當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
遲到讀后感篇一
遲到2個字，你和我都不喜歡，但《謝謝你遲到》這本書的作者托馬斯.弗里德曼以另類的角度做了與眾不同的詮釋，很不錯。其代表作是《世界是平的》。
隨著時代的發(fā)展加速工作人們已經(jīng)越來越接受了，但是托馬斯.弗萊德曼確認為在加速時代要學會快與慢，不要把工作日程安排滿滿的就認為是好的，要學會給自己適當?shù)牧粢恍┛瞻祝@樣你才可能成為加速時代的寵兒。
本書說得最多的是美國的全球化，但是作為中國人，我覺得還是要以自己國家為主，從實際情況出發(fā)，能夠更容易理解全球及全球化帶來的變化，雪花也膚淺的說一下中國的經(jīng)濟全球化。
加速時代第一力量是經(jīng)濟全球化，經(jīng)濟全球化改變了中國，中國的改變也改變了世界。
中國是經(jīng)濟全球化最大的受益者之一，20世紀90年代，大量的農(nóng)民進入城市使大量外資流入了中國，積累了3萬億元甚至達到了4萬億美元。1992年，鄧小平南巡講話，全面對外開放，當時正是經(jīng)濟全球化如火如荼的時代。在這種背景情況下，中國成功地融入了經(jīng)濟全球化。國際貿(mào)易由傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易，也就是說中國想要參加國際貿(mào)易，不在是用10億條褲子換歐盟一架飛機，而是在任何一個全球產(chǎn)業(yè)鏈上中國都能找到一個切入點，一旦打開切口，中國企業(yè)則在全球產(chǎn)業(yè)鏈上擴充了自己的利益。
所以，要想成為全球化的人才，不僅要在語言上還要在文化上互通互融。因為文化連接比語言連接會更困難。我們不僅要在國際的舞臺上用語言溝通，還要在文化上溝通客戶，在文化的溝通上把握住黃金時期，以此成為全球化人才。
有人會這么認為，前進就是要勇往直前的走，實際上這種想法是錯誤的，在前進中躊躇著，徘徊著，其實也在前進。當你駐足下來的時候，你會覺得周圍的世界很美麗，給自己一些留白，這樣才能夠走得更快，即將快與慢二者完美結(jié)合，讓自己有充足的時間去思考、去休憩。調(diào)整好步伐后才能走得更好。
遲到讀后感篇二
文章說一次她在一年級的時候，她有了賴床的毛病，每天早晨該起床的時候犯愁，因為她知道自己起床之后就不早了，走到教室被罰站在門邊，心情非?？謶?。
有一次，外面下起了大雨，她早上自己醒來已經(jīng)很晚了，心里愁的不得了，但是她卻勇敢的賴在床上不起。她向媽媽請求不去上學，但是轉(zhuǎn)眼間爸爸來了，聽了我的話，生氣極了，抄起一把雞毛撣子，狠打了好幾下，但最后還是去上學了。
老師叫我們靜默5分鐘，說了一些關(guān)于爸媽和功課的話，自己聽了鼻子酸了一下。
但是在靜默當中，有人碰我睜開了眼睛，原來是老師來暗示我向窗外看，我看見了爸爸的身影。我征求了老師的意見，去爸爸身邊。爸爸什么話都沒說，給我一個花夾襖和兩個銅板。
從今以后，我來的特別早，是全校第一個進校學生。
在“抄起雞毛撣子狠打了幾下”能看出爸爸很兇。在“給我一個花夾襖和兩個銅板”能看出父親對我的愛。
在這件事情上讓我懂得：做錯了事馬上改正才是一個好學生，不能屢教不改。
遲到讀后感篇三
兩個人的一生，究竟有多少機會相遇？若如幾何圖形中兩條平行線，無論等待多少輪回，終究有緣無份；若如十字路口，在人群車輛穿梭定格的瞬間，彼此認出對方，這一生已無憾；若如人橋，彼此相遇卻不覺對方，然而背對著朝不同的地點，不同的生活走去，有份無緣。
曾經(jīng)讀過一篇文章——《遲到》。
從小青梅竹馬，一路相扶到長大。他說，有一天我會把水藍色的婚紗穿在你身上，因為你是世界上最美的新娘。她，為了一句承諾，一句年少是玩笑的承諾，她等待，她淚眼看者不同的女人在他的生命進進出出，她始終相信她會等到，即使他總是遲到。一輩子的生命究竟有多長？當他終于買到那套水藍色的婚紗狂奔到醫(yī)院，他終究還是遲到了，而她，一生的等待無果，眼角的淚痕還未干。
這是一段讓人哀傷的故事，于是我也為她流下眼淚。倘若要問愛情究竟有多堅強？我想這是最好的答案。
很多人都不相信命運，然而很多事卻是冥冥之中注定的。手中抓住的幸福，往往總是不曾看到，眼光從不施舍給眼前的幸福，總是抬起頭，想要抓住沿途的幸福。
人的一生就是一趟單向旅程，不能退票，更不能轉(zhuǎn)票。沿途無論有什么吸引你的事物，如若不能抓住，下一秒你就永遠失去。但是就像一些野花，這里錯過，下一站或許還在等你。
當煙卷了手里的花兒，去摘玫瑰，去摘百合，但結(jié)束的時候，才發(fā)現(xiàn)手里滿是腥紅的血，才發(fā)現(xiàn)自己懷戀的是那淡淡的野花香。但畢竟已是終點，該下車了。
如果你正在遲到，那就加快步伐吧！如果你正在擁有，那就珍惜吧！記住，珍惜和把握。
遲到讀后感篇四
我讀了精裝版圖畫書《遲到大王》。這本書的故事內(nèi)容看上去很簡單，我卻感觸很深刻。
