讀后感是種特殊的文體，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

岳陽樓記讀后感篇一

《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所寫。

《岳陽樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，喪失豪情。作者通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚的時(shí)候，人們心情是喜悅的;當(dāng)烏云密布的時(shí)候，人們的心情是悲傷的。

前不見古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì)于岳陽樓。我們無法在現(xiàn)當(dāng)年的景象，但可以用心去體會(huì)。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變，絲毫沒有把國家的安危放在眼里。如果人們對(duì)國家都不管不顧，那么由誰來保家衛(wèi)國，一個(gè)國家沒有了民眾，還有什么意義。就如我們學(xué)習(xí)一樣，如果只學(xué)習(xí)而不努力還不是無意義。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象。

人是感性動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)榈氖露固煊热?。歐陽修曾經(jīng)說過“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他一直努力，不怨天尤人的結(jié)果。

一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，但至少對(duì)于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國”的志士們不妨有這樣的要求。

不管在什么環(huán)境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖，要不要因?yàn)樯硖幠婢扯兴淖儭?/p>

圣人和我們凡人就是不一樣。如果當(dāng)我面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的景象時(shí)，我肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對(duì)“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。

《岳陽樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，努力學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放在首位，先把學(xué)習(xí)搞好，在說其他，只有先把學(xué)習(xí)搞好，才能玩的開心。

岳陽樓記讀后感篇二

范仲淹是我國歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌。

范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”，無論得與失，都要時(shí)刻為國家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括。一個(gè)人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對(duì)國家和人民有益的事情來。

唐太宗是我國歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時(shí)的快樂會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，但做皇帝的，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。

當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂。

岳陽樓記讀后感篇三

范仲淹，今人之于他的了解，不僅僅是因?yàn)槠湓鵀楸彼握渭?，文學(xué)家，軍事家，也很少有人知曉其官至參知政事(副宰相)，很多人對(duì)他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽樓記》。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現(xiàn)出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細(xì)細(xì)品讀，掩卷深思，其文其人之于吾輩的為政做人，還有不可多得的教益。有很多的啟示和大家一起分享。

眾所周知，在2009年，有多位領(lǐng)導(dǎo)費(fèi)正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無以排遣，有的是對(duì)社會(huì)中的某些不正當(dāng)?shù)默F(xiàn)象無能為力，其中有政績(jī)突出者，也有普通的官員，他們選擇了解脫。用一種非正常的方式為自己的人生畫上了一個(gè)并不圓滿的句號(hào)。在這個(gè)方面，我們的先人為我們樹立了典范?！?文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”古人沒有接受過現(xiàn)代的教育，很少用科學(xué)的頭腦武裝自己，但是他們面對(duì)失敗和挫折所表現(xiàn)出的百折不撓的氣概和“把酒臨風(fēng)”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。

如果我們擁有一顆平常之心，就不會(huì)為職務(wù)的變化、官職的升遷而消極沉淪，反而能夠腳踏實(shí)地，干一行愛一行，在其位謀其政，有新的作為，創(chuàng)新的輝煌。每天懷著一顆感恩之心，感念黨對(duì)我們的培養(yǎng)教育，感念黨所賦予每一個(gè)黨員干部的責(zé)任，每天懷著一顆敬畏之心，對(duì)人民的敬畏，對(duì)權(quán)力的敬畏，對(duì)黨紀(jì)國法的敬畏。每天懷著一顆進(jìn)取之心，在工作中找差距，在工作中比干勁。只有這樣，才可以在生活中有一顆平常的心，簡(jiǎn)單生活，努力工作。

前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。

岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!

岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的`滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無數(shù)的人為國捐軀。

在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進(jìn)一步的“樂”――實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀!

要“后天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體解說。

我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業(yè)做出了一定貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到自豪，感到幸福。

現(xiàn)在有些人對(duì)“幸?！钡睦斫?，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三不過河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的打算。這種人最后只會(huì)到處碰壁，其“幸?！笔亲蠲烀５?，對(duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬別做得比古人送差!

唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國，奉獻(xiàn)畢生的力量。

岳陽樓記讀后感篇四

今日的世博，是世界矚目的中國現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文化呢？沒有這些古代精髓，怎么可能會(huì)有現(xiàn)代的科技文化呢？之所以有了古代的'文學(xué)，才換來了今日世博的佳話呀！

我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》，這篇文章生動(dòng)地描寫了作者被貶到鄧州（今河南鄧縣），和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費(fèi)工錢被貶岳州（今湖南岳陽），修建岳陽樓的場(chǎng)面。

我不禁讀了起來：“ 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢……”

如果沒有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點(diǎn)都沒有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了！

實(shí)情為1046年9月15日，應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇，并非對(duì)其岳陽樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。

之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌！

岳陽樓記讀后感篇五

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無數(shù)的人為國捐軀。

在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進(jìn)一步的“樂”？實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀！

要“后天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體解說。

我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時(shí)候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業(yè)做出了一定貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到自豪，感到幸福。

現(xiàn)在有些人對(duì)“幸福”的理解，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三不過河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的打算。這種人最后只會(huì)到處碰壁，其“幸?！笔亲蠲烀５?，對(duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？”千萬別做得比古人送差！

唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢？我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國，奉獻(xiàn)畢生的力量。

岳陽樓記讀后感篇六

假期里閑來無事，便在書桌旁看書，偶然讀到一篇古文《岳陽樓記》，讀完后我感慨萬千。

我的第一感受是美：岳陽樓自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@一段，因?yàn)橹灰巧显狸枠?，就有心懷開闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。

第二是感受到了范仲淹的`憂愁：從“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段，因?yàn)樗囊馑际?唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蜑榘傩論?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”心懷天下的博大情懷。

岳陽樓記讀后感篇七

人是感情動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。

其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，仰自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環(huán)境的懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多魅力雄偉的文章。

如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來?？上麤]有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常?！?/p>

況且，這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)，沉郁的、萎靡不振的跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。

孟子云：“土窮不離義，達(dá)不離道”。又云：“古之人得志修身于現(xiàn)世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。這才是文人對(duì)得真正的態(tài)度，不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變，退一步海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。

歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

岳陽樓記讀后感篇八

《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所寫。

《岳陽樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，喪失豪情。作者通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚的時(shí)候，人們心情是喜悅的;當(dāng)烏云密布的時(shí)候，人們的心情是悲傷的。

前不見古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì)于岳陽樓。我們無法在現(xiàn)當(dāng)年的景象，但可以用心去體會(huì)。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變，絲毫沒有把國家的安危放在眼里。如果人們對(duì)國家都不管不顧，那么由誰來保家衛(wèi)國，一個(gè)國家沒有了民眾，還有什么意義。就如我們學(xué)習(xí)一樣，如果只學(xué)習(xí)而不努力還不是無意義。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象。

人是感性動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)榈氖露固煊热恕W陽修曾經(jīng)說過“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他一直努力，不怨天尤人的結(jié)果。

一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，但至少對(duì)于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國”的志士們不妨有這樣的要求。

不管在什么環(huán)境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖，要不要因?yàn)樯硖幠婢扯兴淖儭?/p>

圣人和我們凡人就是不一樣。如果當(dāng)我面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的景象時(shí)，我肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對(duì)“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。

《岳陽樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，努力學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放在首位，先把學(xué)習(xí)搞好，在說其他，只有先把學(xué)習(xí)搞好，才能玩的開心。

岳陽樓記讀后感篇九

《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文，你有何感想呢今天，小編整理了岳陽樓記讀后感，希望能給大家一個(gè)參考!

讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。

2003年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。

一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。

因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。