我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

初中道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

道德和法治作為社會(huì)的基礎(chǔ)和支柱，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和人民的生活至關(guān)重要。然而，在當(dāng)今時(shí)代，違法和失德現(xiàn)象依然在發(fā)生，需要我們每一個(gè)人都積極參與道德教育和法治教育中來(lái)。而在網(wǎng)絡(luò)普及的今天，線上培訓(xùn)已成為了一種方便、快捷、高效的學(xué)習(xí)方式。本人最近參加了一些道德法治線上培訓(xùn)，現(xiàn)在分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：感受

相信大家在日常生活中也多次接觸到了線上培訓(xùn)，它的便捷性大概是不言而喻的。關(guān)于體驗(yàn)感受，我們首先得從它的優(yōu)勢(shì)入手。線上培訓(xùn)無(wú)需到場(chǎng)，不用考慮時(shí)間和空間的限制，可以隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，個(gè)人方便性極高，完全符合我們快節(jié)奏的生活節(jié)奏，是一種很好的補(bǔ)充傳統(tǒng)教育的方式。而且線上培訓(xùn)的內(nèi)容當(dāng)前都是比較熱門(mén)、實(shí)用的，讓人可以快速了解各種豐富多樣的知識(shí)體系。

第三段：不足

然而在現(xiàn)實(shí)中，道德法治線上培訓(xùn)存在一些不足。線上培訓(xùn)通常只是通過(guò)文字、圖片、語(yǔ)音等媒體來(lái)傳達(dá)信息，對(duì)于居于受眾的視力、聽(tīng)力以及交流能力就需消耗了一些優(yōu)勢(shì)。然而在傳統(tǒng)教育中，這些能力卻都是必不可少的。同時(shí)線上培訓(xùn)的信息是單向的，學(xué)習(xí)過(guò)程幾乎不需要涉及人際交往和溝通，個(gè)人的學(xué)習(xí)效果和封閉性比傳統(tǒng)教育會(huì)高一些，但留下的可能性卻更少。這也是說(shuō)，在這樣的學(xué)習(xí)方式下，我們?nèi)狈m應(yīng)環(huán)境和與他人交往的機(jī)會(huì)，無(wú)法對(duì)自己的想法和能力進(jìn)行提升和推廣是個(gè)難點(diǎn)。

第四段：思考

針對(duì)道德法治線上培訓(xùn)的不做，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)完善相關(guān)性。

第一個(gè)方面是培養(yǎng)居于受眾的交流能力。筆者覺(jué)得學(xué)習(xí)要遵循“以人為本”的原則，注重提升人的自我認(rèn)知能力及人際交流能力, 鼓勵(lì)大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中討論、分享意見(jiàn)，才能更好的形成自己的見(jiàn)解，同時(shí)也能與他人思考產(chǎn)生碰撞效果，多角度多層次地把握道德法治學(xué)科。

第二個(gè)方面是加強(qiáng)動(dòng)態(tài)思考。從教育學(xué)的角度來(lái)看，動(dòng)態(tài)培養(yǎng)品德教育比直接灌輸知識(shí)更為重要?？偟膩?lái)說(shuō)，我們?cè)诘赖路ㄖ螌W(xué)科的培訓(xùn)中需要有持續(xù)的思考能力，才可提升人的自我管理、自我教育能力，并對(duì)今后生活有更好地指導(dǎo)。

第三個(gè)方面是培養(yǎng)互動(dòng)性。個(gè)人認(rèn)為，智慧課堂、在線講座等線上培訓(xùn)方式，需要著重高度重視互動(dòng)性。好的教學(xué)過(guò)程不僅能夠提供學(xué)習(xí)材料與信息，還要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題并尋找答案，甚至是通過(guò)互動(dòng)機(jī)制，完成思維的轉(zhuǎn)化。

第五段：總結(jié)

道德法治是一個(gè)十分重要的學(xué)科，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與其中。線上培訓(xùn)雖然存在一些不足，但其便利性也是我們不能忽略的。通過(guò)培養(yǎng)居于受眾的視力、聽(tīng)力以及交流能力、加強(qiáng)個(gè)人思考能力以及構(gòu)建互動(dòng)性，我們可以突破線上培訓(xùn)所帶來(lái)的諸多不足，共同培養(yǎng)出更多擁有完整道德法治素養(yǎng)的能人、英才。

初中道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

20**年秋季開(kāi)學(xué)，我省中小學(xué)校在起始年級(jí)開(kāi)始使用小學(xué)語(yǔ)文（1年級(jí)）、小學(xué)道德與法治（1年級(jí)）、初中道德與法治（7年級(jí)）新編教材。為確保新編教材在我省順利使用，省教研室先后在湖州、金華舉行了小學(xué)語(yǔ)文、小學(xué)道德與法治、初中道德與法治新編教材專題培訓(xùn)，全省300多位語(yǔ)文、品德學(xué)科教研員及骨干教師參加了本次活動(dòng)。

培訓(xùn)中，由杭州市下城區(qū)教師教育學(xué)院柳璉老師、杭州市青藍(lán)小學(xué)婁屹蘭校長(zhǎng)等多人組成的小學(xué)語(yǔ)文專家團(tuán)隊(duì)從教材解讀、入學(xué)教育、識(shí)字寫(xiě)字、漢語(yǔ)拼音、口語(yǔ)交際、閱讀教學(xué)、字詞句運(yùn)用、課外閱讀指導(dǎo)等各個(gè)層面對(duì)“部編本”語(yǔ)文教材進(jìn)行了深入解讀。浙教版小學(xué)《道德與法治》教材的執(zhí)行主編王健敏教授對(duì)新教材的修訂背景和教材設(shè)計(jì)進(jìn)行了介紹，執(zhí)行副主編林莉副教授對(duì)一年級(jí)教材的具體修訂內(nèi)容進(jìn)行了解讀。紹興市教育教學(xué)研究院陳雅琴老師對(duì)人教版初中《道德與法治》教材編寫(xiě)的整體思路及七年級(jí)上下冊(cè)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行了詳細(xì)解讀；溫州市教育教學(xué)研究院侯定偉老師就粵教版《道德與法治》新教材特色及培訓(xùn)工作思路與大家做了總結(jié)交流。

與會(huì)代表還圍繞新教材的培訓(xùn)與使用、拓展性課程的開(kāi)發(fā)與利用，以及學(xué)科課堂教學(xué)改革的深化等問(wèn)題進(jìn)行了積極研討。本次培訓(xùn)活動(dòng)及時(shí)而有效，既有教材編者、出版社人員對(duì)教材的整體介紹，又有專家團(tuán)隊(duì)對(duì)教材的系列解讀與教學(xué)建議，為新編教材在我省的全面順利推開(kāi)使用做好了充分的準(zhǔn)備，也為下階段我省學(xué)科教研活動(dòng)的有效跟進(jìn)、全面落實(shí)立德樹(shù)人教育理念明確了方向。

初中道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

小學(xué)低年級(jí)《道德與法治》課，是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)，教會(huì)學(xué)生健康、安全的生活；愉快積極的生活；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心的生活；動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活。用隨筆的方式記錄自己的教學(xué)感受，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)隨筆伴我一路走來(lái)，發(fā)我深省，催我上進(jìn)。

在給一二年級(jí)上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意力很不容易集中，很容易被一些外來(lái)的因素所干擾。所以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不好。教師怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)宏偉的工程，因此教師必須從思想上充分的認(rèn)識(shí)上去，仔細(xì)觀察小學(xué)生有哪些不好的行為習(xí)慣，及時(shí)的找出成因，研究商討幫孩子改掉壞習(xí)慣的方法，并把理論付諸與行動(dòng)，幫孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣吧，因?yàn)楹昧?xí)慣會(huì)成就孩子的一生我會(huì)盡力去做，這是我的工作，也是我的責(zé)任。

兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，通過(guò)管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步從“無(wú)律”、“他律”過(guò)渡到“自律”的道德水平。既重視過(guò)程評(píng)價(jià)，又重視全程評(píng)價(jià)，切實(shí)提高教育實(shí)效，促進(jìn)兒童終身可持續(xù)性發(fā)展。作為一名教育者，我們要尊重兒童們的天性，要尊重他們的自然生活，不要給予他們更多的束縛。兒童是一道風(fēng)景，老師是陪襯。幫助孩子挖掘生活的意義、生活的價(jià)值。盡量將兒童的目光引到課本以外，對(duì)兒童的生活、對(duì)他們的行為規(guī)范、道德觀念、思想品德等各方面有所啟發(fā)，使兒童在生活過(guò)程中形成良好的品德。

初中道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

年9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課，不僅有理論的指導(dǎo)，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。

專家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào)。“負(fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。

然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開(kāi)始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。

接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。

通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的。在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩！

初中道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇五

20_年暑假，我有幸參加了區(qū)教科培組織的暑期小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)。雖然只有短短的兩天，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。一些對(duì)教育教學(xué)工作很有見(jiàn)解的教師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的.知識(shí)內(nèi)涵，，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺?，F(xiàn)將通過(guò)本次培訓(xùn)后我所獲得的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：

一、教師要不斷進(jìn)行知識(shí)更新

一個(gè)成功的教育者，首先是一個(gè)善于自我更新知識(shí)的學(xué)習(xí)者。教師的知識(shí)更新包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容，一是打破，二是重建。即打破傳統(tǒng)的、陳舊的甚至是落后的教育理念、理論和教學(xué)的方式、方法，建立起一整套全新的、科學(xué)的、先進(jìn)的、合乎時(shí)代潮流的教育思想體系。作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈絆。因?yàn)檫^(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢(shì)必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠那點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以教師要不斷進(jìn)行知識(shí)更新，用全新的、科學(xué)的、與時(shí)代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來(lái)武裝自己的頭腦。

通過(guò)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，使我的專業(yè)技術(shù)水平有了明顯的提高，并且順利通過(guò)餐飲高級(jí)工考試，通過(guò)此次的培訓(xùn)使我以前所學(xué)知識(shí)更加系統(tǒng)化、具體化。使我在旅游管理理論知識(shí)與實(shí)踐能力方面都有了很大的提高。如魏芬老師頗有激情的講授，使枯燥乏味、難學(xué)的《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》解剖得淋漓盡致，變得津津有味。李俊老師的說(shuō)課《餐巾折花》項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)法，使很少參加說(shuō)課的老師，耳目一新。還有實(shí)用的《科研論文選題與寫(xiě)作指導(dǎo)》和《多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用》等講座，都讓我提高了不少，對(duì)我今后的教學(xué)工作幫助很大。

二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要當(dāng)好組織者

教師要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機(jī)會(huì)交給學(xué)生，他們就能充分展示自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師也就可以自如開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么，怎樣調(diào)動(dòng)兒童的“思維參與”呢?這次培訓(xùn)的專家讓我認(rèn)知道，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，使他們處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時(shí)，教師要放手給學(xué)生，給他們想、做、說(shuō)的機(jī)會(huì)，讓他們圍繞某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論、質(zhì)疑、交流。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分思考，給他們充分表達(dá)自己思維的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生放開(kāi)說(shuō)，并且讓盡可能多的學(xué)生說(shuō)。這樣，學(xué)生自然就會(huì)興奮，參與的積極性就會(huì)高起來(lái)，參與度也會(huì)大大提高，個(gè)體才能得到發(fā)展，課堂才不致于沉悶。

社會(huì)的發(fā)展日新月異，知識(shí)在不斷地更新，不能一勞永逸，應(yīng)當(dāng)始終保持旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，使自己的一桶水成為常換常新的活水。以前總是拿工作繁忙為理由，失去了一次次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但是正如郭校長(zhǎng)所說(shuō)，我們需要的是經(jīng)驗(yàn)型加理論型的教師，所以要時(shí)刻提醒自己，不要忘了給自己充電，利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，教育的理性發(fā)展將使我們面臨一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，不進(jìn)則退，一時(shí)的安逸也許明天就會(huì)使我們被競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。

兩天的培訓(xùn)，留給我的是心靈的撞擊，是一筆寶貴的財(cái)富。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我之所以成功是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏??！边@些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。

道德與法治老師培訓(xùn)心得體會(huì)3

初中道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇六

感覺(jué)很久都沒(méi)有遇到過(guò)這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺。總覺(jué)得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識(shí)和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導(dǎo)自己的教學(xué)。

現(xiàn)將自己的一些心得整理如下：

一、教師要樹(shù)立人格威信

《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動(dòng)上去影響學(xué)生。

1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。

2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。

3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺(jué)到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。

4、采用“說(shuō)服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離?！澳銈?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門(mén)檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無(wú)聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。

5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺(jué)得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。

6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。

人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的，應(yīng)該從小事做起。

二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問(wèn)題

《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問(wèn)題如下：

1、我們不能把課程上成語(yǔ)文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。

低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門(mén)課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。

3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。

4、辨析問(wèn)題的開(kāi)放性。我們?cè)谂袛鄦?wèn)題時(shí)，往往應(yīng)該思考問(wèn)題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。

5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問(wèn)題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。

6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。

7、教學(xué)過(guò)程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話。

三、對(duì)自己教學(xué)課程的反思。

我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來(lái)之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。

但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。

思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來(lái)之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。

在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。

正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。

紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過(guò)加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂(lè)能讓紙變成“快樂(lè)的紙”。

紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹(shù)到樹(shù)葉，再到紙，大樹(shù)的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹(shù)的生命。

同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過(guò)悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。

總而言之，我們這門(mén)《道德與法治》課，是一門(mén)以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。

在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。

初中道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇七

4月8日上午，沙河市道德與法治教研員申老師和溫家溝中學(xué)張老師分別通過(guò)釘釘網(wǎng)絡(luò)直播的形式作了《基于核心素養(yǎng)的大單元集體備課》和《樹(shù)情懷強(qiáng)思政享經(jīng)驗(yàn)》的培訓(xùn)。

1.初中階段思政課重在打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把黨祖國(guó)、人民裝在心中。強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，以政治認(rèn)同，家國(guó)情懷，道德修養(yǎng)。法治意識(shí)，文化素養(yǎng)為重點(diǎn)，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力、針對(duì)性。

2.提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)能擔(dān)社會(huì)責(zé)任和國(guó)家重任的人。“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，教師大計(jì)，師德為本”。通過(guò)本次學(xué)習(xí)我深刻地認(rèn)識(shí)到教師要樹(shù)立良好的榜樣，成為孩子良好習(xí)慣的楷模。正如美國(guó)心理學(xué)家班都拉所言：個(gè)體行為習(xí)慣是從觀察學(xué)習(xí)中獲得的，孩子的行為習(xí)慣是從模仿成人開(kāi)始的。我想：教師的巨大力量應(yīng)在于做出榜樣，要做一個(gè)言行一致的榜樣，做一個(gè)會(huì)溫暖關(guān)心他人勇于承擔(dān)責(zé)任的榜樣，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的榜樣。教師要做到言教與身教的統(tǒng)一，用自己誠(chéng)摯的語(yǔ)言教育他們，用自己的行動(dòng)影響學(xué)生，幫助他們形成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。努力將學(xué)生培養(yǎng)成為擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格人才。

3.做善于學(xué)習(xí)的人，不斷適應(yīng)教育工作的需要。未來(lái)的考試也會(huì)更側(cè)重學(xué)生的情感體驗(yàn)和價(jià)值取向，考查學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。教師應(yīng)更具有豐富的知識(shí)和新的教育教學(xué)理論，持開(kāi)放的態(tài)度，學(xué)習(xí)吸收，積極研修，終身學(xué)習(xí)，做潛心治學(xué)的學(xué)習(xí)型教師，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。教師要善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，引領(lǐng)教學(xué)；更新和豐實(shí)學(xué)科知識(shí)，服務(wù)教學(xué)；引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，實(shí)施教學(xué)；強(qiáng)化道德和法治觀念，完善教學(xué)。

在課堂中，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者，學(xué)生才是主體。以前的課堂教學(xué)，老師灌輸?shù)亩啵瑢W(xué)生參與的少。學(xué)生不敢說(shuō)，老師不讓說(shuō)。課堂死氣沉沉，學(xué)生也討厭上這門(mén)課，政治課成為學(xué)生不喜歡的科目。這樣的課我們老師很無(wú)奈。其實(shí)，我們不能怪罪學(xué)生，我們應(yīng)從改變自己開(kāi)始，新的課程目的不僅是傳授知識(shí)，更多的是幫助學(xué)生解決困惑，使學(xué)生做一個(gè)善良的人，有能力的人，這靠灌輸是不行的。所以，我們?cè)趺磥?lái)達(dá)到這個(gè)目的，值得我們思考。一定要改變以前的舊觀念，讓這門(mén)課成為師生之間共同對(duì)生活乃至生命的深刻體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。老師要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)：動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)嘴，積極參與，自己去發(fā)現(xiàn)、去質(zhì)疑、去歸納結(jié)論，得出正確的認(rèn)識(shí)。

