演講屬于現(xiàn)實活動范疇。它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人生觀的演講稿篇一

這世界上，最了解我的人還是我，沒有人比我更了解自己了。下面小編為你帶來關(guān)于人生觀的

演講稿

大家好，我是于樹中。

企業(yè)是一個生命體，跟人一樣，都要長大變強。一個人在成長過程中，會面臨很多坎坷與波折，在這個關(guān)鍵時刻，人生的目的與人生的價值將成為支撐人成長的最強大的力量。一個企業(yè)也是一樣，發(fā)展到一定階段，企業(yè)存在的本義與價值將成為企業(yè)成長的最大的動力源泉。因此，回歸原點，內(nèi)心修煉，厘清人生觀(對于企業(yè)是生存觀)成為至關(guān)重要的問題。

人生觀，即人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度，它包括：人生目的、人生態(tài)度、人生價值三部分內(nèi)容。這里將進一步探討的是兩個層面人生觀的問題：一是試圖建立一個每個干部、員工共同遵守的人生道德模板;二是從生態(tài)學(xué)的角度探討企業(yè)人生觀或者叫企業(yè)生存觀的問題。企業(yè)由人組成，理論上講每個人都達(dá)到一定水平，那么這個企業(yè)也會達(dá)到一定水平。企業(yè)所有人的個人修為是管理的重點。品德高尚、能力卓然無論對人還是對企業(yè)都是修為的目標(biāo)，這種道德修為雖然不能立竿見影轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，但它確是以后企業(yè)成長力量的發(fā)動機。

我認(rèn)為，要建立一個完整的人生觀至少需要從以下四個方面去努力。

一是要寬容。作為一個企業(yè)，寬容就是要大氣，一個企業(yè)就象一個人一樣，要有良好的修養(yǎng)，珍惜自身建設(shè)，把企業(yè)道德當(dāng)生命一樣去維護。對員工，管理的實質(zhì)就是讓員工滿意，達(dá)成目標(biāo)就如同做一場快樂的游戲。要寬容員工的錯誤，要用企業(yè)文化去感染員工，企業(yè)文化要走入員工的心中。企業(yè)是個“大人”，員工是個“小孩”，大人的責(zé)任是培育“小孩”，讓他健康成長，而不僅僅是制定各種懲罰措施。當(dāng)然，“小孩”要是成心破壞既定的游戲規(guī)則，理所當(dāng)然要受到應(yīng)有的懲罰。作為一個個人，寬容就是能夠容忍別人的錯誤，遇事莫生氣，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。尤其是對于企業(yè)的各級干部，千萬不能對下屬員工記小帳、斗小脾氣、耍小心眼、穿小鞋，這樣的干部更需要人生觀的修為。要樹立正確的人生觀，正確的人生觀就是正確的思維方式，要提倡綠色、環(huán)保、無公害、無自害的思維方式，充分調(diào)動人本身應(yīng)具有的愛心、善心去處理好人與人、家庭、社會之間的關(guān)系，最終達(dá)到人間處處有真情，處處是家園的美好未來。

二是要有責(zé)任心。企業(yè)的責(zé)任心就是企業(yè)公民承擔(dān)的社會責(zé)任。企業(yè)的社會價值是企業(yè)存在的最終意義。要做一個對社會有益的企業(yè)，要做一個對社會能做出巨大貢獻的企業(yè)，要做一個陽光企業(yè)，用自己的熱量去照亮別人、溫暖別人，這也是企業(yè)生存的一種至高境界。對于個人，責(zé)任心屬于一種道德范疇。俗話說，責(zé)任所在，義不容辭，責(zé)任心就是負(fù)責(zé)任。對家庭，就是要履行你作為家庭成員的對親人的責(zé)任，履行責(zé)任是一種體驗幸福生活的歷程;對朋友，負(fù)責(zé)任就是真正的幫助別人，讓朋友感覺你值得依靠;對同事，負(fù)責(zé)任就是真心的幫助同事，尤其是同事最需要幫助的時候;對公司，要做一名忠誠的員工，為公司創(chuàng)造最大的價值;對社會，負(fù)責(zé)任就是多做對社會、對環(huán)境有益的事情。

三是為人民服務(wù)。這是一個高尚的時尚的話題。這里重點強調(diào)的是“為他人服務(wù)”。道德的定義是“為他人服務(wù)”?！翱犊亲罴训牟呗浴笔菍Φ赖伦詈玫脑忈?。我們的公司發(fā)展到今天，已經(jīng)基本解決了溫飽問題。解決了溫飽問題的企業(yè)或者個人都需要追求一種人生的境界。人生的境界是分層次的，在脫離物質(zhì)之前(也就是脫離為溫飽奔波之前)，人生的主要層次是關(guān)注物質(zhì)的東西，比如企業(yè)的贏利，比如員工的收入。這里探討人生觀的問題也就是要把企業(yè)或者個人帶到一個更高的層次。比如企業(yè)，在解決了溫飽問題之后，要更加關(guān)注企業(yè)的社會價值。就拿我們企業(yè)來說，每年不停的開店，就會不停的安排下崗職工的再就業(yè)，在企業(yè)經(jīng)營模式逐步趨向成熟的情況下，不停的開加盟店，就會不停的為中小投資者提供“投資低風(fēng)險，輕松做老板”的機會。在明知投資農(nóng)村市場在短期內(nèi)不會有收益的情況下，果斷的參與“萬村千鄉(xiāng)”市場工程，對提高農(nóng)民收入，凈化農(nóng)村消費環(huán)境作出了自己的貢獻。在企業(yè)財力不是非常充足的情況下，關(guān)注社會公益事業(yè)，參與各種慈善事業(yè)，這本身就是企業(yè)一種高尚的“人生觀”。對于個人，“服務(wù)他人的精神”是當(dāng)今社會中任何人都應(yīng)具備的道德品質(zhì)。白求恩來中國，美國總統(tǒng)為自己的下屬女部長開車門，日本的一名女教授利用假期在世界各地自費飛來飛去宣傳預(yù)防艾滋病的知識，這些都是活生生的服務(wù)他人的例子。服務(wù)他人是無等級不分高低貴賤的，比如一個億萬富翁捐贈了100萬給慈善事業(yè)，與一名小學(xué)生將自己節(jié)省下來的100元零花錢捐給希望工程，是一樣值得尊敬的，他們獻出的愛心是一樣的珍貴。

四是要和諧。從哲學(xué)層次上看和諧，宇宙間存在三大和諧：物與物的和諧，人與人的和諧，人與物的和諧，它們分別對應(yīng)于真、善、美。我們企業(yè)要建立一個和諧的平臺。對于員工，我們的《企業(yè)文化手冊》中有專門的一章是《

