心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

讀論語心得體會篇一

“學而時習之，不亦說乎？”這是孔子在《論語》中說的一句名言?！墩撜Z》是中國古代的一部經(jīng)典著作，記錄了孔子與弟子們的言行，包含了一套道德規(guī)范和哲學思想。其中，齊論語自然是不可忽略的部分。在讀完齊論語后，我深有感觸，頗有些心得體會。以下是我的一些思考和感受。

第一段：齊論語中的“仁”

“仁”是《論語》中最為重要的一個詞匯。齊論語中出現(xiàn)了不少關于仁的內容?！凹核挥鹗┯谌??！薄坝信笞赃h方來，不亦樂乎？”“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”這些都是表達“仁”的內容。從這些內容可以看出，仁是一種“人性”的規(guī)范。必須要有同情心和互助精神，才可以不斷提高自己的道德水平。

第二段：齊論語中的“信”

“信”是齊論語中另一個重要的概念。在《論語》中，信直指道德和誠實。仁是一個人要達到的目標，而信則是達到該目標所必須具備的品質。更深層次來看，“信”在《論語》中還涉及到一種“輔助”作用，即在實現(xiàn)社會正義和道德逐漸向前推進中，敦促人們行有因果之道，保持對社會的信任。

第三段：齊論語中的“孝”

在齊論語中，“孝”是一個非常重要的概念?？鬃又鲝垺靶⒌馈?，認為孝是對家庭和祖先的尊重和回報。孝親的人是一種道德精神的代表，是社會積極向上發(fā)展的重要力量。學習孝道，不僅是一種傳承，更是一種反射了人類友愛和深邃思考的深層次機制。

第四段：齊論語中的“學”

在齊論語中，“學”也是一個非常重要的概念，在整部《論語》中也是反復提到?！皩W而不厭，誨人不倦”；“由之，曰：‘可也！犯也！笑之。’”；“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”等等內容都體現(xiàn)出了對學習的追求和堅持。學習是一種重要的方式，用以提高自己的能力，拓展人類的眼界和思維。

第五段： 齊論語中的“道”

齊論語中的“道”是一種持久而在某種意義上是不變的東西。它是一種基本的道德和哲學規(guī)范。在《論語》中，“道”被看作是一種準則，它要求人們遵循正義的道路。同時，也要求大家始終固守真實，不做虛偽和虛弱的人。這樣，才能保持道德高尚和身心健康。

總結：通過對齊論語的閱讀，我深刻地領悟到人際關系的重要性，家庭觀念等方面的重要性?！墩撜Z》是一部性盡精神之作，提倡道德、友愛、真實、知識和美德。從從齊論語中，我相信自己有理由相信，道德和智慧是一個人最為重要的素質，關注生命感受和價值意義，追求自由自在、自發(fā)自遠的追求。

讀論語心得體會篇二

《論語》是中國傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一，其中有許多關于靜心、修身養(yǎng)性的格言警句。這些教誨可以幫助我們認識自己，提高自身修養(yǎng)，讓我們在日常生活中更好地面對困難和挑戰(zhàn)。本文將分享我對《論語》中靜心的一些體會。

第二段：提高意識

《論語》中，提高自身修養(yǎng)的關鍵在于提高自己的意識?？鬃釉f：“與朋友交，言而有信，行而有義，雖久莫之變也?！边@句話告訴我們應該在對待人際關系的時候多考慮對方的感受和利益，同時也要堅守自己的原則和道德。這樣的修養(yǎng)不只是為了讓我們交友更容易，更是為了讓我們的心智更加成熟。

第三段：淡泊名利

除了提高意識之外，《論語》還強調了淡泊名利的重要性?？鬃诱f：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲之?！边@句話告訴我們，一個真正的君子是不會在名利上過多計較，而是更注重自身修養(yǎng)，并且懂得互相尊重和幫助。只有淡泊名利才能真正實現(xiàn)心靈的寧靜。

第四段：內在修養(yǎng)

在《論語》中，提到了“先斬亂捶”，意為先要努力修養(yǎng)自己的內在。只有擁有一個安靜、平和、寬容的內心，才能更好地接納外界的各種事物，從而更加自如地駕馭自己的生活。這種內在修養(yǎng)也需要我們不斷地反思自己，不斷地修正自己的不足，不斷地讓自己進階。

