無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
博物館的導(dǎo)游詞篇一
各位朋友：
你們好!
歡迎來(lái)國(guó)aaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、河南十佳人文景觀、全國(guó)博物館十大精品陳列的三門峽虢國(guó)博物館參觀游覽。我是講解(導(dǎo)游)員小明，希望我的講解(導(dǎo)游)能給各位留下美好的印象。
虢國(guó)博物館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——西周虢國(guó)墓地遺址而建立起來(lái)的遺址性專題博物館。它北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現(xiàn)代化、多功能博物館，也是三門峽市目前唯一的一座國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)?，F(xiàn)在請(qǐng)各位隨我一起來(lái)領(lǐng)略虢國(guó)博物館的風(fēng)采吧!
游覽虢國(guó)博物館必然要提到“虢”、虢國(guó)。在這里我一一向大家介紹。虢“字最早見(jiàn)于安陽(yáng)殷墟甲骨一期卜辭，本義為雙手奮力搏虎的會(huì)意兼形聲字，引伸為象猛虎那樣去搏斗。用虢取名，表明了作為西周初期分封的嫡親諸侯國(guó)——虢國(guó)人的能征善戰(zhàn)，并因其軍事力量強(qiáng)大，功績(jī)較多，受周王室器重而威鎮(zhèn)邦國(guó)。西周晚期，它從陜西東遷到河南三門峽一帶，建都上陽(yáng)(今市區(qū)李家窯)。在諸侯雄起，并蔑視周王的情況下，三門峽虢國(guó)國(guó)君為維護(hù)周王室權(quán)威，不遺余力，并因此得罪晉國(guó)。公元前655年，晉國(guó)用計(jì)借道虞國(guó)，出兵滅掉了虢國(guó)，”假虞滅虢，唇亡齒寒“的成語(yǔ)典故由此而生，并成為我國(guó)歷史上著名的三十六計(jì)中的第二十四計(jì)—— ”假途伐虢“。
進(jìn)入館區(qū)，在具有虢國(guó)特色彩旗的映照下，極具震撼力的是這磚紅色大型浮雕墻——《虢國(guó)車馬出征圖》。它由716塊廣東運(yùn)來(lái)的紅砂巖刻繪而成，長(zhǎng)57米，寬9.3米。作為全省最大的巨型浮雕作品，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的軍事強(qiáng)國(guó)——虢國(guó)軍隊(duì)東征西討的史實(shí)。仿佛使人一下子進(jìn)入2800多年前的虢國(guó)，品味其獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵。
在高高的黃河樓及二樓平臺(tái)上，四周景色盡收眼底。不遠(yuǎn)處如帶狀的河流就是黃河。腳下，館的主體建筑，如同一輛周代的戰(zhàn)車橫亙?cè)邳S河之濱，向世人展示著曾經(jīng)的威武英姿，建筑學(xué)家用建筑的凝固語(yǔ)言表述著虢國(guó)的歷史。
進(jìn)入序廳，右面墻壁上的這張巨幅彩照是攝影藝術(shù)家在附近的黃河邊拍攝的。光與影的組合顯示了母親河最亮麗的一瞬?！拔覀儾荒苊暌朁S河，藐視黃河就是藐視我們這個(gè)民族”。用毛澤東這位彪柄千秋的偉人的感慨作為題記，點(diǎn)明了黃河與中華民族的深厚關(guān)系。作為黃河文化其中一環(huán)的虢國(guó)文化，也是我們中華民族的偉大創(chuàng)造。樓梯口的這兩組玉人造型，各位可以猜猜它們象什么?它們是按照虢季墓出土的一個(gè)玉人仿制的。大家看它們，上頂玉壁，就象頭戴寬大的帽子，雙目下垂，雙手交叉于胸前，好似兩位迎賓使者畢恭畢敬的佇立在這里，真誠(chéng)地歡迎各位的到來(lái)。
虢國(guó)博物館向社會(huì)開放的基本展覽有五個(gè)，它們分別是《虢國(guó)春秋——虢國(guó)歷史文化展》、《虢寶擷英——虢國(guó)墓地出土文物精華展》、《車轔馬蕭——虢國(guó)大型車馬軍陣遺址群展》、《國(guó)君覓蹤——虢季墓遺址群展》、《梁姬風(fēng)韻——國(guó)君夫人墓出土文物展》。下了樓梯，這五個(gè)展館在古香古色的背景音樂(lè)聲中一一展現(xiàn)。
《虢國(guó)春秋》展用文字、圖片、沙盤、壁畫、藝術(shù)造型等多種形式，向大家介紹虢國(guó)的歷史(由來(lái)、都城、疆域、國(guó)君世系)及虢國(guó)墓地的發(fā)掘情況。請(qǐng)大家看虢國(guó)墓地位置沙盤，在這里我向各位介紹虢國(guó)墓地發(fā)掘情況。虢國(guó)墓地遺址就位于三門峽市區(qū)北部上村嶺的這片高崗上，總面積32.45萬(wàn)平方米，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦國(guó)公墓。西周、春秋時(shí)期的高級(jí)貴族族葬地在河南省?？h辛村的衛(wèi)國(guó)墓地、平頂山的應(yīng)國(guó)墓地、北京房山縣琉璃河的燕國(guó)墓地和山西晉侯墓地等都有發(fā)現(xiàn)，但象虢國(guó)這樣如此嚴(yán)整、如此規(guī)模的公墓及陣容龐大，氣勢(shì)恢宏的車馬坑群則極為罕見(jiàn)。從20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，虢國(guó)墓地先后經(jīng)過(guò)5次鉆探，兩次大規(guī)模發(fā)掘，探明各類墓葬遺址近800處，出土各類文物3萬(wàn)多件。其中上世紀(jì)90年代以來(lái)，在北部高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘的兩座國(guó)君墓，一座國(guó)君夫人墓和一座太子墓等最為著名，相繼出土各類文物26000多件。其數(shù)量之多、品種之全、制作之精、保存之好、價(jià)值之高都是建國(guó)以來(lái)兩周考古中僅有的。國(guó)君虢季、虢季夫人梁姬及太子的陪葬車馬坑群氣勢(shì)壯觀，按行軍隊(duì)列擺放，構(gòu)成了我國(guó)最早、規(guī)模最大的地下車馬軍陣。它們充分體現(xiàn)了西周時(shí)期級(jí)別最高的諸侯君王的奢華生活，為研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等提供了極為豐富的史料。難怪世界著名的考古學(xué)家俞偉超先生贊譽(yù)其為“驚人的考古發(fā)現(xiàn)，燦爛的古代文明”。一位外省來(lái)的老考古工作者也不無(wú)感慨地說(shuō)：“我一生中能挖掘一座有這樣豐富內(nèi)涵的墓葬，將死而無(wú)憾?！彪絿?guó)墓地也在1990、1991年連續(xù)兩年入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，1996年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，2001年又入選“20世紀(jì)河南10項(xiàng)、中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。在各位對(duì)虢國(guó)的歷史有了一個(gè)簡(jiǎn)要的了解之后，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入《虢寶擷英》展廳。
《虢寶擷英》展出的是90年代以來(lái)虢國(guó)高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘出的文物精品，它們按青銅珍品、玉器精華和其它質(zhì)地文物三部分進(jìn)行展出。青銅是銅和錫的合金，因其顏色青灰而得名。虢國(guó)墓地出土的青銅器不僅有威嚴(yán)凝重的食器、水器、酒器、樂(lè)器等廟堂禮器，也有紛繁多樣的兵器、生產(chǎn)工具和車馬器。它們數(shù)量眾多，造型別致，制作精美，青銅的應(yīng)用滲透到虢國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)生活的各個(gè)方面。
這組展柜中陳列的是2011號(hào)太子墓出土的一整套禮器鼎、簋、鬲，它們是貴族們平時(shí)生活中使用的食器，被組合使用在大型禮儀場(chǎng)合以表示其身份和地位。他們活著時(shí)這樣使用，死后也按這樣的規(guī)格隨葬。據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，貴族們身份和地位不同，所使用的鼎、簋、鬲數(shù)量也不同。這7鼎、8簋、8鬲體現(xiàn)的是相當(dāng)諸侯一級(jí)的級(jí)別。在“青銅珍品”中，獸叔盨，虢碩父簠等均具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。盨作為食器，流行于西周晚期，它的蓋上有四個(gè)足，可以讓器蓋反過(guò)來(lái)平放盛物。這件盨可謂極品文物，它制作精美，色澤光亮，表面幾乎沒(méi)有銹蝕的痕跡，器蓋上鑄有4行31字，為“獸(單)叔奐父乍(作)孟姞旅盨，用(盛)、(稻)、(穛)、需(糯)、(粱)，加(嘉)賓用餮，有飤(食)則邁(萬(wàn))人(年)無(wú)疆，子子孫孫永寶用”翻譯成現(xiàn)代文就是：獸叔奐父為孟姞作銅盨(讓她)用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳賓們享用。有了食物就能夠萬(wàn)年無(wú)疆、萬(wàn)壽無(wú)疆，子子孫孫們可以永遠(yuǎn)使用它。從銘文內(nèi)容可知這件銅盨是單國(guó)貴族為女兒嫁到虢國(guó)所送的陪嫁，這為研究虢國(guó)與其它諸侯國(guó)的關(guān)系提供了實(shí)證。簠也是禮儀活動(dòng)時(shí)盛放黍、稷、稻、粱等飯食的青銅食器，出現(xiàn)于西周后期，流行于西周未春秋初。它的形制以幾何形為主，棱角分明，俊秀灑脫，蓋和器形狀相同，上下對(duì)稱，合起來(lái)成為一體，分開則為兩個(gè)器皿，使用時(shí)極為方便。這件虢碩父簠，通高19厘米，蓋、器銘文相同，銘文自左至右豎排三行為：“虢碩父乍(作)旅(簠)，其萬(wàn)年子子孫孫，永寶用(享)”。因古文字中石與碩相通，使我們想到西周末年為幽王出烽火戲諸侯點(diǎn)子的有名權(quán)臣虢石父。司馬遷在《史記。周本紀(jì)》中曾提到他。根據(jù)史料記載虢石父憑著周幽王的寵信，挑唆幽王廢掉申后和太子臼，立幽王特別寵愛(ài)的美女褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子，并與褒姒結(jié)成死黨，狼狽為奸，這就極大地破壞了周立國(guó)以來(lái)執(zhí)行的嫡長(zhǎng)子繼承制，嚴(yán)重降低了周天子的威信，激化了周王室與申國(guó)(在今河南南陽(yáng)市北)的矛盾。后來(lái)，幽王為換取褒姒一笑，竟聽從虢石父的鬼話，以烽火戲弄諸侯，招致諸侯們判離。公元前771年，申國(guó)、曾國(guó)(在今河南方城)一氣之下聯(lián)合犬戎等少數(shù)民族部落攻破鎬京，殺死周幽王于驪山腳下。申侯和曾侯就立原太子臼為王，這就是周平王(公元前770到前720年在位)。周平王即位后，遷都洛邑(今洛陽(yáng))，人們后來(lái)就稱洛邑的周為東周。
商周時(shí)期，高級(jí)貴族在舉行各種禮儀活動(dòng)時(shí)，都要配以音樂(lè)，以此來(lái)協(xié)調(diào)動(dòng)作和烘托氣氛，“鐘鳴鼎食”這個(gè)成語(yǔ)就是反映他們這種奢華生活的。在虢國(guó)墓地，國(guó)君和太子墓出土的青銅樂(lè)器主要有鐘、鐃等。
鐘是一種打擊樂(lè)器，用木槌敲擊演奏。在當(dāng)時(shí)，它同鼎一樣是一種權(quán)力和身份的象征，是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度的重要工具。按照懸掛方式的不同，鐘可分為甬鐘和紐鐘。這里展出的是甬鐘。鐘在使用時(shí)一般成組出現(xiàn)，形制、紋飾、銘文一樣，只是大小依次遞減，這樣的一組稱為編鐘。商代的編鐘三枚一套，晚期五枚一套，西周中晚期增至八枚一套，東周時(shí)期增至九枚一套，也有單獨(dú)一枚的稱“特鐘”。鐘的大小與音的高低有很大關(guān)系，大小相差越大，越可以利用其不同的聲響效果演奏出一種莊嚴(yán)崇高，甚至是肅穆可怖的樂(lè)曲。虢國(guó)墓地2009號(hào)墓出土的這八件鐘鐘體厚重，造型相同，大小依次遞減，只是個(gè)別遞減幅度有所不同。鐘體各部結(jié)構(gòu)勻稱，鑄造精細(xì)，經(jīng)專家鑒定，有六枚為雙音鐘，就是說(shuō)這六枚鐘，每一個(gè)鐘可敲出兩個(gè)音。在中間部位敲出的叫“隧音”，轉(zhuǎn)角處敲出的叫“鼓音”。兩個(gè)音相差大三度或小三度。鐘的內(nèi)壁還有調(diào)節(jié)音的高低的調(diào)音槽，可見(jiàn)它們都是實(shí)用器。雙音鐘與單音鐘的區(qū)別，就在于鐘的右鼓部是否有側(cè)鼓音的敲擊點(diǎn)標(biāo)志鳳鳥紋。根據(jù)資料我國(guó)古代的音列為宮、商、角、徵(zhi至)、羽五個(gè)音節(jié)，也即現(xiàn)在的1，2、3、5、6缺4、7兩個(gè)半音。而這八枚鐘，卻有4個(gè)音1、3、5、6缺2(即商)。這是因?yàn)槲髦軠缟毯螅鲇趯?duì)商朝的蔑視，認(rèn)為“2”為亡國(guó)之音而不用商音，故周代的音列只有4個(gè)。虢國(guó)墓地出土的編鐘音列在五聲中用四聲，這反映了作為周的一個(gè)諸侯國(guó)，虢人在此時(shí)仍然恪守著周在禮樂(lè)制度上規(guī)定的這一條重要的政治準(zhǔn)則?？赐炅饲f嚴(yán)大氣的青銅器之后，我們接著欣賞虢國(guó)墓地出土的精美玉器。
整個(gè)虢國(guó)墓地共出土玉石器3500多件組，其中90年代第二次發(fā)掘出土的占絕大多數(shù)。它集兩周玉器之大觀，是繼殷墟婦好墓出土玉器之后，最為引人注目的一批商周玉器，為其它地區(qū)所罕見(jiàn)。從玉材看，它們的絕大部分為優(yōu)質(zhì)的新疆和田玉(新疆和田玉是我國(guó)玉質(zhì)最好的玉器);從制作水平看，它們形神兼?zhèn)洌酁榫^之作。其中的絕大部分出自虢國(guó)國(guó)君治下的玉工之手，還有部分來(lái)自是周王室的制玉作坊;從時(shí)代上看，有屬于距今四、五千年的新石器時(shí)代紅山文化的圓雕豬龍，有商王武丁、帝乙、帝辛?xí)r期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器。總之，發(fā)掘出土的這批玉器是虢國(guó)墓地出土文物中的精華，是虢國(guó)物質(zhì)文明的象征。為兩周史、玉器史的研究提供了難得而龐大的標(biāo)準(zhǔn)器群。
