讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

孝經(jīng)讀后感篇一

“伏惟圣朝以孝治天下”，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經(jīng)》，讓我對孝有了更全面的了解。

原本曾經(jīng)片面的認為，孝，就是要對父母精心照顧，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想。讀《孝經(jīng)》，才看出這是對孝的片面解讀，才會導致孝道的難以推行。讀《孝經(jīng)》，才能讓社會不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標，知曉自己該做的。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了不同人應該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大夫，士，庶人。，它告訴我們，身居上位者，應該以身作則，多行孝道，因為孝是人的本性，它是父母在撫養(yǎng)我們的過程中自然形成的，這不需要刻意練習如果一個人連這個天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關心他人，心系百姓嗎?現(xiàn)在是一個信息發(fā)達的社會，不僅僅是居于上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動往往能夠引起一場軒然大波。因此，那些具有社會影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因為自己為官為商，就忘記了撫養(yǎng)自己的父母，信賴自己的妻兒，這樣的人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的成就。我們作為普通人，我們沒有顯赫的身世，沒有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊一文不名，依舊為未來打拼時，是父母，是家人，默默地在背后的支持著我們，是我們事業(yè)的堅強后盾。無論在外面受到多少欺辱，無論我們心中多么苦悶，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對我們的愛是無私的，是不求回報的。所以說，對父母的孝順是我們回報他們養(yǎng)育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的。

《孝經(jīng)》后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果。依照孔子當時的法律，沒有哪條罪比不孝更重的了。當然有罰必有獎，古時當官，其基本要求，就是要被推舉為“孝廉”，說明孝作為百善之首的重要性。因為孝是各種善的開始，一個人如果能做到孝，那么他就會害怕因自己的惡行使父母蒙羞，那么他就會遵紀守法，做一個好人，他也能“老吾老以及人之老”，將對自己父母的愛去愛他周圍的人，愛他的百姓，也就能夠對他的君主，對他的長官忠心耿耿，這說明孝對于江山社稷是有很大裨益的。當然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽信長官，而是要根據(jù)自己的判斷，來幫助父母做出正確的言行，讓長官做出正確的決策。

如果我們明知父母長官做出了錯誤的判斷卻不據(jù)理力爭，那就是陷父母長官于不義，那就是罪過了。即使我們因為敢于直諫而被訓斥甚至棒打，我們也不應該有所松動。只有這樣，才能讓孝發(fā)揮它更大的作用。

孝，是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》，有助于我們更好地對待父母，對待自己周圍的人，讓自己更為優(yōu)秀。

孝經(jīng)讀后感篇二

今天，我有機會誦讀學習了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》，明白了很多做人的根本道理。

《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時候家里很窮，沒錢買煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著，突然覺的手指特別痛，看看也沒有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢？因為他的媽媽身體不好，平時都是曾子照顧家，他七歲起就會做飯了，今天家里突然來了很多客人，她媽媽著急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見來了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事。

為什么要“孝”呢？“孝，德之本也?！比说母揪褪恰靶ⅰ?。“根”是祖先，是父母，我們是他的花朵，沒有根就沒有花葉，樹葉靠根來汲取營養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花，給花朵澆水是沒用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會枯萎，如果一個人不孝敬父母，那這個人就沒有任何可取之處了。

河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。

孔子說，“孝，始于事親，中于事君，終于立身?！弊鳛橐粋€人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學們，長大后尊敬工作的領導，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能夠全心全意為全天下的人服務，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。

孝經(jīng)讀后感篇三

孝，是世人一直傳頌的美德，是心中難以言棄的珍寶。中華五千年的歷史長河翻涌而去，飛濺的浪花中浮現(xiàn)出無數(shù)“至孝之人”的面龐。

子曰：“人之行，莫大于孝。”蝎子是一種可怕的動物，可誰又知道他們?yōu)榉毖芎蟠梢匀淌鼙臣顾毫训耐纯啵慷覀儚倪蛇蓧嫷亻_始，父母便含辛茹苦撫養(yǎng)成長，我們的頑皮與任性，不知使他們留下了多少辛酸的淚水，可以說父母為了我們的成長，傾盡所有。

昔日，孟母為了給孟子創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，三遷房舍。又見孟子不思上進，擔心其學業(yè)半途而廢，便狠心斷織教育孟子。從孟母的身上，我們感受到了母親對兒女的關愛，看到了父母希望兒女成才的殷切期望。每當雨果在創(chuàng)作途中感到煩躁不安時，母親那溫暖的雙手，總是輕輕的放在他的雙肩上，以撫平他心中的不安和焦慮。正是因為有了母親默默的關愛，也使他最終成了一位舉世聞名的文學家。

其實，父母對我們的愛，不僅僅體現(xiàn)在教育上，更融進了我們的點滴生活之中。今天，當我們放學回家后，同樣是勞累了一天的父母卻為我們早早做好了一桌可口的飯菜；今天，當我們臥病在床時，同樣心力交瘁的父母卻噓寒問暖，徹夜不眠；今天，當我們深夜苦讀時，睡衣深沉的父母仍然不辭辛勞，陪伴在我們左右。一杯熱奶，一句問候，濃濃的愛意讓我們倍感溫暖。“誰言寸草心，報得三春暉。”孟郊的一句詩，吟出了我們心中所有的感激！

子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂”。小黃香很小的時候就失去了母親，留下他與父親一起生活。夏天，他把父親蚊帳里的蚊子捉完，然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡。冬天，他在父親睡前先用身子暖和父親的床席，未免父親受凍。他身影幺小，卻用心詮釋著盡孝的真諦，這抹芬芳彌漫在三字經(jīng)中愈久彌香。而當下更有捐腎救母的田世國用行動證明著新時代的青年對“孝”這一中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚。

