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文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇一
閱讀《文化苦旅》你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們祖國(guó)的每一片山水都是“文化山水”,那里留下了無(wú)數(shù)文人墨客的印跡,這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無(wú)言,只要有文化人往那一站,它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而,一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人,那深沉的滄桑也演化成長(zhǎng)長(zhǎng)幽幽的嘆息!文化是一種內(nèi)涵、一種深度,有時(shí)也是杯具的見(jiàn)證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無(wú)奈嘆息:身為狀元的后代,留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者,本有一個(gè)不錯(cuò)的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺,后因多次出逃而被打斷腿;之后又到一所學(xué)校教書(shū),然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說(shuō)的“愛(ài)”,只能無(wú)奈離開(kāi);從此一生沉醉酒的世界,后因品酒水平高二被稱為“酒公”,無(wú)兒無(wú)女、孤獨(dú)地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆,可悲啊!在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者,本應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的精英,應(yīng)在社會(huì)上大有作為。卻被一群對(duì)文化人沒(méi)有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門面的工具:他們大概覺(jué)得占有了文化人就是有文化……可是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂(lè)的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內(nèi)心?最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻。這時(shí)我想起了那句俗語(yǔ)“秀才遇上兵,有理說(shuō)不清”。這時(shí)張先生的悲哀,也是文化人的悲哀。
之后他又遇上了一群自以為讀過(guò)書(shū)的人,他們生活在落后的農(nóng)村,他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面,他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談?wù)?他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦,他只能選擇離開(kāi)!
張先生寂寞一生,僅有酒解其心中之美,僅有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世,想想他有多少的不甘和無(wú)奈!
禮貌不被理解、不被接納,那是一種怎樣的悲苦!
文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇二
《道士塔》這篇xx講述的就是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi),說(shuō)的是在20世紀(jì)初,莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管,因?yàn)闊o(wú)知,他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷,甚至挖鑿,代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知,他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知,祖國(guó)的瑰寶受到糟踐,不幸流失,給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流,我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉?,在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中,開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是,在遺憾、痛恨、憤慨之余,我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么,元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó),那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路,饑不擇食”,自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們,只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱,想想“落后就要挨打”這鐵一般的`真理,我的心在滴血,我的民族自尊心在哭泣,我感到往事不堪回首,它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái),刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇,發(fā)生在祖先們的身上,但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝,往事不再,亦無(wú)法緝拿真兇,將其正法。我們所能做的,惟有無(wú)奈,無(wú)奈地歷數(shù)罪惡,無(wú)奈地遺憾惋惜,無(wú)奈地遙望歷史,無(wú)奈地幽幽痛惜,無(wú)奈地嘆出一口氣,讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空,化作晴空中的陰霾,眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路,看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼,看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱,哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫道:“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下?!奔な幦诵牡恼Z(yǔ)言,道出了每位中國(guó)人的心聲。但,現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁,從而無(wú)法統(tǒng)一。看看,現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱,忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷,回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒,卻永遠(yuǎn)只是吶喊,無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起,那愚氓——王道士。時(shí)至今日,不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字:王圓箓。我在想,如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值,讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性,他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者,轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正,捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知——我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面,那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。
文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇三
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理,就拿道士塔的第二節(jié)來(lái)說(shuō)吧,文章是這樣寫的:
能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了,再拿石灰,把他們刷白。畫(huà)一雙眼,還有胡子,像模象樣。道士吐了一口氣,謝過(guò)幾個(gè)泥匠,再作下一步籌劃。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟,對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪像,腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng),眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘?!白∈?”我在心底痛苦地呼喊,只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),滿眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,低聲求他:“請(qǐng)等一等,等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
是的,在這篇文章中寫了作者對(duì)于那位道士做法的不滿,在文章中,他喊了“住手!”有寫道:“我甚至想向他跪下,低聲求他:‘請(qǐng)等一等,等一等??’”是阿,為什么作者會(huì)這樣?他不忍心,不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像,那是歷史,歷史!歷史為什么會(huì)被一個(gè)道士的手中毀掉?就那樣,一下子得毀掉了,不忍心,不忍心那般美麗的雕像不見(jiàn)了,在道士的手下,一下子變得灰飛煙滅,不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地,一個(gè)道士,在金錢和權(quán)力的促使之下,變得如此的殘忍,做得如此得發(fā)狂,我相信,不只我和余秋雨先生感到無(wú)比的惋惜,相信,在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會(huì)感到深深的嘆息和心痛吧??野趣,這就是為什么《文化苦旅》這本書(shū)的“苦”字意義的所在了吧!
