在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇一

讀《曾國(guó)藩》時(shí)，正處于人生的困頓期，那時(shí)，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價(jià)值觀的缺失。

我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。

很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個(gè)當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國(guó)藩》，出于對(duì)近代史的興趣，我就買來認(rèn)真閱讀。

唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認(rèn)識(shí)與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動(dòng)筆寫一部大書。上千個(gè)日日夜夜過后，《曾國(guó)藩》終于出爐，而且爐火純青。

據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對(duì)白巖松人生第三個(gè)十年影響最大的一本書。

讀之前是疑惑的，讀書時(shí)是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?/p>

“寫歷史小說就像是在刀尖上起舞?！碧坪泼魅缡钦f。誠(chéng)然，歷史的真實(shí)性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力：既準(zhǔn)確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。

這部書中虛構(gòu)了兩個(gè)人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強(qiáng)，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國(guó)藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國(guó)藩?dú)w隱山林。

但兩個(gè)虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實(shí)性（即使假定為真實(shí)人物，其對(duì)歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個(gè)剖面和作者對(duì)于這段歷史及其主要人物反思的一個(gè)窗口。歷史并沒有嚴(yán)格的正確和錯(cuò)誤之分，太平軍建軍初期的平等口號(hào)和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國(guó)藩振衰起疲、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯(cuò)？歷史的矛盾和作者對(duì)它的反思，借兩個(gè)虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著。

我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對(duì)于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對(duì)于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對(duì)于曾國(guó)藩的影響。

曾國(guó)藩在江西戰(zhàn)場(chǎng)屢屢敗于石達(dá)開，而且受到江西官場(chǎng)上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時(shí)，曾國(guó)藩父親去世，他索性撇下軍隊(duì)回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機(jī)解除了他的兵權(quán)。

百般困頓之時(shí)，曾國(guó)藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國(guó)藩引以為人生準(zhǔn)則，從此左右逢源于官場(chǎng)，報(bào)國(guó)報(bào)民于實(shí)踐。可以說，沒有《道德經(jīng)》，曾國(guó)藩就不會(huì)有后來的成就。

曾國(guó)藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時(shí)到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇二

在讀這本書之前，我對(duì)于歷史讀物或者介紹歷史人物的書印象都是比較死板。直到看到這本書，我的內(nèi)心一下子開朗起來，沒想到索然無味的歷史人物在這個(gè)筆名墨香滿樓的人的筆下可以這么生動(dòng)有趣。

本書從曾國(guó)藩的出身開始寫起，闡述了曾國(guó)藩一生的經(jīng)歷和曾經(jīng)有過的功過成敗、喜怒哀樂。

兒時(shí)的曾國(guó)藩也像普通的小孩一樣貪玩。但是從三歲看就比同齡孩子要成熟，所以曾國(guó)藩從小就體現(xiàn)出了他獨(dú)特的.性格，穩(wěn)重、老成、愛記仇、不吃虧。長(zhǎng)大后，曾國(guó)藩在老爸苦口婆心的教導(dǎo)下，成績(jī)還算優(yōu)秀，十六歲中童生，從此走上了通往官場(chǎng)仕途的道路。

青年時(shí)期的曾國(guó)藩機(jī)學(xué)會(huì)了埋頭苦干，還懂得了搭順風(fēng)車。二十三歲中秀才，三十歲走進(jìn)翰林院，連升了十級(jí)。所以他春風(fēng)得意，但他的穩(wěn)重又讓他得意卻不忘形。

到了中年時(shí)期，曾國(guó)藩躊躇滿志，很想為大清做一番大事業(yè)。但因太平軍的異軍突起，腐敗的清朝軍隊(duì)無從招架，天下陷入了水深火熱之中。恰逢亂世，曾國(guó)藩只好投筆從戎，從此走上帶兵打仗的道路。這條道路隊(duì)從來沒有拿過刀槍劍戟的文人來說，走起來舉步維艱。曾國(guó)藩處處遭人刁難、諷刺，面對(duì)一切不順，曾國(guó)藩學(xué)會(huì)了忍讓、自強(qiáng)和世故。

