人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇一

文化創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的必由之路。在世界文化多元化的影響下，我們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)本土文化的自信。作為一個(gè)擁有豐富歷史和文化遺產(chǎn)的國(guó)家，我們應(yīng)該珍惜、傳承并發(fā)揚(yáng)我們的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，我們也需要承認(rèn)不同文化之間的交流與融合是無(wú)可避免的趨勢(shì)，只有增強(qiáng)文化自信，才能在創(chuàng)新中制定出更好的大文化發(fā)展戰(zhàn)略。

二、突破傳統(tǒng)束縛

為了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們需要突破傳統(tǒng)的束縛。雖然傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但有些傳統(tǒng)思維方式和模式已經(jīng)成為我們創(chuàng)新的障礙。只有摒棄傳統(tǒng)的固有思維模式，才能夠在文化創(chuàng)新中突破局限，開(kāi)拓新的思路和領(lǐng)域。同時(shí)，我們還應(yīng)該充分利用現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下社會(huì)需求相結(jié)合，尋求新的應(yīng)用和發(fā)展。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能培育和孕育出更具創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品。

三、注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化創(chuàng)新的目的并不僅僅在于保留文化傳統(tǒng)，更重要的是將文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)力。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)支柱性的行業(yè)，并且有著巨大的潛力。因此，在推進(jìn)文化創(chuàng)新的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)創(chuàng)新的動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。只有在產(chǎn)業(yè)支持下，創(chuàng)新成果才能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

四、注重跨文化交流與融合

文化創(chuàng)新不僅僅在于發(fā)掘本土文化的潛力，更應(yīng)該注重跨文化交流和融合。在全球化的浪潮下，各國(guó)各地區(qū)的文化交流是難以避免的。我們應(yīng)該借鑒和吸收其他地區(qū)的優(yōu)秀文化成果，同時(shí)將本土文化的獨(dú)特性與他者文化的開(kāi)放性相結(jié)合，推動(dòng)文化的融合與發(fā)展。只有在廣泛的文化交流中，才能夠產(chǎn)生更加豐富多樣的文化產(chǎn)品，滿足多樣化的需求。

五、弘揚(yáng)社會(huì)創(chuàng)新精神

文化創(chuàng)新不能僅僅限于藝術(shù)領(lǐng)域，更需要弘揚(yáng)社會(huì)創(chuàng)新精神。社會(huì)創(chuàng)新是指在社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以滿足社會(huì)需求和改善社會(huì)現(xiàn)象的行為。在文化創(chuàng)新中，我們需要發(fā)掘社會(huì)問(wèn)題，挖掘人們的需求和痛點(diǎn)，提供更有創(chuàng)意和創(chuàng)新性的方案。通過(guò)社會(huì)創(chuàng)新，可以促進(jìn)文化的繁榮，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

總結(jié)：

文化創(chuàng)新是一個(gè)全社會(huì)的事業(yè)，需要政府、企業(yè)、個(gè)人的共同努力。只有加強(qiáng)文化自信，突破傳統(tǒng)束縛，注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，跨文化交流與融合，弘揚(yáng)社會(huì)創(chuàng)新精神，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化創(chuàng)新的目標(biāo)。這是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性但又充滿希望的任務(wù)，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度投入其中，為文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇二

傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的.紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無(wú)奈？傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹(shù)，時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時(shí)異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。

但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見(jiàn)的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實(shí)在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處，但錢鍾書說(shuō)過(guò)，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無(wú)價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來(lái)的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。

不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說(shuō)裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕，我們要從歷史的眼光來(lái)看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說(shuō)我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕，而是說(shuō)我們要考慮到其文化歷史因素，在價(jià)值立場(chǎng)上，反對(duì)糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚(yáng)它。

在世界的“軸心時(shí)代”，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，以無(wú)窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認(rèn)同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國(guó)將不國(guó)，我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過(guò)去，又何以成為一個(gè)民族呢？而共同的過(guò)去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來(lái)源。而且事實(shí)上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來(lái)風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個(gè)數(shù)字，是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。

那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來(lái)的一棵參天大樹(shù)，是在過(guò)去的脈絡(luò)中走出來(lái)的一種歷史走向。在過(guò)去有段時(shí)間，中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國(guó)情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實(shí)施，重回絲綢之路，并加以新時(shí)代“新”的詮釋，展示“多元”“開(kāi)放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇三

文化創(chuàng)新一直是一個(gè)備受關(guān)注的話題。作為一個(gè)相對(duì)較新的概念，文化創(chuàng)新被定義為對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和改革的過(guò)程。在過(guò)去的幾十年里，文化創(chuàng)新在全球范圍內(nèi)受到了廣泛的認(rèn)可和重視。在我看來(lái)，文化創(chuàng)新是一種很有挑戰(zhàn)性的工作，但是它也帶來(lái)了豐富的成果和獎(jiǎng)勵(lì)。

第二段：文化創(chuàng)新的挑戰(zhàn)

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)新可能是一個(gè)相對(duì)較新的領(lǐng)域。這意味著我們需要克服一系列的挑戰(zhàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。首先，我們需要理解和掌握傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和特點(diǎn)。然后，我們需要有創(chuàng)新和冒險(xiǎn)的精神，敢于嘗試和探索新的思路和方法。最后，我們需要與社會(huì)和市場(chǎng)保持緊密的聯(lián)系，了解他們的需求和期望，并開(kāi)創(chuàng)出新的商業(yè)模式和運(yùn)營(yíng)方式。

第三段：文化創(chuàng)新的收益

雖然文化創(chuàng)新具有一定的挑戰(zhàn)性，但是它也帶來(lái)了豐厚的回報(bào)。首先，文化創(chuàng)新可以為我們帶來(lái)文化的獲得感和創(chuàng)造感，使我們更好地理解和欣賞傳統(tǒng)文化。其次，文化創(chuàng)新可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，幫助我們發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域和商業(yè)機(jī)會(huì)。最后，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)大眾文化的發(fā)展和傳播，打破傳統(tǒng)文化的界限和限制，推動(dòng)文化的多元化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第四段：文化創(chuàng)新的案例

在實(shí)踐中，文化創(chuàng)新的案例層出不窮。例如，在文學(xué)領(lǐng)域，知名作家額爾古納·奧羅士創(chuàng)作了一系列新的小說(shuō)和故事，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)蒙古民族故事的加工和改編，創(chuàng)造出了一系列新的角色和情節(jié)，受到了廣泛的好評(píng)和認(rèn)可。在音樂(lè)領(lǐng)域，古箏演奏家閻肅將傳統(tǒng)古箏音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列新的作品，既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，同時(shí)又具有現(xiàn)代人的審美需求和訴求。這些案例都證明了文化創(chuàng)新的巨大潛力和價(jià)值。