這本書講的是一個叫約翰派克羅門麥肯席的小男孩，因為種種原因：一次在上學的路上，突然被下水道里鉆出的鱷魚咬住了他的書包，害他上學遲到了；第二次被叢林里跑出的獅子咬破了他的褲子，害他再次遲到；第三次過橋時突然被巨浪打倒，水災害他又遲到了。約翰真倒霉！老師總是不相信他的解釋，懲罰他寫三百遍、四百遍、五百遍承認錯誤的話語。約翰沒有半句怨言，接受著老師一次又一次的懲罰。終于有一天，約翰按時到達學校了，一只毛茸茸的大猩猩卻把老師抓到了屋頂。老師向約翰求救，約翰順理成章地告訴老師這里怎么會有什么大猩猩？老師總是不相信約翰是不對的，結(jié)果當老師遇到麻煩時，約翰也不相信老師了。
其實，我感到無論老師和同學之間，還是爸爸媽媽和孩子之間，應該互相誠實，充滿信任。如果老師、爸爸和媽媽對我們充滿信心，時刻鼓勵我們，我們就會更努力，更有自信心，才會不斷的進步。我們也會特別信任他們。在不斷的鼓勵和信任中成長，我們會很棒！
通過讀《遲到大王》，我感到時間是寶貴的，除了特殊原因，我們一定要養(yǎng)成珍惜時間的好習慣，做什么事情都不能拖拉，學會合理利用時間，我們會在時間的隧道中健康、快樂的成長！
遲到讀后感篇五
自己讀完這本書已經(jīng)很長時間了，本來打算寫篇心得的，可是由于各種原因自己到現(xiàn)在才能發(fā)表出來。首先是當初讀完的時候自己所謂的沒有時間，而后自己寫完之后手機崩潰了。我想大概是想讓我再次重溫一下這本書，讓自己有不同的心得吧。
在書的封面上面寫著這樣的一句話：用一年的時間去遠足，世界沒變，我變了。這句話雖然不長但是他即激勵著我們這群有著遠足想法的人去行動，同時也讓我想到了我們現(xiàn)在所處的環(huán)境當中我們也在變著，只不過這個變是在無形中的，我們當中的一些人正在變得社會化，而漸漸的迷失了自我。
看著東子的行程路線，覺得他真的很牛本，對于這么長的時間、路線來說一本書絕不能完全的將其展示出來，但是這其中的一些話還是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。而更深層次的感悟只有我們真正的踏上旅途我們才能體會到。
看著東子姐姐寫的序，雖然忘記了上面具體的內(nèi)容，但是還是能感受到其中的那份姐弟之情。雖然每個姐姐表達的方式不同，但是有個姐姐真的很幸福。
salina的：wedon‘tneedyourhelp,butyouneedtobehere.似乎道出了慈善的真正意義：慈善不是單方面的，慈善應該是再給別人幫助的時候自己也得到了提高，當然這個提高并不是給你的一個慈善證什么的，而是自己的心靈得到了凈化、提高。我想慈善就是應該這樣才是真正意義的慈善。
曼谷街頭那只雖然腿殘，但是有人給安裝上了“義肢”、貓狗的那份和諧、化緣的僧旅......這些都折射著這里的和諧。在仁愛之家的第二條不成文的規(guī)定上面所說的不許給病人任何特殊的照顧，以免引起他人的嫉妒。這一條跟老子的無為而治一樣。那個雙目失明的男孩對東子的信任更是讓人深有感觸。
對于東子的遠足的探索中，其中有對信仰的描述，在其中的一句話是：連我自己都欺騙的時候，沒人能幫的了我，可是就是有好多的人明天都在做一件事，那就是欺騙自己，我們可以問下自己，今天你欺騙自己了嗎？對于信仰的問題，東子認為所謂的神之類的東西是我們心理脆弱的時候需要一個祈禱的對象而已。我也是無神論者，我也相信我們?nèi)松械拇蟛糠质虑橹灰覀內(nèi)ヅ鸵欢軌驅(qū)崿F(xiàn)。要是沒成功的話，就是自己努力不夠。當然，我們努力并不是一味的用蠻力，而是應該思想與行動的共同努力。
現(xiàn)在的感觸就是這么深了，或許下次再重新讀的時候會有新的心得。現(xiàn)在似乎有點明白那句話了：我們必不可以停止探索，而一切探索的盡頭便是我們重回起點，并且對起點有初次般的了解。
篇二：
昨天在回家的地鐵上看完了最后一章，合上書，思緒良多。
相比較石田裕輔《不去會死》里在輕松詼諧談笑風生中經(jīng)歷的人生滄桑世事萬千，孫東純在這個書里經(jīng)過13個月經(jīng)歷6個國家體驗到一切卻更讓我沉思和感同身受。東東不是在旅游，不是“游”，而是體驗、感受、親歷以及融入當?shù)氐囊磺校⑶医?jīng)歷了諸多的波折，與當?shù)氐娜舜蚪坏?，在?jīng)歷中找尋他自己要在間隔年里找尋的東西。最后他心態(tài)改變了，重回正常人生活后價值觀、世界觀都有所改變，并且他在這個過程中找到了自己的真愛。結(jié)局是很完滿的。但是并不是每個人都這樣圓滿不是么？像他遇到的那個norriko，旅行了13年依舊在行走，而且說在旅行中永遠找不到答案；像家寶，這個皈依了上帝的女孩子也一直在行走，并且繼續(xù)行走；還有他在西藏遇到的幾個人，那個滿口宣揚“儒家思想”，但卻在一次喝酒后失聲痛哭說對不住父母親的男子……每個人都在尋找，都試圖在旅行中尋找讓自己內(nèi)心平靜并可以執(zhí)著追求的東西，只是很多人不像東東這樣幸福，對于他已經(jīng)是完成式，而對于其他很多人這是個“ing”，而且不知道何時何日可以完成，可以讓自己的人生完滿。
對于大多數(shù)人，每日吃飯上班，下班睡覺，攢錢買車買樓，結(jié)婚生子，平平淡淡直到生老病死，這才是正常人眼中正常的生活軌跡。就像東東遇到的那個一直在巴基斯坦和伊朗做玉石生意的中國中年男人。找到又如何？找不到又如何？不如就隨了大眾，平淡正常的生活一輩子。這種不追求也是一種態(tài)度。怕的就是在兩種之間。就像那眾多旅人，就像我。