“玉器精華”展出禮玉、佩玉、殮玉三大類玉器。禮玉是周代貴族在祭祀、朝聘、宴享等禮儀場(chǎng)合使用的玉器，有壁、璜、圭、琮、戚等。龍紋白玉壁是禮玉中的精品?？赐炅硕Y玉，接著向各位介紹佩玉。身上佩玉這種習(xí)俗從新石器時(shí)代后期開始，殷商時(shí)常見(jiàn)，到了周代，隨著玉器被貴族們視為人格化的象征，喻人以玉，用玉多少、佩飾的長(zhǎng)短，復(fù)雜的程度成為其身份地位的重要標(biāo)志之一;虢國(guó)貴族墓地出土的玉佩飾可分為組合佩飾和單體佩飾。組合佩飾有發(fā)飾、項(xiàng)飾、腕飾及大型多璜組玉佩等。單體佩飾包括玉玦、管、璜、璧及數(shù)量眾多的仿生玉器。仿生動(dòng)物玉佩中，神秘莫測(cè)的玉龍、玉鳳，兇猛咆哮的玉虎、玉狗，活潑可愛(ài)的玉鳥、玉兔，水中游動(dòng)的玉魚，溫順小憩的臥牛等北溫帶常見(jiàn)的動(dòng)物物種幾乎全部囊括。由和田玉做成的這件玉人形佩，玉人為側(cè)面，雙腿向上彎曲呈蹲狀，面部瘦削似猴臉。神奇的是，其頭頂?shù)褡烈槐P龍，龍頭朝下，附于人頭后部，另有兩條龍分別雕琢在玉人的頸部及臀部，它們巧妙地寄附于人體之中，遙相呼應(yīng)，極為生動(dòng)，體現(xiàn)出周人與龍的特殊關(guān)系。殮玉是指專門為死者制作的祈求尸體不朽的玉制品。古人相信靈魂不滅，因而想方設(shè)法保護(hù)死者遺體。受玉器堅(jiān)硬特性的影響，從舊石器時(shí)代開始，人們認(rèn)為玉能保護(hù)尸體精氣，使死者的精氣與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相勾通，從而形成了用玉殮葬的習(xí)俗。商周時(shí)期以玉殮葬的風(fēng)氣更為盛行，并已初步形成一套殮玉制度：高級(jí)貴族死后下葬，頭上枕玉，面部覆蓋玉，口中含玉，手中握玉，腳下踩玉，腳趾縫夾玉。虢國(guó)貴族墓地出土的殮玉主要有綴玉面罩(綴玉瞑目)、玉琀、玉握等。
這是覆蓋在死者臉部的綴玉面罩。它由14件玉石片仿制成成年男子的眉、眼，鼻、口、耳等形狀，按人五官的位置排列，聯(lián)綴于絲織物構(gòu)成的襯地材料上。這組玉器是截止目前西周時(shí)期墓葬發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最為完整，形制最為規(guī)范，工藝最為講究，且專門制作的殮玉，是后來(lái)漢代的玉衣的雛形。
在其它文物中，這件“中華第一劍”，讓人留連往返。它是一件有代表性的國(guó)寶，正式名稱應(yīng)叫玉莖銅芯鐵劍，出土于被編為2001號(hào)的虢國(guó)國(guó)君虢季墓中。出土?xí)r，該劍插在精心縫制的牛皮鞘內(nèi)，只是由于長(zhǎng)時(shí)間受壓，已斷為兩截，殘長(zhǎng)34.1厘米。整個(gè)劍分為劍柄、劍身兩部分，由鐵、銅、玉三種材料復(fù)合而成，代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)冶鐵技術(shù)的最高水平。由和田青玉制成的玉柄，玉質(zhì)細(xì)膩、光潔，前端圓弧狀內(nèi)收，末端呈正方形，在玉柄之內(nèi)的銅芯與柳葉狀的鐵劍身相連處還鑲嵌有條狀的綠松石片。經(jīng)北京科技大學(xué)鑒定，這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的、時(shí)代最早的一件人工冶鐵實(shí)物，將我國(guó)人工冶鐵的歷史向前提了近兩個(gè)世紀(jì)，被譽(yù)為“中華第一劍”。難怪楊成武，這位叱咤風(fēng)云、戎馬一生的老將軍，看了此劍后，激情難耐，揮毫潑墨“中華第一劍”。
走出《虢寶擷英》展廳，就進(jìn)入了令人神往的《車轔馬蕭》展廳。大家可以看到，寬敞的大廳里，虢國(guó)太子、國(guó)君虢季、虢國(guó)夫人梁姬的陪葬車馬坑由東向西一字排開。坑里的車全部是實(shí)用戰(zhàn)車，馬全部是活馬殺死后擺放。中間的虢季陪葬車馬坑長(zhǎng)47.6米，寬3.7-4.16米，隨葬13輛車，64匹馬和6只狗，是我國(guó)截止目前考古發(fā)現(xiàn)的級(jí)別最高、規(guī)模最大、保存較好的大型車馬坑遺址。這些車從北向南錯(cuò)列擺放，前一輛車壓在后一輛車轅上，每一輛車下壓兩匹馬。南半部分的馬四肢長(zhǎng)伸，昂首朝北側(cè)臥，按行軍行列分成兩列縱隊(duì)，一幅臨戰(zhàn)狀態(tài);西側(cè)的梁姬墓陪葬車馬坑19輛車，由西向東分成三列擺放，每輛車下也壓兩匹馬，為迄今發(fā)現(xiàn)的陪葬車子數(shù)最多的超大型車馬坑之一;東側(cè)的太子墓陪葬車馬坑遺址，只做了局部清理。從清理出的那一排比較完整的高大輪子，不難想象車子的氣派和車馬坑的規(guī)模。如此之多的真車真馬集中在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀，它構(gòu)成了我國(guó)迄今所見(jiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大的地下車馬軍陣，開創(chuàng)了以軍陣形式隨葬車馬的先河，比聞名中外的秦始皇兵馬俑軍陣早700來(lái)年。
看罷氣勢(shì)恢宏的地下車馬軍陣，就進(jìn)入《國(guó)君覓蹤》展廳，大家可以領(lǐng)略虢國(guó)國(guó)君大墓的規(guī)模和氣勢(shì)。這座大墓將近12米深，完全按出土?xí)r的樣子展示，沿樓梯下行，大家可以就近觀看。從出土的器物銘文推斷，墓主人叫虢季。由于當(dāng)時(shí)同一輩的弟兄們，名字按伯、仲、叔、季叫，不同輩份的人都可能叫虢季，因此，這位“虢季”到底是誰(shuí)?他在周王朝的地位如何?此墓埋葬于何時(shí)?近年來(lái)，一些專家根據(jù)墓中出土文物結(jié)合史料考證，認(rèn)為墓主人就是西周晚期向周宣王進(jìn)諫要重視農(nóng)業(yè)的著名政治家虢文公。他是西周晚期周宣王(公元前827年至公元前782年在位)時(shí)的執(zhí)政大臣、虢國(guó)國(guó)君。該墓的埋葬年代在周宣王執(zhí)政的晚年，距現(xiàn)在有2800年左右。墓中出土隨葬器物總計(jì)5293件，依質(zhì)地可分為銅、金、鐵、玉、石等十九大類。這批出土文物不僅數(shù)量多，器形高大，造型別致，制作精美，而且多為稀有罕見(jiàn)的精品，填補(bǔ)了西周時(shí)期考古研究的一些空白。如出土的“中華第一劍”、綴玉面罩、七璜組玉佩飾、12件金器構(gòu)成的黃金帶飾等。因而輕松入選“1990年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。從墓葬情況看墓主人下葬時(shí)口中含玉，面部覆蓋綴玉面罩，胸佩七璜組玉佩，腰佩黃金帶飾組成的腰帶，雙手握玉，腳趾夾玉，腳下踏玉。真是一個(gè)奢侈和富有的諸侯國(guó)君!南側(cè)的三座侍從墓及其殉馬坑根據(jù)級(jí)別高底，從北向南排列。這些侍從們生前效忠于虢季，死后也陪伴著他，呈現(xiàn)出虢國(guó)墓地聚族而葬并依身份高低墓葬從北向南排列的特征。由于周天子大墓到目前為止無(wú)一發(fā)現(xiàn)，該墓葬群可說(shuō)是西周春秋時(shí)期級(jí)別最高、規(guī)模最大、隨葬品最豐富的墓葬。
虢季大墓是如此豪華，作為其夫人，梁姬墓隨葬品也毫不遜色。梁姬是來(lái)自梁國(guó)的嬴姓女子。她的墓位于墓地西北部，西北距其陪葬的二號(hào)車馬坑9.6米，西南與其夫君虢季墓相距9米。棺槨內(nèi)外出土文物共1506件，依用途分為禮器、工具、車馬器等四類，沒(méi)有兵器、樂(lè)器?！读杭эL(fēng)韻》展廳按梁姬梳妝景觀，棺槨復(fù)原，出土的青銅器、玉器展示等四部分進(jìn)行展出。高技術(shù)的手段，使梁姬梳妝景觀生動(dòng)逼真，極富生活情趣。在1506件隨葬品精選出的展品中，梁姬罐及五璜組玉佩是其中的極品。呈球形的梁姬罐因蓋內(nèi)有兩行五個(gè)字的反書銘文而聞名，其最后的兩個(gè)字因目前無(wú)人能釋讀而成為一個(gè)謎。這套大型的五璜組玉佩飾，掛于脖子達(dá)于小腹下，由一件人龍合紋佩，五件形態(tài)各異的璜、368顆紅色或桔紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間串系而成。為我國(guó)目前考古所見(jiàn)唯一的一套，充分顯示出墓主人生前的高貴與嫵媚。
走出展廳，各位漫步在館東側(cè)的園林區(qū)。在這100多畝綠草如茵的地下還有300多座墓葬、車馬坑等，其中有多少驚世駭俗的發(fā)現(xiàn)只有待后人的發(fā)掘了。
需要給大家指出的是，虢國(guó)博物館美倫的國(guó)寶重器，威武的地下軍陣，作為河南省乃至全國(guó)一個(gè)獨(dú)具特色、高品味的文物旅游景點(diǎn)，從2001年開館以來(lái)，接待了大量的海內(nèi)外游客，且好評(píng)如潮。時(shí)任中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)劉云山參觀后指出：“這個(gè)博物館在同類博物館里是第一流的，作為一個(gè)專題性的博物館，搞的比較好，它的管理、陳列都是一流的”。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬講在“國(guó)內(nèi)目前有影響的三個(gè)遺址博物館是河姆渡博物館、三星堆博物館和虢國(guó)博物館。其中虢國(guó)博物館是最好的”。瑞典駐華公使傅瑞東先生題詞“祝賀你優(yōu)秀的、偉大的博物館”。截止目前，虢國(guó)博物館先后獲得“國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)”、“河南省十佳人文景觀”等榮譽(yù)，并是2000年以來(lái)河南省唯一一個(gè)被評(píng)為“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”獎(jiǎng)的博物館。
我的講解(導(dǎo)游)到此結(jié)束，謝謝各位的合作!如果有講不到或錯(cuò)誤的地方，請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)。
博物館的導(dǎo)游詞篇二
今天我們來(lái)到了北京軍事博物館，軍事博物館共有三層。
我們先來(lái)到了第一層，我看到了軍用大炮、飛機(jī)和坦克。我們還看了專門存放軍用輪船和飛機(jī)的大倉(cāng)庫(kù)。首先軍用飛機(jī)映入了我的眼簾，這里有世界各地的軍用飛機(jī)，還看到了三個(gè)破損的飛機(jī)機(jī)殼。還有幾艘大輪船，媽媽說(shuō)這些都是軍用輪船。
接著我們來(lái)到了軍事博物館的第二層，第二層首先看到的是一些槍支彈藥，還有一些被切割開“內(nèi)臟”看上去像腸子一樣的手榴彈。看到這些手榴彈讓我想起一個(gè)阿姨講的：日本和中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人撿到一個(gè)手榴彈，可是沒(méi)有拉弦就扔了出去，沒(méi)有爆炸，得到了日本人的嘲笑。我想首先要學(xué)會(huì)使用武器。我們走啊走看到了一個(gè)大水雷，我問(wèn)媽媽：“媽媽，水雷會(huì)不會(huì)爆炸啊?” 媽媽說(shuō)：“這些都是展覽用的，不會(huì)爆炸?！?/p>
接著，我們看到了許多軍刀，還有輕機(jī)槍。槍上面有一幅圖，是世界上第一個(gè)制造輕機(jī)槍的介紹。我們繼續(xù)往前走看到了許多輕機(jī)槍，都是由那把輕機(jī)槍改進(jìn)而成。
后來(lái)，我們又來(lái)到第三層。我們看了許多關(guān)于軍隊(duì)救災(zāi)的圖片。我們看到了大興安嶺火災(zāi)的圖片，看了在大興安嶺救火時(shí)使用的電機(jī)和工具。然后我們看了關(guān)于解放軍擋洪水的模型，有幾個(gè)解放軍在訂木樁，有幾個(gè)解放軍在扛麻袋，一個(gè)解放軍在水中解救困在樹上的小孩。
我們又往前走，看到了一些人的模型，他們穿著各種各樣的海軍服。我們繼續(xù)往前走，看到了一個(gè)大圖片，上面有一些軍人在走步，我也學(xué)著他們的樣子走步。
媽媽看了一下表快到時(shí)間了，就趕緊下樓了。到了集合的地方，又發(fā)生了意外，姨姥姥走丟了。然后好多人去博物館找她。媽媽說(shuō)姨姥姥可能去大門口了。姥姥走到門口終于找到了她。
一場(chǎng)虛驚后，我們上了車向下一個(gè)目的地駛?cè)ァ?/p>
博物館的導(dǎo)游詞篇三
遼博館藏文物名天下，其中以書畫特別是晉唐宋元書畫、歷代絲繡，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣、甲骨、青銅器、碑志較為著名。館藏書法精品有樸實(shí)秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩(shī)辭》，剛勁挺秀的唐歐陽(yáng)詢《夢(mèng)奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱廖若晨星，歷年為書家之典范。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時(shí)弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂草派創(chuàng)始人張旭《古詩(shī)四帖》等，以及兩宋時(shí)期皇帝趙佶、趙構(gòu)、趙昚祖孫三代流傳下來(lái)的真跡。其中徽宗趙佶《草書千字文》，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品，處帝王之尊，頗具神韻。大詩(shī)人陸游八十歲時(shí)的《自書詩(shī)帖》爐火純青，草法蒼勁豪邁，堪稱詩(shī)書雙壁。
繪畫精品有中唐開元年間周昉之《簪花仕女圖》，其筆下仕女“曲眉豐肌，艷麗多姿”，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣；五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡圖》，“林木陰森山巒起伏，官員待渡，意境幽遠(yuǎn)”。顯現(xiàn)出中國(guó)畫的絕佳境地，被稱為劃時(shí)代之杰作，宋徽宋摹；張萱《虢國(guó)夫人游春圖》，通過(guò)對(duì)虢國(guó)夫人等貴婦人游春的描述，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思，精美的筆法，為后世留下了稀有的瑰寶。
