在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

導(dǎo)游詞資料整理中精于取舍的含義篇一

麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢，地處巨野城東七公里——今麒麟鎮(zhèn)陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內(nèi)，為縣級名勝古跡重點保護單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，占地面積3800平方米。這原有唐代石碑?dāng)?shù)座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹濟公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存?！拔麽鳙@麟”聞名全國，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保(鄉(xiāng))、獲麟集等，皆以此命名。

“西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)國史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”?！稏|周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之?？鬃訃@曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’，使弟子埋之。《東周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內(nèi)容和史書基本相同，決非虛擬。

《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。”

《兗州府志·圣里志》載：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞?，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也?孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”

1991年出版的《文史知識·說麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩經(jīng)》?！薄洞呵铩芬杂涊d謹嚴著稱，絕不語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風(fēng)捉影地瞎說。

再如《歷朝綱會纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《巨野縣志》等也都作了如實的記載。

“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟而死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂?！庇捎诳鬃痈绪攵鴳n，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)的奏，與世長辭了?？鬃铀篮?，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風(fēng)詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句?！抖Y記》云：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的巨野，地處魯國西境大野澤地，有麒麟愛吃的蘆葦、香蒲等植物，是麒麟習(xí)慣生長的地方。魯哀公率眾狩獵于此，準(zhǔn)以地望，故云西狩。由于古代都把龍鳳龜麟當(dāng)成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內(nèi)容。晉征南大將軍兼史學(xué)家杜預(yù)撰寫的《春秋左傳集解》一書云：“麟者，仁獸也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》(注釋)云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈?！庇捎邝梓霝樗撵`之一，一些史書故事如《麟經(jīng)》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內(nèi)容。再如古代帝王的年號或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州。唐高宗稱年號為麟德，武后則天必中書省為麟臺。唐德宗大歷四年，在麒麟臺立麟臺碑。后金皇統(tǒng)七年，取麒麟祥瑞意，在巨野縣山口鎮(zhèn)(今嘉祥縣大山頭一帶)增設(shè)嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在巨野縣治北建麟鳳亭;元文宗至順二年，巨野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，巨野知縣方時化，在麒麟臺建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉，規(guī)模壯觀，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，當(dāng)時整個寺院占地百余畝，有僧侶百余人，佃戶數(shù)十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個自給自足的經(jīng)濟單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河?xùn)|西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚可數(shù)。河南岸有一渡口，即《巨野縣志》上所說的“獲麟古渡”。每值陽春，風(fēng)和日暖，鳥語花香，士家工商，男女老少來此觀光游覽者絡(luò)繹不絕?？上в捎诿鞒绲澞┠甑膽?zhàn)亂，整個寺院都變成了虛墟，今天能見到的只有這座荒草萋迷的土臺子了。

導(dǎo)游詞資料整理中精于取舍的含義篇二

丹霞山是科學(xué)之山和文化之山。丹霞山由多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖構(gòu)成。它是全世界1200處丹霞地貌中類型最齊全、造型最獨特、景色最優(yōu)美、地質(zhì)地貌最典型的地區(qū)，所以也稱之為“露天的地質(zhì)博物館”;同時景區(qū)內(nèi)擁有世界上獨一無二、貌似神凝的陽元石、陰元石、雙乳石、睡美人等景點，又使丹霞山有“天然的性文化博物館”之稱。此外，丹霞山還有著悠久、豐厚的歷史文化，有豐富多彩的人文特點。舜帝南巡奏韶樂、女媧造人補天等許多美麗動人的歷史故事傳說，燦爛的摩崖石刻和碑刻、80多處神奇的古山寨和巖廟、錦石巖的尼姑庵和廣東十大禪林之一的別傳禪寺、以及神秘的懸棺葬和巖棺葬，都具有極大的歷史文化價值，既是珍貴的文化遺產(chǎn)，又是重要的旅游資源。

丹霞山是愛情之山，是生態(tài)休閑渡假的樂園。丹霞山以自然山水風(fēng)光為主，具有雄、險、奇、秀、幽等特點，其赤壁丹崖最為突出。園內(nèi)山石林立，有大小石峰、石墻、石柱、天生橋等600多座，山石疏密相間、錯落有序、造型奇絕、鬼斧神工、擬人擬物、似禽似獸、維妙維俏，宛如一座巨型紅石雕塑園，又被譽為“中國紅石公園”。景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好、風(fēng)光秀麗迷人、山青水媚、令人心曠神怡，是大氧吧，天然洗肺的好去處。同時，“色如渥丹，燦若明霞”的丹霞山，非常適合開展攀巖，探險、健身等戶外活動;此外，丹霞山現(xiàn)已開發(fā)了長老峰、陽元石、錦江長廊、翔龍湖四個游覽區(qū)。有著充滿陽剛之氣的雄壯丹山和具有陰柔之美的錦江秀水縱貫?zāi)媳?，沿途丹山碧水，竹樹婆娑，滿江風(fēng)物，一脈柔情，超凡脫俗，別具一格。特別是被譽為“世界奇石，神州絕景”的陰、陽兩石更讓所有到過丹霞山旅游的和美家庭與恩愛夫妻更加陰陽和諧,家庭和睦。據(jù)說，到了陽元山景區(qū)，吸取了陽元石陽氣和喝了陽元多子村水的新婚夫婦們將會夫妻恩愛，喜得貴子。古往今來，丹霞山演繹過許多悲歡離合的愛情故事，也成就了許多曲折忠貞的美滿姻緣。