迷茫的人更想找尋，于是這世界多了很多旅人，多了很多佛教徒、道教徒、基督徒。藉著行走、找尋或者祈禱來達到內(nèi)心的平靜。
也是我現(xiàn)在的狀態(tài)，即將開始我的信仰，亦或不久之后也即將踏上我找尋的旅程。
因為我不是那個中國商人，我也是和家寶、亞瞳一樣的人，并且我也希望像東東一樣幸運。
篇三：遲到，但終究還是到了——《遲到的間隔年》讀后感
你有迷離的失落嗎
你有掙脫的欲望嗎
你有遠走的夢想嗎
一直保持著激動的心情看完《遲到的間隔年》
感慨那么多眼淚那么多喜悅那么多欣慰那么多
一個人一個背包一張銀行卡就這樣即刻啟程
我想說這是我一直想要體驗的生活方式在未來的日子
因為在當下我感受不到亂世浮華間那種浩茫的大氣
因為在當下我體會不到燈紅酒綠間那種純凈的唯美
在路上我可以找尋陌生世界里更真的自己
在路上我可以碰見陌生世界里更多的感動
在路上我可以會面陌生世界里更純的友誼
我這么這么期待著自己的某一天也能夠那樣地走在路上
書中東東在印度做義工的那段曾讓我因為他有這樣的經(jīng)歷而激動萬分
在“垂死之家”他感受著生命的如此輕薄的重量讓我之為撼然
因為對生命的辯證我一直保持著自己的看法
我開始對印度有著極度的向往雖然不僅僅是源于這本書
在印度這樣的國家我想要去感受宗教的力量
因為在我生命中一直未曾有過強烈的宗教思想沖撞
篇四：
間隔年（gapyear)是西方社會通過近代世界青年旅行方式變遷總結(jié)出來的概念，是西方國家的青年在升學或者畢業(yè)之后工作之前，做一次長期的旅行，讓學生在步入社會之前體驗與自己生活的社會環(huán)境不同的生活方式。期間，學生在離開自己國家旅行，通常也適當做一些與自己專業(yè)相關(guān)的工作或者一些非政府組織的志愿者工作,他們相信，這樣可以培養(yǎng)學生的國際觀念和積極的人生態(tài)度，學習生存技能，增進學生的自我了解，從而讓他們找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，以一種“間隔”當前社會生活的方式，達到更好地融入當前社會的目的。
因為以前看過一部電視劇《天涯俠醫(yī)》，突然一股強烈的興趣涌上心頭。然后就使勁去找相關(guān)的資料，后來看到了《遲到的間隔年》一書，一口氣就把它讀完了。書像是一本游記，但讀著更像是一本哲學書。因為讀的過程中，除了跟著作者體驗那特殊的旅行生活，更多的會讓你反思自己，反思生活。
羨慕作者放棄美好工作和生活的勇氣，羨慕作者追求理想的堅定信念，羨慕作者一路上的傳奇際遇。讀完最大的感慨就是羨慕。這樣反思自己，羨慕別人就是自己做不到的或者不敢去做的事情。
有時，我們也應該會有出去流浪的念頭。但是思來想去，更多的是被現(xiàn)實，不！應該說是被自己打敗了。我們總是考慮的太多，意志不夠堅定，借口總是會有的。不敢去冒險，不敢去放棄，所以我的生活始終風平浪靜，感覺不到生命的意義，感覺不到生活的樂趣。
體驗著作者那一幕幕的挫折和艱險，總是在內(nèi)心深處責問自己是否也能做到。做不到就一遍一遍的給自己找理由開脫，感覺自己是個懦夫。
希望能有個多彩的人生，卻又不敢去嘗試；希望自己能有個美好的明天，卻又不愿意去努力。人們的抱怨應該就是這樣產(chǎn)生的吧。
“遲到的間隔年”，只要勇敢的用心的去做，我相信，我們的間隔年應該都不會算晚。少一點抱怨，多一點反思；少一點羨慕，多一點行動，相信我們會無怨無悔。
祝福作者，祝福有行動的人
篇五：為青春尋找一個遲到的答案——讀《遲到的間隔年》有感
從很小的時候開始，我們就對這未知的世界充滿了好奇心。我們的多數(shù)提問，在課堂上一一得到了解答；可有一些提問，卻是沒有標準答案的開放題。有的人得不到解答便漸漸把它拋之腦后，還有些人一直難以釋懷，把它變成了對自己、對人生的心靈叩問，始終嘗試解答，等待著一個柳暗花明的徹悟。
在語文老師的推薦下，我翻開了《遲到的間隔年》。這本書的作者東東，就是這樣一個始終懷揣疑問的孩子。在工作了一年多后，他請了3個月的假，就這樣踏上了他的心靈之旅。這個在姐姐眼里從小就愛提問的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。
“我不是為了摒棄大眾的生活，更不是在崇尚另類，我只是一個簡簡單單地準備出去尋找一些什么的人?！遍g隔年，原是一些歐美學生在升學后的一次體驗社會的旅行。而對于東東來說，這個間隔年是遲到了的，也是必須的。
只為尋找一個信仰、一個答案，卻收獲了那么多意想不到的財富。在路上學習愛與理解，收獲感動。一路走，一路困惑，卻漸漸地不再執(zhí)迷自己所尋找的純粹的答案。
人生的意義，生命的真諦，這些問題或許太難解答，也太過抽象。但在這一次次抽象的思考背后，卻有一個正日臻成熟的生命之果。隨著百轉(zhuǎn)千回的體驗和一次次洗禮，我們看這個世界的視角也正在慢慢擴展。
“我在間隔年的路上學習了愛，而在我接下來的人生旅程中，我要將這份愛，帶給我的妻子，我的家人，我的身邊朋友?！蔽议_始想象作者寫下這段話時，一筆一畫的認真和嘴角淡淡的微笑。