至于館藏之元、明、清書畫更是風(fēng)格各異，流派紛呈。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀，這位清朝末代皇帝從北京攜至長(zhǎng)春，于偽滿州國(guó)垮臺(tái)時(shí)散佚，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏。
刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運(yùn)絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》、《山茶圖》等品藝高雅，堪稱世界奇技。
館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨(dú)特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長(zhǎng)頸瓶、三彩海棠式盤、碟等?？芍^豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊(cè)，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細(xì)，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。
館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品，又有傳世佳品，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器，用器則頗具地方特色，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
在古地圖類藏品中有明朝的萬(wàn)歷年間李應(yīng)試本刻本利瑪竇繪制的《兩儀玄覽圖》，由八幅組成通屏世界地圖，反映了中外文化交流的科學(xué)成果，明、清兩朝得以據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界。
遼博非常重視陳列展覽，《遼寧歷史文物專題陳列》以中國(guó)通史為經(jīng)，以地方歷史為緯，依遼寧地區(qū)重要考古資料為據(jù)，采取重點(diǎn)文物專題組合的形式，以突出遼寧地方特色為宗旨。以舊石器時(shí)代的營(yíng)口金牛山人，新石器時(shí)代的“紅山文化”，以及商周至秦漢以后各時(shí)期以漢族為主體，包括匈奴、鮮卑、高麗、契丹、女真等諸民族的文化遺存為內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)具有鮮明地方特點(diǎn)和豐富多采的古代文化陳列體系，得到了專家學(xué)者及廣大觀眾的欣賞和好評(píng)。
遼寧省博物館有著較好的基礎(chǔ)和廣闊地發(fā)展前景。為了進(jìn)一步適應(yīng)博物館事業(yè)發(fā)展的需要，遼寧省委、省政府確定的“九五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中，已將遼寧省博物館新館的建設(shè)工程納入規(guī)劃，于1998年在市政府廣場(chǎng)內(nèi)破土施工，作為世紀(jì)性的形象工程，遼博新館建成后將對(duì)推進(jìn)遼寧文博事業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，豐富和繁榮全省人民的文化生活，都具有重要意義。
博物館的導(dǎo)游詞篇四
各位游客們：
大家好!歡迎來(lái)到廣東省博物館，我是導(dǎo)游xxx.
廣東省博物館是中國(guó)省級(jí)綜合性博物館，位于廣東省廣州市文明路中山大學(xué)舊址。1957年籌建，1959年開放。占地面積2.9萬(wàn)平方米。廣東省博物館位于文明路，包括三個(gè)部分：博物館展館，一大舊址，魯迅博物館。博物館展館本身，是一個(gè)嶄新的建筑，與它旁邊的一大與魯迅博物館形成兩種很迥然不同的風(fēng)格。郭沫若為廣東博物館題名。
該館藏品以地方文物為主，共12.4萬(wàn)多件，有陶瓷、字畫、端硯、金木雕、錢幣及出土文物等。一級(jí)藏品300多件。珍品有全國(guó)僅有的宋代陳容墨龍圖，以及清代猴王端硯，北宋熙寧元年(1068)白釉釋迦牟尼像。
《廣東近代史》陳列，展品1244件。反映了從戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期廣東人民的反侵略反封建斗爭(zhēng)以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期廣東民族資本主義工業(yè)的興起和康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)，還介紹了孫中山早期的革命活動(dòng)和同盟會(huì)的成立及其在兩廣發(fā)動(dòng)的多次武裝起義，著重表現(xiàn)了辛亥年“三?一九”廣州起義和武昌起義。
鐘樓，原來(lái)是清代廣東貢院的一部分;19后改為兩廣速成講習(xí)所，兩代優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂;19改為廣東文藝優(yōu)級(jí)師范學(xué)校;1924年易名為廣東大學(xué);1926年改為中山大學(xué)。鐘樓正門是拱形園柱廊，樓的前半部為兩蹭，后半部一層，整座樓為磚木結(jié)構(gòu)，其平面似“山”字形。因樓的四面都裝有時(shí)鐘，故名鐘樓。鐘樓與它前面的廣場(chǎng)被譽(yù)為是“革命的大本營(yíng)”。中國(guó)第一次全國(guó)代表大會(huì)就是在這個(gè)鐘樓的禮堂召開的?，F(xiàn)在已恢復(fù)當(dāng)時(shí)大會(huì)時(shí)的原狀，主席臺(tái)上懸掛孫中山像和中國(guó)黨旗，臺(tái)下左右為中央臨時(shí)執(zhí)行委員席，代表席六排有編號(hào)和姓名。遙想當(dāng)年，廣州是革命根據(jù)地，鐘樓禮堂和廣場(chǎng)成為國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常出席群眾集會(huì)的中心場(chǎng)所，譽(yù)為“革命的大本營(yíng)”。再看看過(guò)去的照片中的'小樹，現(xiàn)在已長(zhǎng)成，為這個(gè)革命的搖籃遮風(fēng)雨。鐘樓還曾是現(xiàn)在中山大學(xué)的前身，鐘樓二樓西側(cè)面是當(dāng)年中山大學(xué)校務(wù)室，會(huì)議室和魯迅先生的臥室兼工作室。所以這里還有魯迅先生身前的擺設(shè)，從他年少時(shí)求學(xué)的三味書屋，到后來(lái)的上海的居所擺設(shè)，以及各種木刻，魯迅先生在各個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)造思想，整個(gè)思想歷程的變化。
該館先后與香港大學(xué)馮平山博物館、香港中文大學(xué)文物館、澳門賈梅士博物院聯(lián)合舉辦了《石灣陶瓷》、《明清廣東法書》、《廣東先秦出土文物》、《蘇六朋書畫》、《廣東唐窯址出土陶瓷》、《廣東出土?xí)x唐文物》等展覽。
博物館的導(dǎo)游詞篇五
四川省博物館，它是西南地區(qū)最大的社會(huì)歷史與文化藝術(shù)類綜合性博物館，創(chuàng)建于1941年3月，館址在皇城明這樓。1949年改名為“川西人民博物館”，館址遷至人民公園內(nèi)。1952年改為“四川省博物館”。1965年，由人民公園遷至現(xiàn)址(原“蘇聯(lián)和平利用原子能展覽館”)至今，館址占地面積50畝。1984年5月鄧小平提寫?zhàn)^標(biāo)“四川省博物館”?，F(xiàn)四川省博物館已免費(fèi)對(duì)外開放。
四川省博物館四川省博物館是中國(guó)省級(jí)歷史性博物館。位于成都市人民南路。建于1941年3月，原名四川博物館，后改名為川西博物館。1952年定名四川省博物館。原館址在原皇城內(nèi)明遠(yuǎn)樓。后又遷至成都市人民公園。
1965年遷現(xiàn)址。該館藏品16萬(wàn)多件，其中，一、二級(jí)文物20xx多件。藏品具有鮮明的地方特征。其中出土于川東巫山縣大溪新石器時(shí)代遺址中的人面形石佩，距今5000多年，以一長(zhǎng)6厘米、寬3.6厘米的天然橢圓形黑色石塊為料，正、背兩面均琢雕出人的雙目和鼻口，構(gòu)成1個(gè)人型面龐。重慶巴縣冬筍壩出土的戰(zhàn)國(guó)銅劍，全長(zhǎng)62厘米，無(wú)格、扁莖，劍身和劍柄一次鑄成，形如柳，有“柳葉劍”之稱。劍的全身鑄滿紋飾，除劍脊兩側(cè)的虎斑紋外，在劍基部位還刻鑄出虎紋和花蒂、手臂、手掌等紋飾。這些紋飾、圖案是研究巴蜀文化的珍貴資料。漢代畫像磚、石刻在該館藏品中占有重要地位。
該館的“四川省歷史文物陳列”和有關(guān)反映四川省革命斗爭(zhēng)歷史的文物陳列，共展出文物資料約4000件，展廳面積近3000平方米。
素享“天府”盛譽(yù)的四川省，擁有秀麗的山川和遼闊的沃土，遍布各地的名勝古跡和豐富多彩的出土文物，反映著四川歷史的發(fā)展進(jìn)程，它是我國(guó)文化寶庫(kù)的組成部分。
四川省博物館便是收藏和展出四川省文物的重要場(chǎng)所之一。
四川博物館創(chuàng)建于1941年3月。創(chuàng)辦伊始，設(shè)備簡(jiǎn)陋，經(jīng)費(fèi)不敷開支，專業(yè)人員甚少，直至1949年底，全部藏品僅近萬(wàn)件。1950年改稱“川西博物館”，1952年改為“四川博物館”。
新館落成
易名“四川博物院”。20xx年5月新館落成后現(xiàn)有館藏文物26萬(wàn)余件，位居全國(guó)前列、其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑、書畫、佛教造像、少數(shù)民族文物民俗文物、近現(xiàn)代革命文物皆有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
四川省博物館的藏品是經(jīng)過(guò)幾代考古人的辛勤工作積累而成的。1941年，原館長(zhǎng)馮漢驥教授主持發(fā)掘前蜀永陵，開啟了四川省博物館文物收藏的先河。
建國(guó)后，四川的文物考古工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)著四川地區(qū)主要考古任務(wù)的我館在幾十年的田野工作中獲得了大量文物資料，豐富了館藏各個(gè)歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)。
博物館的導(dǎo)游詞篇六
女士們，先生們大家好！今天我將帶領(lǐng)大家去參觀號(hào)稱“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑博物館是一個(gè)專題性的遺址博物館，是我國(guó)封建社會(huì)第一位皇帝秦始皇陵的一個(gè)陪葬坑。在參觀秦俑博物館之前，我想應(yīng)該先向大家介紹一下秦始皇這個(gè)人。
秦始皇是中國(guó)封建社會(huì)的創(chuàng)立者，也是一個(gè)文武雙全的皇帝。他姓嬴名政，于公元前259年出生于趙國(guó)的都城邯鄲。他13歲時(shí)就繼承了王位，但是按照當(dāng)時(shí)的制度，他直到22歲的時(shí)候才舉行了加冕儀式，開始正式親理國(guó)事。他執(zhí)政以后，經(jīng)過(guò)十年的浴血奮戰(zhàn)，統(tǒng)一了全國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的，多民族的，中央集權(quán)制的封建王朝——秦朝。為了鞏固政權(quán)，加強(qiáng)思想政治領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治，他還設(shè)立了郡縣制，廢除了分封制；而且先后在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車軌和法律制度。他認(rèn)為自己功過(guò)三皇，德高五帝，又因?yàn)槭堑谝粋€(gè)皇帝，所以便自稱為始皇帝。他在統(tǒng)一全國(guó)以后，對(duì)內(nèi)發(fā)展農(nóng)桑，對(duì)外發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且采取遠(yuǎn)交近攻的政策，使國(guó)力不斷強(qiáng)盛。同時(shí)，他為了抵御匈奴的侵?jǐn)_，還修筑了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。在當(dāng)時(shí)，修筑長(zhǎng)城是一件勞民傷財(cái)?shù)氖?，但是今天它已成為了中華民族的驕傲。秦始皇身材魁梧，大腹便便，同時(shí)也是非常殘忍，暴虐，冷酷無(wú)情的。他“焚書坑儒”這一專制舉動(dòng)，使我國(guó)古代文化典籍受到嚴(yán)重的摧殘。他為了自己享樂(lè)，曾征集了幾十萬(wàn)刑徒為自己修建了“覆壓三百余里”的阿房宮。但是他到死也沒(méi)有住完那里所有的宮殿。他大興土木給人民造成了沉重的負(fù)擔(dān)，所以歷史上也稱秦始皇為暴君。不過(guò)，秦始皇也是非常勤勉的。他曾經(jīng)五次出巡天下，于公元前210年的7月，在出巡途中，暴病死于河北的沙丘，終年50歲。死后葬于驪山腳下的陵墓之中。