相傳人類始祖女媧在此造人補天，舜帝南巡在此登山奏樂，以后歷代文人墨客賦詩題詠，懷古憂今，僧道紛至，香火大興。隋唐以來這里便成為嶺南風(fēng)光勝地和宗教名山。主要分為丹霞山景區(qū)、韶石山景區(qū)、大石山景區(qū)與矮寨景區(qū)。目前已開發(fā)有長老峰游覽區(qū)、陽元山游覽區(qū)、翔龍湖游覽區(qū)和錦江游覽長廊和韶石山景區(qū)，是一處以自然山水觀光為主，集科普考察、攀巖探險、休閑渡假為一身的旅游景區(qū)。

導(dǎo)游詞資料整理中精于取舍的含義篇三

大家好，我是本次旅程的導(dǎo)游：_x。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動。先為大家大概地介紹一下龍門石窟：龍門石窟是我國四大石窟之一，四大石窟還有：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門石窟還是我國目前保存比較完整的大型石窟群，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個，佛塔七十余座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門石窟位于河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽，也就是公元494年，直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個。1961年被國務(wù)院列為國家重點文物保護單位。到達目的地了，請大家跟我來。看，這里是一個風(fēng)景秀麗的地方，有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。所以請不要在這美麗的地方留下垃圾哦!

這個石窟好大，讓我們近距離看看。瞧，這是奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了,大家會看見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。那樣子生動極了.

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人的，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。那樣子你看了也會害怕三分,可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門石窟中的洞也很著名.

看，這是龍門石窟中另一個著名洞窟——賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細致，藝術(shù)價值很高，是一幅反映當(dāng)時帝王生活的圖畫?？上П幻绹斯唇Y(jié)中國奸商盜運到美國，現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會博物館。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。

在賓陽洞南邊的是萬佛洞.洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿，姿勢優(yōu)美，十分傳神。

古陽洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動、骨法洞達、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美。

還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法。

龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有2600多品，其中龍門二十品，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。

龍門石窟保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術(shù)寶庫.龍門石窟地處中原，是外來佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。因此，龍門石窟在我國石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位。

好了,今天的龍門石窟一日游結(jié)束了,請大家回去養(yǎng)精蓄銳,準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游.再見!

導(dǎo)游詞資料整理中精于取舍的含義篇四

各位來自世界各地的游客們:

你們好!歡迎來到“世界遺產(chǎn)”之____故宮，我是來自遂昌的翁導(dǎo)游，下面我就帶大家去細細游賞一番吧。

__明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，地點位于____城中心。開始建造與明永樂四年至十八年，也就是現(xiàn)在說的14至14，后來經(jīng)過多個朝代的勞動人民細心修改，變的非常的富麗堂皇，但仍保持著原來的布局和規(guī)模，，是世界上保存的最完整、規(guī)模最大的古代木構(gòu)架宮殿建筑群。最先的設(shè)計人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯詳、陸詳?shù)?，名字里都有詳?

我們說完了____故宮的歷史和人物建造，現(xiàn)在該說說外觀和排列順序了把!

這座城設(shè)四個門，南門正中面是午門、北邊是神武門、東為東華門，西為西華門，四門個建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個角都還布有一些結(jié)構(gòu)精巧、外觀秀麗的角樓。外面的墻有10米多高呢!還有護城河寬52米，夠?qū)挼陌?長3800米，整個建筑群按南北中間的中軸線為對稱布局，層次分明，主次有序。

聽完了一以上那些，你應(yīng)該對____故宮有些了解了吧!可能你還不知道把，連____的住所都是那么井井有條!

文化殿，武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建筑。文化殿是____聽大臣講書的地方，武英殿是____吃飯、居住和召見大臣的地方。后三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內(nèi)廷的正殿、正寢，是____、太后和皇后的正式居住場所，__均面積寬九間，為重檐廡殿頂。

前三殿是全宮最大的建筑群，占地面積有達8.5萬__方米，是宮城的12%，后三供則為前三殿的25%，期于宮殿依次遞減，主要突出前三殿、后三宮的主要地位。1961年定位__第一批全國重點文物保護單位，已被聯(lián)合過教科文____列為世界文化遺產(chǎn)。