老年時(shí)期的曾國(guó)藩功成名就，很想力挽狂瀾，拯救大清，卻處處受到咸豐帝的猜疑，所以他很無奈，只能看著大清沒落，努力在沉默之中保全自己一個(gè)忠臣的名節(jié)。最后在深度絕望中，曾國(guó)藩身患肝病抑郁地走完了一生。

只是一本非常不錯(cuò)的曾國(guó)藩傳記，全書以輕松、幽默、通俗易懂的話語，展現(xiàn)了曾國(guó)藩時(shí)代所發(fā)生的那些事兒。大家可以去讀一讀，看后一定會(huì)對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人物有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇三

以誠(chéng)待人，這是一個(gè)做人的首要條件。我想每一位家長(zhǎng)在教育子女的時(shí)候，最注重的詞句之一肯定有“誠(chéng)實(shí)”。以真誠(chéng)去締造真誠(chéng)，換回來的才是別人對(duì)你的真誠(chéng)。它包含了豐富的內(nèi)容：在事業(yè)追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，在這種前提下來談待人，應(yīng)該是謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴(yán)格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠(chéng)誠(chéng)待人。無論何時(shí)何地，用堂堂正正做人，真真誠(chéng)誠(chéng)待人的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范自己的言行，才能成為他人的楷模。

誠(chéng)信為人，是做人的道德準(zhǔn)則；對(duì)同事，對(duì)社會(huì)，對(duì)客戶，對(duì)合作伙伴，我們誠(chéng)實(shí)守信，恪守承諾，對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)社會(huì)，我們坦誠(chéng)相待，推心置腹。

我們做人就要待人和氣，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。

當(dāng)我們揚(yáng)起智慧的風(fēng)帆，整理好行裝，就要出海駛向社會(huì)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)豐富的老船長(zhǎng)告訴我們：一定要以“和氣”導(dǎo)航。駛進(jìn)中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的港灣，“和氣”以它獨(dú)有的光輝吸引了我們的目光。

以和待人，放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時(shí)，它給人們陽光般的援助；迷惘時(shí)，它給人們星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，它給人們清風(fēng)般的慰藉；無助時(shí)，它給人們波濤般的勇氣。

以誠(chéng)待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠(chéng)交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂、財(cái)富和愛心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們?yōu)榇伺Π桑?/p>

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇四

曾國(guó)藩是個(gè)褒貶不一的歷史人物。他曾因鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，剿捻軍而被稱作“曾剃頭”，因處理天津教案被叫做賣國(guó)賊。然梁?jiǎn)⒊瑓s稱他為半個(gè)圣人。另外兩個(gè)圣人一是孔子，一是王陽明。為什么一個(gè)人會(huì)有如此毀譽(yù)參半的評(píng)價(jià)呢？讀完唐浩明先生所著的《曾國(guó)藩》后，就能了解曾國(guó)藩為何會(huì)有陰陽兩面的評(píng)價(jià)，也會(huì)了解他是如何修身，齊家，治國(guó)，平天下的。

歷史是復(fù)雜的，對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)出現(xiàn)褒貶不一的觀點(diǎn)也實(shí)屬正常。但后世對(duì)他的為人，修身、治家卻是出奇一致的贊譽(yù)和認(rèn)可。做為一個(gè)普通人，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他是如何修身的。

讀罷本書，我認(rèn)為曾國(guó)藩在修身方面主要有以下幾點(diǎn)：勤、儉、靜、思、謙。

一，勤。勤可以從兩方面解讀，一是不懶惰，做事不拖延。今日事今日畢。二是勤快，積極主動(dòng)。如果我們?cè)谌魏问虑樯隙寄茏龅椒e極主動(dòng)，則不僅能完成必須完成的任務(wù)，還會(huì)獲得比預(yù)期目標(biāo)更大的收益和成長(zhǎng)。曾國(guó)藩曾對(duì)他的弟弟們說：“家業(yè)之興衰，全在勤，敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味”。

二，儉。保持節(jié)儉可以減少我們內(nèi)心的欲望，讓我們更專注。試想，如果你每天都要花大量時(shí)間去考慮今天穿哪件衣服，穿哪雙鞋子，選哪個(gè)發(fā)型。留給做事的時(shí)間勢(shì)必會(huì)減少。曾國(guó)藩的節(jié)儉讓我印象深刻，即使他官至總督，起居之室也僅有一張竹床，一個(gè)跟隨他多年的放書的大箱子和一張書桌而已。