三字經(jīng)

以上是我對“我的人生觀”的闡述，如果沒有說透或者不解氣的話，歡迎你也來說說。

如果用張愛玲的話說就是“我把自己放的很低，很低，低到不知道自己所處的位置，但是在我心里面開出一朵花來”，這就是我的人生觀，我的價值觀。

不是為了放低自己而放低，而是為了在低的時候，孕育平和的智慧，積蓄爆發(fā)的能量。

放下，是為了拿起的時候，握的更緊。

人要放棄一樣?xùn)|西是很容易的，但想要徹底放棄是艱難的，懂得放棄是一種境界。

我保管跟他談一次話就能讓他對自己的將來很有信心，我不知道他睡一覺之后自己會怎么想，會不會走回原路，但至少我覺得他在我們這次談話后至少在當(dāng)時能表現(xiàn)的很有激情。

人有了一個夢想，然后有這個夢想帶來的激情，這個力量是可怕的。

付出，純粹的付出，不計回報的付出，不計結(jié)果的付出。因為到了最后你會發(fā)現(xiàn)這一切都是值得的。

“偉人之所以偉大，是因為在每一個夜晚，當(dāng)別人都已經(jīng)沉睡時，他還在攀登。”

不知道大家對于付出是怎么看的，我經(jīng)常會聽見身邊的人感嘆，命運的不公，命運的不濟。

每當(dāng)這時候我最想問的一個問題就是“你覺得自己付出了多少”

尤其對于我們這群大學(xué)生，哪怕是即將畢業(yè)的大學(xué)生。

我一直覺得這個社會是公平的，“這個社會付出還是等于回報的”，如果說你已經(jīng)付出很多了，你還是覺得自己沒有獲得什么，那么請你請你默默等待，你缺乏的只是一個時間和一次機會。因為有些人會回報的快，有些人比較慢，但從人生的角度看，實際上是一樣的。

最近一直在思考，一個普通的創(chuàng)業(yè)者，憑什么能夠成功。尤其是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，一沒資金，二沒人脈，三……基本是什么都沒有，有的只是一腔的熱情。

最近也在看一些古代的歷史書，我漸漸明白，原來就是付出。持之以恒比別人更多的付出。人生來的是平等的，即使現(xiàn)在我依然覺得大家都處在同一條起跑線上，只不過的區(qū)別是也許你感覺自己更加接近終點，但對于后面的人其實是差不多的，唯一不一樣的就是大家在這段旅途中的付出的汗水是不一樣。

善念“一顆感恩的心”：“人之初性本善”

我一直用這種思想，作為我為人處事的一個準(zhǔn)則

因為這個社會本來就沒有人特別好，也沒有人，特別壞。

當(dāng)有人說一個人好時，其實他沒那么好，當(dāng)有人說一個人壞時，其實他也沒這么壞。

當(dāng)你用一顆善良的心，真誠的心，對待身邊的人或事，哪怕是一個人家認(rèn)為很壞的一個人，其實他也是會以一顆同樣的心對你的。

善待周邊的人或事，你會發(fā)現(xiàn)你給自己，給別人都創(chuàng)造了很大的機會。

人都是自私的，圣人也是如此。

不是因為有魅力，能夠比別人放棄一些東西，而是因為他比人家看的更遠(yuǎn)。

馬云說“男人的胸懷是被冤枉撐大的”，但是他沒有告訴你為什么有些人能被冤枉撐著，而大部分人是被冤枉撐死了。死在了看不到不被撐死那天過后的陽光的時間段。

胸懷的建立是要對一個事物的認(rèn)識，對一個人生態(tài)度的認(rèn)知基礎(chǔ)上的。

昨天看到俞敏洪在北京大學(xué)演講時的一段話，雄鷹與蝸牛的理論。感觸非常大。

想放上來給大家看看。

有一個故事說，能夠到達(dá)金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸牛肯定只能是爬上去。從低下爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端我相信蝸牛絕對不會一帆風(fēng)順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。

我覺得自己就很像這只蝸牛，雖然我還遠(yuǎn)沒有到達(dá)金字塔，我還在努力的攀爬著。我不是什么名校畢業(yè)的學(xué)生，我也不是研究生，博士。我只是一個小小的本科生。但我依然有勇氣博擊藍(lán)天，與雄鷹一爭高下。因為我知道在很多時候我比他們更能堅持。“笨鳥先飛早入林”古人有些話是太有道理了，勤勞的堅持不懈，每一天過后，你都離成功更近。

人之所以能放下一樣?xùn)|西，很大程度上是建立在自己對這個事物足夠的自信上，自信自己放下以后，一定能夠把他再拿起來。

自信有一個前提就是，自己真的親身體驗，親身經(jīng)歷過一些東西，而不是每天都處于自己思維的想象中。不然那叫“自戀”完完全全的“自戀”

我身邊經(jīng)常有一些人會告訴，或者傳遞給我一種信號說他們?nèi)狈ψ孕牛麄兛偸怯X得自己可能不行。后來我發(fā)現(xiàn)缺乏自信的這些人都往往是，沒有什么實際工作的經(jīng)驗的，但整天就是在腦力里想想的這么一批人。

其實想要自信很簡單，就是想到了一個點子，有了一個想法，哪怕是再小的，真正的去實現(xiàn)他，并且把他完成好，慢慢的自信就來了。

我們都在老去，而且以不經(jīng)意經(jīng)的速度。

5年后回頭看看，回頭想想，哦!原來我已經(jīng)這樣了……

現(xiàn)在的成功與失敗，現(xiàn)在的挫折，又算的了什么呢?

