火藥。老百姓說(shuō)，青龍王是被三位縣官為民請(qǐng)命的壯舉所感動(dòng)，才降下了甘霖。
從那以后，這一帶就一直風(fēng)調(diào)雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個(gè)洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現(xiàn)在我們看到的這尊石像就是當(dāng)時(shí)雕成的，只是日久年深已經(jīng)損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。
【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務(wù)有限公司，總投資600萬(wàn)元。始建于20xx年12月3日，經(jīng)過(guò)半年多的緊張施工，于20xx年7月18日經(jīng)國(guó)家索檢中心一次驗(yàn)收合格。
本索道為單循環(huán)、雙吊籃索道。由驅(qū)動(dòng)裝置，張緊和制動(dòng)裝置、迂回裝置、運(yùn)載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設(shè)備等部分組成。索道設(shè)計(jì)以安全舒適、經(jīng)濟(jì)方便為原則，突出了與周?chē)坝^(guān)的協(xié)調(diào)一致性與實(shí)用性。
索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個(gè)，每小時(shí)運(yùn)客量為380人，單程運(yùn)行需時(shí)14分鐘。該索道由北京機(jī)械研究所設(shè)計(jì)制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。
朋友們，走到這里，讓我們回過(guò)頭來(lái)，遠(yuǎn)望流翠的水，遠(yuǎn)眺連綿的山，水流如詩(shī)如夢(mèng)，遠(yuǎn)山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構(gòu)成了一幅大氣磅礴的水墨長(zhǎng)卷。
“碧水青山飾青龍，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。今天的旅程到這里就全部結(jié)束了，真誠(chéng)希望與各位朋友再次相會(huì)在青龍峽畔，我們?cè)谶@里靜候著您的到來(lái)。
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一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過(guò)后，翠衣女子竟變成一棵柳樹(shù)干楊樹(shù)身的怪樹(shù)。原來(lái)這翠衣姑娘是個(gè)柳樹(shù)精，被王榮看破后，現(xiàn)了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。
【楊柳樹(shù)】這棵樹(shù)就是剛才講到的楊柳樹(shù)，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹(shù)的軀干，但卻長(zhǎng)著楊樹(shù)的枝葉，人們據(jù)此把它稱(chēng)為楊柳樹(shù)。一位游人在一首詩(shī)中贊到：“水中一棵樹(shù)，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。
【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側(cè)有兩塊突兀、互相呼應(yīng)的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向?qū)γ娴哪菈K巖石打招呼，而對(duì)面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛(ài)中的青年男女相約相會(huì)的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長(zhǎng)時(shí)間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動(dòng)感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢(mèng)如幻的情愛(ài)場(chǎng)景，游人至此，似乎可以尋味到愛(ài)情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據(jù)此把這組景觀(guān)取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。
【樹(shù)景：同根異志】如果說(shuō)前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話(huà)，那么眼前的這道石樹(shù)一體景觀(guān)體現(xiàn)的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹(shù)長(zhǎng)出了兩個(gè)軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長(zhǎng)，就像是一對(duì)孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來(lái)。人們據(jù)此把這一景觀(guān)取名為“同根異志”。這里也有一首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。
【綿羊渡水、烏龜擋路】走到這里，眼前的河灘上突然出現(xiàn)一塊巨石卡在河道中間，擋住了游人的去路，這塊巨石就是烏龜石。在烏龜石之后，還有一塊小一點(diǎn)的石頭，極象一只綿羊，它半入水中，象是要淌河而過(guò)，而又被龜石所擋，一幅認(rèn)真而又無(wú)奈的樣子。于是人們形象地稱(chēng)這兩塊石頭為“綿羊渡水，烏龜擋路”。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術(shù)拋在了這里，而當(dāng)時(shí)正有一只羊在這里飲水，結(jié)果被堵在里面，怎么走也走不出來(lái)了!
