學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得感悟怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

過端午節(jié)的感悟篇一

每年的五月初五，家家戶戶都團聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們在一起打麻將、斗地主。

而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。?

終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又數(shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個，我頓時高興的一蹦三尺高。這時奶奶走了過來，對我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。

端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!

過端午節(jié)的感悟篇二

“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長！”，“五月五是端午，門插艾香滿堂，吃粽子灑白糖，龍舟下水喜洋洋……兒時的歌謠至今還記憶猶新，久久回味。小時候每過端午都非常興奮因為爸爸媽媽一定會帶我去買衣服，每個小孩子都會穿新衣服。孩童時在鄉(xiāng)下農(nóng)村的時候，每到端午節(jié)之前，每家每戶都要開始為包粽子準備了，因為在我們那里，這個時候剛好也不是農(nóng)忙季節(jié)，可以比較休閑地準備過節(jié)了，感覺就好象要過年一樣，其實上我們在節(jié)日到來好多天前就已經(jīng)有氛圍了。煮棕葉、熬生米、切好豬肉和準備好咸蛋，然后一家人喜樂融融地在一起開始包粽子，那個年代，那個時候，我們這些小孩子是最快樂的一群人了！

在當(dāng)時，鄉(xiāng)下里過節(jié)包粽子喜慶歡樂的時候，很多人應(yīng)該只是把節(jié)日當(dāng)作一個簡單的傳統(tǒng)日子，但若要問到端午節(jié)的由來，有什么樣的紀念意義，我想很多人都不一定回答得上來。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，紀念屈原之說，影響最深最廣，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

傳承許久一年一度的端午節(jié)，每逢此節(jié)，過節(jié)的心情和感受都不一樣，但一樣的是，每一年單位都給每一個干部職工發(fā)送粽子、皮蛋和咸蛋，單位這樣的人性化的節(jié)日關(guān)懷讓大家感覺到一絲濃濃的溫暖，很有人情味！這些年來，我們這代人，端午節(jié)的節(jié)日概念與氛圍逐漸慢慢淡去，感覺到周圍也沒有太濃烈的節(jié)日氛圍了。

中國有太多的節(jié)日，一個月至少有一個。比如正月十五，是一年之中的第一個月圓日，值得慶賀，于是有了元宵節(jié)；八月十五是一年中月亮最圓最亮的日子，于是就有了中秋節(jié)。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人節(jié)；七月初七，是牛郎織女相會的日子，就有了女兒節(jié)，還有鬼節(jié)七月半....等。

中國節(jié)日有著它的文化內(nèi)涵，并不是表面的吃喝與儀式，而是滲透在吃喝里面的每個節(jié)日意義和深厚的濃濃情。但也不外乎，中國人最注重吃，最盼望吃。因為，中國五千年的歷史是多災(zāi)荒多戰(zhàn)亂，民不聊生，食不果腹，從而使得民以食為天，社會問題吃飯最大。發(fā)展到了近代，仍然是“三民主義，民生第一”，因此，街坊鄰居見面打招呼第一句，就是關(guān)切地問候：“您吃了嗎？”

中國這個實實在在的傳統(tǒng)，也影響了關(guān)系密切的歐洲，只不過人家青出于藍而勝于藍，追求的層次更高，俄羅斯人見面說的是：“祝您胃口好！”，英國人見面就祝?！昂枚?！油肚！”

“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭”，這是社會貧富懸殊的寫照。然而到了節(jié)日，則是家家盡歡，無論貧富都要過節(jié)，也都能過節(jié)，就像王寶強的歌中唱道“有錢沒錢，回家過年”。買不起紅絨花的楊白勞，也要買上二尺紅頭繩，用王大嬸送來的玉米面也要包一頓餃子。

過端午節(jié)的感悟篇三

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。有些人可能不太在意它，我卻非常喜歡，不僅因為它是紀念偉大詩人屈原的節(jié)日，還因為在這一天里有很多好玩的事情。

每年端午節(jié)這天，我都是忙碌而快樂的。

一大早，村子里的人就起床為過節(jié)作準備。大人們都趕著去集市上買油條、糖糕——它們是這天必不可少的早餐，去得晚了就怕沒得買了。小孩們是為什么起早呢?他們有一個重要的使命——割艾草。過端午，家家戶戶都要在門上插幾株艾草，用來辟邪?？墒呛⒆觽兏畎莶粌H僅為了這個，艾草在他們手里還有一個重要作用——縫荷包。