第五段：總結

《論語》中的靜心修養(yǎng)不但可以在現(xiàn)實生活中幫助我們更好地處理問題，還可以在精神生活上給我們帶來極大的福祉。通過持之以恒，透過內心的深層交流，我們會找到自身人生的真諦，從而更加深入地認識到自己、這個世界和人類的存在。最后，希望我們都能珍視這些警句和教誨，并將其融入到自己的日常生活當中去。

讀論語心得體會篇三

論語是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典，書中記載了孔子及其門徒的言行。透過這些言行，我們可以了解到儒家文化的核心價值觀，同時也能感受到古人的智慧和人生智慧。在閱讀論語的過程中，我深深感受到了許多道理的道理的卓越和彌足珍貴之處，下面我將與您分享我的一些心得體會。

第二段：孔子思想的啟迪

孔子思想中的“仁愛”、“誠信”、“自律”等觀念深深地印在我的心里?？鬃铀枷氲膬r值在于它不僅體現(xiàn)了一種社會道德秩序，而且是一種人生觀和世界觀?？鬃铀f的“己所不欲，勿施于人”，“君子喻于義，小人喻于利”，這些具有現(xiàn)實生活中的巨大意義，他們可以引導我們正確看待自己和周圍的人、理解和接受事物，同時也能促進個性的和諧發(fā)展，增強個人價值感和幸福感。

第三段：修身齊家，治國平天下

孔子的思想是以“修身、齊家、治國、平天下”為核心思想。這是一種既實踐又理論的思想，他告訴我們首先要修身，讓自己成為一個品德優(yōu)良的人，才能夠正確地理解和實踐其他的做人方法和社會道德規(guī)范。這為政治、社會和個人行為規(guī)范提供了有效的指引和對策。他的思想也鼓勵人們不僅要努力提高自己的文化素質，還要充分考慮家族、社會的發(fā)展和未來，有利于家庭和社會的和諧發(fā)展。

第四段：思想的傳承

孔子的思想自古以來就深深地影響了中國文化，導致了中國的思想和社會的繁榮。同時，這其不止是要傳統(tǒng)文化的理念領袖，還要求每一個社會成員按照書中的意義進行實踐，對于現(xiàn)代的我們，更需要將這些思想內化，將其融入到日常生活中，實踐起來，會讓我們更加的成熟和充實。

第五段：結論

論語給我們留下了珍貴的思想警鐘和智慧精神的符號。它的影響和意義在歷史上是非常深遠而廣泛的，它的思想具有普遍性和時代性，是助推社會發(fā)展進步的基石。閱讀論語，充分體會到了中國古代文化的魅力，感受到了人性的光輝，同時也激起了我對美好生活的向往和追求。讓我們以論語的精神為指引，與自己、社會多溝通多交流，從而更好地建設美好的家園！

讀論語心得體會篇四

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典，是孔子及其門徒言行的記錄，具有重要的思想和價值。其中的“靜心”思想，是今人在煩憂時給予自己的最好建議。本篇文章就靜心得體會展開探討。

第二段：闡述“靜心”概念

“靜心”，就是讓自己內心平靜下來，摒棄雜念，專注于一件事情?？鬃釉凇墩撜Z》中曾說過：“魯迅升于虞，乘肥馬，衣輕裘。君子勿以細碎之事，玷夫前行也?！保ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨》）這句話告訴我們，一個君子應該有大格局，不必在小事上耗費太多時間和精力，這就需要一個穩(wěn)定平靜的內心狀態(tài)。

第三段：靜心的意義

靜心不僅能讓我們放慢腳步，深入思考，更能緩解我們的壓力，增強內心的力量。只有在靜靜地內心世界里，我們才能夠更好地領會人生的本質和意義。在工作生活中，我們要面對日益增長的工作壓力和生活瑣事，若不懂得如何靜心，心情會變得煩躁、不安甚至焦慮，影響身心健康。因此，靜心對我們每一個人來說都是非常重要的。

