認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇一

去年授市教研室之托我園買了兩套《張雪門幼兒教育文集》，今年暑假我拿了一本在家看看，初讀張雪門老師的教育文集，讓人感覺耳目一新，雖然我的文學底子不好，但也感悟到了一些東西。首先我們先來了解一下張雪門其人。

張雪門（1891－1973），浙江人，我國現(xiàn)代著名的幼兒教育家。20世紀30、40年代我國幼教界有“南陳北張”之說，“北張”即張雪門，在我國北方和臺灣的幼教界有重大影響。

張雪門作為一名著名幼兒教育家，他寫的幼兒教育文章，他對教育有著獨到的見解，給我印象最深的是文集上卷里教師里的一句話“教育的本身，原是一種生命！擔任幼兒園的教師，就是負擔這一生命去生長的細胞體。教師是負著教育地使命，在人生道路上正在前進的人，本身就不會有停頓的想象，學識經(jīng)驗隨時隨地地吸收著、受用著、生長著、哪里容得下足息的地方？”是的，作為教師，學習是無止境的，要做到終身學習。教師應具有的人格修養(yǎng)：

1、立志。

2、省察。

3、力行。

4、選擇環(huán)境。

教師不但須要有偉大的人格，且須有健全的學識。學識修養(yǎng)，斷不是僅僅只限于在校時所得的一些，應該與時俱進。否則材料已經(jīng)變得不新鮮，除去舊把戲又沒有別的，漸漸就要感到職業(yè)的乏味，以后也就會淘汰。

幼兒教師的職業(yè)很偉大，幼兒的生理如嫩芽，其心理又如素絲，日東則東傾，日西則西傾，其染色容易，也正和嫩芽向陽一樣，我們的工作又如自己種的一叢花，看著它發(fā)芽，看著它長葉，看著它含苞，看著它開花結(jié)實，天天生態(tài)不同，多用一分培養(yǎng)的工夫，便立刻又一分的效驗現(xiàn)出來。指導幼兒園的兒童，正是這樣。兒童可塑性大，想教他怎么樣，自然會怎么樣。只有指給他一條路，他自然會往前跑，他跑路的速度，常常出乎意料。他們的天真爛漫，有多少情分給他，他自有多少情分給你，只有加多，絕無減少。所以作為幼兒園教師，肩上的責任也重大，幼兒園里的一顆顆幼苗得靠你去培育、去呵護，他們才能茁壯成長。使他們開得更加茂盛。

我們要有一顆積極向上的心態(tài)，對自己的工作要充滿信心，如果感不到重要，或雖感到重要而自己沒有興趣，應該放下幼兒教育的擔子，另找有興趣及重要的職業(yè)去干，不要勉強再走這一條路。如果感到，你誠感到幼兒教育的重要和自己個性合宜，就當立刻打上裹腿，努力猛進。

讀了他的文章后，我深深地被感動了，為張雪門對孩子的熱愛而感動著。因為心中有愛，所以他才有自成一體的教育體系和觀點。作為今天的幼兒教師，我們更應愛崗敬業(yè)，在工作重要不斷反思自己的教學行為真正使幼兒教育體現(xiàn)以兒童為本的思想，教師應看清自己職業(yè)的重要，平時不斷提高自身修養(yǎng)，樹立終身學習的思想，使自己具有健全的學識，擔當起教育幼兒的責任來，從而無愧于“教師”這一榮譽稱號。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇二

第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個人，是在杭州參加園長高級培訓班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現(xiàn)場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細細研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是師范大學副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數(shù)量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗、需要與有“權(quán)威”的成人一起學習成長、需要有成人或兄妹作為學習的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認同這份“被感受”的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€詞“馴養(yǎng)”，狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的?！敝挥旭Z養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關(guān)。

“安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和?！?/p>

有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇三

《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這本書是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士——麗蓮·凱茲教授寫的。她在書中對我們常見的一些教育現(xiàn)狀或教學方法進行了深入的解析，書中的每一個例子都是以凱茲博士親身經(jīng)歷的真實問題來撰寫的，在閱讀過程中引發(fā)了我的共鳴，因為我就是一個一線幼兒教師，她的文字觸動了我的內(nèi)心。