第五段：總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)新是一個(gè)很有前途和價(jià)值的領(lǐng)域。它不僅能夠保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能夠創(chuàng)造新的價(jià)值和意義。然而，要想進(jìn)行文化創(chuàng)新，我們需要具備一定的藝術(shù)、創(chuàng)造和商業(yè)方面的能力和素質(zhì)。有了這些條件和支持，我們才能在文化創(chuàng)新中發(fā)揮出最大的潛力和創(chuàng)造力。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇四

文化的傳承離不開(kāi)創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的.內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

文化創(chuàng)新可以通過(guò)多種方式。近年來(lái)，國(guó)學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語(yǔ)大會(huì)的熱播。多種多樣的文化形式通過(guò)大眾傳媒進(jìn)入我們的視野，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

春節(jié)期間曾看過(guò)央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國(guó)古典樂(lè)器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合使人無(wú)比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的事情屢見(jiàn)不鮮。而在我國(guó)古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴(yán)謹(jǐn)又開(kāi)闊的柳體從而豐富了中國(guó)書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國(guó)畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國(guó)畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國(guó)現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標(biāo)志。

當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。共鑄中華文化輝煌。

經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。

傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇五

文化創(chuàng)新是指在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)造性的改革與創(chuàng)新，使文化能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，并能夠與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新的重要性與方式，不僅幫助我更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也為我解決實(shí)際問(wèn)題提供了新的思路。下文將從文化創(chuàng)新的內(nèi)涵、實(shí)踐過(guò)程中遇到的困難、解決困難的經(jīng)驗(yàn)與方法、創(chuàng)新產(chǎn)生的成果、以及對(duì)未來(lái)文化創(chuàng)新的展望五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。

首先，文化創(chuàng)新是一個(gè)多層次、多角度、多元化的概念，其核心在于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。文化創(chuàng)新既包括對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與解讀，也包括對(duì)現(xiàn)代社會(huì)需求的回應(yīng)與超越。文化創(chuàng)新既體現(xiàn)在藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在科技、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)等實(shí)用領(lǐng)域。文化創(chuàng)新既是對(duì)傳統(tǒng)文化的反思與重建，也是對(duì)現(xiàn)代生活的獨(dú)特詮釋與創(chuàng)造。因此，文化創(chuàng)新需要我們解讀傳統(tǒng)文化，理解其內(nèi)在的思想與精神，同時(shí)要緊跟時(shí)代的潮流，與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合。

其次，在實(shí)踐過(guò)程中我也面臨著許多困難與挑戰(zhàn)，這些困難主要源于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突、觀念的轉(zhuǎn)變難以推動(dòng)等。在文化創(chuàng)新過(guò)程中，我們往往需要克服傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，使傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)展。此外，觀念的轉(zhuǎn)變是文化創(chuàng)新中的重要一環(huán)。很多傳統(tǒng)文化難以得到傳承與發(fā)展，就是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)文化存在誤解與偏見(jiàn)。所以，要在文化創(chuàng)新中克服困難，需要增加對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，使人們能夠接受與認(rèn)可傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

在解決困難的過(guò)程中，我積累了一些經(jīng)驗(yàn)與方法。首先，注重傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，在文化創(chuàng)新中建立與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。只有了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，才能更好地進(jìn)行創(chuàng)新。其次，提倡開(kāi)放與包容的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)廣泛交流與合作。文化創(chuàng)新需要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，不斷吸納新的思想與理念，才能推動(dòng)文化創(chuàng)新的深入發(fā)展。再次，注重實(shí)踐與實(shí)踐創(chuàng)新。通過(guò)實(shí)際的實(shí)踐，我們能夠更好地理解與認(rèn)知傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，更好地解決實(shí)際問(wèn)題。

通過(guò)文化創(chuàng)新，我獲得了許多寶貴的成果。首先，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，明白了傳統(tǒng)文化在中國(guó)社會(huì)中扮演的重要角色。其次，文化創(chuàng)新為我提供了解決實(shí)際問(wèn)題的新思路。在傳統(tǒng)文化的積淀下，我能夠從不同角度、不同層次上審視和解決問(wèn)題，開(kāi)拓了思維的廣度和深度。最后，文化創(chuàng)新為我?guī)?lái)了更廣闊的機(jī)會(huì)與發(fā)展空間。隨著我在文化創(chuàng)新中的不斷努力，我相信自己將能夠在這個(gè)領(lǐng)域中有所作為。

展望未來(lái)，文化創(chuàng)新仍然具有巨大的發(fā)展?jié)摿εc前景。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，文化創(chuàng)新將成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。進(jìn)一步推進(jìn)文化創(chuàng)新需要我們加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究與傳承，同時(shí)也需要緊跟時(shí)代的步伐，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。因此，我將不斷努力學(xué)習(xí)與實(shí)踐，努力為文化創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。

綜上所述，文化創(chuàng)新是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的任務(wù)。只有通過(guò)充分理解與傳承傳統(tǒng)文化，緊跟時(shí)代的步伐，注重實(shí)踐與創(chuàng)新，才能推動(dòng)文化創(chuàng)新的深入發(fā)展。我將以此為動(dòng)力，不斷努力，為文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇六

近年來(lái)，我國(guó)思想文化創(chuàng)新取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品。在這個(gè)浩瀚的創(chuàng)新潮流中，我深感思想文化創(chuàng)新對(duì)于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)思考和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了思想文化創(chuàng)新的重要性、創(chuàng)新的源泉以及個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在如下所述的五個(gè)方面，我從這個(gè)主題的角度給出了我的心得體會(huì)。

首先，思想文化創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要性不可忽視。文化作為社會(huì)的一種綜合性力量，承載著著社會(huì)成員對(duì)于生活的理解和感知，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。在當(dāng)今的時(shí)代，面對(duì)著快速的科技進(jìn)步和社會(huì)變革，傳統(tǒng)文化模式受到了沖擊和挑戰(zhàn)，而思想文化創(chuàng)新正是幫助我們保持文化的活力、適應(yīng)時(shí)代變化的重要手段。思想文化創(chuàng)新通過(guò)激活人們創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的方式重新塑造文化形態(tài)，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

其次，創(chuàng)新的源泉來(lái)自于不斷追求知識(shí)和思想的多樣性。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，注重的是文化傳承和保護(hù)，而思想文化創(chuàng)新則是以創(chuàng)造和變革為目標(biāo)。要想進(jìn)行思想文化創(chuàng)新，我們需要追求多元的知識(shí)和思想，才能有更加豐富的創(chuàng)新靈感。在這個(gè)過(guò)程中，不同學(xué)科的交叉融合、不同思想的碰撞與交流都是重要的方式。同時(shí)，我們還要注重對(duì)于傳統(tǒng)文化的挖掘和吸收，將其與現(xiàn)代文化相融合，更好地傳承和發(fā)展。