【猴子拜觀(guān)音】大家請(qǐng)看，在左邊的那座山峰上，有幾塊巖石似乎很隨意地堆放在那里，卻堆出了頗有意味的效果?？瓷先ゾ拖裼^(guān)音菩薩的蓮花座一樣。而在它的左邊山崖下，恰好又有一塊孤立的條石，形如一只猴子，身體微微傾向蓮花座的方向。這么一個(gè)組合景觀(guān)就好像是孫悟空在求拜觀(guān)音菩薩，無(wú)奈觀(guān)音菩薩云游四海，空留蓮花一座，孫悟空只好頂禮膜拜、虔誠(chéng)等待。所以當(dāng)?shù)厝税堰@一景觀(guān)叫做猴子拜觀(guān)音。
【三官洞】這里就是這一代最有名氣的三官洞。請(qǐng)各位游客抬頭看一下洞口上部的鐘乳石，你可以展開(kāi)你的思維盡情想象，通過(guò)想象你會(huì)看到一個(gè)古老的神話(huà)。由于該洞還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以現(xiàn)在還不能入內(nèi)。在這里我把洞內(nèi)的情況給大家作一簡(jiǎn)單介紹。
三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個(gè)大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內(nèi)瀑、潭相連，梯次推進(jìn)，沒(méi)于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼?zhèn)洌暄哑閸?，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態(tài)各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。
三官洞大約形成于300——400萬(wàn)年前著名的喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結(jié)構(gòu)的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。
關(guān)于三官洞名稱(chēng)的由來(lái)，民間有這樣一個(gè)說(shuō)法：
400多年前，河南、山西一帶發(fā)生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉(xiāng)。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。
為了表示虔誠(chéng)和決心，三個(gè)縣官除準(zhǔn)備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個(gè)斗，斗里裝滿(mǎn)了火藥，火藥中插著一把點(diǎn)燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們?nèi)司蛯⒈换鹚幷ㄋ?，決不生還。
走到三官洞這個(gè)地方時(shí)，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時(shí)，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點(diǎn)燃的火藥。老百姓說(shuō)，青龍王是被三位縣官為民請(qǐng)命的壯舉所感動(dòng)，才降下了甘霖。
從那以后，這一帶就一直風(fēng)調(diào)雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個(gè)洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現(xiàn)在我們看到的這尊石像就是當(dāng)時(shí)雕成的，只是日久年深已經(jīng)損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。
【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務(wù)有限公司，總投資600萬(wàn)元。始建于20xx年12月3日，經(jīng)過(guò)半年多的緊張施工，于20xx年7月18日經(jīng)國(guó)家索檢中心一次驗(yàn)收合格。
本索道為單循環(huán)、雙吊籃索道。由驅(qū)動(dòng)裝置，張緊和制動(dòng)裝置、迂回裝置、運(yùn)載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設(shè)備等部分組成。索道設(shè)計(jì)以安全舒適、經(jīng)濟(jì)方便為原則，突出了與周?chē)坝^(guān)的協(xié)調(diào)一致性與實(shí)用性。
索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個(gè)，每小時(shí)運(yùn)客量為380人，單程運(yùn)行需時(shí)14分鐘。該索道由北京機(jī)械研究所設(shè)計(jì)制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。
朋友們，走到這里，讓我們回過(guò)頭來(lái)，遠(yuǎn)望流翠的水，遠(yuǎn)眺連綿的山，水流如詩(shī)如夢(mèng)，遠(yuǎn)山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構(gòu)成了一幅大氣磅礴的水墨長(zhǎng)卷。
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八里溝景區(qū)導(dǎo)游詞
首先，讓我們對(duì)八里溝景區(qū)的地理方面有個(gè)簡(jiǎn)單的了解。八里溝景區(qū)位于太行山南麓的深山區(qū),距新鄉(xiāng)市50公里，輝縣市25公里，總面積42平方公里。景區(qū)森林覆蓋面積率達(dá)90%，植物有1100多種，動(dòng)物60多種。景區(qū)內(nèi)有7大險(xiǎn)谷、36奇峰、處處皆有神秘奇異之感。這里薈萃了太行山水之精華，集奇、險(xiǎn)、峻、秀、幽于一谷，自古即為游覽勝地。景區(qū)內(nèi)劍峰千仞，溝壑奇幽，飛瀑鳴澗，清泉潺流，林木蔥蘢，花草馥郁，獼猴嬉戲，群鹿呦呦。它是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，九寨、青城之幽，黃山、峨眉之秀，因此人們常稱(chēng)八里溝為“太行之魂”。
這里的主要景點(diǎn)有三潭、三龕、石門(mén)水庫(kù)姚家墳、八里溝大瀑布、獼猴自然保護(hù)區(qū)、桃花渡、山神廟、羊洲地、紅石河等40余處,步移景異，各有所奇。其中八里溝大瀑布與紅石河二處為景區(qū)精中之華，故景區(qū)形象
口號(hào)
為“天河奇瀑，太行之魂”。還可登太行主峰玉皇峰，東觀(guān)日出，西望云海，南眺黃河九曲，北覽千峰競(jìng)秀。真可謂“萬(wàn)山偃伏此峰高，舉目四觀(guān)天下小?！毖?景區(qū)內(nèi)年平均氣溫14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎熱人難熬，清涼到此樂(lè)陶陶”，極宜消夏避暑。景區(qū)空氣清新，沁人心脾，山泉甘甜，環(huán)境清幽，是一處天然氧吧,山水精品畫(huà)廊。這么優(yōu)美的環(huán)境，自古以來(lái)釀造了“常來(lái)八里溝，能活九十九”這句佳話(huà)!同時(shí)，八里溝還是您觀(guān)賞原始山水的理想勝地,休閑度假的溫馨家園,回歸自然的世外桃源。1990年我國(guó)園林專(zhuān)家來(lái)此考察，認(rèn)為八里溝景區(qū)貴在原始、美在自然，稱(chēng)此景為“亞洲一絕”。
在車(chē)上，我們沿途將看到柳葉泉水庫(kù)、三潭，石門(mén)廟等景區(qū)柳葉泉位于三潭之下、石門(mén)溝口之外。泉水從亂石中汩汩涌出，水面細(xì)長(zhǎng)，狀如柳葉，故稱(chēng)柳葉泉。泉水四季不斷，緩緩注入柳葉泉水庫(kù)，形成清澈透明的山間平湖。湖水深則碧綠，視若無(wú)底;淺則透明，沙石可見(jiàn)。魚(yú)躍蟹浮，日月臨照，青山入映，是理想的游泳和垂釣場(chǎng)所。三潭，位于石門(mén)溝口處兩峰對(duì)峙的河溝之內(nèi)，由內(nèi)向外稱(chēng)頭潭、二潭和三潭。又名白龍?zhí)?、黃龍?zhí)逗秃邶執(zhí)丁Ｌ短断鄴?，面積各有數(shù)畝。其中三潭最大，潭水呈黛色，深不可測(cè)。相傳潭中有神靈，人不敢犯，投入瓦石，風(fēng)雨立起，求雨甚靈。潭上原建有三仙宮、朝陽(yáng)宮等，殿堂樓閣建筑雄偉，寺廟倒映潭中，如水晶宮一般。但由于一些特殊原因，現(xiàn)僅存一通石碑，其余皆毀.真是可惜至極!望各位游客可以諒解!不過(guò)這也可能有助于游客們對(duì)這美景的無(wú)限遐想吧!
