要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇一

尊敬的各位領導，親愛的同事們，大家好！今天我非常榮幸能夠在這里跟大家分享我對勤儉節(jié)約的心得體會。在新時代新形勢下，勤儉節(jié)約不僅指的是個人行為，更是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略。今天，我將從勤儉節(jié)約的定義、具體行動、個人體會三個方面，給大家做一個簡單的分享。

一、勤儉節(jié)約的定義

勤儉節(jié)約，是我國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，指的是珍惜物品、勤儉辦事、節(jié)約用錢。它不僅是保持人類文明可持續(xù)發(fā)展的重要條件，還有利于我們積累財富、促進經(jīng)濟繁榮。從中國特色社會主義新時代的新形勢來看，我們要在全社會營造勤儉節(jié)約的良好氛圍，始終牢記勤儉節(jié)約的重要性。

二、具體行動

勤儉節(jié)約行動不是停留在口頭上的，而是要貫徹到實際行動中。日期間的節(jié)儉，應當貫穿日常生活的方方面面，比如，在生活中，我們可以做到少量精益飯、勿拋棄食物、水電不浪費。在辦公場所，我們也可以采取少用電器、圖書資料借閱不購買、以及盡可能的公共交通等措施。本著勤儉節(jié)約的原則，我們既要尊重資源、珍惜物品，也要善于尋找創(chuàng)新之路、促進自身發(fā)展。

三、個人體會

無論是個人還是國家，勤儉節(jié)約都是一種美德和優(yōu)良品質，也是一種奮斗之道。在我的工作和生活中，我通過以下幾點體會到了“勤儉節(jié)省”的力量。

第一，這是一種生活方式。勤儉節(jié)約并不是一時的行動，而是應該成為我們生活方式的一部分。例如，做到飲食有節(jié)、精打細算的生活習慣就應該習慣化，讓勤儉節(jié)約變成本能。

第二，這是一種責任。勤儉節(jié)約是每一個人應盡的社會責任，也是保障社會發(fā)展和保護環(huán)境的必然要求。每一個個人，都應當從點滴做起，積小善，成大美，傳遞出“親情、友情、愛情、信仰”的價值觀。

第三，這是一種文明。勤儉節(jié)約是中華民族傳承下來的文明榮耀，是一個國家底蘊、精神力量的體現(xiàn)。做到勤儉節(jié)約，是推動民族文明進步和創(chuàng)造更加美好生活的重要途徑。

尊敬的各位領導和親愛的同事們，勤儉節(jié)約不是一句口號，也不是一項花哨的行動，而是一種內在涵養(yǎng)，一種深刻的意義。希望在今天的分享中，大家都能夠了解到勤儉節(jié)約的深層次含義，并且付諸實踐。最后，讓我們共同努力，擁抱勤儉節(jié)約的理念，共創(chuàng)和諧美好的社會。謝謝大家！

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇二

敬愛的老師們、親愛的同學們：

大家，早上好！

或許，你是第一次聽說，在十月的最后一天，有這樣一個“世界勤儉日”，那么你驚詫的反應是再正常不過的了。然而，如果你未曾聽說過“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓，也未曾聽說過“綠色環(huán)保、低碳生活”的風尚，那么你就out（落伍）了。

“勤儉”之于每一個中國人而言，是再熟悉不過的了。中華民族自古就是勤勞節(jié)儉的民族：上古有神農(nóng)氏，“遍嘗百草”，才有了后世百姓的安樂；春秋有季文子，雖貴為上卿大夫，卻住所簡陋、穿著布衣、以儉為榮，才有了魯國的富庶。大而論之，貪圖享樂的奢靡之風，會使一個王朝失卻民心、土崩瓦解；小而論之，一個家庭不知“勤儉持家”，就經(jīng)不起風浪的洗禮，稍遇不測，就難免舉步維艱、甚至流離失所。