秦始皇帝陵南靠驪山，背面與渭水相鄰。驪山風(fēng)景如畫，綠樹成蔭。據(jù)史書記載：“驪山山南多美玉，山北多黃金。”秦始皇正是貪其美名而葬在這里的?，F(xiàn)在我們就來(lái)到了秦始皇陵，我們看到的這個(gè)巨大的封土堆，就是秦陵了。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)陵墓的規(guī)模是相當(dāng)浩大的，在當(dāng)時(shí)修建這么巨大的一個(gè)陵墓，絕對(duì)不是一件容易的事。因?yàn)轶P山的河渠是南北方向流的，為了防止流水沖跨陵墓，將它們都進(jìn)行了人工改道，改為東西向流；在一個(gè)呢，驪山是一座土山，對(duì)當(dāng)時(shí)修建秦陵來(lái)講，就相當(dāng)缺乏石料，需要從渭北等地運(yùn)來(lái)。而當(dāng)時(shí)沒(méi)有先進(jìn)的運(yùn)輸交通工具，這些全部都要靠人力來(lái)搬移，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)修建這座陵墓的艱難了。在中國(guó)古代，帝王陵墓在建設(shè)上都遵循“雖死猶生”的思想，因此，秦始皇陵是依照當(dāng)時(shí)秦咸陽(yáng)宮的規(guī)模修建的。經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)時(shí)的地面建筑現(xiàn)在已蕩然無(wú)存了，我們已經(jīng)無(wú)法領(lǐng)略秦陵的全貌。但是從這里出土的巨型夔紋瓦當(dāng)可以讓我們想象一下當(dāng)時(shí)地面建筑的雄偉。這個(gè)瓦當(dāng)?shù)闹睆绞?1厘米，相當(dāng)于一個(gè)小圓桌，人們稱它為“瓦當(dāng)之王”，使用這樣巨大瓦當(dāng)?shù)膶m殿，其規(guī)模、氣勢(shì)也就可想而知了。當(dāng)時(shí)秦陵地面建筑呈回字形內(nèi)外兩重城垣，占地九傾十八畝，據(jù)說(shuō)是取“久久”之意。陵冢原來(lái)高120米，但經(jīng)過(guò)了2000多年的風(fēng)雨剝蝕，現(xiàn)在高度僅為46米。陵冢上當(dāng)時(shí)栽有大量的松柏，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們相信有一種動(dòng)物叫做魍象，這種動(dòng)物專門鉆入墓穴之中吃死者的腦髓和肝臟。而松柏散發(fā)出來(lái)的特殊芳香，使魍象畏懼而不敢前來(lái)。因此，當(dāng)年的秦陵就是一座松柏蒼郁的人工山。那么，秦陵的內(nèi)部到底埋藏有多少奇珍異寶呢？據(jù)《史記》記載：秦陵是“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器珍怪，徙藏滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上俱天文，下俱地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之?！睆倪@樣的一段描述中我們可以得知：秦陵地宮的頂端是用28顆夜明珠組成的天冥星；陵內(nèi)還有設(shè)置著百官座次的殿堂；并且藏滿了各種奇器異寶；還用水銀做了江河湖海以象征天地；用人魚膏點(diǎn)長(zhǎng)明燈為了防盜墓；還安裝了能自動(dòng)發(fā)射的暗箭?！妒酚洝分袑?duì)秦陵的內(nèi)部只做了一個(gè)大致的描述。那么陵內(nèi)到底有多少的奇珍異寶呢？我們只能等待陵墓發(fā)掘的那一天。相信到時(shí)候一定會(huì)引起全世界考古界的轟動(dòng)的。
秦陵的地宮現(xiàn)在雖然還沒(méi)有發(fā)掘，但是已經(jīng)發(fā)掘了秦陵的一個(gè)陪葬坑，那就是被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑坑是1974年時(shí)，由西楊村的幾個(gè)農(nóng)民在抗旱打井時(shí)以外發(fā)現(xiàn)的。考古學(xué)家根據(jù)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的先后，把它們編為一、二、三號(hào)坑。秦俑坑是秦軍的縮影，它生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦國(guó)兵強(qiáng)馬壯的威武場(chǎng)面。李白在詩(shī)中描寫的“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！奔磿r(shí)對(duì)秦軍的氣勢(shì)作了生動(dòng)的描寫。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是一號(hào)坑，它是三個(gè)俑坑中面積最大的一個(gè)。它東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深5米，面積14260平方米，相當(dāng)于兩個(gè)足球場(chǎng)的面積。它為坑道式土木建筑結(jié)構(gòu)，在東西兩端各有5個(gè)斜坡門道，還有10個(gè)2.5米寬的夯土隔墻，隔墻上架有粗大的橫梁，底部都是以青磚墁鋪。一號(hào)坑是由步兵和車兵組成的軍陣。所謂軍陣就是部隊(duì)在作戰(zhàn)或駐守時(shí)的一種排隊(duì)的方式。一號(hào)坑是以長(zhǎng)方陣的排列方式，由前鋒、主體、側(cè)翼、后衛(wèi)四部分組成。我們現(xiàn)在所看到面東而立的就是前鋒部隊(duì)。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是側(cè)翼和后衛(wèi)，他們是為了防止敵人旁敲側(cè)擊和從背后偷襲。中間有38路面東而立的縱隊(duì)，是由步兵和騎兵組成，構(gòu)成了整個(gè)軍陣的主體。從這里也體現(xiàn)了古代兵書中所講的“前后整齊，四方為繩”的軍陣?！秾O子兵法》中曾經(jīng)講到，古代兵陣布陣的一個(gè)重要原則就是“前鋒必銳，整體必宏?！彼岩粋€(gè)軍陣比喻成一把劍，如果一個(gè)軍陣沒(méi)有精銳的前鋒，那么這個(gè)軍陣就像是一把無(wú)鋒的劍，便失去了殺傷力，可見(jiàn)前鋒部隊(duì)的重要了。
我們現(xiàn)在所看到的就是一號(hào)坑的前鋒部隊(duì)。它一共是3排，每排70件，共210件。這些兵俑手中都持有強(qiáng)弓勁弩，都是以驍勇善戰(zhàn)而著稱于世的。他們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)都不戴頭盔。頭盔本來(lái)是作戰(zhàn)時(shí)的一種最基本的防護(hù)裝備，但是秦國(guó)軍隊(duì)規(guī)定一律不準(zhǔn)戴頭盔。所以歷史上稱他們?yōu)椤翱祁^”。由于“科頭”不戴頭盔便敢殺入敵陣，史籍上也稱他們?yōu)椤翱祁^銳士”。從這些“科頭銳士”的身上我們可以看到當(dāng)時(shí)秦軍的勇猛和善戰(zhàn)了。
在一號(hào)坑以北20米處，是秦始皇兵馬俑的二號(hào)坑。它的平面呈曲尺形，面積為6000多平方米，是由步兵、騎兵、車兵和混和兵種組成的軍陣。他一共由四個(gè)小的單元構(gòu)成。這四個(gè)單元可以有機(jī)的構(gòu)成一個(gè)大的軍陣，也可以分開成四個(gè)獨(dú)立的小的軍陣。它能攻能守，反應(yīng)迅速，自我保護(hù)力強(qiáng)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上反應(yīng)最快速的一支部隊(duì)。在二號(hào)坑中出土了大量的陶俑，其中有將軍俑、跪射俑、立射俑、騎兵俑、鞍馬俑等。我們現(xiàn)在所看到的就是一個(gè)從二號(hào)坑中出土的將軍俑。將軍在軍隊(duì)中具有特殊的身份，所以他處處顯得與眾不同。將軍俑頭戴雙卷尾長(zhǎng)冠，冠帶在頸下結(jié)繩并下垂胸前。將軍俑所戴的冠叫“冠”冠上兩邊本來(lái)插有兩支黑色的尾，因?yàn)閾?jù)說(shuō)是一種性情勇猛、善斗的鳥。將軍俑身穿雙重戰(zhàn)袍，戰(zhàn)袍外面的鎧甲形制特殊。雙肩及前后胸用彩綢扎成的花結(jié)，象征我們現(xiàn)在所說(shuō)的軍工章。這個(gè)將軍俑胸前佩帶著兩朵花結(jié)，就表明他曾經(jīng)立了兩次功。他所穿的鎧甲以肚臍眼為界，肚臍以上是上片壓下片；肚臍以下是下片壓上片。這樣是為了彎腰方便，便于指揮作戰(zhàn)。這個(gè)將軍俑的腹部微微隆起，說(shuō)明秦軍中將軍的待遇還是相當(dāng)好的，也反應(yīng)了早在秦代時(shí)，男子就有了將軍肚。這也就是將軍肚的起源了。從這個(gè)將軍額頭上深深的皺紋可以看出，他是一位久經(jīng)沙場(chǎng)鍛煉的指揮官。他手指前方，仿佛正在指揮千軍萬(wàn)馬如何作戰(zhàn)。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)騎兵俑和鞍馬俑也出土于秦兵馬俑的2號(hào)坑。這個(gè)騎兵俑的裝束與車兵俑和步兵俑有著明顯的區(qū)別。他頭戴著一頂形制講究的小皮帽，在帽子兩側(cè)還帶扣，緊系于頜下，他身著胡服，這種服飾的特點(diǎn)就是胸部右側(cè)開叉。騎兵俑身披短而小的鎧甲，肩上并沒(méi)有披護(hù)，手上也沒(méi)有護(hù)甲。下身穿一件小皮裙。騎兵俑特殊的裝束完全是從騎兵作戰(zhàn)的需要而設(shè)計(jì)的，這樣有便于騎士上下馬方便。古代對(duì)于騎兵的挑選有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不亞于我們現(xiàn)在挑選飛行員。秦時(shí)明文規(guī)定，騎兵的身高必須在1.73米以上，體重不得超過(guò)75公斤，年齡也要在40歲以下，同時(shí)要體質(zhì)強(qiáng)健，反應(yīng)機(jī)警，行動(dòng)敏捷。這個(gè)騎兵俑符合了當(dāng)時(shí)選拔的標(biāo)準(zhǔn)。秦代對(duì)戰(zhàn)馬的選擇也是有規(guī)定的，要求戰(zhàn)馬的高度必須達(dá)到1.33米，這一鞍馬正好符合了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。它耳若削竹，看起來(lái)非常機(jī)警；眼若懸鈴；粗大的鼻孔和發(fā)達(dá)的胸肌表明這匹馬善于奔跑；從它微張的嘴唇可看出，它共有6顆牙齒，說(shuō)明它當(dāng)時(shí)正處于青壯年時(shí)期。在陶馬背上雕有鞍墊，鞍的兩端微微揚(yáng)起。以前人們認(rèn)為馬鞍的出現(xiàn)始于西漢時(shí)期，但秦俑坑陶馬鞍的發(fā)現(xiàn)就說(shuō)明我國(guó)在秦代時(shí)已使用馬鞍了。陶馬鞍的出現(xiàn)使騎兵的雙手得以解放，有效的增強(qiáng)了騎兵的戰(zhàn)斗力。有人說(shuō)東方藝術(shù)講究群體美，而西方藝術(shù)追求個(gè)體美，秦俑的美在于它的氣勢(shì)和它的群體美。其實(shí)秦俑并不知是講究博大，它對(duì)個(gè)體形象的塑造也是細(xì)致入微的。秦俑不僅面部表情各異，而且小到手指紋都刻劃的非常精細(xì)。
接下來(lái)我們所看到的就是秦兵馬俑的發(fā)髻了。我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)發(fā)髻，它是將一頭長(zhǎng)發(fā)很規(guī)律的辮在一起，在發(fā)梢處結(jié)成一個(gè)蝴蝶結(jié)。發(fā)髻在頭的右上方。之所以將發(fā)髻結(jié)在右方，是因?yàn)榍厝朔浅５某缟杏?。他們把這一概念也體現(xiàn)在發(fā)髻上，這在歷史上也是獨(dú)一無(wú)二的。這種發(fā)髻還給我們一種積極向上，精神振奮的感覺(jué)，仿佛使我們看到了2000多年以前的人們已經(jīng)有了很強(qiáng)的審美觀了。
三號(hào)坑位于二號(hào)坑以西、一號(hào)坑以北25米處。它的面積為520平方米，平面呈凹字形，是三個(gè)俑坑中面積最小的一個(gè)。一共出土了四馬、一車和68個(gè)陶俑。這些陶俑的排列形式與一、二號(hào)坑完全不同。一、二號(hào)坑是按實(shí)戰(zhàn)軍陣排列的；而三號(hào)坑則是面向內(nèi)相向夾道式排列。他們手中所持的兵器也有不同。一、二號(hào)坑中陶俑所持的兵器有長(zhǎng)射兵器和短射兵器；但在三號(hào)坑中只發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)刃兵器——銅殳。銅殳是一種用于儀仗的兵器，證明這里可能是一個(gè)地下軍隊(duì)的指揮部。三號(hào)坑如果從它的建筑布局來(lái)看，主要由車馬房、南北廂房組成。車馬房位于俑坑的中部，面對(duì)坑道的東門，這樣便于車馬進(jìn)入。而北廂房位于俑坑的北部。在北廂房?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)了朽骨一堆，殘鹿角一件，證明它是一個(gè)活動(dòng)前占卜或禱告的場(chǎng)所。南廂房位于俑坑的南部，它從東向西依次排列著廊坊、俑道、正廳和偏房。它們都有武士俑分立于兩邊，其中以正廳的警衛(wèi)最多。這里可能是召開軍事會(huì)議的場(chǎng)所。這一點(diǎn)也就完全證實(shí)了三號(hào)坑是一個(gè)地下軍隊(duì)的指揮部——軍幕。秦俑坑當(dāng)中既有“決勝于千里之外”的強(qiáng)大軍陣，又有“運(yùn)籌于帷幄之中”的將領(lǐng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)思慮嚴(yán)密，布局嚴(yán)謹(jǐn)了。
秦俑坑不僅是一座不朽的藝術(shù)寶庫(kù)，而且還是一座巨大的秦代武器庫(kù)。當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)已是十分發(fā)達(dá)，制造出了各種精良的武器裝備，這也是后來(lái)秦軍取勝的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)在展示在各位面前的就是秦兵馬俑坑中出土的最引人注目的一把青銅劍了。“青銅”就是銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。這把青銅劍已歷經(jīng)了2000多年，但是表面并沒(méi)有生銹，至今仍然是鋒利無(wú)比。在它剛剛出土?xí)r，專家們?cè)?jīng)用它一次劃透了20張紙。即使現(xiàn)在的玻璃刀想做到這一點(diǎn)也決非易事。經(jīng)過(guò)鑒定，發(fā)現(xiàn)它表面有10—13微米的鉻鹽氧化層。它采用了鉻鹽氧化技術(shù)。鉻鹽氧化技術(shù)有兩種：一種是電子鍍鉻，在20世紀(jì)30年代由德國(guó)人發(fā)明。另一種是化學(xué)鍍鉻，在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)發(fā)明出來(lái)了，這一點(diǎn)實(shí)在是令人嘆服！
秦俑坑中出土的這些兵器，有相當(dāng)一部分顯示了當(dāng)時(shí)兵器制造標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)先進(jìn)的水平。我們現(xiàn)在所看到的這些東西叫做銅簇，也叫做銅箭頭。它就是秦代兵器制造標(biāo)準(zhǔn)化的一個(gè)代表。它同一棱的三個(gè)面誤差不超過(guò)0.15毫米，而不同簇之間也不超過(guò)0.2毫米。這一點(diǎn)可以使我們看到，并不只是現(xiàn)代的許多行業(yè)中講求標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，其實(shí)古人在很早就有了形范正的觀點(diǎn)。這些銅簇主要可分為大型與小型兩類。大型銅簇的鋌特別長(zhǎng)，而鋌首也很大；而小型的銅簇它的鋌是圓形或三棱形的，將它們放入箭槽中便于瞄準(zhǔn)。而且在空中呈流線形，阻力特別的小，還具有很強(qiáng)的平行性和穩(wěn)定性，是秦代主要的兵器之一。