好了，過(guò)了“三潭”，我們這就到了石門(mén)廟。石門(mén)廟是三潭之上所有廟院的總稱(chēng)。其含有關(guān)帝、龍王、靈宮、王母洞等。它規(guī)模宏偉，密集緊湊的有朝陽(yáng)宮、太平宮、三仙宮、合稱(chēng)石門(mén)三宮。創(chuàng)建于宋，最盛時(shí)期三宮為入進(jìn)院落，院院相通，有房屋130余間。三宮中朝陽(yáng)宮最大，大殿敬奉王母娘娘，配殿供奉十一神像。相傳朝陽(yáng)宮很有靈氣，因此每日香客絡(luò)繹不絕，每年二月，十月都要在此舉行一個(gè)月的盛大廟會(huì)，商賈云集，熱鬧非凡，香火集盛?？谷諘r(shí)期，八路軍武工隊(duì)在此活動(dòng)，日偽軍曾多次進(jìn)攻這里，屢攻屢敗，日偽軍認(rèn)為這是神靈在保佑我軍，于是便火燒三宮，整整燒了七天七夜，所有建筑化為灰燼，然而敵軍還是未能取勝。
依依不舍地離開(kāi)了“石門(mén)廟”，轉(zhuǎn)眼間，我們已不知不覺(jué)地到了“壯士崖”。壯士崖位于三潭西岸。大家向東望，那不就是剛剛我們參觀(guān)的“三潭”了!大家現(xiàn)在可以驗(yàn)證“壯士崖位于三潭西岸”這句話(huà)的事實(shí)了!1948年6月，太行軍區(qū)48團(tuán)與國(guó)民黨反動(dòng)派在此激戰(zhàn)，消滅敵軍400多人。為掩護(hù)主力撤退轉(zhuǎn)移，8名戰(zhàn)士奉命留下阻擊，在彈盡路絕的情況下，他們堅(jiān)貞不屈，英勇跳崖，除一人被樹(shù)叢攔截而幸存外，其他人皆壯烈犧牲，它是堅(jiān)貞勇敢歷史的記錄，因此之后被列為市(縣)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。政府們?yōu)榱思o(jì)念那些烈士們，在1994年8月1日，又在此建“英烈亭”?！镀皆螕絷?duì)》中李向陽(yáng)的原型，曾獲太行英雄稱(chēng)號(hào)，曾任北疆軍區(qū)司令員的輝縣籍郭興同志，親手書(shū)寫(xiě)“勇士屹立太行頭，浴血奮戰(zhàn)殺敵寇，糧盡彈絕無(wú)退路，一躍黑潭寫(xiě)春秋?！币辉?shī)立碑，以示紀(jì)念。
一陣激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)重現(xiàn)后，我們又到了“石門(mén)水庫(kù)”，它因水庫(kù)位于石門(mén)溝而得名。1973年為解決輝縣市西北地區(qū)干旱缺水狀況，在原上八里鄉(xiāng)的一座小型水庫(kù)基礎(chǔ)上，輝縣人們用了一年半的時(shí)間，修起了庫(kù)容3000萬(wàn)立方米的中型水庫(kù)，該水庫(kù)壩高90米，基寬80米，壩頂寬5.5米，壩長(zhǎng)291米。就地取材，紅石漿砌，蔚為壯觀(guān)。豐水季節(jié)，水面達(dá)10余里，碧水微波，千尺深泓，堪稱(chēng)高峽平糊。
讓我們現(xiàn)在來(lái)到水庫(kù)西側(cè)的丹壁崖下看個(gè)究竟吧!這里便是“三龕”，內(nèi)凹30余丈成龕形的洞天福地，遠(yuǎn)看三龕，實(shí)有五龕，龕龕相連。簡(jiǎn)稱(chēng)一龕井二龕塔，三龕里面住菩薩，四龕娘娘樓，五龕老雕窩。說(shuō)的是一龕內(nèi)有一廟，旁有一方圣井，水清見(jiàn)底，旱不涸，澇不溢。二龕有一明代磚塔，塔高10米有余，造型別致，巧奪天工，現(xiàn)塔毀，基存。三龕更為深括俊秀，山門(mén)上題有“云峰寺”三個(gè)大字，創(chuàng)建于宋，興廢不知何時(shí)。明嘉靖年間重修時(shí)，基址拓寬，先后建殿堂樓閣十幾座，房舍30余家，原名云峰庵，后改名云峰寺，屢有重建。北岸有一懸泉，注入殿前池中，猶如蒼龍吐珠，十分壯觀(guān)。四龕內(nèi)有一巨石鋪地，如姑娘之秀樓。五龕內(nèi)有一可兩人合抱的老雕窩，相傳幾百年前形成，懸立與絕壁半腰，常見(jiàn)蒼鷹盤(pán)旋，烏鴉成群，別有一番情趣。