三，靜。靜是要遇事不慌，沉下心來深思熟慮。"每逢大事有靜氣"。曾國(guó)藩是從唐鑒那里學(xué)得的靜。唐鑒有一次告訴他：“最是'靜'字功夫要緊。大程夫子是三代后圣人，亦是'靜'字功夫；王文成亦是'靜'字有功夫，所以他能不動(dòng)心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的?！痹谌蘸蠹词乖庥鎏杰姷膰е畷r(shí)，曾國(guó)藩也能做到打坐一炷香，靜靜思考御敵良策。尤其在如今這個(gè)人心浮躁的社會(huì)，我認(rèn)為“靜”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要靜下心來，不要讓情緒左右你的行為。

四，思。思即反思，自省。經(jīng)常反思自己的過往，有得時(shí)，分析成功的原因；有失時(shí)，分析失敗的原因。特別是失敗后的反思，有助于你突破現(xiàn)有的思維框架。就像曾國(guó)藩初創(chuàng)湘軍時(shí)，與湖南官場(chǎng)和綠營(yíng)的斗法。曾國(guó)藩自認(rèn)為一身正氣，兩袖清風(fēng)，且實(shí)心實(shí)意為朝廷辦事。因此處處遵循國(guó)法，事事秉公辦理。明面上贏得了爭(zhēng)斗的勝利，實(shí)則埋下隱患，處處遭人掣肘，導(dǎo)致湘軍遲遲不得壯大。然靜中極思，終得領(lǐng)悟老子的“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)”“江河所以百谷王者，以其善下也”的真諦。

五，謙。謙即謙虛，不自傲。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。如果稍微有點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，目空一切，最后只能固步自封，原地踏步。跟曾國(guó)藩同期的左宗棠，年少得志，天賦極高，有勇有謀。但一生成就卻遜于曾國(guó)藩，本質(zhì)就在于他過于自傲。他曾問幕僚：為何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因?yàn)樵劾锍Ｓ凶蠊?，而左公眼里并無曾公。

其實(shí)這些道理人人皆知，然為甚能做到的卻寥寥無幾？實(shí)則知易行難。正如王陽明所說：“破山中賊易，破心中賊難”。人生需要不斷的修煉。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇五

說起曾國(guó)藩，我們首先想到的是他在清朝的政治作風(fēng)，想到的是他政治方面的成就。然而，其實(shí)他是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！边@是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)?！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他寫一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵(lì)自己，一生做個(gè)“文官不貪財(cái)，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。

他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財(cái)、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國(guó)藩家書》，我油然而生的.除了敬佩還是敬佩！

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇六

這是我讀的第一本關(guān)于曾國(guó)藩的書，覺得不錯(cuò)，推薦大家可以看看。

曾國(guó)藩被稱作晚清中興四大名臣之首，關(guān)于所謂四大，我查了一下，有兩種說法，一說:曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說:曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、張之洞。看起來曾國(guó)藩作為所謂中興名臣之首是沒有爭(zhēng)議的。實(shí)際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國(guó)藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國(guó)藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過是后人主觀給起的名號(hào)罷了。

從人物關(guān)系上來說，是曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建了湘軍，胡、左、彭都出自于湘軍，多少得到過曾國(guó)藩的提攜和推薦，后來才逐漸自立門戶，而李鴻章更是在曾國(guó)藩家當(dāng)過幕僚，算是曾的學(xué)生。

曾國(guó)藩最后做到封疆大臣中的最高級(jí)直隸總督，封一等毅勇侯，可以說位極人臣，而李鴻章、左宗棠后來也不過是一等伯爵，可見曾的江湖地位，當(dāng)然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進(jìn)一步，這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級(jí)爵位的劃分，也就是說在除了清滿族只給自己皇室宗親保留的王公級(jí)別的爵位外，曾國(guó)藩在對(duì)漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當(dāng)官的極致。

回到本書，作者非常詳盡的講述了曾國(guó)藩的生平、品行、思想、一生的主要功績(jī)以及自始至終的志向和心路歷程，曾國(guó)藩可以說做到了立功立德立言的幾近完人，我覺得有很多值得學(xué)習(xí)的地方。

