在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

初中教師師德工作反思簡短篇一

李嵐清副最近指出：“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做;要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散;有的弄虛作假，活名釣譽(yù);有的賭博成性，作風(fēng)下劣;有的吃喝玩樂，貪圖享受;有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺。

四、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過去那樣高高豐，對學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏敻弧钡脑慈＝處熒踔烈o予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤栂伦罟廨x的事業(yè)”更煥以光彩。天地，也是一方包含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚，要求:

1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、師智。學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識淵博、學(xué)業(yè)精深、個性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、師能。技高為師，一、是要以科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二、能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。

三、是要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

4、師表。身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。我國現(xiàn)代哲學(xué)家楊維說;“師者，人之模范也”?？鬃釉唬浩渖碚粫t從，其身不正，雖會不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁*布貝爾所說;“教師只能以他的整個人、以他的全部自發(fā)性，才是以對學(xué)生的整個起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。

高止仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之，與各位同行共勉!!!

初中教師師德工作反思簡短篇二

師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛又是師德的靈魂。在很大程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更加困難。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣純真的。學(xué)生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。

因此，師愛是魂。但我認(rèn)為師愛只是師德的一個真子集，對教師來講，真正的愛，是要為孩子們一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛，它需要對學(xué)生進(jìn)行很好的觀察。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要溫暖時，不要直接給他溫暖，而是給他一把柴刀，對他說：“你可以去打柴;不會打?我告訴你怎么打”。你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他-------如果他不能劃著火柴，可以給他做一個示范，再讓他自己做。絕對不要代替他去做該由他自己做的事情。這種愛才是對孩子真正的愛，是對他一輩子負(fù)責(zé)的愛。

教育的主要力量是一種“精神的力量”。教育就是要促進(jìn)人的發(fā)展，基礎(chǔ)教育的根本目的是為學(xué)生的終生發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)。人只能由人來建樹，性格只能由性格來塑造，人格只能由人格來涵養(yǎng)。因此，比學(xué)科知識更重要的是學(xué)生道德水平、生活經(jīng)驗(yàn)以及這些經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識的聯(lián)系;比提高學(xué)科成績更為重要的是學(xué)生的健康、和諧的發(fā)展;比掌握知識更重要的是獲得成功或失敗的成長體驗(yàn)及對這種體驗(yàn)的反思。每一名教師要對學(xué)生終身的發(fā)展負(fù)責(zé)，而不僅僅是考上大學(xué)的這一個“瞬間”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和成長不僅僅是校門內(nèi)的事，也不只是學(xué)生時代的事，而是讓學(xué)生一輩子會自己去做的事。

教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。教育要想長久作用于人的心靈，必須引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立思考，自省自悟，做出自己的選擇。我以為成功的教育應(yīng)該使學(xué)生們真正體味到學(xué)習(xí)、求知、成長的艱辛和快樂。

我認(rèn)為教師比傳授知識更為重要的是教師自己做人和做學(xué)問的態(tài)度以及和學(xué)生交往的方式，因?yàn)檫@些更容易對學(xué)生產(chǎn)生直接而深刻的影響?？辗旱恼f教是不會給受教育者留下任何真正有用的東西，而只能適得其反，使教育者喪失“信度”。因此做教育本身要求科學(xué)、真實(shí)、有信息量、講求實(shí)效，要求把握好機(jī)會和情感的互動，要求有一個可以被感受和體驗(yàn)的過程或環(huán)境。

調(diào)查表明，學(xué)生對老師印象最深的往往不是教師所傳授的學(xué)科知識，而是教師做人、做學(xué)問的態(tài)度，是學(xué)生與教師充滿人格魅力或個性魅力的心靈碰撞，是教師對他們激勵性(或相反)的評價。每一位老師站在講臺上的時候，應(yīng)該有一句話永遠(yuǎn)要對自己說，那就是你的優(yōu)點(diǎn)可能會被放大了50倍;同時你的缺點(diǎn)，甚至?xí)环糯?0多倍，你的言語行為可能對一些學(xué)生帶來一生的影響。