第四段：靜心的方法

靜心既不是懶散、被動的狀態(tài)，也不是消極、憂慮的情緒。靜心是一種積極的成長之道?？梢詮囊韵路矫鎭韺嵺`靜心：一、控制呼吸，深呼吸、緩慢呼吸、長呼吸，調整呼吸頻率，可以讓人更放松、穩(wěn)定；二、尋找自己的內心世界，如聽音樂、看書、寫作、旅行等方式可以讓人心情調整、沉淀內心；三、有意識地改變心態(tài)、想法，減少不必要的自我壓力，更有消極情緒時適時地找到自己的宣泄方式。

第五段：總結

靜心，不僅僅是一種狀態(tài)，更是一種態(tài)度。對于現(xiàn)代人來說，靜心是很有必要的，能讓我們在工作與生活的繁忙中尋得一份平和與寧靜，增加身心健康，緩解我們的情緒，讓我們在人生路上走得更穩(wěn)健、更有定力，開創(chuàng)美好的未來。靜心不過是一個小小的態(tài)度，卻是價值巨大的心靈寶藏。

讀論語心得體會篇五

話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識了。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當時他拿我打趣，，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副對聯(lián)：天子預開麟閣待，相公新破蔡州還。有人說以麟對蔡，對仗不工整，曾國藩氣憤地說，蔡是靈龜，以靈對靈，有什么不工整?后來我查了字典，蔡字確實有龜?shù)囊馑肌?/p>

于是當時靈機一動。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友，你知道我說完后的結果嗎?對了，那人勃然大怒，不歡而散?；仡^一想，這事確實是我不對，因為我犯了說話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴。后來就找機會向這名同事表示了真誠的歉意。

語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。但是最可怕的就是讓一個小孩子拿到這把寶劍，他可能會隨意揮舞，一不小心就會害人害己。

看看上面的現(xiàn)金句“一言可以興邦，一言可以喪邦!”這是對語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對語言的態(tài)度。

在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑。我們應當盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時要慎重，不論是單獨談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!

這一點浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧!

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”

《易經(jīng)》上說：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣?！辈诲e，古人所言不虛，我們的社會并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。

何者為尊，有權者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權又無權的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。

所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結果，其實一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財，自己能把握的不多，不能不承認有很大的命運因素。所謂富貴莫強求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別。

可是現(xiàn)實世界，畢竟是一個尊卑的世界。這也是個事實。陶淵明當縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學。多少有點消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權貴交往，這樣的境界要更高。

與西方人相比，中國的尊卑意識更強。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪;看見門衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝。其實如果承認生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本質都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點，我們真應當向人家學習。

所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權又沒錢，再沒有了尊嚴，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕?/p>

子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩”

讀論語心得體會篇六

《論語》是道德與智慧的凝結，既像一個循循善誘的老師，又像一個正直、坦率、寬容的朋友，映射著我們的道德情操、品性、修養(yǎng)，幫我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。

智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。

一、用正常的心態(tài)來對待生活

每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。

如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難，是《論語心得》的精華之一。

首先，要正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。

第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。

一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

”承認現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

二、修身養(yǎng)性的意義

社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。

其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。

我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。

什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內心價值取向。

我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?

論語中，談及交友就有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。

也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。

其實有時候最讓我們內心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。

所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時需要的關懷，是黑暗中所需要的光明。

友多聞，就是見多識廣，學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。

知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。

我們在生活中可能會遇到一些情況，當你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠無法挽回的后果。

第二種叫做友善柔。

跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。

要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。

第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個人利益的小人。

他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價.

其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。

選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。

三、積極的態(tài)度，樂觀生活

在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。

被大家稱為圣人的孔子及其《論語》，對大家來說很神圣，甚至高不可及，我們得仰望它。

其實，這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。

《論語》告訴大家的東西，也是最簡單的。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

說白了，《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。

這是《論語心得》帶給我們的啟迪。

于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。

德品性、情感智慧的升華。

《論語》是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，曾被譽為治國之本，于丹教授的《論語心得》用女性特有的細膩情感、深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，解讀詮釋了《論語》在我們現(xiàn)實生活中的意義，這種智慧、心態(tài)，融入在現(xiàn)在社會中的理性道德，就是開啟我們教書育人的快樂之門的那把金鑰匙。