首先，曾國(guó)藩不是那種天賦異稟從小就開掛的人，而是一個(gè)光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國(guó)藩資質(zhì)平平，很多成功是以拙笨堅(jiān)守取勝。這給人以欲揚(yáng)先抑的感覺，試想一下，單是這份考了六次不中后還沒有崩潰的執(zhí)著與堅(jiān)韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思總結(jié)自己之前不足的這份越挫越勇的強(qiáng)大內(nèi)心，并且真的就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終于得中，并且在次年就接連中了舉人，可見他不但不笨拙，而是本來就是一個(gè)天性堅(jiān)守，耐得心煩的人，這在他后來的領(lǐng)軍過程的成功中也能體現(xiàn)出來。

然后，進(jìn)京官后，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)了自己在大城市的不足，在學(xué)識(shí)上的淺薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而且后來真的就成為了儒家理學(xué)大家，實(shí)在令人佩服。據(jù)說他甚至還是毛爺爺?shù)木衽枷瘢吘苟际呛先恕?/p>

曾國(guó)藩平生嚴(yán)于律己，很多方面都做的不錯(cuò)，他培養(yǎng)和提攜了很多人才，也算是為國(guó)家做了很多的貢獻(xiàn)。他的格局很大，不太關(guān)注私利，不過也并非那種“眾人皆醉我獨(dú)醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些細(xì)節(jié)，才有機(jī)會(huì)做自己本心想做的利國(guó)利民的事情。

曾國(guó)藩平生的兩大功績(jī)主要體現(xiàn)在平定太平天國(guó)和興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。前者可以說是給大清朝續(xù)命，后者則是為后世之中國(guó)做出了重要貢獻(xiàn)，他建造了中國(guó)第一艘現(xiàn)代戰(zhàn)船，創(chuàng)辦了中國(guó)第一家兵工學(xué)堂，還提議送出了中國(guó)第一批留洋學(xué)生?？傮w來說他的功遠(yuǎn)大于過。

書的后半部分講述了曾國(guó)藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣國(guó)賊”標(biāo)簽的天津教案，不得不說，在一個(gè)昏庸落后孱弱的國(guó)家，誰去出面處理這件事也討不了好，沒有強(qiáng)大的國(guó)家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認(rèn)慫但要吃恥而后勇，早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來，要么就是拼命的打法，不管代價(jià)與后果如何反正就是拼了，至于孰對(duì)孰錯(cuò)，就只有歷史能夠回答了。

最后，曾國(guó)藩在回認(rèn)兩江總督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國(guó)藩一生也算是為了風(fēng)雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個(gè)人的力量能延遲一會(huì)已經(jīng)是不易了。功過后人評(píng)，我覺得曾國(guó)藩還是很值得尊敬的和學(xué)習(xí)，有機(jī)會(huì)再看看別的關(guān)于他的書。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇七

最近讀張宏杰著《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國(guó)藩由科舉入仕到出將入相的`宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國(guó)藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點(diǎn)。

1、曾國(guó)藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！?/p>

曾國(guó)藩認(rèn)為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報(bào)批評(píng)。但任何時(shí)代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對(duì)，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說去。要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。

2、曾國(guó)藩為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬h(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。

曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請(qǐng)好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強(qiáng)的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力，三是說話可對(duì)一人言就可對(duì)萬人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富，但是一件事不說堅(jiān)持一輩子，能堅(jiān)持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號(hào)寫文章，如果沒有催更的聲音，估計(jì)我早都放棄了。

3、晚年，曾國(guó)藩在總結(jié)自己的人生體會(huì)說，人的一生，就如同一個(gè)果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。

不著急是因?yàn)槿松荛L(zhǎng)、不懈怠是因?yàn)槊刻旌芏?。曾?guó)藩的人生無疑是成功的，是很多中國(guó)人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見識(shí)、氣質(zhì)將會(huì)完全不一樣。

像這樣的語錄以及對(duì)于具體問題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過去了一百多年，讀起來仍然會(huì)帶來很多思考，難怪毛主席會(huì)說，愚于近人，獨(dú)服曾文正。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇八