20xx年后一切都是過眼云煙。

時間可以忘卻很多東西，時間可以沖淡很多東西。我一直想讓時間停留，但是哪怕是我踮起腳尖，哪怕是撕破沙啞的喉嚨，時間依然不會停下來。

但是有一樣是我是能夠把握住的。就是在這段時間里你學(xué)習(xí)了多少東西，從生活中感悟了多少東西，在不斷的努力中鍛煉了多少的能力，這個是永恒的。

最近非常欣賞黃健講的一句話“我的心里只有我，我的眼里只有我，我的腳下只有我，不是我不關(guān)心別人，而是別人的成功與失敗與我無關(guān)。”在幾個月前，當(dāng)有人問我，如果下沙也有一本類似的dm雜志，而且他馬上會在杭州大規(guī)模鋪開，我想這在我以前我一定會馬上急切的想知道是誰，并且好好的分析研究他，并且想出對策，但在現(xiàn)在我不會這么做，我會告訴他，這個你去看看就好了，沒有必要告訴我。

別人怎么走，怎么做，不重要。因為他的渠道，他的市場，他的資金，都是他的不是我的。

他所走的路能成功，但不代表我也能成功。

我只走我自己的路，走我自己覺得正確，并且為之愿意付出一切的路。

大家好，我是吳程鎮(zhèn)。

今天我想和大家談?wù)勎业娜松^。首先我想問大家人生是什么?顧名思義，人生就是人的生活!我曾經(jīng)一直在想“一個人活著到底是為了什么?”以前我一直都沒有答案?；蛟S大家會問，一個連這個問題都答不上來的人，又有何資格談?wù)撊松?或許我是不夠資格，因為我才20歲，充其量也還是個青年，是不夠資格談?wù)撊松俏易x了很多古圣賢的書之后才漸漸的明白了古人理想中的人生，體會了人生真正的價值和意義，同時也讓我找到了我剛才所提的問題的答案。

先說“修身”，這里的“修身”可不是大家所想的那樣去修養(yǎng)身息。因為這太簡單了，我不用說，大家也會。因此這里的修身是指：每個人對人身的修為。就是去學(xué)習(xí)人生的主題。那么我們應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，四書中的《大學(xué)》說的很清楚：“欲修其身者先正其心”。這話很好理解，我就不翻譯了。它說首先要“正其心”，那么何謂“正其心”呢?我認(rèn)為這“正其心”就是端正每個人對人生的態(tài)度，就是端正每個人的人生觀，價值觀。這樣大家好理解了吧!那么端正了對人生的態(tài)度之后又該做些什么呢?很簡單，大家就去學(xué)習(xí)啊!去學(xué)習(xí)今后的處世之道啊!去學(xué)習(xí)對今后自己生活有用的東西啊!大家可能會感嘆：“原來這就是修身啊!”當(dāng)然這只是我個人的觀點，大家如果有異意。歡迎大家的意見啊!

其次我們說“齊家”，說起“齊家”，這就難了!因為在這方面我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人有很多問題。因此提上一些從書本上看到并理解的不成熟的意見，僅供大家參考。何謂：“齊家”?中國臺灣的曾仕強教授在“百家講壇”中講《易經(jīng)》這布書當(dāng)中的一句話很深刻，也很棒，大家不妨參考一下，他說：“一個人只要把和自己在家中唯一的一個沒有血緣關(guān)系的人的關(guān)系處的好，那家就齊了。”我認(rèn)為這話很有道理，因為在家里和你唯一一個沒有血緣關(guān)系的人就是妻子[丈夫]。因為其他人都和你有血緣關(guān)系，俗話說，打斷了骨頭還連著經(jīng)呢!但是現(xiàn)在就有這樣一些人，他們夫妻關(guān)系很好，但是和自己長輩小孩的關(guān)系就不怎么樣了。這是什么原因呢?道理很簡單，他們不懂得去理解，不懂得去換位思考，以至于自己的孩子早戀，和自己的父母要分家。這是什么原因呢?我想就是大家不理解對方，而且還常常為了些小事不分清紅皂白要責(zé)罵打孩子。孩子當(dāng)然不會和你交心了，你也和孩子越走越遠(yuǎn)。孩子呢?當(dāng)然是去找有共同語言的人講心事了，再加上孩子的抵御能力又不強，這一來二去不發(fā)生點什么才怪。所以我認(rèn)為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發(fā)現(xiàn)自己的孩子作錯了不是一味的去責(zé)罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯誤。對待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應(yīng)該理解他們內(nèi)心的孤獨，要設(shè)身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣?；丶铱纯?。我認(rèn)為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。

當(dāng)然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個完整的人生嗎?當(dāng)然不，我們還應(yīng)該有自己的理想，以及實現(xiàn)理想的過程。當(dāng)然實現(xiàn)自己的理想是非常困難的。我還記得初中的語文書上的一篇課文上說：“一個人小時候的理想是很大的，然而當(dāng)你長大踏入社會后，你的理想就會因為現(xiàn)實而慢慢變小了，甚至有的人就干脆沒有了，成了一臺賺錢的機器?！边@當(dāng)然不是原文，因為原文我忘記了。但是這個事實卻實實在在的擺在我們面前。這是為什么，因為現(xiàn)實是殘酷的，你必須有錢才能養(yǎng)活自己，養(yǎng)活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個問題困饒了我很久。直到我學(xué)了我們老祖宗留下的《易經(jīng)》才解決了這個問題。它告訴我們?nèi)魏问露疾灰プ邩O端。也就是說人要活在理想和現(xiàn)實之間。我這樣一說大家可能聽的云里霧去的。那么我就給大家介紹介紹吧，我的意思是說：人要學(xué)得“圓通”，這個詞似乎很難理解，其實不然。我們可以畫這樣一個圖，從圖中去理解這個詞，就簡單了。我們先畫兩條平行線，并且把其中任意一條線看作理想，另一條線看作現(xiàn)實。再在兩條線的中間并緊貼兩條線畫個圓。我們就可以看作生活在這個圓里面。當(dāng)然我們可以經(jīng)過努力把這個圓盡量縮小，拉近理想和現(xiàn)實的距離，甚至可以把圓縮到?jīng)]有。讓現(xiàn)實和理想兩條線變成一條線。那恭喜你，你已經(jīng)實現(xiàn)理想了!大家可能會問為什么會是圓，正方形，三角形等等難道不可以嗎?這是因為那些形狀都是帶角的，而這個角很可能會破壞自然的規(guī)律，會傷害到別人甚至自己。以才選擇了圓。這就是“圓通”的真正含義。然而有些人實現(xiàn)了目標(biāo)之后就不去追求更好的東西了，這些人我是要予以否定的，因為他們這樣就已經(jīng)失去了成為人的意義。所謂人就是要活在理想和現(xiàn)實之間的，當(dāng)你完成了一個理想后完全可以去追求更高的目標(biāo)，去實現(xiàn)更好的理想啊。當(dāng)然這理想是要對社會做貢獻的。為自然做奉獻的。

以上所述均為我的人生觀，大家認(rèn)為如何?

好了，我就不浪費大家寶貴的時間了。我就說這么多，希望大家多提意見!