吃過早餐，大家又開始忙碌起來了。忙些什么呢?當(dāng)然是包粽子啦!粽子是端午節(jié)不可或缺的食物。我家每年的粽子都是自己做的，這樣才有意義。我跟大人們學(xué)過，知道大概怎么做——先到河邊摘些葦葉，放在鍋里煮軟;然后用幾片煮過的葦葉包些糯米(有的還添些葡萄干、紅棗、豬肉等)。包好以后，便可以放在鍋里煮了。

接近中午，大人們就開始忙著準備豐盛的午飯了，什么雞啊魚啊肉啊都有。我們小孩則拿上自家的粽子聚在一起，互相交換。換完就一頓猛吃，然后評論誰家的好吃、誰家的不好吃。那場面絕不亞于一場辯論賽，因為誰也不承認自家的粽子不好吃。當(dāng)然，我們每次去主要還是為了吃到不同口味的粽子，至于誰家的好吃、不好吃倒是次要的。趁著大人們還沒喊開飯，年齡大一些的孩子，便給小不點兒講從老師那里聽到的關(guān)于屈原的故事。

終于開飯了，一大家子圍坐在一起，吃著美味的飯菜，其樂融融，這時候，我們還可以在電視上看龍舟競賽。這可是最有趣的事了。我們邊看邊打賭，賭哪條龍舟會贏，大人、小孩都可以參加。在我家有個特殊規(guī)定，誰贏了就可以滿足一個心愿，但是不能花錢。當(dāng)比賽結(jié)束時，不管輸贏，我們都很開心。

吃完飯，我通常會和小伙伴們一起縫荷包。把艾草的葉子摘下來，用布包好，然后按自己的`想法縫好就可以了。有的還在荷包上縫一根帶子。荷包縫好后，和以往一樣，大家互相贈送。每一個荷包里都裝滿了祝福和祈盼。

每一次，我們都盡情享受著這個快樂的節(jié)日。真想永遠留住這一天!

過端午節(jié)的感悟篇四

李隆基曾在《端午》中寫道：“端午臨仲夏，時清日復(fù)長?！岸宋绻?jié)到了，爸爸媽媽帶著我和弟弟回到了奶奶家。奶奶帶著我們一起包親情飄香的粽子。

奶奶先給我做示范。奶奶熟練地把粽葉圍城甜筒狀。再把糯米放了進去，然后以迅雷不及掩耳之勢把粽子捆得緊緊的。一個穿著綠軍裝的小粽子就完成了，可愛極了。如此簡單，我也趕緊動手包起來。第一步倒是很順利，但第二步我可遇到了難題。糯米如同一個個晶瑩閃爍的珍珠，從下面的洞漏了出來，又像是一個個調(diào)皮的孩子從大滑梯上滑下去接著跟我玩起了捉迷藏。我試好幾次，可糯米們一次又一次的集體大逃亡。我實在忍不住了，就去問奶奶。一邊笑一邊說：“你呀，動動腦子嘛。粽子里除了糯米還有花生呀，可以用花生米堵住那個洞啊!”我茅塞頓開，豁然開朗。這方法果然管用?；ㄉ伦《纯诤螅拙凸怨蕴稍诶镞吚?，這讓我欣喜若狂?？蓸窐O生悲，在捆的過程中由于我用力過大，糯米跳出牢籠，蹦了我一身。沒有想到，第一次包粽子竟然來了個“狗啃米”，把我弄成了“糯米雞”。但是我沒有放棄，繼續(xù)包，，很快我也可以成功包好粽子了。

終于包好了粽子，等粽子熟了，我們就開吃啦!真香真甜，品味著帶有親情的甜粽子，心里甜甜的。吃著粽子，我想起了當(dāng)初是為了紀念屈原，為了讓魚蝦不吃掉屈原的身體，人們向江中投粽子才有了今天吃粽子的習(xí)俗。哦，對了!這棗粽也大有寓意呢，在古代，棗粽也是“早中”的意思，當(dāng)人們?nèi)タ脊γ麜r，早上都會吃一個，企盼自己能早早高中。