第十六章《教學輔導的原則與策略》這一章節(jié)的重點在描述負責輔導老師在職進修人員的角色，這讓我想到了學校里所進行的師徒結(jié)對活動，活動的目的都是一樣的，就是要幫助新教師能更好地適應自己所在崗位的教師角色。這一章節(jié)的內(nèi)容對像我這樣一個承擔著帶教任務的輔導教師而言，可以說是啟發(fā)頗大。

在輔導的原則里凱茲博士提到需加深教師對情況的了解，即最有效的在職輔導課程是能協(xié)助教師對自己的工作情況有更適當、更正確、更深入及更專業(yè)的了解，可以協(xié)助教師與在職訓練結(jié)束后，仍能保留并應用所系的的知識、想法與見解。

這一見解讓我重新審視了我的帶教工作。在以往的帶教工作中，當“徒弟”遇到困難、發(fā)生困惑時我經(jīng)常會直接給予他“藥方”，告訴她該怎么做，以解決當時的問題。效果當然很明顯，這個“藥方”迅速的發(fā)揮了作用，幫助其解決了當前的困惑，我也從中感到滿足。但是當再次遇到問題時，“徒弟”是否能自行解決呢？答案是不確定的?！笆谥贼~不如授之以漁?！边@是從凱茲博士那里得到的啟示，直接的藥方雖有價值，未能深植于老師的思想領(lǐng)域中。如果做師傅的能輔導徒弟著重于對情況或問題的剖析與了解，多問問“為什么會有這種現(xiàn)象？”“有哪些解決的方法？”“每種方法會有什么后果？”這些問題，則可以引發(fā)徒弟的思考，幫助徒弟分析問題，理清思路，并對事情或問題產(chǎn)生新的認識、新的看法。那么，長此以往，徒弟便會學會一種解決問題的思考方式，以后即使師傅不在場，她也有能力可以自己想出適當?shù)男惺路椒ā?/p>

1、延緩糾正。

文中提到輔導人員有時在觀察教師的行為后，會急著糾正老師，一方面是急于協(xié)助老師改進技巧，另一方面也可能是為了建立自己的專業(yè)權(quán)威。但是這種做法優(yōu)勢過于急躁，因為有時過早地糾正會讓受輔導老師和輔導人員疏離，反而會喪失長期輔導該老師的機會。

不錯，在帶教的過程中，每當發(fā)現(xiàn)新老師有做得不妥或不夠之處，我總是會及時的給予指正，自以為是給予她幫助，卻不知這樣的做法使得我和新教師之間的關(guān)系漸漸疏遠，這正是犯了上述的毛病。凱茲博士告訴了我：延緩對老師的糾正能使輔導人員與老師間建立足夠的信任關(guān)系，使得輔導人員的建議在老師眼中是一個協(xié)助，而不是一個專家所做的批評，這樣才能促進輔導工作的順利進行。

凱茲博士的提點讓我認識到了自己在帶教過程中的錯誤之處，也讓我找到了曾經(jīng)帶教過程中產(chǎn)生不愉快的原因之一，著實讓我欣喜。

2、提出嘗試性的建議。

在帶教過程中所提的建議最好以嘗試性的語氣及形式提出。比如：“下次再有這種情況發(fā)生，可以試試乙方法，看看是不是比較有效！”這樣的技巧除了凱茲博士所說到的具有可以避免教師在運用此方法失敗后的挫敗感，更有利于教師實驗、創(chuàng)造等特質(zhì)的培養(yǎng)。除此之外，我覺得這樣的說話方式也更容易讓受輔導的教師的接受，因為這樣的說話方式不是從上至下的，而是作為一個平等的伙伴式的建議出現(xiàn)，也更有利于建立起良好的師徒關(guān)系。

3、更多的鼓勵和贊揚。

有一次在高一敏名師工作室活動時，為配合袁晶晶老師的一項任務，我準備了一些資料和自己的想法，當時袁晶晶老師回復我：“親愛的，這真是太棒了！”為了這句話我竊喜了很久，能受到這么了不起的老師的稱贊，自然是得意的?？梢姽膭詈唾潛P是十分受用的。

正如凱茲博士在文中提到的：不管老師能力如何，有時勇氣和熱忱的的過度消耗會導致沮喪，讓他們認為不論自己在怎么努力都不會有結(jié)果。不錯，如果老是聽到得是輔導老師的指正，換做是我可能也會認為自己無用，從而對工作缺乏信心和熱忱！贊美之言人人愛聽，我們要向?qū)Υ變耗菢?，堅持正面教育，多給新教師鼓勵、支持以及激勵，這樣就能更好地發(fā)揮他們的主觀能動性，更好地使她們繼續(xù)維持工作熱忱和努力。