第三，個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展需要基于思想文化創(chuàng)新的實(shí)踐與探索。思想文化創(chuàng)新不僅是社會(huì)的事業(yè)，也是每個(gè)個(gè)體的追求。在這個(gè)過(guò)程中，我們通過(guò)接觸創(chuàng)意作品、參與文化活動(dòng)、與人交流等形式，不僅可以擴(kuò)大思維空間，拓寬眼界，還能夠獲得更加全面的知識(shí)和能力提升。而這些又為我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了重要的支撐。通過(guò)思想文化的創(chuàng)新實(shí)踐，我們能夠不斷發(fā)掘自己的潛能，開(kāi)拓自己的想象力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升。

第四，思想文化創(chuàng)新需要多方面的支持和保障。思想文化創(chuàng)新不僅需要個(gè)人的努力，也需要社會(huì)的關(guān)注和支持。在政府層面，需要更加注重文化政策的創(chuàng)新和扶持，為文化人才的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境和機(jī)會(huì)。在教育層面，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思辨能力，為思想文化創(chuàng)新培養(yǎng)后備力量。在社會(huì)層面，需要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的支持和發(fā)展，為優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品提供市場(chǎng)和平臺(tái)。只有全社會(huì)共同努力，才能夠推動(dòng)思想文化創(chuàng)新向更高的水平發(fā)展。

最后，思想文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)秉持人本主義的價(jià)值觀。思想文化創(chuàng)新不僅是為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，也是為了人類個(gè)體的全面發(fā)展。因此，在思想文化創(chuàng)新的過(guò)程中，我們需要注重人的主體地位，堅(jiān)守人本主義的價(jià)值觀，關(guān)注人的自由、平等和尊重。只有真正做到讓每個(gè)人都能夠參與進(jìn)來(lái)，都能夠在思想文化創(chuàng)新的過(guò)程中得到尊重和發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，思想文化創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要性不可忽視，創(chuàng)新的源泉來(lái)自于不斷追求知識(shí)和思想的多樣性，個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展需要基于思想文化創(chuàng)新的實(shí)踐與探索，思想文化創(chuàng)新需要多方面的支持和保障，思想文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)秉持人本主義的價(jià)值觀。它們構(gòu)成了我對(duì)于思想文化創(chuàng)新的心得體會(huì)，也將成為我今后繼續(xù)努力和追求的方向。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇七

求是創(chuàng)新文化是一種向前推進(jìn)的精神，它追求的是不斷摒棄那些已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤或不完美的東西，而嘗試著去尋找更優(yōu)秀，更高效的方法和途徑，這種創(chuàng)新的精神讓我十分欽佩。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)求是創(chuàng)新文化的一些理解和心得體會(huì)。

第二段：求是的重要性

求是的核心意義是追求真正可靠、正確的認(rèn)識(shí)方式，而不是僅僅停留在表面上的信息或者是主觀的意見(jiàn)。只有通過(guò)求是的精神，我們才能使自己變得更加深刻和全面地認(rèn)識(shí)事物，并在實(shí)踐中獲得更好的效果。特別是在當(dāng)今各種領(lǐng)域發(fā)展日新月異的社會(huì)環(huán)境中，求是的思維方式更加受到肯定與追捧。

第三段：創(chuàng)新的意義

創(chuàng)新是讓我們前進(jìn)的動(dòng)力。它不僅僅是簡(jiǎn)單地指發(fā)明新的東西或者創(chuàng)立新的理念，更是在不斷地?cái)[脫舒適區(qū)的過(guò)程中，尋找新思維，挖掘新的可能性。它從某種意義上說(shuō)，就是一種全方位的的改變與更新。因此，要在工作或生活中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，我們必須從多種途徑尋找新的靈感，為這些靈感找到最佳的實(shí)現(xiàn)方式，然后再去試錯(cuò)。正因?yàn)槿绱?，?chuàng)新需要我們從頭到腳地重新攏麻袋，才能將神奇的效果體現(xiàn)到極致。

第四段：求是和創(chuàng)新之間的互動(dòng)關(guān)系

對(duì)于創(chuàng)造性人才來(lái)說(shuō)，只有追求真正的求是，才能將自己的創(chuàng)造力和靈感發(fā)揮到最高水平。換句話說(shuō)，任何人都注定無(wú)法取得真正的創(chuàng)新成就，如果缺乏求是的精神。因此，要在任何領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，都離不開(kāi)這種求是的精神。

第五段：結(jié)論

求是創(chuàng)新文化是對(duì)人類文明發(fā)展的一種崇高追求，這也是任何一個(gè)成功人士所必備的基本素質(zhì)。掌握求是思維和創(chuàng)新模式，意味著在公司、常規(guī)工作及個(gè)人圖文、創(chuàng)新、讀書等活動(dòng)中，你可以發(fā)揮自己創(chuàng)造的最大潛力。因此，為了社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)，我們不僅需要注重求是思維，同時(shí)更要注重創(chuàng)新創(chuàng)造。只有在不斷地求善求精的同時(shí)，我們才能在生活和事業(yè)中不斷創(chuàng)造新的輝煌。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇八

作者：何杰編輯：studa20

摘 要:在新經(jīng)濟(jì)下,環(huán)境發(fā)生了巨大變化,擬從創(chuàng)新文化的角度進(jìn)行分析,研究創(chuàng)新文化對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)和管理文化的影響,擬得出創(chuàng)新文化和創(chuàng)新技術(shù)能力之間內(nèi)在聯(lián)系以及相互作用,從而得出我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力提高與企業(yè)文化塑造之間的動(dòng)態(tài)匹配關(guān)系以及提高我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)新途徑。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;文化;企業(yè)管理文化引導(dǎo),構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型組織

企業(yè)文化與學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是一種相互包容的關(guān)系,企業(yè)文化建設(shè)包含著學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建,學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建豐富著企業(yè)文化。創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是企業(yè)文化建設(shè)的有效載體和重要突破口,衡量一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)搞得好壞的一個(gè)重要標(biāo)志,就是看這個(gè)企業(yè)能否最終成為一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)。所以,塑造和培育企業(yè)文化,應(yīng)該把創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)作為重要內(nèi)容,大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的理念,做到“學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”,把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)地融合起來(lái),努力構(gòu)建有學(xué)習(xí)力的創(chuàng)新文化。

廣碩企業(yè)在學(xué)習(xí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點(diǎn)的管理模式。廣碩公司領(lǐng)導(dǎo)層清醒地認(rèn)識(shí)到,只有重新打造新高品質(zhì)的廣碩企業(yè)文化,構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型的團(tuán)隊(duì),才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展。

廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的過(guò)程。為了培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的廣碩員工隊(duì)伍,廣碩把培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重。廣碩高層領(lǐng)導(dǎo)搞好協(xié)調(diào)和服務(wù),堅(jiān)持多層次、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障。把培訓(xùn)作為一種投資,加大培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才的投入力度。