長城導(dǎo)游詞各位游客，大家好，很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游。今天，我?guī)Т蠹胰ビ^賞我國鼎鼎有名的長城。長城是由城關(guān)、城墻、敵臺、烽火臺等構(gòu)成的，是我國古代各民族____集團間的軍事防御工程體系。長城是在兩三千年，由各族人民反復(fù)多次修筑而成的，體現(xiàn)著____民族的偉大力量和堅強意志，成為我國古代文明中的一項光輝燦爛的瑰寶。長城內(nèi)外各族人民在無數(shù)次____和長期交往中，發(fā)生過許多可歌可泣的動人故事，吸引著歷代文人墨客為它賦詩作畫，在我國文學(xué)藝術(shù)寶庫中，許多優(yōu)美動人的篇章與畫卷。在春秋戰(zhàn)國時期，我國古代人民就已經(jīng)開始修建長城了，那個時候諸侯爭霸，為了保護自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自邊界上紛紛修筑了長城，叫做互防長城。如今，長城經(jīng)過幾次修整之后，基本恢復(fù)了以往的面貌，在1987年被__________文____列入〈〈世界文化遺產(chǎn)名錄〉〉，而且它還是當(dāng)今世界上最上的防御性城墻!遍布了我國16個地區(qū)，全長達到了10.8萬里。各位游客，現(xiàn)在，我們這次長城之旅就到止結(jié)束了，相信大家對這里都有了更多的了解和切身體會，也不必不舍，有時間還可以再來。

導(dǎo)游詞資料整理中精于取舍的含義篇五

導(dǎo)游證考試的范圍廣，復(fù)習(xí)資料多，以下是小編整理的2017導(dǎo)游考試《基礎(chǔ)知識》備考資料，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

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旅游資源是指自然界和人類社會里凡是能吸引游客，可以為發(fā)展旅游業(yè)所開發(fā)利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。

2、旅游資源的種類

宏觀來說可分為自然旅游資源和人文旅游資源。

自然旅游資源可分為三大類，即地文景觀類、水域風(fēng)光類和生物景觀類。

人文旅游資源也可分為三類即古跡與建筑類、休閑求知健身類和購物類。

(1)豐富多樣、種類齊全

(2)絢麗多彩、獨具特色

(3)自然資源與人文資源交相輝映

(4)各地區(qū)的旅游資源形成了區(qū)域性的典型主題

旅游活動的開展必須具備游客、旅游吸引物和旅游服務(wù)及其設(shè)施三方面的基本條件。

任何一個到慣常環(huán)境以外的`地方去旅游，連續(xù)停留不超過12個月，其目的不是通過從事的活動從訪問地獲取報酬的人，都可以稱為游客。成為游客的三個基本條件是：旅游動機、可自由支配收入和閑暇時間。

旅游吸引物是旅游活動的客體，是指自然界和人類社會，凡能對游客產(chǎn)生吸引力的各種事物和因素，它有狹義和廣義之分。

旅游服務(wù)是指旅游目的地旅游行業(yè)的人員以一定的物質(zhì)資料為憑借，為滿足游客在旅游活動過程中各種需求而提供的服務(wù)。旅游服務(wù)分為分散性和集約化兩種。

旅游設(shè)施是指旅游目的地旅游行業(yè)的人員，向游客提供服務(wù)是依托的各種物質(zhì)設(shè)施和設(shè)備。它包括交通運輸設(shè)施、食宿接待設(shè)施、游覽娛樂和旅游購物設(shè)施等。

客源地、目的地和交通運輸旅游活動構(gòu)成了旅游活動的體系，形成了旅游活動的網(wǎng)絡(luò)。

旅游活動可分為國際旅游和國內(nèi)旅游。同時國際旅游又可分為入境旅游和出境旅游。

可分為六類，即休閑、娛樂、度假類;探親訪友類;商務(wù)、專業(yè)訪問類;健康醫(yī)療類;宗教朝拜類與其他。

導(dǎo)游詞資料整理中精于取舍的含義篇六

北京天壇是世界文化遺產(chǎn)，全國重點文物保護單位，國家aaaaa級旅游景區(qū)，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。下面是本站小編為大家整理的關(guān)于北京天壇的

導(dǎo)游詞

天壇是明、清兩朝皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇，是全國最著名的古建筑之一。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”，整個天壇分為內(nèi)壇、外壇兩部分，祈年殿、回音壁等耳熟能詳?shù)慕ㄖ嘉挥趦?nèi)壇。

內(nèi)壇以宮墻分為南北兩部分，北部為“祈谷壇”，是皇帝在春季舉行祈谷大典的場所，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、七十二長廊等。南部為“圜丘壇”，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至日祭天的地方，主要建筑有圜丘壇、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭等。連接兩壇的是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石臺，稱為“神道”，又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”，寓意著上天庭要經(jīng)過的漫長道路。

游玩天壇，除了觀賞各殿堂的精巧建筑、追尋古代帝王祭天的宏大場面外，回音壁、三音石等奇巧的設(shè)計也一樣令人慨嘆古人的智慧。在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關(guān)閉而且附近沒有障礙的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲;于第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲;于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。

單純的參觀，可能對古代帝王祭天儀式總是沒有具體的概念。不要緊，設(shè)在祈年殿西配殿的祭天禮儀館里詳細介紹了中國祭天禮儀的演變過程，重點展示了清代祭天大典的禮儀情況，包括各種祭天禮器和祭天程序等，其中《清乾隆十三年大駕鹵簿圖》第一次展現(xiàn)了中國皇家最高儀仗的風(fēng)貌，尤為精彩不可錯過。而設(shè)在祈年殿東配殿的祭天樂舞館則以編鐘、編磬等清代中和韶樂的樂器實物，結(jié)合文字和圖片，全面介紹了中和韶樂的歷史沿革、樂舞制度、管理機構(gòu)及祈谷大典時的演樂場面，使游人對祭天樂舞有直觀和全面的了解。