自省，成功的基石。

深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過，滌生平靜地回到書房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫下了“日課十二條”這個(gè)題目。

又是一個(gè)漫長(zhǎng)的隆冬，八本堂內(nèi)的國(guó)藩在紙上這樣寫道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時(shí)間心血，故決心戒棋?！?/p>

也許世界上，再也沒有什么能抵得上通過自省使內(nèi)心純凈的高尚了，曾國(guó)藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點(diǎn)自己的過錯(cuò)，終于從笨小孩兒成長(zhǎng)為滿清第一重臣！在我看來也許自省方是曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。

這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國(guó)家，終于他開創(chuàng)了兼并包容而開放的大唐盛世。

是啊，表面的光輝與浮華太過刺眼，因?yàn)樗麚踝×苏鎸?shí)，夸張的色彩與線條太過喧鬧，因?yàn)樗徽凵涑鲮拍康墓獠剩[藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽自負(fù)一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說：“天亡我，非戰(zhàn)之罪?！焙翢o自省之意，其執(zhí)迷不悟，可見一斑。如果他能自省，那歷史可能會(huì)少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”，天下也未必會(huì)姓劉。

時(shí)間轉(zhuǎn)到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，認(rèn)為自己的國(guó)家戰(zhàn)無不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還在冷兵器時(shí)代，如果他們能從一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中自省，可能歷史將會(huì)得以改變。

如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì)使內(nèi)心寧?kù)o，然后“致遠(yuǎn)”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。

成功，從自省開始。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇九

作為市場(chǎng)部的負(fù)責(zé)人來說呢，平常因?yàn)槲抑車刑嗟穆斆魅?，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對(duì)答如流，面對(duì)這些人，有時(shí)候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時(shí)候會(huì)感到沮喪。而曾國(guó)藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。這本曾國(guó)藩傳，講述的就是曾國(guó)藩從少年時(shí)代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。

不同的人有不同的價(jià)值觀，對(duì)于曾國(guó)藩，他的人生價(jià)值觀就是“做圣人”。

圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國(guó)藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時(shí)候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的成績(jī)而沾沾自喜的時(shí)候，就自我批評(píng)、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國(guó)藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。

站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境中看曾國(guó)藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場(chǎng)立足。但即使他身處時(shí)代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時(shí)刻反省，而這也正是我非常欠缺的。

他恪守“三綱五?！敝溃J(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。

他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。

他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。

他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時(shí)候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。

他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。

他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的'思量。

他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止??！

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇十

很早就聽說曾國(guó)藩是一個(gè)與眾不同的人，一直想讀些他的傳記，但是每次去圖書館看到厚厚的一本就放棄了，這次下定決心要讀一下了，這篇文章記錄讀書過程中的心得體會(huì)。

本以為他會(huì)如很多古時(shí)的知名人士一樣聰明順利的，其實(shí)卻恰恰相反，在他之前曾家沒有出過一個(gè)當(dāng)官的，父親也是在四十多歲才考中了舉人，曾國(guó)藩也是屢考不中，但是他卻沒有放棄，繼續(xù)埋頭苦學(xué)，終于在失敗幾次后考中了舉人，而且從失敗中吸取教訓(xùn)后猛然開竅一路開掛似的直到考中進(jìn)士，其實(shí)這一切并不是偶然，父親直到考中舉人之前，每年考試都翻山越嶺必定參加，屢敗屢戰(zhàn)。這種鍥爾不舍的精神也對(duì)曾國(guó)藩產(chǎn)生了比較大的影響，而且父親教育的方法也不太合理，就是讓他死記硬背，這就造就了他學(xué)習(xí)踏實(shí)的性格。他也總是被人說過于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比別人多幾倍的努力。而且還在前幾次考試失敗中分析原因，終于獲得了學(xué)習(xí)的門路。讀這一部分讓我初識(shí)了曾國(guó)藩，他并不是個(gè)聰明的孩子，在大家的眼中他屬于笨笨的孩子，但是他卻相信勤能補(bǔ)拙，別人下一分功夫，他就要下十分功夫。雖然考了幾次不中但是也并沒有氣餒，從失敗中找原因，最終成為曾家第一個(gè)登第的人。