廣碩樹(shù)立“人才投入是效益最大的投入”的觀念,將培訓(xùn)作為一種投資。廣碩鼓勵(lì)自學(xué)成材,廣碩每年撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)100萬(wàn)元,用于獎(jiǎng)勵(lì)自學(xué)成才的職工,獎(jiǎng)金高達(dá)全部學(xué)雜費(fèi)的60%。廣碩公司業(yè)余培訓(xùn)中心常年開(kāi)辦各類培訓(xùn)班,還與華南師范大學(xué)、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開(kāi)辦了英語(yǔ)大專班、商務(wù)英語(yǔ)班,還與清遠(yuǎn)市第一職業(yè)中學(xué)簽訂了長(zhǎng)期培訓(xùn)合同,合作開(kāi)辦電腦職高班,為廣碩和社會(huì)培訓(xùn)專業(yè)人才5000多人。

工(家用電子產(chǎn)品維修工)、電腦(初級(jí))、烹飪、插花等培訓(xùn)班。

廣碩導(dǎo)入nos的精實(shí)理念,從源頭的培訓(xùn)及實(shí)際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。

新員工進(jìn)廠后,廣碩為了使新員工更快適應(yīng)公司環(huán)境,通過(guò)職前培訓(xùn)讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況。由專業(yè)老師從理論到實(shí)地演練,由淺入深地手把手輔導(dǎo)新員工的學(xué)習(xí)。

廣碩公司制定了《合理化建議獎(jiǎng)勵(lì)制度》、《技術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)條例》等激勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學(xué)習(xí)創(chuàng)新的潛力。其中合理化建議活動(dòng),為每一位員工提供創(chuàng)新時(shí)間、參與管理企業(yè)的機(jī)會(huì)。廣碩每年拿出經(jīng)費(fèi),組織獲合理化建議獎(jiǎng)的員工到外地先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),給員工以極大的激勵(lì)。

為有“亮點(diǎn)”的人才創(chuàng)造放光的機(jī)會(huì)是廣碩致力于創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措。廣碩以政策為保證,通過(guò)環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實(shí)戰(zhàn)中鍛煉人。

建立“競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)、動(dòng)態(tài)”的用人機(jī)制,使學(xué)習(xí)創(chuàng)新人才“有位”而“有為”。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才華的選人用人機(jī)制,改“相馬”為“賽馬”。近幾年來(lái),廣碩公司開(kāi)展了中層管理崗位競(jìng)爭(zhēng)上崗、全員勞動(dòng)競(jìng)賽、技術(shù)工人技術(shù)比武等賽馬活動(dòng);在公開(kāi)招聘中層管理人員和重要崗位人員時(shí),嚴(yán)格遵循公開(kāi)、公平、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門人員的選聘中,也采取考核、考試相結(jié)合的辦法,實(shí)行末位淘汰制。

實(shí)工廠”的美好愿望。

廣碩導(dǎo)入nos的精實(shí)理念,從源頭的培訓(xùn)及實(shí)際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實(shí)專欄”作為宣傳nos的園地,積極傳播nos文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率。以藍(lán)線(籃球鞋生產(chǎn)線)針車間為例闡述廣碩nos企業(yè)文化中nos線跟傳統(tǒng)線相比的優(yōu)越性。如果人們剛剛進(jìn)入車間針車區(qū),開(kāi)始一定會(huì)覺(jué)得這里的流程有點(diǎn)亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對(duì)稱的平行線那么一目了然。乍看的確很亂,但只要細(xì)細(xì)觀察一陣子,就會(huì)覺(jué)得如此布局其實(shí)是非?？茖W(xué)合理的,比如車鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線通常安排在一條線的線頭或線尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來(lái),再由專門的發(fā)料員用車子送到另一條線的線尾對(duì)鞋舌處,這樣線上流動(dòng)性非常大。而nos線很少存在這種人員走來(lái)走去的現(xiàn)象。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對(duì)鞋舌處就可以了,減少了人員的流動(dòng)和不必要的時(shí)間浪費(fèi),真正使流水線不斷地“流”起來(lái)。

針車手雙腳針車,調(diào)了車速。因?yàn)閷W(xué)了“紗床”針車培訓(xùn),把車子提高了一點(diǎn),天平調(diào)到最高點(diǎn),踏板也退后了,這樣操作起來(lái)更加科學(xué)合理,也更為方便,完全是從操作者身體健康著想?！袄怖怖病币魂囈魳?lè)聲,稍微抬下頭就會(huì)看到黃/紅燈一閃一閃地亮了,這就是安凍系統(tǒng)。紅燈表示“機(jī)修請(qǐng)幫我”,如果遇到機(jī)器壞了,只要一拉開(kāi)關(guān),燈一亮,機(jī)修就會(huì)馬上修理;黃燈則表示“干部快點(diǎn)來(lái)”,比如缺料了或需要主管幫助時(shí)就拉此燈。當(dāng)然,在線頭或線尾都會(huì)看到兩個(gè)很大的物料架。其作用是:裁斷把裁好的物料按輪次、碼數(shù)、部件統(tǒng)一擺放在“清一色”的綠色物料筐里,因?yàn)榧茏邮莾A斜的,員工很容易找到所要的物料。針車做好的鞋子放在超市車?yán)?也是按輪次、碼數(shù)一打一打整齊地排在不同的格子里,不再用膠袋裝鞋子了。更重要的是不再像原先要把做好的部件先去生管繳庫(kù),現(xiàn)在一個(gè)輪次的鞋裝滿后,把車直接推到加工就ok了。

nos改寫了傳統(tǒng),其精細(xì)化、科學(xué)化、便捷化,體現(xiàn)在日常生產(chǎn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,就連每日需要填寫的保養(yǎng)卡也變了樣?！对O(shè)備自主保養(yǎng)檢驗(yàn)程序表》上,一臺(tái)針車機(jī)有13個(gè)部位需要檢查、清潔和加油,完成這些動(dòng)作之后再填寫《自主保養(yǎng)檢核程序表》;還有《針車標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)表》也跟以前的不一樣,它分為工作步驟、時(shí)間要素(手動(dòng)、機(jī)器、走動(dòng))、關(guān)鍵點(diǎn)(注意些什么),標(biāo)明pfc,甚至對(duì)針、邊距,車線類型、針車型號(hào)等都一一標(biāo)注,細(xì)致詳盡。更重要的是nos線減少了堆料,使品質(zhì)得到了提升。

