當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

家讀后感大學(xué)生篇一

我一直認(rèn)為讀書是一種享受，一種讓人感受到心靈的獨(dú)特滋養(yǎng)的過程。每當(dāng)讀完一本書，我都會(huì)有種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想要記錄下自己的心得體會(huì)和讀后感。讀書心得體會(huì)的寫作，不僅能讓自己更深入地思考所讀書籍的內(nèi)容，還可以幫助自己歸納總結(jié)所學(xué)到的知識(shí)。下面是我對讀后感這一主題的一些思考和體會(huì)。

首先，寫讀后感的過程是對知識(shí)的重新整理和理解的過程。當(dāng)我們讀書時(shí)，獲得的知識(shí)和信息是雜亂無章的。寫讀后感可以幫助我們整理這些知識(shí)，將其分類和歸納，使其更加有條理。通過寫作的過程，我們可以將所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的理解和思考，從而更好地理解和掌握書籍中的觀點(diǎn)和思想。同時(shí)，在寫讀后感的過程中，我們還可以對書中的內(nèi)容進(jìn)行深入思考，提出自己的見解和觀點(diǎn)，加深對書籍的理解和思考。

其次，寫讀后感可以幫助我們更好地展示自己的思考和觀點(diǎn)。每個(gè)人在閱讀同一本書時(shí)，會(huì)有不同的思考和理解。寫讀后感是一個(gè)表達(dá)自己思考和觀點(diǎn)的好機(jī)會(huì)。通過寫讀后感，我們可以借助文字的力量，將自己對書籍的理解和思考表達(dá)出來，與他人分享。這既是對自己思考的一種總結(jié)和梳理，也是與他人交流和探討的有效途徑。通過與他人交流，我們可以聽取不同的觀點(diǎn)和想法，拓寬自己的思維和視野。

再次，寫讀后感是對自己閱讀能力的一種檢驗(yàn)和提高。寫讀后感需要結(jié)合書中的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸納，需要思考和總結(jié)自己的理解和觀點(diǎn)。這對我們的思維能力和表達(dá)能力都是一種挑戰(zhàn)。通過寫作，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在思考和表達(dá)方面的不足，從而更好地提高自己的閱讀能力。同時(shí)，寫讀后感也是對自己對書籍內(nèi)容理解和把握的一種檢驗(yàn)。當(dāng)我們將自己的理解和思考用文字表達(dá)出來時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對書籍內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是否準(zhǔn)確和深入，對觀點(diǎn)是否有充分的證據(jù)和理由支持。

最后，寫讀后感是對一本優(yōu)秀書籍的致敬和推廣。對于讀到的一本好書，我們往往會(huì)被書中的內(nèi)容所打動(dòng)和感悟。通過寫讀后感，我們可以向他人推薦這本書，并分享自己的體會(huì)，使更多的人了解并閱讀這本書。通過這種方式，我們不僅可以推廣優(yōu)秀的書籍，還可以與他人分享這種閱讀的快樂和感動(dòng)。讀書是一種心靈的享受和啟迪，我們應(yīng)該積極地與他人分享這種美好的體驗(yàn)，讓更多的人感受到讀書的樂趣和啟示。

總之，寫讀后感是一個(gè)非常重要的閱讀過程。通過寫作，我們可以更好地整理自己的知識(shí)，展示自己的思考和觀點(diǎn)，提高自己的閱讀能力，同時(shí)也是對一本優(yōu)秀書籍的致敬和推廣。寫讀后感不僅是對自己思考和理解的總結(jié)，也是對他人交流和探討的機(jī)會(huì)。希望通過這樣的寫作，我能夠更加深入地理解和掌握所讀書籍的內(nèi)容，同時(shí)也能夠與更多的人分享這種閱讀的樂趣和收獲。

家讀后感大學(xué)生篇二

在閱讀過程中，我深感讀書不僅可以開闊視野，增長知識(shí)，還可以給我們帶來更深層次的思考和體悟。因此，閱讀后的心得體會(huì)成為我讀書后的一項(xiàng)必要工作。通過總結(jié)與歸納，我發(fā)現(xiàn)心得體會(huì)是一種對書籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶，也是對自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。

首先，心得體會(huì)是對書籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶。每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)是獨(dú)一無二的，不同的人對同一本書可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的感受。我曾閱讀過一本名叫《解憂雜貨店》的小說，通過主人公與客人之間的故事，揭示了生活中的種種困惑和痛苦。讀完后，我深感這本書引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴，我開始思考自己過去遇到的困難和不如意，以及如何解決和面對它們。這種主觀感受和個(gè)人思考就是我在書籍中找到的珍貴收獲。

其次，心得體會(huì)是對自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。通過寫下心得體會(huì)，我們可以回顧自己在讀書過程中的思考和感悟。書籍往往是思考和討論的起點(diǎn)，而寫心得體會(huì)則是對這些思考和討論的總結(jié)和梳理?；仡欁约旱乃伎歼^程，可以讓我更加清晰地了解自己的思維方式和思想傾向。例如在閱讀一本名叫《1984》的小說時(shí)，我思考了關(guān)于權(quán)力和自由的問題，同時(shí)也審視了我對社會(huì)和政治的理解和看法。通過心得體會(huì)，我不僅對自己的思想進(jìn)行了反思，也為以后的思考和表達(dá)提供了更為豐富和深入的思路。

第三，心得體會(huì)是增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)和提升自己能力的機(jī)會(huì)。通過寫下心得體會(huì)，我可以更加清楚地了解自己對某一問題的看法和態(tài)度。當(dāng)我在一本名叫《活法》的自助書中讀到一個(gè)個(gè)成功案例時(shí)，我對成功的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變，我開始思考自己對成功的定義和追求。寫下心得體會(huì)，不僅讓我更深入地理解自己的內(nèi)心世界，也讓我明確自己的目標(biāo)和追求。同時(shí)，通過心得體會(huì)的寫作，我不僅提升了自己的表達(dá)能力和思維能力，也提高了自己的邏輯思維和寫作能力。

第四，心得體會(huì)可以幫助我更好地把握書籍的核心觀點(diǎn)和主題。在閱讀過程中，我們可能會(huì)有很多雜亂的思緒和感受，而通過寫下心得體會(huì)，可以幫助我梳理和整理這些思緒和感受，從而更好地把握書籍的核心觀點(diǎn)和主題。舉個(gè)例子，我曾閱讀過一本名叫《活著》的小說，通過主人公在動(dòng)蕩歲月中的堅(jiān)守和拼搏，揭示了生命的寶貴和人與社會(huì)的關(guān)系。通過寫下心得體會(huì)，我才能更好地梳理出這本書的核心觀點(diǎn)和主題，將它們?nèi)谌氲阶约旱乃伎己托袆?dòng)中。

最后，通過總結(jié)與歸納，我發(fā)現(xiàn)心得體會(huì)不僅可以記錄自己的閱讀體驗(yàn)和收獲，更成為了我與書籍之間的一座橋梁。通過寫下心得體會(huì)，我可以更好地將自己的思考與書籍內(nèi)容進(jìn)行對照和比較，從而使自己的閱讀更有深度和追求。同時(shí)，心得體會(huì)也是我與他人分享和交流的窗口，通過與他人的交流和討論，我可以進(jìn)一步完善自己的思想和觀點(diǎn)，也可以從他人的角度和經(jīng)驗(yàn)中獲得更多的啟發(fā)和反思。