現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下黑老潭，它位于松樹(shù)坪村南二里許的石門(mén)水庫(kù)內(nèi)，潭長(zhǎng)14余里，寬5-6米，深不可測(cè)，水呈黛色，故叫黑老潭。聽(tīng)說(shuō)常有一黑婆婆出入水面，故又叫黑老婆潭。
啊!那邊的獼猴歡蹦亂跳地來(lái)了!你一定不禁會(huì)問(wèn)：“這可能是到了獼猴自然保護(hù)區(qū)吧!”的確，這位于石門(mén)溝西部的便是獼猴自然保護(hù)區(qū)。自然保護(hù)區(qū)東西長(zhǎng)16華里，溝內(nèi)叢林密布，景色清幽，南峰北嶺，山勢(shì)峻峭，林木茂密，溪流潺潺，常有成群的獼猴出沒(méi)其間，據(jù)說(shuō)有七、八群，每群幾十只到百只不等，各有勢(shì)力范圍，外敵不得侵犯。一群猴的活動(dòng)范圍幾十公里，冬春多在嶺頭，夏秋多在溪邊避暑、搶食。為保護(hù)獼猴，劃分獼猴自然保護(hù)區(qū)，目前這里的獼猴是地球上緯度最北端的獼猴。
經(jīng)過(guò)了美麗風(fēng)景的侵染，一陣長(zhǎng)途跋涉，現(xiàn)在我們又到了抱犢橋。抱犢橋位于松樹(shù)坪西二里許。有一橋橫跨河水之上，橋名抱犢橋，河為抱犢河。相傳西漢末年，此地有一個(gè)名叫馬武的牧童，每天要趕著牛過(guò)河到對(duì)面山坡上放牧，怕牛犢太小被水淹死，便抱在懷里過(guò)河。小牛漸漸長(zhǎng)成了大牛，馬武仍天天抱著牛過(guò)河，不知不覺(jué)之間力氣大增，成為方圓百里聞名的大力士。忘莽奪取政權(quán)后，馬武便追隨劉秀與王莽作戰(zhàn)，成為劉秀手下一員得力戰(zhàn)將。馬武做官后，常記起從前抱犢過(guò)河不易，就出錢(qián)命人在河上建起了一座小橋，方便群眾過(guò)往，后人就把他抱牛經(jīng)過(guò)的著條河叫做抱犢河，稱(chēng)此橋?yàn)楸贅颉?/p>
現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起下山，一同去領(lǐng)略八里溝大瀑布這一勝景!八里溝大瀑布，因位于八里溝而得名，又因瀑布的豁口如龍口，又稱(chēng)龍口瀑布。瀑布落差157米，雨季寬20米左右，平時(shí)有5米左右，一年四季水流不斷。一掛飛瀑，凌虛而下，咆哮奔騰，山鳴谷應(yīng)，飛珠濺玉，異彩紛呈，磅礴多姿，氣勢(shì)恢弘，被譽(yù)為“華北第一瀑”。遠(yuǎn)望素帛飄渺，節(jié)節(jié)下瀉;近看明珠閃爍，白帳飄落，身臨瀑下涼氣襲人，使人有“赤日行空午不識(shí)，炎熱酷暑汗自收”之感。該瀑布還有一個(gè)最大奇觀(guān)。若天氣晴朗，陽(yáng)光直射(上午8點(diǎn)-下午2點(diǎn))可以看到10余米高的彩虹，七彩俱全，十分壯觀(guān)。正如清代大學(xué)士孫詮所說(shuō)：“訪(fǎng)其側(cè)下懸崖坐，貪看飛泉不肯行?！倍俨枷路降那帻?zhí)兑蚱俨悸淙胩吨?，泛起波濤，似青龍出入水面而得名?/p>
看完了瀑布，下個(gè)景點(diǎn)是紅石河。現(xiàn)在我們大家腳下的路叫龍盤(pán)梯，大家可以看到龍盤(pán)梯順著崖壁盤(pán)旋而上，共有700多個(gè)臺(tái)階。請(qǐng)大家注意安全。過(guò)了龍盤(pán)梯，再走約一公里的山路就到了紅石河。
過(guò)了階，現(xiàn)在便到了紅石河。紅石河是八里溝瀑布的源頭，河寬20米，深0.6米,此河源自山西，海拔1500米，故又稱(chēng)“太行天河”，河床為紅石沙巖，光潔平瑩，碧水橫溢，紅綠相映，色彩斑斕，明麗如畫(huà)，淙淙悅耳，如夢(mèng)似幻。河水順著光潔平整的紅石板層層疊疊，川流不息，在陽(yáng)光照耀下，如巨型的水晶板，晶瑩透亮，似亂石彈溪琴，淙淙悅耳。
我的介紹別到了這里，山清水秀的八里溝想必給大家?guī)?lái)了美好的印象吧!可能都已經(jīng)已經(jīng)躍躍欲試了!那么大家就親自去你所喜愛(ài)的景區(qū)體會(huì)一下大自然對(duì)你的親吻和擁抱吧!從現(xiàn)在起自主游覽，到了晚上7：00在這里集合回家!讓我們一同帶來(lái)神秘和遐想，一起帶走美麗和奧妙!游客們，再見(jiàn)!