特立獨行的東東與《麥田里的守望者》里那個戴著鴨舌帽的罵罵咧咧的霍爾頓似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系?；魻栴D是作家塞林格筆下的叛逆少年，也曾游離于成人世界的大門外。他也是那樣純粹，懷揣著一望無際的麥田夢。他也曾迷茫，逃學的他過了一段“瘋狂”的間隔期。最終的結(jié)局雖然也是繞了個圈，又回到了日常生活的軌道中，但這期間有過掙扎，有過妥協(xié)，更有頓悟，都在為破繭成蝶積蓄著力量。他的青春所承載的重量非同一般。
東東和霍爾頓，不是他們的特立獨行，而是這種直面人生困惑的勇氣，讓我肅然起敬。
也許，現(xiàn)在的我們不可能奢侈到擁有一個間隔年的時光，間隔月、間隔日也難以實現(xiàn)?？晌覀冃枰@樣一個時間，可以靜靜地沉淀自我，反觀自身，讓你的靈魂跟上匆忙的腳步。
要怎樣去生活？一疊疊作業(yè)無從解答。唯有思索可以讓心靈明澈。
思索，就像是東東筆下的旅行一樣，它會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。
如果旅行是催人在路上思索，那思索則是在心靈上的一次旅行。
篇六：
看完了作者圖文并茂的著作，文字雖平淡無奇，確久久不能平靜……
作者用心走了13個月，書中記錄的不是游山玩水，不是異域趣聞，而是靈魂的洗滌，精神的砥礪。
作者真實的用心地通過旅行思索生命和人生的寫照。有幾名話很值得思考。
作者說：“旅行以及義工等等都不是為了逃避現(xiàn)實，而是為了更好地面對?！?/p>
nirriko說：“旅行是尋找不到答案的，它只會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得”
篇七：
08年，一個名為《遲到的間隔年》的帖子在磨房、天涯等論壇大熱，兩年后，它出了書，直接推動了“間隔年”概念在網(wǎng)上走紅。有人追隨作者孫東純的足跡，也踏上了異國旅途，而且豪情萬丈，“時間不是問題！學生有假期，我們有五一、有國慶、有春節(jié)，沒有了我們有年假，沒有年假了我們提要求，老板不同意我們辭職。金錢不是問題！在路上，一切的開支并沒有我們想像中昂貴，只要你有節(jié)省的決心和執(zhí)行的勇氣，甚至，沒有錢也可以上路?！碑斎?，也有人有心無力，只能臨淵羨魚，為自己未曾擁有過的間隔年黯然神傷。
間隔年是英語gapyear的音譯，本來是指學生畢業(yè)之后先不忙著找固定工作，而是做一次為期一年的長途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式換取食宿。在被社會塑造成螺絲釘之前，先把自己從熟悉的環(huán)境中移植到別處，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新發(fā)現(xiàn)自己。
孫東純的間隔年，是在畢業(yè)兩年之后。他這時已經(jīng)在廣州謀了一份不錯的工作，每天對著電腦上班，工作強度不算大，上司為人很好，收入尚佳，在單位得到重用，周末跟朋友兜風爬山吃飯唱k，回家彈吉他聽音樂看碟上網(wǎng)……多么安定滋潤的狀態(tài)。但他想去旅行兼做義工。于是他請了3個月的假，帶著一張存有21000元人民幣的國際銀行卡，出發(fā)了。
因為許多始料未及，3個月的假期變成了13個月的長途旅行，辭職也成為必然。走過了泰國、老撾、緬甸、印度、巴基斯坦和尼泊爾。他沒多少錢，沒什么規(guī)劃，一點小計劃也總是被突發(fā)狀況改變，走一步看一步，邊走邊懷疑這場旅行有何意義。這懷疑與追問幾乎貫穿他的整個間隔年。大部分時間，他樂于孤身上路。
為了省錢，有時候過得像苦行僧，住便宜的多人間，或者借助在別人家里。旁人這樣描述他，“他亂發(fā)披肩，胡須垂胸，身著一件骯臟的t恤衫，還扛著一把吉他！”那是因為在印度被小偷光顧過，警察抓到小偷的時候，錢已經(jīng)被小偷買了吉他，要不回錢來，他也就只好帶著吉他上路。
旅途中，欣賞自然風光、旅游名勝，都不是最重要的。在泰國泰姬陵，他甚至因為票價太高根本沒有進去。這會讓大多數(shù)旅游者憤憤吧：浪費資源，都到了門口還不進去，這算什么旅游。
本來就不是旅游，是旅行。逃離喧囂，尋找意義。
在恒河邊上，這個80后的年輕人終于肯定了自己的間隔年是有意義的，“雖然放棄了很多東西，身上的錢已經(jīng)少得可憐，可是比起在廣州工作有收入時大吃大喝的日子，我此刻的心情卻踏實平靜許多?！?/p>
旅途中，他遇到各種各樣的人。讓人印象最深的是3個女人。
第一個，是跟孫東純一起在特蕾莎修女創(chuàng)辦的“仁愛之家”當義工的日本女孩沙彌香，間隔年結(jié)束的時候，女孩成了他的妻子。
第二位，是個修女。那是孫東純參加義工面試時，一直微笑的修女收起了笑容，問他最后一個問題：“whydoyoucomehere？”他很坦然地回答“iwannahelppeople”，修女卻笑了，對他說：“wedon’tneedyourhelp，butyouneedtobehere.”