正因為粽子中充滿了親人對我們的愛和濃濃的甜蜜的期盼，粽子才會又甜又香。五月粽情飄滿家鄉(xiāng)。

過端午節(jié)的感悟篇五

吃，固然是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國從農(nóng)耕社會演變過來的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過，如果在端午這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來自于味蕾和胃，甚至連端午常識都只是來自于商家店招信息時，也就失去了端午節(jié)的“初心”。

端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛這個國家愛的深沉。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”“國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绲脑姳磺瓕憹M，其蘊含的以愛國為主題的豐富內(nèi)涵是我國巨大的精神財富，既有政治性、社會性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。

端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進入盛夏各種疾病多發(fā)時段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會讓我們大失所望吧。

端午節(jié)既代表過去，也代表未來，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。

過端午節(jié)的感悟篇六

端午節(jié)日益臨近，芬芳濃郁的糯米粽香再一次撲鼻而來。端午節(jié)，其內(nèi)容一是吃棕子，傳說是紀念楚國偉大的愛國詩人屈原，以示人們對屈原愛憎分明、不與世俗同流合污的高尚情操的緬懷;二是要喝“雄黃燒酒”，以示扶正祛邪;三是端午節(jié)掛香袋，人們把自己精心制作的各種各樣的香袋贈送給親朋好友，以示和睦相處。近日，一些黨員干部群眾在端午節(jié)來臨之前，把廉政建設(shè)和社會公德、家庭美德、職業(yè)道德方面的格言警句繡在香袋上，通過分發(fā)傳遞廣泛宣傳。這些方式寓教于樂，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，很容易被廣大黨員干部和人民群眾喜愛和接受，具有潛移默化的作用。

屈原是最早提出“勤政為民、清正廉潔”思想的愛國詩人，“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”的詩句承載著屈原滿腔的赤子之心。戰(zhàn)國末年，屈原官任楚國左徒，輔佐懷王?！罢\既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，他不懼奸臣當(dāng)?shù)?，力主?lián)齊抗秦，忠肝義膽;“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他關(guān)懷百姓疾苦，多次進諫為民請愿。一身傲骨，清廉高潔。從屈原大多數(shù)詩歌作品可以看出，詩人始終飽含憂國優(yōu)民、求索不懈的情懷，縱恣的文筆表達出強烈而激蕩的情感。尤其可貴的是，在優(yōu)憤中，詩人并不沉淪自棄，進取抗爭的精神也始終在閃爍。君王無道，屈原先后兩次被流放。然而，他仍心系國家命運，多次勸說君王施行仁政、聯(lián)齊抗秦，表現(xiàn)出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求素”的執(zhí)著。楚國被攻陷，流放他鄉(xiāng)的屈原，懷石投江，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅，在歷史長河留下了永恒的身影。屈原作品對后世產(chǎn)生極大影響，新興的五言、七言詩都和楚騷有關(guān)。魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章，乃甚或在《三百篇》(《詩經(jīng)》)以上?！惫艨甲C，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在他的作品《卜居》和《招魂》：“寧廉潔正直以自清”、“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！彼抉R遷撰寫《屈原列傳》：“屈原正道直行，竭忠盡智……其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也!推此志也，雖與日月爭光可也!”可見，屈原是我國歷最早的廉政倡導(dǎo)者。把屈原“勤政為民”的廉政思想與悠久的端午節(jié)文化資源緊緊結(jié)合起來，頌“屈原名句”、講“屈原故事”可以弘揚“推行美政、憂國愛民”的愛國精神;“修明法度、德政惠民”的民本思想;“修身勵志、廉潔清明”的高潔品性;“剛正不阿、敢于斗爭”的行為原則，充分展示屈原愛國、勤政、為民、廉潔的高尚情操，豐富端午節(jié)廉政文化的核心內(nèi)涵。