人生觀的演講稿篇二

尊敬的__：

大家好！

從內(nèi)涵上講，人生觀是指人們對人生問題的總的看法;價值觀是指人們對客觀事物的一種認(rèn)識和評價;世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。

樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值;保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個人道德和個人修養(yǎng);堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。

樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進社會和諧發(fā)展;求真務(wù)實，按經(jīng)濟和社會規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會公平正義，努力實現(xiàn)共建共享;反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。

樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅定社會主義信念;堅持解放思想、實事求是的基本路線;堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線;堅持正確的思維方法;堅持“無神論”思想;還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤思想。

通過今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀;樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯!

人生觀的演講稿篇三

人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

江書記主席要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真思考“革命為什么?”、“當(dāng)官做什么?”、“身后留什么?”這三個重大問題，這對于我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅定理想信念，踐行“三個代表”重要思想，具有重大現(xiàn)實意義和歷史意義。

---革命為什么?

對于這個問題，很多人都會回答，并異口同聲地說，“為人民服務(wù)”。

沒錯，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，實實在在地為人民服務(wù)。

這的確是我們黨的根本宗旨，也是我們每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部追求的崇高目標(biāo)。

為此，我們每個黨員、每個領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想，用馬克思主義、毛澤東思想武裝自己的頭腦，用小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)工作實踐。

黨性的基礎(chǔ)是人性，人性的基礎(chǔ)是人格。

每一個黨員、干部必須要不斷充實自己的“人格力量”，提升自己的“人格形象”，以人格的感染力推動各項工作。

要守住清平、耐住寂寞、擋住誘惑、保住氣節(jié)，要以民主、無私、公道、正派、廉潔的良好自身形象去感化群眾，只有這樣才能更好地為人民服務(wù)，也只有這樣才能使群眾滿意，得到群眾的真正擁護。

---當(dāng)官做什么?

我覺得為官一任就應(yīng)該做好份內(nèi)的事情，當(dāng)一任清官，真心實意地為老百姓牟利益，做人民的公仆，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”。

但是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在“官本位”思想的影響下，把公仆與主人的位置顛倒了，不僅對人民群眾缺乏基本感情，而且在人民群眾面前擺架子、耍威風(fēng)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要堅決破除“官本位”思想，強化“以民為本”的觀念，不以特殊身份自居，放下架子，深入到群眾中，了解人民群眾的呼聲，反映人民群眾的愿望，與人民群眾打成一片。

權(quán)利是人民賦予的，是人民的信任，而不是自己撈取好處的資本，應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成責(zé)任，而不是組織對個人的補償;應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成是奉獻，而不是個人索取私利的工具;應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成是黨和人民的'重托，而不是貪圖享樂的溫床。

所以每一位黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)好好想一想這個問題，自覺拋棄各種非無產(chǎn)階級的思想的危害性，正確用好黨和人民賦予的權(quán)利。

---身后留什么?

留下美德。

古人云：“留取丹心照汗青”、“只留清白在人間”，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平給我們留下了真理，留下了不朽的理論和精神財富。

我們沒有古人和偉人那樣偉大的風(fēng)范，不能留下千古頌揚的豐功偉績，但也不能留下遺憾和罵名，更不能留下罪惡。

人的生命是有限的，做官也是有限的，但精神和事業(yè)是無限的，為官一任，就應(yīng)該留下值得懷念的東西，留下好的作風(fēng)，好的品德，好的形象。

我們每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該經(jīng)常想一想“三個問題”，不斷陶冶情操、凈化心靈、提高覺悟，真正成為一個高尚的人，一個純潔的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人。

各位…..(稱呼)大家好!

一個人滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。

現(xiàn)在，我以我的親身經(jīng)歷，從四個方面去闡述我的人生觀。

人生須認(rèn)真。

我以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任，既清醒地看待生活，又積極認(rèn)真地面對生活。

我在工作生活中正確地認(rèn)識和處理人生遇到的各種問題，，對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對國家和生活負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿眶熱情地投入生活、學(xué)習(xí)和工作中。

身為一名護士，六年來，我一直在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，一心一意為人民服務(wù)，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，時刻惦記著病人，為他們排憂解難，給他們無微不至的關(guān)懷。

人生當(dāng)務(wù)實。

我自己從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。

我把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動中，我雖然中專畢業(yè)，但我理想遠(yuǎn)大，勇攀高峰，函授了本科，向著更廣闊的人生目標(biāo)邁進!就這樣，我要從小事做起，從身邊事做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標(biāo)。

人生應(yīng)樂觀。

我樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信。

許多事情不會總是緊如人意，但要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度，不能因為沒有滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮。

我個人性格比較開朗、善良、簡單、多才多藝，經(jīng)常參加單位舉辦的各種活動，比如舞蹈、唱歌、排球等等。

我在陶冶情操的同時，還如期地收獲了愛情。

要相信生活是美好的，前途是光明的，遇到事情要想得開做人要心胸開達(dá)，優(yōu)化性格，熱愛生命，樂觀向上。

人生要進取。

人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。

我要以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好的人生真諦，體驗生活的快樂和幸福。

還要積極進取，不斷豐富人生的意義。

我要始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力、為社會做貢獻中提升生命價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章!

在今后，我繼續(xù)以飽滿的熱情，高昂的斗志，積極的心態(tài)投入到日常學(xué)習(xí)工作中，去書寫更輝煌的人生，去開創(chuàng)更美好的未來!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

我們一路風(fēng)雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。

追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現(xiàn)。

人生沒有彩排，所進行的都是現(xiàn)場直播。

我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認(rèn)識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認(rèn)識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔(dān)責(zé)任的追求。

理想就是航標(biāo)。

只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。

但人活一世不能沒有理想。

我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。

我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。

不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。

志存高遠(yuǎn)，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當(dāng)這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。

請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死!”

信念就是支柱。

一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。

有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。

我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。

鄧稼先，許振超，王順友，海倫-凱勒——一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。

責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。

無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。

人生的價值不在人生的舞臺上。

而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。

人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索!