綜上所述企業(yè)文化通過(guò)把創(chuàng)新文化融入員工知識(shí)結(jié)構(gòu),通過(guò)影響培訓(xùn)機(jī)制和學(xué)習(xí)氛圍而影響創(chuàng)新思維。由于企業(yè)文化的不同,對(duì)創(chuàng)新文化的影響效果也就不同。不同的效果不外乎兩種:一種是對(duì)創(chuàng)新文化積極作用,一種是消極作用。那什么樣的企業(yè)文化才能起積極作用呢?從上面的論述,我們可以得到一個(gè)企業(yè)文化具備以下幾點(diǎn)就有可能促進(jìn)企業(yè)中創(chuàng)新文化的發(fā)揮:(1)適應(yīng)時(shí)代和企業(yè)自身長(zhǎng)期發(fā)展的合理的價(jià)值觀,比如重視創(chuàng)新,企業(yè)與員工共發(fā)展,合理的客戶服務(wù)理念,合理的經(jīng)營(yíng)理念等。(2)完善的培訓(xùn)機(jī)制,或者合理的薪酬制度,或者合理的獎(jiǎng)罰制度、或者合理的升遷制度,或者能給員工一定行為空間的制度。(3)順暢的溝通渠道。(4)先進(jìn)、配套、完善的設(shè)備。但是,我們并不是說(shuō),具備了這些要素的全部或一些,那么企業(yè)中的人就能發(fā)揮創(chuàng)新思維。而是說(shuō),如果企業(yè)文化在上面四個(gè)方面中某一點(diǎn)上不具備或相違背的話,那么它肯定會(huì)在一定程度上阻礙創(chuàng)新文化的發(fā)揮。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇九

第一段：引入管理文化創(chuàng)新的重要性和背景（200字）

當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和全球化的加速，企業(yè)面臨著劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，管理文化創(chuàng)新成為了企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。管理文化創(chuàng)新是指通過(guò)改變企業(yè)的管理理念、價(jià)值觀和行為模式，以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求和環(huán)境。面對(duì)這種情況，我在長(zhǎng)期的管理工作中積累了一些心得體會(huì)。

第二段：積極引導(dǎo)和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能（200字）

管理文化創(chuàng)新的首要任務(wù)是引導(dǎo)員工的創(chuàng)新潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)要想做到這一點(diǎn)，首先要建立一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的工作氛圍。這可以通過(guò)搭建開(kāi)放交流的平臺(tái)，鼓勵(lì)員工提出新的想法和意見(jiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。其次，要積極培養(yǎng)員工的創(chuàng)新能力。這可以通過(guò)組織培訓(xùn)、提供相關(guān)資源和技術(shù)支持等方式來(lái)完成。只有讓員工感受到企業(yè)對(duì)創(chuàng)新的重視，并給予他們相應(yīng)的支持，才能充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。

第三段：構(gòu)建和諧的企業(yè)文化（200字）

管理文化創(chuàng)新還需要關(guān)注企業(yè)文化的建設(shè)，構(gòu)建一種和諧的企業(yè)文化。作為管理者，我們要時(shí)刻注重員工的情感需求，關(guān)心員工的生活和工作。只有讓員工感到自己被尊重和關(guān)心，才能激發(fā)他們的工作熱情和創(chuàng)造力。此外，還需要注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營(yíng)造一種相互合作和尊重的氛圍。團(tuán)隊(duì)的合作與信任是推動(dòng)創(chuàng)新的重要保障。只有員工在一個(gè)和諧穩(wěn)定的環(huán)境中工作，才能更好地發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)新能力。

第四段：打破常規(guī)和創(chuàng)造機(jī)遇（200字）

為了實(shí)現(xiàn)管理文化創(chuàng)新，要打破常規(guī)思維，尋找創(chuàng)新的機(jī)遇。管理者需要敢于改變已有的觀念和思維模式，不斷反思和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此外，要關(guān)注市場(chǎng)的變化，時(shí)刻觸動(dòng)市場(chǎng)的脈搏，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)遇點(diǎn)。此外，要對(duì)內(nèi)部的各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，降低成本，提高效率，為創(chuàng)新提供良好的基礎(chǔ)條件。

第五段：管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力（200字）

最后，管理文化創(chuàng)新需要管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。作為管理者，要放下傳統(tǒng)的權(quán)威和控制的角色，成為一位引導(dǎo)者和推動(dòng)者。我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)自由和寬松的工作環(huán)境，給予員工更多的自主權(quán)，激發(fā)他們主動(dòng)創(chuàng)新的動(dòng)力。同時(shí)，管理者也需要持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為員工提供更好的指導(dǎo)和支持。

總結(jié)（100字）

管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它能提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。在管理文化創(chuàng)新過(guò)程中，我們需要積極引導(dǎo)和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能，構(gòu)建和諧的企業(yè)文化，打破常規(guī)和創(chuàng)造機(jī)遇，同時(shí)，管理者也需要轉(zhuǎn)變角色和提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。只有在管理文化創(chuàng)新的引領(lǐng)下，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十

題目：論現(xiàn)代企業(yè)的文化創(chuàng)新

學(xué)生：]

論現(xiàn)代企業(yè)的文化創(chuàng)新

[摘要] 企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時(shí)代的變化而變化。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)企業(yè)方針和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵，當(dāng)代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過(guò)程中需注意的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 文化 企業(yè)文化 企業(yè)文化創(chuàng)新

文化是指人類社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴(yán)密的倫理性，突出的人本性和進(jìn)取的奮發(fā)性。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中的。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切 特征，自然也是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識(shí)和自我意識(shí)的增強(qiáng)，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時(shí)代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化，與時(shí)俱進(jìn)。否則，以企業(yè)文化的不變來(lái)應(yīng)實(shí)際環(huán)境的豐富多變，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應(yīng)有的生命活力。因此，企業(yè)文化既是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。

一、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵

和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn),也是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀念的變化必然帶來(lái)企業(yè)文化的深刻變革。

1.協(xié)作文化?，F(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標(biāo)且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團(tuán)隊(duì)。協(xié)作是保持這個(gè)團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機(jī)制。如果個(gè)人的能量不斷增強(qiáng),但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會(huì)造成混亂,企業(yè)管理實(shí)質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動(dòng)。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造在上下級(jí)之間、企業(yè)各部門、各員工之間平等、和諧、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的融洽關(guān)系就至關(guān)重要。

2.速度文化。在當(dāng)今新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要的工具，誰(shuí)在時(shí)間上搶占了先機(jī)，以最快速度滿足了顧客需要，誰(shuí)就獲得了市場(chǎng)盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)一個(gè)重要砝碼。特別是在產(chǎn)品、價(jià)格、服務(wù)等方面無(wú)法與對(duì)手拉開(kāi)距離時(shí)，速度無(wú)疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)手段。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急。

3.學(xué)習(xí)文化，之所以要構(gòu)建企業(yè)的學(xué)習(xí)文化，就是因?yàn)閳F(tuán)體的智慧高于個(gè)體的智慧,團(tuán)體能放大個(gè)體的力量。特別是當(dāng)今社會(huì)知識(shí)正以爆炸速度在快速增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運(yùn)行期限或生命周期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學(xué)習(xí)能力，才能豐富知識(shí)和提高企業(yè)快速適應(yīng)環(huán)境的能力，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學(xué)習(xí)型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對(duì)企業(yè)在運(yùn)作過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的行為特征和精神風(fēng)貌的總體評(píng)價(jià)和綜合性反映。良好的企業(yè)形象，對(duì)內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)聚力，對(duì)外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，獲得消費(fèi)者的好感，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，企業(yè)要在員工中進(jìn)行形象文化教育，教育員工要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)企業(yè)形象，樹(shù)立以質(zhì)量求生存，以管理增效益，以科技求發(fā)展的主導(dǎo)思想，面向市場(chǎng)，面向大眾，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝，以良好的企業(yè)形象，贏得社會(huì)良好的聲譽(yù)。