我曾經(jīng)調(diào)查過已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，了解什么是最有力量的教育。答案是多種多樣的，但共同的主題是：教師的人格、教師的為人、教師的學(xué)識。老師教給的知識很快就會遺忘，但是老師最有特點(diǎn)的表情、最有個性的語言、最偉大的人品、老師做人、做事的態(tài)度。教師的人格魅力，卻給學(xué)生們留下了最深刻的印象，有著長久的影響。教師的人格力量包含教師的正義感、公平、正直、富有同情心、仁慈、富有犧牲精神，嚴(yán)于律己、寬于待人、學(xué)識淵博、善解人意等等這樣的品格，而這些品格正是學(xué)生們最最期待的。

學(xué)高為師。教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這也是師德不可或缺的組成部分。教師的教學(xué)水平關(guān)系到他的教育信度，我看到過學(xué)生寫下的這樣的評教語言：“老師對我們真好，可真把我們給耽誤了”。只有過硬的教學(xué)，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵、鞭策學(xué)生。

一位教師僅僅有愛心、有善良、真誠、為人正直等品質(zhì)是不夠的，教師個性中的自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌執(zhí)著和勤奮好學(xué)的精神更是對學(xué)生精神與智慧的啟迪，同時不容忽視的是，老師的專業(yè)素質(zhì)對學(xué)生的影響非常大?，F(xiàn)實(shí)教育中很多老師對教育非常投入，真誠地愛孩子們，特別是新參加工作的老師，往往以青春的活力和年齡相近所帶來的親和力感染著學(xué)生。良好的師生關(guān)系可以作為教育的良好基礎(chǔ)，但它不是教育的整體，不是教育的全部。

我曾經(jīng)遇到一位初中的優(yōu)秀班主任，這位老師把這個班級帶到了高中的時候，新的問題出現(xiàn)了。起初，同學(xué)們對這位老師充滿了期待，認(rèn)為這位老師還能像初中教學(xué)那樣把高中教學(xué)教得非常出色。結(jié)果他們的這種愿望被打破了。這個老師在教學(xué)上存在著很多漏洞，課堂上的錯誤屢屢出現(xiàn)，很多基本概念講不清楚，有的計算題自己都算不下去。在學(xué)生的教學(xué)測評時，學(xué)生們寫下了這樣的話：“真的，老師對我們真好，可是老師真把我們給耽誤了”。

一個老師的教學(xué)水平，關(guān)系到他們的“教育信度”。你的教育語言就像你在課堂上課一樣，你有多少錯誤，你的話就應(yīng)該打多少折扣。這種教育信度的降低使老師的形象在學(xué)生心目中也會大打折扣?？梢韵胂笠粋€老師在教學(xué)上經(jīng)常出錯誤，對他的語言的認(rèn)同也會思考他的教育行為是不是也是這樣，起碼會犯同樣比例的錯誤，對他的語言的認(rèn)同也會打至和相同的折扣。所以我想，師德的根本要求就是對學(xué)生負(fù)責(zé)，就是要用真善美的東西影響學(xué)生，就需要教師德藝雙馨、有真才實(shí)學(xué)。教師真正有師德，就是要把自己的本職工作看得無比神圣，而不能只給學(xué)生一張沒有價值的笑臉，就好像一輛車開進(jìn)了加油站，加油站倒是蓋得很漂亮、很豪華、很舒適，但是沒有油可加。有德無才也是另一種形式的“缺德”。