人生觀的演講稿篇四

一個人滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

下午好，我已將近不惑之年，說年輕也不年輕，說老又算不上老，小學(xué)高級也早已到手，曾經(jīng)有一段時間，我覺得人生沒有什么奮斗目標(biāo)了，有一種船到碼頭車到站的感覺，平時除了教書，就是忙家務(wù)，有時也上上網(wǎng)，學(xué)著別人qq聊聊天，農(nóng)場偷偷菜。

但是，去年下半年學(xué)校的生態(tài)課堂實驗徹底改變了我的工作、學(xué)習(xí)和生活。

在課改初始，我和我們五年級組的老師天天集體備課，相互聽課，開展人生觀沙龍研討，忙得不亦樂乎。

那段時間，經(jīng)常有學(xué)校、教辦和教研室的領(lǐng)導(dǎo)來聽我們的課，指導(dǎo)我們的實驗。

有時拖著疲憊的身子回到家，晚上還要挑燈夜戰(zhàn)，把我們的實驗日志及時上傳到博客雖然很累，但過得很充實，再也不像以前覺得生活很無聊，再也不是以前的做一天和尚撞一天中的教書匠了。

經(jīng)過將近半年的努力，我們的生態(tài)課堂已是小荷初露，在鎮(zhèn)、縣內(nèi)也小有名氣。

其間，我也多次在校內(nèi)上公開課、研究課。

甚至有幸上了兩節(jié)縣級公開課，一次是在縣數(shù)學(xué)中心組活動中，另一次是在全縣。

第一次送培到鎮(zhèn)活動中。

其實，到了我這二黃的年紀(jì)，這樣的機會是很少的。

看到我們的生態(tài)課堂實驗取得如此成效，想到我在實驗中，自身素質(zhì)不斷提高，在專業(yè)成長的道路上大步前進，我感到很滿足，很欣慰。

我曾經(jīng)聽說過這樣一句很有哲理的話：做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足。

我把這句網(wǎng)話作為我的座右銘放在了我的qq個性簽名里。

我想：既然我抱定終生從教的信念，(其實說句實話，除了做教師，我也想不出我能干什么了)那就要對得起自己的良心，對得起眼前的這幫學(xué)生，對得起 教師 這一稱號。

教師得是熱愛生活熱愛生命的人，教師上進，則學(xué)生才有可能上進;教師熱愛生活，則學(xué)生更有熱情對待生活。

于是，我常常反省自己教學(xué)上的不足，專業(yè)素養(yǎng)上的缺失，尋找與別人的差距。

俗話說：不怕不識貨，就怕貨比貨。

看到別人的教改實驗搞得有聲有色，成果斐然。

我感到自己還有很多不足，我們的生態(tài)課堂實驗還很不成熟，還有很長的一段路要走。

道路是曲折的，前途是光明的 ，我們將堅定不移的走下去，也算是實現(xiàn)自己的人生價值吧，讓自己活得更有意義。

各位…..(稱呼)大家好!

一個人滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。

現(xiàn)在，我以我的親身經(jīng)歷，從四個方面去闡述我的人生觀。

人生須認(rèn)真。

我以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任，既清醒地看待生活，又積極認(rèn)真地面對生活。

我在工作生活中正確地認(rèn)識和處理人生遇到的各種問題，，對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對國家和生活負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿眶熱情地投入生活、學(xué)習(xí)和工作中。

身為一名護士，六年來，我一直在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，一心一意為人民服務(wù)，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，時刻惦記著病人，為他們排憂解難，給他們無微不至的關(guān)懷。

人生當(dāng)務(wù)實。

我自己從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。

我把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動中，我雖然中專畢業(yè)，但我理想遠(yuǎn)大，勇攀高峰，函授了本科，向著更廣闊的人生目標(biāo)邁進!就這樣，我要從小事做起，從身邊事做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標(biāo)。

人生應(yīng)樂觀。

我樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信。

許多事情不會總是緊如人意，但要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度，不能因為沒有滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮。

我個人性格比較開朗、善良、簡單、多才多藝，經(jīng)常參加單位舉辦的各種活動，比如舞蹈、唱歌、排球等等。

我在陶冶情操的`同時，還如期地收獲了愛情。

要相信生活是美好的，前途是光明的，遇到事情要想得開做人要心胸開達(dá)，優(yōu)化性格，熱愛生命，樂觀向上。

人生要進取。

人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。

我要以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好的人生真諦，體驗生活的快樂和幸福。

還要積極進取，不斷豐富人生的意義。

我要始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力、為社會做貢獻中提升生命價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章!

在今后，我繼續(xù)以飽滿的熱情，高昂的斗志，積極的心態(tài)投入到日常學(xué)習(xí)工作中，去書寫更輝煌的人生，去開創(chuàng)更美好的未來!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

江主席要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真思考“革命為什么?”、“當(dāng)官做什么?”、“身后留什么?”這三個重大問題，這對于我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅定理想信念，踐行“三個代表”重要思想，具有重大現(xiàn)實意義和歷史意義。

---革命為什么?

對于這個問題，很多人都會回答，并異口同聲地說，“為人民服務(wù)”。

沒錯，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，實實在在地為人民服務(wù)。

這的確是我們黨的根本宗旨，也是我們每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部追求的崇高目標(biāo)。

為此，我們每個黨員、每個領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想，用馬克思主義、毛澤東思想武裝自己的頭腦，用小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)工作實踐。

黨性的基礎(chǔ)是人性，人性的基礎(chǔ)是人格。

每一個黨員、干部必須要不斷充實自己的“人格力量”，提升自己的“人格形象”，以人格的感染力推動各項工作。

要守住清平、耐住寂寞、擋住誘惑、保住氣節(jié)，要以民主、無私、公道、正派、廉潔的良好自身形象去感化群眾，只有這樣才能更好地為人民服務(wù)，也只有這樣才能使群眾滿意，得到群眾的真正擁護。

---當(dāng)官做什么?

我覺得為官一任就應(yīng)該做好份內(nèi)的事情，當(dāng)一任清官，真心實意地為老百姓牟利益，做人民的公仆，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”。

但是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在“官本位”思想的影響下，把公仆與主人的位置顛倒了，不僅對人民群眾缺乏基本感情，而且在人民群眾面前擺架子、耍威風(fēng)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要堅決破除“官本位”思想，強化“以民為本”的觀念，不以特殊身份自居，放下架子，深入到群眾中，了解人民群眾的呼聲，反映人民群眾的愿望，與人民群眾打成一片。

權(quán)利是人民賦予的，是人民的信任，而不是自己撈取好處的資本，應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成責(zé)任，而不是組織對個人的補償;應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成是奉獻，而不是個人索取私利的工具;應(yīng)當(dāng)把權(quán)利看成是黨和人民的重托，而不是貪圖享樂的溫床。

所以每一位黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)好好想一想這個問題，自覺拋棄各種非無產(chǎn)階級的思想的危害性，正確用好黨和人民賦予的權(quán)利。

---身后留什么?

