在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
讀人間失格有感篇一
一個(gè)人，在世間沉沉浮浮幾十許的掙扎與奮斗到底是為在追求些什么呢?
財(cái)富？權(quán)利？伴侶？
《人間失格》作為太宰治的遺作，主人公葉藏便是其頹廢而不堪的縮影。
“因?yàn)槲腋袷且粋€(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地像一個(gè)人一樣活著，但社會(huì)一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物”他的字里行間都帶著讓人壓抑的窒息感，仿佛孤身一人一腳踏入了無(wú)底的深淵，絕望的灰色繚繞著目光所至之處，唯一的出路卻是由白骨架成的階梯――流淌著前人暗紅的血液。
然而，他還只是一個(gè)少年啊，纖細(xì)又敏感，彷徨著過(guò)去與未來(lái)。有著獨(dú)屬于少年的哀愁，喜悅和痛苦。為什么？為什么要他來(lái)承受這些苦難！這是為什么！當(dāng)無(wú)邊的業(yè)火噴涌而至，他已別無(wú)選擇。
太宰治于1948年投海自殺，尸體于6天后被人發(fā)現(xiàn)；小說(shuō)中的葉藏也被伯父送到瘋?cè)嗽?，遠(yuǎn)離人世。
事已至此，竟有種異樣而殘破的美感，一種極致的悲哀。在歷經(jīng)了三十多年掙扎與忍受后，對(duì)于死亡的追逐反而變成了靈魂的大解脫，大歡喜。
同樣，生而為人，身為少年，那些不解，那些書中所見(jiàn)的苦痛，竟如此叫人迷茫。學(xué)校也好，家庭也罷，世界擁擠又吵雜，人們行色匆匆，又對(duì)著他人不屑一顧，每當(dāng)仰天天空想尋覓一點(diǎn)點(diǎn)的光，卻被別人擠回角落，那些原本對(duì)著一切美好的向往與熱情反而變成了自身的否定與批判，這是少年的憂愁，我們無(wú)路可逃。
這樣卑如草芥活下去，是了什么？
對(duì)不起，我寧可不知道。
他出生于黑暗，卻無(wú)比渴望著光明的降臨，可是當(dāng)光照亮他卑微的內(nèi)心，沒(méi)有帶給他溫暖，卻把他粉身碎骨，灼燒殆盡，他呻吟，咆哮著，痛哭著，無(wú)力地?cái)偟乖跓o(wú)盡的黑暗之中。
一如最初的模樣，出走半生，歸來(lái)卻仍是少年。
（浙江省中小學(xué)讀書征文比賽我校推送作品作者：1501班姚遠(yuǎn)指導(dǎo)教師：陳忠杰）
讀人間失格有感（二）：生而為人，對(duì)不起
級(jí)精神醫(yī)學(xué)專業(yè)本科一班
趙科杰
世上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活真相之后仍然熱愛(ài)生活。然而多少人能做到這一點(diǎn)呢？如果人們時(shí)刻沉浸在幸福的汪洋里，每一滴水都是幸福的，也不會(huì)那么用力的去記錄生活，連眼淚也不放過(guò)。然后像奔赴刑場(chǎng)一樣，死撐著英雄氣概來(lái)掩飾內(nèi)心狂亂的恐懼。
如果你問(wèn)我人間失格這本書帶給我最直接的感受。就像刑場(chǎng)上旁觀者的竊竊私語(yǔ)。劊子手里血跡斑駁的尖刀，空氣中彌漫這的令人窒息的腥甜的血的`味道。迎頭痛擊！忘了剛剛?cè)计鹕膬e幸，忘了粗鄙的英雄主義。我就站在刑場(chǎng)前。也站在刑場(chǎng)之上。受難的是我的對(duì)人純粹的信仰。然后。咔嚓。如釋重負(fù)。
我們生在一個(gè)這樣的時(shí)代，必須大聲疾呼才會(huì)有人關(guān)注你的感受，正義只掌握在有話語(yǔ)權(quán)的人手中。不敢面對(duì)自己內(nèi)心的祈禱，一遍一遍的重復(fù)生存的游戲。扮演著受害者和加害者的雙重身份。
我們?nèi)绻以谂_(tái)上喊出。我就是太宰治這樣的話。你大概會(huì)覺(jué)得我狂妄自大，無(wú)病呻吟。如果您見(jiàn)證過(guò)記憶中的美好和眼前的事物變遷的鮮明的反差。或者一步步被生活侵蝕，活成了自己最不期待的樣子。會(huì)不會(huì)有一種失格的感受呢？那么為什么不把時(shí)間用在更有意義的事情上呢？()這樣的話我不會(huì)對(duì)您說(shuō)。我們都被世間所束縛，被身邊的人的評(píng)論束縛。然而您不正想成為別人眼中期待的幸福的樣子么。
比起被教導(dǎo)精湛的處事的藝術(shù)。和近乎完美的社交的方式?；蛟S一句‘’您這樣就很好了。這些事都絕不錯(cuò)在您”會(huì)更讓人如釋重負(fù)吧。如果僥幸在生命中碰到可以接納自己的不完美還能不離不棄的人。就會(huì)由衷的感激命運(yùn)吧。
然而自己不正是生命中最忠實(shí)的聆聽(tīng)者么。如果明天即是末世，那你對(duì)今天的作為，會(huì)有不一樣的期待么？然而誰(shuí)都無(wú)法預(yù)言末世的到來(lái)。就像時(shí)間只是一種順序幻覺(jué)。如果你站在一生的角度審視自己的遺憾。會(huì)不會(huì)更勇敢的追尋自己的愿景，而不僅僅被世間局限呢。畢竟。我們都不是完美的人。我們帶著罪來(lái)通往各自的朝圣。
讀人間失格有感篇二
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的讀《人間失格》有感，希望能夠幫助到大家。
