心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)篇一

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，是世界文學(xué)中的經(jīng)典之作。作為一部具有濃郁魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的小說(shuō)，它充滿(mǎn)了奇異的神話色彩、荒誕的幽默、深刻的哲學(xué)思考。這部小說(shuō)所表達(dá)的生命觀、人性觀、歷史觀、現(xiàn)實(shí)觀等具有深刻的意義，令讀者深受感動(dòng)。在讀完這部小說(shuō)之后，我有了許多深刻的心得體會(huì)。

二、孤獨(dú)的主題

孤獨(dú)是此書(shū)的核心主題。書(shū)中的一家人結(jié)局都是孤獨(dú)的，他們的品行直接導(dǎo)致了他們孤獨(dú)的結(jié)局。從烏爾蘇拉到奧雷連諾，從希坎比奧到邁爾斯，每個(gè)人的經(jīng)歷都在反復(fù)地證明著這一點(diǎn)。他們之間的孤獨(dú)并不是簡(jiǎn)單的相對(duì)存在，而是一種無(wú)可救藥的孤獨(dú)。他們一直處于一種孤獨(dú)的狀態(tài)，永遠(yuǎn)無(wú)法退出，他們的生命注定了孤獨(dú)的命運(yùn)。

三、歷史的維度

歷史的維度是此書(shū)的另一重要主題。小說(shuō)中描述了一衣帶水的科隆布斯小鎮(zhèn)經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的變遷，而布恩迪亞家族正是這一過(guò)程中的見(jiàn)證者。布恩迪亞家族代表著這一地區(qū)的精神與命運(yùn)，也是一種特殊的歷史價(jià)值。小說(shuō)中所描述的人物和事件，其實(shí)影射的是哥倫比亞和拉丁美洲的歷史與現(xiàn)實(shí)。馬爾克斯用荒誕幽默的手法揭示了社會(huì)的荒謬和人性的丑陋。

四、災(zāi)難的反思

小說(shuō)中的人物難以自拔地執(zhí)著于自己的利益，他們的行為造成了一連串的悲劇。這些悲劇反映出人性的矛盾和脆弱。從另一面來(lái)看，這種悲劇也許是一種警示。當(dāng)忽視了道德的時(shí)候，這種悲劇就會(huì)再次發(fā)生。小說(shuō)中發(fā)生的種種災(zāi)難都是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遇到的，這些災(zāi)難要么是因?yàn)槿诵运嚼斐傻?，要么是因?yàn)闊o(wú)法改變的歷史洪流所致。

五、愛(ài)的永恒

在《百年孤獨(dú)》之后，馬爾克斯又寫(xiě)了《愛(ài)在瘟疫蔓延時(shí)》，也表達(dá)了愛(ài)的永恒主題。如果說(shuō)《百年孤獨(dú)》是通過(guò)悲劇和荒誕來(lái)描述人性的極端，那么《愛(ài)在瘟疫蔓延時(shí)》則是通過(guò)愛(ài)來(lái)肯定人性的美好和奉獻(xiàn)。無(wú)論是悲劇，還是愛(ài)，都是馬爾克斯長(zhǎng)篇小說(shuō)的好手。通過(guò)這些文學(xué)作品，他勾勒出了哥倫比亞、拉丁美洲以及整個(gè)人類(lèi)的縮影，展示了他深厚的人文情感和文學(xué)素養(yǎng)，使我們得以品味世界文學(xué)的魅力。

以上就是我的一些關(guān)于《百年孤獨(dú)》的心得體會(huì)。讀完這部小說(shuō)，我從中感受到了哲學(xué)的深度，文學(xué)的魅力，思想的精髓，藝術(shù)的魔力。希望更多的人能讀到這部小說(shuō)，感受到它所帶來(lái)的思想力量和精神感受。

讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)篇二

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，一部以布恩迪亞家族為主線的百年家族史詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了孤獨(dú)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。本次演講的主題是《百年孤獨(dú)心得體會(huì)》，我將從故事情節(jié)、人物塑造、哲學(xué)思考、愛(ài)情描寫(xiě)和藝術(shù)形式五個(gè)方面來(lái)探討這部世界文學(xué)巨著。