總結(jié)而言，心得體會(huì)是一種對書籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶，也是對自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。通過寫下心得體會(huì)，我可以深入思考和反思自己在閱讀過程中的感受和思考，同時(shí)也增進(jìn)了對自己的認(rèn)識(shí)和提升了自己的能力。寫心得體會(huì)，還可以幫助我更好地把握書籍的核心觀點(diǎn)和主題，與書籍之間建立更緊密的聯(lián)系。通過總結(jié)與歸納，我認(rèn)識(shí)到心得體會(huì)對我個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。從今以后，我將更加重視心得體會(huì)的撰寫與總結(jié)，以提升自己的閱讀素養(yǎng)和思考能力。

家讀后感大學(xué)生篇三

第一段：闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義（200字）

讀書是一個(gè)人無法繞過的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以獲得各種知識(shí)和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，豐富我們的內(nèi)涵，讓我們在社會(huì)中更加自信出色。

第二段：談?wù)撟x后感悟的重要性和體會(huì)到的內(nèi)心成長（200字）

讀書之后，我們會(huì)對書中的內(nèi)容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動(dòng)我們的內(nèi)心。這種共鳴會(huì)引發(fā)一系列的思考，進(jìn)而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書，我們可以體味到文明的進(jìn)步和人類的成長，同時(shí)也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會(huì)能夠讓我們在成長的道路上更加堅(jiān)定和自信。

第三段：談?wù)撚龅降睦щy和解決方法（200字）

在閱讀的過程中，我們可能會(huì)遇到一些困難，比如難以理解的詞語、拗口的句子、復(fù)雜的情節(jié)等。遇到這些困難時(shí)，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)的解釋和資料。另外，多進(jìn)行反復(fù)閱讀，用心去體會(huì)內(nèi)在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當(dāng)我們克服了一次又一次的難題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步，也會(huì)對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。

第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃（200字）

讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈臀磥硪?guī)劃產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到不同的價(jià)值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會(huì)中所需要的重要素質(zhì)。因此，讀書不僅是我們對自身的投資，更是為了走向未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：總結(jié)讀后感悟心得體會(huì)的重要性（200字）

讀后感悟心得體會(huì)不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成長，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧，用智慧去指導(dǎo)自己的生活和未來。在這個(gè)信息豐富的時(shí)代，我們應(yīng)該主動(dòng)把握住讀書的機(jī)會(huì)，去探索和感悟。通過讀書，我們可以不斷拓展我們的認(rèn)知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會(huì)的重要性可見一斑。

家讀后感大學(xué)生篇四

閱讀完《賦能》這本書，我理解它表達(dá)的主要觀點(diǎn)是在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)要確立共同的目標(biāo)，營造互信+共享的氛圍，要學(xué)會(huì)給員工賦能，從而打造能應(yīng)對不確定性的靈活的團(tuán)隊(duì)，由此推動(dòng)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

文中提到的泰勒還原論將組織機(jī)構(gòu)各部門比喻成一個(gè)個(gè)深井，都是一堆垂直的組合，相互之間信息閉塞，里面的人只能看到自己的領(lǐng)導(dǎo)，唯領(lǐng)導(dǎo)是從，彼此之間不交流而導(dǎo)致工作的效率低下。要想突破深井，就需要建立一個(gè)靈活、互信、信息暢通的團(tuán)隊(duì)，可以通過打造一個(gè)個(gè)小的靈活團(tuán)隊(duì)來使整個(gè)大團(tuán)隊(duì)變得更加靈活。

那么問題來了，一個(gè)個(gè)小的靈活團(tuán)隊(duì)怎么打造？把一堆人強(qiáng)行聚在一起，做到互相溝通就可以了嗎？答案顯然是不可以的，這樣的小團(tuán)隊(duì)還沒有辦法使整個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，要建立高度靈活的團(tuán)隊(duì)，就需要給團(tuán)隊(duì)中的成員賦能，我認(rèn)為這也是最重要和最困難的。賦能并不完全等同于授權(quán)，個(gè)體成員的獨(dú)立自主能力，是賦能的必要條件。

如何向員工賦能呢，首先要建立高度互信的超級小團(tuán)隊(duì)，打造超級團(tuán)隊(duì)，成員們要建立高度的信任和默契；接下來是突破深井，建立關(guān)系，讓小團(tuán)隊(duì)之間為了各自的榮譽(yù)，派出各自隊(duì)伍的精英人物，去交換，而各個(gè)團(tuán)隊(duì)可以通過這個(gè)人的表現(xiàn)，去了解兄弟團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作方式，當(dāng)回到各自隊(duì)伍之后，也可以把兄弟團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢帶到本團(tuán)隊(duì)，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的，這樣各個(gè)彼此陌生的小團(tuán)隊(duì)之間可以很快理解和熟悉起來，各個(gè)小團(tuán)隊(duì)之間頻繁互動(dòng)，共同交織成一張大網(wǎng)。最后是建立信息共享，想讓各個(gè)團(tuán)隊(duì)之間充分交互，光靠這種這種交互還是不夠的，還要建立信息共享機(jī)制，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都要有共享意識(shí)。在一個(gè)網(wǎng)狀的組織中，讓團(tuán)隊(duì)成員像一個(gè)整體那樣去思考和行動(dòng)，就必須讓每個(gè)成員了解團(tuán)隊(duì)的整體運(yùn)行情況，讓信息可以在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中自由流動(dòng)，信息越分享，所具有的能量也就越大，越能打造一張靈活的大網(wǎng)。

7月校招入職以來，參與了大數(shù)據(jù)項(xiàng)目組的人口大數(shù)據(jù)、區(qū)域熱圖和駕駛艙等項(xiàng)目的測試工作，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)《賦能》，讓我對于測試過程有了更深的理解。例如省領(lǐng)導(dǎo)駕駛艙項(xiàng)目，主要是以數(shù)據(jù)卡片的形式展示14個(gè)廳局和9個(gè)地市的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)卡片880+張。剛開始接手駕駛艙項(xiàng)目的測試工作時(shí)，時(shí)間緊任務(wù)重，經(jīng)過分析，共梳理出6000+測試點(diǎn)。但是一輪測試之后發(fā)現(xiàn)仍有問題漏測。項(xiàng)目組召開緊急會(huì)議，發(fā)現(xiàn)問題主要出現(xiàn)在需求變更頻繁，導(dǎo)致測試內(nèi)容與驗(yàn)收內(nèi)容有偏差。