“我這一生，盡是無(wú)恥之事。”日本三大無(wú)賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標(biāo)題，「にんけんしかっく」，直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來(lái)的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。
與其稱之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過(guò)的，作者本人的自傳體小說(shuō)。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來(lái)——看不見(jiàn)光明與希望的黑暗的漫漫長(zhǎng)路。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開(kāi)始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過(guò)丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“對(duì)討厭的事不能說(shuō)討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無(wú)奈，復(fù)雜的“人情世故”過(guò)早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛(ài)告訴他人，畏懼因此招來(lái)的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無(wú)力的單純，卻被生存的緊迫感無(wú)情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
青年時(shí)期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫室遇見(jiàn)了對(duì)他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對(duì)這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無(wú)法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過(guò)。也因一時(shí)興起，葉藏隨他加入了一個(gè)叫做“共產(chǎn)主義讀書會(huì)”的秘密研究會(huì)，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動(dòng)。對(duì)他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來(lái)的快感，是其它活動(dòng)無(wú)法給予的。在他的內(nèi)心深處，終有一層對(duì)人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實(shí)的交流。
在經(jīng)濟(jì)最困難的'時(shí)候，忙碌致使葉藏的身體也開(kāi)始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請(qǐng)求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對(duì)葉藏來(lái)說(shuō)，這是人生中的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因?yàn)檠城槭录陌l(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關(guān)系。無(wú)法忍受勢(shì)利的束縛，他從那個(gè)號(hào)稱是父母老朋友的，每月克扣家里寄來(lái)的生活費(fèi)的男人家逃了出來(lái)。被稱為所謂“朋友”的堀木，面對(duì)葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對(duì)自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。也正是這時(shí)，葉藏的人生中出現(xiàn)了第二個(gè)對(duì)他影響深遠(yuǎn)的女人——漫畫雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個(gè)有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂(lè)意地喚葉藏為“爸爸”。通過(guò)畫漫畫賺取的稿費(fèi)，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時(shí)他甚至還會(huì)拿靜子的衣服去典當(dāng)買酒喝。醉醺醺地回來(lái)時(shí)，卻聽(tīng)到母女倆的對(duì)話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過(guò)。