淇縣靈山導(dǎo)游詞
靈山位于太行山東麓，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí)。這里交通平坦，位置優(yōu)越，山青水秀，廟宇堂煌。四面環(huán)山，東有玉龍峰，西有靈鷲峰，南有靈龜山，北有伏牛嶺，群山環(huán)抱，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月，不但景色優(yōu)美迷人，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，女?huà)z在此煉石，捏土造人，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚(yú)，唐太宗在此加封，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后，自己作一番評(píng)價(jià)!
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門(mén)時(shí)，首先仰頭抬望觀(guān)看到靈山二字，是由20xx年8月中國(guó)臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶。
走入山門(mén)，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女?huà)z神像，它是由花崗巖材料做成的。女?huà)z是中華民族的偉大母親。據(jù)史記尚書(shū)列子淮南子。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話(huà)色彩的歷史人物，她煉石補(bǔ)天，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度，是東方世界古代人類(lèi)和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下，面對(duì)巨大的災(zāi)難，她挺身而出，無(wú)私奉獻(xiàn)，造福人類(lèi)，澤被萬(wàn)物，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉。
大像取女?huà)z補(bǔ)天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平臺(tái)，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女?huà)z娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè)，第二層是植物造型主與鴿子，預(yù)示著世界充滿(mǎn)了愛(ài)心與和平，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖，象征著女?huà)z娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng)。
大像由前后兩部分組成，前面女?huà)z托石補(bǔ)天的雄姿，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了，下面看后面女?huà)z認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女?huà)z捏土造人，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代，女?huà)z是人類(lèi)的始祖，是人類(lèi)共同的母親，靈山以女?huà)z為主，故靈山也叫母親山。
靈山有人之景觀(guān)，女?huà)z大型雕塑，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀(guān)女?huà)z峰，從這兒向西望去，這位人類(lèi)共同母親的化身。頂天立地，毅立于望娘坡上，觀(guān)人間煙火，看世間善惡，宏法度化，佛光普照。
好，下面我們一起走入女?huà)z來(lái)觀(guān)看，迎面的這兩位把門(mén)神位是我們的哼哈二將，傳說(shuō)他們是西周的大將，后來(lái)姜子牙封神，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門(mén)。
走出女?huà)z廟，下面我們繼續(xù)向前走入女?huà)z宮。靈山是以封神演義出了名的，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女?huà)z降香，他們是-武丁、武乙、帝乙、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子，紂王，好，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀(guān)看紂王降香的經(jīng)過(guò)，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女?huà)z娘娘的誕辰，紂王就率領(lǐng)滿(mǎn)朝文武，八百御林來(lái)為女?huà)z降香，看到女?huà)z的美顏。頓起淫心，題風(fēng)流詩(shī)一首，留在行宮粉壁上，風(fēng)鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動(dòng)，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王，那么女?huà)z娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她，簡(jiǎn)真是癡心妄想，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局。好，看過(guò)之后，我們繼續(xù)看旁邊的五色石，傳說(shuō)當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石，一塊是紅樓夢(mèng)里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間，盛土談妝立庭前，靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙，相信讀后，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口，首先看到一則
對(duì)聯(lián)
：靈山寺山靈，古佛洞佛古，對(duì)仗工整，耐人尋味，看右邊的題靈山景區(qū)，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天，南聳紫光女?huà)z峰，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景，萬(wàn)年古剎聚群仙，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn)，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客，給人一種如詩(shī)如畫(huà)般的仙境情懷，再看右邊的題詞：每逢到靈山，都鉆古佛洞，若問(wèn)為何故，健身又去病，壁石多元素，若將造化成，妙說(shuō)不盡，陶醉自然中，這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三
商丘古城即明清時(shí)期歸德府城，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年(公元1520_年)，距今已有520_年的歷史，是中國(guó)保存最為完好的古城。1986年，商丘古城被國(guó)務(wù)院命名為中國(guó)歷史文化名城，1996年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成，城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內(nèi)方，成一巨大的古錢(qián)幣造型，建筑十分獨(dú)特，有商丘作為華夏之邦商業(yè)、商品、商文化發(fā)源地之隱喻。目前商丘古城下，同時(shí)疊壓著春秋時(shí)期的宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽(yáng)城、宋代應(yīng)天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。
商丘古城城墻周長(zhǎng)3.6公里，有東西南北四門(mén)，城內(nèi)地勢(shì)為龜背形，城內(nèi)建筑多為四合院建筑。由于年代久遠(yuǎn)，兵禍天災(zāi)，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內(nèi)。城門(mén)為拱券式，至今保存完好。東門(mén)曰賓陽(yáng)，西門(mén)曰垤澤，南門(mén)曰拱陽(yáng)，北門(mén)曰拱辰。四門(mén)外原有四個(gè)甕城(即在城門(mén)外再建一小城，側(cè)面開(kāi)門(mén)，旨在加固城防)，甕城又各有一個(gè)扭頭城門(mén)，北門(mén)向西，東門(mén)和西門(mén)向南，南門(mén)向東，所以，商丘古城古有“四門(mén)八開(kāi)”之說(shuō)。根據(jù)五行相生相克之說(shuō)，為防金木相克，古城東西兩門(mén)相錯(cuò)一條街，成為中國(guó)古城中的唯一。
3.3米?，F(xiàn)存商丘古城已520_年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但保存得基本完好，為全國(guó)少見(jiàn)的古城遺存。