5.創(chuàng)新文化。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，企業(yè)只有通過(guò)自身的創(chuàng)新才能應(yīng)對(duì)快速變化的不確定性。特別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個(gè)人的獨(dú)立性、個(gè)性和靈活性，激勵(lì)創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團(tuán)結(jié)協(xié)作的“團(tuán)隊(duì)精神”，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。

6.融合文化?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代那種你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關(guān)系，既在競(jìng)爭(zhēng)中合作，又在合作中競(jìng)爭(zhēng)。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提。因?yàn)槠髽I(yè)各自創(chuàng)業(yè)史、經(jīng)營(yíng)發(fā)展目標(biāo)、員工素質(zhì)不同，因而各自形成的文化也不同，沒(méi)有企業(yè)文化的融合，就會(huì)出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式

根據(jù)約翰·科特的觀點(diǎn)，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個(gè)自上而下的過(guò)程，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)是這個(gè)過(guò)程的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，在這個(gè)過(guò)程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)體制和經(jīng)營(yíng)方針，為了確保他們所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)理念得以貫徹實(shí)施，他們一方面要進(jìn)行大力宣講經(jīng)營(yíng)體制變革的必要性,另一方面又要對(duì)企業(yè)的各項(xiàng)管理制度如用人、獎(jiǎng)勵(lì)、晉升、考核等制度進(jìn)行改革，同時(shí)身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營(yíng)方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營(yíng)方式如果行之有效的話,就會(huì)產(chǎn)生新的成就與業(yè)績(jī),顯著的成就與業(yè)績(jī)就會(huì)促進(jìn)企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價(jià)值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。

三、企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復(fù)雜性。這是因?yàn)槠髽I(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實(shí)現(xiàn)環(huán)境不相適應(yīng)的傳統(tǒng)行為,倡導(dǎo)與建設(shè)新的價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則。因此，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者必須有充分的思想準(zhǔn)備。

2.要高度重視企業(yè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確定。由于價(jià)值觀是企業(yè)文化的靈魂，因此，企業(yè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確定是企業(yè)文化創(chuàng)新最重要的工作。企業(yè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)確定要堅(jiān)持四個(gè)基本原則:

企業(yè)員工的認(rèn)可程度、員工的基本素質(zhì)相協(xié)調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高或過(guò)低都難以達(dá)到預(yù)期效果（;4）確定新的企業(yè)價(jià)值觀要認(rèn)真廣泛聽(tīng)取各種意見(jiàn)，要經(jīng)過(guò)自上而下和自下而上的多次反復(fù)，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)又被員工認(rèn)同的企業(yè)價(jià)值觀。

3.要具有鮮明的個(gè)性。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風(fēng)格和特色，要有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。因此，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象，倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值觀念，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應(yīng)從本企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)。在企業(yè)文化創(chuàng)新中，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個(gè)性，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個(gè)性的企業(yè)文化的著眼點(diǎn)，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實(shí)的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料，企業(yè)文化這棵大樹(shù)才能根深葉茂。

4.要堅(jiān)持企業(yè)文化創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時(shí)期歷史的產(chǎn)物，是為企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展服務(wù)的。因此，當(dāng)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境、經(jīng)營(yíng)條件、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略變化時(shí)，企業(yè)要不斷對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行調(diào)整、更新、豐富和完善，使之保持持久的活力。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十一

管理文化創(chuàng)新，作為企業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要的一環(huán)，是指企業(yè)通過(guò)改進(jìn)和創(chuàng)新管理方法和理念，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和效益。在實(shí)施管理文化創(chuàng)新的過(guò)程中，我深感其重要性和成功的關(guān)鍵。下面，我將結(jié)合自身實(shí)踐，總結(jié)出一些心得體會(huì)。

首先，構(gòu)建積極的組織氛圍。企業(yè)的管理文化創(chuàng)新需要全員參與和推動(dòng)。一個(gè)積極向上的組織氛圍能夠激發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛能，從而促進(jìn)管理文化的創(chuàng)新。在我的團(tuán)隊(duì)中，我經(jīng)常與員工進(jìn)行溝通交流，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和建議。同時(shí)，我會(huì)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，讓員工感受到自己的付出是被認(rèn)可和重視的。通過(guò)這樣的方式，我發(fā)現(xiàn)員工們更愿意參與到管理文化的創(chuàng)新中來(lái)，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，注重知識(shí)的傳遞和分享。知識(shí)的傳遞和分享是管理文化創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在企業(yè)中，每個(gè)員工都擁有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。而這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)如果不能得到有效地傳遞和分享，就會(huì)束縛企業(yè)的創(chuàng)新能力。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我在團(tuán)隊(duì)中建立了跨部門的知識(shí)分享平臺(tái)。每個(gè)月，我們會(huì)組織一次團(tuán)隊(duì)知識(shí)分享會(huì)，讓每個(gè)員工有機(jī)會(huì)向大家展示自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。同時(shí)，我也鼓勵(lì)員工之間進(jìn)行互幫互助，讓知識(shí)可以更快地在團(tuán)隊(duì)中流動(dòng)起來(lái)。通過(guò)這樣的方式，我們的團(tuán)隊(duì)不僅加強(qiáng)了內(nèi)部的合作，也提高了整體的創(chuàng)新能力。

第三，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和實(shí)踐。管理文化創(chuàng)新需要有創(chuàng)新思維的人才和團(tuán)隊(duì)。在我團(tuán)隊(duì)的日常工作中，我注重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。我鼓勵(lì)員工不斷提出新的想法和解決方案，并給予他們嘗試和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在實(shí)施新的管理方法和理念時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)員工多角度思考，勇于嘗試新的方法，創(chuàng)造新的價(jià)值。通過(guò)這種方式，我們的團(tuán)隊(duì)不斷涌現(xiàn)出各種創(chuàng)新想法和方法，為企業(yè)發(fā)展提供了有力的支持。

第四，建立共識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作。管理文化創(chuàng)新需要有整體的團(tuán)隊(duì)合作和共同的目標(biāo)。在我團(tuán)隊(duì)的管理文化創(chuàng)新中，我注重建立共識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作的氛圍。每個(gè)員工都有自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，我會(huì)鼓勵(lì)他們大膽發(fā)表，并通過(guò)多方協(xié)商和溝通，最終形成共識(shí)。在共識(shí)的基礎(chǔ)上，我組織團(tuán)隊(duì)合作，讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)并為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)努力。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們的團(tuán)隊(duì)不僅提高了工作效率，也取得了更好的成績(jī)。