當然，必須注意的一點是，在鼓勵，贊美新老師時，言詞的內(nèi)容中應提出一些有用的信息，有具體指向，如：“你的回應很不錯”“活動重點把握得很好”……，不要使用一些善意的空話。

讀了凱茲博士的書，感受其豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的`同時，深深感受到自己是多么的渺小與無知。在幼教工作的海洋中，不管談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己學有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進步。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇四

幼師的職責在哪里?幼師每天的任務是什么?究竟有哪些工作量?我是以一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。

我看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!

當我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時，我就感到很奇怪、很難理解。

當我翻開第一頁的時候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調(diào)整自身專業(yè)心態(tài)，充分應對專業(yè)實踐中的.各種問題，而且對于有效地組織課堂教學，營造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學藝術(shù)和教學幽默之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過在教學中進行教育價值追問和反思，在師幼互動中努力構(gòu)建平等的師幼交往關(guān)系，以及在行動研究中積累和升華教學經(jīng)驗等途徑逐步培養(yǎng)幽默感?？戳酥虚g的幾個案例還有幾個寓言幽默故事，讓我會心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時的教學中自我追問。

教師的幽默感往往體現(xiàn)在對各種教學問題和情境進行富有智慧的處理上，而這種教學智慧沒有教師對教學本質(zhì)的深刻認識和合理的教育價值觀的支持是不可能實現(xiàn)的。教學實踐是一種藝術(shù)，也是一種價值性活動，教師的教學機智來自于對自身教學行為的批判和反思，得益于對教學內(nèi)容、教學方式和教學目的所蘊含的價值觀的持續(xù)追問。

教師在教學過程中對各種教學問題進行反復的價值批判和思考，才有可能從更為多元的價值視角思考教學，而不會使自身固著在特定的思維和行動模式中，進而造成教學上的生搬硬套?？梢?，教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現(xiàn)，是教師自然而然地對特定的教學問題從多元視角進行思考的結(jié)果，幼兒教師完全可以基于對教學實踐的不斷價值追問來逐漸形成幽默感。

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學法的老師與蒙特梭利教學法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什么;蒙特梭利的老師，眼前應是一位還沒有被認識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇五

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛質(zhì)、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。

《做最好的老師》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一向以來，我認為“嚴”才是真正的愛，正因有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害。”因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，務必予以批評教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內(nèi)心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是正因我缺少一份童心。

一向以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，期望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著“請尊重幼兒的選舉權(quán)”，他發(fā)奮追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問題”，他勇于在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而就應充滿人情味；教育的每一個環(huán)節(jié)都就應充滿著對人的明白、尊重和感染，就應體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。雖然就學科知識、專業(yè)潛質(zhì)、認識水平來說，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。

幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發(fā)展？幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動；有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發(fā)他們學習的用心性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W海無涯“樂”作舟呢？為什么一向讓他們徜徉在“苦?！敝心兀课覀冇惺裁蠢碛蓜儕Z他們的天性呢？此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時光——童話般的童年。作為教師，在應對幼兒時要持續(xù)一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關(guān)聯(lián)，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

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做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇六

我國著名幼兒教育家陳鶴琴先生說：”幼稚教育是一件很復雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面可是單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效?！岸己玫臏贤ㄅc交流則是幼兒園和家庭合作共育的橋梁。一開始打開這本書，看目錄就讓我心中一震，書中主要從家長溝通的心理效應、與家長溝通的多種途徑、與不同類型的家長、不同性格的家長、不同從業(yè)背景的家長、存在不同教養(yǎng)誤區(qū)的家長、不同年級幼兒的家長、有特殊需求的幼兒家長、難以溝通的家長溝通方法，這九大方面展開講述。而每一大方面又分的很細致，數(shù)了數(shù)，光是家長的種類就有43種?？雌饋硪龅墓φn真的很多！

作為一名新入職的幼兒園教師，面對與家長交流，確實有些無所適從感，讀了本書后，獲益良多。幼兒園家長是一個復雜多元的群體，不能用單一的方法溝通，應根據(jù)不同家長采取不同的辦法，比如說與媽媽溝通，現(xiàn)在的媽媽可能通過網(wǎng)絡雜志書籍對育兒心得頭頭是道，但是不排除這些信息有不正確的偽科學，我在將來的工作中會以平等尊重的態(tài)度和家長說話，一些育兒理念可能還是我不知道的也可以向家長學習。