商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國(guó)，就是在世界上其他國(guó)家現(xiàn)存的古城池中也是絕無(wú)僅有的，這也是商丘古城目前最有價(jià)值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽(yáng)城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長(zhǎng)久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(fǎng)(據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立前的3000多年間，黃河下游發(fā)生的漫、溢、決口和改道約有1500余次，其中在16世紀(jì)，平均4、5年就要發(fā)生一次).商丘古城現(xiàn)在的格局于明弘治十六年(公元1520_年)破土動(dòng)工，歷時(shí)八載于明正德六年(公元1520_年)基本竣工，之后又幾經(jīng)修補(bǔ)完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現(xiàn)存的城郭，已改建成環(huán)城公路)才形成城墻、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢(qián)幣’外圓內(nèi)方”的獨(dú)特格局。這與世界遺產(chǎn)標(biāo)志的外圓內(nèi)方基本一致。
據(jù)載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng)造，更是“象天法地、順天應(yīng)地、取法自然”思想的應(yīng)用，其目的就在于創(chuàng)造一個(gè)“天人協(xié)調(diào)、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬(wàn)年永固。鳥(niǎo)瞰商丘古城，外圓內(nèi)方，猶如一枚巨大的“古銅錢(qián)幣”。外為土筑的護(hù)城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內(nèi)為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽(yáng)而內(nèi)陰，陰陽(yáng)結(jié)合便是天地相生，如此整個(gè)城池便成為陰陽(yáng)合一、天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。
名人典故
應(yīng)天書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院，因規(guī)格之高、規(guī)模之大，而為北宋全國(guó)四大書(shū)院之首，其前身為南都學(xué)舍，原址位于今商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔，由五代后晉楊?lèi)馑鶆?chuàng)，宋初書(shū)院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書(shū)院設(shè)于繁華鬧市，歷來(lái)人才輩出。.范仲淹年輕時(shí)曾在應(yīng)天書(shū)院求學(xué)，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府知府晏殊請(qǐng)他到書(shū)院任教，一時(shí)間，“從學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至”，應(yīng)天書(shū)院由此名聲更盛。
這座書(shū)院，還培育出了被譽(yù)為“清初文章第一家”的侯方域。今人對(duì)這位xxx先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應(yīng)該很多，但對(duì)其內(nèi)容，能說(shuō)出來(lái)的人又屈指可數(shù)了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。
侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒?！焙罴掖_實(shí)是歸德城的官宦世家、書(shū)香門(mén)第。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿，父親是戶(hù)部尚書(shū)，叔父擔(dān)任南京國(guó)子監(jiān)祭酒。
他小的時(shí)候天資聰慧，但調(diào)皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學(xué)到一座廟里玩，幾個(gè)和尚在葫蘆架下乘涼，見(jiàn)到“小才子”，就攔著讓他做詩(shī)，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，于是張口就來(lái)：
葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過(guò)來(lái)，這個(gè)調(diào)皮鬼早就跑得無(wú)影無(wú)蹤了。
崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖，22歲的侯方域到南京應(yīng)試，當(dāng)時(shí)他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟，積極參加復(fù)社的活動(dòng)，與陳貞慧等人被譽(yù)為“匡扶天下正義”的四公子，年紀(jì)輕輕，便名滿(mǎn)天下。
那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢(mèng)中的愛(ài)情。當(dāng)侯方域出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她感覺(jué)到了她所期待的姻緣已經(jīng)來(lái)臨。兩人一見(jiàn)鐘情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈(zèng)給香君。后來(lái)，他們因?yàn)閳?jiān)持自己的操守而歷經(jīng)磨難，這把扇子成為見(jiàn)證。這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月，可惜，隨著清兵入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌。
閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴(yán)詞拒絕。阮懷恨在心，設(shè)法迫害，侯方域被迫投奔揚(yáng)州督師史可法。阮大鋮為巴結(jié)淮陽(yáng)督撫田仰，要買(mǎi)香君贈(zèng)予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥于地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫(huà)家楊龍友為香君愛(ài)憎分明的性格和對(duì)愛(ài)的忠貞深深感動(dòng)，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。
后來(lái)依據(jù)這段故事，孔尚任寫(xiě)出了著名的劇作《桃花扇》，感動(dòng)了古今無(wú)數(shù)的讀者和看客。著名作家張愛(ài)玲曾感慨地說(shuō)：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點(diǎn)染，變成一枝桃花?！边@段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛(ài)情結(jié)局和個(gè)人歸宿后來(lái)有了很多的“版本”。最凄涼的說(shuō)法是：李香君獨(dú)自來(lái)到棲霞山下，在一座寂靜的道觀(guān)里出家，后不知所終。最美好的說(shuō)法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，后來(lái)白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結(jié)局卻另有說(shuō)法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛(ài)如壯悔堂內(nèi)今日的塑像。
數(shù)年后，侯方域再游江南，獨(dú)自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家后，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生?！?/p>
這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，于是把自己的書(shū)齋更名為“壯悔堂”。兩年后，侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝。
火神臺(tái)廟會(huì)是商丘最為古老和盛大的廟會(huì)。簡(jiǎn)稱(chēng)“臺(tái)會(huì)”，老百姓又稱(chēng)其為“朝臺(tái)”。它是由人們對(duì)祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會(huì)，距今已延續(xù)四千多年的時(shí)間。每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會(huì)的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時(shí)間的推移，朝臺(tái)的人越來(lái)越多，香火越來(lái)越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì)。據(jù)考證，火神臺(tái)廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大。朝臺(tái)本來(lái)從正月初四開(kāi)始，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對(duì)火神的虔誠(chéng)與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節(jié)未到，火神臺(tái)附近方圓幾里的村莊上已住滿(mǎn)外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\(chéng)，皆因?qū)鹕竦某绨?，認(rèn)為朝拜后，火神會(huì)在今后一年里保佑全家平安。