最后，持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷改進(jìn)。管理文化創(chuàng)新是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)。在我團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐中，我不斷尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)新的管理理念和方法。同時(shí)，我鼓勵(lì)員工參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。在每次實(shí)施新的管理文化創(chuàng)新時(shí)，我也會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出不足之處，并及時(shí)改進(jìn)。通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，我們的團(tuán)隊(duì)不斷提高了自己的管理水平和創(chuàng)新能力。

綜上所述，管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展中的一項(xiàng)重要工作。通過(guò)構(gòu)建積極的組織氛圍，注重知識(shí)傳遞和分享，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和實(shí)踐，建立共識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，可以使企業(yè)在管理文化創(chuàng)新中取得更好的效果。只有不斷追求創(chuàng)新，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十二

求是創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)基本思想和工作方法，也是推動(dòng)中國(guó)取得世界性偉大成就的重要力量之一。在我接觸并學(xué)習(xí)了求是創(chuàng)新文化之后，深深感受到了它所帶給我的影響和啟示。下面將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談一談對(duì)求是創(chuàng)新文化的心得體會(huì)。

首先，求是創(chuàng)新文化鼓勵(lì)個(gè)體積極探索、實(shí)踐和創(chuàng)新。求是創(chuàng)新文化注重人的自主思考和探索精神的培養(yǎng)，鼓勵(lì)每一個(gè)個(gè)體主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)造價(jià)值。這在我個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷中得到了充分體現(xiàn)。在上學(xué)的過(guò)程中，我受到老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)，積極參與各種小組討論和實(shí)踐活動(dòng)。在團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中，我不僅能夠鍛煉自己的溝通能力和合作精神，還能夠通過(guò)調(diào)研、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐等方式，不斷探索和解決問(wèn)題。這樣的求是創(chuàng)新精神，不僅提高了個(gè)人的思考能力和解決問(wèn)題的能力，還培養(yǎng)了自主探索的意識(shí)和創(chuàng)新精神。

其次，求是創(chuàng)新文化鼓勵(lì)開(kāi)放包容、合作共贏。求是創(chuàng)新文化強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性和包容性，鼓勵(lì)不同思想、文化和學(xué)科之間的交流和合作，共同尋求問(wèn)題的解決方法和有效途徑。在我學(xué)習(xí)求是創(chuàng)新文化的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到自己的思維和觀點(diǎn)是有限的，需要傾聽(tīng)和接納他人的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)。通過(guò)與他人的交流和合作，我能夠更全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并從中汲取他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。這樣的開(kāi)放包容精神讓我更加謙虛和謹(jǐn)慎，也更容易與他人產(chǎn)生共鳴和達(dá)到共贏的效果。

再次，求是創(chuàng)新文化追求真理和價(jià)值的均衡發(fā)展。求是創(chuàng)新文化不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)真理的追求，還關(guān)注社會(huì)價(jià)值和個(gè)人情感的發(fā)展。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有真正把個(gè)人情感、社會(huì)價(jià)值與科學(xué)真理相結(jié)合，才能夠取得更好的效果?？茖W(xué)研究不僅僅是為了追求知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，更重要的是為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和滿足人民的需求。因此，在求是創(chuàng)新文化的指導(dǎo)下，我會(huì)更加關(guān)注科學(xué)研究與社會(huì)需求的結(jié)合，更注重將個(gè)人情感和社會(huì)價(jià)值融入到我的研究和實(shí)踐中。

最后，求是創(chuàng)新文化強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和應(yīng)用的重要性。求是創(chuàng)新文化不僅鼓勵(lì)理論的創(chuàng)新，還更強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐和應(yīng)用的價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我意識(shí)到將理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。只有將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中，才能夠得出有效的解決方案和結(jié)論。因此，我將更加注重實(shí)踐和應(yīng)用的訓(xùn)練，通過(guò)實(shí)踐和應(yīng)用，不斷提升自己的動(dòng)手能力和問(wèn)題解決能力。

綜上所述，求是創(chuàng)新文化對(duì)個(gè)人思維、學(xué)習(xí)和實(shí)踐方式的影響是巨大的。它鼓勵(lì)個(gè)體積極探索、實(shí)踐和創(chuàng)新；它倡導(dǎo)開(kāi)放包容、合作共贏；它追求真理和價(jià)值的均衡發(fā)展；它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和應(yīng)用的重要性。這些理念和實(shí)踐不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著極大的幫助，也為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。作為一名年輕人，我將在求是創(chuàng)新文化的指導(dǎo)下，不斷探索、實(shí)踐和創(chuàng)新，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十三

----年級(jí)xx班主題班會(huì) 活動(dòng)名稱：文化的傳承與創(chuàng)新主題班會(huì)

活動(dòng)主體:商學(xué)院09,10級(jí)全體同學(xué)

活動(dòng)口號(hào)：文明文化共傳承，和諧校園齊共建

活動(dòng)目的： 引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時(shí)，要大膽創(chuàng)新，積極參與課外學(xué)術(shù)科技、文藝體育等活動(dòng)，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，敢于與不文明、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭(zhēng)。

活動(dòng)意義：加深同學(xué)們對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí),讓同學(xué)們?cè)诮邮苄迈r的外來(lái)文化的同時(shí),也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚(yáng)和傳承中華民族文化。同學(xué)們通過(guò)了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自己的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)自身的法律道德意識(shí)，為文明社會(huì)，和諧校園，貢獻(xiàn)出一分力量。

嘉賓:輔導(dǎo)員，導(dǎo)師，導(dǎo)生 等（人數(shù)不限）

活動(dòng)流程：

根據(jù)各班策劃情況而定，但必須留有一定時(shí)間讓輔導(dǎo)員或

導(dǎo)師發(fā)言總結(jié)

活動(dòng)內(nèi)容: 以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，結(jié)合校園文化與校

園文明建設(shè)的要求，從加強(qiáng)校園管理和加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論：

1、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習(xí)慣？

2、當(dāng)代大學(xué)生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化？

3、如何在遵紀(jì)守法、克己奉公的實(shí)踐中加強(qiáng)自身的文明養(yǎng)成？

委務(wù)必要一起討論策劃班會(huì)活動(dòng)，并組織好本次活動(dòng)（溫馨提示：需要用到課室的班級(jí)需提前三天去借課室），要求各班級(jí)的設(shè)計(jì)方案及活動(dòng)內(nèi)容必須緊密切合該次活動(dòng)主題及精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)各班大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)形式新穎，內(nèi)容豐富的主題班會(huì)，展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采。

活動(dòng)要求:

1、各班級(jí)務(wù)必要邀請(qǐng)一位老師（輔導(dǎo)員或?qū)煟魧?dǎo)生在校，則可邀請(qǐng)導(dǎo)生到場(chǎng)觀看。