我們以上所看到的這些雄辯的說(shuō)明了：在2000多年前，中國(guó)的冶煉金屬加工工藝以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的管理水平就已經(jīng)是世界第一流的了。好了，秦俑坑我們就先參觀到這里，下面我將要帶領(lǐng)大家參觀的是銅車馬展廳。
如果說(shuō)秦俑坑是大中顯武的話，那么銅車馬展廳就是小里透文了。前者把我們帶入干戈相交的戰(zhàn)場(chǎng)，而后者則使我們感受到了舒適的宮廷生活。它們雖然都是秦陵的陪葬物，但是卻從不同的側(cè)面反映出那個(gè)時(shí)代的歷史文化。1980年12月份，在秦始皇陵西側(cè)20米處，發(fā)掘出土了兩乘大型彩繪的銅車馬。按照當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)的順序，它們分別被編為一號(hào)和二號(hào)銅車馬。當(dāng)時(shí)它們都被埋在7米深的坑里，外面用一個(gè)木槨裝著。因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)，木槨早已腐朽了。其中一號(hào)銅車馬碎成了3000多片。經(jīng)過(guò)專家們近8年的修復(fù)，于88年的5月1日正式對(duì)外展出；而二號(hào)銅車馬當(dāng)時(shí)已碎成1555片。經(jīng)過(guò)2年半的時(shí)間，又使它重新煥發(fā)出了當(dāng)年的瑰麗姿彩。據(jù)考證，這兩乘車的體積均為真車真馬的1/2，它們處處都是依照真人、真車、真馬制造的。當(dāng)時(shí)秦始皇曾經(jīng)五次巡游天下，這兩乘車就是秦始皇車隊(duì)中的兩輛。當(dāng)年，這兩乘銅車馬的出土曾經(jīng)使多少人贊嘆不已！因此，它們也被人們稱為“青銅器之冠”。這兩乘車都是駟馬單轅，呈前后縱向排列。前面的一號(hào)車為古代的“高車”，也叫“立車”，因?yàn)槌俗@輛車要保持站立的姿勢(shì)而得名。一號(hào)車一共有1500余件金銀飾件，顯得華麗富貴。車上的華蓋直徑為1.22米。這個(gè)華蓋是敞開的，具有遮陽(yáng)蔽雨的功能；也可以更好的向遠(yuǎn)處眺望，還可以隨時(shí)對(duì)付突發(fā)事件。圓形的華蓋與方形的車廂體現(xiàn)了古人的一種“天圓地方”的思想。這輛車上還配備有大量的武器。在車廂的前面有一柄弩機(jī)，在車廂的前側(cè)和左側(cè)各有一個(gè)箭，共裝有62支銅簇。其中有四支平頭簇，可能是用來(lái)發(fā)射信號(hào)的。在車廂內(nèi)的箭中還發(fā)現(xiàn)有盾牌一件。截止目前為止，它是首次發(fā)現(xiàn)的、秦代的'，同時(shí)也是迄今考古發(fā)掘中出土年代最早的，而且是形狀最完整的青銅盾牌。這一切都鮮明的表明了一號(hào)車是用來(lái)保護(hù)后面二號(hào)車安全的。
我們現(xiàn)在看到的就是二號(hào)銅車馬了。這輛車叫“安車”，因?yàn)槌俗@輛車溫暖舒適而得名。這輛車長(zhǎng)3.17米，高1.06米；銅馬的高度為65—67厘米左右，身長(zhǎng)為1.2米，重量各不同，最輕的為177公斤，最重的達(dá)到了212.9公斤；車馬人的總重量為1243公斤。這輛銅車馬的主體是由青銅鑄造而成，共有金銀飾件1720件，總重量達(dá)7公斤。其制作工藝之高超和造型藝術(shù)之精妙令人贊嘆不已。
我們可以看到前面拉車的四匹馬個(gè)個(gè)耳若削竹，目似懸鈴，頭方肚圓，胸部肌肉發(fā)達(dá)，四條馬腿也穩(wěn)健有力。中間的兩匹馬叫“服馬”，兩邊的兩匹馬是拉車的叫“驂馬”。馬的制作技術(shù)達(dá)到了非常高超的境界。馬的項(xiàng)圈是由42節(jié)金與42節(jié)銀焊接而成。它的焊接點(diǎn)用24倍的放大鏡才可以清楚的看到。金和銀的熔點(diǎn)不同，能把著兩種金屬焊接在一起，表明秦代的工藝也是相當(dāng)高的。馬的籠頭是用一根金管與一根銀管采用子母扣連接的形式制成的。在籠頭上有一根削子，將這根削子拔下，就可將籠頭完整的取下。我們?cè)僮⒁饪匆幌?，在右驂馬的頭上有一個(gè)穗形的瓔珞，它叫做“翥”，這是皇家車隊(duì)的特殊標(biāo)志。由于是皇家車隊(duì)，因此要求它們行走起來(lái)必須平穩(wěn)，于是在馬身之間以“脅驅(qū)”相隔。這樣，可使馬匹保持一定的間距，如果它們離的太近，脅驅(qū)就會(huì)扎疼它們。我們?cè)賮?lái)看一下二號(hào)車上的華蓋。華蓋的面積為2.3平方米，最厚處為4毫米，最薄處為2毫米。發(fā)現(xiàn)它時(shí)，它已碎成了199塊。但在修復(fù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)華蓋是一次燒鑄而成。這個(gè)華蓋就像一個(gè)龜殼一樣，俗話說(shuō)的好：“千年的王八，萬(wàn)年的龜。”這表明秦始皇希望自己永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽。這個(gè)車廂是由前馭式與后乘式兩部分組成。后乘式里邊非常寬敞，人在里邊可以坐臥憑依，非常舒適。在后乘式前面以及左右兩側(cè)各有三個(gè)車窗，門開在后面，門窗都是可以靈活啟閉的。
車窗上有許多小孔，這樣不僅可以用來(lái)調(diào)節(jié)空氣，而且可以在車內(nèi)看到車外的景物，在車外卻無(wú)法看到車內(nèi)的情況，設(shè)計(jì)科學(xué)、合理。車輪上的輻條共有30根，象征一個(gè)月的30天。我們?cè)賮?lái)看一下安車上的馭手。他頭戴“冠”，表明是一個(gè)將軍級(jí)的人物。1984年時(shí)，為他開車的就是一個(gè)中央首長(zhǎng)。因此，安車上這個(gè)馭手的身份也就勿庸置疑了。這個(gè)馭手俑身后佩帶著一把劍，劍鞘與劍是連在一起的，拔不出來(lái)。這是因?yàn)榍厥蓟噬远嘁桑貏e是荊軻刺秦王以后，他更害怕有人暗殺他。因此馭手俑佩帶的是假劍，一方面可以不失其威嚴(yán)，另一方面呢，也不必?fù)?dān)心被暗殺了。這輛車的時(shí)速可達(dá)每小時(shí)35公里。當(dāng)時(shí)秦始皇的車隊(duì)是虎羆開道，豹尾在后，氣勢(shì)浩浩蕩蕩。但是秦始皇當(dāng)時(shí)乘坐的并不是我們現(xiàn)在看到的這種安車。據(jù)史書記載，秦始皇的車隊(duì)共有“九九八十一”輛車，而秦始皇乘坐的，則是由六匹馬駕轅的一輛純金的金根車。它可能也被作為秦始皇陵的一個(gè)陪葬品埋在了秦陵的附近，說(shuō)不定到不久的將來(lái)便會(huì)發(fā)現(xiàn)。希望到時(shí)候各位能夠再來(lái)一睹皇家車隊(duì)的迷人風(fēng)采。謝謝大家！
博物館的導(dǎo)游詞篇七
西塘，江南水鄉(xiāng)六大名鎮(zhèn)之一的西塘古鎮(zhèn)，街道依河而建，民居傍水而筑，廊棚長(zhǎng)長(zhǎng)，古弄深深，小船悠悠，讓我神往已久。
一個(gè)美好的夏日，我們一家坐在別有特色的三輪車上游覽了整個(gè)西塘古鎮(zhèn)。“西塘古鎮(zhèn)有“三多”：一是長(zhǎng)廊多，二是弄堂多，三是橋多?！薄盁崆榈膶?dǎo)游”—三輪車夫一邊在窄窄的弄堂里穿來(lái)穿去，一邊為我們介紹著古鎮(zhèn)的美麗。
車輪慢慢地在滾動(dòng)，我們把一個(gè)個(gè)景點(diǎn)都轉(zhuǎn)了一遍。酒博物館、木雕展、磚博物館、紐扣博物館。讓我們目不暇接。歷史悠久的古物、濃郁的生活氣息、柳亞子等文人的墨寶。令我們贊嘆不已，古老的長(zhǎng)廊、古樸的拱橋、小巧精致的倪宅。使我們頻頻舉起手中的相機(jī)留下美好的記憶。
我最喜歡的是“醉園”，那時(shí)天公作美下起了點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨，就象雨仙派她的弟子下凡來(lái)將小橋流水的醉園打扮得更加秀麗。醉園里還有一位下刀如神的王亨老先生，他的畫掛滿醉園，是用木頭刻出來(lái)并用墨印下來(lái)的，我選了一幅“秋月”，王老先生和我合了影，還幫我簽了名呢！
在嘩嘩的大雨聲中我們離開了西塘古鎮(zhèn)，我在車中向三輪車夫伯伯連連揮手，美麗的西塘—我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！
博物館的導(dǎo)游詞篇八
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館(虎門林則徐紀(jì)念館、海戰(zhàn)博物館，三個(gè)館名一套班子)，坐落于廣東省東莞市虎門，是紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的專題博物館，管理的林則徐銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史見(jiàn)證，管理面積約80萬(wàn)平方米。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館始建于1957年，建館初期館名為“林則徐紀(jì)念館”，1972年更名為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)虎門人民抗英紀(jì)念館”，1985年重新定名為“虎門林則徐紀(jì)念館”，為利于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的管理，又增加一個(gè)館名——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。1987年7月和1988年1月先后成立沙角炮臺(tái)管理所和威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所，分別管理沙角和威遠(yuǎn)島諸炮臺(tái)遺址。1999年12月，海戰(zhàn)博物館正式對(duì)外開放。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館負(fù)責(zé)收藏、研究、陳列林則徐銷煙與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文物史料，保護(hù)林則徐銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址及有關(guān)文物，利用這些文物資料向廣大觀眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的基本陳列是《虎門銷煙》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》。
虎門林則徐紀(jì)念館位于虎門鎮(zhèn)口社區(qū)，管理的銷煙池舊址是1839年林則徐銷毀英美鴉片的歷史遺存。具有炮臺(tái)神韻的門樓、陳列大樓，抗英群雕、林則徐銅像、虎門銷化鴉片紀(jì)念碑、抗英大炮等，共同營(yíng)造了濃郁的歷史氛圍。
由___同志親筆題寫?zhàn)^名的“海戰(zhàn)博物館”，位于虎門鎮(zhèn)南面社區(qū)，由陳列大樓、宣誓廣場(chǎng)、觀海長(zhǎng)堤等組成紀(jì)念群體?；娟惲小而f片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》被評(píng)為“20___年度全國(guó)十大精品陳列之最佳形式設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”?！痘㈤T海戰(zhàn)半景畫》，采用藝術(shù)與聲、光相結(jié)合的現(xiàn)代展示手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力?！度珖?guó)禁毒教育展覽》是青少年禁毒教育的重要課堂，海戰(zhàn)博物館被列為全國(guó)禁毒教育基地之一。
沙角炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門鎮(zhèn)沙角社區(qū)，保存完好并對(duì)外開放的有沙角門樓、瀕海臺(tái)、臨高臺(tái)、捕魚臺(tái)、節(jié)兵義墳、林公則徐紀(jì)念碑、功勞炮、克虜伯大炮等文物遺存。沙角炮臺(tái)是扼守珠江口的重要要塞，依山傍海，景色秀麗。
威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門威遠(yuǎn)島南面社區(qū)，包括威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、南山頂、蛇頭灣、鵝夷等炮臺(tái)，這些炮臺(tái)構(gòu)成立體的海防防御體系，被譽(yù)為“南方海上長(zhǎng)城”。
多年來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館在上級(jí)主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，堅(jiān)持貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”文物工作方針，努力做好文物保護(hù)工作，充分利用文物資源開展愛(ài)國(guó)主義教育，每年接待國(guó)內(nèi)外觀眾超過(guò)400萬(wàn)人次。___等70多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后到該館視察。1996年，中央六部委(國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部)公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”;1997年，中宣部公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”;20___年1月被國(guó)家旅游局評(píng)為“國(guó)家級(jí)aaaa旅游景區(qū)”;20___年7月被中宣部、民政部、人事部、文化部評(píng)為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)單位”。
博物館的導(dǎo)游詞篇九
四川博物院位于成都市青羊區(qū)浣花南路，浣花溪公園東側(cè)。博物院館藏文物中，最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。博物院有青華路與浣花南路兩個(gè)入口，但只有青華路入口對(duì)游客開放。
四川博物院共分三層，一層以四川漢代陶石藝術(shù)展為主，展示品多為粗曠古樸的漢代石刻藝術(shù)和陶塑藝術(shù)，這里是了解四川歷史的好地方。