別給自己貼金了。你不是為了幫助別人而來，是為了自我救贖。需要幫助的不是別人，恰恰是你自己。
第三位，是已經(jīng)旅行了15年的老驢友，日本女人norriko。15年間只回過日本三次，每次不超過一個月。她熱愛的是老撾北部臨近越南一個在旅游指南上都找不到的村莊，那里的農(nóng)民依然用水牛農(nóng)耕勞作，過著與世隔絕的生活。對于人生的問題，這個看似柔弱的女人說：旅行是尋找不到答案的，它只會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。
旅行歸來的孫東純的確多了選擇。他沒有回到廣州謀生，而是去了日本靜岡縣的一個海濱小城，跟新婚妻子沙彌香一起生活。職業(yè)是在一家語言機構(gòu)擔任中文老師，也為國內(nèi)的一些雜志撰稿。
他的旅行本來很容易被常識質(zhì)疑：辭職旅行13個月，除了徒耗時間和金錢，有什么明顯用處和收益嗎？辭職去讀mba充電，就是常識中“很有用”的選項，而辭職去旅行？會被指責說“不成熟”，“不現(xiàn)實”，“不負責任”。
間隔年是一次連根拔起的移植，結(jié)果會有三個：一是找到新的土壤，健康成長；二是找不到歸屬，最終還是回到出發(fā)的地方，回到初始狀態(tài)；更有第三種，找不到也回不去，像沙漠中隨風滾動的草，在新與舊之間進退失據(jù)，更加迷茫。
不過，就像norriko說的，比起懵懵懂懂的篤定，這份迷茫完全值得。
遲到讀后感篇六
《遲到大王》是被譽為最了解孩子想象力的英國畫作家約翰·伯林罕的作品。主要講了約翰派克羅門麥肯席，每天起早趕晚去上學，卻每天奇遇不斷，不是被鱷魚吃了手套，就是被獅子咬破褲子，還險些被小河的巨浪沖走。趕到教室后都遲到了，而老師一直都認為他在說謊，每次都氣得不可開交，并嚴厲地懲罰麥肯席。最后，老師也被大猩猩抓上屋頂。
對于《遲到大王》之上學奇遇記這堂課，其實最讓我糾結(jié)的是習作教學內(nèi)容的取舍，當我被《遲到大王》的畫面與文字吸引并多次閱讀后，要怎樣用它來喚醒孩子們的習作欲望，發(fā)現(xiàn)并模仿繪本中的表達方式？我在自己的腦海中預演了一次又一次，慢慢習慣于把這本書叫做“我的遲到大王麥肯席”。一次又一次地糾結(jié)于習作教學內(nèi)容的取舍，畫作家的語言風格，表達方法，故事的篇章結(jié)構(gòu)，畫面中的背景處理與人物形象的凸顯……這點我也想讓孩子們關(guān)注，那點我也想讓孩子們學會。但是，課堂就有四十分鐘，孩子們注意力能集中的時間更是不多，課堂不是老師的秀場，而應是老師托舉學生的練功場。我豈能把孩子們自我表達與習作的時間據(jù)為己用？怎樣在最短的時間里把我的遲到大王介紹呈現(xiàn)給孩子們？于是，修改教學設(shè)計的過程對我來說是一個精簡取舍的過程，“我的.遲到大王”從最初的“花花綠綠的麥肯席”逐步褪變?yōu)椤昂诎酌髁说柠溈舷?。當我終于站上講臺時，我就安心了，就這樣簡單地教學生吧，就這樣簡單地讓孩子們學吧，孩子們每堂課能真正學懂一點我就知足了，我也不用每天下午再去想著要怎么改變我的遲到大王了。
教學是一門遺憾的藝術(shù)，課堂不可能盡善盡美。我喜歡這句話，它是化解我們教師課堂失誤、心理壓力的一劑良藥。其實，我深知教師自身深厚的文化底蘊、過硬的教學基本功都可以減少教學的遺憾。而我在這堂課中的遺憾卻是自己想避免但無法消除的，自己教學基本功不扎實，板書不漂亮，普通話不夠標準，教學時不夠嚴謹，自己的預設(shè)會被學生的生成偏離航線。如，展評學生的習作時，原本我在巡視指導時就挑選了三篇寫得很有代表性的作文，但是我當時卻被孩子們急于展示成果的欲望感染，脫口而出的是“想和同學們分享習作的上來”，結(jié)果上來的一大群孩子中我之前挑到的孩子一個沒上來。就這樣，六七個孩子站在講臺前，把他們寫的并不是班級里最優(yōu)秀的作品展示在大家面前。就這樣，一直讀到評到鈴聲響，我才發(fā)覺十多分鐘已經(jīng)過去。就這樣，講臺前的孩子、下面的孩子和我一直在讀著，看著，說著，我都沒發(fā)覺讓這群孩子站在這里是多么的不妥當。自己處理臨場事件的能力有待加強，此時我太過于關(guān)注孩子們的表現(xiàn)欲和習作了，忽視了課堂中的諸多細節(jié)。真是預設(shè)很豐滿，現(xiàn)實很骨感。
課結(jié)束了，我的《遲到大王》麥肯席也在揮手和我作別了。感謝這一次磨礪，教師的專業(yè)成長唯有與時俱進，課堂教學中師生才會產(chǎn)生麥肯席那樣化險為夷的精彩奇遇。
《遲到大王》
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遲到讀后感篇七
篇一：《遲到的間隔年》讀后感
自己讀完這本書已經(jīng)很長時間了，本來打算寫篇心得的，可是由于各種原因自己到現(xiàn)在才能發(fā)表出來。首先是當初讀完的時候自己所謂的沒有時間，而后自己寫完之后手機崩潰了。我想大概是想讓我再次重溫一下這本書，讓自己有不同的心得吧。
在書的封面上面寫著這樣的一句話：用一年的時間去遠足，世界沒變，我變了。這句話雖然不長但是他即激勵著我們這群有著遠足想法的人去行動，同時也讓我想到了我們現(xiàn)在所處的環(huán)境當中我們也在變著，只不過這個變是在無形中的，我們當中的一些人正在變得社會化，而漸漸的迷失了自我。