文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇四
“我無(wú)法不老,但我還有可能年輕?!睘t瀟灑灑地走了回天涯,讓山山水水留下了點(diǎn)自我的足跡。你說(shuō)它苦,它苦中有樂(lè);你說(shuō)它樂(lè),它樂(lè)中帶苦。用旅程修飾筆下的文字;用時(shí)間磨礪人生的滄桑;用回憶勾勒出最完美的篇章。他說(shuō)期望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。他期望如此,可卻說(shuō)這實(shí)在已是一種奢望。于是,行走在陸地、江海,懷揣著一個(gè)繾綣的夢(mèng)想,誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開(kāi)始踏訪著一個(gè)個(gè)或新穎或陳舊的夢(mèng)境。
像那海灘上一地的細(xì)沙,風(fēng)過(guò),沙動(dòng)。潮退后,依舊是原先的樣貌,可留下的,還有海的味道。從敦煌行至陽(yáng)關(guān),從邈遠(yuǎn)的四川平原旅至古色古香的蘇州。有過(guò)在寧?kù)o的三峽下苦苦地冥想,有過(guò)在神秘的洞庭湖畔低低地自語(yǔ),更有過(guò)行走在蘇堤、白堤之上,駐足于雷峰塔廢墟之中。他常常笑語(yǔ),這是欠西湖的一筆宿債,或許,又是還了他兒時(shí)的一個(gè)陳舊的夢(mèng)境。走走停停,歇歇走走,走的又黑又瘦,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最終一點(diǎn)少年英氣,或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承認(rèn)他無(wú)法不老,可是至少以往還像這般年輕的大膽。無(wú)論是他筆尖之下那揚(yáng)揚(yáng)灑灑,絢麗多彩的文字,還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途,對(duì)我來(lái)說(shuō),都充滿著無(wú)盡的好奇和幻想,我尊重他,我想,不僅僅是我一個(gè)。
再美的景色也需要有歷史的沉淀,和文人的裹卷,正是如此,才能吞吐千年。也許百轉(zhuǎn)千回中,對(duì)歷史的多情,總會(huì)讓自我的人生增加更多的負(fù)重。也許那是苦的,但歷史的滄桑感總會(huì)給人更多,更珍貴的回憶,就是那種苦澀后的回味,在身體里纏綿了千年,只為等那一瞬間,然后無(wú)無(wú)盡的延綿……也許這整一個(gè),都只是博大精深的中華文化那個(gè)小小的縮影,伴著人的苦,人的思,人的憶,人的記,而后,散發(fā)出它無(wú)法遮掩的光彩。或?qū)庫(kù)o,或喧鬧,或婉約,或大氣。也許浪漫安詳是你所愛(ài),又或者高貴浮華才是你所鐘情,那又有什么干系呢?你能夠坐在莽莽大地之上,站在高山河流之旁,甚至,只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中,靜靜地聽(tīng)他訴說(shuō),訴說(shuō)這千百年來(lái)的滴滴點(diǎn)點(diǎn)。
當(dāng)你真正融入這山水畫(huà)、人文畫(huà)般的大自然之中,你會(huì)迷戀上她千種萬(wàn)種的風(fēng)情。陽(yáng)關(guān)蒼茫的白雪,廬山迷蒙的霧靄,蘇州精雅的林園,吳江凄冷的落葉,你與它們交融在一齊,然后發(fā)現(xiàn)自我會(huì)無(wú)端的動(dòng)容。交織著老屋的回憶,夾雜著對(duì)風(fēng)景無(wú)限的感懷,也許再當(dāng)你靠在殘破的古老城墻之上,你內(nèi)心里,會(huì)少一些對(duì)著殘?jiān)珨啾诘谋瘺?,更多的是,?duì)久遠(yuǎn)歷史的贊嘆和對(duì)古老文化的敬仰,甚至,是膜拜。
思緒是不止的,我看出來(lái)了。每一次臨別時(shí)的不舍,全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中,他是怕再寫下去,便很難再收手了吧。一本薄薄的書(shū),怎夠抒發(fā)他無(wú)窮的感懷。我亦知,那些跋涉于山水中的記憶,早已蓋過(guò)他口中所說(shuō),所嘆的苦澀。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣,像頑童一樣舉著雙手,引吭高歌。于是,文化的精魂,和著風(fēng),和著陽(yáng),和著腳印足跡,釋放出它無(wú)比耀眼的光芒。
文化苦旅,苦了人,甜了心。
有些記憶,從不曾老去……
文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇五
遙望避暑山莊背影,細(xì)讀碑文,不知不覺(jué)間秋雨先生已為我們繪出清朝歷史,他不由嘆息:“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭,而打下一個(gè)句點(diǎn)的,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂”。
你可能不知道山西是19世紀(jì)前最富有的城市以及“走西口”的故事。來(lái)到寧波,去看看天一閣吧,這里有關(guān)于書(shū)籍最美麗的記憶,它是“現(xiàn)代文化良知見(jiàn)證”。
要知道“文明可能產(chǎn)生于野蠻,卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難,卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害”。
跟隨秋雨先生我們真的能學(xué)習(xí)許多!