身正為范。教師以德為本，身正為范。教學(xué)質(zhì)量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識因素和情感因素組成。身教重于言教，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范性極其重要，所以要求自己必須時時、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師的人格魅力決不是一瞬間高大、偉岸的形象，而是日常生活、工作、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，正是這些像石子一般的小事勾畫出了教師完整的人格魅力。一次，我在醫(yī)院做了一個小手術(shù)，之后在脖子上仍然纏著紗布并滲出血跡的情況下，我仍堅(jiān)持上課。我的同學(xué)在日記中寫道“我們的老師也會生病，但是他卻不會缺一節(jié)課”。一位同學(xué)在信里這樣寫道：記得張老師曾經(jīng)用整整一節(jié)課的時間，給我們講述了他自己的青年時期，他是完全靠自學(xué)修完了大學(xué)、研究生的考試，赴日留學(xué)。在留學(xué)日本的日子里，他通過自己的努力徹底改變了各國留學(xué)生歧視中國人的看法，用自己的行動給祖國爭光，接著，毅然回到祖國，辛勤地從事教育事業(yè)。

初中教師師德工作反思簡短篇三

國家要強(qiáng)就必須要有強(qiáng)的接班人,要培養(yǎng)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

1.愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

古往今來,無論社會如何發(fā)展變遷,教師的基本的職業(yè)道德本質(zhì)上沒變.工作是瑣碎平凡的，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。既然選擇了教師這個職業(yè)就應(yīng)當(dāng)能守得住自己的陣地。

2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

干一行愛一行，教師要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。世風(fēng)日下的當(dāng)今，想要守住自己的底線并不是易事，而能抵制住誘惑并不足夠還要愿意付出。教師對學(xué)生的愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

為了所謂的私已利益對學(xué)生粗暴強(qiáng)管的方法是目光短淺且事半功倍的事，人與人只有有了關(guān)愛和平等，才可能進(jìn)行其它的情感上的溝通，而能做到這些需要我們教師首先能愛上自己的職業(yè)，才能為其奉獻(xiàn)自己的愛心。

3.更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育

教書育人不可急功近利，需從大處著眼。以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分,最不可取,所以即使競爭也要講良性競爭,而不能不擇手段。

三、以身作則、為人師表是師德的人格力量

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。學(xué)高為師，德高為范。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。教師要模范履行師德規(guī)范，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個真善美的人。高尚的師德就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。子曰：“其身正，不令而從?！奔纫越?，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”，首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育，具有勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神，與時俱進(jìn)，不斷充實(shí)自己。形勢的快速發(fā)展，高科技的突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要保持自身一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。

四、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取”的觀念。

教育大計，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。我要努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。

初中教師師德工作反思簡短篇四

用心靈接近心靈

去年秋天，對我來講意義非凡。在這個象征收獲的季節(jié)里我迎來了我的第一批學(xué)生。作為一名教師，深深明白中學(xué)是人生中的一個重要的階段，它對人格塑造所起到的作用不可忽視，在某種程度上甚至可

以影響到一個人的未來。正是抱著這種心態(tài)，絲毫不敢有所松懈，希望不僅能在知識方面?zhèn)鞯溃梢栽谌松羞@個充滿變數(shù)的階段為他們解惑。

經(jīng)過一個學(xué)期的努力，由我擔(dān)任班主任的高一十班，班級有凝聚力，學(xué)生樂觀向上，學(xué)習(xí)主動性強(qiáng)，形成了很正氣的班風(fēng)。在這段時間的班主任工作中，我的收獲不少，感受頗多。如何加強(qiáng)班級建設(shè)，創(chuàng)建充滿活力，有凝聚力的班集體呢?下面是我的幾點(diǎn)看法：