扶正祛邪是端午節(jié)廉政文化的又一亮點。扶正是指培補正氣以愈病的治療原則，就是使用扶助正氣的藥物，或其他療法，并配合適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)和功能鍛煉等輔助方法，以增強體質(zhì)，提高機體的抗病力，從而驅(qū)逐邪氣，以達到戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康的目的。祛邪是消除病邪以愈病的治療原則，就是利用驅(qū)除邪氣的藥物，或其他療法，以祛除病邪，達到邪去正復(fù)，恢復(fù)健康的目的。邪正的盛衰變化，對于疾病的發(fā)生、發(fā)展及其變化和轉(zhuǎn)歸，都有重要的影響。疾病的發(fā)生與發(fā)展是正氣與邪氣斗爭的過程。正氣充沛，則人體有抗病能力，疾病就會減少或不發(fā)生;若正氣不足，疾病就會發(fā)生和發(fā)展。因此，治療的關(guān)鍵就是要改變正邪雙方力量的對比，扶助正氣，祛除邪氣，使疾病向痊愈的方向轉(zhuǎn)化。扶正和祛邪是相互聯(lián)系的兩個方面，扶正是為了祛邪，通過增強正氣的方法，驅(qū)邪外出，從而恢復(fù)健康，即所謂“正盛邪自祛”。祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害而達到保護正氣，恢復(fù)健康的目的，即所謂：“邪去正自安”。扶正與祛邪是相輔相成的兩個方面。因此運用扶正祛邪的治則時，要認真仔細分析正邪力量的對比情況，分清主次，決定扶正或祛邪，或決定扶正祛邪的先后。一般情況下，扶正用于虛證;祛邪用于實證;若屬虛實錯雜證，則應(yīng)扶正祛邪并用，但這種兼顧并不是扶正與祛邪各半，乃是要分清虛實的主次緩急，以決定扶正祛邪的主次、先后。習(xí)近平總書記強調(diào)反對“四風(fēng)”要持之以恒，中央紀委要求紀檢監(jiān)察機關(guān)鐵面執(zhí)紀、糾正“四風(fēng)”。此舉扶正祛邪，正當(dāng)其時?！八娘L(fēng)”之害，積習(xí)已久，流弊甚深。自中央出臺八項規(guī)定以來，各地區(qū)各部門狠抓落實，頗見成效。正所謂，冰凍三尺非一日之寒，所以廣大黨員干部和人民群眾既對糾正“四風(fēng)”寄予厚望，同時又擔(dān)憂其能否持久。這種擔(dān)心，無可回避。黨中央持之以恒地反對“四風(fēng)”，是給作風(fēng)不正、陽奉陰違、虛與委蛇者的開出的一劑猛藥。糾風(fēng)是為救人，治病是為救命。有些問題洗澡照鏡正衣冠可治，有些問題非得持之以恒辨癥施治。中央紀委常委會議特別強調(diào)反對“四風(fēng)”要深刻把握“深化”與“堅持”的辯證關(guān)系。這令人想到延安整風(fēng)時革命老前輩謝覺哉同志說的“緊火煮來慢火蒸”，對待頂風(fēng)違紀者就要疾風(fēng)烈火般堅決查處，毫不留情!好作風(fēng)如春日青苗，不見其長卻日有所增，久之修成正道;壞作風(fēng)如磨刀之石，不見其損卻日有所虧，久之必成無用。仁者智者，于此不可不察。紀檢監(jiān)察機關(guān)要執(zhí)好紀、問好責(zé)、把好關(guān)，守土有責(zé)，恪盡職守，對外“揚拍揮棒”，對內(nèi)“清理門戶”。對待“四風(fēng)”復(fù)雜的問題，提綱挈領(lǐng)、剝繭抽絲，善抓主要矛盾，以點帶面，教育一大片，用“南門立木”的決心向全黨全國人民釋放執(zhí)紀必嚴的強烈信號。如今，工作的進展正遵循客觀規(guī)律，循序漸進。端午獎金，吃喝送禮、迎來送往的陳規(guī)陋習(xí)可能又要浮出水面。我們必須扶正祛邪，堅決剎住節(jié)日送禮不正之風(fēng)，把日常監(jiān)督與階段檢查相結(jié)合，用共產(chǎn)黨員純潔的黨性之風(fēng)吹走一切歪風(fēng)邪氣，讓全國人民過一個歡樂祥和、風(fēng)清氣正的節(jié)日。