等他到達(dá)翰林院后發(fā)現(xiàn)有智慧有學(xué)問的人很多，這種情況和我當(dāng)時(shí)剛剛考上重點(diǎn)高中的情況多像啊，但是曾國(guó)藩卻決定繼續(xù)學(xué)習(xí)各種知識(shí)來擴(kuò)大自己的知識(shí)面，努力的追趕上，想想我那時(shí)候卻努力了一兩下覺得費(fèi)力就放棄了，想想真的是后悔啊，我如果當(dāng)時(shí)也繼續(xù)努力也不至于沒有考上一個(gè)好大學(xué)，讀書有時(shí)候就會(huì)讀到自己的影子。曾國(guó)藩真正的做到了“日必三省吾身”，養(yǎng)成了每天記日記的習(xí)慣，反省自己當(dāng)天的言行是否得當(dāng)，每日讀書寫詩，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。

他受命于咸豐在湖南管理軍隊(duì)，在管理軍隊(duì)的過程中他反思以往軍隊(duì)的陋習(xí)，建了一支人人相系的軍隊(duì)，最終湘軍在與太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了多次勝利，如果沒有曾國(guó)藩說不定中國(guó)真的就被太平軍給毀壞了。

整本書看下來，感慨于曾國(guó)藩對(duì)國(guó)家的盡心皆力，他的一生都是在為國(guó)家鞠躬盡瘁，幸好他沒有看到清朝的滅亡，否則我想他真的會(huì)心有遺憾的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國(guó)藩在學(xué)習(xí)上的孜孜不倦，還有他對(duì)一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平時(shí)做好準(zhǔn)備，如果失敗了也要在其中尋找經(jīng)驗(yàn)。無論在別人眼里怎么看你，自己要做對(duì)得起自己的事，自己要問心無愧。

學(xué)習(xí)也是需要堅(jiān)持下去的，自律！

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇十一

《曾國(guó)藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是！曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門之后朝中有人？不是！在曾國(guó)藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個(gè)秀才！

立功、立德、立言，曾國(guó)藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代中國(guó)之大儒，對(duì)理學(xué)研究身體力行，造詣?lì)H深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠(chéng)的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠(chéng)待天，忠恕對(duì)人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！

在湘軍的建立過程中，把訓(xùn)和練完美集合，跟注重“訓(xùn)”，也就是現(xiàn)在所說的思想動(dòng)員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說的民兵組織，發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱！

注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國(guó)藩的得意門生，尤其是對(duì)左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰！在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒！其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)挾私報(bào)復(fù)擔(dān)心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國(guó)藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師！

一片丹心照汗青！

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇十二

這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國(guó)藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽明，一位曾國(guó)藩，之前我就在搜索關(guān)于他們的好書。所以我知道后立即購(gòu)買下載。

1、普通人也可以有所成。曾國(guó)藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個(gè)細(xì)節(jié)，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補(bǔ)挫、滴水穿石，以勤奮和時(shí)間補(bǔ)充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。

2、成就的背后是方法與堅(jiān)持。曾國(guó)藩入翰林后，給自己立下十二條軍規(guī)，歸納后就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹(jǐn)言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)牍賵?chǎng)，發(fā)現(xiàn)自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時(shí)間讀書。后來他深刻反思，也就有了這十二條軍規(guī)。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的書，我就會(huì)放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復(fù)始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。

3、成功也需要情商和品格。剛?cè)牍賵?chǎng)，曾國(guó)藩就像一位憤青，鄙夷官場(chǎng)陋習(xí)，不屑為伍，所以做事說話又剛又直，導(dǎo)致與官場(chǎng)不相容，結(jié)果讓他處處受挫。后來他悟到，水至清則無魚，在不忘原則的基礎(chǔ)上，以柔克剛，順勢(shì)而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應(yīng)該感恩，但后來左與他交惡，處處相對(duì)，但曾關(guān)鍵時(shí)刻還是選擇以德報(bào)怨，最后感化了左。

4、成功可以不需要技巧。曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到自己的局限，所以在對(duì)陣太平天國(guó)的戰(zhàn)役中，采取了“結(jié)硬寨，打呆仗”的策略，穩(wěn)打穩(wěn)扎，以時(shí)間和空間贏得了最后勝利。