一，信任學(xué)生，放開手腳

高一十班入學(xué)時有55人(包括1名韓國籍學(xué)生)，其中男生25人，女生30人。從高一軍訓(xùn)開始，通過觀察我發(fā)現(xiàn)，我們男生訓(xùn)練熱情高漲，訓(xùn)練質(zhì)量很高，集體榮譽(yù)感很強(qiáng)，這是優(yōu)點(diǎn)，但有些男生表現(xiàn)欲過強(qiáng)，希望能引起大家的重視，其中以x同學(xué)最為突出。在訓(xùn)練時他表現(xiàn)得極為突出，對同宿舍的同學(xué)很熱情，主動照顧身體不舒服的同學(xué)。為了為最后的文藝表演排練節(jié)目，最強(qiáng)度很大的訓(xùn)練過后利用午休時間精心排練。但由于紀(jì)律問題被其他老師批評過一次。女生普遍訓(xùn)練踏實(shí)，較為細(xì)心。我沒有對過分表現(xiàn)的學(xué)生予以壓制，而是在心中默默的計劃。開學(xué)后根據(jù)每個同學(xué)的性格特征，以及在軍訓(xùn)中的表現(xiàn)并適當(dāng)參考了他們以前的經(jīng)歷，任命了我辦臨時班委會。并大膽的予以在軍訓(xùn)中表現(xiàn)活躍的同學(xué)重要職務(wù)。班委會名單宣布后，雖然嘴上說不想擔(dān)任職務(wù)，從x的臉上我看到了一絲驚訝和得意的表情，更加堅(jiān)定了這樣做的決心。經(jīng)過一個學(xué)期的實(shí)踐，也證明了當(dāng)初的決定沒有錯，選擇相信學(xué)生，給他們機(jī)會展示自己，既穩(wěn)定了本人及周圍同學(xué)的情緒，也是能使他們在不斷地為班級服務(wù)組織活動中找到自信，獲得其他同學(xué)的認(rèn)可。這樣就形成了互相促進(jìn)的良性循環(huán)。

二、用學(xué)生的眼光來看問題。

記得美國總統(tǒng)華盛頓在他的演講詞中曾經(jīng)這樣說過：人，生來是平等的。老師和學(xué)生也應(yīng)是平等的，但是，我想這只是在人格上才應(yīng)該是這樣的。在學(xué)識上，老師和學(xué)生絕對不應(yīng)該是平等的，老師永遠(yuǎn)應(yīng)該站得比自己的學(xué)生高，此所謂

三，尊重、肯定、贊揚(yáng)學(xué)生

尊重學(xué)生，以肯定、贊揚(yáng)來代替指責(zé)、批評。學(xué)生不是物品，我們應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作具有自己的思想、感情、性格等個人品質(zhì)的人來對待，即使對待后進(jìn)的學(xué)生依然要傾注滿腔的熱情，不帶偏見，要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。多跟自己的學(xué)生說

四，關(guān)心、體貼、愛護(hù)學(xué)生

多蘿茜洛?諾爾特說，一個孩子如果生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信;如果生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激;如果生活在接受之中，他就學(xué)會了愛;如果生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛;如果生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)......。在教學(xué)和班級管理工作中，如果能做到以學(xué)生為本，用愛去真心體會學(xué)生們的世界，相信他們一定能夠快樂地?fù)P起他們自己希望的風(fēng)帆，開始他們快樂的人生之旅。

初中教師師德工作反思簡短篇五

一個人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能，而不做壞事，這就叫“慎獨(dú)”。

the measure of a man’s real character is what he would do if he knew he would never be found out .-thomas macaulay (英國歷史學(xué)家)

德育是教育的靈魂，它的本質(zhì)是育德，即培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。青少年正處于思想品德逐步形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期的教育，對他們的終生來說，有著定向和奠基的意義。而在整個德育工作方面，我認(rèn)為，讓學(xué)生樹立“慎獨(dú)”的思想觀念，才是德育工作中的奠基石。