經(jīng)過充分討論，決定使用需求生命周期的方式進(jìn)行管理，確保每一個(gè)需求都是閉環(huán)管理；同時(shí)通過增加a、b角交叉互測來避免因?yàn)椤笆煜ぁ痹斐傻倪z漏；同時(shí)提升信息共享――每天早上進(jìn)行半小時(shí)的例會(huì)達(dá)到小組之間信息互通。最后制定出適合駕駛艙項(xiàng)目的研發(fā)測試流程：首輪測試―首輪修復(fù)―首輪回歸―第二輪測試―再次修復(fù)―驗(yàn)收審核―部署到測試環(huán)境―再次回歸所有歷史bug―部署生產(chǎn)環(huán)境。通過這一輪的開發(fā)、測試、驗(yàn)收流程，盡量多的發(fā)現(xiàn)問題，修復(fù)問題，提升產(chǎn)品質(zhì)量。在測試過程中，組長對我們充分的信任，培養(yǎng)和鍛煉我們，在遇到問題的時(shí)候引導(dǎo)我們找到解決辦法。項(xiàng)目組內(nèi)組員之間互相信任，加上各級領(lǐng)導(dǎo)對項(xiàng)目成員的信任，使得項(xiàng)目順利進(jìn)行，完美上線，我們也在實(shí)操中逐漸建立成一個(gè)信息共享，相互信任的小團(tuán)隊(duì)，為今后新項(xiàng)目的開展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

這只是我讀了第一遍的思考，還需要繼續(xù)第二遍、第三遍的閱讀、實(shí)戰(zhàn)與思考，在學(xué)習(xí)《賦能》、應(yīng)用賦能的路上，還有很多知識(shí)值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)。

賦能讀后感

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家讀后感大學(xué)生篇五

如果說，魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會(huì)。

《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動(dòng)著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風(fēng)不動(dòng)，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當(dāng)頭響起一個(gè)炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動(dòng)劇中人物之間“危險(xiǎn)”關(guān)系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對蘩漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。

《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境?！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋?。如果一出戲沒有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時(shí)的熱鬧?！独子辍分械腵人物是豐滿而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點(diǎn)真誠顏色。而對周沖，曹禺也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實(shí)的鐵錘一次次敲醒他的夢。

當(dāng)然，在《雷雨》中最獨(dú)特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個(gè)最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強(qiáng)悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。

《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。

三十年的漫漫時(shí)光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場悲天慟地的雷雨。這雷雨下沖刷的，是中國封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng)，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇，是命運(yùn)之神獰笑的薄薄嘴角……一場雷雨，一場夢。夢醒之后，一切成空。

悲劇的初始，往往是一個(gè)并不動(dòng)人的錯(cuò)誤。富家少爺在空虛無聊的生活中與家中女仆墜入愛河，這樣的故事在那時(shí)的時(shí)代背景下不算少見。理所當(dāng)然，富家長輩憤然反對二人"懸殊"的交往，在大年三十的夜晚生生將懷抱嬰兒的女仆趕走，還"用心良苦"的強(qiáng)要了他們的第一個(gè)兒子，悲劇的初形在這里開始醞釀而出。

周樸園，作為劇中中心矛盾的焦點(diǎn)，無疑是情感沖突最激烈之存在。年輕時(shí)愛上侍萍的周樸園，或許還能說是仍有一絲純凈殘留。可自那個(gè)年三十之夜，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。在三十年后，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來的情感，不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來也許會(huì)對他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。他口口聲聲的說他一直留著她喜歡的家具，說他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說到底，這些都不是因?yàn)閻?，都是因?yàn)橐蔑@他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看!我是個(gè)有情有義的君子!"其實(shí)哪里有什么情呢即使曾經(jīng)有過，那也在三十年的時(shí)光中消失殆盡，他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋，承諾包管她的生活開支，要她們永遠(yuǎn)不再踏入周家的大門——全都，全都，是為了他自己。對他而言，愛情早已是漫長生命中的一點(diǎn)佐料，可有可無，如夢一般不切實(shí)際。這個(gè)資本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。

這不僅僅是一個(gè)故事。這是一個(gè)時(shí)代所鑄造的暴風(fēng)驟雨。風(fēng)雨之下，世間一切罪惡丑陋原形畢露，無處藏身。沒有什么愛能穿越這無限悠長的時(shí)間，沒有什么事能真正達(dá)到永恒。人生如夢，夢里淚雨滂沱。夢醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。

家讀后感大學(xué)生篇六

載自《傅雷家書》里的“1957年”。

從這段話里，讀出了一絲絲父愛。那是略帶擔(dān)憂的語氣，也附有嚴(yán)厲。

從中我好像看到了父母的影子。

爸爸常常是用這樣的語氣和我說起學(xué)業(yè)的事。

諸如“要好好學(xué)習(xí)啊，將來社會(huì)上，靠的是實(shí)力，而不是門面上的?！?/p>

“現(xiàn)在，外面有很多競爭對手的，你要懂得如何去應(yīng)付?！?/p>

“將來，未必有父母在后面作鋪墊的?！钡取?/p>

這些話，以前在我的耳里，只是一些無關(guān)痛癢的嘮叨話，總覺得那一天太遙遠(yuǎn)了，這種事，不需要我去擔(dān)心。

現(xiàn)在，也許是從第三者的角度去聽這些文字，竟從中聽到了無數(shù)的父愛和憂心。

慚愧！

心里悠然冒出了這樣的想法，一直以來的關(guān)心，我卻當(dāng)作是一種麻煩，當(dāng)一切都好像體會(huì)到了的時(shí)候，很討厭。就好像有一種無形的壓迫感壓著自己，很討厭，就像無法呼吸似的。

懲罰吧！

感覺到種種的情感冒了出來，討厭、后悔、厭惡……只知道書中的文字因?yàn)轭澏抖鴵u晃不定，大力呼吸著空氣中快要消失的氧氣，像一個(gè)無法從吸毒中抽離的吸毒犯似的'貪婪的想滿足自己的需要。

當(dāng)冷靜下來的時(shí)候，臉上已經(jīng)布滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼著臉龐一直往下流淌。

本來只是很簡單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出游時(shí)通常都會(huì)說的一段話，但卻勾起了我無數(shù)的愧責(zé)。

家讀后感大學(xué)生篇七

閱讀后的感覺是指通過閱讀一本書、一篇文章、一段文章、幾句名言和一段音樂所寫的文章。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

《童年》讀后感

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。

如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從此刻開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)當(dāng)開始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

王夫人在(紅樓夢)中是個(gè)極不討人喜愛的人物，雖然曹雪芹在書中總替她說好話，說她是個(gè)厚道人，但是這恐怕都是欲蓋彌彰。其實(shí)全書中各色人物都有正邪兩賦的特點(diǎn)，比如賈璉對尤二姐也有浪子真情;薛蟠雖不肖，對母親和妹妹還算不錯(cuò);連賈珍，也有人分析出他對秦可卿也是刻骨銘心……但是這位王夫人，賈寶玉的親媽，雖然在寶玉心中排行與黛玉重要性并列(原話大意如此)，倒真沒做過什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干系。本人在此大膽推測一下她的心理歷程。

王夫人出生于四大家族的王家，就應(yīng)是個(gè)見多識(shí)廣的大家閨秀。從書中看，就應(yīng)是王家的長女。封建時(shí)代的長女在家族里是大姐，受到最嚴(yán)格的教育和約束，要成為妹妹們的榜樣，典型如李紈，元春，寶釵等。王夫人小時(shí)候肯定也是這樣過來的，但是她沒讀什么書，心中郁悶和壓抑無處派遣，也就不具備李紈，元春，寶釵那樣的開闊心胸和浪漫氣質(zhì)，因此長大了就成了個(gè)沒什么情趣的人(看她給丫環(huán)起的那些名字就知道了)。人們有時(shí)會(huì)好奇，王夫人年輕時(shí)是什么樣貌的，我想鳳姐和探春身上應(yīng)有她的影子。