5、有遠(yuǎn)見。他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境能認(rèn)識(shí)到西方的強(qiáng)大在于先進(jìn)的科技，并將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國(guó)第一批留美生的成行。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇十三

昨天才拿到《曾國(guó)藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國(guó)藩及其家族如何通過科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越的。

從本章節(jié)可以看出，曾國(guó)藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民?？梢娝⒎呛痂€匙長(zhǎng)大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當(dāng)于現(xiàn)在知識(shí)分子的精英中的精英階層。總結(jié)來看，我認(rèn)為曾國(guó)藩能夠成功有以下幾方面的原因。

一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國(guó)藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養(yǎng)曾國(guó)藩的父親和曾國(guó)藩本人。本來祖父是想培養(yǎng)父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國(guó)藩的教育，所以曾國(guó)藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長(zhǎng)大，自然文化基礎(chǔ)和素養(yǎng)也不差。

二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國(guó)藩的父親多次科考，多次不中。考了好多年，終于在40多歲才榜上提名。而曾國(guó)藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績(jī)成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的笑話，但這些都沒有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢(mèng)想。他們帶著這樣的夢(mèng)想，一步步鍥而不舍地向夢(mèng)想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了自己或大或小的金榜題名之夢(mèng)。而能帶著他們堅(jiān)持下來的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國(guó)藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫(yī)生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過來，就是對(duì)夢(mèng)想的鍥而不舍的這種精神。

三是善于從失敗教訓(xùn)中分析原因和總結(jié)。通讀曾國(guó)藩的科舉之路，發(fā)現(xiàn)他的科舉之路走得并不順利，他失敗的次數(shù)其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開啟了曾國(guó)藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當(dāng)成反面典型進(jìn)行通報(bào)，批評(píng)他的文章寫得文理不通，相當(dāng)于現(xiàn)在說的語句不通，結(jié)構(gòu)混亂之類的，還是批評(píng)得相當(dāng)厲害了。這件事使得曾國(guó)藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對(duì)比，準(zhǔn)確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以償金榜題名。從此以后，曾國(guó)藩找到了自己的學(xué)習(xí)方法，成績(jī)開始突飛猛進(jìn)。可見善于從失敗中找尋原因，找差距，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是多么重要的事。

曾國(guó)藩傳讀后感和個(gè)人心得篇十四

讀完張宏杰博士的《曾國(guó)藩傳》，心情久久難以平復(fù)，千頭萬緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。今日讀來，方知見識(shí)鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評(píng)價(jià)：封建社會(huì)第一“完人”。如此看來，評(píng)價(jià)極高，卻絕不夸張。

曾公傳奇的一生，離不開以下這些品質(zhì)：

堅(jiān)韌有恒，意志超群

超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應(yīng)試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊(yùn)含多少心酸、隱忍與堅(jiān)持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導(dǎo)致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰(zhàn)。曾公一生看重“有恒”二字，在家書中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終一無所成。

這段獨(dú)特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負(fù)重，化險(xiǎn)為夷。

筆耕不輟，躬身自省

堅(jiān)持寫日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。曾公早年時(shí)也諸多缺陷。自評(píng)早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養(yǎng)不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉(xiāng)僻壤的“土包子”來到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對(duì)比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過日記自我警省、自我批評(píng)，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監(jiān)督自己。這個(gè)習(xí)慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅(jiān)韌自律至此，令人動(dòng)容，可瞻可仰，可敬可佩！

數(shù)十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場(chǎng)并得善終，追謚“文正”（文人做官夢(mèng)寐以求的一個(gè)謚號(hào)）。如此等等，均離不開他的善于總結(jié)與省思?？芍^功雖大而不喜，過雖小而必究。作者評(píng)價(jià)：曾國(guó)藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字?？梢娺@一習(xí)慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績(jī)，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

腳踏實(shí)地，穩(wěn)打穩(wěn)扎

“天下之至拙，能勝天下之至巧”?！吧凶尽蹦嗽欧畹莫?dú)特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時(shí)代大人物當(dāng)中是最笨的一個(gè)，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識(shí)遠(yuǎn)而力不逮。可正是這股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。

曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機(jī)取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問題。他帶兵打戰(zhàn)，更是將這種穩(wěn)打穩(wěn)扎的作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。