看著東子的行程路線，覺得他真的很牛本，對于這么長的時間、路線來說一本書絕不能完全的將其展示出來，但是這其中的一些話還是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。而更深層次的感悟只有我們真正的踏上旅途我們才能體會到。
看著東子姐姐寫的序，雖然忘記了上面具體的內(nèi)容，但是還是能感受到其中的那份姐弟之情。雖然每個姐姐表達的方式不同，但是有個姐姐真的很幸福。
salina的：we don‘t need your help, but you need to be here.似乎道出了慈善的真正意義：慈善不是單方面的，慈善應該是再給別人幫助的時候自己也得到了提高，當然這個提高并不是給你的一個慈善證什么的，而是自己的心靈得到了凈化、提高。我想慈善就是應該這樣才是真正意義的慈善。
曼谷街頭那只雖然腿殘，但是有人給安裝上了“義肢”、貓狗的那份和諧、化緣的僧旅......這些都折射著這里的和諧。 在仁愛之家的第二條不成文的規(guī)定上面所說的不許給病人任何特殊的照顧，以免引起他人的嫉妒。這一條跟老子的無為而治一樣。那個雙目失明的男孩對東子的信任更是讓人深有感觸。
對于東子的遠足的探索中，其中有對信仰的描述，在其中的一句話是：連我自己都欺騙的時候，沒人能幫的了我，可是就是有好多的人明天都在做一件事，那就是欺騙自己，我們可以問下自己，今天你欺騙自己了嗎？對于信仰的問題，東子認為所謂的神之類的東西是我們心理脆弱的時候需要一個祈禱的對象而已。我也是無神論者，我也相信我們?nèi)松械拇蟛糠质虑橹灰覀內(nèi)ヅ鸵欢軌驅(qū)崿F(xiàn)。要是沒成功的話，就是自己努力不夠。當然，我們努力并不是一味的用蠻力，而是應該思想與行動的共同努力。
現(xiàn)在的感觸就是這么深了，或許下次再重新讀的時候會有新的心得?，F(xiàn)在似乎有點明白那句話了：我們必不可以停止探索，而一切探索的盡頭便是我們重回起點，并且對起點有初次般的了解。
篇二：
昨天在回家的地鐵上看完了最后一章，合上書，思緒良多。
相比較石田裕輔《不去會死》里在輕松詼諧談笑風生中經(jīng)歷的人生滄桑世事萬千，孫東純在這個書里經(jīng)過13個月經(jīng)歷6個國家體驗到一切卻更讓我沉思和感同身受。東東不是在旅游，不是“游”，而是體驗、感受、親歷以及融入當?shù)氐囊磺?，并且?jīng)歷了諸多的波折，與當?shù)氐娜舜蚪坏?，在?jīng)歷中找尋他自己要在間隔年里找尋的東西。最后他心態(tài)改變了，重回正常人生活后價值觀、世界觀都有所改變，并且他在這個過程中找到了自己的真愛。結(jié)局是很完滿的。但是并不是每個人都這樣圓滿不是么？像他遇到的那個norriko，旅行了13年依舊在行走，而且說在旅行中永遠找不到答案；像家寶，這個皈依了上帝的女孩子也一直在行走，并且繼續(xù)行走；還有他在西藏遇到的幾個人，那個滿口宣揚“儒家思想”，但卻在一次喝酒后失聲痛哭說對不住父母親的男子……每個人都在尋找，都試圖在旅行中尋找讓自己內(nèi)心平靜并可以執(zhí)著追求的東西，只是很多人不像東東這樣幸福，對于他已經(jīng)是完成式，而對于其他很多人這是個“ing”，而且不知道何時何日可以完成，可以讓自己的人生完滿。
對于大多數(shù)人，每日吃飯上班，下班睡覺，攢錢買車買樓，結(jié)婚生子，平平淡淡直到生老病死，這才是正常人眼中正常的生活軌跡。就像東東遇到的那個一直在巴基斯坦和伊朗做玉石生意的中國中年男人。找到又如何？找不到又如何？不如就隨了大眾，平淡正常的生活一輩子。這種不追求也是一種態(tài)度。怕的就是在兩種之間。就像那眾多旅人，就像我。
迷茫的人更想找尋，于是這世界多了很多旅人，多了很多佛教徒、道教徒、基督徒。藉著行走、找尋或者祈禱來達到內(nèi)心的平靜。
也是我現(xiàn)在的狀態(tài)，即將開始我的信仰，亦或不久之后也即將踏上我找尋的旅程。
因為我不是那個中國商人，我也是和家寶、亞瞳一樣的人，并且我也希望像東東一樣幸運。
篇三：遲到，但終究還是到了——《遲到的間隔年》讀后感
你有迷離的失落嗎
你有掙脫的欲望嗎
你有遠走的夢想嗎
一直保持著激動的心情看完《遲到的間隔年》
感慨那么多 眼淚那么多 喜悅那么多 欣慰那么多
一個人 一個背包 一張銀行卡 就這樣即刻啟程
我想說這是我一直想要體驗的生活方式 在未來的日子
因為在當下我感受不到亂世浮華間那種浩茫的大氣
因為在當下我體會不到燈紅酒綠間那種純凈的唯美
在路上 我可以找尋陌生世界里更真的自己
在路上 我可以碰見陌生世界里更多的感動
在路上 我可以會面陌生世界里更純的友誼
我這么這么期待著自己的某一天也能夠那樣地走在路上
書中東東在印度做義工的那段曾讓我因為他有這樣的經(jīng)歷而激動萬分
在“垂死之家” 他感受著生命的如此輕薄的重量 讓我之為撼然
因為對生命的辯證 我一直保持著自己的看法
我開始對印度有著極度的向往 雖然不僅僅是源于這本書
在印度這樣的國家 我想要去感受宗教的力量
因為在我生命中一直未曾有過強烈的宗教思想沖撞
篇四：
間隔年（gap year)是西方社會通過近代世界青年旅行方式變遷總結(jié)出來的概念，是西方國家的青年在升學或者畢業(yè)之后工作之前，做一次長期的旅行，讓學生在步入社會之前體驗與自己生活的社會環(huán)境不同的生活方式。期間，學生在離開自己國家旅行，通常也適當做一些與自己專業(yè)相關(guān)的工作或者一些非政府組織的志愿者工作,他們相信，這樣可以培養(yǎng)學生的國際觀念和積極的人生態(tài)度，學習生存技能，增進學生的自我了解，從而讓他們找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，以一種“間隔”當前社會生活的方式，達到更好地融入當前社會的目的。