先說鳳兒，常言說得好：“養(yǎng)女隨姑”?；虻牧α渴强膳碌?，想來王夫人年輕時(shí)八成也是個(gè)柳眉鳳眼的絕色佳人，只怕有過之而無不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執(zhí)和狠毒。

曹公全書只寫鳳姐狠辣，沒有對王夫人有明顯的貶義形容，只有暗示。我認(rèn)為最明顯的一處就是林黛玉進(jìn)賈府時(shí)對王夫人住處的描述，其中包括金錢蟒*背，金錢蟒引枕，金錢蟒褥子(原文描述更加詳細(xì)，包括顏色做工什么的，在此難述，各位可參見原書)，連用了三個(gè)金錢蟒，曹公寫人物住處多有對人物本身性格命運(yùn)的暗示。我五年級時(shí)讀到那里，心中一凜，當(dāng)時(shí)還不知道“居如其人”“心如蛇蝎”這兩個(gè)詞。長大后以此對照王夫人一生行為，信然!

探春是個(gè)好姑娘，將她與王夫人相提并論必然引起很多讀者不滿，但是探春畢竟是王夫人撫養(yǎng)長大的，她的高貴氣質(zhì)和管家才干或多或少是跟王夫人學(xué)來的，加上她更有文化，因此更把這些優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大了。

說完了王夫人的個(gè)性，再推測她與書中幾個(gè)重要人物的關(guān)聯(lián)。先說夫妻關(guān)聯(lián)。很多人覺得她與賈政真是天作之合，一對死封建。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中美滿夫妻往往是個(gè)性互補(bǔ)的。書呆子愛上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見不鮮。

賈王二人性格如此相近，日子必然是刻板無味，日久生厭。如同賈璉與鳳姐在過了頭幾年的甜蜜后，二人的倔強(qiáng)個(gè)性凸顯出來，發(fā)生情變。但是王夫人就應(yīng)還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個(gè)孩子(不包括流產(chǎn)和死嬰的狀況)，到近40歲時(shí)還能生出賈寶玉(書中再未見類似案例)，一方面說明她身強(qiáng)體壯，另一方面說明夫妻感情還不錯(cuò)，要知道賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板個(gè)性，能把老公迷成這樣，一方面是娘家的地位，另一方面也說明她當(dāng)年的確容貌出眾。賈政能和她生出三個(gè)孩子，和趙姨娘生了兩個(gè)，明顯生育潛質(zhì)強(qiáng)于賈赦，但為什么沒有和其他妻妾生出孩子來呢?書中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。

但按照賈府規(guī)矩“爺們?nèi)⒂H之先都要先放兩個(gè)人在屋里伺候”，這種妾應(yīng)比王夫人老些，周，趙二人就應(yīng)不是?？傻攘主煊襁M(jìn)賈府后并無相關(guān)描述，難道她們都死了嗎?曹公沒有寫，但參照興兒說鳳姐時(shí)說，賈璉原先“屋里何嘗沒有幾個(gè)人，她來了不到半年，都尋出不是來，打發(fā)出去了?！蓖醴蛉水?dāng)年可能也干過類似的事情，只但是手段沒那么激烈，而且肯定是在生了賈珠，有了本錢之后恃寵而嬌做下的，因此也沒什么人怪她。賈母給鳳姐賈璉勸架，說小孩子們，“饞嘴貓似的”，“都打那時(shí)候過來”，想來古板如政老爺，當(dāng)年也難免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引過，王夫人打金釧，逐晴雯時(shí)都說“我一生最恨這樣人”，又寫“此乃平生最恨者”，若非在這方面受過刺激，何至于如此敏感!當(dāng)然，王夫人要保全自己賢惠的名聲，不得不給賈政安排兩個(gè)小老婆。

一個(gè)是安分的周姨娘，一個(gè)是潑婦趙姨娘。趙姨娘肯定不是賈母給賈政的，賈母很厭惡她，整個(gè)賈府都沒人喜愛她。她就應(yīng)是王夫人的陪嫁丫環(huán)，王夫人把自己身邊干練守禮的丫環(huán)打發(fā)嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下趙姨娘這樣的各方面無法與自己媲美的給老公，一方面不怕她得寵，另一方面也倚仗她的潑辣狹隘打擊其他姬妾，如同鳳姐利用秋桐，金桂利用寶蟾，是百試不爽的借刀殺人法。

等把情敵都打擊完了，這把刀自己的名聲和人緣也都?xì)炅?，能夠借機(jī)再把她“兔死狗烹”。(我覺得襲人對晴雯也是用的這個(gè)法子)可嘆趙姨娘傻人有傻福，連生了一女一兒，這樣一來，別說王夫人，就連賈母也不能奈他何。母憑子貴嗎!而且趙姨娘身上那股子市井氣比起王夫人來肯定另有一番魅力，因此賈政也真的被她迷住了，好在她是個(gè)萬人嫌，威脅不到王夫人的地位，因此也就勉強(qiáng)容下了。

再說王夫人與賈母的關(guān)聯(lián)。賈母毫無疑問是全書中最有福氣的人。她嫁入賈府時(shí)就應(yīng)是賈家上升的階段。丈夫代善是個(gè)帥哥，賈母曾說“這些兒子孫子就只寶玉象他爺爺”，可見也是個(gè)面如秋月色若春花的萬人迷。賈母與他感情很好，生了三個(gè)(也許不止)兒女。賈母年輕時(shí)管理家政很有才干，比鳳姐“還來得呢”，嘴巧心活，肯定也很討公婆喜愛。她雖沒讀什么書，也并不重視女孩子的文化教育，但她本熱鬧，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她愛看仇十洲的畫，會(huì)“收拾屋子”，曾推薦黛玉用霞影紗配翠竹，還幫寶釵選取室內(nèi)陳設(shè)，“保管又素凈又大方”，善于欣賞音樂，在元宵宴和中秋宴上就表現(xiàn)出對音樂欣賞的品味，對于無聊的言情小說也自有一番批評。異性喜愛互補(bǔ)性格，同性則是物以類聚。

賈母喜愛的人身上都有她的影子，比如鳳姐的精明，黛玉的詼諧，湘云的豪爽，寶琴的熱情以及鴛鴦的能干和晴雯的靈巧。她比王夫人顯然更脫俗更浪漫，王夫人剛嫁過來時(shí)性格肯定不入賈母的眼，而且也沒有賈母的才干，賈母又是個(gè)有一說一的人，可能有意無意也會(huì)說她兩句。王夫人具有鳳姐和探春的某些特點(diǎn)，但并沒有她們的口才和潛質(zhì)，因此只好少說話，賈母說她“木頭似的”，她倒真是藏拙，與寶釵掩蓋鋒芒的“藏拙”不一樣。