廣擇益友，勤破萬卷

前面提及曾公年輕時(shí)也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識(shí)到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱。“學(xué)于古，則多看書籍；學(xué)于今，則多覓榜樣。”讀書和交友打開了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識(shí)到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。

曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個(gè)領(lǐng)域有高遠(yuǎn)造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎(chǔ)，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊(duì)。歷代士兵皆用沒有文化莽夫，他卻要挑選手無縛雞之力的知識(shí)分子。在他看來，精神力量遠(yuǎn)勝于身體力量，只有堅(jiān)定的信仰，才可出戰(zhàn)斗力。他注重軍隊(duì)精神政治的建設(shè)，常以程朱理學(xué)教導(dǎo)士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現(xiàn)了不少勇且堅(jiān)的戰(zhàn)神，他們秉承共同信仰，不以個(gè)人之窮達(dá)為己憂，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊(duì)伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。

更重要的是，持續(xù)的學(xué)習(xí)，讓他得以始終保持開放的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)古人向來自詡?cè)松先?，自視世界上最文明的族群。在唯我?dú)尊的滿清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國(guó)人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，他做了深刻省思，并更迭觀念：眾生平等，當(dāng)以禮相待，以誠(chéng)外交。操持洋務(wù)過程中，更是體現(xiàn)了他放眼世界、博采眾長(zhǎng)的胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的見識(shí)。

以德服人，扶攜晚輩

曾公一生信奉“拙誠(chéng)”，不玩心機(jī)，時(shí)刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠(chéng)寬厚，甚至以德報(bào)怨。對(duì)左宗棠因妒恨而多次無端詆毀謾罵，皆采取不理會(huì)、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時(shí)及時(shí)援助，終感化左宗棠。左評(píng)價(jià)到：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生?！?/p>

在與江西布政交涉時(shí)，對(duì)方恩將仇報(bào)，百般刁難，曾公動(dòng)心忍性，只將其視為磨礪心智的機(jī)會(huì)。可見曾公心胸坦蕩宏大，修養(yǎng)境界極高。

在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。他慧眼識(shí)人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識(shí)，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭(zhēng)口舌之長(zhǎng)，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼?zhèn)湔?，其格局視野不限于個(gè)人利益得失，而真正心系國(guó)家安危存亡，著實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰(zhàn)，他便通過書信對(duì)他進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復(fù)何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。

縱觀曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說布滿了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時(shí)也看到了早年立志和內(nèi)在精神信念在人的一生中發(fā)揮著不可替代作用。

曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國(guó)于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念。

于國(guó)。宦海沉浮幾十載，他忠誠(chéng)事主，平復(fù)內(nèi)亂，解決外患。志存高遠(yuǎn)，胸懷家國(guó)，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛(wèi)填海之勢(shì)，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個(gè)理想主義者，他始終堅(jiān)定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無論公務(wù)如何繁忙，始終堅(jiān)持每日閱讀、寫日記、練書法、打坐......真正書寫了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅(jiān)。捧卷拜讀，幾度盈眶。當(dāng)讀到曾公受病痛折磨之時(shí)，更是心疼之至，不忍逐讀。

于家。他孝順父母，團(tuán)結(jié)手足，將興旺家族、發(fā)揚(yáng)光大視為己任，創(chuàng)造機(jī)會(huì)幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴(yán)慈相濟(jì)，引導(dǎo)鼓勵(lì)。在對(duì)后代教育上，他尤為注重品行修養(yǎng)。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問題，而是對(duì)子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因?yàn)檫@是人性最為常見頑劣。他遺留的家書更是后人教育子女的寶貴參考范本。

于己。他立志成圣，涓滴累積，有著極強(qiáng)自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴(yán)格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過勤學(xué)苦修達(dá)到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬物運(yùn)行規(guī)律。他注重內(nèi)在修養(yǎng)，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數(shù)載，兩袖清風(fēng)，終成大器。

曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內(nèi)心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。

都說：讀史使人明智，讀書使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知?dú)v史更替發(fā)展，宇宙浩渺無窮，自己不過滄海一粟。沒有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過書籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵(lì)，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)完善人格，滋長(zhǎng)智慧，修身養(yǎng)性之望。