臺(tái)會(huì)設(shè)有總會(huì)，各地設(shè)有分會(huì)，朝臺(tái)時(shí)由分會(huì)會(huì)首到總會(huì)先行報(bào)到，然后由總會(huì)安排朝拜時(shí)間，按次序進(jìn)行朝拜。各分會(huì)朝拜時(shí)，僅隨朝臺(tái)進(jìn)香隊(duì)伍奏樂(lè)的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺(tái)各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內(nèi)容豐富多彩，觀(guān)者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計(jì)其數(shù)，每天到會(huì)人數(shù)達(dá)十多萬(wàn)人。臺(tái)會(huì)上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、鬼會(huì)、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨(dú)桿轎、拉秦檜、武術(shù)、龍燈等等各種民間藝術(shù)的表演琳瑯滿(mǎn)目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿(mǎn)目，品種繁多，制作精巧，造型美觀(guān)，色彩鮮艷，盡顯民間藝術(shù)水平，令人嘆為觀(guān)止，其叫賣(mài)聲也是各色腔調(diào)，此聲蓋過(guò)彼聲。朝臺(tái)的人們大多要買(mǎi)上一兩件給孩子作為過(guò)年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會(huì)之上還有人另辟場(chǎng)地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進(jìn)行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸? 火龍舞 "(亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績(jī)的體現(xiàn)，火龍與青龍相對(duì)起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺(tái)的各種儀式為商丘獨(dú)有，與別處不同。
在商丘，除火神臺(tái)會(huì)以外，還有 “ 白云寺廟會(huì) ” 、 “芒碭山廟會(huì)” 、 “ 玉皇廟會(huì)”、“伊尹墓廟會(huì)” 和 “ 木蘭廟會(huì) ” 等。
民間藝術(shù)
商丘的戲曲文化也是十分獨(dú)特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。商丘人聽(tīng)起河南梆子來(lái)，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說(shuō)，河南梆子就像“ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒(méi)有了河南梆子，商丘人的日子會(huì)怎么過(guò)。
早在北宋時(shí)期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂(lè)和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場(chǎng)所“ 照碧堂 ”，日夜都有戲曲演出。
清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風(fēng)民俗、語(yǔ)言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "——豫劇豫東調(diào)。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調(diào)曲子戲、大油梆、落子戲、評(píng)詞、琴書(shū)、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。
四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨(dú)有也只有在商丘才能聽(tīng)到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產(chǎn) ”。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)及花鼓中原有的 " 平板調(diào)式 " ，借四平八穩(wěn)之意，依 " 平調(diào) " 之稱(chēng)，各取一字定名為 " 四平調(diào)" ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。
商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實(shí)際上是由遠(yuǎn)古時(shí)期部落聚會(huì)、祭祀儀式沿襲下來(lái)的一些 “ 肢體語(yǔ)言 ”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂(lè)形式而更具有 “ 文化活化石 ”的價(jià)值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創(chuàng)造出來(lái)并發(fā)揮過(guò)它們的作用;四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強(qiáng)大的生命力并仍在表現(xiàn)和豐富著今天人們的生活—— 四、五千年的時(shí)空竟然就在那一舉手、一投足之間。
商丘從古到今沿襲下來(lái)的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨(dú)桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會(huì)、鋦缸舞、小車(chē)舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經(jīng)舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動(dòng)作夸張大氣、妙趣橫生。小車(chē)舞、鋦缸舞、挑花藍(lán)等優(yōu)雅風(fēng)趣，有說(shuō)有唱，詼諧幽默。鬼會(huì)、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強(qiáng)烈愛(ài)憎，表演中揉進(jìn)不少武術(shù)和雜技藝術(shù)，多人同時(shí)作舞又各有獨(dú)特造型。挑經(jīng)舞歷史傳說(shuō)色彩濃郁，情節(jié)誘人。鬼會(huì)又叫" 大班舞 "，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車(chē)舞以活報(bào)劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當(dāng)?shù)孛耖g生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。
民間工藝
商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術(shù)品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。
商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，各地的剪紙風(fēng)格迥異。河南的剪紙發(fā)展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統(tǒng)剪紙。豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活，反映民風(fēng)民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營(yíng)養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內(nèi)外，被譽(yù)為" 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構(gòu)圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5月，第四屆世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)，她的剪龍作為世婦會(huì)禮品在北京展出，引起轟動(dòng)。她剪的龍，長(zhǎng)的達(dá) 56米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤(pán)、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，在日本、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)展出，備受稱(chēng)贊。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四
各位朋友：
大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地—————包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。
包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱(chēng)之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私；關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命；諫言改革、興利除弊；嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿(mǎn)了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧！
