威尼斯商人讀后感篇五

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品。安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂的'“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼、不惜為之犧牲生命。而夏洛克愛錢如命、惟利是圖、受到損害就要加以滅絕人性的報復。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。

從人文主義立場出發(fā)，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，實現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的資本商人，重利盤剝、損人利己，則是社會矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。

這個世上有各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實際上確是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實際上卻是不學無術(shù)。有一句話說的好“會發(fā)光的不一定是金子，但是金子總會發(fā)光的?！蔽覀円獙W會分辨是非黑白，不要被事物的表面所迷惑。許多事情的表面現(xiàn)象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們要學會透過表面看本質(zhì)。所以，在愛情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。

威尼斯商人讀后感篇六

讀完《威尼斯商人》這本書。心里有很多感觸，最深刻的還是人物之間深厚的友誼，相對于親情來說，友情少了血緣。相對于愛情來說，友情又少了些纏綿，但就是這樣的友情，讀來讓人羨慕不已。

巴薩尼奧擁有一個讓很讓人羨慕的好朋友安東尼奧。巴薩尼奧要去向鮑西婭求婚，于是求助于安東尼奧，安東尼奧很愿意幫助朋友，由于沒有現(xiàn)錢，竟然去向自己的仇人借錢，還簽下了很奇怪的簽約，如果安東尼奧沒法按時歸還這筆錢，就要遭受割下一磅肉的懲罰。安東尼奧做的很仗義，在巴薩尼奧不能保證能否歸還借款的情況下，還是愿意以自己的名義借錢給他。

安東尼奧對友情的珍重，特別表現(xiàn)在安東尼奧，的船全部遭遇了海難，一艘船都回不來了，并且夏洛克還落井下石，一定要從他身上割下一磅肉來。在這種情況下，安東尼奧，不僅沒有怨恨巴薩尼奧，也沒有表示后悔，他還寫信告訴巴薩尼奧希望他得到幸福。安東尼奧簡直就是一個偉大完美的形象。

巴薩尼奧，同樣表現(xiàn)出對安東尼奧的友誼，得知好友遇到困難后，他帶著錢連夜出發(fā)，苦苦哀求夏洛克饒過安東尼奧。償還再多錢都可以。幸運的是，鮑西亞，聰明又勇敢，假裝法學博士為安東尼奧打贏了官司，還懲罰了夏洛克。

故事中友情真讓人羨慕，所以才有那么多人歌頌友情吧，雖然在我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y遇到這種關(guān)乎生死的情況，但朋友間的友情也處處時時存在著如朋友之間的相互幫助，共同進步。讀過《威尼斯商人》之后，我會更加珍惜和朋友們之間的友誼。

威尼斯商人讀后感篇七

今天我讀了莎士比亞四大喜劇之一《威尼斯商人》。我先給大家講一講威尼斯商人的故事吧！

“不可丟棄英倫三島也不能沒有莎士比亞。”這句話是對莎士比亞這一生最高的評價了。莎士比亞，可以說是英國最杰出的戲劇家，是歐洲文藝復興時期最偉大的作家。知道今天下次別依然在全世界還享有圣域莎士比亞，一生中有37部喜劇、154首十四行詩兩首長敘事詩流傳于世（這一句話到底要表達什么？請組織好語言。）

故事是這樣的：

威尼斯有兩個商人，一個十分仁慈，借不取利息，叫安東尼奧；另一個呢，十分吝嗇。他就是猶太人夏洛克。兩人人常常發(fā)生摩擦。直到有一天，安東尼奧的朋友，巴薩尼奧向他借錢。由于安東尼奧剛剛支付了一大筆錢買了一堆貨物，所以身上一分錢也沒有。他們只好向死對頭夏洛克借錢了。夏洛克與他們簽約：23個月內(nèi)，以后錢不還，你就會被夏洛克切一磅肉。結(jié)果鮑西亞憑借自己的`勇氣、智慧，解救了安東尼奧和他的兄弟巴薩尼奧！