2、各班級(jí)要根據(jù)自身情況，由班長(zhǎng)、學(xué)委負(fù)責(zé)組織，深入把握該次主題活動(dòng)精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會(huì)前提前知會(huì)秘書處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人，及時(shí)通知他們主題班會(huì)開(kāi)展的時(shí)間地點(diǎn)。

3、各班級(jí)的班干部要積極參與主題班會(huì)的各項(xiàng)組織工作，做好考勤、場(chǎng)地、議程安排和討論記錄等工作。

4、活動(dòng)過(guò)程注意時(shí)間，紀(jì)律等方面的控制。推薦活動(dòng)時(shí)間為60分鐘。

5活動(dòng)2天內(nèi),請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書的要求（400字以上）：

總結(jié)內(nèi)容包括：總結(jié)本次主題班會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)、以及工作建議等等?？偨Y(jié)是主題班會(huì)的成果體現(xiàn)，請(qǐng)班級(jí)給予充分重視。

班長(zhǎng)簽名：

班會(huì)結(jié)束后2天內(nèi),請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十四

[摘要] 企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時(shí)代的變化而變化。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)企業(yè)方針和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵，當(dāng)代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過(guò)程中需注意的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 文化 企業(yè)文化 企業(yè)文化創(chuàng)新

文化是指人類社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴(yán)密的倫理性，突出的人本性和進(jìn)取的奮發(fā)性。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中的。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切 特征，自然也是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識(shí)和自我意識(shí)的增強(qiáng)，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時(shí)代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化，與時(shí)俱進(jìn)。否則，以企業(yè)文化的不變來(lái)應(yīng)實(shí)際環(huán)境的豐富多變，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應(yīng)有的生命活力。因此，企業(yè)文化既是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。

一、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵

近年來(lái)，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀念發(fā)展了重要變化。由于價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn),也是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀念的變化必然帶來(lái)企業(yè)文化的深刻變革。

1.協(xié)作文化?，F(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標(biāo)且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團(tuán)隊(duì)。協(xié)作是保持這個(gè)團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機(jī)制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作，企業(yè)的運(yùn)作就會(huì)出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會(huì)遭到破壞，如果個(gè)人的能量不斷增強(qiáng),但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會(huì)造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難，進(jìn)而影響團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成。因此,企業(yè)管理實(shí)質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動(dòng)。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造在上下級(jí)之間、企業(yè)各部門、各員工之間平等、和諧、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的融洽關(guān)系就至關(guān)重要。

2.速度文化。在當(dāng)今新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要的工具，誰(shuí)在時(shí)間上搶占了先機(jī)，以最快速度滿足了顧客需要，誰(shuí)就獲得了市場(chǎng)盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)一個(gè)重要砝碼。特別是在產(chǎn)品、價(jià)格、服務(wù)等方面無(wú)法與對(duì)手拉開(kāi)距離時(shí)，速度無(wú)疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)手段。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急。

3.學(xué)習(xí)文化。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個(gè)人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)是無(wú)關(guān)的,即使個(gè)人始終都在學(xué)習(xí),并不表示組織也在學(xué)習(xí)。但是如果是團(tuán)體在學(xué)習(xí),團(tuán)體變成整個(gè)組織學(xué)習(xí)的一個(gè)小單位,他們可將所得到的共識(shí)化為行動(dòng)，甚至可將這種團(tuán)體學(xué)習(xí)技巧向別的團(tuán)體推廣,進(jìn)而建立起整個(gè)組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)”。之所以要構(gòu)建企業(yè)的學(xué)習(xí)文化，就是因?yàn)閳F(tuán)體的智慧高于個(gè)體的智慧,團(tuán)體能放大個(gè)體的力量。特別是當(dāng)今社會(huì)知識(shí)正以爆炸速度在快速增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運(yùn)行期限或生命周期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學(xué)習(xí)能力，才能豐富知識(shí)和提高企業(yè)快速適應(yīng)環(huán)境的能力，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學(xué)習(xí)型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對(duì)企業(yè)在運(yùn)作過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的行為特征和精神風(fēng)貌的總體評(píng)價(jià)和綜合性反映。良好的企業(yè)形象，對(duì)內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)聚力，對(duì)外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，獲得消費(fèi)者的好感，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，企業(yè)要在員工中進(jìn)行形象文化教育，教育員工要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)企業(yè)形象，樹(shù)立以質(zhì)量求生存，以管理增效益，以科技求發(fā)展的主導(dǎo)思想，面向市場(chǎng)，面向大眾，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝，以良好的企業(yè)形象，贏得社會(huì)良好的聲譽(yù)。

別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術(shù)人員的事，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個(gè)人的獨(dú)立性、個(gè)性和靈活性，激勵(lì)創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團(tuán)結(jié)協(xié)作的“團(tuán)隊(duì)精神”，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。

6.融合文化?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代那種你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關(guān)系，既在競(jìng)爭(zhēng)中合作，又在合作中競(jìng)爭(zhēng)。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提。因?yàn)槠髽I(yè)各自創(chuàng)業(yè)史、經(jīng)營(yíng)發(fā)展目標(biāo)、員工素質(zhì)不同，因而各自形成的文化也不同，沒(méi)有企業(yè)文化的融合，就會(huì)出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式

根據(jù)約翰·科特的觀點(diǎn)，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個(gè)自上而下的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)體制和經(jīng)營(yíng)方針，為了確保他們所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)理念得以貫徹實(shí)施，他們一方面要進(jìn)行大力宣講經(jīng)營(yíng)體制變革的必要性,度進(jìn)行改革，同時(shí)身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營(yíng)方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營(yíng)方式如果行之有效的話,就會(huì)產(chǎn)生新的成就與業(yè)績(jī),顯著的成就與業(yè)績(jī)就會(huì)促進(jìn)企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價(jià)值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。

三、企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復(fù)雜性。這是因?yàn)槠髽I(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實(shí)現(xiàn)環(huán)境不相適應(yīng)的傳統(tǒng)行為,倡導(dǎo)與建設(shè)新的價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則，這可能還會(huì)涉及到企業(yè)內(nèi)部關(guān)系、利益的調(diào)整。因此，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者必須有充分的思想準(zhǔn)備。

下而上的多次反復(fù)，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)又被員工認(rèn)同的企業(yè)價(jià)值觀。

3.要具有鮮明的個(gè)性。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風(fēng)格和特色，要有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。因此，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象，倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值觀念，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應(yīng)從本企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，切莫照搬照套，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個(gè)性，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個(gè)性的企業(yè)文化的著眼點(diǎn)，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實(shí)的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料，企業(yè)文化這棵大樹(shù)才能根深葉茂。

4.要堅(jiān)持企業(yè)文化創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時(shí)期歷史的產(chǎn)物，是為企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展服務(wù)的。因此，當(dāng)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境、經(jīng)營(yíng)條件、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略變化時(shí)，企業(yè)要不斷對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行調(diào)整、更新、豐富和完善，使之保持持久的活力。

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