二層主要由巴蜀青銅館、大風(fēng)堂(張大千書畫陳列館)、中國(guó)書畫精品館和瓷器館組成。大風(fēng)堂(張大千書畫陳列館)，是國(guó)內(nèi)藏有張大千作品最多的地方，收藏分為張大千臨摹敦煌壁畫、寫意畫和大千用印三部分，尤其是臨摹敦煌壁畫，仿佛帶你回到了真正的敦煌。
同在二層的中國(guó)書畫精品館，展示有所藏的歷代書畫珍品100多件，其中最有名的當(dāng)屬宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》和唐寅的《虛閣晚涼圖》，不過(guò)出于對(duì)文物的保護(hù)，可能會(huì)被館方收藏起來(lái)，不一定可以看到。
三層以藏佛之光、萬(wàn)佛寺石刻館、古風(fēng)雅韻工藝美術(shù)館、大山回響和百年回眸構(gòu)成，大多反映出四川的民風(fēng)民俗。
四川博物院出來(lái)，可以去附近的杜甫草堂、青羊?qū)m、武侯祠、錦里逛逛，都距離非常近，可以一并游玩。
博物館的導(dǎo)游詞篇十
濰坊市博物館新館座落在市區(qū)環(huán)境優(yōu)美的開發(fā)區(qū)內(nèi)，與山東最大的游樂(lè)園――富華游樂(lè)園相對(duì)而立。形成中西合壁互為映襯的兩大景觀。新館地面上共五層，白墻蘭瓦，軒窗明亮，飛檐斗拱，樓閣錯(cuò)落，象宇闕蟾宮般的巍峨、瑰麗，是一座仿宋代的具有鮮明民族風(fēng)格的大型綜合性博物館。
新館由北京設(shè)計(jì)院精心設(shè)計(jì)，1955年4月15日開工，1999年12月20日竣工開館，占地面積36畝，建筑面積18669平方米，屬目前全國(guó)地市級(jí)最大的博物館。館內(nèi)設(shè)有序廳、濰坊簡(jiǎn)史陳列廳、館藏書畫廳、革命歷史廳、科技廳、古生物廳、臨時(shí)展廳、文物庫(kù)房等設(shè)施。
《濰坊簡(jiǎn)史陳列廳》：該展通過(guò)實(shí)物、超寫實(shí)雕塑、圖片、新科技演示手段等，展示了濰坊八千年的發(fā)展史。其中的多媒體影視合成景觀《古城春韻》是由西安電影制片廠超人公司的專家們精心制作的，該景觀通過(guò)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，微縮景觀與影像合成，生動(dòng)地展現(xiàn)了70多年前老濰縣古樸、多姿多彩的民俗風(fēng)情，可使觀眾作為一個(gè)歷史的旁觀者來(lái)品味逝去的古城民風(fēng)。
《館藏書畫精品廳》：展有馬遠(yuǎn)、唐寅、文征明、董其昌、沈周、黃慎、鄭板橋、劉墉、高鳳翰等書畫名家的作品。
另有《濰坊民間藝術(shù)展》、《魯迅生平圖片展》、《共和國(guó)與十大元帥》及現(xiàn)代全國(guó)書畫名家作品展等?？芍^琳瑯滿目，多姿多彩。
除固定的展覽外，新館還經(jīng)常接待國(guó)內(nèi)外有特色的展覽，例如今年先后曾聯(lián)系引進(jìn)了《德國(guó)五位著名女畫家作品展》、《慈禧太后生活用品展》、《臺(tái)灣故官博物院院藏歷代書畫復(fù)制品展》、《航天航海與21世紀(jì)》，以及國(guó)內(nèi)著名書畫家聯(lián)展或?qū)ｎ}展。
濰坊的古生物化石馳名中外、聞名遐邇，其中諸城的恐龍化石最為豐富，是全國(guó)少有的恐龍化石寶庫(kù)。恐龍化石的分布以呂標(biāo)鎮(zhèn)的龍骨澗為中心，縱橫于濰河兩岸20余公里。已出土的多具“巨型山東龍”、“鴨嘴龍”引起世界的注目。諸城恐龍生存于中生代，距今1億年左右，當(dāng)時(shí)這里是龍的世界，種類繁多、門類齊全。已出土的有蜥腳類、食肉類、虛骨龍類、鴨嘴龍類、鸚鵡嘴龍類等。其中出土的高8米、長(zhǎng)18米的巨大鴨嘴龍被稱為世界之最。
濰坊的古生物化石被稱為世界之最的還有臨朐的山旺化石，在1800萬(wàn)年以前形成的硅藻巖頁(yè)蘊(yùn)藏著大量的古生物化石。目前已發(fā)現(xiàn)的化石有124種，其中動(dòng)物化石有犬熊、豺熊、半熊、無(wú)角犀牛、三角原古鹿、鳥類、河鴨、魚類等40余種，昆蟲100余屬，近200種。植物化石140余種，是世界罕見(jiàn)的“化石寶庫(kù)”。
另有濰坊市區(qū)出土的十萬(wàn)年前的巨大古菱齒象化石和最近剛出土的十萬(wàn)年前的河馬化石等，證明了濰坊這片土地上古代生物王國(guó)的神奇與絢麗。
濰坊市博物館作為一個(gè)集游覽、參觀等多項(xiàng)功能為一體的現(xiàn)代綜合館，將成為山東半島的一個(gè)重要的宣傳窗口、愛(ài)國(guó)主義教育的陣地、科研的基地、收藏的寶庫(kù)，為廣大海內(nèi)外觀眾所喜愛(ài)的重要游覽場(chǎng)所。
該館占地面積36.08畝，建筑面積18669.7平方米，實(shí)用面積14400平方米，可用于展覽的面積10299平方米，是目前全國(guó)最大的地市級(jí)博物館。
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博物館的導(dǎo)游詞篇十一
西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。
西安碑林，以碑石叢立如林而得名。
它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。
該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。
1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。
大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>
按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧?，但因?yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈?，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。
中間有座是半圓形的池子。
這就是泮池。
在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。
各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。
接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。
門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。
有三門，每到祭孔大典時(shí)，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。
戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。
這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。
此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。
鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。
鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。
銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。
這座鐘移被選入世界名鐘之列。
每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。
大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。
赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。
石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。
請(qǐng)大家看!這通碑叫《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是館中最大、最華麗的碑石。
碑石立于碑廳之中，整個(gè)巨石又立于三層石臺(tái)之上而得名。
碑廳上有林則徐手書“碑林”。
石臺(tái)孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書寫孝經(jīng)并注釋，闡述了封建基本倫理—孝道，將孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”的思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治。
碑高六米，由35方青石組成。
題額是唐肅宗李亨用篆書寫成的“大唐開元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”。
這是《開成石經(jīng)》。
在雕版印刷沒(méi)發(fā)明之前，為避免學(xué)子們傳抄錯(cuò)誤以及便于校對(duì)，唐文宗開成年間，特刻石經(jīng)為范本，其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典，共刻114石，均兩面刻字，總計(jì)65萬(wàn)多字，被譽(yù)為最重、最大的一部圖書，具有“石質(zhì)圖書館”之稱。
清代又增補(bǔ)《孟子》，也稱13經(jīng)。
《石臺(tái)孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐昭宗時(shí)，朱溫脅迫昭宗東遷洛陽(yáng)，唐長(zhǎng)安城遭到毀滅性的破壞，佑國(guó)軍節(jié)度使韓建便將《石臺(tái)孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟。
北宋元祐二年，陜西運(yùn)轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺(tái)孝經(jīng)、開成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學(xué)之北墉”，即西安碑林現(xiàn)址，使之成為西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的發(fā)展基礎(chǔ)。
碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。
我們知道，唐代是政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá)的時(shí)期，書法藝術(shù)在這一時(shí)期也達(dá)到鼎盛，擁現(xiàn)出一批著名的書法大家和書法作品，在這里，您可以盡覽唐人的'書法，感受時(shí)代的氣息。
這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽(yáng)詢的代表之作。
歐陽(yáng)詢樹立了楷書在筆法與結(jié)構(gòu)上達(dá)于極則的標(biāo)志，人稱“結(jié)構(gòu)大師”。
顏真卿是盛唐時(shí)期的著名書法家，被喻為楷書第一人。
他一生為人剛毅正直，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱為“顏魯公”。
他一生留下來(lái)的書法作品有70多種，在西安碑林，陳列的顏真卿真跡有6處。
其字豐滿，粗細(xì)搭配均勻，頗具整體美，如人筋脈，極有彈性，人稱“嚴(yán)筋”。
我們現(xiàn)在看到的這通碑石便是顏真卿44歲時(shí)書寫的多寶塔碑，是他現(xiàn)存作品中時(shí)代最早的一件，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)楷書的范本。
《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑。
通篇文章三千多字，他追求著質(zhì)樸無(wú)華，寧拙毋巧的書法藝術(shù)風(fēng)格，具有一派返樸歸真的蒼茫氣象。
可以說(shuō)，顏真卿的楷書正是通過(guò)書寫《顏氏家廟碑》而達(dá)到了人書俱老、爐火純青的境地。
下面看到的這通碑石是晚唐楷書大家柳公權(quán)所書寫的，叫《玄秘塔碑》。
柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝，書法名氣褒揚(yáng)于天下。
相傳唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)：“筆何盡善?”他回答到：“用筆在心，心正則筆正”，這便是被傳為佳話的“筆諫”。
其字里行間透著寧折不彎的氣概，人稱“柳骨”。
這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在歷史文化與書法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑。
當(dāng)年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫好序文之后，玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書集結(jié)而成。
于是花了二十多年的時(shí)間，從所看到的王羲之的行書中細(xì)細(xì)拼湊，并注意使之有一氣呵成之感，有些字實(shí)在無(wú)法找到，他便不惜以千金求購(gòu)，終于集成這通碑的碑文，故而又稱千金貼。
眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。
“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。
景教是基督教中一派的中國(guó)稱呼。
碑石記載了這一教派入中國(guó)傳教情況及景教的教旨、教義、教規(guī)，據(jù)說(shuō)今天在國(guó)門以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品，而唯一的真品依然幸存于西安碑林，成為了解與研究中國(guó)古代中西文化交流的最珍貴的實(shí)物見(jiàn)證。
來(lái)到碑林第三展室，您可以見(jiàn)到篆、隸、楷、行、草五種字體，但最有代表性的是草書。
這通碑石是唐代著名書法家張旭書寫的，叫《肚痛帖》，為張旭草書的代表之作。
張旭是狂草書體的鼻祖，其字體氣勢(shì)連貫，自由暢達(dá)，灑脫奔放，神奇飄逸。
張旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔走、奮筆疾書，興奮至極時(shí)甚至用頭發(fā)蘸墨書寫，狀態(tài)幾近顛狂，所以被人們戲稱“張顛”!
懷素是張旭之后又一位草書巨匠。
