無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

瑯琊山導游詞分鐘篇一

瑯琊山是滁州的一顆明珠。瑯琊山位于滁州的西北。它四周群山環(huán)抱。其中有一些樹雖然飽經(jīng)風霜，卻仍然郁郁蒼蒼充滿生機。

瑯琊山有很多涼亭，涼亭可以供游人來歇歇腳，但是這里有一個很著名的涼亭——醉翁亭。醉翁亭還有一個小故事。歐陽修是一代文宗，一次他被貶到滁州做太守。歐陽修還結(jié)識了瑯琊寺的和尚智仙。和尚智仙為他打造了一個亭子名叫醉翁亭，兩人經(jīng)常在此聊天談心。

山上不僅有很多涼亭，還有很多清澈的清泉。

讓泉是瑯琊山最著名的清泉。泉水從泉眼里冒出來，緩緩流淌。讓泉里的水清澈見底，泉底什么東西都能看的一清二楚。如果是夏天，路過讓泉也可以順手把清涼的泉水撩過來洗洗臉。

瑯琊寺是瑯琊山的一大名寺。在它的左前方有一個正方形的許愿池，許愿池里有個大石烏龜。石龜背上有一個大元寶，把硬幣投到烏龜?shù)淖炖镌竿湍軐崿F(xiàn)?，樼鹚吕锩嬗幸粋€亭子，亭子的后面有山石和翠竹。

瑯琊山山清水秀，真不愧是十大森林公園之一。

瑯琊山導游詞分鐘篇二

瑯琊臺位于山東青島膠南市區(qū)西南26公里處的海濱。這里四季分明，氣候濕潤，自然景觀奇特秀美，歷史文化久遠深厚，是避暑納涼、尋古探幽、欣賞奇觀的濱海勝地。

瑯琊臺在膠南市區(qū)西南26公里處的海濱。1982年，國務(wù)院公布瑯琊臺列入第一批國家重點風景名勝區(qū)。1993年，青島市人民政府公布瑯琊臺為青島瑯琊臺風景名勝旅游區(qū)。20xx年，國家旅游局評定瑯琊臺為aaaa級景區(qū)。

瑯琊臺為兩千多年前古人緣瑯琊山夯土筑就的。酈道元在《水經(jīng)注》中描繪當時瑯琊臺"孤立特顯，出于眾山上，下周二十余里，傍濱巨海"，其"臺基三層，層高三丈，上級平敞，方二百余步，高五里"。當下瑯琊臺，依然可見臺分三個層次，遞級而上。海拔高度 183.4米，山下環(huán)臺周長 7.5公里，平坦的臺項周長 130米?，樼鹋_風景名勝區(qū)的景觀包括瑯琊臺及瑯琊臺下的龍灣、環(huán)臺沿海風景帶及臺前齋堂島上的古跡及自然風光。

周代初期，姜太公封齊時作八神，其中四時主祠就立在瑯琊山上，歷代有許多帝王來這里祭祀四時主。越王勾踐在瑯琊山起觀臺會盟諸侯。秦始皇三次登瑯琊，一住數(shù)月，從內(nèi)地遷來三萬戶百姓，修筑起瑯琊臺并刻石紀功?，樼鹋_也是秦方士徐福率數(shù)千童男女東渡日本啟航地，是學者文人訪古探幽尋夢地方。所以，瑯琊臺猶如一部厚重的歷史書，是瑯琊文化的一個重要凝聚點。自1994年以來，中國徐福會多次在這里舉行全國與國際徐福學術(shù)研討會及徐福遺跡探訪活動。膠南市人民政府年年在這里舉行紀念徐福東渡日本慶典。

瑯琊臺冠領(lǐng)群山，仰俯高天風云與大海碧波驚濤，和海上島嶼相望相呼應(yīng)，自然風光:大氣磅礴、蔚然壯麗、天地山海間奇觀異景叢出迭現(xiàn)，使海內(nèi)外游人嘆為觀止。

自1993年開發(fā)建設(shè)以來，景區(qū)先后開發(fā)建設(shè)了徐福殿、跺腳溝、云梯、御路、望越樓、秦始皇遣徐福東渡入海求仙群雕、秦瑯琊刻石、徐福東渡啟航處、觀龍閣、鯨館、瑯琊文化陳列館、秦闕、觀龍臺、觀龍亭、龍灣海水浴場等景點，建成了為游客提供餐飲、住宿、娛樂和購物服務(wù)的具有秦代宮殿氣派的游客中心及展示秦代市井風貌的徐福街。在龍灣岸畔的王家臺后村、臺西頭村開展起漁家宴民俗游。當下的瑯琊臺景區(qū)，服務(wù)完善，游覽環(huán)境優(yōu)美，是一處人文景觀和自然景觀相融匯、特色鮮明、海內(nèi)外知名的風景名勝區(qū)。

瑯琊山導游詞分鐘篇三

瑯琊山的

導游詞

各位游客早上好，我是這天你們的導游，大家能夠叫我小王或者王導，這天我們將前往滁州瑯琊山風景區(qū)，我身邊的陳師傅是我們本次旅途的司機，因為陳師傅是這一旅游線路的老師傅了，所以大家能夠安心乘坐他的車，好了此刻我預祝大家旅途愉快。

這天我們游覽的瑯琊山風景區(qū)，在去瑯琊山之前，有人肯定想問：“它為什么叫瑯琊山呢?”其實瑯琊山古稱摩駝嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住，而稱瑯琊;另一種說法是，西晉鎮(zhèn)東大瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍“出途中”滅吳，吳主孫皓投降于此，因而山稱瑯琊。

瑯琊山在1985年被評為國家森林公園，1988年被國務(wù)院評為全國重點風景名勝區(qū)。20xx年又被國家旅游局評為首批4a級旅游風景區(qū)，瑯琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉末年八王之亂時，瑯琊王司馬睿避亂來到滁州，這以后他過了長江到了南京，成為東晉的開國皇帝，他認為滁州是他的福地，于是將自己當年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字，賜予了這片山嶺。現(xiàn)有醉翁亭，野芳園，瑯琊寺，深秀湖等景區(qū)，各位團友下面我們即將前往醉翁亭景區(qū)。

好了給位游客朋友們我們來看一下這邊。那里有兩個泉眼，終年交替，有一個泉眼流水，體現(xiàn)了我們中華民族長久以來推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德。所以它名為讓泉?，樼鹕缴嫌泻芏嗳郏瑔螁文苷f出名字的就有72口，這些泉水里內(nèi)含對人體有益的元素，所以我們滁州的百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用，期望以此到達延年益壽的效果。此刻我們來到的是醉翁亭的大門口，那里也被稱作歐門，中間有醉翁亭三個字，讓我們一齊進入里面一睹它的真面。這座醉翁亭是歇山頂式建筑，飛檐翹角體現(xiàn)了中國古建筑的特色。我們此刻看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飛檐翹角不僅僅在外觀上好看，同時又有實用價值。飛挑的屋檐起卸力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ?，又能保護地基不受雨水的澆淋。亭中間設(shè)有茶幾，這是歐陽修在亭中處理政務(wù)，并且與賓客把酒言談，吟詩作賦之用，醉翁亭是我國四大名亭之首，為什么這么說呢，因為它建成于宋代，距今有900多年的歷史了，是四大名亭中最古老的。各位我想大家都明白我們醉翁亭的出名是源于歐陽修的《醉翁亭記》，而之后他的得意弟-子蘇軾題寫了《醉翁亭記》并被雕刻為石碑，而如今這塊石碑就保留在那里，此刻這塊石碑但是價值連城的!就讓我們?nèi)ビ^摩下這塊石碑!

好了各位團友看完了醉翁亭我們繼續(xù)向前游覽，此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺。此刻游客朋友們望見的所有建筑大多數(shù)是清三十年重新修建的?，樼鹚乱郧敖袑殤?yīng)寺，直到一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的?，樼鹚戮包c有80多處，此刻可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀等景點，在那里導游小王我就不帶領(lǐng)大家一一參觀了，我們自由參觀，等四十分鐘后我們在那里集合，開始我們的返程。

各位游客朋友們，到了要說再見的時間了。這天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家十分支持配合我的工作，這短短的時光里期望成為你們永恒的記憶，期望下次還有機會為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見!