贈人玫瑰，手有余香。端午節(jié)香袋上的格言警句傳播的是廉潔自律的“正能量”。一句句廉政格言，時刻提醒和警示黨員干部保持廉潔自律，繃緊“廉政”這根弦;一個個廉政景點，時刻讓廉政文化浸潤黨員干部的心田;一項項別具匠心的活動，大力弘揚了以廉立身、以廉治家的優(yōu)秀文化。廉政文化建設(shè)以鮮活的方式，溫馨的關(guān)心，濃郁的氛圍，成為構(gòu)建和諧社會的一個個生動注腳，將廉政文化滲透到人們生活、工作的每一個角落，使廉政文化建設(shè)帶來的浩然之氣，如綿綿春雨，悄然潛入廣大黨員干部群眾的心田。端午節(jié)也是一個合家團聚的節(jié)日，“老爸是我永遠的偶像，我這一生不能沒有你”;“我不求你給我們帶來大富大貴，只希望你和我們一起平平安安”;“上班好好工作，下班早點回家”……這些不是名人警句，而是黨員干部家屬寫下的端午節(jié)親情寄語。這些親情廉政寄語或樸實無華，或經(jīng)典哲思，閃爍著家人真情摯愛的光焰。親情寄語是一記悠揚響亮的晨鐘暮鼓，讓黨員干部用權(quán)時常常如履薄冰如臨深淵;親情寄語是一聲陽光燦爛的甜蜜祝福，讓黨員干部時時感到親人的惦記和關(guān)心;親情寄語是一把清正廉潔的尺子，時時丈量著黨員干部的行為和得失，時刻激勵著黨員干部算好親情賬，不負家人的深情與重托。

過端午節(jié)的感悟篇七

端午節(jié)的前一天，媽媽就做好粽子。先要準備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，此時的粽子，不但有飯團的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點微微的甘甜。

端午節(jié)的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上。今天，每家每戶的門前，必定都要插上艾草辟邪。其實，懸掛艾草，還可以驅(qū)蟲蟻。用完餐，媽媽會燒那艾草給我們洗洗，聽說它有去寒濕消炎等作用。這時候，滿屋都是淡淡的藥香，沁人心脾。令人神輕氣爽。

在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說我們這已經(jīng)好久沒劃了。于是他給我們講往年的龍舟競渡?！岸岁柕南挛?，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。他們都會擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在說什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當(dāng)中的激動和振奮的?！?/p>

在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔(dān)心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節(jié)日，一個沒有約束的日子。

關(guān)于端午節(jié)感悟作文（五）

今日恰是端午。此刻我坐在考場，看到這個題日，思緒飄飛，不由想起了你。

是被冤枉的痛苦，還是對國主的譏笑?

是不得志的悲憤，還是國破后的絕望?

想你躊躇滿志欲建盛世大楚，一腔熱血只為繁榮故都，赤誠丹心，日月可鑒。可那口口聲聲說自己深明大義的帝王，卻偏聽讒言，忠奸不辨，硬是逼你脫下三閭大夫的長袍，將你放逐。漁父嘆：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。而你卻直言“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!”

依然記得那是公元前278年，秦回大將白起帶兵南下，攻破楚國國都，聽到這消息時，你“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”!你怨恨楚懷王嗎?你怨恨頃襄王嗎?是他們楚家人自作聰明，親小人遠賢臣，才使泱泱楚國的大廈轟然倒塌。你的苦!你的痛!只能獨自吞咽!你說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!”可是，你愛的國已亡了，你忠的志已滅，你的路又在何方?這污濁的世間怎能容你清自的靈魂!

也罷!也罷!

縱身一躍!

你悲坳的笑聲被怒吼的波濤掩蓋，你偉岸的身軀被洶涌的江水吞噬!你愛國!你愛故土!所以你才毅然帶著自己的志向隨那已成往昔的楚國一同葬了，葬在汨羅江的波濤里，葬在幾千年中華兒女熾熱的紅心里!

你后悔嗎?不，你不會!即使再來一次，你依然寧可用死去殉志殉國，你說過，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔!

屈原呀，即使l陰陽相隔，你也一定能看到中華兒女對你的敬意吧!那份敬意，已隨著飄香的粽子滲透進了炎黃子孫的血脈中;那份敬意，已伴著千年的端午嵌入了華夏民族的根系中!

屈原啊，昔日你借汨羅埋葬孑然傲骨，今朝我用拙筆寄托思你情懷!