天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝 永樂十八年(1420xx年)。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地?？偯娣e為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天壇(temple of heaven)1961年，國務(wù)院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認為“世界文化遺產(chǎn)”。

天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

天壇始建于明永樂十八年(1420)，是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位于正陽門外東側(cè)。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長廊、雙環(huán)萬壽亭等，還有回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。

天壇有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上。“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿?！班髑饓?，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺，名“圜丘“。兩壇之間以丹陛橋相連。

西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設(shè)有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習(xí)和演奏。

天壇是北京“天地日月”諸壇之首，是我國和世界上現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永樂十八年，是一座典型壇廟，是明清兩代皇帝祭天祈谷的場所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。無論從架構(gòu)、力學(xué)還是美學(xué)角度來看，天壇都是出類拔萃、舉世無雙的建筑杰作。現(xiàn)已辟為公園開放，昔日的皇家壇廟現(xiàn)已成為北京市區(qū)富有特色的旅游公園。 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，占地273公頃，面積占整個崇文區(qū)的1/4。天壇建筑布局呈“回”字形，有垣墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。有齋宮、圜丘壇、祈年殿、長廊、萬壽亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名勝古跡。

天壇布局

天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁 長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價值。

天壇被兩重壇墻分隔成內(nèi)壇和外壇，形似“回”字。兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。外壇墻周長6553米，原本只在西墻上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年后又陸續(xù)新建了東門和北門，并把內(nèi)壇南面的昭亨門改為南門。

天壇的內(nèi)壇墻周長4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建筑都集中在內(nèi)壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長360米、寬28米、高2.5米的“丹陛橋”(磚砌甬道)連接圜丘壇和祈谷壇，構(gòu)成了內(nèi)壇的南北軸線。

圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年(1530年)。壇平面呈圓形，共分三層，皆設(shè)漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年(1749年)重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫(祭器庫、樂器庫、棕薦庫)等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當(dāng)皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。

圜丘壇

圜丘壇又稱祭天臺、拜天臺、祭臺，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺階數(shù)目均用陽數(shù)(又稱“天數(shù)”，即九的倍數(shù))，符""之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽數(shù)。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數(shù)。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的回音。

古代中國將單數(shù)稱作陽數(shù)，雙數(shù)稱作陰數(shù)。在陽數(shù)中，數(shù)字9是“陽數(shù)之極”，表示天體的至高至大，叫作“天數(shù)”。古人認為九是陽數(shù)之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都采用九的倍數(shù)來表示天子的權(quán)威。圜丘壇的欄板望柱和臺階數(shù)等，處處是9或者9的倍數(shù)。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內(nèi)一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數(shù)量分別是上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數(shù)。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數(shù)外，還暗含“之尊”的寓意。

圜丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。西南角有望燈臺三座(南北二座只余遺跡)，東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建筑。

皇穹宇

圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側(cè)，坐北朝南，圓形圍墻，南面設(shè)三座琉璃門，主要建筑有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建于嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，十七年(1538年)起改稱皇穹宇。乾隆十七年(1752年)重修后為鎏金寶頂單檐攢尖頂建筑，用藍色琉璃瓦鋪設(shè)屋頂，象征青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構(gòu)造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和云雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座臺基上，周圍均設(shè)石護欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關(guān)閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲;于第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲;于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。

回音壁就是皇穹宇的圍墻。墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波就會沿著墻壁連續(xù)折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。所以稱之為“回音壁”。

祈年殿

祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿，始建于明永樂十八年(1420xx年)，是天壇最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修繕后，改名為祈年殿。光緒十五年(1889年)毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。

祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮墻一重，東南角設(shè)燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，后來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建筑。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮(zhèn)石。

天壇的主體建筑是祈年殿，始建于明永樂十八年(1420xx年)。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂?shù)娜亻艿膱A形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象征天。

祈年殿在建筑上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象征意義：中央四柱叫通天柱，代表四季;中層十二根金柱，代表十二個月;外層十二根檐柱，代表十二時辰;中外層相加二十四根代表二十四節(jié)氣;三層相加二十八根，代表二十八星宿;加柱頂八根童柱，代表三十六天罡;寶頂下雷公柱，代表皇帝一統(tǒng)天下。其附屬建筑有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服臺、走牲路及72間長廊等。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形云紋圖案，是明嘉靖時放置的鎮(zhèn)石。

這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉臺基上，臺基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個臺基與大殿是不可分的藝術(shù)整體。當(dāng)游人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建筑專家在游覽了天壇之后說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術(shù)高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據(jù)說，當(dāng)時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數(shù)里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建筑事務(wù)的工部便把曾經(jīng)參加過祈所殿修繕事務(wù)的工匠們召集來，讓他們根據(jù)記憶、口述制成圖樣，再施工建造。因此，現(xiàn)在的祈年殿是清代光緒年間的建筑，但是，基本建筑形式、結(jié)構(gòu)，還保留著明代的樣子。