懷素從小家境貧困，便出家當(dāng)了和尚，但他自幼喜歡書法，并刻苦練習(xí)，由于家境貧困，無(wú)錢買紙，便在院里種滿了芭蕉樹，用芭蕉葉代紙練字，練禿的毛筆埋成了土丘，他稱之為“筆?！薄?/p>
懷素雖為和尚，但喜歡喝酒，并乘著酒興揮筆作書，“援毫，掣電，隨手萬(wàn)變”，因此便有了“狂素”之稱。
碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石，而且內(nèi)容豐富，雕刻精美。
這是一方奇妙有趣的碑石，叫《關(guān)帝詩(shī)竹圖》。
它將文字與繪畫融為一體，因此又稱“藏詩(shī)畫”，碑石上刻繪著一桿風(fēng)竹和一桿雨竹，而細(xì)觀竹葉，卻是由一首五言絕句組成：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
碑林第五展室以清代碑石居多，而且內(nèi)容較為專業(yè)，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方史，特別是碑林與文廟的發(fā)展史提供了重要依據(jù)。
這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。
均是一筆書寫，筆勢(shì)飛動(dòng)，神氣十足。
碑林第六展室陳列的大部分為清代人的詩(shī)詞歌賦，其中不乏大家之作。
趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》及林則徐及《游華山詩(shī)》等都是非常珍貴的碑石。
碑林第七展室陳列的是被稱為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》。
《淳化閣貼》是歷史上一部著名的法帖。
“淳化閣貼”共十卷，前五卷為歷代帝王名臣的法帖。
后五卷主要是王羲之、王獻(xiàn)之父子的墨跡。
原帖刻成后毀于火。
《淳化閣帖》對(duì)我國(guó)古代書法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用。
《淳化閣貼》現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最齊全。
碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。
最大的石刻是這件獻(xiàn)陵石犀，重達(dá)十噸，來(lái)自于唐高祖李淵獻(xiàn)陵。
原是東南亞一帶的圓帽犀，現(xiàn)已滅絕，在初唐時(shí)期林邑國(guó)(今越南)向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的活犀，所以說(shuō)這件石犀應(yīng)視為中外友好往來(lái)的紀(jì)念物。
藝術(shù)價(jià)值最高的是昭陵六駿，六駿是李世民在開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎過(guò)并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。
將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上，立于昭陵司馬道上以示紀(jì)念，這充分顯示出李世民對(duì)六匹戰(zhàn)馬的深厚感情，同時(shí)展示著大唐創(chuàng)業(yè)的艱難歷程。
六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636)，由閆立本主持雕刻而成，昭陵六駿氣勢(shì)恢宏，形象傳神，刀法洗練，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)品中的杰出代表。
遺憾的是，作為國(guó)寶級(jí)文物，六駿浮雕中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1914年已被盜運(yùn)到海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件也都被割裂成數(shù)塊，多有殘缺，令人惋惜。
游人至此，每每感嘆，望六駿能夠早日在故鄉(xiāng)團(tuán)圓。
這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺，因而被譽(yù)為“東方維納斯”。
使宗教造像盡量地人格化、生動(dòng)化，這正是唐代宗教石刻的獨(dú)特之處，而這尊斷臂菩薩像又是這種風(fēng)格的典型代表。
介紹到這里，您的碑林之行即將結(jié)束了，希望這次游歷，能增進(jìn)您對(duì)中國(guó)古老文化更深層次的了解，與此同時(shí)，能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀。
博物館的導(dǎo)游詞篇十二
公元前221年，強(qiáng)大的秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)，秦始皇建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建制國(guó)家。車同文、書同軌、設(shè)三公、置郡縣，古代中國(guó)第一次在真正意義上成為一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。
秦朝定都咸陽(yáng)，在洛陽(yáng)設(shè)立三川郡。經(jīng)過(guò)短暫的統(tǒng)治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽(yáng)后遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)從都城轉(zhuǎn)變?yōu)檎瓶刂性皷|部地區(qū)的重要軍事重鎮(zhèn)。
西漢經(jīng)過(guò)二百年的統(tǒng)治，由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國(guó)都定于洛陽(yáng)。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽(yáng)建都，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)500多年。這一時(shí)期的洛陽(yáng)，是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是全國(guó)最大的工商業(yè)都市。
政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)繁榮，對(duì)外交流頻繁，洛陽(yáng)成為絲綢之路的東方起點(diǎn)，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時(shí)期，隨著魏孝文帝遷都洛陽(yáng)及其一系列漢化政策，北魏國(guó)力臻于強(qiáng)盛，都城洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大的京城和通達(dá)百國(guó)千城的貿(mào)易都會(huì)。
漢魏洛陽(yáng)故城遺址位于今天洛陽(yáng)市以東15公里處。是我國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代的修繕、擴(kuò)建，城址總面積約106平方公里，是中國(guó)乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。
漢魏洛陽(yáng)故城是中國(guó)古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現(xiàn)了各代都城的布局特點(diǎn)。表現(xiàn)出從先秦城市的非對(duì)稱式不規(guī)則布局向隋唐都城中軸對(duì)稱布局的過(guò)渡，是都城規(guī)劃史上的重大轉(zhuǎn)折性變化，影響后代都城規(guī)劃達(dá)千年之久。
在這里我們可以看到，中國(guó)歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺;目前所見(jiàn)中國(guó)最早的國(guó)家天文觀測(cè)臺(tái)——靈臺(tái);歷史上規(guī)模最大的官辦學(xué)府——東漢太學(xué)等。漢魏洛陽(yáng)城以其歷史之悠久，之豐富，在中國(guó)古代都城中獨(dú)樹一幟，已被列入世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄。
東漢時(shí)期，洛陽(yáng)城大致為南北長(zhǎng)而東西短的長(zhǎng)方形。南北九里，東西六里，俗稱“九六城”。四面共設(shè)城門12座，縱橫24條大街。城內(nèi)由若干個(gè)宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對(duì)峙，中間以復(fù)道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國(guó)家舉行重要儀式的地方;北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。
南、北宮以外城區(qū)，為各類官府、太倉(cāng)、武庫(kù)、商市所在地和達(dá)官貴人住宅。城南郊建有規(guī)模宏大的明堂、辟雍、靈臺(tái)和太學(xué)等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽(yáng)城兩宮制度、禮制建筑獨(dú)立成區(qū)的城市布局對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
東漢太學(xué)位于漢洛陽(yáng)故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年 (公元56年)，是東漢傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府，后屢加擴(kuò)建，光武帝劉秀曾親臨太學(xué)視察，漢明帝劉莊還在太學(xué)親自講學(xué)。東漢時(shí)太學(xué)生最多時(shí)曾達(dá)到三萬(wàn)余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設(shè)洛陽(yáng)太學(xué)。上世紀(jì)三十年代以來(lái)這里不斷有石經(jīng)殘塊出土?？脊虐l(fā)掘表明，太學(xué)遺址規(guī)模宏大，面積達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米，是古代中國(guó)規(guī)模最大、最早的國(guó)立大學(xué)。
熹平石經(jīng)，我國(guó)最早的一部石刻經(jīng)典，是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。東漢熹平四年(公元175年)，大學(xué)者蔡邕等得到漢靈帝詔準(zhǔn)后，以隸書體刻立石碑46塊，內(nèi)容包括《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語(yǔ)》等，立于東漢太學(xué)講堂前，供太學(xué)生觀摩。史稱“熹平石經(jīng)”或“一體石經(jīng)”。后代也有石經(jīng)立于太學(xué)或國(guó)子監(jiān)，最為著名的還有曹魏“正始石經(jīng)”和唐代“開成石經(jīng)”，與“熹平石經(jīng)”并稱為中國(guó)古代“三大石經(jīng)”。
東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽(yáng)城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來(lái)自全國(guó)各地，絕大多數(shù)是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽(yáng)城建筑是他們勞動(dòng)的結(jié)晶。
兩漢時(shí)期，是中國(guó)道教發(fā)展成熟階段。升仙思想在社會(huì)中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經(jīng)在社會(huì)中形成。人們開始大量運(yùn)用陶土燒制出的模型，為自己營(yíng)造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數(shù)量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養(yǎng)家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)建筑的高大，設(shè)計(jì)的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經(jīng)濟(jì)生活的縮影。
這件褐黃釉陶熏爐，造型獨(dú)特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動(dòng)、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動(dòng)逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。
熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習(xí)慣稱之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點(diǎn)，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著色劑呈現(xiàn)出美麗的色彩。洛陽(yáng)出土的低溫鉛釉陶常見(jiàn)有倉(cāng)、壺、爐、罐、奩等專用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見(jiàn)，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽(yáng)首次發(fā)現(xiàn)。
這件彩繪陶百花燈，是對(duì)道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤，盤中有一圓孔，燈柱插入其中。