首先，在故事情節(jié)方面，《百年孤獨(dú)》呈現(xiàn)了一個(gè)跨越百年的世界，在這個(gè)世界里，家族世世代代守護(hù)著一座見(jiàn)證著幸福與悲傷的冰山，而這個(gè)冰山就是孤獨(dú)。通過(guò)完美的結(jié)構(gòu)安排，馬爾克斯將布恩迪亞家族的歷史串聯(lián)在一起，又在合適的時(shí)間點(diǎn)展示出獨(dú)立個(gè)體的故事，以煙霧般的筆觸描繪出了一個(gè)真實(shí)而虛幻的世界。

其次，在人物塑造方面，《百年孤獨(dú)》可謂是人物眾多、各具特色。從創(chuàng)世紀(jì)開(kāi)始，馬爾克斯就圍繞著家族的衰落和繁榮來(lái)刻畫(huà)每個(gè)人物的命運(yùn)，他們各自擁有屬于自己的個(gè)性和欲望，并通過(guò)這些欲望不斷地推動(dòng)著故事的發(fā)展。雖然每個(gè)人物最終都陷入了孤獨(dú)，但正是這種孤獨(dú)使他們更加鮮明和深入人心。

第三，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中還運(yùn)用了大量的哲學(xué)思考，探討了人類(lèi)的本質(zhì)和存在的意義。他通過(guò)描寫(xiě)布恩迪亞家族代代相傳的血統(tǒng)詛咒，來(lái)反思人性的弱點(diǎn)和貪欲，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)歷史的思考。這種哲學(xué)反思讓讀者在閱讀過(guò)程中深入思考自己的生活和價(jià)值觀。

接著，愛(ài)情是《百年孤獨(dú)》中一個(gè)重要的主題。無(wú)數(shù)次的反復(fù)循環(huán)，家族里的男女之間交替出現(xiàn)著癡情、忠誠(chéng)、悔恨和離別，從而展現(xiàn)了愛(ài)情的復(fù)雜和曲折。馬爾克斯以細(xì)膩的文字描寫(xiě)了愛(ài)情的美好和殘酷，讓讀者體會(huì)到同樣的愛(ài)情經(jīng)歷下，每個(gè)人的感受和體驗(yàn)都是獨(dú)特的。

最后，藝術(shù)形式是《百年孤獨(dú)》作品中的又一個(gè)亮點(diǎn)。馬爾克斯在書(shū)中運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)主義的手法，融入了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的元素，他描繪了一個(gè)既真實(shí)又荒誕的世界。這種獨(dú)特的形式讓作品更富有想象力和藝術(shù)性，也為讀者提供了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

總之，通過(guò)對(duì)《百年孤獨(dú)》的故事情節(jié)、人物塑造、哲學(xué)思考、愛(ài)情描寫(xiě)和藝術(shù)形式的分析，我們可以看到這部世界文學(xué)巨著的深度和魅力?！栋倌旯陋?dú)》以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的哲學(xué)思考，以及對(duì)人性和愛(ài)情的深入描繪，深深地震撼著讀者的內(nèi)心。這部作品將繼續(xù)照亮人類(lèi)的心靈，讓我們對(duì)孤獨(dú)有了更深的理解和思考。

讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)篇三

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。該小說(shuō)以布恩迪亞族一家七代人的命運(yùn)為線索，通過(guò)描寫(xiě)家族成員之間的相愛(ài)、相殺、相倫的關(guān)系，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常。讀完這部小說(shuō)，我對(duì)其中的一些主題有了一些體會(huì)和感悟。