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過(guò)這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒(méi)有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過(guò)籠罩著他的黑暗的重重一擊。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開(kāi)始朝著積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對(duì)人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說(shuō)話都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸?！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。
大庭葉藏，在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解?；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓?？伤肋h(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對(duì)周圍的人。
也謹(jǐn)此，獻(xiàn)給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。
讀人間失格有感篇三
每次有人問(wèn)我要什么，我總是突然什么都不想要了，什么都好，反正這世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè)。
――――太宰治
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，太宰治運(yùn)用巧妙地手法，將自己一生的經(jīng)歷與思想表達(dá)出來(lái)，借此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題。從晦澀的文字中體會(huì)到其內(nèi)心深切的苦楚，在完成這部作品之后，太宰治終歸是選擇了自殺，劃下生命中最后的一筆。
人間失格，即喪失為人的資格。由序，第一手札、第二手札、第三手札、后記共5個(gè)部分構(gòu)成，期中序和后記以作者口吻敘說(shuō)，三個(gè)手札則弱，懼怕世間的感情，不了解人類復(fù)雜的思想，繼而通過(guò)搞笑取樂(lè)別人，隱藏真實(shí)的自己。后來(lái)發(fā)現(xiàn)飲酒作樂(lè)似乎更能逃避這個(gè)世界，于是終日放蕩形骸，通過(guò)酒精、藥物、女人來(lái)麻痹自己，最后走向毀滅。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛(ài)，逃避愛(ài)，最后只能毀滅。
“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的，是娼妓?！睍械男∪~說(shuō)。
總有一些人，與周圍的人格格不入，又或者說(shuō)，我們每一個(gè)人都是如此？我無(wú)從知曉。不管用什么方式在人群中試圖，怎么隱藏自己都無(wú)濟(jì)于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群，早已默認(rèn)的某種慣賞的度，想用力表現(xiàn)出來(lái)的快樂(lè)，而快樂(lè)本身就不需要用力，而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變得不適的擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂總是縈繞在腦海。
能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的。人與人之間真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一間的你，與冰山一角的他，說(shuō)了依然是無(wú)人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人，而除“我”之外的都是他人。
我為什么會(huì)喜歡自己？最近這個(gè)問(wèn)題繚繞著我。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)?？我知道自己的所有好或不好，可?ài)與丑陋，其實(shí)終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。