而對我來說，什么算是孝呢？我生活在一個單親家庭中，和母親相依為命，母親就是我的天，我的全部。我每天與她談心，她最喜歡聽我在學校里取得的成績，雖然我的成績并不理想，但是任何一個小小的進步都會使母親非常高興，我愛和她討論每天在學校里發(fā)生的趣事，我回味，她分享，歡笑中，我讓母親忘卻了辛勞。也許此刻我的孝僅僅只能停留在替母親分憂解愁、與母親談心聊天、還有努力時自己的學業(yè)更上一層樓上，然而，我卻堅信，只要我心存感激，在未來的某一天，這粒孝心的種子必將長成一棵參天大樹，為母親撐起一片藍天。

心存感激、回報父母，讓這愛的筆觸記錄下與父母共度的每一個不可缺少的燦爛章回；心存感激、回報父母，讓那些父母為了我們付出的艱難歲月教會我們堅強樂觀，為我們的人生大廈墊下最堅實的基石；心存感激、回報父母，讓生命的一切驚喜與感動陪伴我們和父母走過細水長流。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛雙親吧！

孝經(jīng)讀后感篇四

首先我們來看看"孝"這個字，上面是"老"字的頭，下面是"子"體現(xiàn)了孩子應對父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云"昔者明王以孝治天下也，"如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝經(jīng)云"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。"古人還有一句話，"百善孝為先"，幾乎所有的祠堂都上書"入孝"和"出悌"，門口還刻有二十四孝。

一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云"不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮"?！兜茏右?guī)》說"首孝悌，次謹信"?！墩撜Z》說"君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。"

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

孝經(jīng)讀后感篇五

中國的孝道源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”人性至孝，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉陳詞，懇請皇上準許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝心，感動了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。
如果一個人沒有孝道，他就不能算是一個人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就要照著去做，因為這些多少有點好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。（楊盼盼）

孝經(jīng)讀后感篇六

孝指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會的道德。從動物學上說，實質上是"反哺"的。在我國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就了"孝"字，這也說，在公元前１１世紀以前，華夏先民就孝的觀念。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子是地。

孝指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會的道德。從動物學上說，實質上是"反哺"的。

在我國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就了"孝"字，這也說，在公元前１１世紀以前，華夏先民就孝的觀念。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子是地系統(tǒng)地論述孝道，《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子的言論。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民親愛，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"?？鬃訛槿俗优?，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應該身體力行的。孔子對孝道的看重與推崇。

誠然，儒家孝道也代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學大師董仲舒的"父為子綱"（指父親對子女有權威），于今已絕適合人人平等的民主社會；又如"父母在，不遠游，游必有方"，在便捷的，已可以理會這句話，當時聯(lián)絡多有不便，社會生產(chǎn)力限制下的說法；再如"不孝有三，無后為大"，也已取，是提倡男女平等的；還于"三年之喪"，四科中十哲的宰我就此事曾與孔子過，白天睡覺而被夫子斥為"朽木雕也，糞土之墻杇也"的學生，為父母服喪三年過長了，一年就可以了。三年，一年，這顯然是弊端較多的行孝，就無須效仿了。諸如孝說，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

儒家講的孝道，已僅是出倫道德，社會性，行孝者對社會公德，肩負著社會責任，孔孟儒學提倡孝道，毫問是完全可以以肯定的。，也適合現(xiàn)代社會。

五四，雖都在提倡"尊老敬老愛老"，古時"孝"與"忠"并列古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念，是的微道。事實上，現(xiàn)代的人"孝"的觀念已淡薄了。長此以往又聽之任之的話，若干年后，又將是怎樣？細細尋思，很有必要繼承所應該繼承的孔孟儒學所提倡的孝道，以使之符合當今的社會道德規(guī)范并發(fā)揚光大！

孝經(jīng)讀后感篇七

父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。

這一生，對于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時，最后是父母離世時的.告別。1996年父親去世時，當司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養(yǎng)育之恩，三叩教育之恩，當時身懷六甲，心里好痛，因為已嫁他鄉(xiāng)為人婦，在父親病危時，無法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無法盡孝于親生父母，如何透過學習孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。

一部孝經(jīng)讀下來，收獲的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實踐，也許不及“立身揚名，以顯父母“的境地，但至少無忝所生，也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風大家”團隊的一番用心及多位同學的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。

首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準則。

在家，學習竇老師，從“孝經(jīng)“開始，帶著孩子們開始接觸儒家思想，逐步建構自家文化。

在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營自身的富與貴，以保全一方的順遂。

隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。

最后，用三心相問來總結自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關經(jīng)典的哲理?！罢嫦唷蓖高^通曉萬象圣達公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀測政治、經(jīng)濟、國家、世界的詭譎多變?！靶南唷笔菑男拈_始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應本著慈悲大愛的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。

孝經(jīng)讀后感篇八

首先我們來看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應對父母恭敬,無論做什么事情都要讓著長輩。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝、康熙都是以孝治國,所以國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝,是人們最基本的感情,是一切愛的`基礎?！缎⒔?jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說在各種美德中,孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝圖。

一個人不愛自己的父母,怎么可能愛他人、愛國家呢?《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮。”《弟子規(guī)》說“君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與。”

生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母偉大無私的愛,我們很難健康快樂的成長。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師。父母對孩子是無微不至、勞而無怨的。

誰請我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習以從不說一聲“謝謝”。

烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?