首先，讀完《百年孤獨(dú)》，我深深地體會(huì)到了時(shí)間的流轉(zhuǎn)和命運(yùn)的難以預(yù)測(cè)。小說(shuō)中的人物們似乎被命運(yùn)牽引著，無(wú)法抗拒，亦無(wú)法改變自己的命運(yùn)。他們窮盡一生，但卻只是在宿命下重復(fù)著相同的錯(cuò)誤和痛苦。這讓我不禁思考人生中的選擇以及是否可以引導(dǎo)命運(yùn)的問(wèn)題?；蛟S，我們可以通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取更好的結(jié)果，但最終的結(jié)局可能還是無(wú)法改變。這種感悟讓我更加珍惜眼前的一切，同時(shí)也更加謙卑地面對(duì)生活的起伏和不確定性。

其次，小說(shuō)中對(duì)于家族和血緣的描寫(xiě)讓我對(duì)人際關(guān)系有了新的思考。布恩迪亞家族經(jīng)歷了七代人的興衰，每個(gè)人都被自己的血脈所束縛，無(wú)法自拔。無(wú)論是愛(ài)情還是仇恨，都在血緣的關(guān)系中傳承，代代相傳。這讓我想到人際關(guān)系中的復(fù)雜和糾葛，并從中得到了一些啟示?；蛟S，我們應(yīng)該更加客觀地看待血緣關(guān)系，并給予更多的關(guān)注和理解。同時(shí)，也要意識(shí)到家族并不僅僅是血緣關(guān)系，更應(yīng)該注重親情、友情和社會(huì)關(guān)系的建立。

再次，小說(shuō)中對(duì)于人的欲望和孤獨(dú)的描繪讓我對(duì)人類(lèi)的內(nèi)心世界有了更深的認(rèn)識(shí)。人們常常追求權(quán)力、地位、財(cái)富和愛(ài)情，但這些欲望的實(shí)現(xiàn)并不能帶來(lái)真正的滿(mǎn)足和幸福。此外，每個(gè)人都有一種內(nèi)心的孤獨(dú)感，即使在親密的關(guān)系中也難以完全被填補(bǔ)。這讓我明白了欲望是無(wú)止境的，而真正的滿(mǎn)足和幸福是來(lái)自?xún)?nèi)心的平靜和自我接納。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平衡自己的欲望和需要，才能找到真正的幸福。

最后，小說(shuō)中充滿(mǎn)了魔幻和奇幻的元素，給人留下了深刻的印象。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法使得小說(shuō)既真實(shí)又虛幻，將現(xiàn)實(shí)生活和幻想世界完美地融合在一起。這種文學(xué)形式讓我對(duì)想象力和創(chuàng)造力有了更深的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該保持童心，擁有想象力，并勇敢地去追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的差距，并做好接受現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。

總之，《百年孤獨(dú)》是一部兼具文學(xué)價(jià)值和哲思深度的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)時(shí)間、命運(yùn)、家族、欲望和想象力的描繪，它廣闊了我們的思維空間，讓我們對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。讀完這部小說(shuō)，我深深地感受到了生命的無(wú)常和復(fù)雜，同時(shí)也對(duì)人性和人際關(guān)系有了新的體悟。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響了我，并在我內(nèi)心留下了深刻的痕跡。

讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)篇四

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派:智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō):“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

《百年孤獨(dú)》心得體會(huì)5

讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)篇五

有一位作家曾說(shuō)過(guò)，人生來(lái)就是孤獨(dú)的。

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，一位哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他的《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事。“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”這是家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后所說(shuō)的。整個(gè)拉美的近代史，從這句話開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讀這本書(shū)，整個(gè)人似乎都被孤獨(dú)感給包圍著。全書(shū)的主題是孤獨(dú)，孤獨(dú)的對(duì)應(yīng)是愛(ài)。但是在這部小說(shuō)中都沒(méi)有類(lèi)似的描寫(xiě)，書(shū)中的主人公或者是在逃避愛(ài)，或者是被命運(yùn)捉弄而沒(méi)有能夠得到愛(ài)。書(shū)中描寫(xiě)的最突出的就是不同人物的命運(yùn)。不同的性格對(duì)應(yīng)著不同的命運(yùn)。他們都逃不了命運(yùn)的安排。連同決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。