你以為你做到了勤儉，那么你錯了！

勤儉是一種行為，需要我們用習慣去養(yǎng)成。從身邊的點滴做起吧，去養(yǎng)成一個良好的習慣。譬如你去食堂，根據(jù)你的食量來打飯，你節(jié)省的不僅是金錢，更是有限的資源。而由此，你才會清楚你自己想要的，千萬不要盲從于別人的腳步，“從眾”是件危險的事，你可以自己去準備一個針線包，順手關一下燈，你獲得將是別人的稱贊，這便是勤儉的芬芳。

碳生活”，每減少一點碳的排放，地球的生命就在延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。

你以為這就是勤儉，那么你錯了。

這是我的勤儉觀，你或許以為勤儉就會影響你的學習效率、生活質量？你或許甚至認為你不去更新自己的衣物，就影響了國家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和gdp嗎？不必去多想了，我們能做的，是我們自己，“一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱”是對的，有限的生命里應當活出無限的精彩，這也是對的！

沒有個人的勤儉、國家的勤儉，就無所謂文明傳承、社會和諧了。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”當勤儉成為一種風尚，成為我們血液中的一種自覺，我們便不會驚詫今天這個日子了，愿勤儉之風尚遍徹校園。

謝謝大家！

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇三

大家上午好！

中國人的餐桌消費，跟中國的美食一樣舉世聞名，“舌尖”之上，消費驚人，浪費也驚人。有報道稱，國人每年在餐桌上浪費的食物相當于2億多人一年的口糧！如此糜費，觸目驚心。在全社會范圍內厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，很有必要從餐桌做起。

應該說，中國人真正擺脫貧窮饑餓還沒有多久，可是，到處能見到這樣的場面：無論是親朋好友團聚，還是公務商務接待，餐桌之上，總要七碟子八碗點上一大桌菜，酒酣人散，剩下不少食物白白倒進泔水桶，究其根源，有的是覺得不如此不足以顯示待客之盛情，有的則完全是講排場、好虛榮、比奢華、慷公家之慨。

貪污和浪費是極大的犯罪。從現(xiàn)實國情看，我們國家是資源短缺的大國，雖然現(xiàn)今已成為世界第二大經(jīng)濟體，但人口多、底子薄、發(fā)展不均衡，還有上億農(nóng)村扶貧對象、數(shù)千萬城市低保人口；從長遠影響看，鋪張浪費行為極其有害，任其發(fā)展蔓延，會造成奢靡享樂的風氣，毒害黨風、政風、社會風氣。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，中華民族偉大復興任重道遠，要靠一代又一代中國人胼手胝足艱苦奮斗，我們絕不能倒在享樂主義面前，絕不能容忍各種奢侈浪費。

厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，首先要從整治公款吃喝開始。要嚴格執(zhí)行公務接待制度，將各項節(jié)約措施落到實處。同時，要采取針對性、操作性、指導性強的舉措，加強監(jiān)督檢查，下大力氣管好公款消費。管住公款消費，不用公款大吃大喝，既是對群眾呼聲的回應，也是所有公務人員理應恪守的職業(yè)道德。

厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，也需要全社會每個成員從我做起、從點滴做起。盡管生活條件好了，盡管花的'是自己的錢，那也不應該鋪張浪費。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，敬惜物力，勤儉持家，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，要把這種傳統(tǒng)美德延續(xù)下去、傳揚下去。

再過些時日，春節(jié)、元宵節(jié)就該到了，節(jié)日期間聚會歡宴乃人之常情，讓我們從現(xiàn)在開始，從這個春節(jié)的餐桌上做起，吃多少點多少，吃不完兜著走，塑造以節(jié)約為榮、以浪費為恥的餐桌文明風尚，讓勤儉節(jié)約在全社會蔚然成風。 謝謝大家！

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇四

尊敬的xx各位老師，同學們：

大家好！

我演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》。

記得很小的時候，我們學的第一首唐詩就是：”誰知盤中餐，粒粒皆辛苦“，古人言，”盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢“ 。艱難困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以儉。節(jié)儉，這一中華民族的'傳統(tǒng)美德，在今日的社會里，更顯得意義深長。