這個故事告訴我們：

寬容是人與人之間的潤滑劑！在日常生活中，我們與他人之間要彼此寬容，站在別人的角度考慮問題。

威尼斯商人讀后感篇八

夏洛克是全局的主要人物。他挑起了“割下一磅肉”的事端，但過于被仇恨沖昏頭腦得理不饒人最終被鮑西亞套進“不可流一滴血”的圈套。開始有多威風，結(jié)尾就有多狼狽。

他是一個集“貪欲(財)、仇恨(種族歧視)、心狠手辣(磨刀嚯嚯向尼奧)的典型人物形象，反映了當時社會對猶太人的偏見，社會地位極低的現(xiàn)狀，他的恨是有合理、正當?shù)膩碓吹摹?/p>

他忍受孤獨戚寞，當女兒與人私奔，庭上獨自陳述，下庭時被人摘掉帽子、吐口水、陳述時被人“no”下去。他都是獨自一人站在的法庭上做的“反方”，他陳述的內(nèi)容都具有一定的智慧、理由，不是無賴，只是他的要求過于苛刻，使人無法接受。他對“奴隸制”的陳述講出了大多人的真實生活，可他們毫不自責，夏洛克深受這種歧視的摧殘，他代表了被資產(chǎn)階級壓迫的人民。他是不平等社會的社會殘渣、代價。

他的猶太教的信仰反映了他的內(nèi)心的善良遠比表面的兇殘真實。當安東尼奧依法令他信時，他控制不住地哽咽，伏身以臉貼地，將十字架緊緊地握在胸前，“一切悲傷都沒有眼淚”巨大的悲痛感咽食了他，也傳染了在場的人，在場人并不同情他，他離場時也補了補少給他的一頓口水。他步履蹣跚，悲傷壓垮了他的身體。與安東尼奧相對的是主教，他說“信仰不同你不必向我施禮”，這顯出安東尼奧的不成熟與年輕幼稚。資產(chǎn)階級對猶太人的過多、過分的壓迫。夏洛克在改變信仰之時顯出的痛苦明顯比奪去財產(chǎn)顯出的痛苦深。財富是夏洛克的生命，而信仰則是隱藏更深的生命之源——靈魂。

夏洛克的靈魂在被社會一點點地侵蝕。權(quán)力、財富、社會地位的區(qū)分來自于“對比”。資產(chǎn)階級的貴族有多少“特權(quán)”，夏洛克們就需為特權(quán)“付出多大代價(并且成果是給予貴族們的)，人生來本是平等的，高低貴賤僅是對“身外之物”而言，無論是否是“猶太人”純凈的靈魂都是同樣高尚的。

《威尼斯商人》

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威尼斯商人讀后感篇九

書中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向冷酷無情的猶太商人夏洛克借高利貸，并以自己的商船作為抵押，夏洛克想乘機割取安東尼奧的肉便答應了。但安東尼奧的商船卻出事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。

在法庭上，聰明的鮑西亞答應夏洛克可以割取安東尼奧身上的任意一塊肉，只是若流下一滴血的話(合約上只寫了一磅肉，卻沒有答應給夏洛克任何一滴血)就用他的性命和財產(chǎn)來抵換。最后安東尼奧獲救，除了夏洛克之外，每個人都得到了一個_的結(jié)局。

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態(tài)度截然相反。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復。

對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。從人文主義立場出發(fā)，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，實現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。

鮑西亞是書中一個充滿智慧的女性，正是因為她，安東尼奧才能幸免于難，她的父親曾留給她三個匣子，一個是金做的，一個是銀做的，還有一個是鉛做的，只有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰明美貌的鮑西亞結(jié)婚，而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。

這個世上有著各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實際上卻是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實際上卻是不學無術(shù)。有一句話“會發(fā)亮不一定都是金子，但是金子總會發(fā)亮的?！蔽覀円獙W會分辨是非黑白，不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，許多事物的表面現(xiàn)象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們應該要學會透過表面看本質(zhì)。所以，在愛情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。