人生來(lái)就是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是需要摒棄的。人與人之間少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤獨(dú)會(huì)被驅(qū)逐一邊。也不至于出現(xiàn)書(shū)中的最后一個(gè)場(chǎng)景。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會(huì)出現(xiàn)清zf閉關(guān)鎖國(guó)遭受的滅頂之災(zāi)。也不會(huì)出現(xiàn)左傾右傾內(nèi)戰(zhàn)。

拉丁美洲，恥辱與壓迫，血腥和悲劇的地方。與歷史一般的不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的故事的內(nèi)容。我還沒(méi)有真正看明白這本書(shū)。等幾年后我在重新去看這本書(shū)，收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧。

《百年孤獨(dú)》心得體會(huì)5

讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)篇六

在這個(gè)世界上，總有那么些文學(xué)作品值得讓你用一生去閱讀，去思索，去品味，而《百年孤獨(dú)》無(wú)疑就是這樣的一部小說(shuō)，它超越了時(shí)代的局限，讓每一個(gè)閱讀它的讀者，都陷入了作者傳達(dá)出的那份情感和思想之中，歷久彌新，并在歲月的沖刷下愈加閃耀那份智慧的光華。

這部偉大的作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作者用那份充滿(mǎn)著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文字，講述了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的人，孤獨(dú)的故事。

初讀這本小說(shuō)，很多人可能會(huì)對(duì)其中反復(fù)出現(xiàn)的人名以及錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系望而生畏，從來(lái)喪失了閱讀的興趣，但只有真正靜下心來(lái)，通讀全文后，才發(fā)現(xiàn)這背后蘊(yùn)含的深意。這些重復(fù)的名字象征著歲月的輪回，代表了每個(gè)人都逃脫不了的宿命。

老何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞，這位富有進(jìn)取心的男人，帶領(lǐng)著村民們開(kāi)辟出了馬孔多這個(gè)繁榮了百年的集鎮(zhèn)。但是他是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)的狂熱，幾乎沒(méi)有人理解他，甚至包括他摯愛(ài)的妻子—烏爾蘇拉。他最后陷入了自己的精神世界中，被拴在了栗子樹(shù)上，直到死亡。

奧雷里亞諾·布恩迪亞上校前半生一直在為自己的理想而戰(zhàn)，在經(jīng)歷了三十二次起義失敗、躲過(guò)了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊(duì)的槍決之后突然發(fā)現(xiàn)，他竟然找不到自己所做的這一切的意義了，就連自殺也宣告失敗。他十七個(gè)兒子一夜之間死了十六個(gè)，第十七個(gè)也在隨后死亡，全部被人命中眉心，他最后只能孤獨(dú)的在自己的實(shí)驗(yàn)室里打造金魚(yú)，直到孤獨(dú)的死去。

老祖母烏爾蘇拉算是這個(gè)大家族中唯一算得上清醒的人，布恩迪亞家族從她手中發(fā)跡，也隨著她的死亡，終于宣告衰敗。在此后一任又一任的家族掌權(quán)者，身上無(wú)不背負(fù)了孤獨(dú)的使命，甚至終其一生都在和孤獨(dú)的宿命做著抗?fàn)帯?/p>

他們的命運(yùn)和馬孔多的命運(yùn)，似乎早已經(jīng)注定，雖然他們也曾想過(guò)要融入外面的世界，但是這一切努力都以失敗告終，在外來(lái)文明的沖擊下，布恩迪亞家族宛如在大海中孤零零懸著的燈塔，苦苦支撐，最終轟然倒塌。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！泵總€(gè)人都在孤獨(dú)的宿命下孤獨(dú)的死去，布恩迪亞家族最終泯滅于這塵世，作者用這樣的一個(gè)悲劇的皆為表達(dá)了自己的憤懣。

這本小說(shuō)為我們展示了一個(gè)又一個(gè)孤獨(dú)的人生，以及他們?yōu)榱藬[脫孤獨(dú)做出的努力，我們徜徉在作者筆下的文字時(shí)，更應(yīng)該去尋找屬于自己的對(duì)抗孤獨(dú)的方法，活出不那么獨(dú)孤的人生。

讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)篇七

孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。

感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。

孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛(ài)情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。

孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。

在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。

在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。

在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。

書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒牵瑸鯛柼K拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。

噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。

說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿(mǎn)足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。

他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。

一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。

我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

《百年孤獨(dú)》心得體會(huì)3

讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)篇八

《百年孤獨(dú)》是由拉丁美洲文學(xué)大師加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的作品，被譽(yù)為拉丁美洲文學(xué)的巔峰之作。它以馬奇亞多一族為主線，展現(xiàn)出一個(gè)荒誕而奇特的百年孤獨(dú)的故事。閱讀這本書(shū)，讓我結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和世界觀得出了許多心得體會(huì)，以下是我對(duì)《百年孤獨(dú)》的心得體會(huì)。

首先，我深深感受到了時(shí)間的奇妙和無(wú)常。在書(shū)中，馬奇亞多家族經(jīng)歷了百年的孤獨(dú)，而他們的家族歷史也浩瀚而豐富。時(shí)間的推移，人物的變遷，家族的興衰，一切都如同旋渦一般，在輪回中不斷循環(huán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，時(shí)間也是流轉(zhuǎn)不停的，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷成長(zhǎng)、老去、離別，而我們需要學(xué)會(huì)珍惜每一刻，抓住當(dāng)下，活在當(dāng)下。

其次，我意識(shí)到命運(yùn)的無(wú)奈和無(wú)常。在《百年孤獨(dú)》中，馬奇亞多家族的命運(yùn)被注定在一開(kāi)始就無(wú)法改變，他們面對(duì)的種種磨難，似乎注定在他們的基因里。這讓我感到命運(yùn)的強(qiáng)大和不可抗拒，無(wú)論我們?nèi)绾闻?，有時(shí)候結(jié)果并不是我們所期待的。然而，正是這種無(wú)奈和無(wú)常，構(gòu)成了生命的精彩和價(jià)值，我們需要接受并面對(duì)它，不放棄對(duì)美好的追求。

再次，我深入思考了人性的復(fù)雜和無(wú)奈。書(shū)中的人物形象鮮活而立體，在面對(duì)欲望、欺騙、痛苦和矛盾時(shí)，他們展現(xiàn)出了復(fù)雜的內(nèi)心世界。每個(gè)人物都有著自己的欲望和動(dòng)機(jī)，他們不斷被自己的欲望所驅(qū)使，最終無(wú)法擺脫命運(yùn)的束縛。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的復(fù)雜性，我們既有著善良和善意，也有著自私和邪惡，而這種無(wú)奈和矛盾構(gòu)成了我們的人性。

此外，我被《百年孤獨(dú)》中的愛(ài)情所觸動(dòng)。在書(shū)中，愛(ài)情是人物命運(yùn)的紐帶，也是人物們心靈的寄托。無(wú)論是馬奇亞多與烏爾蘇拉的長(zhǎng)久的愛(ài)情，還是家族中每一個(gè)人的愛(ài)情經(jīng)歷，都充滿(mǎn)了執(zhí)著和痛苦。愛(ài)情是偉大而神圣的，它能戰(zhàn)勝一切困難和險(xiǎn)阻，讓人類(lèi)變得更加溫暖和有力量。

最后，我感悟到了生命的意義和價(jià)值。在《百年孤獨(dú)》中，馬奇亞多家族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的生死離別，承受了巨大的痛苦和困苦，但他們也從中獲得了智慧和成長(zhǎng)。生活中的挫折和痛苦是必然的，但正是這些挫折和痛苦塑造了我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。我們需要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和磨難，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，在每一次跌倒中都有勇氣站起來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》給予我很多啟示和思考。時(shí)間的流逝、命運(yùn)的無(wú)常、人性的復(fù)雜、愛(ài)情的偉大以及生命的意義和價(jià)值都是我們需要關(guān)注和思考的重要主題。這本書(shū)讓我深深觸動(dòng)，也讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的理解。通過(guò)閱讀和理解文學(xué)作品，我們能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，豐富自己的內(nèi)涵和生活的底色。