總之，在各方面都比自己強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)手下工作，需要極大的耐心和毅力。王夫人總算忍過來了，之后賈母也比較疼她了，對于一個(gè)對自己忍耐，尊重又聽話的兒媳婦，誰還忍心罵她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老實(shí)，娘家又有地位，更重要的是，生了寶玉這么個(gè)“活龍”。賈母老了以后，家務(wù)交給兒媳，脾氣肯定也越來越好了。王夫人的地位直線上升，雖然賈珠之死給她很大打擊，但她很快就把自己的侄女王熙鳳嫁給賈璉以鞏固她在賈家的地位，保證在寶玉長大之前自己依然掌握賈府大權(quán)。王熙鳳倒也沒辜負(fù)她，對她比對自己婆婆親得多，而且又討得合家(尤其是賈母)的歡心。之后她的女兒元春又做了貴妃，她在賈家的地位當(dāng)然就更鞏固了。

王夫人與黛玉的關(guān)聯(lián)又如何呢?多數(shù)人認(rèn)為她不喜愛黛玉，因此阻撓她與寶玉的感情。那么她為什么不喜愛黛玉呢?首先，性格不合，黛玉是風(fēng)流靈巧，鋒芒畢露的人，與王夫人人生哲學(xué)不一樣。我上大學(xué)時(shí)看過一本報(bào)告文學(xué)，名字忘記了，是以前慈禧太后的宮女回憶以前生活的，她說慈禧喜愛的女孩就應(yīng)是好處深藏不露，不好過于彰顯，就應(yīng)是從內(nèi)部隱隱約約透出光彩來，象珍珠一樣，若是表面光華閃爍刺目就不好了(大意如此)。(lz13)我想這是眾多王夫人式封建衛(wèi)道士對女孩的要求。其次，黛玉有很多明顯的缺點(diǎn)，身體不好，愛找麻煩要配藥;脾氣不好，多疑愛哭;而且還喜愛招惹寶玉，三日好了，兩日惱了，讓寶玉為她神魂顛倒，這是王夫人最恨的。

一方面寶玉是她在賈府呼風(fēng)喚雨的最后本錢(“保全了他就是保全了我”)，振興家業(yè)的期望，不應(yīng)執(zhí)迷于兒女私情，另一方面，在感情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在兒子身上，她憎恨以黛玉晴雯等為首的與寶玉親密的年輕女孩子就包含了這種變態(tài)的醋妒心理。但是我還有一點(diǎn)看法就是，王夫人在了解黛玉這些特點(diǎn)之前就不喜愛她，確切說是有成見。

證據(jù)也在林黛玉進(jìn)賈府這回，她頭一次見面就再三告誡林黛玉，跟別的姐妹們怎樣玩都行，但對寶玉，王夫人說了兩次“休要睬他”。意思很明白：你別招惹我的寶貝兒子!眾所周知，這時(shí)黛玉是初進(jìn)賈府，百般留意，還沒有表現(xiàn)出之后在賈母寵愛下使出來的小性兒，舉止也是穩(wěn)重大方的，而且這時(shí)候也就十歲左右，古人發(fā)育晚，黛玉本來就長得有點(diǎn)營養(yǎng)不良，不會(huì)有尤物般引人遐思的外貌(曹公那一番描述只是小說家在主角出場時(shí)的例行描述)，何以王夫人要這般敏感?說她愛子心切吧，怎樣不見她對寶釵寶琴等人說過這種話，她們更漂亮，而且進(jìn)賈府時(shí)寶玉更大，應(yīng)更避嫌才是。我的推測是黛玉長得象一個(gè)王夫人很厭惡的人，王夫人之后厭惡晴雯，就說她“眉眼有幾分象你林妹妹”，可見她是連黛玉的外貌也厭惡的。其實(shí)黛玉的外貌應(yīng)是惹人憐愛的，之因此讓王夫人看了刺眼是正因她象了王夫人很厭惡的人。這個(gè)人是誰呢?最自然的推論是她的母親，賈敏。舊社會(huì)大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。

曹公沒怎樣寫賈敏，小說剛開始不久，她就去世了。賈雨村評價(jià)黛玉時(shí)說“度其母不凡，故有此女”。我們由此能夠推測賈敏是個(gè)怎樣的人。她是賈母最小，最寵愛的女兒，自然有著天仙般的容貌氣質(zhì)，而且也象她的母親和女兒一樣，伶牙俐齒，有品味，擅于作樂，享受生活。她生在賈府鼎盛時(shí)期，真正“白玉為堂金作馬”的時(shí)候，是當(dāng)之無愧的天之驕女。王夫人在與鳳姐商量抄檢大觀園時(shí)，提到“單說你林妹妹的母親，未出嫁時(shí)，是何等的嬌生慣養(yǎng)，何等的金尊玉貴，那才是千金小姐的體統(tǒng)!”又說自己“沒享過什么大富貴”，可見王夫人做姑娘時(shí)也沒有賈敏這么舒服。遙想當(dāng)年王夫人初入賈府，承擔(dān)起管家重任，肯定是謹(jǐn)慎留意，生怕婆婆挑錯(cuò)?？吹劫Z敏雖與自己年齡相仿卻過著簡單嬌縱的生活，怎不羨慕加嫉妒。偏賈敏可能也是個(gè)口無遮攔的人，暗中得罪二嫂還不自知。

賈母疼愛她，不肯讓她過早出嫁，長期相處可能更加劇了王夫人與她的矛盾。李紈曾嫌林妹妹嘴刁，說：“只求老天保佑你趕明也得幾個(gè)千刁萬惡的大姑子小姑子?！边@在李紈是句玩話，但可能王夫人以前在心中對賈敏倒真是這樣詛咒的?？勺詈筚Z敏嫁給了出身清貴，才華出眾，前途無量的探花林如海，相比起瀟灑飄逸的林妹夫，賈政雖好讀書卻始終沒中(葉公好龍?讀腐書?)，爵位也給哥哥賈赦襲了，幸虧皇帝賞了個(gè)官，而且平時(shí)雖養(yǎng)了群清客，卻沒真見他做過什么詩，比起林如海這樣的只能算附庸風(fēng)雅。

關(guān)于王夫人撮合寶玉寶釵，依我看她也是經(jīng)過長時(shí)期的考察才決定的(可能在金釧投井之后)，而且一旦決定就立刻付諸實(shí)施。薛姨媽當(dāng)然也愿意這事，但肯定沒有她姐姐做的有效率(以她的潛質(zhì)和智力，連薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，實(shí)在是個(gè)沒主意的人，說她在破壞寶黛婚姻中起了重要作用，實(shí)在抬舉了她)。寶釵的優(yōu)勢在于娘家有錢，又是王夫人的親外甥女，健康狀況和潛質(zhì)為人都是拔尖的，而且很老實(shí)聽話，還總愛勸人學(xué)好。除了黛玉，還真沒人能和她抗衡。有她做寶玉的老婆，不但能讓眾人心服，還能夠彌補(bǔ)鳳姐沒文化，身體弱的缺點(diǎn)，成為新一輪管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想辦法讓寶釵退出選秀(日后賈家可能會(huì)因此獲得欺君的罪名)，再想辦法讓寶黛分開，再逼死黛玉，等等。當(dāng)然，她機(jī)關(guān)算盡，最后即沒能留住兒子，更沒能保住自己的榮華富貴。