由此，我也想到了我們的節(jié)約意識卻反差很大。回想我們在學習和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙……往往是我們在不經(jīng)意中就造成了諸多浪費。很多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍；白天亮著的電燈、水龍頭嘩嘩的流水、地上到處灑落的糧食……其實稍加注意，我們能夠做得更好，但往往我們卻忽視了這些細節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關燈、關水，為什么我們卻忽略了這些細節(jié)？關鍵是我們沒有將自身真正溶入到生活中，沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習慣，并形成一種觀念。

因此今日，我們應該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，”讓節(jié)約成為習慣“、”讓節(jié)約成為生活方式“，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴的小事做起，唯有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也唯有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒！

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇五

的老師們、親愛的`同學們：

大家，早上好！

或許，你是第一次聽說，在十月的最后一天，有這樣一個“世界勤儉日”，那么你驚詫的反應是再正常不過的了。然而，如果你未曾聽說過“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓，也未曾聽說過“綠色環(huán)保、低碳生活”的風尚，那么你就out（落伍）了。

“勤儉”之于每一個中國人而言，是再熟悉不過的了。中華民族自古就是勤勞節(jié)儉的民族：上古有神農(nóng)氏，“遍嘗百草”，才有了后世百姓的安樂；春秋有季文子，雖貴為上卿大夫，卻住所簡陋、穿著布衣、以儉為榮，才有了魯國的富庶。大而論之，貪圖享樂的奢靡之風，會使一個王朝失卻民心、土崩瓦解；小而論之，一個家庭不知“勤儉持家”，就經(jīng)不起風浪的洗禮，稍遇不測，就難免舉步維艱、甚至流離失所。

你以為你做到了勤儉，那么你錯了！

勤儉是一種行為，需要我們用習慣去養(yǎng)成。從身邊的點滴做起吧，去養(yǎng)成一個良好的習慣。譬如你去食堂，根據(jù)你的食量來打飯，你節(jié)省的不僅是金錢，更是有限的資源。而由此，你才會清楚你自己想要的，千萬不要盲從于別人的腳步，“從眾”是件危險的事，你可以自己去準備一個針線包，順手關一下燈，你獲得將是別人的稱贊，這便是勤儉的芬芳。

碳生活”，每減少一點碳的排放，地球的生命就在延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。

你以為這就是勤儉，那么你錯了。

這是我的勤儉觀，你或許以為勤儉就會影響你的學習效率、生活質量？你或許甚至認為你不去更新自己的衣物，就影響了國家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和gdp嗎？不必去多想了，我們能做的，是我們自己，“一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱”是對的，有限的生命里應當活出無限的精彩，這也是對的！

沒有個人的勤儉、國家的勤儉，就無所謂文明傳承、社會和諧了。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”當勤儉成為一種風尚，成為我們血液中的一種自覺，我們便不會驚詫今天這個日子了，愿勤儉之風尚遍徹校園。

謝謝大家！

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇六

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。中華民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個永恒的話題。

歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。

在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，我們仍要牢記：“勤儉節(jié)約。因為我國還處在社會主義的初級階段，和發(fā)達國家相比，我們的生活仍是低水平的，現(xiàn)代化需要幾代人去奮斗。即使將來我們很發(fā)達了，很富裕了，勤儉節(jié)儉這個光榮傳統(tǒng)也不能丟棄。

觀察我們身邊的學生，多數(shù)不懂得節(jié)儉，亂花錢、隨便浪費的現(xiàn)象相當嚴重：關不緊的水龍頭、白天亮著的電燈等等。*總理曾經(jīng)說過，在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費一點資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點資源，加起來就是一筆巨大財富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應該成為一種習慣和風氣。事實說明，勤勞節(jié)儉教育對我國不僅不過時。而且有待增強。從小培養(yǎng)學生勤勞節(jié)儉是非常必要的，今天培養(yǎng)孩子節(jié)儉是為了明天，他們能夠成為推動社會進步的力量。教育學生如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手，把節(jié)約落到實處，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)儉的好習慣意義深遠。

那么，怎樣從小培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉的美德呢?