讀完了《威尼斯商人》，也讓我獲益匪淺，它教會了我，友情與親情的重要，讓我知道了，“情”一直陪伴著你，當你開心時，它會為你鼓掌歡呼;當你憂愁，郁悶時，它會為你分擔憂愁。所以不要只為了一時的滿足和快樂而背叛它，拋棄它。它，讓我感受到了“財”與“情”之間的交錯，不再為此而徘徊其中了。記住吧，你永遠的朋友——情。

現(xiàn)實生活中，我們做事不要虛浮。一步一個腳印，實打?qū)嵉牟拍艹墒拢筌S進、浮夸風吃的就是這個苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來的。學習工作也是一樣，投機取巧，做小動作，看起來風風火火的教學活動未必就是件好事。做任何事都要打好基礎(chǔ)，低層的鞏固才能使得項目更具有誘惑和成功力，就像老子《道德經(jīng)》里所說：“千里之行，始于足下。”只有這樣，我們才可以慢慢地向成功靠近，直到取得最后的成功。

威尼斯商人讀后感篇十

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態(tài)度截然相反。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。從人文主義立場出發(fā)，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，實現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。

鮑西亞是書中一個充滿智慧的女性，正是因為她，安東尼奧才能幸免于難，她的父親曾留給她三個匣子，一個是金做的，一個是銀做的，還有一個是鉛做的，只有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰明美貌的鮑西亞結(jié)婚，而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。這個世上有著各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實際上卻是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實際上卻是不學無術(shù)。有一句話“會發(fā)亮不一定都是金子，但是金子總會發(fā)亮的?！蔽覀円獙W會分辨是非黑白，不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，許多事物的表面現(xiàn)象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們應該要學會透過表面看本質(zhì)。所以，在愛情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。

讀完了《威尼斯商人》，也讓我獲益匪淺，它教會了我，友情與親情的重要，讓我知道了，“情”一直陪伴著你，當你開心時，它會為你鼓掌歡呼;當你憂愁，郁悶時，它會為你分擔憂愁。所以不要只為了一時的滿足和快樂而背叛它，拋棄它。它，讓我感受到了“財”與“情”之間的交錯，不再為此而徘徊其中了。記住吧，你永遠的朋友——情。

現(xiàn)實生活中，我們做事不要虛浮。一步一個腳印，實打?qū)嵉牟拍艹墒?，大躍進、浮夸風吃的就是這個苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來的。學習工作也是一樣，投機取巧，做小動作，看起來風風火火的教學活動未必就是件好事。做任何事都要打好基礎(chǔ)，低層的鞏固才能使得項目更具有誘惑和成功力，就像老子《道德經(jīng)》里所說：“千里之行，始于足下?！敝挥羞@樣，我們才可以慢慢地向成功靠近，直到取得最后的成功。

威尼斯商人讀后感篇十一

最近，我讀了莎士比亞寫的《威尼斯商人》，這個故事讓我愛不釋手，我反復讀了好幾遍。

故事講述的是：威尼斯商人安東尼奧為幫助好朋友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人高利dai者夏洛克借三千金幣。夏洛克因懷恨安東尼奧借錢給別人不收利息，阻擋了他的財路，與安東尼奧簽署這樣一份了合約：以自己的一磅肉作為違約時的賠償。安東尼奧因全部的`資產(chǎn)都在船上，商船因故無法按期返回。于是夏洛克把安東尼奧告上法庭，要那一磅肉。夏洛克萬萬沒想到，巴薩尼奧的妻子鮑西婭用她的聰明才智，不僅救了安東尼奧的性命，也懲罰了他。法庭判決只需割肉，不準流血，也不準割得超過或是不足一磅的重量，即使相差一絲一毫，就要把他抵命，他的財產(chǎn)全部充公。

看完了這個故事，我最喜歡安東尼奧和鮑西婭。安東尼奧慷慨、善良，為了幫助朋友，連自己的命也愿意搭上。從安東尼奧身上我感受到了友情的珍貴。生活中我們需要這樣的一些朋友：當你碰到困難，束手無策的時候，他會挺身而出為你分擔憂愁，就像一盞明燈，在漆黑的夜晚為你照亮前方。鮑西婭聰明、沉著冷靜，她充滿智慧的幾句話，就讓安東尼奧化險為夷，讓夏洛克的陰謀竹籃打水一場空。我要學習鮑西婭任何時候都要沉著冷靜，積極動腦筋想辦法。

我最不喜歡的是夏洛克。他貪婪、唯利是圖、冷酷無情、把錢看做命根子。巴薩尼奧愿意出三倍的錢還夏洛克，可是夏洛克堅持要割安東尼奧的肉。他女兒嫁給羅蘭佐，當他知道后，咬牙切齒地詛咒：“我希望我的女兒死在我的腳下，那些珠寶都掛在她的耳朵;我希望她就在我的腳下入土安葬，那些銀錢都放在她的棺材里?！?/p>

《威尼斯商人》這個故事讓我明白了：錢財固然重要，但世界上還有比金錢更重要更珍貴的東西，那就是人與人之間的友誼。

威尼斯商人讀后感篇十二

《威尼斯商人》，是一部莎士比亞的諷刺喜劇，中國內(nèi)地中學語文教材里的必選課。記得少時學習此文時，在莎士比亞和語文老師的引導下，恨不得將殘忍吝嗇的猶太人夏洛克千刀萬剮。今天，在法治的語境下，重讀該文，卻滋生出不同的感受。

letus回憶一遍劇情梗概。劇中主要人物有安東尼奧、巴薩尼奧、夏洛克、鮑西亞。他們生活在商業(yè)氣息濃重的威尼斯，船商安東尼奧為幫助好友巴薩尼奧向美麗的富家女鮑西亞求愛，而向放高利貸的夏洛克借了三千塊錢，以供巴薩尼奧所用，同時承諾自己的商船一定準時歸來還款，并立下了如違約愿割胸口一磅肉的契約。后來安東尼奧的商船因故未能及時返回，夏洛克便一紙狀書把他告上法庭。法庭協(xié)調(diào)未果。因為夏洛克不要安東尼奧的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝扮演了假法官，利用詭計和狡辯，使夏洛克不僅打消割肉的念頭，同時也拿不回所借出的一分錢。

這里有個細節(jié)很重要，夏洛克此前和安東尼奧是仇家。安東尼奧是個基督徒，和猶太人是對立的族群。有好多次，借款人落在夏洛克手里，還不出錢來，弄得走投無路，跑來向商人安東尼奧求助，安東尼奧總是不收利息的幫助他們還款。猶太人對安東尼奧的此等義舉恨之入骨。

讓我們重溫一下那些經(jīng)典的對白：

巴薩尼奧：絕對不能割肉給他，安東尼奧，你會有辦法的。

安東尼奧：這是法律的規(guī)定。因為威尼斯的繁榮，完全倚賴著各國人民的來往通商，要是剝奪了異邦人應享的權(quán)利，一定會使人對威尼斯的法治精神發(fā)生重大的懷疑。

鮑西亞（法官）：夏洛克，現(xiàn)在你雖然堅持照約處罰，一定要從這個不幸的商人身上割下一磅肉來，但我相信到了那時候，你不但愿意放棄這一種處罰，而且因為受到良心上的感動，說不定還會豁免他一部分的欠款。你看他最近接連遭逢的巨大損失，足以使無論怎樣富有的商人傾家蕩產(chǎn)，即使鐵石一樣的心腸，從來不知道人類同情的'野蠻人，也不能不對他的境遇發(fā)生憐憫。猶太人，我們都在等候你一句溫和的回答。

巴薩尼奧：你這冷酷無情的家伙，這樣的回答可不能作為對你的殘忍的辯解。

夏洛克：我的回答本來不是為了討你的歡喜。

巴薩尼奧：借了你三千塊錢，現(xiàn)在拿六千塊錢還你好不好？

夏洛克：即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分做六份，

每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們；我只要照約處罰。

鮑西婭：好吧，那商人身上的一磅肉是你的；法庭判給你，法律許可你。

夏洛克：博學多才的法官！判得好！

鮑西婭：且慢！這契約上并沒有允許你取他的一滴血，只是寫明“一磅肉”;所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財產(chǎn)，按照威尼斯的法律，就要全部充公。

……

看到這里，阿約對夏洛克幾乎要佩服的五體投地了。猶太人表現(xiàn)出了三點非?？少F的品質(zhì)：契約精神、法治信仰和對敵人毫不留情的堅強意志。

在一個人員復雜需求多元化的社會，人們在意識形態(tài)宗教信仰等方面，會有著完全不同的認識，在財富占有上也不會均等，但讓所有人都能形成共識的就是法律。法律面前人人平等，這是每個人都可以接受的規(guī)則。所以，法治是最好的也是最合理的治理方式。

作為權(quán)利人，夏洛克可以應對方要求選擇接受賠償，但他同樣有權(quán)利要求按約定履行割肉。對于一個異教徒，一個肆意破壞貸款規(guī)則并屢屢和自己作對的對手，夏洛克之所以訂立割肉契約，就是為了利用法律來合法的懲戒對方。要求割肉，是一種合法的復仇?！拔倚枰伞币徽Z，可以表示權(quán)利與法律的關(guān)系，又有人人應為維護法律而作斗爭的意義。有了這一句話，事件便由夏洛克之要求權(quán)利，一變而為威尼斯的法律問題了。當他發(fā)出這個喊聲之時，他已經(jīng)不是要求一磅肉的猶太人，而是凜然不可侵犯的威尼斯法律的化身，他的權(quán)利與威尼斯的法律成為一體。他的權(quán)利消滅之時，威尼斯的法律也將不復存在。

不幸的是，假冒的法官竟用詭計，拒絕夏洛克履行契約。契約內(nèi)容如違反善良風俗，可被認定無效。法官并未選擇這個理由，而是承認契約有效，卻又附以割肉而不出血的條件進行詭辯。這猶如法官承認權(quán)利主體擁有土地使用權(quán)，卻又不許他留足印于該土地上。這種判決，何以服人！當夏洛克萬念俱灰悄然離開法庭之時，威尼斯的法律也就悄然毀滅了。

莎士比亞是個基督徒，也是一個種族主義者，他如果生在當今的歐洲，是有可能因其嚴重的種族歧視而進監(jiān)獄的。當然，他也是位偉大的詩人兼劇作家。但他終究不是一個法律人。

作者簡介：

陳瑞福，北京大學法學院畢業(yè)，一級律師，現(xiàn)為山東博睿律師事務所高級合伙人，山東省高級律師評審委員會委員，民盟中央法制委員會委員，濟南市仲裁委仲裁員，德州市仲裁委仲裁員，濟南市委和禹城市政府以及內(nèi)蒙古達茂自治旗政府法律顧問，山東省政協(xié)特邀信息員，山東省科技法律咨詢專家，山東省國資委法律專家?guī)鞂＜?，山東電視臺生活幫、濟南電視臺今晚二十分及齊魯晚報時政版特約評論員。參著《干部大百科（法律篇）》、《金融法律實務》、《國有企業(yè)法律風險防范》等著作，并在“山東法學”、“濟南金融”、“山東法制報”、“北京法制報”、“山東律師”等報刊上發(fā)表專業(yè)文章二十幾篇。

威尼斯商人讀后感篇十三

莎士比亞作為英國文藝復興時期最杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱之為最偉大的戲劇天才。

莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水;《哈姆雷特》一個快樂王此文來源于文秘寫作網(wǎng)的憂郁又何嘗不震憾了一大批人??但他的喜劇也同樣值得一讀再讀。

劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。

他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高 利貸的夏洛克借了三千塊錢，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。

安東尼奧的全部資本都在?海上?，他的商船因故未能及時返回，于是夏洛克一紙狀書把他告上法庭。

法庭協(xié)調(diào)未果，因為不懷好意的夏洛克不要巴薩尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。

莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。

然而作為一個法科的學生，我從中更多的是看到中世紀威尼斯的法制狀況。

第一、健全的經(jīng)濟法律制度。

正如我們所熟悉的，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

威尼斯作為中世紀意大利的商業(yè)中心，工商業(yè)和商品經(jīng)濟高度發(fā)達，而匹配之的無疑就是健全而完善的經(jīng)濟法律制度。

這里指的是不是現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟法律制度，而是最初的契約制度。

我們在影片中可以看到這樣的一個片段:安東尼奧在向夏洛克保證但當巴薩尼奧的擔保人時，夏洛克列舉了安東尼奧的財產(chǎn)及其財產(chǎn)穩(wěn)定情況。

這只是一個小小的片段但我們?nèi)睆闹兄辽倌芸吹?點東西，第一是擔保人制度，第二則是我們現(xiàn)代意義上說的風險評估制度。

擔保人制度的產(chǎn)生，事實上是基于一種對社會誠信的認識。

在雙方的約定中引入有能力保障交易和契約成功履行的第三方，不僅讓交易的出資方能夠放心大膽地進行投資，也使借款人能夠拿到供流轉(zhuǎn)的資金，從而保證了工商業(yè)的順利進行。

威尼斯的繁榮從某種意義上來說是得益于這樣一種擔保制度的。

第二個則是風險評估制度，我不知道這種對風險的評估始于何時，為什么會產(chǎn)生，但當我看到夏洛克準確明白地分析安東尼奧的財產(chǎn)并對其進行風險分析時，我不禁對猶太民族出眾的智慧發(fā)出由衷的感慨。

這應該就是現(xiàn)代風險評估制度的一個中世紀藍本吧!我想放在現(xiàn)代，夏洛克也許是一個不錯的風險投資評估師。

第二、法官和律師在中世紀威尼斯的崇高地位。

我們在影片中可以看到那么一個場景，在威尼斯的主政官在得知鮑西亞假扮的法官是來自某一著名大法官推薦的后起之秀的時候，非常熱情地迎接了他，并在案件的審理過程中給予了很多幫助。

了解歷史，我們知道，這個時期的威尼斯實施上還是處于封建統(tǒng)治的背景下的，威尼斯的主政官相當于整個威尼斯的皇帝，他的話就是法律。

可是在威尼斯主政官在審理案件整個過程中，并沒有像我們的所熟悉的封建獨裁那樣的專斷，而是把主動權(quán)讓給律師，顯示了其對法官律師和法律的絕對信任和尊重。

我并不知道法官和律師這種崇高的地位從何而來，也許是他們本是就是出身統(tǒng)治階級，接受過更加優(yōu)秀的教育，擁有無比的人格魅力。

是他們用自己的努力讓威尼斯在那個籠罩著黑暗的時代里的城堡，散發(fā)現(xiàn)代民主和法律的光芒，奠定了律師和法官在社會領(lǐng)域無與倫比的影響力。

第三、法律中的民族歧視規(guī)定。

威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手于死地不可的人。

可是我卻覺得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個角色的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧?，將他的陰險與狠毒描寫的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化:他珍重友情，為了朋友而向高 利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。

總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。

可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。

雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現(xiàn)出了當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。

16世紀即使在威尼斯這個歐洲最強大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當時也是個無法更改的事實。

依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會鎖上由基督教徒來看守。

白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是?猶太人?身份的紅帽子。

猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放高 利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。

對于威尼斯商人他們熟視無睹，但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不同了。

他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。

劇片中夏洛克佝僂的身影跪倒在昏暗的猶太居住區(qū)外的片段不時在腦中浮現(xiàn)，那樣的孤獨無助，令人辛酸。

的從這個角度來看，夏洛克無疑是那個時代的一個犧牲品。