九龍藻井

祈年殿內(nèi)，天花板處是精致的“九龍藻井”，龍井柱則是描金彩繪。殿內(nèi)中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一只鳳凰，這便是“龍鳳石”，即“龍鳳呈祥”。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內(nèi)只有雕龍，年長日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石里面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮(zhèn)，四海四瀆(河湖)、風(fēng)云雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。

神樂署

神樂署原為天壇五大建筑之一，在圜丘壇西天門外西北，始建于明朝永樂十八年(1420xx年)。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關(guān)。明代叫神樂觀，當(dāng)時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔(dān)任。

而現(xiàn)在的神樂署占地一萬平方米，由三進大殿組成。演奏場是剛剛重建的———作為明清時期的最高樂舞學(xué)府，神樂署經(jīng)過兩年多修繕向游人開放。在專題展覽室里，游人還可以親自敲打編鐘，感受古樂的魅力。凝視殿里，木廊柱下，現(xiàn)代燈光交織輝映，照亮了30位身穿古代華服的樂師———頭戴垂絳冠，身穿黑錦衣，肩頭、前襟和袖口繡著紅黃織錦圖案。他們是國內(nèi)音樂界的古樂演奏家、民樂指揮家、音樂史學(xué)家。

雅樂是中華儀式音樂的代表，指皇家宮廷在進行祭祀等儀式時演奏的音樂。樂隊的排列是琴瑟在中，笙簫在側(cè)，鐘、磬合圍三面。雅樂的節(jié)奏較為舒緩，樂師一邊演奏，一列歌者在旁配合演唱古文歌詞。還有不配歌詞的琴瑟合奏曲，以及《詩經(jīng)?國風(fēng)》的獨唱。六支雅樂結(jié)束后，余音繞梁，臺下掌聲經(jīng)久不息。一位首次彈奏“瑟”的樂手說，“瑟”之音比古琴清亮，比古箏柔和，百年不聞于世，實在可惜。

南神廚院

南神廚院建于明嘉靖九年(1530)，位于圜丘東，座北朝南，院門南開，主要建筑有神庫、神廚、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘壇各種祭品的場所。院門外有走牲道與圜丘東欞星門相連，祭時臨時搭設(shè)走牲棚以運送祭品。建筑規(guī)整莊重，是我國祭祀建筑中僅存的幾座神廚之一。

閑嘮天壇

1420xx年，明永樂皇帝朱棣用工十四年與紫禁城同時建成了天壇。這個巨大的祭天神廟位于故宮正南偏東的城南。也許和那個時候還保留著一些相似，南城在今天仍是京城中比較后發(fā)展的區(qū)域。拜后發(fā)展之賜，南城鮮有鱗次櫛比的高大建筑群用來遮天蔽地，從長安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以張望到高撐空中蓋笠一樣的祈年殿鎏金寶石藍琉璃頂或是綿亙數(shù)公里素樸的灰磚圍墻之一隅。

北方的園林不比江南建造的細巧雅致，多是宏大敘事，動輒占地數(shù)百公頃。有一種說法，天壇當(dāng)年的設(shè)計者們顧忌天壇是祭天之所，皇帝既然自稱是天之子，“老天”的居所自然要大過“天子”，因此天壇的占地面積比故宮要大兩倍。大概出于同樣的顧忌，天壇的主體建筑都以深藍琉璃瓦敷頂，不敢僭越使用本屬皇家園林專用的明黃色琉璃，而每年度的祭天大典開始前皇帝更要到丹陛橋東側(cè)專設(shè)的具服臺臨時將黃袍換成藍袍以向上天演示他虔誠的敬畏和頂禮膜拜。這樣的祭典在這里延續(xù)了數(shù)百年，直到上個世紀(jì)的1920xx年，史稱竊國大盜的袁世凱當(dāng)上皇帝的時候又聲勢浩大地操辦了一次之后就正式拉上了帷幕。

天壇的南北東西各有一門，其主要建筑集中在內(nèi)壇中軸線的南北兩端。對于匆匆的游客來說，最好從南門開始游覽。從南門進園，依次先到寰丘壇，這座幾何造型祭天壇的建筑充滿奇思巧技，壇面、臺階、欄桿所用的漢白玉石塊全是九的倍數(shù)，象征九重天;皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一個小號的祈年殿;在皇穹宇的外面，有一道圓形磨磚對縫的圍墻，門向南開，就是很有趣的回音壁。在回音壁試回音要方法得當(dāng)，如果同行兩人，兩人應(yīng)面向北分別站在東西配殿后才能聽見彼此的說話?；匾舯诒庇衅砟甑?、皇乾殿，是北端的重要建筑，其間由一條寬闊的丹陛橋相連接。天高云淡的晚秋時節(jié)跨出祈年殿的大門，順著這條三百米長筆直的甬道往南望去，門廊重重，越遠越小，天地渺然雄渾似是極目無盡，令人不得不贊嘆當(dāng)年設(shè)計建筑的手法和靈感。天壇另有東側(cè)的游廊、神廚、宰牲亭和西天門的齋宮等建筑和古跡。特別是齋宮，因為是皇帝典禮前沐浴焚香清心靜養(yǎng)留宿齋戒的地方，不似天壇的其他建筑那么恢弘高遠儼儼然天庭氣概。暮春時分，齋宮內(nèi)外兩道護城河的河池鋪滿盛開的紫花沙參，榆葉梅絢爛的花枝隱現(xiàn)在紅墻懸山頂綠琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮門上，透著庭院深深的人間氣息。難以想象，八國聯(lián)軍那時候怎么就能把聯(lián)軍總司令部設(shè)在這樣清幽凈心之地而不得些感化。