一、教師要以身作則，為人師表，引導學生養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的好習慣。

教師是學生的崇拜者，又是學生的直接模仿者，因此教師的一言一行直接影響著學生。車爾尼雪夫斯基說過：教師要把學生造成一種什么人，自己就應當是什么人。我們教師應做到言傳身教，為人師表，凡是要求學生做到的，教師自己就先要做到。古代作為一國之主的皇帝應該是最富有的，金銀財寶任其享用?？墒撬纬_國皇帝趙匡胤卻生活儉樸，反對奢侈。一次，他見女兒穿了一件用翠羽裝飾的短襖，就命令她脫去，以后不許再穿。在他的影響下，一時節(jié)儉的風氣舉國盛行。封建時代尚且如此，更何況是現(xiàn)在。只要教師以身作則，就能發(fā)揮更大的教育作用，讓學生在教師的行動中感受到勤儉節(jié)約品質的可貴，從而激發(fā)他們積極行動，引導學生逐步養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的習慣。

加強中學生勤儉節(jié)約的教育，既是繼承我國傳統(tǒng)美德的要求，又是新時代發(fā)展的需要。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。中華民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個永恒的話題。

歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。

在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，我們仍要牢記：“勤儉節(jié)約。因為我國還處在社會主義的初級階段，和發(fā)達國家相比，我們的生活仍是低水平的，現(xiàn)代化需要幾代人去奮斗。即使將來我們很發(fā)達了，很富裕了，勤儉節(jié)儉這個光榮傳統(tǒng)也不能丟棄。

觀察我們身邊的學生，多數(shù)不懂得節(jié)儉，亂花錢、隨便浪費的現(xiàn)象相當嚴重：關不緊的水龍頭、白天亮著的電燈等等。*總理曾經(jīng)說過，在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費一點資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點資源，加起來就是一筆巨大財富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應該成為一種習慣和風氣。事實說明，勤勞節(jié)儉教育對我國不僅不過時。而且有待增強。從小培養(yǎng)學生勤勞節(jié)儉是非常必要的，今天培養(yǎng)孩子節(jié)儉是為了明天，他們能夠成為推動社會進步的力量。教育學生如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手，把節(jié)約落到實處，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)儉的好習慣意義深遠。

那么，怎樣從小培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉的美德呢?

一、教師要以身作則，為人師表，引導學生養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的好習慣。

教師是學生的崇拜者，又是學生的直接模仿者，因此教師的一言一行直接影響著學生。車爾尼雪夫斯基說過：教師要把學生造成一種什么人，自己就應當是什么人。我們教師應做到言傳身教，為人師表，凡是要求學生做到的，教師自己就先要做到。古代作為一國之主的皇帝應該是最富有的，金銀財寶任其享用?？墒撬纬_國皇帝趙匡胤卻生活儉樸，反對奢侈。一次，他見女兒穿了一件用翠羽裝飾的短襖，就命令她脫去，以后不許再穿。在他的影響下，一時節(jié)儉的風氣舉國盛行。封建時代尚且如此，更何況是現(xiàn)在。只要教師以身作則，就能發(fā)揮更大的教育作用，讓學生在教師的行動中感受到勤儉節(jié)約品質的可貴，從而激發(fā)他們積極行動，引導學生逐步養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的習慣。

四、加強家校聯(lián)系，形成教育合力，引導學生養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的好習慣。

有些家長自己受過苦，希望自己的孩子不要受苦，盡量滿足孩子的要求，讓他們過著優(yōu)越的生活;有些家長對孩子的教育比較注重智育，認為多花點錢沒有關系;有些家長由于虛榮心，認為即使自己再苦點，也不能委屈孩子，不能讓人家看不起。其實無論家庭條件有多優(yōu)裕，還是要防止和克服“奢侈、浪費”現(xiàn)象，營造節(jié)儉文明的現(xiàn)代家庭氛圍的。