然而，在我們的班主任工作中，不難發(fā)現(xiàn)，甚至于普遍存在著這樣一些現(xiàn)象 ——許多學(xué)生人前一種形象，人后卻是另一種作風(fēng)：舉一個共性的例子，好多學(xué)生，特別是女生，在參加學(xué)校的義務(wù)勞動中，表現(xiàn)的特別積極，勤勞，吃苦，不怕臟，不怕累。而回到家中，甚至于連“幫媽媽刷刷筷子，洗洗碗”之類的家務(wù)活都不愿意干;還有一些學(xué)生，當(dāng)老師在場時，各方面表現(xiàn)的非常令老師滿意，講禮貌，懂人情，言談舉止高雅得體，而老師離開以后，這些學(xué)生的表現(xiàn)肆無忌憚令人痛心，甚至氣憤;值日生擦黑板規(guī)定要把黑板擦干凈，至少讓下節(jié)課的老師看不到上節(jié)課老師的板書筆跡。每次我上課，黑板擦的都是干干凈凈的。我想，其他教師上課是否也如此呢?有一次，我故意課間去教室，結(jié)果黑板擦的一塌糊涂，不僅上節(jié)課的內(nèi)容相當(dāng)清楚，而且大上節(jié)課的內(nèi)容也依稀可見;還有個別學(xué)生，自認(rèn)為無人在場，或無人知道，做一些有愧于自己良心的事情：記得我班有一次選舉班干部的過程，事前我沒有發(fā)選票，讓學(xué)生自己用紙條寫下選舉人名單，結(jié)果，班級全員50人，卻收回了53張選票。我被這種結(jié)果驚呆了，我想搞這種惡作劇的學(xué)生并非完全置道德于不顧，他們是缺乏自覺的道德意識，有人在場，他們遵守道德，那是他們害怕輿論譴責(zé)，道德對他們的約束力僅僅是外在輿論;無人在場，干什么壞事似乎心存僥幸，又似乎心安理得，那是因?yàn)橥庠诘募s束力已經(jīng)不存在了。

可見，“慎獨(dú)”的前提是堅(jiān)定的內(nèi)心信念和良知，是以自己的道德意識為約束力的。因此，我們要時時刻刻利用多種形式教育學(xué)生“有人在與無人在一個樣”，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到這種“慎獨(dú)”的境界。

基于此，我針對在班里觀察到的一些現(xiàn)象，經(jīng)常給學(xué)生講述關(guān)于“慎獨(dú)”的一些美談。比如：東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說“暮夜無知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無知?”結(jié)果行賄者灰溜溜的離去。同時，通過一些班會、演講比賽、辯論賽、體育活動、課堂閱讀材料等多種形式，告誡他們：僅僅為了沽名釣譽(yù)而循規(guī)蹈矩，僅僅從個人利害得失的角度去遵循道德，都算不上道德上的真君子，“慎獨(dú)”才是真正的道德境界。讓他們懂得，“慎獨(dú)”是很高的道德境界，是衡量一個人道德覺悟和思想品質(zhì)的試金石，只有經(jīng)過個人的艱苦努力和磨練，才能逐步做到“慎獨(dú)”。

教育的結(jié)果，許多學(xué)生的思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變：教室里自習(xí)課有無老師一樣安靜，講桌上的粉筆沫被同學(xué)悄悄地擦凈，腳下的廢紙被同學(xué)悄悄地揀走，壞了的拖布有同學(xué)主動修好?? 班里處處是正氣，宿舍里處處是和氣，良好的生活環(huán)境形成了，同學(xué)們的學(xué)習(xí)有了保障，為學(xué)生身心健康成長營造了良好和諧的氛圍，大家在這個溫暖的集體中共同生活，共同進(jìn)步，共同譜寫人生的壯歌。

我想，在我們的社會生活中，如果我們有更多的人能夠真正達(dá)到“慎獨(dú)”的道德境界，筑起道德的柵欄，我們社會的道德風(fēng)尚就會更好。特別是新世紀(jì)的青年，他們的思想狀況、道德水平、行為表現(xiàn)，都將直接影響到人們的道德風(fēng)貌和社會風(fēng)氣，影響到國家的文明程度和民族素質(zhì)的高低，影響到我國社會主義事業(yè)的興衰成敗。所以，力爭讓每個學(xué)生達(dá)到“慎獨(dú)”的境界，是做好班主任工作，培養(yǎng)合格人才的當(dāng)務(wù)之急，也是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵。