“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

自由在高處讀后感篇一

一大摞書(shū)中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說(shuō)自由的人是孤獨(dú)的.熊培云的《自由在高處》一書(shū)告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.

自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的.隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想.

“我始終堅(jiān)持一個(gè)看法,如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法,要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由.大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境,那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán).而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟,在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解.只要你足夠獨(dú)立和自由,你可以diy一個(gè)屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示.不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應(yīng)、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路.

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達(dá)自己對(duì)大環(huán)境的意見(jiàn),希望推動(dòng)民主社會(huì)的建立.這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡(luò)讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠(yuǎn).當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí),每個(gè)人都是一個(gè)微媒體,發(fā)表自己的看法,表達(dá)自己的情感.民眾如撼樹(shù)的蚍蜉,因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大,這是科技時(shí)代賦予我們的禮物.

自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登.

自由在高處讀后感篇二

《自由在高處》是一本有思想的書(shū)，讀了這本書(shū)，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨(dú)特的角度重新審視這個(gè)社會(huì)，我們甚至能夠通過(guò)這本書(shū)更好地了解自己，用文字來(lái)解放自己?！蹲杂稍诟咛帯凡皇呛?jiǎn)單的社會(huì)評(píng)論，作者熊培云在評(píng)論各種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來(lái)閱讀這本充滿思想的大作。

在忙碌的生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間快速地瀏覽這本書(shū)，這不是一本需要每一句都得細(xì)細(xì)品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書(shū)就能給你帶來(lái)非凡的感受，你會(huì)在不知不覺(jué)中開(kāi)始思考，思考書(shū)中談及的自由與責(zé)任。

"每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。"這是此書(shū)給我留下的印象最深的一句話。"領(lǐng)導(dǎo)自己的人生"看似簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導(dǎo)自己而不是被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)呢？也許多數(shù)人會(huì)說(shuō)沒(méi)有分?jǐn)?shù)就沒(méi)有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)，而不是用自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己去走我們向往的那條路，那么我們無(wú)疑會(huì)成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財(cái)富的生活中麻木地活著。

社會(huì)上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，但他們往往連自己都無(wú)法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現(xiàn)的腐敗官員，或許昨天他還在大會(huì)上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著大家堅(jiān)定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實(shí)在太多，自由與責(zé)任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺(jué)中就失去了自由，被套上無(wú)形的枷鎖；但自由過(guò)度，又有太多的人看不到責(zé)任的邊界。

在這個(gè)圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的.梭羅。在我看來(lái)，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時(shí)間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。

"在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵?？创蟮睾畞?lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明；看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹。

自由在高處讀后感篇三

我們有太多的自由，可以不去上課而不自知，可以不按時(shí)工作而不自責(zé)，行人的"中國(guó)式"過(guò)馬路，可以在公共場(chǎng)所噴云吐霧，城市內(nèi)各式違章建筑、"豆腐渣"工程也常見(jiàn)于報(bào)端，變通、"潛規(guī)則"成了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的流行詞匯。

《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的諸多怪象，最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異，對(duì)人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)：生活的價(jià)值及意義，國(guó)家與社會(huì)在存在，自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值，集中營(yíng)是用來(lái)做什么的，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，"風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)"體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù)，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變，人是時(shí)間單位體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值，國(guó)界與自由全新意義等等。

回顧現(xiàn)實(shí)與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調(diào)研實(shí)踐得太少。對(duì)比西方價(jià)值觀念，總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少。現(xiàn)階段，無(wú)論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流。

追尋思想的自由?，F(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非，放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。龍應(yīng)臺(tái)："不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話;不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會(huì)。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的'犧牲者，受害人?如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì)，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說(shuō)。"

尋找選擇的自由。李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開(kāi)復(fù)所說(shuō)，"有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。"不要一味地看到被選擇，更應(yīng)積極地面對(duì)新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果。"改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。"

創(chuàng)造一個(gè)激活自由的機(jī)制。目前中國(guó)從上至下都在開(kāi)展加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng)，目的是更好地弘張揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提高工作效率，這些活動(dòng)年年都在強(qiáng)調(diào)，隔幾年都要搞運(yùn)動(dòng)，這也許是適應(yīng)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際。調(diào)整單位負(fù)責(zé)人，作風(fēng)建設(shè)會(huì)隨之改變，這相對(duì)來(lái)講比較容易，但要解決用調(diào)整負(fù)責(zé)人來(lái)改變作風(fēng)，必須建立一種長(zhǎng)效機(jī)制，及公平的、自由的環(huán)境，保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運(yùn)行。

freedom is not free.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭(zhēng)取更多的自由吧。

自由在高處讀后感篇四

熊先生的文筆犀利中不乏幽默感，通常不經(jīng)意的一句話，就讓我們想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不要左右搖擺，學(xué)會(huì)了選擇，就學(xué)會(huì)了自由。一個(gè)人，沒(méi)有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個(gè)人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。

現(xiàn)在社會(huì)上有這樣一種現(xiàn)象，我們總是“被……”。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明顯的一個(gè)例子就是父母對(duì)孩子的“被選擇”，給孩子選擇學(xué)校、選擇朋友、選擇伴侶。

這些建立在他們是長(zhǎng)輩、他們有錢、有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，好聽(tīng)一點(diǎn)是避免孩子走彎路，但是實(shí)際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機(jī)會(huì)。這樣的例子很多，我們總是在沒(méi)管好自己的同時(shí)，侵犯別人的自由。

自由是每個(gè)人都非?？释?，但是想要得到自由，是需要付出代價(jià)的。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有絕對(duì)的自由，也不可能給一個(gè)自然人絕對(duì)的自由。雖然說(shuō)在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因?yàn)樽杂烧莆赵谧约菏种校灰阌姓_的觀點(diǎn)，就大膽的行動(dòng)沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。

前面也說(shuō)道，一個(gè)人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現(xiàn)。喬布斯說(shuō)：“你需尋得所愛(ài)?！闭业阶约旱膼?ài)好之后，并為之奮斗，我想這就是自由的真諦了吧，縱然一開(kāi)始，我們會(huì)面對(duì)很多的挫折和挑戰(zhàn)，自由不是那么的輕易就能得到。但是堅(jiān)持下去，堅(jiān)持自己的所愛(ài)，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。我們才剛剛開(kāi)始，面對(duì)未來(lái)，我們要學(xué)會(huì)一步一個(gè)腳印的走下去。

自由在高處讀后感篇五

我們有太多的自由,可以不去上課而不自知,可以不按時(shí)工作而不自責(zé),行人的"中國(guó)式"過(guò)馬路,可以在公共場(chǎng)所噴云吐霧,城市內(nèi)各式違章建筑、"豆腐渣"工程也常見(jiàn)于報(bào)端,變通、"潛規(guī)則"成了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的流行詞匯.

《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的諸多怪象,最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異,對(duì)人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí):生活的價(jià)值及意義,國(guó)家與社會(huì)在存在,自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值,集中營(yíng)是用來(lái)做什么的,體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素,"風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)"體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù),二等于多少體現(xiàn)的觀念改變,人是時(shí)間單位體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值,國(guó)界與自由全新意義等等.

回顧現(xiàn)實(shí)與理想,我們想得太多,學(xué)得太少,做得太少,調(diào)研實(shí)踐得太少.對(duì)比西方價(jià)值觀念,總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異,而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少.現(xiàn)階段,無(wú)論東西文化、南北差異,都是全球文明文化的組織部分,都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),相互交流.

追尋思想的自由.現(xiàn)階段,由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異,總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾,也相交織,種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道,打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值,需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同,正確辨別正負(fù)是非,放飛個(gè)人自由思想.更要大膽地說(shuō)出你的不高興.龍應(yīng)臺(tái):"不要以為你是大學(xué)教授,所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話;不要以為你是大學(xué)生,不夠資格管理社會(huì).你今天不生氣,不站出來(lái)的話,明天……還有我,還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者,受害人?如果你有種,有良心,你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì),告訴衛(wèi)生署,告訴環(huán)保局:你受夠了,你很生氣!你一定要很大聲地說(shuō)."

尋找選擇的自由.李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中,多次提及選擇的權(quán)利和智慧.正如李開(kāi)復(fù)所說(shuō),"有勇氣改變可以改變的事情,有胸懷接受不可改變的事情,有智慧來(lái)分辨兩者的不同."不要一味地看到被選擇,更應(yīng)積極地面對(duì)新生活,適應(yīng)新環(huán)境,當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇,從小學(xué)升初中,到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè),也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程,反思之中,不選擇也一種選擇,被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一.1.01^365=37.87,0.99^365=0.03.兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大,這恰恰是你自由選擇的結(jié)果."改變不了大環(huán)境,就改變小環(huán)境.小環(huán)境改變了,大環(huán)境也就隨之改變.做自己所能及的事情,你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起,但能決定自己幾點(diǎn)起床."

創(chuàng)造一個(gè)激活自由的機(jī)制.目前中國(guó)從上至下都在開(kāi)展加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng),目的是更好地弘張揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),提高工作效率,這些活動(dòng)年年都在強(qiáng)調(diào),隔幾年都要搞運(yùn)動(dòng),這也許是適應(yīng)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際.調(diào)整單位負(fù)責(zé)人,作風(fēng)建設(shè)會(huì)隨之改變,這相對(duì)來(lái)講比較容易,但要解決用調(diào)整負(fù)責(zé)人來(lái)改變作風(fēng),必須建立一種長(zhǎng)效機(jī)制,及公平的、自由的環(huán)境,保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運(yùn)行.

freedomisnotfree.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭(zhēng)取更多的自由吧.

自由在高處讀后感篇六

《自由在高處》一書(shū)是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的續(xù)篇或重要的補(bǔ)充，著力厘清社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系，旨在從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢?，盤活自由，拓展生存，積極生活。這本書(shū)的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復(fù)我們與生俱來(lái)的身心自由，盤活我們已經(jīng)擁有的自由。

相較十六世紀(jì)法國(guó)早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的"自愿奴役"而言，在一個(gè)正經(jīng)受著新舊交替的國(guó)家，不自由的狀態(tài)并非人們自愿，而在于適應(yīng)與沿襲，得過(guò)且過(guò)。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài)，既有賴于個(gè)人的勇氣，也關(guān)系到個(gè)人對(duì)時(shí)代與自由的理解，以及時(shí)代本身的演變。

"有一種鳥(niǎo)是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝!"這是《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺(tái)詞，用來(lái)做本書(shū)的標(biāo)題再合適不過(guò)。一直以來(lái)，熊培云先生致力于推動(dòng)社會(huì)多元化建設(shè)，倡導(dǎo)左右攜手，共為民生謀福祉，用社會(huì)的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步，這些主張，正融入集體意識(shí)，正成為當(dāng)下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開(kāi)自由，無(wú)自由則無(wú)邊界，則必然失去責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當(dāng)一代代人接續(xù)這份無(wú)奈時(shí)，民族的命運(yùn)就永遠(yuǎn)無(wú)法被改變，而超越宿命就只能遙遙無(wú)期。

"相信我們的國(guó)家，比我們想象的自由"是《自由在高處》一書(shū)后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念："相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信‘you the freedom’(你即自由);相信時(shí)代在變，相信中國(guó)正在朝著一個(gè)自由而開(kāi)闊的道路上走，沒(méi)有誰(shuí)能改變這個(gè)大趨勢(shì)。與此同時(shí)，相信人類會(huì)有一個(gè)好的前途，畢竟，人不只是愛(ài)自己，還愛(ài)自救，沒(méi)有誰(shuí)不希望過(guò)上美好的生活。這既是一切共識(shí)的基礎(chǔ)，也是我信心之來(lái)源。"

自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，也是一個(gè)需要通過(guò)我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個(gè)方向努力，向著高處攀登。讓我們一起，為實(shí)現(xiàn)這樣的理想努力。

自由在高處讀后感篇七

因?yàn)橛袝?shū)可讀，所以人類還不那么寂寞。不斷地找書(shū)看，所以每隔一段時(shí)間總能遇上令自己怦然心動(dòng)的好書(shū)，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動(dòng)。

《自由在高處》作者熊培云，新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構(gòu)建一個(gè)有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，卻在社會(huì)生活中失去自由，我們并非毫無(wú)選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這里的"高處"，是精神的"高處"。書(shū)不僅在教我們?nèi)绾慰创杂桑哺嬖V我們?nèi)绻@取、追求自由，即自救。

天賦人權(quán)，實(shí)際就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由，有了個(gè)體自由，通過(guò)自由實(shí)現(xiàn)更多的權(quán)利從而走向平等，先有個(gè)體的自由，再創(chuàng)造集體的自由。而我們已經(jīng)失去太多的自由，書(shū)中就列舉了諸多的社會(huì)怪現(xiàn)象，比如許多人的成功是"豪車、名宅"，被物欲綁架，于是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實(shí)的生活應(yīng)該是"坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵?？创蟮睾畞?lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明;看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹。"

再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié)，看大街上節(jié)日氣氛濃厚，有些人卻對(duì)這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié)。這不過(guò)又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產(chǎn)品，不該有東西方之分，文明的交流應(yīng)該是疊加而不是消減，至少選擇過(guò)什么節(jié)，是我自己的自由。

書(shū)中還有談到被過(guò)度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人，無(wú)一不是活在各種信息里，家里、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機(jī)信息中，走在路上，沒(méi)有問(wèn)候的笑容，更難聽(tīng)到一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。記得周國(guó)平在《妞妞》中說(shuō)到自己在國(guó)外的生活，他住在學(xué)校附近，早上傍晚總會(huì)帶孩子散步，那時(shí)的妞妞特別愛(ài)笑，因?yàn)樗麄冊(cè)诼飞峡偸菚?huì)有很多停下來(lái)看看這個(gè)可愛(ài)的中國(guó)女孩，跟她打招呼，贈(zèng)以笑臉。我們應(yīng)該找到自己的不知情權(quán)，追求不被信息包圍的自由。"你即你自由"，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當(dāng)我們心中沒(méi)有那么多被監(jiān)視，努力按自己的意愿行事，我們會(huì)比想象中自由，沖破看得見(jiàn)的枷鎖，自救，個(gè)體自救才會(huì)讓集體被救。

自由在高處讀后感篇八

熊培云《自由在高處》很勵(lì)志，與許多“xx勵(lì)志書(shū)”不同，這本書(shū)貴在傳達(dá)一種樂(lè)觀向上頑強(qiáng)生活的態(tài)度。

所謂“xx勵(lì)志書(shū)”，還是大學(xué)時(shí)的哥們兒劉濤提及的，這類書(shū)充滿煞有介事的說(shuō)教，引用些萬(wàn)能的老故事，表達(dá)些誰(shuí)都會(huì)講的觀點(diǎn)，而其制作過(guò)程是怎樣的?剪刀+膠水+編造，號(hào)稱成功學(xué)的什么什么教材，改變命運(yùn)的什么什么，吹破天的虛，不過(guò)湊一幫人十天半個(gè)月加工出來(lái)而已。

看完《自由在高處》，發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺(jué)有些相似，原來(lái)，小強(qiáng)真的打不死;原來(lái)，所處逆境與麥克和安迪相比來(lái)說(shuō)不算什么。

這本書(shū)好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z(yǔ)言流暢而富有激情，那句子是流出來(lái)的，而不是憋出來(lái)、擠出來(lái)的。

為什么有如此的見(jiàn)識(shí)，有如此的語(yǔ)言?看看內(nèi)容就知道了，作者讀了多少書(shū)，到過(guò)多少地方。所以，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這句話是不錯(cuò)的。如果難以行萬(wàn)里路，那就先讀萬(wàn)卷書(shū)吧，不必?fù)?dān)心成為“書(shū)呆子”，因?yàn)樽x書(shū)數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別，所讀的書(shū)也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。

假設(shè)選擇的書(shū)足夠“活”，即使不可能身臨書(shū)的“自由市場(chǎng)”，起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書(shū)坑儒”，況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的好窗口。

自由在高處，書(shū)中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102=1，怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下，讓等式成立?答案是把2作為10的上標(biāo)，即10 2 。實(shí)際上，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來(lái)說(shuō)，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來(lái)說(shuō)明思維方式、解決問(wèn)題方式的重要性。千方百計(jì)地解決問(wèn)題，千方百計(jì)地解決好問(wèn)題，除了樂(lè)觀、積極，還得要?jiǎng)幽X，有積極的行動(dòng)，不能傻樂(lè)呵。

在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，xx絲的逆襲又有什么不可能?可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的，除了資本、土地、權(quán)力，還有知識(shí)、科技與思想。