美國家長的做法值得我們借鑒，美國一些百萬富翁的兒子，常在校園里拾垃圾，把草坪和人行道上的破紙、冷飲罐收集起來，學校便給他們一些報酬。他們一點兒也不覺得難為情，反而為自己能掙錢而感到自豪。還有的家庭經(jīng)濟并不困難，但卻讓八、九歲的孩子去打工送報掙零花錢，這樣就可以使孩子們懂得生活的艱辛，衣食的來之不易。也就可以培養(yǎng)孩子們自力更生、勤儉節(jié)約的好習慣。因此家長在日常生活中應講究愛孩子的方式和藝術，堅決防止和克服溺愛、滿足孩子過分“物欲”等傾向。幫助孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣，這能使他們受益終身的。

總之，我們教師要以身作則，密切聯(lián)系家庭，從活動中、從小事中，培養(yǎng)學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，讓每一個學生都努力踐行社會主義榮辱觀，弘揚勤儉節(jié)約之風，人人爭做勤儉節(jié)約小先鋒!讓“節(jié)約光榮，浪費可恥”的理念在校園蔚然成風，讓勤儉節(jié)約這一優(yōu)良的傳統(tǒng)美德在中華大地世代相傳下去!

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇七

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！我演講的題目是：“成由勤儉敗由奢?！边@句話出自唐代大詩人李商隱。勤儉節(jié)約，看似小事，實際上是能夠影響歷史發(fā)展的大事。

縱觀中國歷史，可以發(fā)現(xiàn)很多勤儉節(jié)約的例子：宋高祖趙匡胤不但自己生活簡樸，還教導子女勤儉節(jié)約；明太祖朱元璋在宴請賓客時，只用蘿卜、韭菜、蔥和豆腐做成“四菜一湯”；老一輩國家領導人毛澤東主席一生粗茶淡飯，在經(jīng)濟困難時期主動降低生活標準，為國民做出了表率?！扒趦€節(jié)約，艱苦奮斗”的品格，流淌在中華民族的血液里，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。 然而，從改革開放以來，中國的'市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，人均收入提高，消費水平和質量也水漲船高，艱苦奮斗的歷程似乎要成為被忘卻的歷史了。一定有同學會疑惑：“缺衣少食的年代已經(jīng)過去了，我們的經(jīng)濟實力足以讓我們自由消費，為何還要勤儉節(jié)約呢？”

事實上，提倡勤儉，并不是限制消費。勤儉的意思要分開來解讀：勤勉而節(jié)儉。法國十八世紀啟蒙思想家盧梭曾說：“勤勉與節(jié)約是人類的兩個名醫(yī)?！鼻趦€節(jié)約，是要求一個人學會自我管理，理性思考，造就一個理智消費的精神狀態(tài)。消費固然會推動生產(chǎn)，但過度消費會給消費者帶來浮躁、盲動的情緒，不但消耗了財富，還會讓虛榮奢侈、好吃懶做的蛀蟲侵蝕我們的心靈。勤儉節(jié)約，讓我們守住的，不僅僅是財富，還讓我們守住心靈的凈土，得到一片冷靜而理智的心靈空間。

作為國家的未來和希望，我們做到勤儉節(jié)約了嗎？在食堂垃圾桶里，每天都有吃了半碗的米飯，剩了半杯的豆?jié){，咬了一口的荷包蛋或是沒動幾下筷子的菜；筆記本沒用幾頁便隨手撕掉扔在一邊；在“某寶”上看見了喜歡的東西，或者為了追求潮流而一邊喊著“剁手”一邊加入自己的購物車……生活水平越來越提高，各種消費品極大地豐富起來，面對種種誘惑，我們能否控制住自己的雙手和內心呢？科技一天天的進步，未來的物質生活定將更加豐富。作為未來舞臺的主角，在座的同學們更應該懂得如何抵御物質生活的誘惑，做一個理智、冷靜、有自制力的人。 薩迪在《薔薇園》中寫：“誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒?！比羰且晃朵亸埨速M，再巨大的財富也終將揮霍一空；若是懂得勤儉節(jié)約，再窘迫的生活也終將峰回路轉。