其實對于把天壇當(dāng)作自己生活空間向戶外延展的市民來說，天壇的華美建筑只是他們在這里活動的一個大背景，更大的吸引力來自這是城區(qū)獨有的森林公園。明清以來天壇廣植松柏，至今已成森然巨林。

導(dǎo)游詞資料整理中精于取舍的含義篇七

有游客的地方就有導(dǎo)游，他們不僅是景區(qū)景點美麗的傳播者，也是文明旅游的倡導(dǎo)者，即便是放假在家，許多導(dǎo)游仍關(guān)心著身邊與旅游相關(guān)的每個細節(jié)。就跟隨百分網(wǎng)小編一起去了解下吧，想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

1 文學(xué)藝術(shù)—先秦以散文、詩歌(詩經(jīng)和楚辭)為主,兩漢史傳、賦、樂府,南北朝時期詩歌、詞賦、駢文、散文、小說,唐代詩歌、傳奇、詞,宋元時期詞、曲、戲劇和話本,明清小說.屈原戰(zhàn)楚國人—離騷,司馬遷西漢史學(xué)家—史記,李白詩仙--《蜀道難》、《行路難》、《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》,白居易《長恨歌》、《琵琶行》《新樂府》,杜甫詩圣《兵車行》、,《春望》、〈被征〉、《聞官兵收河南河北》、《茅屋被秋風(fēng)所破歌》,關(guān)漢卿元-《竇娥冤》、王實甫—西廂記.

2 “四大徽班’—三慶、四喜、春臺、和春.四功五法---四功---唱、念、做、打,五法:手、眼、身、發(fā)、步.越劇(用浙江紹興的方言演唱)：《梁?！贰ⅰ段鲙洝?、《紅樓夢》、《碧玉簪》,評劇(源于唐山);《花為媒》、《劉巧兒》,黃梅戲：《天仙配》.豫劇、漢劇、川劇、奧劇、秦腔。

33中國畫安指法可分為：水墨、工筆、寫意、勾筆、白描等,水墨畫占重要地位題材人物、山水、花鳥等三類作品,其中以人物畫產(chǎn)生最早藝術(shù)成就最高的是山水畫.

4 國畫的藝術(shù)特點：1)形神兼?zhèn)?以形寫神2)立意在先,構(gòu)圖靈活3)虛實結(jié)合,濃淡相宜4)詩、書、畫、印結(jié)合(多)

5作家作品對應(yīng);東晉顧愷之--《女士咸圖》《洛神賦圖》,唐吳道子”百世畫圣”《送天子王圖》,五代時期花鳥大師黃筌--《寫生珍禽畫》,荊浩山水畫大師--《匡廬圖世界文化遺產(chǎn)名錄,北宋張擇瑞《清明上河圖》,現(xiàn)代畫家齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、張大千獨創(chuàng)”潑彩法”.

6 商代—象形文字,周—大篆,秦李斯創(chuàng)立—小篆 ,漢—隸書,唐—楷書,--晉代行書—行楷-行草(晉). 楷書創(chuàng)始人是漢末的鐘要,唐代是楷書的鼎盛時期,代表人物有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等.漢末劉德創(chuàng)立行書,晉代最繁榮,代表人物有東晉的王羲之、宋代的蘇軾.王羲之”書圣”《蘭亭集序》,蘇軾的行書豪放《寒食詩》和《〈赤壁賦〉.草書的代表人物有東漢末年的張芝(草圣)東晉的王獻之的,《十二月帖》和唐代的孫過庭.

7 自然景觀是地質(zhì)、地貌、氣候、水文、土壤、生物六大要素相互依存、相互制約,共同過構(gòu)成的自然綜合體,基本上是天然賦存的.(概)

8 蹬山探險均在海拔3600米以上的高山和5000米以上的極高山上進行.主要分布在青藏高原及其周邊地區(qū),其次分布在新疆地區(qū).1980年首批開放西藏的珠穆朗瑪峰、西夏邦瑪峰,四川的貢噶山,新疆的慕士塔格峰、公格爾峰、公格爾九別峰、博格達峰,青海的阿尼馬卿峰等八座山峰以來,到1992年已增至36座.

40廬山是由沉積巖形成的地壘式斷塊山,張家界、索溪峪、天子山主要是由石英砂巖夾薄層砂質(zhì)頁巖構(gòu)成,五臺山由前寒武紀(jì)沉積巖石構(gòu)成,浙江的雁蕩山主要由流紋巖、凝灰?guī)r構(gòu)成.