燈座下塑有環(huán)繞的山巒，間有神態(tài)各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動(dòng)物。燈盤沿處有八個(gè)圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭(zhēng)相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩(wěn)重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會(huì)“長(zhǎng)生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂(lè)的夢(mèng)幻圖景，令人嘆為觀止。
這件漢代解注瓶，是1954年洛陽(yáng)西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長(zhǎng)?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現(xiàn)在希望墓主人的安寧不被邪魔侵?jǐn)_，也體現(xiàn)在家人希望墓主人的靈魂安息不會(huì)返回陽(yáng)世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮(zhèn)墓瓶”。而道教是我國(guó)的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著《道德經(jīng)》奉為主要經(jīng)典。在西漢早期普遍信奉“清凈無(wú)為”、“無(wú)為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)，但道家的無(wú)為思想和升仙思想還備受人們追捧。
自秦朝始，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權(quán)收歸國(guó)有，還是在西漢武帝在位時(shí)期。當(dāng)時(shí)流通的錢幣已經(jīng)是圓形方孔的銅錢，稱為五銖。我們現(xiàn)在看到的就是一件鑄造銅錢陶范。
兩漢交替時(shí)期，政局混亂，王莽新朝曾經(jīng)存在過(guò)17年的時(shí)間。在這期間王莽進(jìn)行了五次貨幣改制，其鑄行的錢幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見(jiàn)的。莽錢以其獨(dú)特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學(xué)者所青睞和推崇。其中金錯(cuò)刀“一刀平五千”，形制獨(dú)特，不同凡響。
金錯(cuò)刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來(lái)就為世人所喜愛(ài)。著名科學(xué)家、學(xué)者張衡在《四愁詩(shī)》中曾以“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”的詩(shī)句詠之?！敖疱e(cuò)刀”銅質(zhì)精良，體泛銀光。其錢文雖無(wú)垂針篆之挺勁，但其深厚質(zhì)樸的篆錄之意與厚重篤實(shí)的錢體渾然一體，遂有“錢絕”之美譽(yù)。
漢代伏人玉環(huán)1986年洛陽(yáng)澗西出土。對(duì)角長(zhǎng)12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現(xiàn)出雞骨白色。外側(cè)刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發(fā)髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環(huán)，雙腿呈魚尾形。玉環(huán)在漢代使用較為普遍，或?yàn)榕屣?，或?yàn)槭骤C，形制多樣。這件伏人玉環(huán)雕琢手法和工藝造型十分獨(dú)特，以四人伏于圓環(huán)之上，形態(tài)質(zhì)樸，外方內(nèi)圓，藝術(shù)效果十分理想。
洛陽(yáng)漢代墓室中的壁畫裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽(yáng)已發(fā)現(xiàn)漢代壁畫墓近20座，這些漢墓壁畫內(nèi)容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀念和情感意趣。早期神靈、仙人內(nèi)容流行，是漢初黃老思想的折射;中期反映儒家思想的歷史故事和神學(xué)讖緯意識(shí)愈見(jiàn)盛行;至東漢時(shí)，反映墓主身份和仕宦經(jīng)歷的宴飲歌舞、車騎出行場(chǎng)面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現(xiàn)。
斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽(yáng)收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場(chǎng)面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時(shí)要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見(jiàn)。
東漢末年，宦官、外戚專權(quán)，國(guó)家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立形成割據(jù)。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽(yáng)，史稱曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。西晉以洛陽(yáng)為國(guó)都，前后共52年。
曹魏時(shí)期，社會(huì)提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，隨葬品亦隨之減少。洛陽(yáng)澗西礦山廠內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結(jié)構(gòu)保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀(jì)年字樣，是曹魏時(shí)期極罕見(jiàn)的紀(jì)年墓葬之一。
西晉銅三輪鳩車，年洛陽(yáng)偃師南蔡莊磚廠晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車身為一昂首挺胸長(zhǎng)尾鳩鳥，胸前有一牽行環(huán)鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車輞車輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書記載自漢代以來(lái)兒童“年五歲有鳩車之樂(lè)”，“小兒五歲曰鳩車之戲”，此墓出土的鳩車反映了漢代風(fēng)習(xí)在晉代的延續(xù)。
獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽(yáng)礦山廠出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項(xiàng)脊分披鬃毛，腹部?jī)蓚?cè)畫有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱瑩潤(rùn)，是一件造詣高超的青瓷藝術(shù)品。
“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽(yáng)孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族匈奴?！皶x歸義胡王”是西晉時(shí)匈奴歸化部落首領(lǐng)的封號(hào)。該印來(lái)自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數(shù)民族，建立相互間的友好關(guān)系，以減少邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時(shí)期中國(guó)西北境內(nèi)部族內(nèi)遷、民族融合的歷史事實(shí)。
北魏是來(lái)自東北大興安嶺的少數(shù)民族鮮卑人建立的政權(quán)。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽(yáng)。都洛共42年。
孝文帝遷都洛陽(yáng)后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大融合，為中國(guó)大一統(tǒng)的多民族社會(huì)和諧共處的今天打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孝文帝遷都洛陽(yáng)之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說(shuō)漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動(dòng)了漢化改革進(jìn)程。
北魏元巶墓位于洛陽(yáng)老城區(qū)盤龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內(nèi)出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮(zhèn)墓俑、儀仗俑、伎樂(lè)俑、庖廚俑組成，它們簇?fù)碇b飾華麗的牛車和鞍馬，重現(xiàn)了墓主人生前出行時(shí)的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車，牛和車呈一體，從車廂前端格子欄下面伸出的車轅套在牛身上。牛呈拉車行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車，車蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車廂兩側(cè)各刻一象征性假窗，車廂前孔呈欞狀，后開門，車輪靠在車廂左右兩邊，牛四肢和車的兩支柱立于托板之上。陶牛車造型寫實(shí)逼真，這正是南北朝時(shí)貴族盛行的車乘，極富時(shí)代特征。
北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿頭卷發(fā)。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長(zhǎng)筒皮靴，生動(dòng)地塑造出一低頭掩面縮成一團(tuán)的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現(xiàn)的是我國(guó)西北少數(shù)民族或南洋、中亞地區(qū)黑人的形象，這件俑是公元五世紀(jì)北魏洛陽(yáng)與西北及南洋中亞地區(qū)交流的見(jiàn)證。
魏晉時(shí)期中國(guó)青瓷有很大發(fā)展，融實(shí)用性與觀賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術(shù)外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優(yōu)于陶器，且燒制成本相對(duì)較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕纳钣镁咧?，被廣泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細(xì)膩，色澤溫潤(rùn)，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。
佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，到魏晉南北朝時(shí)期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達(dá)到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統(tǒng)治手段，把佛教定為國(guó)教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發(fā)展在洛陽(yáng)盛極一時(shí)。都城內(nèi)外寺院林立，千百萬(wàn)人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽(yáng)城內(nèi)建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門石窟最為豪華壯觀。
永寧寺位于北魏洛陽(yáng)城內(nèi)城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽(yáng)城內(nèi)最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國(guó)古代最著名的建筑之一。據(jù)史書記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米。考古發(fā)掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長(zhǎng)38.2米，高2.2米，內(nèi)為夯土，四壁以青石鑲包，臺(tái)基四面皆置“漫道”，以供人上下。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏時(shí)西域來(lái)洛陽(yáng)的諸僧，住永寧寺者多達(dá)數(shù)百人。
永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場(chǎng)大火。新中國(guó)成立后，對(duì)塔基進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘。塔基周圍出土了大量與佛教有關(guān)的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養(yǎng)人殘件，所有彩塑品皆泥質(zhì)，除少數(shù)飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準(zhǔn)確，情態(tài)之傳神，塑工之細(xì)膩，極為罕見(jiàn)，堪稱中國(guó)古代泥塑藝術(shù)的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力。