文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇六
讀完一整本文化苦旅,我感受到:余老先生并不是以文化而寫文化,并不是抓著文化不放,也不是以文化脈絡(luò)而展開(kāi)。各種石窟文化、宗教文化、游記文化、文人文化、藏書(shū)文化、上海文化、風(fēng)土人情文化、古城文化、船舶文化、漂泊文化、信客文化、傳記文化、華語(yǔ)文化、墓碑文化等等,把各種文化寫的酣暢淋漓,寫的靈活生動(dòng)、生龍活虎。余老不以文化而寫文化,又處處滲透出文化的靈魂;余老不糾纏文化,卻全是文化的載體。
對(duì)于文化苦旅,余老說(shuō),“我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕?!蔽蚁耄幕且欢慰酀男穆脷v程,然后經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和空間的融合而形成的。
開(kāi)篇就以一篇散文道士塔舒展開(kāi)來(lái),細(xì)心地讀完它,我們都會(huì)有一種對(duì)莫高窟文化的敬重;同時(shí),也會(huì)爆發(fā)一股對(duì)道士王圓箓莫名的憤怒和恨意。的確,文化能夠給我們一種苦澀后的回味。博大精深的中國(guó)文化,其中奧妙,我們又能參透多少呢?文化是歷史深深的積淀,余老先生一路親身感受,一路對(duì)文化景點(diǎn)、文人深深的敬意。一路走來(lái),游記文化,也是那么意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
余老把自己的切身的感受,穿插到了文化之旅中,把各種文化寫的活靈活現(xiàn),讓人好生艷羨,也讓我們對(duì)深厚的文化擁有著無(wú)比的自豪與驕傲。
全書(shū)上下,基本上大半部分都是由名勝古跡而延伸開(kāi)來(lái)的文化枝節(jié),在名勝古跡中穿插了各式各樣的文化,可能名勝古跡只是一個(gè)飽含文化的載體,收藏著豐厚的文化底蘊(yùn)。后面少部分寫了人物敘事傳記文化,漂泊留學(xué)的文化,特別是對(duì)到新加坡的國(guó)人寫的很貼切。最后文尾,稍微寫了一個(gè)日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結(jié),不免我們會(huì)對(duì)日本抱有極強(qiáng)的抵觸和憤恨心理。
讀罷一整本文化苦旅,我覺(jué)得一切的文化與各種時(shí)代背景息息相關(guān);文化苦旅的構(gòu)造與余老先生生活的時(shí)代背景牽連在一起。所有的文化形成,是一段艱難的過(guò)程,也是時(shí)間上的集結(jié),是一場(chǎng)人們認(rèn)知上和心靈上的苦旅。
文化的形成是苦澀的,需要經(jīng)過(guò)空間的熏陶和時(shí)間的渲染。知曉一些我們之前不知道的文化,我們會(huì)有一種苦澀的回味,同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)文化深深的敬意。文化,是一場(chǎng)苦旅,一場(chǎng)心靈上和行程上的苦旅!