陳列著緬甸國贈送的一千多尊玉佛。聽著真想進去看看但是此刻已經(jīng)沒有了。

各位游客朋友們，這天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家十分支持配合我的工作，這短短的時光里期望成為你們游覽中永恒的記憶，期望下次還有機會為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見!

大家好，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，茫茫人海能和大家在那里相識，我很高興。在此我代表滁州市歡迎大家的到來。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開心，吃的安心，住的舒心。

自我介紹

北宋大文學家歐陽修寫的著名散文《醉翁亭記》開篇即說：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，

請大家繼續(xù)隨我往前走，這就是醉翁亭園了，當年歐陽修正是在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問：“歐陽修為什么要千里迢迢來到那里呢?”要想明白答案呀，首先得聽我說一段歷史：宋仁宗慶歷年間，朝政腐-敗，權(quán)貴當?shù)?，當時正在朝廷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避怨謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他，仁宗聽信讒言，便把歐陽修貶到滁州。慶歷五年，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊山住持智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這便是有名的《醉翁亭記》。

此刻大家就應(yīng)明白了吧，其實歐陽修是被貶到滁州的，我們假設(shè)一下：如果歐陽修沒有被貶，那么也許就沒有千古名篇《醉翁亭記》，也不會有我們此刻正在游覽的醉翁亭園。正所謂“塞翁失馬，焉知非福”。

深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將那里辟為一新的風景區(qū)。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場所。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。

觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。那里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，那里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧!由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去.

瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭奇競秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉別饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古跡和風景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地?？赐晟钚愫纳焦馑^續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰，只見蔥蘢玉秀的古樹之中，一片樓臺殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地勢，勾心斗角。”這便是古瑯琊寺。月洞形山門上書“瑯琊勝境”四字。

瑯琊寺原名寶應(yīng)寺，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所建立。據(jù)說，李幼卿與法琛和尚在造寺之前，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢見在一片山林深處有一座寺院，其形狀、規(guī)模和那張圖上畫的頗為相似。代宗十分高興，特賜名“寶應(yīng)”。后又易名為“開化禪寺”、“開化律寺”，因其坐落在瑯琊山中，人們便統(tǒng)稱為瑯琊寺。

瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿高14米，深15.3米，雕梁畫棟，十分壯觀。殿內(nèi)塑有如來佛、觀世音、十八羅漢。藏經(jīng)樓建在寺院的最高處，居高臨下，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?，樼鹚碌钠渌ㄖ袩o梁殿、明月館、念佛樓、祗園、悟經(jīng)堂等，或前或后，或搞或低，交相輝映，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖。其自然名勝有歸云洞、雪鴻洞、石上松等，奇姿巧態(tài)，各具特色。

好，此刻大家在那里自由參觀。

各位嘉賓：大家好!歡迎您來到瑯琊山風景區(qū)觀光游覽，我是大家此次瑯琊山之行的導游，很榮幸能與各位一齊度過這段值得期盼的時光，有一首歌叫《?；丶铱纯础?，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說白了就是旅游。在城里呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，搞工作，忙家務(wù)，身心疲累，所以我們就應(yīng)經(jīng)常出去旅游，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，那這天我們就到瑯琊山來呼吸呼吸新鮮空氣，為大家潤潤腸，洗洗肺。旅途中您有什么要求或推薦請盡管向我提出，我將會盡最大的努力為大家服務(wù)。那此刻就開始我們這天的瑯琊山之旅吧。

在平常的團隊接待中，我經(jīng)常遇到這樣的趣事，很多游人來了之后會先問我五壯士是在哪里跳崖的，因為50年代曾有一部紅遍大江南北的戰(zhàn)斗故事片叫。但是那座“狼牙山”在河北省易縣境內(nèi)，因山崖險惡如狼的牙齒而得名。1941年抗戰(zhàn)期間，八路軍一個班的戰(zhàn)士在此狙擊百倍于己的3500多名日寇，掩護數(shù)萬群眾和地方機關(guān)的轉(zhuǎn)移。最后有五位八路軍壯士把敵人誘入懸崖絕路，自己也跳崖殉難。這個真實的故事之后成了革命英雄主義教育的典型材料。但是此瑯琊非彼狼牙，所以在那里給大家介紹一下我們滁州瑯琊山的來歷吧!

追成“窮寇”，終成大業(yè)。北宋開國皇帝趙匡胤因在滁州清流關(guān)一戰(zhàn)，于公元960年轉(zhuǎn)運為宋太祖皇帝。明朝開國皇帝朱元璋原為農(nóng)民，當過和尚，在滁州發(fā)跡，于公元1368年在南京登上皇帝寶座。這4位都是從滁州這塊福地走出去“轉(zhuǎn)運”為皇帝的，滁州自古即為帝王發(fā)跡之地。因而，滁州被稱為“轉(zhuǎn)運福地”，瑯琊山也有“轉(zhuǎn)運山”之稱。

瑯琊山位于滁州市西南方，旅游區(qū)總面積為240平方公里，景區(qū)內(nèi)由野芳園景點、醉翁亭景點、同樂園景點、深秀湖景點、瑯琊寺景點、南天門等六大景點組成。那里層巒疊翠，林壑尤美，是首批被林業(yè)部確定的國家森林公園，1997年又被林業(yè)部評為全國森林公園十大標兵單位，1988年國務(wù)院批準為國家風景名勝區(qū)、20xx年被國家旅游局評定為首批國家aaaa級旅游區(qū)，瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、曾鞏、宋濂、文征明、薛時雨等歷代文人墨客，達官顯貴都曾來此開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下超多、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，瑯琊山因此成為擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”的六名勝境。

其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽為“天下第一亭”。山林幽谷中重修和復建的南天門、瑯琊墨苑、深秀湖、歐陽修紀念館等景點和歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》“真、草、隸、篆”碑刻與山中原有古道、古亭、古建筑相得益彰?，樼鹕教赜械淖匀痪坝^、人文景觀相互交融，相映生輝。南天門上為紀念碧霞元君修建的古碧霞宮是著名的道教場所，瑯琊山流傳千百年的“瑯琊山初九廟會”至今沿襲，儒、釋、道文化在那里交相輝映，可謂“唐宋元明清，從古看到今”。

山門

我們此刻所處之地就是瑯琊山的山門。牌樓式的建筑，雄偉壯觀，門額上題“瑯耶山”三個楷書大字。這三個字是出自北宋文豪、唐宋八大家之一的蘇軾之筆，其中“耶”字并非錯字，在古代“琊”字有四種不同的寫法，三種不同的讀音，“耶”字也是其中的一種寫法，所以一向沿用至今沒有更改。

野芳園

游客朋友們，請隨我進山門，咱們邊行邊觀賞，景區(qū)內(nèi)游客眾多，請大家不要擁擠，照顧好老人和小孩，看好自身財物。前方野芳園景點就要到了?！耙胺紙@”始建于二十世紀八十年代初期，原名“盆景園”。蘇式園林建筑風格，亭、堂、臺、軒、廊、拱橋、假山、曲徑、草坪等，背襯青山，景色宜人。二十世紀八十年代，曾在那里拍攝過電視連續(xù)劇“西廂記”片斷。園內(nèi)碑廊里鐫刻有名人珍貴詩文和書畫碑刻，其中有中共中央政治局原常委、全國人大常委會原委員長喬石、全國人大常委會原副委員長李鐵映、著名書法家沈鵬、蕭嫻、陳大羽、賴少其、范曾、旅美書畫家李山及原國民黨政府行政院長孫科、著名教育家蔡元培等人的書法繪畫作品。在那里我們能夠直觀的欣賞到歷代名人以不同書法形式和不同文筆所展現(xiàn)出的瑯琊之美。有愛好書法的您能夠大飽眼福了!