王夫人一生除了忙著保全自己好象沒干什么別的事，偶爾陪老太太打牌聽?wèi)?。她沒什么愛好，只念佛吃素，撿佛豆。她念佛是為了修來生還是為了贖罪，我們不得而知，可能更多是為了保佑她的榮華富貴吧。書中沒有她對自己罪孽懺悔的描述，只在金釧死后她哭了一陣，其實(shí)是為了掩眾人之口，同時(shí)拿寶釵做個(gè)實(shí)驗(yàn)，看不明真相的人會(huì)怎樣看待此事。得到寶釵安慰后，立刻就坡下驢，拿著寶釵善意的猜測做了自己殺人的借口?！半m然她的確是我逼死的，但只要?jiǎng)e人不這么想就行了?！边@就是這個(gè)偽君子的真實(shí)想法!因此以后到了抄檢大觀園時(shí)，就只見她肆無忌憚地?cái)f人罵人逼死人，再未見她有絲毫的猶豫和手軟。

高鄂對王夫人好象挺有好感，直到最后也未讓她遭報(bào)應(yīng)，晴雯變鬼只報(bào)復(fù)了她的不爭氣的嫂子，金釧死得那么冤也沒見鬧鬼，難道寶二爺祭她一番她就滿足了?真是莫名其妙。

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一向是一種文化的延續(xù)，不一樣時(shí)期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是能夠從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

紅樓夢是一部中外聞名的寶典，是我國古典小說發(fā)展到高峰的代表?！都t樓夢》那里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，正因那樣能夠使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。《紅樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。紅樓夢讀后感:看紅樓，含笑的杯具我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)感情，而是生活。

當(dāng)生活給寶黛的感情畫上巨大的問號時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也但是如此。另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后感情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。其實(shí)感情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟母星榻o了我們很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，能夠代主子管教小丫頭，如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個(gè)人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲在門口偷聽，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是正因她時(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每一天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強(qiáng)，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實(shí)都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也但是就是能夠成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛。她的杯具就是正因期望的比得到的多，她的心太高，因此永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。

第五，晴雯的人際關(guān)聯(lián)，晴雯為什么會(huì)落得那個(gè)下場的，很大一部分是正因她極度失敗的人際關(guān)聯(lián)，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使此刻一般人也是不喜愛這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級的好感，她喜愛仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，因此一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個(gè)被掃地出門的下場。這點(diǎn)在我看來真的不如襲人，襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。淺談幾句，覺得還是辭不能達(dá)意啊。

以上是我讀完紅樓夢，對書中資料的一點(diǎn)膚淺見解，聊志事耳。紅樓夢確實(shí)深?yuàn)W，書中的一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的形象至今還活躍在我的腦海當(dāng)中，仿佛自己親身經(jīng)歷過書中人物經(jīng)歷過的事情一樣;書中的一個(gè)個(gè)大膽新奇的思想回一向影響著我，直伴終生。

家讀后感大學(xué)生篇八

近日，我讀完了何帆先生所著《八有》，充實(shí)的內(nèi)容和獨(dú)到的觀點(diǎn)令我深感震撼。書中以八個(gè)“有”為主題，展開了對人生的思考和探討。在閱讀之后，我收獲頗豐，總結(jié)出了八點(diǎn)心得體會(huì)。

首先，我深深地被書中所揭示的“有心境，方有人生”所觸動(dòng)。心境決定了一個(gè)人的觀念和思維方式，決定了一個(gè)人對待困難和挫折的態(tài)度，也決定了一個(gè)人的成敗。只有擁有積極向上的心態(tài)和寬容的胸懷，才能創(chuàng)造美好的人生。這讓我深刻明白，積極的心態(tài)比任何資源都重要，只有用正確的心態(tài)面對困難，才能迎來成功的機(jī)遇。

其次，書中提及的“有激情，方有動(dòng)力”給我留下了深刻的印象。對于事業(yè)、學(xué)習(xí)和生活，我們都需要激情，因?yàn)樗俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力。激情是人生的能量源泉，只有在推動(dòng)下前行，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而站在高處看世界，不僅僅要有良好的飯量和知識(shí)面，還要有興趣和熱情，只有這樣，才能在追求事業(yè)的過程中擁有不竭的動(dòng)力。

第三，書中“有目標(biāo)，方有前途”的觀點(diǎn)給我很大的啟發(fā)。生活沒有目標(biāo)，就像沒有羅盤的航行，隨波逐流，不知道自己要走向何方。而有了目標(biāo)，我們才能知道自己要朝著哪個(gè)方向努力，朝著哪個(gè)方向去奮斗。目標(biāo)是我們奮斗的方向盤，只有用目標(biāo)來驅(qū)動(dòng)自己，我們才能贏得自己想要的未來。

第四，書中所說的“有學(xué)問，方有修養(yǎng)”給我?guī)砹藰O大的思考。在將學(xué)問與修養(yǎng)聯(lián)系起來的同時(shí)，我不禁想起了知識(shí)和人文素養(yǎng)之間的關(guān)系。知識(shí)是我們獲得的外在信息，而人文素養(yǎng)卻是我們內(nèi)心深處的養(yǎng)分。只有在知識(shí)與人文素養(yǎng)的雙重滋養(yǎng)下，我們才能獲得真正有價(jià)值的修養(yǎng)。讀書可以獲得知識(shí)，但真正的修養(yǎng)需要在生活中的實(shí)踐和體驗(yàn)中獲得。

第五，“有時(shí)間，方能珍惜生命”這一觀點(diǎn)也引起了我的深思。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常感覺時(shí)間不足夠用，總是匆匆忙忙。然而，當(dāng)我們把時(shí)間當(dāng)作珍貴的禮物，我們才會(huì)懂得用它有意義地度過每一天。充實(shí)的生活不僅僅意味著忙碌，更是指精神上的滿足和內(nèi)心的寧靜。所以，在紛繁的瑣事中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善待時(shí)間，讓時(shí)間真正成為我們生命中的財(cái)富。

第六，書中所提到的“有責(zé)任，方有價(jià)值”對我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。責(zé)任不僅僅是一種義務(wù)感或者承擔(dān)，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn)。只有擁有責(zé)任心，我們才能對自己和他人負(fù)責(zé)。同樣地，只有擁有責(zé)任心，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，書中所倡導(dǎo)的“有選擇，方成人生之旅”教會(huì)了我一個(gè)重要的道理。我們每個(gè)人都是自己人生的舵手，只有憑借自己的選擇和決策，才能塑造出一個(gè)真正屬于自己的人生之旅。在選擇的過程中，我們需要明確自己的需求和價(jià)值觀，以此為依據(jù)來做出更符合自己的決策。只有這樣，我們的人生才能更加真實(shí)和有意義。

通過閱讀《八有》，我對人生有了更加深入的思考和理解。我們的人生是自己創(chuàng)造出來的，只有真正明白了這八個(gè)“有”的重要性，才能在充實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢想。愿每個(gè)人都能在不斷的反思與思考中，找到自己的八有，并以此為指引，走出屬于自己的人生之路。