關(guān)于端午節(jié)感悟作文

過端午節(jié)的感悟篇八

“五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞?！庇忠粋€承載著詩意的端午節(jié)來臨。因為屈原，端午節(jié)與詩歌聯(lián)系最親密。在艾草和粽葉飄香里，古代文人以詩詞紀念屈原，并在贊美屈原正直、崇高和愛國情懷時，更讓“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等激昂愛國情懷的詩詞佳句流傳千古。如果說賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿等民俗活動讓人們享受著豐盈物質(zhì)生活，那么，眾多托物言志、借景抒情的端午詩詞，品來就濃郁、芬芳了愛國情懷。

位卑未敢忘憂國，千年古國，養(yǎng)育了無數(shù)英雄豪杰。歲月如輪，總有一些東西積淀下來，且越積越厚。如：端午節(jié)彰顯的愛國主義精神，就是中華文明的魅力?！扒釉┗杲K古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，對詩人屈原的紀念讓節(jié)日有了特殊而重要地位;“沒有端午，何以中國”，表達端午蘊含著中華文化基因，塑造著一個民族共同的心靈認同。

在中華民族歷史長河中，愛國情懷始終富有豐富情感而激昂奮進的主旋律。從抱石沉江的屈原，到“駕長車，踏破賀蘭山”精忠報國的岳飛;從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，到“國破尚如此，我何惜此頭”抗日烈士吉鴻昌，無數(shù)仁人志士用生命捍衛(wèi)祖國榮譽，用熱血鋪墊偉大復(fù)興夢，這些彪炳史冊的事跡濃縮為朗朗上口的詩歌，廣為人們傳唱，也讓與詩韻融通的端午散發(fā)著浩然正氣，展示端午節(jié)激昂的愛國情懷和恒久活力。

文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。信息時代正為詩韻端午提供了新的載體、賦予了新的內(nèi)涵。端午節(jié)穿越千年仍然生機勃發(fā)，就在于浪漫詩情與激昂愛國的完美結(jié)合，既是崇高激勵，又是純真操守?！霸娧灾?、歌詠言”，端午節(jié)最適宜以抒發(fā)情感來傳承精神。如：過個網(wǎng)絡(luò)讀詩誦詩賽詩的端午，讓屈子精神在傳承中有了時代氣質(zhì)，獲得更大張力。

詩歌是深層次文化交流的理想載體，讓詩韻端午激昂愛國情懷。屈原作為中國人愛國主義教育和傳承中的一盞明燈，需要銘于心、照于行?！皻v史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好”，千年積淀，燦若星辰的華夏傳承早已把端午節(jié)、詩詞文化鑄成愛國情懷融入中國人的血脈。“賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫此時情”。過端午節(jié)，我們正可打開社交網(wǎng)站、手機軟件，無需高談闊論，更不必豪言壯語，只要將點滴日常凝煉成行，押點韻，輕松互動，就能讓濃郁的愛國心、愛國情在網(wǎng)絡(luò)空間匯成磅礴的洪流，讓端午節(jié)精神內(nèi)涵更加豐富多彩。

過端午節(jié)的感悟篇九

端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發(fā)展的動力，也是對端午節(jié)的紀念。

人生當(dāng)中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?/p>

唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發(fā)向上的追求和堅定不移的愛國。

幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。

過端午節(jié)的感悟篇十

又是粽子飄香時，端午佳節(jié)味道多?？唷⒗?、甜傳承了幾千年，一直到今天，讓我們一起品嘗一下吧。

苦

天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨自來到江邊，面對汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個叫屈原的偉大詩人，多了一個端午節(jié)。屈原立志要為人民造福，雖“吾將上下而求索”，無奈佞臣當(dāng)?shù)溃瑝阎疚闯?，只能離開朝廷，他感到憤恨、無助，只能將自己交給這滾滾江水。但他著作的《離騷》被誦讀千百年，他的愛國精神和清正、勇敢的品質(zhì)將永垂不朽。端午是苦的。

辣

端午的太陽火辣辣，火辣辣的太陽下進行著一場火辣辣的比賽。隊員們雖頭頂烈日，但心潮澎湃，熱血沸騰。“開始”，伴隨一聲令下，龍舟比賽開始了，“加油!加油!”人們吶喊助威，“沖刺了!”龍舟沖過終點線，隊員們舉起劃槳慶祝勝利。太陽是火辣辣的，但火辣辣的太陽下到處是勝利的喜悅。端午是辣的。

甜

粽子是端午節(jié)不可缺少的，一家人團聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。媽媽從鍋里拿出了粽子，我順著香味“飄”了過去，哇!深綠的葦葉包裹著白白的粽子，算放出濃濃的香氣，迫不及待的嘗了一口，真香，又吃到了一顆棗，真甜!給媽媽剝一個、給爸爸剝一個，我自己來一個，很甜美。端午是甜的。

端午節(jié)的味道還有很多，我們慢慢品嘗吧。

過端午節(jié)的感悟篇十一

“端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個具有2000多年歷史的中國傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀念愛國主義詩人屈原而設(shè)，之中蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。

我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)?如何過一個有意義的端午節(jié)?若問不同的人，或許會有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國家和民族長期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時光流逝、社會變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠。網(wǎng)上有段子調(diào)侃，除了幾個粽子、三天假期，端午這個“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時光倒流，先賢們會怎樣看待今人的這種悲哀呢!

怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見“粽子”、不見“屈原”的尷尬?筆者認為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因為它是形塑認同的一種文化符號。過去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因為有相關(guān)的儀式活動。比如說，以前中國人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場面、莊重的氛圍，能夠增加一個家庭、一個家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛國為主題的集體活動，比如組織詩歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點時代的積極元素。

端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個標本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機，重新綻放曾經(jīng)的生機與活力。

過端午節(jié)的感悟篇十二

夏季最期待的節(jié)日就是端午節(jié)了，看著那三角形狀的粽子，就直饞人;聞著艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，劃龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節(jié)日娛樂。雄黃酒的傳奇故事，熏蒼術(shù)的祝福，無不透露著節(jié)日的喜慶。

端午節(jié)吃粽子是從古傳承至今的一個重要習(xí)俗。包粽子主要是用荷塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統(tǒng)稱為粽葉。粽子的傳統(tǒng)形狀一般都是三角形的，人們都會根據(jù)粽餡為粽子命名，全是糯米的叫糯米粽;糯米里摻合小豆的叫豆棕;摻棗子的是棗棕。在很久以前的考試當(dāng)中，家長大多都會給孩子包幾個棗棕帶上，因為棗棕又叫“早中”。剝開那層墨綠的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已將我的饞蟲勾起來了。甜糯的粽子，這是端午節(jié)味道。

端午節(jié)在門上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節(jié)的一個傳統(tǒng)習(xí)俗艾葉、蒿草、白芷都是屬于中藥的。先煮兩個雞蛋，等雞蛋煮好以后，從中間剝開蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋，用紗布包住，塞到嘴里，可以驅(qū)寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節(jié)的味道。

賽龍舟也是端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投河死去，許多人劃船追趕拯救以后，每年五月初五劃龍船以紀念之;借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。在我的家鄉(xiāng)每年都會舉行賽龍舟比賽，還會在江面放置許多鴨子，幾個龍舟隊伍相互競爭，那個隊伍抓到的鴨子多，那個隊伍就獲勝。每年，我都會站在江邊，看著江面上龍舟隊伍的奮勇激進，看著他們的比賽。龍舟對屈原的紀念，這是端午節(jié)的味道。

傳授屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。薰蒼術(shù)是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗活動之一，就是民間傳統(tǒng)用蒼術(shù)消毒空氣;將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼術(shù)的祝福，這是端午節(jié)的味道。

千年的傳統(tǒng)延續(xù)至今，每一樣習(xí)俗都被傳承，端午節(jié)的味道也被記憶。甜糯的粽子;奮勇激進的賽龍舟;清香的艾草;傳奇的雄黃;神奇的薰蒼術(shù)。這都是我記憶中端午節(jié)的味道。

過端午節(jié)的感悟篇十三

端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。2000多年來，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

說起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費節(jié)”，原本充滿詩意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。

可喜的是，近年來社會上對保護和弘揚中華傳統(tǒng)文化有了更加強烈的聲音。借助各個傳統(tǒng)節(jié)日來舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動，不失為讓更多國人了解和喜愛中華傳統(tǒng)文化的有效形勢。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動，這必將對傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進作用。

過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級的、難以言說的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個“人文化成”的過程。在這個端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動，走向傳統(tǒng)活動現(xiàn)場，親身體會并弘揚端午文化，大力傳播屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。

過端午節(jié)的感悟篇十四

1、有種友情事過境遷依然純樸;有種信任事隔多年依然懷念;有種問候清清淡淡卻最真誠;有種友誼，無須掛齒，卻心領(lǐng)神會，祝端午節(jié)快樂!