反對鋪張浪費，堅持勤儉節(jié)約，從我做起，從我們每一個人做起！

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇八

各位老師、同學們：

大家上午好!今天我講話的題目是：《珍惜糧食 勤儉節(jié)約》

還記得那首“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蹦鞘自妴?人們總是覺得自己的生活水平提高了，再談節(jié)約糧食是早該丟棄的陳詞濫調。如果留心一下生活的四周就會發(fā)現(xiàn)一一糧食浪費幾乎無處不在。

節(jié)約糧食，是我們每個公民應盡的義務，而不是說你的生活好了，你浪費得起就可以浪費。我們浪費一粒米，扔掉一個饅頭，實際上丟棄的是中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，丟棄的是對勞動人民的—片真摯情感，丟棄的是做人的一種品格和精神?！肮?jié)約是一種光榮，浪費是一種可恥”這一口號永遠都不會過時。即使在發(fā)達國家，節(jié)儉也被視為一種美德。在內外國留學生節(jié)儉意識都比咱們本國的學生要強。每次這些外國留學生，吃完飯交餐具時，我發(fā)現(xiàn)他們都把飯萊，吃得干干凈凈，從來沒有剩下過，而咱們本國的大學生好像每天不倒掉點兒飯菜就沒面子似的，看著他們糟蹋糧食，心里真不是滋味。他們這樣做分明是不尊重勞動者?！笔前?這是對勞動者的尊重，也是一種節(jié)約資源的社會責任。

減少不必要的浪費并不難，在日常生活中不過是舉手之勞。只要存有節(jié)約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時吃多少盛多少，不扔剩飯菜：在餐館用餐時點菜要適量，而不應該擺闊氣，亂點—氣：吃不完的飯菜打包帶回家。如今，資源、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為世界性的課題。盡量減少對生態(tài)環(huán)境的壓力已經(jīng)成為一種新時尚，成為新時代人應該具備的一種品質。在我們享受經(jīng)濟發(fā)展、社會進步所帶來的美好生活的同時，能夠節(jié)約一粒米、一滴水、一分錢……也是對社會的一份貢獻、一份責任。

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，建設節(jié)約型社會已是全體國民的共識，關系到我們每一個人。珍惜糧食，節(jié)約資源，健康生活，讓我們從現(xiàn)在、從自己開始吧!

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇九

親愛的老師，同學：

大家好！

很開學我們全體同學和老師相聚在這里，我也感到無比的榮幸，自己可以站在這里演講，今天，我站在這里演講，我演講的是勤儉節(jié)約，我也希望可以借此機會，和我們xx學校在座的學生來談談勤儉節(jié)約，希望在這次的演講結束之后，可以讓你們明白或是懂得多多少少的道理和啟發(fā)。

勤儉節(jié)約一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，所以從自己小的時候到現(xiàn)在這個時候，我都懂得勤儉節(jié)約對于我們每一個人的重要性，這不單單是我們從小就應該要注意的東西，還是我們不管在什么樣的時候，都應該要時刻的注意和保持的美德，所以我們作為新時代的青少年，更加的應該要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，杜絕浪費，杜絕一切不必要的浪費，但是現(xiàn)在我們的生活中還是會有很多的浪費和不節(jié)約的.現(xiàn)象的存在。

在刷牙的時候不用水杯接著，任由水的流逝，還有我們經(jīng)常會看到學校的食堂里面有很多學生沒有吃完的飯菜，剩下來的飯菜，在白天的時候還把教室或是家里的燈打開，沒有及時的隨手關燈，濫用水資源，濫用電，不珍惜糧食，不節(jié)約用水用電，等等很多的一些生活當中的細節(jié)都是浪費，沒有勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，所以我們也應該審視自己在生活當中所有的細節(jié)，認識到勤儉節(jié)約的重要性，世界上的所有的資源都不可能是取之不盡，用之不竭的，所以不管是對于我們生活當中的什么東西，都要做到足夠的節(jié)約，懂得勤儉節(jié)約，懂得珍惜資源。