還有媽媽與祖輩的教養(yǎng)觀念差異，兩輩人各有所長，我會鼓勵媽媽們以平和尊重的態(tài)度跟祖輩溝通，雙方各取所長，以”家和萬事興“為基礎(chǔ)。爸爸有四種類型，不管型爸爸、嚴管型爸爸、溺愛型爸爸、伙伴型爸爸，要向不管型爸爸宣傳父親參與早教的意義，幫助嚴管型爸爸樹立親和的父親形象，幫助溺愛型爸爸尊重兒童的獨立性，讓榜樣型爸爸發(fā)揮榜樣示范作用。在與祖輩家長溝通時宣傳”生活即教育“的教養(yǎng)觀念，有些祖輩家長潛意識里生活就是生活，教育是教育，因此他們認為孩子的吃喝拉撒睡等生活環(huán)節(jié)不需要教育，只要把孩子照顧好就可以，缺乏寓教育與生活之中的教育觀念。還有些祖輩家長認為小孩子什么都不會，事事都要包辦代替照顧周全，并且認為這是種愛護孩子對孩子好的表現(xiàn)，應該鼓勵孩子自己動手試一試想一想，做事情可以家長做一半給孩子留一半，有時候可以巧妙的裝懶，讓孩子分擔一些事情，培養(yǎng)孩子的動手能力獨立性以及與他人的合作意識。

晏紅老師還告訴我要取得家長的信任則側(cè)重情感溝通，贏得孩子對老師的熱愛情感也是贏得家長信任的基礎(chǔ)，孩子越愛你這一位老師，家長也就越信任你。每一個家長的合作意識不同，教師也是需要因人而異的。晏紅老師同樣密切聯(lián)系幼兒教師日常工作實際一一舉例、一一剖析，所給出的案例都能引起共鳴，解決方法都是那么恰到好處，給我一種豁然清晰的感覺。

書里的一個個案例給我的啟發(fā)很大，促使我思考、重視該如何做好家園聯(lián)系工作：那就是要”理解“、”信任“、”合作“。如書中有個例子，一位媽媽為了照顧孩子把工作辭去，全職在家，孩子語言表達能力很強，喜歡說甜言蜜語，每天打扮的干干凈凈，很討人喜歡，但是她自己動手的愿望不強，每次讓小朋友自己洗手吃飯總落到最后，并且對老師說：”老師，你幫幫我吧。“老師說；”你看其他小朋友都是自己得的事自己做?！八驼f：”就幫我這一次嘛，求求老師媽媽了?！袄蠋煱堰@個情況告訴家長，沒想到媽媽聽了哈哈大笑，覺得孩子很可愛，說著”謝謝老師了。“還有另一個情況，孩子不肯好好午睡，總是影響其他人，老師告訴媽媽才了解到，孩子跟大人保持著一樣的作息時間，晚上到十二點才睡，然后跟大人一覺睡到自然醒。媽媽對老師的態(tài)度很好，對老師的建議卻不在意。本書首先分析了這類家長的心理特點，全職父母由于生活交際圈子狹窄，教育孩子便成了她們的首要任務，渴望得到他人的肯定與認可，所以教師首先要對她們表示認可，會對她們產(chǎn)生很大的鼓舞，然后再把孩子的情況跟實際聯(lián)系起來，而不是只空講大道理。比如，提醒家長不要根據(jù)自己的喜好隨意推遲孩子的睡眠時間，影響孩子第二天的午睡，可以將一些國外的研究報告告訴家長，孩子睡覺時會分泌一種叫褪黑色素的荷爾蒙，它與預防癌癥有關(guān)，分泌最多的時期在一至五歲。通常情況下，22:00開始分泌，23:00逐漸上升，凌晨2-3點達到高峰，然后逐漸下降，所以家長要培養(yǎng)孩子早睡早起的好習慣。

我想自己也會在自己的工作實踐中不斷磨練，積累更多的溝通經(jīng)驗，成為幼兒與家長歡迎的幼兒園教師。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇七

角色游戲是幼兒喜歡的游戲之一，如何有效地指導幼兒的角色游戲，既發(fā)揮了幼兒的主動性，又能在合適的時間介入，一直困擾著我。帶著這樣的問題，利用暑假的時間，我閱讀了《和孩子一起跳舞——給幼兒教師的50封信》這本書，其中書中的第21封信，讓我得到了一些收獲。