作為一名教師已不是第一次與《論語》打交道了，《論語》在我看來像是一位變幻莫測的朋友，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的'發(fā)現(xiàn)。

這個假期在校領導的建議下，我再次走進《論語》，與它進行心與心的交流。

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，它交給了我們很多處事的方法和做人的道理，它告訴我們做任何事都應講原則，更應該把握原則里的分寸。

我們今天總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞，其實有很多時候，一個事情的判斷不單單是好壞之分，只是看你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度，只要把握好這個尺度，就不會出現(xiàn)問題的。

孔子的一個學生曾經(jīng)問過他，有一個人說：以德報怨何如。

讀到這，我猶豫了。

在此之前我一直認為以德報怨是大度是豁達的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會了我一個做人的道理：以直抱怨，以德報德。

就是說一個人，如果他有負于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人!

孔子說：“天人合一”。

于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。

身為一名教師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應該是教師與學生的和諧，教師和學生在我看來是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合。

孔子教育學生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

我作為一名小學教師，每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，接受知識的能力比較慢，這就要求我在教育學生的時候能夠心態(tài)平和，而且要對他們有信心，能夠發(fā)自內心的肯定他們。

在我的職業(yè)道路上，我也會抱著“己所不欲，勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處，做好我的本職工作。

人們常說“教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。

于丹老師在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，而且要用內心的淡定與坦然彌補遺憾。

”因此我在與學生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨，我也要盡量平靜自己煩躁的心情，不把自己不良的情緒傳染給學生。

因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，我才會活得更有效率。

我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。

要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。

所以無論對朋友領導還是家人都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。

距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。

常言道：“誰人背后無人說?哪個人前不說人?”人活一世，毀與譽，從來都是如影隨形的。

名氣越大，越是難以避免。

今天把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。

豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。

孔子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽?如有所譽者，其有所試矣。

別人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當回事的。

假如有人捧你捧得太厲害了，其背后一定隱藏著某種目的。

就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學說，用以禁錮民眾思想，作為鞏固其階級統(tǒng)治的工具罷了。

所以做人一定要腳踏實地，做事一定要問心無愧，不要被他人的花言巧語所迷惑，要認清糖衣裹著的往往是炮彈。

孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。

”“不怨天，不尤人，下學而上達。

知我者天乎!”意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時常反省自己，我還有哪些不足之處?與其浪費時間去反擊別人的指責，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充實和完善自己。

要堅信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發(fā)光的!

孔子曾說過，看一個射箭手技術的高低主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有。

看似簡單的一句話，其實向我們揭示了一個非常重要的道理：對他人不能太苛刻，寬容別人其實更是寬容自己。

人生在世，總是會與各種各樣的人打交道，也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦，在處理問題上，有的人會三思而后行，而有的人卻采取了極端的方式，害人又害己。

有的時候我們寬容了別人，別人就會寬容我們，善待我們;而我們對別人苛刻，別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回擊我們。

讓我們用寬容對待身邊的人吧，這不是消極或懦弱的表現(xiàn)，而是真正的君子之度，是大家之風。

是《論語》使我對人生有了新的看法，對工作燃起了新的激情，它教會我最多的就是寬容。

人與人之間需要寬容、需要理解。

寬容是催化劑，可以消除隔閡，化解矛盾;寬容是潤滑劑，可以調節(jié)關系，避免碰撞;寬容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信。

寬容是一種豁達的風范，更是一種幸福。

它是一盞綠燈，幫助我在今后的人生道路中通行。

選擇了寬容，便選擇了財富!讀懂了《論語》，便讀懂了人生!

讀論語心得體會篇七

《論語》是研究孔子及先秦儒家的重要文獻之一,具有多方面的重要價值。下面是本站為大家準備的看論語

心得體會

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!