家讀后感大學(xué)生篇九

元旦三天假，女兒帶回席慕蓉的散文集《槭樹下的家》。

我曾在青春少年時(shí)代讀過席慕蓉的詩集，說不出的感動(dòng)，說不出的感傷，淡淡的，輕輕的拂過我的心頭。而讀她的散文集還是第一次，并且是在步入人生的三重角色（為人女，為人妻，為人母）后，那些她生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看似平凡卻很感動(dòng)，讀來樸素但卻深刻。一個(gè)故事，一次思索，一種頓悟，更讓人體會(huì)到一種平凡卻不會(huì)貧乏的生活。

也許在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，能靜下心來讀書的人已經(jīng)很少，而能品讀散文的人就更少了。 讀散文，能陶冶性情，不僅是一次文學(xué)的暢游，更是一種精神的享受。

將書捧在手中，心靈隨著文字的躍入而怦然跳動(dòng)，這些浪漫凄美的文字在心中激起陣陣漣漪！追憶似水年華，那么多溫暖 而珍貴的回憶在心間一點(diǎn)點(diǎn)地暈染開來，像一湖回憶的水面，常因幾顆不經(jīng)意的石子，蕩開美麗的漣漪。晚上枕著書兒入睡，更感覺是一次心靈的自由翱翔。

也曾想將生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴凈化為淡淡的文字，把深藏在心中的感覺牽引出來，把生命中極為珍惜的這一部分保存下來。在落寞的時(shí)候可以回到對自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，細(xì)細(xì)品味，珍槭樹下的家讀后感藏。然后安心地去生活，安心地去愛與被愛。

恍若十幾二十年過去了，在這紛繁復(fù)雜的人世間，自己的心情、自己的經(jīng)歷也一直在變。那些留有少年青春痕跡以及成年后的記憶、喜歡單純、喜歡簡單、喜歡花草樹木、喜歡自然界里的一切風(fēng)花雪月……也隨著一次次變動(dòng)而漸少漸失。

而在這二十年后，隨著《槭樹下的家》，我才發(fā)現(xiàn)，所有的都清晰地躍入腦海中，以前的那些痕跡，其實(shí)一直都存在，從來不曾消失。

原來，有些東西真的是一直都存在的，不會(huì)因時(shí)光的流動(dòng)而改變。原來，這種喜歡簡單美好的心情，一直都在，從不曾改變。即使現(xiàn)實(shí)生活是多么瑣碎繁雜，也一直喜歡從自然的美好中尋求心靈的安靜，單純的喜悅！

家讀后感大學(xué)生篇十

中庸是我在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的一本重要儒家經(jīng)典，讀完《中庸》后，我深深地感受到了其中所倡導(dǎo)的中庸之道的深刻含義。這本書不僅給我?guī)砹藢θ松乃伎?，也讓我對人際關(guān)系、道德準(zhǔn)則等方面有了全新的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將從理論、實(shí)踐、教育、社會(huì)等方面，分享自己的體會(huì)和心得。

首先，在理論方面，中庸強(qiáng)調(diào)的是“由中得和”，也就是堅(jiān)持中立和諧之道。這種中庸之道對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在與他人溝通和處理事務(wù)時(shí)，我時(shí)刻保持著冷靜和客觀的態(tài)度，盡量不偏向任何一方。我意識(shí)到，在許多情況下，兩個(gè)人或兩個(gè)群體之間存在分歧，有可能由于雙方的偏激立場而引發(fā)沖突和矛盾。而中庸的態(tài)度可以避免這種情況的發(fā)生，推動(dòng)雙方相互理解、合作，創(chuàng)造和諧與發(fā)展的局面。

其次，在實(shí)踐方面，中庸教導(dǎo)我們要“修身齊家治國平天下”。這個(gè)理念讓我深感自己的責(zé)任所在。作為一個(gè)大學(xué)生，我理應(yīng)努力修身養(yǎng)性，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有通過自己的努力，才能夠?yàn)榧彝ァ液腿祟愖龀龈蟮呢暙I(xiàn)。我明白只有通過每天的實(shí)際行動(dòng)，不斷改正自己的不足和缺點(diǎn)，我才能夠成為一個(gè)稱職的人，為社會(huì)作出積極的奉獻(xiàn)。

第三，在教育方面，中庸思想引導(dǎo)我去關(guān)注人的全面發(fā)展。中庸認(rèn)為“一本可以發(fā)”，意味著人人都有自己的潛力和才能，只需經(jīng)過正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)，才能夠最大限度地發(fā)揮出來。這啟示我要注重培養(yǎng)自己和他人的綜合素質(zhì)，不僅僅是知識(shí)層面的提升，還包括道德品質(zhì)、社交能力、情商等方面。作為未來的教育工作者，我將秉持中庸的原則，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注他們的特長和潛能，為他們提供全面的教育。

最后，在社會(huì)方面，中庸思想讓我對社會(huì)價(jià)值觀有了更深入的思考。我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的信仰和價(jià)值觀。中庸告訴我們，我們要尊重他人的信仰和價(jià)值觀，不要輕易對他人進(jìn)行評判和批評。我深信，只有在尊重他人的基礎(chǔ)上，才能建立起一個(gè)和諧、穩(wěn)定、包容的社會(huì)。我將努力以身作則，踐行中庸的理念，推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

總的來說，讀完《中庸》給我?guī)砹撕芏嘤幸娴乃伎己蛦⑹?。中庸所倡?dǎo)的中立和諧之道，引導(dǎo)我在與人相處、處理事務(wù)時(shí)保持冷靜客觀的態(tài)度；中庸強(qiáng)調(diào)的“修身齊家治國平天下”的理念，讓我認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命；中庸關(guān)注人的全面發(fā)展，引導(dǎo)我注重培養(yǎng)自己和他人的綜合素質(zhì)；中庸思想讓我對社會(huì)價(jià)值觀有了更深入的思考。我將在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷秉持中庸之道，努力成為一個(gè)更全面、更有價(jià)值的人。

家讀后感大學(xué)生篇十一

自從讀完《八有》這本書后，我被書中所表達(dá)的深刻思想和悟境所深深吸引。這本書以八個(gè)“有”為核心發(fā)展思想，透過對人生和實(shí)踐的思考，引導(dǎo)人們走向擁有高度自覺、自信、自助、自愛、自尊、自強(qiáng)、自律和自由的理想境界。本文將從作者所傳遞的核心思想、啟示的實(shí)際應(yīng)用、對人生的啟示、個(gè)人修養(yǎng)和對社會(huì)的影響等幾個(gè)方面，分享我對這本書的一些心得和體會(huì)。

首先，書中所傳達(dá)的核心思想讓我深受啟發(fā)。作者運(yùn)用八個(gè)“有”向我們傳遞了對人生態(tài)度的重要意義，同時(shí)引出了“有”與“無”的對比。書中提到，擁有“有”比擁有物質(zhì)上的“無”更加重要。只有通過內(nèi)在的充實(shí)和成長，才能真正擁有自己想要的一切。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人生的意義不在于追逐虛無的物質(zhì)財(cái)富，而是在于不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。

其次，我在生活中實(shí)際運(yùn)用了《八有》中的啟示。在書中，作者提到了一些實(shí)際的方法和建議，幫助讀者實(shí)踐這八個(gè)“有”。例如，通過培養(yǎng)自己的品德和信仰，我們能夠擁有內(nèi)心的堅(jiān)定和自信；通過設(shè)定目標(biāo)和制定計(jì)劃，我們能夠擁有自己想要的成功和進(jìn)步。我在閱讀后，開始制定了自己的人生目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和步驟。這樣，我能夠更加有條理地完成自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自己的自律性和自控力。