首先，作者分析了幼兒游戲的幾個特點。如：游戲是幼兒內(nèi)在動機所引起的活動，游戲不受外來規(guī)則所約束，游戲是一種假象的活動，游戲中注重的是過程而不是結(jié)果。幼兒的這些特點是要告訴老師游戲的內(nèi)容要是幼兒感興趣的，游戲中可以與幼兒一起商討游戲規(guī)則，規(guī)則可以是靈活多變的，角色游戲就是開展一些模仿的游戲活動，游戲中幼兒只要自己所扮演的角色滿足了內(nèi)心的需要，就可以了。了解了幼兒的這些游戲的特點，在開展角色游戲時可以從這幾個方面來設計游戲。此外，教師在角色游戲中對幼兒的直接指導應當減少到最低限度，并不是指導，而是在游戲前教師要進行大量的工作來輔助和輔導幼兒。

其次，作者向我們介紹了一些角色游戲的指導原則。

1、教師要為幼兒提供足夠的生活經(jīng)驗來充實幼兒角色游戲的內(nèi)容?？梢酝ㄟ^講故事的讓幼兒從故事中獲得無法親身到的體驗，還可以帶幼兒去遠足、參觀社區(qū)等，這樣的活動擴大幼兒的生活經(jīng)驗，為幼兒進行角色游戲提供許多素材，教師要為幼兒提供回憶描述自己生活經(jīng)驗的機會，讓現(xiàn)實與幼兒的游戲更加的貼近。

2、教師可以作為玩伴來參與幼兒的游戲。書中介紹了兩種方法，一個是自言自語，二是在情景中提問題。作者用兩個簡單的實例介紹了兩種方法的運用，效果也是比較好的，這些方法能夠很好的對幼兒的游戲情況進行“間接的指導”。

3、教師要注意幫助幼兒記錄與總結(jié)角色游戲中的突出特點。我們經(jīng)常在游戲的講評環(huán)節(jié)完成這一點，通常教師在講評環(huán)節(jié)針對游戲中出現(xiàn)的情況用語言來總結(jié)，有的是幼兒說，有的是老師來說，以直白說的形式來提煉幼兒的經(jīng)驗。但書中的作法則不同，它介紹的記錄方法有錄像、拍照、錄音、筆錄對話等等。通過這些形式讓幼兒重溫自己的活動，或者從其他幼兒的游戲中得到啟發(fā)。這些拓寬了老師的思維，讓老師知道在講評環(huán)節(jié)時不一定用語言直白的總結(jié)，用一些拍照、錄像的方式可能效果會更好，但前提老師要選擇有價值的部分呈現(xiàn)給幼兒，時間也不要過長。

雖然這本書沒有讀完，但在細細品味讀過的每封信時，真的每封信都想寫寫讀后感，如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們認識到問題的根源，奮起直追，最終他們也會成為生活和學習的強者。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇八

快樂幸福與否決定于一個人的觀念，決定于一個人的思維方式。以前時常聽到這么一句話“快樂幸福也是一天，不快樂也是一天，那我何嘗不快樂地度過呢？”以前只是聽聽，但在實際生活中，很多時候都選擇了不快樂地度過了一天，這些是什么？歸根結(jié)底還是我們自己對工作、生活的態(tài)度沒有擺正：以前看到孩子們調(diào)皮搗蛋，會覺得心情煩躁，換個角度想想，活潑好動是幼兒的天性，他們在這個年齡段就該這樣有朝氣，有生命力；以前面對孩子們的犯的錯誤，會用嚴厲的態(tài)度要求他們改正，屢教不改的還有一種“恨鐵不成鋼”的怨氣，久而久之滿腦子都是對幼兒的不滿情緒，這樣惡性循環(huán)不僅不利于幼兒的健康發(fā)展，也不利于教師自己的身心健康。換個角度想想，幼兒年齡小，難免會犯一些這樣那樣的錯誤，教師正確引導，耐心教育，幫助幼兒改正錯誤，幼兒進步了，自己也開心了。“不能原諒孩子的錯誤，等于用孩子的錯誤來懲罰自己”這句話應該會成為我日后工作中的一個指向標。