因為以前看過一部電視劇《天涯俠醫(yī)》，突然一股強烈的興趣涌上心頭。然后就使勁去找相關(guān)的資料，后來看到了《遲到的間隔年》一書，一口氣就把它讀完了。書像是一本游記，但讀著更像是一本哲學書。因為讀的過程中，除了跟著作者體驗那特殊的旅行生活，更多的會讓你反思自己，反思生活。
羨慕作者放棄美好工作和生活的勇氣，羨慕作者追求理想的堅定信念，羨慕作者一路上的傳奇際遇。讀完最大的感慨就是羨慕。這樣反思自己，羨慕別人就是自己做不到的或者不敢去做的事情。
有時，我們也應該會有出去流浪的念頭。但是思來想去，更多的是被現(xiàn)實，不！應該說是被自己打敗了。我們總是考慮的太多，意志不夠堅定，借口總是會有的。不敢去冒險，不敢去放棄，所以我的生活始終風平浪靜，感覺不到生命的意義，感覺不到生活的樂趣。
體驗著作者那一幕幕的挫折和艱險，總是在內(nèi)心深處責問自己是否也能做到。做不到就一遍一遍的給自己找理由開脫，感覺自己是個懦夫。
希望能有個多彩的人生，卻又不敢去嘗試；希望自己能有個美好的明天，卻又不愿意去努力。人們的抱怨應該就是這樣產(chǎn)生的吧。
“遲到的間隔年”，只要勇敢的用心的去做，我相信，我們的間隔年應該都不會算晚。少一點抱怨，多一點反思；少一點羨慕，多一點行動，相信我們會無怨無悔。
祝福作者，祝福有行動的人
篇五：為青春尋找一個遲到的答案——讀《遲到的間隔年》有感
從很小的時候開始，我們就對這未知的世界充滿了好奇心。我們的多數(shù)提問，在課堂上一一得到了解答；可有一些提問，卻是沒有標準答案的開放題。有的人得不到解答便漸漸把它拋之腦后，還有些人一直難以釋懷，把它變成了對自己、對人生的心靈叩問，始終嘗試解答，等待著一個柳暗花明的徹悟。
在語文老師的推薦下，我翻開了《遲到的間隔年》。這本書的作者東東，就是這樣一個始終懷揣疑問的孩子。在工作了一年多后，他請了3個月的假，就這樣踏上了他的心靈之旅。這個在姐姐眼里從小就愛提問的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。
“我不是為了摒棄大眾的生活，更不是在崇尚另類，我只是一個簡簡單單地準備出去尋找一些什么的人?！遍g隔年，原是一些歐美學生在升學后的一次體驗社會的旅行。而對于東東來說，這個間隔年是遲到了的，也是必須的。
只為尋找一個信仰、一個答案，卻收獲了那么多意想不到的財富。在路上學習愛與理解，收獲感動。一路走，一路困惑，卻漸漸地不再執(zhí)迷自己所尋找的純粹的答案。
人生的意義，生命的真諦，這些問題或許太難解答，也太過抽象。但在這一次次抽象的思考背后，卻有一個正日臻成熟的生命之果。隨著百轉(zhuǎn)千回的體驗和一次次洗禮，我們看這個世界的視角也正在慢慢擴展。
“我在間隔年的路上學習了愛，而在我接下來的人生旅程中，我要將這份愛，帶給我的妻子，我的家人，我的身邊朋友?！蔽议_始想象作者寫下這段話時，一筆一畫的認真和嘴角淡淡的微笑。
特立獨行的東東與《麥田里的守望者》里那個戴著鴨舌帽的罵罵咧咧的霍爾頓似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系?；魻栴D是作家塞林格筆下的叛逆少年，也曾游離于成人世界的大門外。他也是那樣純粹，懷揣著一望無際的麥田夢。他也曾迷茫，逃學的他過了一段“瘋狂”的間隔期。最終的結(jié)局雖然也是繞了個圈，又回到了日常生活的軌道中，但這期間有過掙扎，有過妥協(xié)，更有頓悟，都在為破繭成蝶積蓄著力量。他的青春所承載的重量非同一般。
東東和霍爾頓，不是他們的特立獨行，而是這種直面人生困惑的勇氣，讓我肅然起敬。
也許，現(xiàn)在的我們不可能奢侈到擁有一個間隔年的時光，間隔月、間隔日也難以實現(xiàn)?？晌覀冃枰@樣一個時間，可以靜靜地沉淀自我，反觀自身，讓你的靈魂跟上匆忙的腳步。
要怎樣去生活？一疊疊作業(yè)無從解答。唯有思索可以讓心靈明澈。
思索，就像是東東筆下的旅行一樣，它會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。
如果旅行是催人在路上思索，那思索則是在心靈上的一次旅行。
篇六：
看完了作者圖文并茂的著作，文字雖平淡無奇，確久久不能平靜……
作者用心走了13個月，書中記錄的不是游山玩水，不是異域趣聞，而是靈魂的洗滌，精神的砥礪。
作者真實的用心地通過旅行思索生命和人生的寫照。有幾名話很值得思考。
作者說：“旅行以及義工等等都不是為了逃避現(xiàn)實，而是為了更好地面對?！?/p>
nirriko說：“旅行是尋找不到答案的，它只會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得”
篇七：
08年，一個名為《遲到的間隔年》的帖子在磨房、天涯等論壇大熱，兩年后，它出了書，直接推動了“間隔年”概念在網(wǎng)上走紅。有人追隨作者孫東純的足跡，也踏上了異國旅途，而且豪情萬丈，“時間不是問題！學生有假期，我們有五一、有國慶、有春節(jié)，沒有了我們有年假，沒有年假了我們提要求，老板不同意我們辭職。金錢不是問題！在路上，一切的開支并沒有我們想像中昂貴，只要你有節(jié)省的決心和執(zhí)行的勇氣，甚至，沒有錢也可以上路?！碑斎?，也有人有心無力，只能臨淵羨魚，為自己未曾擁有過的間隔年黯然神傷。