一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語 雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”

《論語》，記載的是孔子與他的學生的對話。它是一部對我們很重要，教我們如何做人，學習，是我們必讀的名著。 論語里有一句話：“學而時習之，不亦說乎 有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 ”這簡簡單單的一句話，就講出了做人的幾個道理和學習的方法，給予我們啟迪，也指引我們學習的方向，目標。而“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！备嬖V了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的，做到其中的一點就比許多人好多了。

總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認真閱讀、學習的一部典籍。作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。 據(jù)中學的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。

事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打-倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打-倒，反而有助于我們從全新的角度認識《論語》。首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。

我們怎樣讀《世說新語》的 我想大多數(shù)人如果不是出于學術目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。

中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。

讀論語心得體會篇八

孔子一直是許多人所尊崇的圣人，他的一生弟子遍布天下，是我國古代的大教育家。他的語錄至今都為大家學習和拜讀，其中的內涵意義豐富。以下是一位老師在閱讀了論語之后的感悟，希望與大家一起來分享，教書育人不是一件簡單的事情。

“天下君王至于現(xiàn)任眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十于世，學者宗之?！边@是古人司馬遷對孔子的稱贊，而現(xiàn)今中國有夫子廟，國外也有孔子學院。這些種種無疑不是對孔子在教育事業(yè)貢獻上的肯定。而在《論語》一書中也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，在書中洋洋萬言中，我想每個人都能夠讀到自己想要的東西。而我今天也將從以下幾點談談我得到的一點簡單的東西。

這兩個詞對于我們來說并不陌生，我所想談的是在我上班的這段時間里，遇到很多有趣的學生，有調皮搗蛋的，有沉默寡言的，有我行我素的，對于這些學生，剛開始對于他們，我可以說是無計可施，但是通過時間的推移，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們總想著做一些事來吸引別人，只不過做的這些事大多都不是很好的事，有時我就扮演和他們一樣的角色去和他們交流，在這些交流中，我懂得了一些詞需要我們老師去踐行，一些事需要我們老師去做，那就是尊重，理解，寬容每一個學生；要去善待學生的錯誤，要去用關心融化學生的不足。對于不同的學生采用不同的交流方式，走進內心，動之以情曉之以理，從而讓學生對本學科燃起希望之火，在音樂課堂中找到一片自己的情感樂園！

孔子在教學上提倡師生之間相互切磋，共同討論，以達到教學相長的效果。趙校長也曾說過：“班級的前十名孩子的智商不亞于我們老師”前段時間上課有位小女孩跑到我面前問我老師你會唱小星星么？當時我的第一反應是難道考我沒看過抖音？我就說了不會啊！那位學生又說那我來教你吧，然后他就開始唱了，她唱了幾句我就和她一起唱了，這時學生就說，老師你騙人，你不是說你不會唱么，我沒有說話，最后這個小插曲在一片歡聲笑語中結束了，事后想想如果學生當時提出的歌我不會唱那就真的變成她教我了！后來我發(fā)現(xiàn)這個切磋的小插曲后我和那個小女孩在無形中距離被拉進了，同時她在平時的課上表現(xiàn)的也很積極！

有友善的朋友從身邊來，那是世界快樂的事了，這是我在工作這段時間里對這句話的理解，第一，和學校里的老師做朋友，朋友不僅僅只在處室內，還要在校園內，相遇時的點頭微笑，談談工作，談談學校生活；第二，和社會上志同道合的人做朋友，一起討論共同的興趣，共同的喜好，一起交流學習增進自己，那會是一種享受；第三和學生做朋友，做好良師益友這個角色，增進彼此的距離，不疏遠，拉近彼此的關系，不生疏，同時引導他們如何去生活，去學習，如何快快樂樂的成長！

萬世師表，三尺講臺，站上去的是一份沉重的責任，古人亦如此，今人亦不甘平庸！

讀論語心得體會篇九

每一遍都有新的收獲。《論語》一書在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產(chǎn)生重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。

“工欲善其事，必先利其器；

得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策。

現(xiàn)代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考，有的人為我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受，愛人者之恒愛之，敬人者之恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到至尊自愛，因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導我們的行為。

每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一，就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你對苦痛。第二個態(tài)度是，承認現(xiàn)實不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度，在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己崗位，做好本職工作是前提，社會是一座大的學校，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在自己的工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩，作為我們一個普通老百姓的認識沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人你都能做好每個人份內的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。