“快樂是自找的，幸福是爭取的！”“知足常樂！”這些富有深刻意義的話語都能成為我們工作、生活中的指引，愿我們每位幼兒教師都能找到自己的幸福！

很多幼兒教師認為做一名幼師是一件光榮的事情，因此對于幼兒教育這項工作，很多幼兒教師在“光榮地”做著，但是如何讓自己幸福并快樂地工作是一件不容易的事。看完書之后，我認為幼兒教師從事幼兒教育工作不是為了獻身，而是對幸福的追求和實現(xiàn)，而幸福有著雙重意義：一自己幸福，二是用自己的幸福去感染幼兒，讓幼兒也感受到幸福。可是這“幸?！币膊皇侨菀拙湍荏w驗的，需要有一個善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和美好的心態(tài)：還記得我剛走上工作崗位的時候，只要看到孩子臉上的笑容，就覺得幸福，或者每天早晨孩子一聲甜甜地“老師早”就是幸福。但是時間越長，這些點點滴滴的幸福就會被我們忽略掉，取之而來的是一看到哭泣的小臉就心煩，一看到小朋友調(diào)皮就覺得心亂，只要有孩子磕著碰著了就會擔心家長會不會有意見……就這樣，幸福的感覺離我越來越遠。

與其說幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會擁有幸福。要常懷敬畏之心做一個謙遜的人。敬畏使人向上蒼開放一己的內(nèi)心，使人愛而誠懇，使人莊重而謙卑。

因為快樂，所以幸福。我不是“蠟炬成灰淚始干”式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個努力追求生活意義、生命價值的快樂幸福的幼兒教師。

本學期我選擇了一本與自己本職工作相關(guān)的書籍《做個幸?？鞓返挠變航處煛?，這本書首先讓我調(diào)整好心態(tài)，讓自己干一行愛一行。有了積極向上的態(tài)度，我想這時干好工作的第一步。因為態(tài)度決定一切。在出現(xiàn)問題時學會控制自己的情緒，看到幼兒一點小小的進步就要學會感恩，知足。因為每個孩子都有不同的成長階段，對其自身的發(fā)展也有不同的階段性特征。作為我們年輕教師往往很急于求成，不夠耐心。所以在工作中會對現(xiàn)實有所抱怨，不會調(diào)節(jié)自己的不良的情緒。

這本書也教會我要樹立正確的幸福觀。理解幸福既是擁有幸福的基礎(chǔ)，又是擁有幸福的前提。千百年來幸福問題一直是被哲學倫理學研討的重要課題，但幸福是什么至今依然沒有一個確切的定義。人們應該認識到：幸福是知識淵博情趣雅致的精神富足。精神上的富有才是最為持久的幸福。而要取得精神的財富，讀書是最有效的方式。幸福是知足常樂善于感恩的淡然心境。知足常樂是一種豁達樂觀的人生態(tài)度，是一種能夠理性看待自己得失的價值觀。以平常心來淡看庭前花開花落，以求索心，來追求知識能力的提升，以感恩心來對待組織、對待工作、對待生活。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇九

寒假轉(zhuǎn)眼即逝，細細思量，留下了的除了家人朋友相聚的那份溫馨快樂，還有存在心底的那份收獲----忙里偷閑拜讀了“另類校長”鄭杰的《給教師的一百條新建議》。讀完全篇，掩卷而思，正如他自己在此書開篇所言：這是一本無害的書!他讓我對教師這份職業(yè)的選擇多了一份安慰，多了一份理解，多了一份追求?，F(xiàn)將讀書體會歸納如下幾點：

一、做一個真實的老師。

始終認為：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。也一直在心底深處維護“師道尊嚴”，于是乎在孩子們面前，我一直高高在上，無所不能。希望自己的學生惟命是從。看完《給教師的一百條新建議》，已是頭涔涔而汗淋淋了。孩子慢慢大了，老師如果在學生面前假裝什么都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有責任感的老師 。

《給教師的一百條新建議》原是鄭杰寫給他們學校教師的，這又可想見他是一個多么有責任感的校長。但全書更是對處于現(xiàn)代化、信息化時代，處于課程改革波峰浪尖的教師忠肯的建議。它不違避現(xiàn)今教育的弊端，蹲下校長并不偉岸的'身軀，和教師直面困惑，尋求希望。此中建議，你會感受到，你在真誠的被尊重，被理解，被支持，被幫助，而不是受支使受指責。真誠又充滿了精神氣，善意又充滿了鼓動勁，靈動又充滿了人性化。從他身上我更多看到是責任。