五臺山在山西望海峰(東臺)、掛月峰(西臺)、金秀峰(南)、翠巖峰(中) 、葉斗峰(北臺最高3038米),佛教中心,佛教建筑有顯通寺、塔院寺、殊像寺、大白塔、菩薩頂?shù)牡?華山為五岳之一,有落雁(南峰)、蓮花(西)、朝陽(東)玉女(中)、云臺峰(北)五峰.

12 觀賞泉有涌泉山東濟南(泉城)的趵突泉、江蘇鎮(zhèn)江的中泠泉、太原晉祠的難老泉,雨水伴生的奇特景致杭州玉泉觀魚、甘肅的”敦煌三絕”月牙泉、蝴蝶泉(大理)、水火泉(臺南縣).

43 著名的品茗泉有”五大名泉”,即江蘇鎮(zhèn)江的中泠泉、無錫的惠山泉、蘇州虎丘的第三泉、浙江杭州的虎跑泉、山東濟南的趵突泉.品茗泉還有玉泉(北京)、谷簾泉(江西廬山).

44 中國的三大瀑布：黃果樹瀑布、壺口瀑布(山西黃河上)、吊水樓瀑布.

45 自然人文景觀很豐富的江河主要有：長江、黃河、黑龍江、鴨綠江.

46 湖泊按成因分為七類：河跡湖(鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖)、海跡湖(太湖、西湖)、構(gòu)造湖(滇池、洱海、無仙湖、日月潭)、堰塞湖(鏡泊湖、五大連池)火山口湖(長白山天池)、冰川湖(天池、哈納斯湖)人工湖(千島湖、沙湖、紅楓湖).(選)

47 洱海以”銀蒼玉洱”的.特有風(fēng)韻和”風(fēng)花雪月”四大奇景名聞天下.

48 著名的海濱旅游勝地有：大連的金石灘、河北的北戴河、山東的煙臺、威海、青島、福建的廈門、廣東的汕頭、深圳、海南的三亞(有”東方夏威夷”之稱).

49 生物圈是地球四大圈中內(nèi)容最豐富、美感特征最全面的景觀.生物的顯現(xiàn)自然風(fēng)景的水平帶與垂直帶差異的標(biāo)志性要素.

50 世界樹木寶庫—我國,有被列為世界三大”活化石”的水杉、銀杏、鵝掌揪,以及特有的金錢松、臺灣松、銀杉、洪桐、金錢楠等.四君子---梅蘭竹菊.花草四雅—水仙、菖蒲、蘭、菊.園中三杰—玫瑰、薔薇、月季.洛陽菏澤賞牡丹,無錫梅園、杭州孤山、南京梅花山賞梅花.

51我國四大國寶：大熊貓、金絲猴、白暨豚、白唇鹿.

52 巴山夜雨、雙橋煙雨(羊城八景之一)云頭觀雨(雞公山十景之一)漏天銀雨(蓬萊十景之一)洪椿曉雨(峨眉山十景之一).

53 世界上最著名的冰雪藝術(shù)景觀旅游區(qū)有：加拿大魁北克省的雪雕,日本札幌的冰、雪雕,中國哈爾濱的冰、雪雕. 終年積雪(西安)、西山晴雪(北京)少室晴雪(嵩山)、平岡積雪(九華山)斷橋殘雪(西虎)、厘峰積雪(太湖東洞庭山).中國的四大自然奇觀---長江三峽、桂林山水、昆明石林、吉林霧凇.

54 日落以廬山的天池亭精致最佳.日出的觀景點有泰山的日觀峰、黃山東海的翠屏樓、華山的東峰、廬山的漢陽峰、衡山的祝隔峰、峨嵋的金頂、錢塘江得初陽臺和北戴河的英角樓.

*佛光尤以峨眉山最著名,黃山、廬山、武夷山也有.國外以德國哈茨山脈的布羅肯峰的最著名稱”布羅肯寶光”.56 小興安嶺鳳林自然保護區(qū)保護孓遺植物紅松;內(nèi)蒙古白音敖包草原沙地自然保護區(qū)保護溫帶草原;廣西花坪和重慶金佛山自然保護區(qū)保護第三孓遺植物銀杉.西雙版納熱帶雨林自然保護區(qū)保護特有樹種望天樹.

55 世界三大古建筑體系---中國古代建筑、羅馬的建筑(意大利比薩斜塔)、法國的哥特式建筑(巴黎圣母院).

戰(zhàn)國時期有了制磚技術(shù)、多層木構(gòu)架技術(shù)和彩畫技術(shù).

57 魏晉南北朝時期佛教建筑繁榮發(fā)展如：登封嵩岳寺、石窟(大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟).

58我國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑實物—五臺山南禪寺和佛光寺部分建筑,是唐代漢式建筑的典型.

59北宋嵩寧二年(1103年)頒布《營造法式》作為宮室、壇廟.官署.府第等建筑的設(shè)計.結(jié).用料和施工的規(guī)范.

60 中國古代建筑的主要特點;a采用梁柱式結(jié)構(gòu)b平面布局整齊而靈活c單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化d裝飾豐富多彩.