這是一本悲傷的書，沒(méi)想到1948年就有人以如此視角看待問(wèn)題，那時(shí)候的人們和現(xiàn)在的我們或許遇到的問(wèn)題都差不多，實(shí)質(zhì)性問(wèn)題都沒(méi)有改變，改變的只是我們的生活環(huán)境與科技技術(shù)帶來(lái)的'便利。
無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何改變，無(wú)法改變的終究只有自己罷了。只要自己熱愛(ài)生活，又何嘗會(huì)不快樂(lè)呢！沉迷于現(xiàn)實(shí)比沉迷于幻想中的世界更好。正如羅曼羅蘭所說(shuō)：“認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛(ài)生活?！?/p>
沒(méi)有人會(huì)熟視無(wú)睹的讀完一個(gè)故事，若無(wú)其事的生活。大庭藏葉的命運(yùn)是種極致，他所經(jīng)歷的同我的經(jīng)歷應(yīng)該是喜馬拉雅山與死海的高度之差。我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)像他晦暗極致的生活，但我知道處于黑暗的我，一定不會(huì)拒絕光明。
讀人間失格有感篇四
“生而為人，我很抱歉?！?/p>
第一次看到這句話的時(shí)候，我的心尖竟狠狠地一顫，一種極大的疼痛感在心中無(wú)限擴(kuò)張、蔓延。
說(shuō)起日本作家，被眾人所熟知和喜愛(ài)的大約是村上春樹(shù)、夏目漱石和東野圭吾這樣的作家，但我最喜歡的作家莫過(guò)于太宰治。
我們從太宰治的《人間失格》中可以獲得的不僅僅是一篇關(guān)于人性的故事，更多的是引發(fā)讀者對(duì)人與人交往的一種感嘆：生而為人，我很抱歉，這不僅僅是失去做人的資格，更是對(duì)滿是虛偽和欺騙的人間的失望。壓抑和無(wú)奈已經(jīng)快要沖破乏倦困頓的身體了，而我們也只能繼續(xù)在混沌之中游走，終日不知夢(mèng)為魚的活著。
文中主人翁大庭葉藏，自小就在一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ブ虚L(zhǎng)大，而從懂事起便有自我意識(shí)的覺(jué)醒發(fā)現(xiàn)自己與他人不一樣?！安怀燥垥?huì)死的”這樣一句稀松平常的話，在他眼中卻成為了一種恐嚇。由此，他得出一個(gè)結(jié)論：“我不知道人為什么活著，我的幸福觀和詩(shī)人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安?！睆拇?，葉藏也走上了一條通過(guò)“扮丑”逗笑周圍人的一條“自我救贖”的道路。
漸漸地，葉藏終于承受不住這樣的壓抑和無(wú)奈，在同學(xué)堀木的影響下一步一步走向墮落——利用酒精和麻醉神經(jīng)，用女性的肉體安撫自身的肉體，依靠女人維系基本生活。
生而為人，我很抱歉。很抱歉未能給交往中的人們帶來(lái)一種舒適的體驗(yàn);很抱歉自身獨(dú)立的思想難以茍同于眾;很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。最后的最后，大庭葉藏終于平靜、釋然的走完了他悲劇的一生。
太宰治通過(guò)這樣一部絕筆，回顧評(píng)價(jià)了自己的一生，也為自己人生句號(hào)題上了最完美的注解。即使對(duì)濁世的看法已經(jīng)到了絕望，但是最后的一絲絕望也要留給自己。太宰治的離世是一時(shí)的消亡卻是永恒的存在。
讀人間失格有感篇五
太宰治原名津島修治，日本小說(shuō)家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。
讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺(jué)得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。
在我看來(lái)，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對(duì)文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛(ài)，中學(xué)時(shí)的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開(kāi)始進(jìn)入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時(shí)的他還曾寫過(guò)一部以魯迅先生為原型的短篇小說(shuō)——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來(lái)，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒(méi)有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認(rèn)為自己失去為人的資格了呢？為什么會(huì)寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。