文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇七
文:澀舌頭;最近在讀余秋雨先生的《文化苦旅》,散文集中的《信客》這篇文章在初中還是高中的語(yǔ)文課本上學(xué)習(xí)過(guò)。
通過(guò)對(duì)“信客”這一特殊時(shí)期下職業(yè)的全方位描寫,反映此職業(yè)對(duì)人性的考驗(yàn),側(cè)面烘托百姓眾生的人性冷暖,表達(dá)信客這一“苦差事”對(duì)城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)、情感聯(lián)系、甚至文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。
村里的老信客,因私自裁下窄窄一條客人的紅綢布而受到四鄉(xiāng)八鄰的質(zhì)問(wèn)與譴責(zé),老信客申辯不清,最終拿起剪紅綢的剪刀直扎向自己的手,再不回村,跑到偏遠(yuǎn)地區(qū)去看墳場(chǎng)度日。
但鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客,歸隱前,老信客找到從上海落魄回來(lái)的年輕人。整整兩天,他將附近四野八鄉(xiāng)出外謀生人的地址、路線以及鄉(xiāng)下對(duì)應(yīng)各家的門,全都畫(huà)好路線,交代給了年輕人。
從頭至尾,年輕人都沒(méi)有答應(yīng)接班,但聽(tīng)老人講的這么多、這么細(xì),他也就不再回絕。最后,老人揚(yáng)揚(yáng)手吩咐年輕人,“信客就在一個(gè)信字,千萬(wàn)別學(xué)我”。年輕人上路后,一路上都遇到對(duì)老信客的問(wèn)詢,流落在外的游子,年年月月都在等待著他的腳步聲。
而只要他一回村,家里便人頭濟(jì)濟(jì),多數(shù)只是來(lái)看個(gè)熱鬧,誰(shuí)家出息了,帶來(lái)了什么稀罕物品,比較得多了,便會(huì)有羨慕、嫉妒、輕蔑的眼神。
這些眼神,是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己冒險(xiǎn)家的打分,也是對(duì)城市的探尋。傳達(dá)死訊的事也常有發(fā)生。信客聽(tīng)到消息,便匆匆趕去,自主代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾衣物。來(lái)到死者家里,即便用想了一路的委婉語(yǔ)氣通報(bào)噩耗,也依然會(huì)遭到家屬的憎恨與呵斥,他只能低眉順眼、聽(tīng)之忍之,連聲諾諾。
一次,他帶著一封滿紙幽怨的信走進(jìn)都市一間房子,看到發(fā)了財(cái)?shù)娜伺c另一女人同居。他進(jìn)退兩難,發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)質(zhì)問(wèn)他什么人,他才叫到:這是你老婆的信!
同鄉(xiāng)下不來(lái)臺(tái),硬說(shuō)他是私闖民宅的小偷,狠狠打了他兩個(gè)耳光,并扭送到巡捕房。鄉(xiāng)民們集資將他保出來(lái),問(wèn)他事由,他只說(shuō)自己一時(shí)糊涂,走錯(cuò)了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影。
終于,年輕的信客也漸漸變老。而老信客已經(jīng)去世,他去他的墳頭燒香。請(qǐng)老人原諒:這條路越老越兇險(xiǎn),我已經(jīng)支撐不下去了。后來(lái),貨店門口掛出了綠色信箱,私塾也合并成了小學(xué)。信客在大家的推薦下成為了一名地理老師,后升為校長(zhǎng)。他死時(shí),外地前來(lái)吊唁的人非常多。他的墓就筑在老信客的墓旁,但此時(shí)的鄉(xiāng)人已經(jīng)不知道老信客是何人,與這位校長(zhǎng)什么關(guān)系。
為了看著順心,人們也罷那個(gè)不成樣子的墳修了一修。任何職業(yè)都有存在意義,都有相應(yīng)的責(zé)任與付出。但現(xiàn)如今,已經(jīng)很少有像“信差”這樣發(fā)揮著巨大意義的同時(shí),付出與回報(bào)嚴(yán)重傾斜,完全靠良心與責(zé)任感來(lái)支撐的職業(yè)。人與人之間的信任其實(shí)很脆弱,建立起來(lái)難,崩塌很容易。但好在現(xiàn)代人多了理性與判斷力,不會(huì)如此偏激就否定一個(gè)人的價(jià)值。
多積德行善。無(wú)論世道再功利,人心再?gòu)?fù)雜,以善相待,多為別人考慮,也許有時(shí)會(huì)吃得眼前虧,但卻賺得問(wèn)心無(wú)愧。體諒每個(gè)職業(yè)的付出,也理解與形形色色人打交道的不容易。在日常生活中,少麻煩別人一點(diǎn),別當(dāng)做什么都是理所當(dāng)然。
讀完此書(shū),除了通過(guò)不同故事受到不同的啟發(fā)之外,其次的享受是在作者筆下,所呈現(xiàn)出的那個(gè)時(shí)代的山水風(fēng)物、村莊風(fēng)貌、鄉(xiāng)土民俗等帶給人的體驗(yàn)。
文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇八
《夜航船》是《文化苦旅》中的一文,作者余秋雨。
“夜航船”在那個(gè)年代,就像是一條紐帶上的一顆珠子。將大山里的人們,通過(guò)這個(gè)活動(dòng)的點(diǎn)兒,輸送到大山外面的世界去。
那時(shí)的劃船人,是村子里最見(jiàn)多識(shí)廣的人兒。每次回到村里,他總能捎回些“稀罕物”。這是山里少見(jiàn)到的物件兒,所以村子里的大家在見(jiàn)識(shí)到外面世界的物件時(shí),總是投來(lái)艷羨的目光。