第三，這本書給了我對人生的新的思考。在忙碌的生活中，我們常常陶醉于物質(zhì)的追求與身外之物的光華，而忽略了對內(nèi)在的修煉和思考?！栋擞小诽嵝蚜宋遥覀儽仨氁庾R(shí)到人生的價(jià)值遠(yuǎn)不止于功成名就或物質(zhì)財(cái)富，我們更要關(guān)注自己的內(nèi)心和精神成長。只有通過思考和反思，我們才能不斷進(jìn)步并找到自己真正想要的目標(biāo)和幸福。

第四，這本書啟迪了我對個(gè)人修養(yǎng)的理解。修養(yǎng)是一個(gè)終身的過程，而不僅僅是一時(shí)的行為。只有通過長期的修煉，我們才能培養(yǎng)出良好的品德和高尚的氣質(zhì)。《八有》中提到的八個(gè)“有”，正是我們個(gè)人修養(yǎng)所要努力培養(yǎng)的品質(zhì)。例如，自尊和自愛，讓我們對自己有自信和對自己負(fù)責(zé)；自律和自強(qiáng)，讓我們在困難面前堅(jiān)持和奮斗。只有通過不斷的修煉，我們才能成為真正的自己。

最后，這本書對社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，人們更加注重物質(zhì)的追求和個(gè)人利益。然而，《八有》卻引領(lǐng)著讀者走向自我教育和內(nèi)心的追求，讓我們意識(shí)到物質(zhì)財(cái)富并非唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種深層次的思考和思想也漸漸融入到社會(huì)的各個(gè)角落，讓越來越多的人開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和精神需求，追求真正的幸福和滿足。

總之，讀完《八有》這本書后，我對人生的態(tài)度發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。作者以深入淺出的方式，通過八個(gè)“有”傳遞了對人生最真實(shí)、最深層次的思考和啟迪。這本書不僅為我?guī)砹诵碌乃伎?、啟示和方法，而且激?lì)了我在實(shí)際生活中的行動(dòng)。我相信，只要我持之以恒地貫徹這八個(gè)“有”，在人生的道路上我一定能夠找到自己真正想要的幸福和成功。

家讀后感大學(xué)生篇十二

我讀過一本書，就是阿蘭摩爾的《watchmen》，這本書是一本漫畫，但它獲得了雨果獎(jiǎng)，這本漫畫，講述了一個(gè)發(fā)生在美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期的荒誕故事：1985年的美國，距離禁止超級英雄的年份已經(jīng)過去了7年。曾經(jīng)，超級英雄是多麼輝煌，可，超級英雄畢竟是人，不是神，他們也會(huì)有喜怒哀樂，有愛、性、心理陰暗面、恐懼和——死亡......正如書中的面具人羅夏所說：“和丹尼爾（超級英雄夜梟二代）的交談很不愉快，他變成了一個(gè)懦夫，夜梟一代在開修車場，絲魂一代變成了一個(gè)蕩婦，飛蛾俠喝酒太多被送進(jìn)了醫(yī)院，黑色剪影因?yàn)樾匀∠騿栴}被槍殺，兜帽判官失蹤，大都會(huì)隊(duì)長被車撞死......就連阿德里安 維特也是，他雖然很聰明，所向無敵，但可能是雙性戀。今晚，笑匠死在了街上，在笑聲中被從30樓扔下......”這些超級英雄因?yàn)槠渲械囊晃恍潮恢\殺而重聚，尋找兇手，但發(fā)現(xiàn)這竟是超級英雄法老王(阿德里安 維特)為了世界和平而制造的騙局，最后，羅夏為了公開真相而被唯一有超能力的世界第八大奇跡——超級英雄：曼哈頓博士殺死。

這本書一直在探討一個(gè)一個(gè)問題:公正和和平哪個(gè)更重要？阿蘭摩爾的作品探討的就是人性，我們?nèi)祟愐恢痹跒榱艘患褐粨袷侄?，就爭也是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以每個(gè)人都有欲望，你無法看清哪一樣?xùn)|西更重要，所以：人無完人。

人的欲望可以導(dǎo)致所有事，所以，最可怕的還是人心的陰暗面。

家讀后感大學(xué)生篇十三

第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。

而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長期以往無法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。

其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。

實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。

就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。

說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。

家讀后感大學(xué)生篇十四

海蒂是這本書的'主人公,要說起她的身世,那可是太不幸了。她的父親,在工地上干活時(shí)不幸喪命,她的母親得知此事后,便一直高燒不退,生下海蒂后,也去世了。后來,海蒂就被寄養(yǎng)在了爺爺家里面。爺爺?shù)募易≡诟呱降哪翀錾?一切新奇的事物都讓海蒂什么煩惱都忘記了。

后來……等待你的是你的眼睛親自去發(fā)現(xiàn)。

小海蒂后來又經(jīng)歷了很多的事,在此我就不再一一講解。重要的是,故事最終也有了完美的結(jié)局。這部作品出自瑞士大作家斯比麗之手,是不是寫得很好呢?里面有許多好詞佳句,很適合我們小學(xué)生呢!

好,等你買好了這本書,學(xué)習(xí)了好詞佳句,再開一個(gè)作文競賽,好嗎?

家讀后感大學(xué)生篇十五

《家》是巴金先生1932年寫成的，是一部揭露封建社會(huì)本質(zhì)的小說。

巴金先生曾說過，他偏愛《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。

《家》里的故事、人物、場景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領(lǐng)略著風(fēng)景的優(yōu)美。并且有很多東西，直到今天，好象都附著在我們的長輩身上。我讀這本書是很有感想的。書中的很多東西我認(rèn)為從我們現(xiàn)在的家庭中都能表現(xiàn)出來。

書中主人公覺慧是一個(gè)有新思想在的一代社會(huì)青年，他對這個(gè)家庭的愛憎是明顯的。他是這個(gè)家庭的叛逆分子，也是社會(huì)的叛徒，他有著家中其他人沒有的新思想，但是我還是認(rèn)為他沒有主見，沒有膽量，只能一個(gè)人從休戚相關(guān)，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來，他不能引導(dǎo)家中的人一起反抗，最后只選擇了逃避。《家》給予這一個(gè)從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全變革過來，特別是偏遠(yuǎn)的地區(qū)，男尊女卑，指腹為婚還是非常多的。因此這部書的火焰還沒有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。

新文學(xué)誕生以來的小說，有很多作家在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金先生也是，《家》是為紀(jì)念大哥而寫的，在他知道大哥去世的消息后，就放下了自己原來的“目的”，盡量接近真實(shí)。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對哥哥的愛從書中看得一清二楚，書中樸實(shí)的親情以及純潔的愛情不得不使我為之流下一行行淚水。

巴金先生1951年在《家》的《后記》最后一行寫道：“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉?！?/p>

在巴金先生一切的作品中都洋溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，而是自然的呼吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。正如他所說：“永生在青春的原野?！?/p>