在平時的生活當中，我們吃飯的時候吃多少就乘多少，在用完水之后將水龍頭擰緊，隨手關燈，斷電，水也能夠重復使用，將洗完菜的水用來澆花或是沖廁所，重復性的利用我們生活當中的所有的東西，買東西提回來的塑料袋也可以重復利用，也可以當做事垃圾袋，在生活當中，很多的生活當中的小細節(jié)都需要我們足夠的注意，做到足夠的勤儉節(jié)約。

同學們，勤儉節(jié)約對我們來說是非常的重要的，不管是在什么時候，這都是我們所需要的在自己的生活當中去注意的，當然，在生活當中，很多的小細節(jié)都是勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，只需要我們稍微的注意一下，我們就可以養(yǎng)成一個勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質，也希望我們所有的同學都可以將我們的傳統(tǒng)美德好好的傳承下去。 謝謝大家！

國旗下講話勤儉節(jié)約的演講稿篇十

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!

不知同學們是否還記得子貢對孔夫子的評價：溫良恭儉讓。為何子貢要將儉樸與溫和、善良、恭敬、忍讓視為同等的美德呢?我想不是僅因為儉樸能給他老人家?guī)砀玫纳?，而是因為儉樸本來就是一種抵抗物欲的有力姿態(tài)。

個人簡樸的生活可以讓人體會到簡單的快樂并擁有安定的心志，可以讓人在滿足了基本的生活需要后，有更多的精力去追求超越平庸的藝術。而許多人的簡樸放在一起，會產(chǎn)生累加的效應。在那個物資匱乏的年代，就已經(jīng)有人深刻地認識到了儉樸的生活不僅能讓更多的人在這個資源有限的條件中生存下來，還能使人心神安定，從而使社會和諧。

但是在當今這個物欲橫流的世界中，有多少人故作瀟灑地丟下尚能使用的物件?有多少人為了美衣華服而不惜出賣自己的情感?有多少人為了維持表面上奢侈的生活而貪污集體的財產(chǎn)?但是又有多少人意識到這一切都由無窮無盡的貪欲引起。不要忘記我們的先哲曾說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。所以勤儉節(jié)約還是一種克制的智慧，它避免了人墮落成為欲望的機器，成為魔鬼的奴隸。

如果人類依舊恣意放縱欲望，甚至甘愿為外物所主宰，結果必定先是人心瘋狂，繼而滅亡。我們今日的環(huán)境問題，也是錢的問題，更是欲望的問題。就如同那句江湖名言：出來混總是要還的。人類破壞環(huán)境、浪費資源的債務將來必定要由我們的子孫來還。所以勤儉節(jié)更是一種可持續(xù)的策略。

退一步說，我們對于自己的吃穿用度可曾有過一絲一毫認真的思考?如果你有，那么你一定是個認真生活的人。古人常說：飲水思源。一粒米要經(jīng)過多少束晨光的照耀，多少顆露珠的滋潤才能成就它的瑩白透亮?一張紙要花費多少自由生長的青蔥樹木，要經(jīng)過多少人的洗滌與處理才有了它的光滑潔凈?一件衣服要擷取幾縷羊毛，要被怎樣精巧的手編織才能給予我們舒適溫暖?每一件事物背后必定都有其生命的靈性。我們應當認識到勤儉節(jié)約是對天地間一切一切的尊重，是對萬物的一份感恩。

將來我們會展翅飛向自己的天空，那時勤儉節(jié)約對于我們來講會有更現(xiàn)實的意義。我們在勞動創(chuàng)造和享受他人勞動成果之中勢必要找到一個平衡點。我希望那時的我們依舊能夠保持勤儉節(jié)約的姿態(tài)。不要忘記我們現(xiàn)有的一切都是由和我們一樣的人通過一樣的勞動生產(chǎn)出來的!不要忘記人性中時刻存在著放縱的沖動!不要忘記每件事物都值得感恩與尊重!如此，勤儉節(jié)約才可能成為我們生活的姿態(tài)。

謝謝大家!

勤儉節(jié)約是我們中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)美德，作為當代的一名中學生，我們更應該要去弘揚它，更應該要去宣傳它。