醉翁亭

“峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者醉翁亭也”，順泉水拾級而上便是瑯琊山風景區(qū)的精華景點——醉翁亭。映入眼前的是一座古色古香的院落，上有醉翁亭三個字，這三個字為全椒人薛時雨所寫，全椒為滁州下轄的縣城，開創(chuàng)諷刺小說先河《儒林外史》的作者吳敬梓就生于全椒。薛時雨是清末官員，杭州知州，辭官回到家鄉(xiāng)后，因仰慕歐公而來游瑯琊山，誰知來此一看，昔日庭院已倒塌，一片荒涼，他情緒沉重，決心重修此亭。而他一生為官清廉，便變賣字畫，多方籌集銀款，重建了醉翁亭，所以此刻的醉翁亭一帶建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色，有九處互不雷同的建筑景致，那各位進入院內(nèi)來一一欣賞風格各異的“醉翁九景”吧。

看墻上這幾個牛鼻子似的小孔，大家猜猜它是做什么用的對了，這位朋友說對了，這個就是用來栓馬的栓馬樁。

阿，說了這么多為什么還看不到醉翁亭?您向上看門額上刻有“有亭翼然”四字，是的，在這個院落里只有站在這特定的位置，透過拱門上方才可見像鳥的翅膀一樣張開著的亭角，一個“翼”字出神入化，給人以無限的遐想空間，這是就是中國人的含蓄、內(nèi)斂。在古代有句話叫開門見山，比喻直奔主題。其實這個詞創(chuàng)立之初意思是相反的，我國園林建筑一般一進門便會有一座假山，擋住了人們的視眼，叫作開門見山，這種造景手法叫做抑景，取意“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。

沒有了，能夠說這部書代表了中國古文的最高境界，可見歐陽修在文學上的造詣。同時他又請他的弟子也是唐宋八大家之一的曾鞏寫了《醒心亭記》，開創(chuàng)了滁州醉鄉(xiāng)文化的先河;從此以后不計其數(shù)的文人墨客踏著他的足印，來到滁州、來到醉翁亭去體會他文中的山水意境，同時也繼承了醉鄉(xiāng)文化，為滁州留下了許多珍貴的歷史文物和詩作。中華酒文化貫穿其中，它著實豐富了中華民族文化之內(nèi)涵，此刻就讓我們踏著酒國春長去看看我們期盼以久的醉翁亭。

此亭是瑯琊寺的住持僧智仙為被貶滁州的歐陽修所建，歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然應(yīng)對，怡然樂觀，為政之余，陶醉于“環(huán)滁皆山”的秀美景色，常偕僚屬留連于瑯琊山中，與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術(shù)文章和道德人品，特于山中建亭為他的游山助興。歐公以“醉翁”作為亭名，并由此創(chuàng)作出了千古名文《醉翁亭記》。從此歐陽修與朋友常常來此宴飲，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”，醉翁亭因此得名;歐陽修不僅僅在此宴飲，而且還在此辦公，各位請看那里有碑為證：“為政風流樂歲豐，每將公事了亭中”，寫出了歐陽修曾在此辦公情景。

亭東有南宋時摩崖石刻篆書“醉翁亭”三個大字，臥石形似醉了的老翁，斜趟在此處。大家可在此留影。

亭北正面為“二賢堂”?！岸t”者，指北宋時滁州知州王禹偁和歐陽修，王禹偁字“元之”，宋初文學家，巨野(今屬山東)人。宋太宗時進士，官至翰林學士，以剛直敢言著稱。他同歐陽修一樣，在滁州任過職，并曾為滁州人民造福。因其人品、性格、文章、經(jīng)歷，都與歐陽修有相似之處。滁人為祭祀這兩位父母官，而建了此堂。諸位請看，堂內(nèi)現(xiàn)塑有兩尊二賢塑像，玻璃柜內(nèi)存放有歐陽修手跡照片和歐陽修的作品。兩邊山墻懸掛著今人書寫的“醉翁亭記”和“朋黨論”木質(zhì)條幅。

沿途介紹

走出野芳園，大家看到路邊一大石上書“幽香谷”。前方即是一片豁然開朗的大草坪，大家能夠在那里休息，做游戲。而且滁州的很多新人會在那里拍攝婚紗照，所以那里又被稱為幸福谷，因為踩上去都是幸福的腳印阿。禮貌是最美的風景，谷內(nèi)四季芬芳，花草遍地，請大家愛護花草，切勿采摘、踩踏，我們繼續(xù)前進，看前方樹林林立之間有一亭建于其中，此亭名為聽泉亭，因為此處可聽見泉水清音，甚是優(yōu)美。前方呈此刻眼前的是“醉翁潭”。始建于二十世紀八十年代，筑壩將“玻璃沼”溪水截住，構(gòu)成山中自然湖泊，水面約一千平方米，水深約3米，翠巒倒映，如置畫中可感受《醉翁亭記》中“臨溪而漁”的快樂，著實有一番情趣。

此刻我們走過這座橋叫“薛老橋”，大約建于元代，由青磚砌筑，青石鋪面，寬約五米。拱形結(jié)構(gòu)，橋下流水潺潺。順水流而上，前方就是醉翁亭景點了。

俗話說：山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈;而瑯琊山正是因為北宋著名的的文學家——歐陽修和他在滁州所作的傳世散文名篇《醉翁亭記》而聞名天下。

聽這潺潺的流水聲，就可感受到歐陽修《醉翁亭記》里描述的：“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也”的意境，文中提到了讓泉，此泉何以出此刻太守文中?又有何獨特之處?那我們就來看看當年歐公筆下贊美的讓泉吧。我們此刻看到的便是《醉翁亭記》中所描述的“讓泉”，前方青石板砌成的兩個方池，池方約三尺，池深約二尺。泉水從池中流淌，終年不涸，清澈如鏡，掬而飲之，甘甜滋潤。泉上豎的楷書“讓泉”碑刻，由清代康熙二十三年(公元1684年)滁州知州王賜魁重立。讓泉從不干涸，水溫終年持續(xù)在17-18℃，“甘如醍醐，瑩如玻璃”，又被稱為“玻璃泉”。

杭州有“虎跑、龍井”二絕，我們滁州也有“讓泉、滁菊”二絕，滁菊和杭菊、徽菊、亳菊為我國四大名菊，滁菊貢茶是我們滁州特產(chǎn)。用讓泉水沖泡菊茶，如霜后初綻，馥郁清香，沁人心脾，甘甜適口，可清涼明目還可驅(qū)暑解乏。您出門一趟怎可空手而歸，不妨帶些滁菊貢茶回去饋贈親友。

寶宋齋馮公祠

寶宋齋，意思是收藏宋代珍寶的地方，是明代天啟二年(公元1620xx年)南太仆寺少卿馮若愚所建。這兩塊大型石碑上鐫刻著歐陽修的《醉翁亭記》全文，字為蘇軾所書的正楷字體。碑高2.36米，寬90厘米，每字約10厘米見方，字體外拙內(nèi)美、渾厚華麗、端莊凝秀，神韻飄逸。因歐陽修和蘇軾同是唐宋八大家之一，二人的文、字同于一碑之上，實為古跡中金石之瑰寶，故被后人譽為“歐文蘇字雙絕碑”。

“寶宋齋”旁有滁人為紀念和感謝馮若愚、馮元飚父子保護“歐文蘇字”碑有功而建的磚木結(jié)構(gòu)瓦屋三間，命名為“馮公祠”。

順臺階而下，我們來到“意在亭”。(臺階比較高，請大家注意腳下)“意在亭”原名“皆春亭”，系明代嘉靖四十年(公元1561年)滁州南太仆寺卿毛鵬所建、明萬歷三十一年﹙公元1620xx年﹚滁州知州盧洪夏重建。建亭時是按晉代書圣王羲之《蘭亭集序》描繪的“曲水流觴”建造。鑿石引水，彎曲繞亭，渠寬約一尺、深約八寸。重現(xiàn)文人聚會時以文會友，把酒臨風之意境，古人在上流放置酒杯任其順流而下，杯子流到誰面前，誰即取飲，回想歐陽公當年在那里對景暢飲，那“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的灑脫，真可謂人生一大樂事也。這樣才能令人體會到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的感受呢。

間，鮮艷無比。諸位請看，花臺南壁有清順治九年﹙公元1652年﹚孟夏，平丘李嵩陽題刻“花中巢許”四個字?！俺苍S”指的是上古隱士巢父和許由。堯以天下相讓二人，二人拒不理解。這種不營世利、不重名利的風格正寄寓著古梅的清白，高雅，也兼譽歐陽修不爭權(quán)勢，不重名利的高尚品格。

大家看古梅后還有一亭，也是為觀賞古梅而建的，大家請看亭匾上的亭名，叫什么名呀?哎，有人已經(jīng)說對了，中間那個字，就讀作“梅”，它是個象形字，大家看看，是不是像一個人嘴里含著梅子被酸的在流口水呀?圍繞古梅而建的，還有覽余臺，怡亭，都是賞梅好所在。由于角度不同，映入眼簾的梅姿也就各異。登上覽余臺，變仰視為俯瞰，能夠把醉翁全景盡收眼中，環(huán)繞四面，景色不同，因此在臺上鐫刻了“四時之景不同”碑文。

怡亭建于古梅的西邊，視野開闊，心曠神怡，名曰“怡亭”。和其他亭子相比，怡亭最小，也不用木柱支撐，全用磚石砌成。兩面開窗，一面為門，東壁刻有“東閣迎曦”西壁題“西山拱秀”，早晨最先迎接晨光，夜晚最早看到明月。而且俯視眾亭，還可望見瑯琊古道。望著山道上游客，會使你不禁想起《醉翁亭記》中所描述的“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕，滁人游”的情景。

菱溪石

再往前行，我們看到的是“菱溪石”。這是歐陽修當年最喜愛的一塊奇石，因臥在滁州東郊的菱溪湖邊，得“菱溪石”之名。歐陽修對它的嶙峋如雕，形狀奇異甚是喜愛，用三牛駕車才運回州城，有人說這塊石頭是女媧補天留下來的靈石，也有人說這是天空上掉落的隕石，經(jīng)過專家考證這是寒武紀巖石，構(gòu)成于5.7億年之前，是由于海底的石灰?guī)r，砂巖長期沉積構(gòu)成的。菱溪石高約1.5米，石上有孔，孔孔相通，而菱溪也有靈犀之意，所以當?shù)氐陌傩照J為它是一塊有靈氣的神石，摸了它能夠心想事成，你們也來摸摸吧，把好運帶回去。

游客朋友們，那里是“寶宋新齋”。寶宋新齋，是1981年建，根據(jù)北京故宮博物院明拓片復制而成的歐文蘇字《醉翁亭記》石碑四塊，齋額由原中共滁縣地委書記、后任安徽省長、全國政協(xié)常委王郁昭題寫“寶宋新齋”四字。

這邊是“醒園”與“解酲閣”。1920xx年國民黨滁縣知事陳文權(quán)借醉翁亭反意而建。

此刻我們來到新建的“歐公祠”﹙應(yīng)為歐陽公祠﹚，門南旁有歐陽修后人、當代書法教育家歐陽中石題寫的“千年醉翁”碑石一塊。正堂門額書“醒心齋”三字，堂內(nèi)正中上方懸“道德師表”橫匾，中堂為乾隆御筆題刻歐陽修像，，兩邊鑲嵌有蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石四人祭祀歐陽修文的祭文四篇。兩邊墻上懸掛著明代“滁州十二景”木畫圖十二幅。

出“醒園”大門，過玻璃溪石橋，跨瑯琊古道便是“洗心亭”。大家請看，這座亭子不大，青磚瓦面，三面有門，亭壁上還刻有“枕流漱石，游目騁寰”楹聯(lián)一副。大家來到亭內(nèi)先“洗洗心”，再上山拜佛，菩薩才會保佑你，開個玩笑阿。

諸位游客，醉翁亭景區(qū)已觀賞完了，下面我們將要游覽的是同樂園景點。

深秀湖

游客朋友們，下坡向東南行，能夠看到一片湖光水色，這就是：“深秀湖”。始建于二十世紀六十年代初。景區(qū)由深秀湖、清風明月樓、蔚然亭組成?！吧钚愫?、“蔚然亭”，其名都出自《醉翁亭記》中。“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”。“深秀”、“蔚然”就在其中。亭、湖都位于瑯琊古道邊，湖水來自瑯琊溪水面面積約6000平方米，清澈透底，湖中有：九曲橋、湖心亭，游客可泛舟湖面，仰觀青山，俯視綠水;岸邊有水榭亭臺，軒廊石磯，青山如黛。諸位，好一派靚麗秀美的風光，把大家給迷住了吧。諸位請看這座“清風明月樓”，是樓閣式的仿古建筑。大家能夠進去稍事休憩或就餐，品嘗《醉翁亭記》中描述的“山肴野蔌、泉香酒洌”，還有具有瑯琊山特色的“太守宴”。

瑯琊古道

游客朋友們，咱們向回走，回到瑯琊古道。請大家看，這是一條古代人用青石鋪就的道路，古道兩邊山巒疊翠，古樹參天，秀竹幽幽，風景宜人，好秀麗阿。在那里我們能夠乘坐景區(qū)觀光車之后游覽，請大家依次排隊，有序上車，不要擁擠，放好物品，安全乘車。此刻我們來到“峰回路轉(zhuǎn)”，這一建筑像座城門“洞”吧，它的名字叫“回北門”，約10米深，西北門額題“蔚然深秀”四字，東南門額題“峰回路轉(zhuǎn)”四字。

同樂園

游客朋友們，我們繼續(xù)前進參觀同樂園景區(qū)，那里以場館參觀為主，請大家不要大聲喧嘩，更不能隨地扔垃圾，亂吐痰，請大家注意環(huán)境衛(wèi)生。我們此刻看到前方石上鐫刻“與民同樂”四個行書大字，這是中國書法協(xié)會原會長、書法家沈鵬所書。同樂園是利用開山取石廢棄的石頭塘口因地制宜開發(fā)的新景點。名取自于北宋文學家歐陽修《醉翁亭記》中“醉能同其樂”之意。分東西兩院，兩院以亭廊相隔，動靜相宜?！皻W陽公館”為歐陽修紀念館中的主建筑，館內(nèi)匾額“一代文宗”由歐陽中石題寫;正中塑有歐陽修塑像一尊，高近3米，四壁懸掛著全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫。充分展示了歐陽修的為人、為政、為學、為文的人生精彩片斷，將歐陽修的形象再現(xiàn)于世人面前。游客朋友們，請仔細觀賞。再到這邊，觀賞品評《醉翁亭記》碑廊。那里展示的是歷代書法大家蘇唐卿、蘇軾、趙孟頫、董其昌、祝枝山、文征明、張瑞圖書寫的真、草、隸、篆《醉翁亭記》碑刻，另外還有朱穆之、蕭嫻、沈鵬、范曾等當代名家的題詞碑刻，可謂一字值千金阿。大家請看對面巨大平面山崖上，還有一幅摩崖石刻，是原中共安徽省委書記、著名詩人、書法家張愷帆書刻的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，可堪稱一絕。崖壁下有一泓水面，睡蓮片片其間，紅魚泛泛其中，漢白玉小橋橫跨其上，與一天然桃源洞相接。其景其情盡在其中。

瑯琊寺

下一個景點便是著名的“瑯琊寺”景區(qū)?，樼鹚率侨珖攸c寺觀之一，唐代大歷六年(公元771年)滁州刺史李幼卿與山僧法琛所建。李幼卿曾是唐代宗李豫一位太子的太傅太保。當時李幼卿和法琛和尚將寺廟建設(shè)的圖紙上報給代宗皇帝批示的前一夜，皇帝夢中在一寺廟禮佛，隨后第二天見到圖紙后，皇帝大喜，說與夢中寺廟一致，所以當即賜名“寶應(yīng)寺”，意為“皇帝的夢應(yīng)驗了”，寶應(yīng)也是代宗皇帝剛剛登基時的年號，所以說瑯琊寺從建寺之初，就是皇家寺院。宋太祖，曾在滁州清流關(guān)有過一戰(zhàn)，手刃皇甫輝，史稱“清流關(guān)大捷”，后將寶應(yīng)寺改名為“敕賜瑯琊山開化禪寺”，清朝嘉慶年間，皓清律師，將寺名改為“敕賜瑯琊山開化律寺”，佛教有一個宗派是專門研究、行持和傳授戒律的，就叫“律宗”，又稱南山宗。律師，就是精研戒律的法師，瑯琊寺從皓清律師開始至今，代代都有律師。1920xx年，達修律師重新修建開化律寺的時候，因大家都習慣稱呼為瑯琊寺，在滁州老一輩人的口中，還習慣性的稱呼瑯琊寺為“大廟”。

大家請看，通道中間的每塊石板，都是荷花圖案，那里是長長的蓮花甬道，共有72塊鑲嵌其中，直通“瑯琊寺”，意喻為步步生蓮(連)，很有特色。大家腳踩蓮花往上走，給大家?guī)нB連高升的好運。蓮花，是佛教的圣物。將蓮花踏在腳下，起源于釋迦牟尼出生時的一個故事，釋迦牟尼的母親摩耶夫人快要生產(chǎn)時，往娘家趕路(古印度婦女要回娘家生孩子)，結(jié)果走到毘蘭園的時候，孩子就生下來了。當時佛祖生下來就會走路，他出生后向東西南北各走了七步，每走一步就生出一朵蓮花，然后一手指天一手指地，說了句“天空上天下，唯我獨稱尊”。所以，寺廟中多見蓮花。

寺廟的第一重大門，被稱為山門又稱三門。正中為空門，左右分別為無作門和無相門。正中匾額上的“瑯琊古寺”四個字為當代著名書法家米南陽所寫，他是古代大書法家米芾的后人。山門前，有一對威武的獅子，民間俗語說“摸摸獅子頭，萬事不發(fā)愁，摸摸獅子背，榮華又富貴，摸摸獅子尾，長命又百歲”。

進入寺門之后首先看到的是“世紀鐘樓”，世紀鐘樓正名“德應(yīng)樓”，是三層塔式樓，二樓懸掛著鑄銅鐘一口，重3噸、高2.4米、直徑1.6米，每一天清晨由寺僧撞擊，以示一天開始。游客也可上樓撞擊，圖個吉利。在鐘樓對面，“漢白玉觀世音站像”聳立在綠樹之下，高8米，背西面東，站在水池中央蓮花座上，慈眉善目，正在觀望我們向他朝拜呢。

入寺正殿是天王殿，供奉的是彌勒菩薩，韋馱菩薩和四大天王。彌勒菩薩是未來佛，佛教有一個專門的稱呼叫“當來下生”，佛教有《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》。上生經(jīng)主要記載的是彌勒怎樣從一個凡夫修成菩薩，并上生兜率天的。下生經(jīng)主要講的是彌勒是怎樣再度降臨到我們此刻所在的娑婆世界成佛的。彌勒菩薩什么時候成佛?五十七億六千萬年之后!我們再看看兩邊的四大天王，他們是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。四大天王手中的法器也有著特殊的寓意，大家都明白是風調(diào)雨順的意思，但大家仔細看：寶劍無鞘、琵琶無弦、雨傘無骨，神龍無鱗。這是什么寓意呢?社會上的很多說法，也都是猜測而已，真正的原因，佛家也不會告訴我們。需要我們?nèi)ノ蛄恕?/p>

再看到，密切注視著大雄寶殿的菩薩，是韋馱菩薩。他現(xiàn)的是大將軍身，相傳韋馱菩薩十世童真，受佛陀付囑而鎮(zhèn)護東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲。釋迦去世后，帝釋天手持七寶瓶，來到火化場說，佛原先答應(yīng)給他一顆佛牙。所以他先取下佛牙，準備回去建塔供養(yǎng)。有個羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，盜去佛牙舍利。韋馱天見狀奮起直追，剎時將羅剎鬼抓獲，取回舍利，贏得諸天眾王的贊揚，認為他能驅(qū)除邪魔，保護佛法。韋馱菩薩的金剛降魔杵，重八萬四千斤。有三重含義：一，寶杵向上表示此寺院是十方選賢叢林，可掛單(暫住一天或三天)，可常住。二，韋陀寶杵橫放表示本地區(qū)選賢道場，可掛單，或者也能夠常住。三，韋陀菩薩寶杵向下表示本寺選賢道場，一般只掛單，不常住。至于掛單或常住也要看個人的緣分和寺院的需要。

出了天王殿，順著左手方向，是瑯琊寺的老山門，山門上有50年代的住持根如律師所寫的一副

對聯(lián)

前面那里是“放生池”，又名“明月池”，池內(nèi)泉水常年不涸，池上還有一座橫跨三孔石拱橋，因橋建在明月池上，就叫“明月橋”。大家能夠看到池內(nèi)有象征福祿壽的龜和魚，大家能夠向它們投幣許愿保平安。向北便是“明月觀”，為座九楹瓦屋，連屋走廊，向上直通“大雄寶殿”、“藏經(jīng)樓”、“千佛殿”，大家看，廊下還有木欄、坐椅，可倚欄小憩，坐觀寺院山景。明月觀門榜有楹聯(lián)一副，諸位請看，“望之蔚然，有千年明月梅花，佛國都成空色相;飄忽到此，作一日閑云野鶴，名山小結(jié)舊因緣”。

請諸位沿走廊上行咱們此刻站的地方是“大雄寶殿”。大殿前有塔頂鼎坐式鑄銅香爐一尊，香客可在此焚香拜佛。大雄寶殿是瑯琊寺景區(qū)的主建筑，殿高約14米，進深約15米，寬約20米，巍偉壯觀，一殿峙靈光。大雄寶殿始建于唐代大歷六年(公元771年)，歷代興廢，此刻看到的殿宇建于民國五年(公元1920xx年)，殿右角是一面大鼓，殿左角懸掛著鑄鐵鐘一口。在那里給大家解釋一下晨鐘暮鼓，很多人以為就是早上敲鐘晚上敲鼓，其實不是這樣的，是早上先敲鐘再敲鼓，晚上先敲鼓再敲鐘，這下大家明白了吧。正面塑像是如來佛坐像，通體貼金，兩旁站立的是伽葉、阿難兩弟子，背面塑有南海觀音菩薩、善財童子、龍女、關(guān)帝等神像，兩側(cè)高臺上是十八尊羅漢像，后門內(nèi)兩側(cè)是兩尊坐在雄獅、大象身上的文殊、普賢菩薩。諸位，請跟我去殿后，請看，殿后墻壁上嵌有唐代大畫家吳道子畫的觀世音碑刻一塊，旁側(cè)有楷書的塔式金剛經(jīng)碑刻一塊，保存得十分完好，甚稱國寶。

下面請諸位拾階而上，我們?nèi)⒂^“千佛殿”和“藏經(jīng)樓”。千佛殿所供奉的玉佛，是二十世紀九十年代初，緬甸國僧侶為增進與我國佛教僧侶的友誼，特捐贈給瑯琊寺的。這些玉佛是采用緬甸國著名“緬玉”精雕而成，大小不同、形態(tài)各異，面容慈祥，端莊和善。據(jù)說您要是找到與你相像的那一尊，就說明你很有佛緣，佛祖也會保佑你一切順利平安哦。那就請各位仔細找找吧。

前方，觀音手中的凈水瓶每一天給它們澆灌仙水，所以有了靈氣。成為江北第一松，最年輕的雪松王。在它的身旁還有兩株桂花樹，也被稱為“桂花王樹”，花開季節(jié)，濃郁的花香，飄滿寺院。

游客朋友們，請隨我穿過明月觀走廊，來到“三友亭”、“庶子泉”景點。這兩個景點緊相鄰，“三友亭”初建于明代嘉靖四十二年(公元1563年)，南太仆寺少卿盛汝謙所建，原亭己毀，民國六年(公元1920xx年)寺僧達修重建。亭側(cè)植有“歲寒三友”松、竹、梅，其姿如賓客拱立，故命名“三友亭”。還有一種說法，“琴、詩、酒”三友，這“三友”但是文人的伴侶?！笆尤?，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿開發(fā)，劈山鑿石為泉，池面約2米見方，深約3米。后人張憶書“庶子泉”碑，現(xiàn)仍存于泉側(cè)石壁上。明代嘉靖三十二年(公元1553年)福建莆田人鄭大同來滁賞游瑯琊寺時，見泉水清澈而且有浮力，遂書“濯纓”二字并刻在石壁上，我給諸位講個小知識：“濯纓”一詞出自《楚辭.漁父》篇，“歌曰，滄浪之水清兮，能夠濯吾纓”(濯，洗滌;纓，系帽子的絲帶)。泉水甘甜滋潤，為寺僧食用之水，常年不涸，被譽為瑯琊寺內(nèi)的一池寶水。

大家看“雪鴻洞”。洞頂有塊巨石，上面刻有楷書“雪鴻洞”三字，并涂紅漆，以示醒目。據(jù)記載是明代萬歷四十五年(公元1620xx年)，滁州寺丞福建人仇維禎題刻。這個洞不大，但是十六七平方米，但很奇特，洞內(nèi)正面有一大“佛”字，右面石壁刻有“面壁處”，是僧人面壁自悔的地方;還有“南無釋迦牟尼佛”，民國十九年﹙公元1930年﹚山僧達修書刻。后人把達修譽為文僧。大家過來看，那里還有個洞口，傳說這個洞很深很窄很長，能夠通往南京，據(jù)說當年朱元璋就是從這個洞中移兵南京打下天下，定都南京，成為明代開國皇帝，但是此刻為了安全已經(jīng)被封上，大家了解一下這段歷史傳說就好了。說了那里是三教合一之地，所以佛教看完，再帶大來看看道教的無梁殿。

“無梁殿”實為玉皇殿。據(jù)民國十七年(公元1920xx年)版《瑯琊山志》載：“俗云西晉瑯琊王駐蹕于此所建筑?！痹缬诂樼鹚隆７Q之為開山祖殿，殿高三丈二尺八寸，深二丈四尺，灰磚拱形壘成，四角為四條栩栩如生的巨龍瓷瓦飾成，門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案，正殿正中塑有玉皇大帝，托塔天王和太白金星像。無梁殿建造年代之久遠，結(jié)構(gòu)之堅固，氣勢之雄偉，在中國建筑史上堪稱一絕。而且那里被成為玉皇靈簽，求簽許愿個性靈，各位能夠許個愿求個簽。

諸位：瑯琊寺景區(qū)觀賞完了，大家要感受感受“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境，就隨我去南天門比賽登山吧。但是途中大家要有序前行，切勿擁擠打鬧，山路崎嶇，要安全前行。

南天門

朋友們看過電視劇《瑯琊榜》嗎?還記得里面的“瑯琊閣”嗎?對了，“瑯琊閣”就在瑯琊山東南制高點南天門上。此刻我就帶大家去看看傳說中的“瑯琊閣”吧!

去“南天門”景點有兩條登道：一條從“瑯琊勝境”“二九徑”拾級而上;一條沿著新建的“天蹊云徑”登上“南天門”。上有“瑯琊閣”、“碧霞宮”等古建筑群。登上“瑯琊閣”，眺望四方，群峰會聚，層巒起伏，滿眼翠綠，有廣覽神秀之魅力的氣勢。遠眺長江似一條玉帶在晴朗的藍天下飄蕩著，真是：“看長江如白練，視鐘山若青螺”?！氨滔紝m”，碧霞宮是為紀念碧霞元君所建，宮內(nèi)有“碧霞殿”、“碑亭”等建筑，殿內(nèi)塑有碧霞元君及其它神像，殿堂墻壁上還有彩色畫像，前來上香的信徒很多，個性是春節(jié)前后及瑯琊山廟會，上香的信徒更多。

游客朋友：告訴大家一個史實：一九九二年七月三日下午，在南天門上空出現(xiàn)“海市蜃山”奇景，歷時兩個多小時，被譽為是瑯琊山的“千古奇觀”。出現(xiàn)的那次，中央攝制組在南天門拍攝瑯琊山風光片，正好拍下了那一十分罕見的畫面。

完美的時光總是那么短暫，這天的瑯琊山之旅就要結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持和配合，大家也都是禮貌旅游的表率，同時，期望大家能多多包涵我工作中的不足之處同時提出寶貴的意見!最后，我真誠的期盼著大家的再次光臨!屆時，我將給大家?guī)Ыo更為滿意的服務(wù)!

祝大家旅途愉快，一路順風!

瑯琊山導游詞分鐘篇四

各位游客：

大家好，今天我們將前往滁州瑯琊山風景區(qū)，我是安徽旅行社的導游王兵，大家可以叫我王導或者小王，我身邊的康師傅是我們本次旅途的司機，因為康師傅是這一旅游線路的老師傅了，所以大家可以安心乘坐他的車，好了現(xiàn)在我預祝大家旅途愉快。

今天我們游覽的瑯琊山風景區(qū)，在1985年被評為國家森林公園，1988年被國務(wù)院評為全國重點風景名勝區(qū)。2000年又被國家旅游局評為首批4a級旅游風景區(qū)，瑯琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉末年八王之亂時，瑯琊王司馬睿避亂來到滁州，這以后他過了長江到了南京，成為東晉的開國皇帝，他認為滁州是他的福地，于是將自己當年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字，賜予了這片山嶺?，F(xiàn)有醉翁亭，野芳園，瑯琊寺，深秀湖等景區(qū)，各位團友下面我們即將前往醉翁亭景區(qū)。

好了各位游客朋友們我們來看一下這邊。這里有兩個泉眼，終年交替，有一個泉眼流水，體現(xiàn)了我們中華民族長久以來推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德。所以它名為讓泉?，樼鹕缴嫌泻芏嗳郏瑔螁文苷f出名字的就有72口，這些泉水里含有對人體有益的元素，所以我們滁州的百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用，希望以此達到延年益壽的效果?，F(xiàn)在我們來到的是醉翁亭的大門口，這里也被稱作歐門，中間有醉翁亭三個字，讓我們一起進入里面一睹它的真面。這座醉翁亭是歇山頂式建筑，飛檐翹角體現(xiàn)了中國古建筑的特色。我們現(xiàn)在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飛檐翹角不僅在外觀上好看，同時又有實用價值。飛挑的屋檐起卸力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ龋帜鼙Ｗo地基不受雨水的澆淋。亭中間設(shè)有茶幾，這是歐陽修在亭中處理政務(wù)，并且與賓客把酒言談，吟詩作賦之用，醉翁亭是我國四大名亭之首，為什么這么說呢，因為它建成于宋代，距今有900多年的`歷史了，是四大名亭中最古老的。各位我想大家都知道我們醉翁亭的出名是源于歐陽修的《醉翁亭記》，而后來他的得意弟-子蘇軾題寫了《醉翁亭記》并被雕刻為石碑，而如今這塊石碑就保留在這里，現(xiàn)在這塊石碑可是價值連城的！就讓我們?nèi)ビ^摩下這塊石碑！

好了各位團友看完了醉翁亭我們繼續(xù)向前游覽，現(xiàn)在我們沿瑯琊古道向前大約走４００米就來到了瑯琊寺?，F(xiàn)在游客朋友們看見的所有建筑大多數(shù)是清三十年重新修建的?，樼鹚乱郧敖袑殤?yīng)寺，直到一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的?，樼鹚戮包c有８０多處，現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀等景點，在這里導游小王我就不帶領(lǐng)大家一一參觀了，我們自由參觀，等四十分鐘后我們在這里集合，開始我們的返程。

各位游客朋友們，到了要說再見的時間了。今天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家非常支持配合我的工作，這短短的時光里希望成為你們永恒的記憶，希望下次還有機會為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見！

瑯琊山導游詞分鐘篇五

王安石、蘇軾、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了超多的珍貴詩文，為了更好地展示這些瑯琊墨寶，所以景區(qū)的工作人員收集與整理了有關(guān)瑯琊山的試詩、名人書畫200多篇篆刻于此，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書法字畫如行云流水氣勢磅礴體現(xiàn)了作者對瑯琊山的深情厚愛此刻我們大家沿這條山道向前走便來到了瑯琊山最著名的景點—醉翁亭，其實醉翁亭始建于北宋慶歷四年在當時它只但是是一個普通給游人歇腳的小亭子，但因歐陽修在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚天下，此刻的醉翁亭占地約五千平方米，1956年被列為省級重點文物保護單位，大家看這個院門上“醉翁亭”三個字是清朝同治年間全椒人士書寫的，大家經(jīng)過天井向東走便來到亭邊就到了醉翁亭，這是種歇山式建筑風格，飛檐翹角十六根立柱分立四方。

游客朋友們我們來到了歐陽修紀念館，進入內(nèi)堂，大家看到歐陽修先生的塑像了嗎?那里還有30多幅全面介紹歐陽修生平的壁畫，長廊上鑲刻的都是宋代以來蘇軾、趙孟頫等大書法家寫的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺。據(jù)說，在修這座寺廟之前，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看，恰巧唐代宗頭天夜里夢見一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫地甚為相似，十分高興，所以特賜名“寶應(yīng)寺”?！皩殤?yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，此刻游客朋友們望見的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地。

陳列著緬甸國贈送的一千多尊玉佛。聽著真想進去看看但是此刻已經(jīng)沒有了。

各位游客朋友們，這天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家十分支持配合我的工作，這短短的時光里期望成為你們游覽中永恒的記憶，期望下次還有機會為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見!

大家好，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，茫茫人海能和大家在那里相識，我很高興。在此我代表滁州市歡迎大家的到來。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開心，吃的安心，住的舒心。自我介紹一下，我叫。。。在我身旁開車的是我們本次行程的司機師傅，他姓安，有著相當豐富的經(jīng)驗，有他開車，大家盡可放心。在今后的旅途中就由我和安師傅來照顧大家的生活。各位如果遇到什么困難，盡可向我們提出來，我們會盡力為各位解決。工作中如果有什么不當之處，還請各位多多批評指正。

北宋大文學家歐陽修寫的著名散文《醉翁亭記》開篇即說：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，

林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”，文中所指的就是我們這天所要游覽的瑯琊大家對瑯琊山肯定十分好奇，那么接下來就由我來向各位介紹一下瑯琊山的概況：瑯琊山位于滁州市區(qū)的西南，城與山連成一體，景區(qū)總面積到達110平方千米。1988年經(jīng)國務(wù)院批準瑯琊山為全國重點風景名勝區(qū)，2000年又經(jīng)國家旅游局批準為首批4a級旅游風景區(qū)。瑯琊山屬淮陽山地的東延余脈，其主要山峰有：大豐山，小豐山，花山，關(guān)山，鳳凰山等。最高峰為花山，海拔331米，其他山峰大多在海拔200-300米?，樼鹕降纳襟w是由石灰?guī)r，砂頁巖組成，多洞穴。景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水甘甜清冽?，樼鹕降膭又参镔Y源豐富，森林覆蓋率到達79.3%，已查明的植物有153科672種，棲息了131種鳥類。

請大家繼續(xù)隨我往前走，這就是醉翁亭園了，當年歐陽修正是在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問：“歐陽修為什么要千里迢迢來到那里呢?”要想明白答案呀，首先得聽我說一段歷史：宋仁宗慶歷年間，朝政腐-敗，權(quán)貴當?shù)?，當時正在朝廷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避怨謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他，仁宗聽信讒言，便把歐陽修貶到滁州。慶歷五年，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊山住持智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這便是有名的《醉翁亭記》。

此刻大家就應(yīng)明白了吧，其實歐陽修是被貶到滁州的，我們假設(shè)一下：如果歐陽修沒有被貶，那么也許就沒有千古名篇《醉翁亭記》，也不會有我們此刻正在游覽的醉翁亭園。正所謂“塞翁失馬，焉知非福”。

深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將那里辟為一新的風景區(qū)。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場所。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。

觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。那里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，那里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧!由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去.

瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭奇競秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉別饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古跡和風景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地?？赐晟钚愫纳焦馑?，繼續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰，只見蔥蘢玉秀的古樹之中，一片樓臺殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地勢，勾心斗角?！边@便是古瑯琊寺。月洞形山門上書“瑯琊勝境”四字。

瑯琊寺原名寶應(yīng)寺，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所建立。據(jù)說，李幼卿與法琛和尚在造寺之前，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢見在一片山林深處有一座寺院，其形狀、規(guī)模和那張圖上畫的頗為相似。代宗十分高興，特賜名“寶應(yīng)”。后又易名為“開化禪寺”、“開化律寺”，因其坐落在瑯琊山中，人們便統(tǒng)稱為瑯琊寺。

瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿高14米，深15.3米，雕梁畫棟，十分壯觀。殿內(nèi)塑有如來佛、觀世音、十八羅漢。藏經(jīng)樓建在寺院的最高處，居高臨下，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?，樼鹚碌钠渌ㄖ袩o梁殿、明月館、念佛樓、祗園、悟經(jīng)堂等，或前或后，或搞或低，交相輝映，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖。其自然名勝有歸云洞、雪鴻洞、石上松等，奇姿巧態(tài)，各具特色。

好，此刻大家在那里自由參觀。

瑯琊山導游詞分鐘篇六

瑯琊臺風景區(qū)地處黃島區(qū)瑯琊鎮(zhèn)東部海濱，因有秦始皇三次登臨的瑯琊臺而聞名，而徐福也是由此起航東渡去日本的。在這里，你可以沿著當年秦始皇走過的“御道”，登上瑯琊臺環(huán)望大海、感受秦始皇向往海上仙山的心懷。

瑯琊臺風景區(qū)主要包括瑯琊臺、龍灣、環(huán)臺沿海風景帶，其中瑯琊臺是核心游覽區(qū)域，主要有瑯琊文化陳列館、徐福殿、云梯、瑯琊刻石、望越樓等景點。景區(qū)不大，瑯琊臺也不高，僅海拔183.4米，除了走云梯和秦御路之外，大部分山道走起來都比較輕松。

從西大門(主入口)進入景區(qū)，可先參觀瑯琊文化陳列館和徐福殿。在陳列館中你可了解到古瑯琊地區(qū)的歷史變遷和曾來巡游瑯琊的古代歷史人物們，還能看到瑯琊臺出土的文物和古代文賦碑刻。徐福是中日兩國友好交往的開拓者，徐福殿中有徐福塑像以及介紹徐福生平和東渡日本事跡的工筆畫。

云梯是從徐福殿通往觀龍閣的一段花崗巖石階，原是秦始皇登瑯琊臺的三條御路之一，云梯共有336級臺階，一口氣爬上去挺累的，可以在中間的幾個平臺歇歇。觀龍閣是半山的一處仿古樓閣，在這里可遠眺瑯琊臺東北部的龍灣海水浴場。

繼續(xù)往山上走可看到瑯琊臺的標志性古跡——秦朝刻石，石碑上有秦丞相李斯所寫的86個字，是中國最早的刻石之一。不過石碑僅剩殘片已被國家博物館收藏，現(xiàn)在所立的刻石是按《史記》記載所復建，而碑文是由現(xiàn)代著名書法家熊伯齊用小篆體書寫。

登上瑯琊臺頂可環(huán)望四周風光，從這里看到的龍灣海濱和群山、大海的景色很不錯。山頂立有十幾座人物石像，是公元前220xx年秦始皇第三次巡游瑯琊時在瑯琊臺召見徐福的場面。山頂東側(cè)還有一座望越樓，這里立有越王勾踐銅像，據(jù)說瑯琊最早的觀臺是勾踐所建，這兒也是觀海上日出的絕佳位置。

游玩望越樓可從北路下山，將會經(jīng)過秦御路、秦闕到徐福街。其中秦御路是從北路登瑯琊臺頂?shù)穆?，也是秦始皇登瑯琊臺時走過的路，共有386步臺階，走起來要比云梯更陡一點。從北路下山后可順便去龍灣海灘走走，這里的沙灘比較寬闊、海水也比較藍，適合拍照留影。

此外，景區(qū)南部海邊還有鯨館和徐福東渡起航處。鯨館內(nèi)展示著一具鯨魚尸體標本以及江豚、海豚、海龜?shù)壬锏臉吮?，鯨館已含在景區(qū)大門票內(nèi)。徐福東渡起航處是當年徐福船隊東渡的港口，不過如今也只能在瑯琊港的碼頭上看到一通刻著“徐福東渡啟航處”的石碑而已了。

值得一提的是，瑯琊臺景區(qū)東南有座小島“齋堂島”，傳說為秦始皇當年求仙時其侍從齋戒之處，島上風景優(yōu)美，還是個頗有名氣的漁家樂度假勝地。去齋堂島可以在瑯琊港碼頭坐渡輪(在瑯琊臺景區(qū)外面)，每天上、下午各有幾個班次。

瑯琊山導游詞分鐘篇七

親愛的游客朋友們：

大家好，歡迎你們來到國家重點風景區(qū)—瑯琊山。我是這里的地接導游某某，固然大家也能夠叫我xx，首先我代表瑯琊山景區(qū)的全部工作人員歡迎你們的到來，接下來我將帶領(lǐng)大家欣賞瑯琊的美、瑯琊的秀.

大家知道瑯琊山因甚么而出名嗎？嗯，是的，其實瑯琊山由于北宋時期大文學家歐陽修寫的著作《醉翁亭記》而聞名天下的，在《醉翁亭記》中開篇就贊美瑯琊山“林壑尤美，望之蔚但是深秀者，瑯琊也”在2000年瑯琊山被評為國家旅游局批準為首批4a級旅游景區(qū)其主峰有大豐山、小豐山、花山、鳳凰山等其最高峰為花山海拔為331米，其他多為200至300米之間景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水清冽甘甜，還有瑯琊溪、深秀湖、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次游客朋友們的到來真是1種視覺的享受現(xiàn)在映入我們眼簾的就是瑯琊山南京大學門了，我們就從這里進去吧現(xiàn)在我們便來到了瑯琊山的第1個景點了—瑯琊墨苑，它是種庭園建筑，展現(xiàn)在大家眼前的白墻黑瓦、飛檐翹角、亭臺軒廊、小橋假山等交錯體現(xiàn)的是蘇州園林的風格，自唐宋以來前后有歐陽修、王安石、蘇軾、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了大量的珍貴詩文，為了更好地展現(xiàn)這些瑯琊墨寶，所以景區(qū)的工作人員搜集與整理了有關(guān)瑯琊山的試詩、名人字畫200多篇篆刻于此，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書法字畫如行云流水氣勢磅礴體現(xiàn)了作者對瑯琊山的深情厚愛 現(xiàn)在我們大家沿這條山道向前走便來到了瑯琊山最著名的景點—醉翁亭，其實醉翁亭始建于北宋慶歷4年在當時它只不過是1個普通給游人歇腳的小亭子，但因歐陽修在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚天下，現(xiàn)在的醉翁亭占地約5千平方米，1956年被列為省級重點文物保護單位，大家看這個院門上“醉翁亭”3個字是清代同治年間全椒人士書寫的，大家經(jīng)過天井向東走便來到亭邊就到了醉翁亭，這是種歇山式建筑風格，飛檐翹角106根立柱分立4方。

大家看周圍設(shè)置了木欄，這里便是當年歐陽修常與賓客飲酒賦詩的地方，游客朋友們可以站在這里來體會1下當時大文學家的意境呢！現(xiàn)在我們便來到了“2賢堂”故名思議是記念賢人而建的，2賢堂始建于北宋是當?shù)氐陌傩諡榱擞浤?位滁州知府王禹某和歐陽修而修建地，現(xiàn)在我們在這里能看見宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽修手跡的影印件，現(xiàn)在我們向西走便來到了“寶宋齋”，在這里我們可以看見歐陽修的得意弟子蘇軾親筆所寫的《醉翁亭記》所雕刻的石碑，由于歐陽修散文和蘇軾書法都是北宋時期最高水平的代表所以啊，后人便稱此碑為“兩絕碑”。現(xiàn)在再往前走，大家看到泉水了吧，這就是聞名以久的讓泉，現(xiàn)在的讓泉周圍是用石塊砌成的方池，看—上方有康熙23年滁州知府王賜魁先生重題的“讓泉”碑刻，方池長3尺左右深1尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼。方池水溫終年變化不大1直保持在17至18攝氏度泉水中含有多種對人體有益的微量元素，甘甜清冽游客朋友們我們來到了歐陽修記念館，進入內(nèi)堂，大家看到歐陽修先生的塑像了嗎？這里還有30多幅全面介紹歐陽修生平的壁畫，長廊上鑲刻的都是宋朝以來蘇軾、趙孟頫等大書法家寫的《醉翁亭記》都是使人嘆為觀止的手筆。現(xiàn)在我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺。聽說，在修這座寺廟之前，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐朝宗看，恰巧唐朝宗頭天夜里夢見1片山林深處有1座寺院其外形與范圍與圖上所畫地甚為類似，10分高興，所以特賜名“寶應(yīng)寺”?！皩殤?yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，現(xiàn)在游客朋友們看見的所有建筑大多數(shù)是清朝30年重新修建地。

1984年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點有80多處現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀、念經(jīng)閣等游客朋友們現(xiàn)在映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是瑯琊寺的主體建筑，位于寺廟中央。殿高14米，進深15.3米外形古樸典雅，氣勢雄偉，殿內(nèi)有造型生動釋迦牟尼和108羅漢像，像身通體涂金，金光燦燦，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生?，F(xiàn)在我們向右走便來到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”當今看見的藏經(jīng)樓是1919年重建的，門額上刻有“3藏玄樞”4個大字。聽說此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)1部，樓下為千尊玉佛堂，堂內(nèi)擺設(shè)著緬甸國贈送的1千多尊玉佛。聽著真想進去看看不過現(xiàn)在已沒有了。

各位游客朋友們，今天的旅游將要結(jié)束了，我很高興大家非常支持配合我的工作，這短短的時光里希望成為你們旅游中永久的記憶，希望下次還有機會為大家服務(wù)，祝賀大家在以后生活中每天開心，順順利利，再見！

瑯琊山導游詞分鐘篇八

瑯琊山以其山水之美，更因有千古名篇《醉翁亭記》和瑯琊寺、醉翁亭等名勝古跡而傳譽古今。始建于唐代大歷六年(771年)的瑯琊寺，至今已1200余年。建于宋代慶歷六年(1046年)的“醉翁亭”，至今已900多年。繼唐代詩人顧況、韋應(yīng)物，北宋詩人王禹偁撰寫了描繪瑯琊山勝境的詩文后，歐陽修在出任滁州知州期間，又撰寫了散文名篇《醉翁亭記》、《豐樂亭記》和其他有關(guān)瑯琊勝景的詩文約一百多首(篇)，并由宋代著名書法家蘇軾專為《醉翁亭記》、《豐樂亭記》書碑。宋代的曾鞏、王安石、辛棄疾，明代的宋濂、文征明、王守仁等詩人、文學家、書畫家、教育家，都曾宦游或旅居于此，并作詩文以記其勝。瑯琊寺及醉翁亭、豐樂亭內(nèi)外，唐宋以來的歷代摩崖、碑刻比比皆是，有數(shù)百處之多。其中，以唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的詩碑尤為珍貴。

民國年間和建國后，瑯琊山繼續(xù)成為詩人、作家向往的游覽勝境。1936年4月，著名女作家方令孺教授，約同女作家丁玲、畫家徐悲鴻等游覽瑯琊山后，寫了散文新篇《瑯琊山游記》。后來，詩人陳運和寫了散文《滁州。醉翁。廬陵歐陽修也》。1985年10月下旬，中國散文學會和中國作家協(xié)會安徽分會在瑯琊山聯(lián)合舉辦了“醉翁亭散文節(jié)”，王西彥、何為、柯藍、艾煊、江流等散文作家、詩人、評論家和編輯、新聞記者共40多人，聚會瑯琊山，研討當代散文復興的前景，集中創(chuàng)作了一批描繪瑯琊勝景的散文佳作。

瑯琊山導游詞分鐘篇九

凡讀過宋代大文學家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不為其描繪的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處，是著名的風景名勝區(qū)?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊。另一種說法是：西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻璽即在此，因而山稱瑯琊。而《古今圖書集成瑯琊山匯考》載又一說：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊?！?/p>

瑯琊山險峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數(shù)百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉散布山間，歸云洞、雪鴻洞神秘莫測。九洞十一泉，處處引人入勝。瑯琊山景色清幽，素有“蓬萊之后無別山”的美譽。