2、農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，又叫端陽節(jié)，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。

3、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和?！獜堮纭抖宋纭?/p>

4、端午微信莫要藏，群眾眼光賊雪亮，粽子到哪哪飄香，送你粽子微信道聲：端午節(jié)，吃粽香，快快樂樂朋友莫忘。

5、朋友不一定通情達理，但一定知心知意;不一定形影不離，但一定心心相惜;不一定經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，但一定放在心上;身為朋友的我，祝你端午節(jié)快樂。

6、讓風(fēng)吹走你的憂郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽光帶給你溫暖，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你安康，讓我給你無限的問候，祝端午節(jié)安康！

7、端午節(jié)到了，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉！

8、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?/p>

9、端午，愿你快樂無限，開心無窮！

10、宮衣亦有名，端午被恩榮?！鸥Α抖宋缛召n衣》

11、爸爸，您總是用最平淡最樸素方式去表達您的愛，但您的愛卻足夠我享用一輩子。祝您端午節(jié)快樂！

12、端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶著一春糯濕的水氣，簡淡，玄遠。蘆叢搖曳，薄霧輕裳，青衣姍姍。

13、愿你盡情品嘗，保你事業(yè)成功，身體健康，平安吉祥，精彩的日子長又長!

14、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂?！纹睢肚簟?/p>

15、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！獧?quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》

16、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標?！奶煜椤抖宋绺信d》

17、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰?！冻纱蟆耳p鴣天》

18、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！獪@祖《午日處州禁競渡》

19、這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂！

20、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！K軾《浣溪沙·端午》

21、綠綠粽葉裹吉祥，喜慶節(jié)日又端陽;清清江水游龍舟，淡淡黃酒解煩憂;喜氣祝福好友送，填滿真誠情意重。預(yù)祝你：端午快樂，萬事吉祥!

22、端午短信莫要藏，我的眼睛賊雪亮，夸姣祝福快呈上，沒預(yù)備的拖下堂，板子先打小手掌，又送粽子蘸白糖，不許吃來只聞香，哈哈，看你下次還把不把我忘！祝你端午節(jié)安康。

23、我用無憂為粽葉，包上五顆快樂棗，一把關(guān)心米，三錢友情水，以我的真心祝福為絲帶，親手包了一個幸福粽子送給你！祝你端午節(jié)安康！

24、端午的粽子香，端午的粽子甜，端午的祝福送心間；端午的粽子黏，端午的粽子滿，端午的問候不會晚。端午節(jié)假期到，祝你假期安康，好運連連，幸福綿綿！

25、酒當(dāng)歌，曲輕彈，霓霞舞翩翩;花兒美，碧水漣，日月彩云間;夢成真，福祿全，祝愿開心每一天!

26、仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》

27、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。——趙蕃《端午三首》

28、今天端午節(jié)，我用珍珠做原料，用無憂做外衣，用幸福做絲帶，送你一個特別的粽子，愿你財源廣進，無憂無慮，幸?？鞓芬簧?/p>

29、菖蒲酒美清尊共?！獨W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

30、端午臨中夏，時清日復(fù)長。——李隆基《端午》

31、你是我生命中最要的人，要珍惜你;你是我端午節(jié)的貴客，要熱情招待;請你吃粽子，喝雄黃酒，看賽龍舟，就是要你端午節(jié)過的快樂無比!

32、綠包白，葉裹瓤，粒粒碩果粽飄香；門掛艾，酒喝黃，龍舟競逐江河上。"粽"能想起你，"粽"要祝福你——端午節(jié)安康！

33、端午節(jié)到了，送你甜甜的粽子，愿工作順利日子甜又甜；送你香香的粽子，愿你吃嘛嘛香身體康又健；送你黏黏的粽子，愿你好運接二連粽"不斷。祝端午節(jié)快樂！

34、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

過端午節(jié)的感悟篇十五

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

端午節(jié)快到了，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!

屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

我來講一講賽龍舟的來歷吧!當(dāng)時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。

端午節(jié)的活動可真多呀。

三

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。

我們當(dāng)?shù)亓?xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、掛艾草等 , 粽子也分好多種：有肉粽子、素粽子、甜粽子、我喜歡吃甜粽子，因為甜粽子和糖一起吃，吃起來甜而不膩、口齒留香、越吃越想吃，根本停不下來呀!

小時候不懂事，我問媽媽：“為什么有端午節(jié)，要賽龍舟?”媽媽慢慢說：關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：“紀念屈原 ，避邪 ，等，賽龍舟應(yīng)該是因為粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來吧。

我也喜歡端午節(jié)，因為端午節(jié)不僅有放假 ，回家還有 ：香噴噴的粽子吃，祝大家端午節(jié)快樂!