其實(shí)這個(gè)是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)環(huán)境有關(guān)的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時(shí)來(lái)說(shuō)太宰治屬于社會(huì)中的資產(chǎn)階級(jí)，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開(kāi)始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開(kāi)始變得灰暗?；蛟S有人認(rèn)為這是情理之中的事情，可我并不這樣認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說(shuō)家包括一些資產(chǎn)階級(jí)也沒(méi)有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對(duì)一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。
而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長(zhǎng)大，直到小學(xué)二年級(jí)才得知母親的存在，所以說(shuō)母愛(ài)的缺失，對(duì)太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對(duì)自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時(shí)，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時(shí)，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過(guò)多次自殺，人們都說(shuō)他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無(wú)賴派的旗手。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來(lái)了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。
在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。
寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過(guò)五次自殺，好像是在說(shuō)，這個(gè)世界沒(méi)有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得?？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對(duì)生活的不解，對(duì)自由的渴望，對(duì)未來(lái)的迷茫，讓他不得不自我否定，因?yàn)樗麩o(wú)法否定這個(gè)世界，無(wú)法否定當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也無(wú)法否定其他人的思想。所以他難過(guò)的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。
是啊，其實(shí)在這個(gè)世界上，每個(gè)人都向往自由和陽(yáng)光，可總有人不得已藏于黑暗里?？赡苡袝r(shí)自我否定也充滿了對(duì)這個(gè)世界的肯定 。
我想太宰治也是向往自由的人吧。
讀人間失格有感篇六
題目讓我想了一會(huì)，原意想定為讀《人間失格》有感，頓覺(jué)不妥。畢竟我連這本書都沒(méi)看完，叫我談感悟，到底是有的，不太多罷了。那么就加一個(gè)我的第一念想好了――“濁”。題目定完以后，又思索著該用什么口氣來(lái)敘述呢，老生常談，又沒(méi)有長(zhǎng)袍穿，大可不必了。自嘲詼諧，就更算了吧，本就沒(méi)什么可自嘲的。于是就由我這樣講吧。
看《人間失格》之前幸而看了《斜陽(yáng)》一書，這本書甚是貼心在前頁(yè)中便印了太宰治的照片，從童年到老年――說(shuō)是老年其實(shí)也不老，畢竟他只活到三十九歲。第一眼看上去腦海就真的只有“英俊”二字了，即便是舊年代的黑白老照片，但是依舊沒(méi)有磨滅他的燦爛，應(yīng)該算是燦爛吧，照片中他穿著正裝兩手插在口袋中，笑對(duì)著鏡頭，卻也不是大笑，是一種不失禮儀，唇與面容恰好的弧度，不偏不倚，這個(gè)弧度的笑容讓人看不出來(lái)是發(fā)自內(nèi)心還是只是牽扯一個(gè)表情，且當(dāng)他是真心笑的吧。還讓我有印象的是昭和十六年的一張照片，太宰治身著和服，但發(fā)型早已經(jīng)不是年少的寸頭了，有點(diǎn)長(zhǎng)看似很久沒(méi)有打理了，拍照時(shí)也有幾縷掉在額前，對(duì)著鏡頭的臉也不再有笑容，是一種愁苦的，深沉的，嘴角抿著的讓人看了抑郁的臉，他已經(jīng)連儀容都懶得整理了，隨便的插個(gè)腰，記者也就交了差。其他的照片印象不再多了，之所以說(shuō)“幸而”是因?yàn)檫€好我在看之前就一睹了太宰治的俊美，否則，在《人間失格》中他不止一次提到自己的俊美所帶來(lái)的苦惱，以及各種女人對(duì)他的依賴。倒像是他在賣弄自己皮容，甚是驕傲。不得不說(shuō)，他算得上是真正的美男子了，不論在過(guò)去或是現(xiàn)在，如果這個(gè)男子只有皮囊，敗絮在外，也能安安穩(wěn)穩(wěn)地在女人的懷抱中過(guò)一生，不必?zé)佬┦裁础Ｆ@樣的狡猾，看得過(guò)于透徹。