（引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。
當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的？大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。
所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子?？磥?lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人；肅，是表示嚴(yán)肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。
三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一一首包公的詩(shī)作。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十五
歡迎大家來(lái)到玄奘故里，參觀(guān)玄類(lèi)故居紀(jì)念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類(lèi)文化。他的精神和成就，是中國(guó)人民的驕傲。1420__年前，也就是公元620__年，隋文帝開(kāi)皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級(jí)氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢(shì)層層北上?？鬃诱f(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”能幸會(huì)各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話(huà)，實(shí)在令人高興。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到玄奘大師故居的門(mén)前。讓我們先來(lái)欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個(gè)非常古老的名字，叫做“烏頭門(mén)”，和富麗堂皇的高大門(mén)閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志?！盀躅^門(mén)”的由來(lái)相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)，它是由遠(yuǎn)古母系社會(huì)群居的“衡門(mén)”演變而來(lái)。先民在自己家族的土寨子門(mén)口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個(gè)大門(mén)，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，“烏頭門(mén)”就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門(mén)第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。
請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)共同欣賞一下大師故居的門(mén)樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場(chǎng)上已觀(guān)賞過(guò)石碑上趙樸初先生題寫(xiě)的“玄奘故里”的精美書(shū)法，這里門(mén)匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書(shū)法和豐富的內(nèi)涵。
各位朋友，大家對(duì)面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上“六塵六識(shí)”四個(gè)大字，是臺(tái)灣同胞靳天鎖先生題寫(xiě)的。它是一個(gè)佛學(xué)用語(yǔ)，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界--“六根清靜”的意思。因?yàn)榻壬男∶泻蜕校院竺娈?huà)了一個(gè)和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請(qǐng)往迎壁東邊走，繞過(guò)叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的“世代書(shū)香”。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個(gè)展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開(kāi)封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說(shuō)玄類(lèi)的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也?！薄爸苣稀睂俸幽细?，即今洛陽(yáng)地區(qū)。就是說(shuō)，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽(yáng)緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類(lèi)大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說(shuō)他是個(gè)美男子，而且很有學(xué)問(wèn)，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長(zhǎng)史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。公元620__年，玄奘出生時(shí)，前面已有兩個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐。
玄奘原名陳?，十三歲出家和稱(chēng)法名玄奘。玄：深?yuàn)W，奘：宏大。是一個(gè)很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛(ài)佛學(xué)，這個(gè)家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對(duì)玄奘走向佛門(mén)的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱(chēng)為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開(kāi)。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說(shuō)此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號(hào)稱(chēng)“慧泉”。祖籍孟津的臺(tái)灣同胞靳天鎖先生面對(duì)這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來(lái)看井邊這棵奇樹(shù)，這是一棵具有千載樹(shù)齡的皂角樹(shù)，需兩個(gè)大漢方能合抱，俗稱(chēng)“望子樹(shù)”，又叫“慈悲樹(shù)”。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門(mén)。
公元620__年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類(lèi)經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類(lèi)的父親一來(lái)不滿(mǎn)場(chǎng)帝的無(wú)道，二來(lái)中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經(jīng)術(shù)”，辭官之后，很注重對(duì)少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時(shí)期，玄奘就對(duì)以漢語(yǔ)為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，玄奘的父母信佛，對(duì)玄類(lèi)的吸依三寶有很大影響，可以說(shuō)從童年就播下了種子。公元620__年，隋場(chǎng)帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類(lèi)十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽(yáng)凈土寺，法名長(zhǎng)捷，在佛門(mén)有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽(yáng)凈土寺，成了一個(gè)少年行者(也稱(chēng)“童行”)，開(kāi)始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元620__年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽(yáng)凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長(zhǎng)到十八歲，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)洛陽(yáng)。公元620__年，隋場(chǎng)帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽(yáng)東北的興洛倉(cāng)，與隋軍展開(kāi)爭(zhēng)奪洛陽(yáng)的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長(zhǎng)捷法師就在這一年的夏天投奔長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來(lái)，才再度返回故鄉(xiāng)。