間隔年是英語gap year的音譯，本來是指學生畢業(yè)之后先不忙著找固定工作，而是做一次為期一年的長途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式換取食宿。在被社會塑造成螺絲釘之前，先把自己從熟悉的環(huán)境中移植到別處，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新發(fā)現(xiàn)自己。
孫東純的間隔年，是在畢業(yè)兩年之后。他這時已經(jīng)在廣州謀了一份不錯的工作，每天對著電腦上班，工作強度不算大，上司為人很好，收入尚佳，在單位得到重用，周末跟朋友兜風爬山吃飯唱k，回家彈吉他聽音樂看碟上網(wǎng)……多么安定滋潤的狀態(tài)。但他想去旅行兼做義工。于是他請了3個月的假，帶著一張存有21000元人民幣的國際銀行卡，出發(fā)了。
因為許多始料未及，3個月的假期變成了13個月的長途旅行，辭職也成為必然。走過了泰國、老撾、緬甸、印度、巴基斯坦和尼泊爾。他沒多少錢，沒什么規(guī)劃，一點小計劃也總是被突發(fā)狀況改變，走一步看一步，邊走邊懷疑這場旅行有何意義。這懷疑與追問幾乎貫穿他的整個間隔年。大部分時間，他樂于孤身上路。
為了省錢，有時候過得像苦行僧，住便宜的多人間，或者借助在別人家里。旁人這樣描述他，“他亂發(fā)披肩，胡須垂胸，身著一件骯臟的t恤衫，還扛著 一把吉他！”那是因為在印度被小偷光顧過，警察抓到小偷的時候，錢已經(jīng)被小偷買了吉他，要不回錢來，他也就只好帶著吉他上路。
旅途中，欣賞自然風光、旅游名勝，都不是最重要的。在泰國泰姬陵，他甚至因為票價太高根本沒有進去。這會讓大多數(shù)旅游者憤憤吧：浪費資源，都到了門口還不進去，這算什么旅游。
本來就不是旅游，是旅行。逃離喧囂，尋找意義。
在恒河邊上，這個80后的年輕人終于肯定了自己的間隔年是有意義的，“雖然放棄了很多東西，身上的錢已經(jīng)少得可憐，可是比起在廣州工作有收入時大吃大喝的日子，我此刻的心情卻踏實平靜許多?！?/p>
旅途中，他遇到各種各樣的人。讓人印象最深的是3個女人。
第一個，是跟孫東純一起在特蕾莎修女創(chuàng)辦的“仁愛之家”當義工的日本女孩沙彌香，間隔年結(jié)束的時候，女孩成了他的妻子。
第二位，是個修女。那是孫東純參加義工面試時，一直微笑的修女收起了笑容，問他最后一個問題：“why do you come here？”他很坦然地回答“i wanna help people”，修女卻笑了，對他說：“we don’t need your help， but you need to be here.”
別給自己貼金了。你不是為了幫助別人而來，是為了自我救贖。需要幫助的不是別人，恰恰是你自己。
第三位，是已經(jīng)旅行了15年的老驢友，日本女人norriko。15年間只回過日本三次，每次不超過一個月。她熱愛的是老撾北部臨近越南一個在旅游指南上都找不到的村莊，那里的農(nóng)民依然用水牛農(nóng)耕勞作，過著與世隔絕的生活。對于人生的問題，這個看似柔弱的女人說：旅行是尋找不到答案的，它只會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。
旅行歸來的孫東純的確多了選擇。他沒有回到廣州謀生，而是去了日本靜岡縣的一個海濱小城，跟新婚妻子沙彌香一起生活。職業(yè)是在一家語言機構(gòu)擔任中文老師，也為國內(nèi)的一些雜志撰稿。
他的旅行本來很容易被常識質(zhì)疑：辭職旅行13個月，除了徒耗時間和金錢，有什么明顯用處和收益嗎？辭職去讀mba充電，就是常識中“很有用”的選項，而辭職去旅行？會被指責說“不成熟”，“不現(xiàn)實”，“不負責任”。
間隔年是一次連根拔起的移植，結(jié)果會有三個：一是找到新的土壤，健康成長；二是找不到歸屬，最終還是回到出發(fā)的地方，回到初始狀態(tài)；更有第三種，找不到也回不去，像沙漠中隨風滾動的草，在新與舊之間進退失據(jù)，更加迷茫。
不過，就像norriko說的，比起懵懵懂懂的篤定，這份迷茫完全值得。
遲到讀后感篇八
《遲到》這篇文章主要講了主人公林海音小時候的故事。
林海音從小就有懶床的壞習慣，一次外面下大雨，林海音又賴在床上不起來，她父親讓她起床，她卻怎么也不挪動一下，父親火了，抄起雞毛撣子打她，逼她去了學校。后來父親又追到學校，給她送去了銅板和花夾襖。從此以后，林海音再也沒有遲到，還成了第一個到校的學生。
讀了這篇文章，我覺得文章中的父親是一個好父親，她幫助女兒改掉了賴在床上不起來的壞習慣，他很愛自己的孩子，我從“父親給林海音送花夾襖和銅板”的情節(jié)體會到的。我覺得林海音懶床是不對的，應該上學不遲到才對，多虧你有一個好父親，把這棵歪的小樹扶正了。
我不會像林海音那樣，我從未遲到過，我要做一棵沒有壞習慣的挺直的小樹，即使有壞習慣也要及時改正，因為它可能會影響我的一生!試想，如果那天林海音沒有去學校，或許就沒有今天著名的作家—林海音了。
我很喜歡《遲到》這篇文章，因為它告訴我們，壞習慣必須改掉;它還告訴我們，父母是愛我們的，不管他們批評我們或是打我們，他們都是為我們好，父母最終還是愛我們的。
今后我一定會在有了壞習慣時，自覺地、不用父母督促地去改正它，爭做一名優(yōu)秀的學生，將來爭做一名優(yōu)秀的、對社會有所作為的人。