留下美德。

古人云：“留取丹心照汗青”、“只留清白在人間”，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平給我們留下了真理，留下了不朽的理論和精神財富。

我們沒有古人和偉人那樣偉大的風(fēng)范，不能留下千古頌揚的豐功偉績，但也不能留下遺憾和罵名，更不能留下罪惡。

人的生命是有限的，做官也是有限的，但精神和事業(yè)是無限的，為官一任，就應(yīng)該留下值得懷念的東西，留下好的作風(fēng)，好的品德，好的形象。

我們每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該經(jīng)常想一想“三個問題”，不斷陶冶情操、凈化心靈、提高覺悟，真正成為一個高尚的人，一個純潔的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人。

人生觀的演講稿篇五

大家好，我是xx。

今天我想和大家談?wù)勎业娜松^。首先我想問大家人生是什么？顧名思義，人生就是人的生活！我曾經(jīng)一直在想“一個人活著到底是為了什么？”以前我一直都沒有答案?；蛟S大家會問，一個連這個問題都答不上來的人，又有何資格談?wù)撊松兀炕蛟S我是不夠資格，因為我才20歲，充其量也還是個青年，是不夠資格談?wù)撊松?，但是我讀了很多古圣賢的書之后才漸漸的明白了古人理想中的人生，體會了人生真正的價值和意義，同時也讓我找到了我剛才所提的問題的答案。

先說“修身”，這里的“修身”可不是大家所想的那樣去修養(yǎng)身息。因為這太簡單了，我不用說，大家也會。因此這里的修身是指：每個人對人身的修為。就是去學(xué)習(xí)人生的主題。那么我們應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，四書中的《大學(xué)》說的很清楚：“欲修其身者先正其心”。這話很好理解，我就不翻譯了。它說首先要“正其心”，那么何謂“正其心”呢？我認(rèn)為這“正其心”就是端正每個人對人生的態(tài)度，就是端正每個人的人生觀，價值觀。這樣大家好理解了吧！那么端正了對人生的態(tài)度之后又該做些什么呢？很簡單，大家就去學(xué)習(xí)??！去學(xué)習(xí)今后的處世之道啊！去學(xué)習(xí)對今后自己生活有用的東西??！大家可能會感嘆：“原來這就是修身?。　碑?dāng)然這只是我個人的觀點，大家如果有異意。歡迎大家的意見??！

其次我們說“齊家”，說起“齊家”，這就難了！因為在這方面我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人有很多問題。因此提上一些從書本上看到并理解的不成熟的意見，僅供大家參考。何謂：“齊家”？臺灣的曾仕強教授在“百家講壇”中講《易經(jīng)》這布書當(dāng)中的一句話很深刻，也很棒，大家不妨參考一下，他說：“一個人只要把和自己在家中唯一的一個沒有血緣關(guān)系的人的關(guān)系處的好，那家就齊了?！蔽艺J(rèn)為這話很有道理，因為在家里和你唯一一個沒有血緣關(guān)系的人就是妻子[丈夫]。因為其他人都和你有血緣關(guān)系，俗話說，打斷了骨頭還連著經(jīng)呢！但是現(xiàn)在就有這樣一些人，他們夫妻關(guān)系很好，但是和自己長輩小孩的關(guān)系就不怎么樣了。這是什么原因呢？道理很簡單，他們不懂得去理解，不懂得去換位思考，以至于自己的孩子早戀，和自己的父母要分家。這是什么原因呢？我想就是大家不理解對方，而且還常常為了些小事不分清紅皂白要責(zé)罵打孩子。孩子當(dāng)然不會和你交心了，你也和孩子越走越遠(yuǎn)。孩子呢？當(dāng)然是去找有共同語言的人講心事了，再加上孩子的抵御能力又不強，這一來二去不發(fā)生點什么才怪。所以我認(rèn)為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發(fā)現(xiàn)自己的孩子作錯了不是一味的.去責(zé)罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯誤。對待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應(yīng)該理解他們內(nèi)心的孤獨，要設(shè)身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣常回家看看。我認(rèn)為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。

當(dāng)然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個完整的人生嗎？當(dāng)然不，我們還應(yīng)該有自己的理想，以及實現(xiàn)理想的過程。當(dāng)然實現(xiàn)自己的理想是非常困難的。我還記得初中的語文書上的一篇課文上說：“一個人小時候的理想是很大的，然而當(dāng)你長大踏入社會后，你的理想就會因為現(xiàn)實而慢慢變小了，甚至有的人就干脆沒有了，成了一臺賺錢的機器?！边@當(dāng)然不是原文，因為原文我忘記了。但是這個事實卻實實在在的擺在我們面前。這是為什么，因為現(xiàn)實是殘酷的，你必須有錢才能養(yǎng)活自己，養(yǎng)活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個問題困饒了我很久。直到我學(xué)了我們老祖宗留下的《易經(jīng)》才解決了這個問題。它告訴我們?nèi)魏问露疾灰プ邩O端。也就是說人要活在理想和現(xiàn)實之間。我這樣一說大家可能聽的云里霧去的。那么我就給大家介紹介紹吧，我的意思是說：人要學(xué)得“圓通”，這個詞似乎很難理解，其實不然。我們可以畫這樣一個圖，從圖中去理解這個詞，就簡單了。我們先畫兩條平行線，并且把其中任意一條線看作理想，另一條線看作現(xiàn)實。再在兩條線的中間并緊貼兩條線畫個圓。我們就可以看作生活在這個圓里面。當(dāng)然我們可以經(jīng)過努力把這個圓盡量縮小，拉近理想和現(xiàn)實的距離，甚至可以把圓縮到?jīng)]有。讓現(xiàn)實和理想兩條線變成一條線。那恭喜你，你已經(jīng)實現(xiàn)理想了！大家可能會問為什么會是圓，正方形，三角形等等難道不可以嗎？這是因為那些形狀都是帶角的，而這個角很可能會破壞自然的規(guī)律，會傷害到別人甚至自己。以才選擇了圓。這就是“圓通”的真正含義。然而有些人實現(xiàn)了目標(biāo)之后就不去追求更好的東西了，這些人我是要予以否定的，因為他們這樣就已經(jīng)失去了成為人的意義。所謂人就是要活在理想和現(xiàn)實之間的，當(dāng)你完成了一個理想后完全可以去追求更高的目標(biāo)，去實現(xiàn)更好的理想啊。當(dāng)然這理想是要對社會做貢獻的。為自然做奉獻的。

以上所述均為我的人生觀，大家認(rèn)為如何？

人生觀的演講稿篇六

尊敬的__：

大家好！

我們一路風(fēng)雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進行的都是現(xiàn)場直播。

我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認(rèn)識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認(rèn)識了你！那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢？我認(rèn)為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔(dān)責(zé)任的追求。理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。

但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。志存高遠(yuǎn)，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當(dāng)這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。

有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。

人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖；人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

從內(nèi)涵上講，人生觀是指人們對人生問題的總的看法；價值觀是指人們對客觀事物的一種認(rèn)識和評價；世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想；樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的；追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值；保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài)；有良好的個人道德和個人修養(yǎng)；堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展；以人為本，促進社會和諧發(fā)展；求真務(wù)實，按經(jīng)濟和社會規(guī)律辦事；創(chuàng)造社會公平正義，努力實現(xiàn)共建共享；反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅定社會主義信念；堅持解放思想、實事求是的基本路線；堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線；堅持正確的思維方法；堅持“無神論”思想；還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤思想。通過今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯！

憂他人之憂，樂他人之樂。每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑；有的認(rèn)為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。

生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤導(dǎo)航器。要學(xué)會謙讓，學(xué)會關(guān)愛，要學(xué)會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會或階級的意識形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺??；有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。

從個人角度來說，在人與社會的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務(wù)作貢獻具有社會價值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現(xiàn)自身價值。為人民服務(wù)的人生價值觀從表面上看似乎只強調(diào)社會價值的實現(xiàn)，實際上在實現(xiàn)為人民服務(wù)的社會價值的同時自身價值也得到了最大限度的實現(xiàn)，個人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足。

人生觀的演講稿篇七

敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我是來自高一十九班的xx。今天我演講的題目是《論自卑》。

自卑，顧名思義自己覺得很卑微，處處不如他人。曾記得有人在網(wǎng)上敲出這樣一段文字：“我不知道怎么辦，深深地自卑想一把沉重的枷鎖將我禁錮。機會當(dāng)頭，我想要展示自己，卻又在如線團般的掙扎中進退兩難?！边@應(yīng)該是自卑的人的通病。就我來說，我來自農(nóng)村，從小胖到大，身邊的人像我投來數(shù)不清的惡意“死胖子！你是不是把家里的東西一個人吃了，長這么胖！”“天哪，這是誰家的孩子，又丑又胖！”

諸如此類的言語讓我從小產(chǎn)生了“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多‘卑”。

我天生不合群，性格內(nèi)向，有過被孤立，有過被詬病。

也曾到過崩壞的邊緣，合也無味，孤也無味，黨同伐異，這是人性。那種從小在幸福中成長的孩子身上流露出來的自信是我永遠(yuǎn)模仿不出的，索性我決定，少戾氣，不言語，從心里活。

但是，難道自卑就只有壞處嗎？

答案當(dāng)然是否定的。我曾看到這樣一篇文章：女主人公出生于小山村，打小就自卑。說話也不敢大聲。她深知自己的缺點，于是她努力，她奮起。她以優(yōu)異的成績考入中學(xué)，在學(xué)校里又見到許許多多閃閃發(fā)光的人物，因為自卑她奮起直追，在自卑中不斷超越自己，完善自己。最終，她進入一家有名的國企，步入社會的上流。曾有人采訪她是否有過后悔，“這輩子，最讓我后悔與驕傲的事情都是自卑?！彼瘟嘶问种械募t酒杯?！岸颊f人生無悔，人生若無悔，那該多沒趣啊”

正是因為自卑她才得以青云直上。如她一般，因為自卑，沒日沒夜的健身，成了同學(xué)眼中的型男。我踏上了歌唱的舞臺，獲得了掌聲與名氣。我所有的自信都來源于我的自卑，所有的振振有詞都來源于心中的惶恐不安，但我始終堅信，自卑能讓我變得更強大。雖說每次上臺前心中都會掙扎數(shù)次，但我終究做到了，獲得了自信與鼓勵。

自卑使自棄者更弱，使自強者更強。同學(xué)們，不必自卑，我們要利用它，作為提升自己的工具?；畛鲎钫鎸嵉淖约海?/p>

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

人生觀的演講稿篇八

從小學(xué)到初中，這樣一個徐徐的推移，再到高中，我想再每個人的心中都有一個初步的人生觀好和價值觀吧！現(xiàn)在我就簡略的講述一下自己初步的人生觀與價值觀。

從小家里人就告訴自己要做一個乖孩子，要努力學(xué)習(xí)，長大后要孝敬父母，慢慢的這個理念，讓我銘記在心。隨著自己的長大與明白事理，自己感悟到做一個乖孩子，就必須要有正確的思想，并且具備了這個思想之后要去做，去實現(xiàn)，就像自己的夢想一樣，有了夢想就要努力，并且勇于去實現(xiàn)。

人生在不同的階段，有著不同的選擇。在這個階段，你不是或許具備這種選擇的能力，而是你早已具備了這種能力。我們并不是盲目的去猜，去撞，而是用自己最佳的分辨能力去進行選擇。就像我們現(xiàn)在選擇了上高中，所以我們早已具備了基礎(chǔ)，才有此選擇的，而不是盲目的。

時間的腳步聲，噠噠噠的印著；年齡的記載日，無聲無息的過著；未來的夢想日，伸出了長長的雙臂。這些，都要我們有正確的人生觀、價值觀，事實告訴了我們：一位賢士，他正確的人生觀，價值觀與他的心靈智慧，是相輔相存。

作為高中生得我們，還在一個新的起點。首先，樹立正確的人生觀，價值觀，這是無可置疑的，使其建立，使其發(fā)揮作用，待到終點的時候勝利的號角會為你奏響。再次，通過正確的思想，指引我們努力、奮發(fā)的學(xué)習(xí)，最終圓上我們的大學(xué)夢。

最后，讓我們放飛夢想，努力學(xué)習(xí)，共同進步，為高考做好充分準(zhǔn)備。

我的演講到此結(jié)束，謝謝！

人生觀的演講稿篇九

要探討這個問題，首先要明確什么是正確的人生觀、價值觀。人生觀就是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人生價值。能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

人生觀、價值觀和幸福觀是一個人的`世界觀組成部分，世界觀是一個人對世界的根本看法，它主導(dǎo)著人們的言行。正確的、符合社會發(fā)展的世界觀會側(cè)面反映一個人的人格和情操。教師也是如此，只有最根本的世界觀正確了，才可能正確處理教育活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場經(jīng)濟條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。

不同的世界觀和人生觀決定著教師不同的工作態(tài)度。把教育工作視為已任并且為之畚斗終生的人，是具有正確的人生觀和世界觀的人。這種人重精神生活的品位，有崇高的理想追求，工作積極主動，有創(chuàng)新精神，不畏困難，敢于拼搏，善于探索，工作大膽負(fù)責(zé)，其潛能可以得到較好的發(fā)揮，心境也能經(jīng)常保持良好，較容易實現(xiàn)人生的價值。反之，一個沒有正確人生觀的人，必然精神萎靡不振，工作消極、被動，意志品質(zhì)薄弱，對工作感到枯燥乏味，心境也常常處于消極狀態(tài)，他的工作也就難以達(dá)到自我實現(xiàn)的理想水平。因此，教師必須務(wù)事、務(wù)實，培養(yǎng)工作興趣，增強自信心，養(yǎng)成良好的心境，同時要努力學(xué)習(xí)教育理論，武裝自己的頭腦，虛心學(xué)習(xí)先進教師的經(jīng)驗，不斷地探索教育改革的新路，在培養(yǎng)和塑造學(xué)生的同時，努力改造自己，自覺地轉(zhuǎn)變不正確的思想觀念，樹立正確的人生觀和世界觀，保持健康的心理狀態(tài)。

教師的職業(yè)使命是教書育人，提高民族素質(zhì)。教師歷來是備受廣大百姓尊崇的職業(yè)。古時有“天地君親師”之說，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，他們必然會是人之楷模。這樣一來，其自身素質(zhì)的高低就直接關(guān)系到整個民族素質(zhì)的問題，關(guān)系到國家的興衰。

教師要樹立正確的世界觀要注意這幾個方面，首先要樹立“個人利益的滿足要以社會利益的維護為前提”的人生觀。其次要樹立“正確對待奉獻和索取、義和利”的價值觀。再次，要樹立“真正的幸福是健康的精神需要和合理的物質(zhì)需要有機聯(lián)系”的幸福觀。教師的人生境界猶如階梯，有著不同的層次。但無論哪一個教師、無論哪一個人生境界的起點接受教育、進行修養(yǎng)，總有一個最終、最高的人生境界目標(biāo)。在一定意義上，教師本身的世界觀和修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。俄羅斯教育家烏申斯基有句名言“教師的人格對于青年的心靈來說，是任何東西都不能代替的有益發(fā)展的陽光，教育者的人格是教育事業(yè)中的一切?！?/p>

龍文教育殷金金/8/14

人生觀的演講稿篇十

尊敬的xx：

大家好！

我曾經(jīng)自卑。

那時，我看到別人的優(yōu)異成績，我自卑自己不高的分?jǐn)?shù)；看到別人的一技之長，我自卑自己的一無所成；看到別人成功時，我自卑自己的無能。

自卑纏繞著我，使我與別人的目光相碰時，總是趕緊底下頭，不敢大聲發(fā)表自己的看法，只有坐在不顯眼的角落里，才覺得自在。自卑使我消沉。面對同學(xué)的幫助，無可奈何的我，不知道如何是好。

一次，偶然看到這樣一段話，使我受益匪淺：生命對每個人只有一次，這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進行的斗爭?！笔堑模也粦?yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。

花謝了，有再開的時候。燕子飛走了，有再來的時候。時間流逝了，卻永遠(yuǎn)不能挽回。“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”

時間亦時日子，日子亦是時間。日子、時間亦是組成生命的材料，您若是想珍惜生命，那便請珍惜時間吧！

時間有時也銳利的像一把刀子。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。朋友，抓住今天，你才無愧于昨天，才會自信的面對明天！

我開始想，成績不好，需要的不是消沉，而是要奮起直追，盡最大的努力去奮斗我開始想，一技之長是學(xué)習(xí)的結(jié)果；我只要認(rèn)真學(xué)，不一定就比別人差。

我開始想，成功只是艱辛勞動后的結(jié)果，只要我肯付出，總有一天，我的付出會得到認(rèn)可的。

終于，我敢迎著別人的目光，我敢大聲地發(fā)表自己的觀點，我敢站在最顯眼地地方，因為我不在自卑！

假如我這次的投稿失敗了，我會很傷心，但決不在自卑。我會加倍努力去奮斗。

每個人，都應(yīng)該是大寫的！

人生觀的演講稿篇十一

按本意是不想如此突兀的引入這個話題的，但是想了又想其中確實沒有什么好插入寒暄的，于是便直截了當(dāng)?shù)膶懥?。在我看來人生觀和價值觀本質(zhì)其實是差不多的，在很多年前，年幼之時，第一次聽到人生觀價值觀這兩個詞匯的時候，我迷惑著這兩個縹緲的東西到底是什么樣的，又是存在于哪的.。

隨著年歲的增加和閱歷的加深，覺得“人生觀”和“價值觀”其實是很好理解的兩個東西?；蛟S很多人被問到自己的人生觀和價值觀時還是會一臉茫然，但，相信他們其實都有著自己的人生觀和價值觀。所謂“人生觀”就是“你覺得你的人生要是什么樣的”，而所謂”價值觀”就是“你認(rèn)為什什么是有價值的”。

曾經(jīng)看過一些文字或者視頻，告訴你，人生該是什么樣的；也經(jīng)常在貼吧或者網(wǎng)絡(luò)上看見許多人對某某人的生活方式嗤之以鼻。

但，在我看來，“人生觀”和“價值觀”這種東西其實是沒有對錯的。

那時這個故事給我心靈上帶來很大的沖擊，從那時起我就在反思價值觀的差異性。

在很多時候，我們經(jīng)常會對擁有和我們不同“價值觀”的人們抱有鄙夷的態(tài)度。你認(rèn)為“人生就應(yīng)該為了成功而好好努力拼搏否則便是沒有意義的?！彼J(rèn)為“人生就是應(yīng)該享受現(xiàn)在，享受生活?！倍终J(rèn)為”人生平平淡淡就好?！坝谑?，你對他們冠上了”不思進取“的罪名。

所以在我看來，任何一種人生觀和價值觀都是可以被包容的，同樣沒有任何一種人生觀和一種價值觀是可以凌駕另外一種人生觀和價值觀之上的。

即便是“我死后，哪怕洪水滔天”這類被認(rèn)為極端自私自利的價值觀我都認(rèn)為是可以被接受的。

回顧歷史，人們經(jīng)常做的一件事便是“排除異己”，所謂“非我族類其心必異”，不同于大多數(shù)人的便被認(rèn)為是錯誤的，這也就能解釋為何像“同性戀”此類少數(shù)派生存狀況如此艱辛了。

最近看了fatezero(一部動漫)，里面主人公面對著這么一個選擇題，”你的至親活著的話，可能會危害數(shù)以萬計的人們的性命，那么，你會怎么選擇呢？你會選擇大義滅親還是與世界為敵？”

按所謂“正確的價值觀”大義滅親才是正確的選擇，那么，你會下的了手么？