后來(lái)有人從山外的世界回來(lái)了,發(fā)了財(cái),致了富,有了回饋大山的心思。他在村里建起了學(xué)校,請(qǐng)來(lái)了先生,專門教授村里的孩子們,外面世界的'知識(shí)。
同時(shí),他在自家門前建起了碼頭,夜航船夜夜都會(huì)在他家門口???。經(jīng)常可以看到那人帶著一二隨從,登船、運(yùn)貨、遠(yuǎn)行,利用著夜航船的便利,經(jīng)營(yíng)起了自家的生意。
小小的航船,也在不經(jīng)意間起了變化。它少了當(dāng)初的淳樸,多了如“包廂”般的奢華。因?yàn)樯馊说年P(guān)系,“夜航船”已不再是當(dāng)年淳樸的那顆“珠子”了。
后來(lái),閱讀本書(shū)的后一個(gè)篇章,才曉得作者小時(shí)候并沒(méi)有生長(zhǎng)在大山里的村子里,也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠。
只是,作者在青年時(shí)才有過(guò)一次坐航船的經(jīng)歷。但此文讀來(lái),確有一股淳樸的風(fēng)味兒。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到,也被這番純樸的民風(fēng)所吸引了。
似乎在文字的品味中,自己的心,可以沉下來(lái),可以靜下來(lái),可以享受到當(dāng)年那股淳樸的風(fēng)貌了!
文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇九
夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,在黯淡的燈光下,見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。
第一篇便是直白的開(kāi)頭,簡(jiǎn)單有序的描寫,卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn)。一步一步走近,滿載敦煌文化的車隊(duì)留下深深的車轍,道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè),每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。
隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景——枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà),書(shū)寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。
那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的歷史感懷,用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉,把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來(lái)的面目。
山重水復(fù),無(wú)言的大地上,總有無(wú)端的感動(dòng),無(wú)端的喟嘆。
走走止止,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,回憶滲入了筆墨之中。
聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì),心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵?;蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去,整個(gè)人便癱軟下來(lái),腦中一片空白,無(wú)力再讀??傄捶磸?fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué),這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實(shí)則是最甜最美的享受。
多年前,父親也曾踏上過(guò)這段旅程,不知他又是如何定義的呢?
而今天,我要拋棄所有的憂傷和疑慮,踏著文化的腳印,去追逐無(wú)盡的潮水,漂泊在思想的云端。
既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)。
一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。
那些隱于山川河流的前人的蹤跡,流傳于千家萬(wàn)戶的盛世傳奇,有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)生命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心。
無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度,聽(tīng)他娓娓道來(lái),感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀??偸怯袩o(wú)盡的柔情,總是有磅礴的氣勢(shì),總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間,可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。
走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命。我愿一直走下去,為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,為了尋找那一切美的本源。