三、做一個善于反省的教師。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎?我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學會反思，即強調(diào)-教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向?qū)W習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)-教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學以致用，學用結(jié)合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在為“明天”而學習，那么教師就是在為“今天”而學習，這是現(xiàn)實的目標。因此，教師應該帶著問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。

四、一絲困惑：

讀完此書，深感建議很有道理，令人有眼明心亮的豁然感，但當你想捧著它付諸行動時，又會迷茫起來，不知從何做起，從何入手。沒有一章一節(jié)告訴你，你可以這么這么做，你應該怎么怎么走。他像高深的法師，談經(jīng)說禪，卻又不指手劃腳。一切盡在你的悟性中。

所以，讀完此書如我等智質(zhì)平庸者，還是有不滿足感，畢竟道理上的明了、理念上感悟、理論上的提升并不能立竿見影地轉(zhuǎn)化為教育教學行為，此中的環(huán)節(jié)更關(guān)鍵，更需要專家的“建議”。

建議諸君若有機會，瀏覽此書，其一“開卷有益”，其二“本書無害，不妨一讀”。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇十

首先先自我總結(jié)一下吧，我就是那種只有領(lǐng)導逼著學，我才肯努力學的那種類型的人。所以，最近幾天，只要一有時間我就會拿起《做個快樂的幼兒教師》這本書來讀，細細的揣摩這本書，發(fā)現(xiàn)原來書里邊寫的就是自己有時的心理，就是自己有時的做法，有時又是自己真實的感受。

首先，借用書中卡耐基的一句話開始我今天的寫作吧，卡耐基說：“生活就像一面鏡子，你對它哭，他就對你哭，你對它笑，它就對你笑?！痹?jīng)我也是經(jīng)常的抱怨，為什么別的老師干的就那么的出色？但是現(xiàn)在我不是不去看她們的出色了，我是改變內(nèi)心的想法了，我自己同樣也很出色，我就也按照書上講的去找尋，去記錄，自己的優(yōu)點。還有我要對自己有信心，在書上《做個自信的幼兒教師》這個章節(jié)，不是列舉了一個腦細胞的例子嗎？其實，我們每個老師都沒有把我們的潛能發(fā)揮出來，不是我們的能力比別的老師差，而是，我們還有很多的潛能還沒有開發(fā)，我們都是很優(yōu)秀的，只要我們肯努力。所以，我要積極的參與到幼兒園組織的各項活動中，就拿最基本的`園里開會吧，這本書上也提到過，原來也很多很多的老師也和我一樣開會時總是愿意躲在一個“無人關(guān)注區(qū)”。

但是現(xiàn)在，我要往前坐，我還要去傾聽，去記錄，去學習，去互動參與，發(fā)表自己的見解。在參與中使我感受到了學習的快樂。真的，我很佩服園長今年組織我們學習的這些活動，真可謂是專家型的園長了。因為，我知道她是想通過這一次次的教研鍛煉我們每位老師。書上也是這么記錄的?？戳诉@本書，更使我感到了園長對我們每位老師的良苦用心。園長，你知道嗎？因為你組織的這些教研活動，我積極地參與，你又對我進行了及時的評價及肯定，所以，使我對工作有了自信。使我愿意參與到每次活動中，因為我找了久違的工作中那一份快樂的感覺了。

我還要說真的兩個字，這不是在唱高調(diào)。也不是虛偽。以前，園長只要一布置點事情，我就會愁得不知所措，還沒做先給自己泄氣。但現(xiàn)在，我會去想我如何在最短的時間內(nèi)，做出最有效率的事情來，我會開動腦筋，冥思苦想，因為我重新認識了自己。

是的，我們的工資待遇都很少，但既然我們現(xiàn)在同時選擇在這里工作，你能不說這是我們前世修來的緣分，我覺的我們就要一起努力好好的干，快樂的工作，為我們以后的工作生活鋪路，讓我們以后在從事別的工作崗位時打下良好的基礎(chǔ)。

園長不是說過有本書上寫：“習慣養(yǎng)成只需要21天”那現(xiàn)在，我們就一同比賽，項目就是開會往前走，爭取發(fā)言。改變走路的方式，養(yǎng)成主動說話的習慣，開懷大笑。增強我們的自信心。影響我們，帶動我們周圍的人一齊努力。