初中道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇八

“回歸生活”是理解一年級(jí)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的基本線索，更是我在教學(xué)中努力追求的一個(gè)目標(biāo)。而《看看我的精氣神》一課則恰恰是把生活作為本源，將“坐、站、走”三個(gè)學(xué)生生活中經(jīng)常忽略卻又急待解決、糾正的行為習(xí)慣作為教學(xué)重點(diǎn)，可謂是貼近學(xué)生生活，解決了學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題。與此同時(shí)，如何組織教學(xué)，開(kāi)展怎樣的教學(xué)活動(dòng)才能真正落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效也成為我在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)真思考的問(wèn)題。對(duì)此我進(jìn)行了一些嘗試，既發(fā)現(xiàn)了適合低年級(jí)兒童在課堂教學(xué)中開(kāi)展的活動(dòng)也找到了在教學(xué)實(shí)施中需要不斷改進(jìn)、深入研究的地方，下面就是我反思課堂教學(xué)后的一點(diǎn)收獲。

千百年來(lái)“兒歌”成為孩子們最熟悉最喜歡的一種文學(xué)形式，它瑯瑯上口易于熟記，孩子們總能在不輕易間理解其內(nèi)涵，所以如果能在課堂上選好、用好兒歌，讓孩子們?cè)谡n后也樂(lè)于去說(shuō)去玩則是將教學(xué)延伸到課外，將被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為自主發(fā)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自我教育。

正因?yàn)檫@一點(diǎn)，教學(xué)中我在對(duì)“坐”、“站”、“走”三個(gè)行為習(xí)慣的糾正中向兒童介紹了這首簡(jiǎn)短的兒歌，即：

坐：上身正，腿并攏，腳放平。

站：挺胸，抬頭，向前看。

走：頭不搖，身不晃，腳步輕。

可以說(shuō)這首兒歌用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言講清了正確“坐、站、走”的關(guān)鍵，對(duì)指導(dǎo)孩子們的行為起到關(guān)鍵作用。再讓學(xué)生試一試的環(huán)節(jié)，我邊念兒歌：小腦袋抬起來(lái)，小胸脯挺起來(lái)，小小腰板立起來(lái)，雙手自然放下來(lái)，雙腳后跟并起來(lái)，姿勢(shì)優(yōu)美人人愛(ài)。挺胸，抬頭，向前看，走起來(lái)，123，走起來(lái)，頭不搖，身不晃，腳步輕，動(dòng)作有力又輕松。邊讓學(xué)生試一試。孩子們?cè)谶呎f(shuō)邊做中知道如何“坐、站、走”才文明，才精神，覺(jué)得有趣，樂(lè)于參與到“玩”的氛圍中，在講清教學(xué)重點(diǎn)的同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

在學(xué)生掌握了坐立行的姿勢(shì)后，緊接著通過(guò)游戲，讓學(xué)生把自己所學(xué)運(yùn)用于生活當(dāng)中，通過(guò)導(dǎo)游帶領(lǐng)大家去天安門(mén)游玩，看升旗儀式，看海豚表演，看比賽等游戲訓(xùn)練學(xué)生所學(xué)的坐立行姿勢(shì)。

每個(gè)人都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的一面，我覺(jué)得如果能很好地調(diào)動(dòng)起學(xué)生間這種“比”的精神，對(duì)課堂教學(xué)的開(kāi)展實(shí)施都會(huì)起到積極的作用。

在本課最后一環(huán)節(jié)中我就利用了“比”的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合各種情景，讓學(xué)生自由表演比賽，學(xué)生間要比一比誰(shuí)的姿勢(shì)最美，最標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)的動(dòng)作最迅速，最像，可以說(shuō)這一競(jìng)爭(zhēng)性的教學(xué)活動(dòng)讓枯燥的訓(xùn)練增添了情趣，對(duì)課堂的組織教學(xué)也起到了積極的作用，看來(lái)善于利用“比”的精神對(duì)提高課堂教學(xué)的時(shí)效性也起到了很好的促進(jìn)作用。