《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，具有極大繼承價值，有很多值得我們學習的地方，真可謂是“學而不厭悔人不倦”。特別是看到北京大學教授于丹編寫的《論語》心得一書，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印證的每一個小故事，內容雖短小淺顯，卻蘊含著許多人生的哲理和處世的大道理，如于丹在論語心得中講了這樣的一個故事，使我印象很深刻：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常細致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通過這座佛像的臺階也是跟它自同一山體的花崗巖石砌成的，臺階不服氣的對佛像提出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，以為你只經(jīng)過四刀就走上了領導崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。告訴你們我們心中常常自覺不自覺中愿與他人凡是做比較時，其前提就是自己是有可比性，關鍵在于比較方法要有科學和理性，通過比較應該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動力，因有了鑒別而便于定位和確定目標，其目標應是催人向上，奮發(fā)有為，這樣比起來我想我內心就平和多了，怨氣自然就少了，常言道，你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！

讀論語，讓我們領悟到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。

讀論語心得體會篇十

第一段：介紹《論語》以及個人初次接觸的心情（150字）

作為中國古代文化的重要瑰寶，《論語》自問世以來就深深影響著人們的思想和行為。我第一次接觸到《論語》時，內心充滿了無比的好奇與期待。作為一本包含了孔子及其弟子言行的記錄，它肯定蘊含著久遠而又深邃的智慧，我迫不及待地想探索其中蘊含的真諦，尋找自己對于人生的理解和啟示。

第二段：對于《論語》的思想內涵的總體認識（300字）

在閱讀《論語》的過程中，我逐漸對其思想內涵有了整體的認識。其中孔子強調的道德修養(yǎng)、君子風范等思想觀點使人們更加注重自己的品行和修養(yǎng)。而孔子對于教育的重視，也使我深受啟發(fā)，意識到教育的重要性不只是傳授知識，更是塑造人的品格和培養(yǎng)美好的品質。另外，孔子關于仁愛之道的闡述，也讓人們意識到親情、友情和社會關系的重要性，這也成為我在日常生活中和他人相處時的寶貴參考。

第三段：對于樂觀積極的人生態(tài)度的領悟（300字）

在《論語》中，孔子的思想傳遞給我最深的領悟就是要以一種積極樂觀的態(tài)度面對生活中的挫折和困難?？鬃诱f：“過而不改，是謂過矣?！币馕吨覀円獜腻e誤中汲取教訓，不斷改正自己的過失。 孔子還強調“學而時習之”，這使我意識到人生的學習是一個不斷的過程，只有不斷努力和堅持，才能不斷提高自己。在面對困難的時候，我會想到孔子的思想，堅持著樂觀地面對，這使我不斷成長和進步。

第四段：對于親情和友情的思考（250字）

《論語》中不僅強調了仁愛之道，也提及了親情和友情的重要性?？鬃訉Υ改傅难哉Z和行為，毫無怨言，總是以敬而不親的態(tài)度對待。這使我領悟到孝敬父母的重要性，因為只有感恩并尊重父母，才能真正關愛他們。此外，《論語》中也有關于友情的闡述，例如孔子對于弟子們之間相互尊重和交流的要求。這啟示我要珍惜友情，與朋友之間互相支持和理解，共同成長。

第五段：對于實踐《論語》思想的感受（200字）

在《論語》這本古代經(jīng)典中，我們可以讀到關于品行、修養(yǎng)、教育以及人際關系等眾多深刻的思考和智慧。而這些思想經(jīng)過自己的實踐和思考，漸漸融入我的生活之中。當我遇到煩惱和困惑時，我會回想孔子的教誨，通過調整自己的心態(tài)和行為來解決問題。同時，我也將孔子的思想分享給身邊的人，希望能夠給他們帶來一些啟示和幫助。通過實踐《論語》中的思想，我不僅在日常生活中更加從容和睿智，也漸漸成為別人心中可以依靠的朋友和家人。

通過閱讀和思考《論語》，我對于人生有了更加深入的理解，也更加明白如何面對困難和挑戰(zhàn)?？鬃拥闹腔鬯枷胩N含著長久的人類文明和智慧，值得我們一代又一代的人去研讀和傳承。它不僅僅是一本古老的經(jīng)典，更是我們在當代社會中尋找智慧和指導的重要資源。