導(dǎo)游詞資料整理中精于取舍的含義篇八

1920xx年，頤和園又遭八國聯(lián)軍嚴重破壞，1920xx年再次修復(fù)。下面是本站為大家?guī)淼谋本╊U和園

導(dǎo)游詞

大家好。

我是今天帶領(lǐng)你們游玩的導(dǎo)游，我叫xxx。今天，我們要游玩的地方是頤和園。讓我們走進頤和園的大門，繞過大殿，那里有美麗的景色等著我們?nèi)タ础＿@是頤和園里很有名的長廊?？?，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭，長廊是不是很長?你們先猜一猜長廊有多長，要是等一會兒你們猜不出來，我就告訴你們。你說是230米，你說是480米，你說是500米，哈哈，你們說的都不對。長廊有七百多米，分成了273間呢，讓我們?nèi)タ纯撮L廊里是什么樣子吧。看，那是什么，哦，原來是橫檻上五彩的畫。告訴你們吧，長廊里有幾千幅畫，沒有哪兩幅畫是相同的，這可都是畫家的心血。

你們看長廊兩旁是什么，那么多的花是不是很好看?有玫瑰花，有牡丹花，還有牽?；āF(xiàn)在我們走出了長廊，來到了萬壽山腳下。讓我們抬頭向上看，有一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上。黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，那就是佛香閣。讓我們爬上佛香閣。我們往下看看，頤和園的景色大半收在眼底?？茨鞘[郁的樹叢中隱藏著什么?對了，仔細看可以看見黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻?？凑懊?，昆明湖是多么靜，靜得像一面鏡子，它又是多么綠，綠得像一塊碧玉。你們知道嗎?清朝乾隆皇帝詩曰“何處燕山最暢懷，無雙風(fēng)月屬昆明”來贊美昆明湖。

讓我們從萬壽山下來，正前面就是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋。看，湖中心有個小島，遠遠望去，島上一片蔥綠。讓我們到石橋上去。這石橋有十七個孔，所以叫十七孔橋。看，橋欄桿上有上百根石柱，石柱上還雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態(tài)不一，神態(tài)各異，沒有哪兩只是相同的。好了，今天我們就到這里。你們今天是不是很開心呢?好了，明天還有更好的景色等著我們，再見。

大家好，我是天馬行空旅游社的導(dǎo)游，我姓張，叫張洋舟，接下來我們就要前往頤和園，希望大家能和我共度這美好時光。

接下來這段時間就有我來為大家介紹一下頤和園的歷史吧。頤和園位于北京的西北郊，原是清代皇家園林。始建于1750年。曾兩次遭到英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍的野蠻搶掠和破壞，新中國成立后得到很好的修繕和保護。

各位游客，我們已經(jīng)來到了頤和園大門下，走進大門，再繞過大殿，就來到了長廊。這條長廊有七百多米長，分成二百七十三間，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景、幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

走完了長廊，我們即將登上萬壽山，請大家往上看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在我們眼前，那就是我們待會要去參觀的景點，請大家跟緊我，別走丟了。

現(xiàn)在我們就在佛香閣前面，站在這邊往下望，頤和園的景色大半可以看到。向東眺望，隱隱約約可以看見幾座古老的城樓和城里的白塔。

各位游客我們已經(jīng)來到了昆明湖，昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數(shù)不清的垂柳，湖中心有個小島，游人走過一座最長的石橋，就可以到小島上去玩，這一座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋;橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。這么多獅子，姿態(tài)不一，沒有哪兩只的姿態(tài)是相同的。

頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，這次我們只參觀了頤和園的一部分，希望大家以后多多來這兒游賞。

尊敬的游客們：

你們好!我叫許誠，是你們導(dǎo)游，大家可以叫我許導(dǎo)，也可以叫我小許。我們即將游覽的是頤和園。

頤和園是清代皇家園林，是我國重點文物單位，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

頤和園位于北京的西北郊，其前身清漪園始建于1750年，1764年建成，1860年被英法聯(lián)軍焚毀。1886年，慈禧太后挪有海軍經(jīng)費和其他款項重建，并與1888年改為頤和園。1920xx年，頤和園又遭八國聯(lián)軍嚴重破壞，1920xx年再次修復(fù)。好了，咱們現(xiàn)在開始游覽吧。

現(xiàn)在我們在萬壽山腳下，抬頭仰望，那座八角寶塔形的建筑，就是佛香閣。下面一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。上萬壽山吧!

現(xiàn)在我們已經(jīng)登上了萬壽山，是欣賞頤和園全景的最佳位置。正前面就是昆明湖，有人常說它像一面鏡子，像一塊碧玉。不知你們是否有同感。下面就去昆明湖吧。

看，昆明湖多大，但堤岸更長?？匆娔?個小島了嗎/?我們走過長長的石橋就可以到到上玩。請大家仔細數(shù)數(shù)這座橋的橋洞，一共有十七個橋洞所以叫十七孔橋。橋柱上的石獅子姿態(tài)不一，沒有哪兩只是相同的。

另外，還有月波樓，石舫等。我說也說不僅，請你們自己慢慢游賞吧!