他的透徹，像是在嘲笑我們所有活著的人。他不懂人，人也不懂他。在沒(méi)有頭緒之間搞笑著扮演著“好好先生”，被糾纏夠了，便去死了。我每次看到短命的人，更多的時(shí)候是在看書的時(shí)候，總是有壯年時(shí)便死去的人，我就會(huì)苦惱的想著該用什么心態(tài)對(duì)待呢。是要惋惜感嘆著，笑他們太傻，年紀(jì)輕輕的去尋死？還是義憤填膺，誓死相隨，覺(jué)得簡(jiǎn)直如烈士一般，定是會(huì)不朽于世？其實(shí)跟我都沒(méi)什么關(guān)系吧，又不是我。如此一想便釋懷了不少。人人都有死期，或早或晚，我尚且連自己的死期都不知道，何苦執(zhí)念于他人的死期。這樣看書的時(shí)候便也放下了許多。還有一個(gè)“幸而”則是這本書竟然能存在，有朋友跟我提起這本書的時(shí)候佯裝開(kāi)玩笑說(shuō)：“可有很多人看完去自殺了，你別也去追隨了?！蔽淖值母腥玖ν侨绱?，尤其是深愛(ài)著一本書無(wú)法自拔也是常有的事。但是我還不至于抱著這本書去自殺，只能說(shuō)看著別人的故事顧影自憐。不過(guò)成功的太宰治又讓一批人消失了，給世界又多省出來(lái)了點(diǎn)空間，若是他們?cè)谙旅媾龅搅?，?huì)不會(huì)舉杯痛飲？畢竟那兒應(yīng)該可以盡情的喝酒了，不用再擔(dān)心有肺結(jié)核了。我們生于世就接受著統(tǒng)治，永遠(yuǎn)有人統(tǒng)治著我們，有很多東西不能說(shuō)，不敢說(shuō)。他說(shuō)了，說(shuō)的太直白讓我心頭顫抖，對(duì)文字生出陌生和恐懼。這是我最敬畏的地方，浮沉太多，反而更果敢了，果真的寫下了自己。
我從未覺(jué)得死是一種解決問(wèn)題的好方法。但對(duì)于他，除了死再也沒(méi)有更加正確的路了。這是最適合他的也是他最后能做到的了。但我心中又甚是厭惡的覺(jué)得，倘若他沒(méi)有寫下這本書，卻是書中那樣的他，真的不適合生存，更何況他的好皮囊因常年嗜酒早就生出了白發(fā)，真是會(huì)讓人唾棄。而他書中的親友，要是看了這本書則會(huì)恍然大悟：噢，原來(lái)這小子當(dāng)面看上去人那么好，其實(shí)心里早就懷著鬼胎呢。謹(jǐn)慎如他，怎么可能讓這樣的事發(fā)生。人，只有在絕望之至，才會(huì)這樣的不留情面，更像是一本絕命書，行走在絕望邊緣。
書，我是只看了一半，于旁人的眼光，殘忍的看他在如繭中掙脫，傷害，麻木。若是有個(gè)旁人勸告他：“你這樣擺脫是無(wú)用的，可不是個(gè)“優(yōu)秀”的作家?！蔽掖蟾乓矔?huì)隨之鼓幾聲掌吧。之后就會(huì)有“許多人”來(lái)?yè)碜o(hù)他，大吵大嚷著我了解他，他簡(jiǎn)直是傳奇，他可是“無(wú)賴派”文學(xué)的代表呢，你，有什么資格說(shuō)他？還會(huì)有“其他人”說(shuō)著，我可是從他的書中得到了很多共鳴。讀者總愛(ài)強(qiáng)調(diào)“共鳴”，但是什么是共鳴？沒(méi)有人可以懂另一個(gè)人，我們?cè)趺纯赡軙?huì)懂他？是新鮮感作祟吧。是因?yàn)樗皇恰皟?yōu)每次別人跟我說(shuō)“共鳴”的時(shí)候往往會(huì)有凄苦的事情發(fā)生，還得需要擠出幾滴淚更好。根本秀”的作家，讓年輕的我們感到歡愉，叛逆?！皟?yōu)秀”的作家們往往是向陽(yáng)的，避諱陰暗，污穢的。正因?yàn)檫@樣，我們偏生毫無(wú)感覺(jué)了。他定是不會(huì)開(kāi)心的，如果看到我這樣說(shuō)。但這就是我的真實(shí)想法。我又不是他，我也不想活的那樣凄苦，看了這本書也不想裝出同情的樣子來(lái)說(shuō)什么。這可能也算是人性的一種吧。
太宰治，有一個(gè)就夠了?！度碎g失格》有一本就夠了。這樣強(qiáng)烈存在的個(gè)體，注定不能太多，哪怕厭世也是種別樣的可愛(ài)。如此憤慨的文字看完后讓我感到疲憊，對(duì)自己的無(wú)能，隱藏的疲憊，但既然選擇存在于世，這些東西我想還是要的。也是我或厚顏無(wú)恥或滿心歡喜或深惡痛絕必須抓住的。那么就“goodbye”吧，雖然他太想死了，連“goodbye”都來(lái)不及說(shuō)完。這聲“goodbye”是生的希望，死的告別。似是覺(jué)得人間極具“濁”，沾染了他的心，他的魂。那旁人就沒(méi)什么可說(shuō)的了。
這如同夢(mèng)境中的囈語(yǔ)，便再?zèng)]有下文了。
讀人間失格有感篇七
我們吃飯。我們睡覺(jué)。我們歡笑后哭泣再破涕。我們交談。我們擁抱彼此。我們互相傾訴愛(ài)慕發(fā)泄憎惡。我們心無(wú)旁騖地向著理想奮斗。我們輕而易舉地沉溺于誘惑之中。我們中有好人，有壞人，也有不壞不好的人。我們降生于世，然后踏踏實(shí)實(shí)地奔赴死亡。我們就這樣稱自己為人類。
然而這世上是有無(wú)法如此理所當(dāng)然地活著的靈魂的。
我們把文學(xué)當(dāng)作消遣。我們說(shuō)哲學(xué)是吃飽了沒(méi)事的人才搞的。我們把思考叫做故作深沉，把痛苦叫做無(wú)病呻吟。我們說(shuō)有那時(shí)間看閑書，還不如多多工作賺錢養(yǎng)家。
或者，我們喜歡文學(xué)，因?yàn)槟鞘刮覀冋勍聝?yōu)雅氣質(zhì)宜人。我們熱愛(ài)哲學(xué)，因?yàn)槲覀儤?lè)于顯得高深莫測(cè)。我們勤于思考，覺(jué)得這樣可以洞察真相。我們享受痛苦，因?yàn)槟鞘刮覀兣c眾不同。我們樂(lè)于花時(shí)間在自己獨(dú)特的愛(ài)好上，因?yàn)槲覀兿胱屪约撼蔀橐粋€(gè)厲害的、獨(dú)一無(wú)二的人類。
然而這世上是有彷徨至死的靈魂的。
隨便套用個(gè)句式，當(dāng)我們抱怨生活艱辛的時(shí)候，當(dāng)我們想要活出所謂風(fēng)采的時(shí)候，他們僅僅想要明白為何而活就已經(jīng)竭盡全力了。
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不敢說(shuō)自己知道這道題的答案，可出自對(duì)太宰的愛(ài)，雖然不一定能有什么價(jià)值，還是情不自禁地想寫點(diǎn)東西。思緒混亂見(jiàn)解膚淺文筆拙劣還望見(jiàn)諒。
太宰是一個(gè)讓我覺(jué)得十分悲哀的人。
我還記得我第一次認(rèn)真地看完人間失格后，少有地興起了了解一下作者的愿望。
搜索一番之后我就用有點(diǎn)驚奇的口氣向旁邊的某君感慨：“太宰治居然自殺過(guò)五次誒?！?/p>
某君說(shuō)：“我覺(jué)得這種人就是想要嘩眾取寵而已?！?/p>
他皺著眉頭，一臉義正辭嚴(yán)疾惡如仇的樣子。
那感覺(jué)真真如同被潑了一身冷水。
他沒(méi)有看過(guò)太宰的任何一部作品，除了他是個(gè)有名的作家之外對(duì)他的人生一無(wú)所知，而他就斷言他不過(guò)是在嘩眾取寵。
最重要的是世界上還有多少某君這樣的人。
太宰，那是怎樣一種孤獨(dú)。
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不過(guò)當(dāng)然，那位某人君并不是一個(gè)非常有感受力（暫且這么形容吧）的人，我相信世界上還有很多人是不會(huì)輕易下如此判斷的。
但是不加以指責(zé)并不就是理解。欣賞也并不就是理解。甚至覺(jué)得就是理解了也并不一定真的理解。
人類雖然各有特點(diǎn)，在很多本質(zhì)上還是相同的。集體無(wú)意識(shí)什么的阿賴耶識(shí)什么的似乎有各種各樣的叫法，我不是這個(gè)專業(yè)也不太懂。
稍微想一想合適的例子……也或許不太合適：
就像是說(shuō)，雖然大多數(shù)人都喜歡波霸，但喜歡平胸并不會(huì)就讓我產(chǎn)生什么對(duì)自己的懷疑。因?yàn)楫吘刮覀兌枷矚g胸部，再說(shuō)還有不少人跟我一樣喜歡貧乳（應(yīng)該吧？）。
如果情況糟糕一點(diǎn)，我是個(gè)gay，那么我可能會(huì)開(kāi)始驚慌了。因?yàn)槲宜艿慕逃钱愋韵辔?，目之所及盡是男女成對(duì)，我就是“異類”。不過(guò)感謝這個(gè)不斷發(fā)展的世界，雖然緩慢，但人們漸漸還是接受了同性戀的存在。哪怕在生活中會(huì)受到一些議論，我也能輕易以各種途徑找到同樣是gay的人以獲得認(rèn)同感鼓勵(lì)。同性戀會(huì)給我?guī)?lái)些困擾，但已經(jīng)不會(huì)產(chǎn)生自我懷疑了。
那么再極端一點(diǎn)，戀童癖、戀物癖之類的呢？
我們要討論的并不是它們是不是病癥，而是假如我是，我會(huì)看到怎樣的世界。無(wú)論在他人眼中是多么難以理解，可能被大部分人認(rèn)為惡心并罪惡，對(duì)我而言，那是既成事實(shí)，或許一生都要與之抗?fàn)?。我驚恐著，懷疑著，痛恨著自己，不敢也不能對(duì)任何人說(shuō)。一旦被人發(fā)現(xiàn)在世人眼中我就是“異類”，而在我自己心里我一直都是。
我們安寧的根源來(lái)自于與人類整體達(dá)成的一致。無(wú)法一致的部分，我們就會(huì)懷疑自己。
僅在愛(ài)與性上，個(gè)人就會(huì)因“不同”而遭受種種痛苦，而大庭葉藏（太宰治）可是連“人不吃飯就會(huì)死”這樣根本的事情都無(wú)法達(dá)成一致。
那是怎樣一種孤獨(dú)。
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但大千世界無(wú)奇不有，太宰總不會(huì)是唯一一個(gè)無(wú)法與人類達(dá)成一致的人。可悲之處在于，他們這種異類是無(wú)法彼此認(rèn)同的。
有些異類最根本的扭曲之處就不同。
有些異類沉浸在自己的世界里。
有些異類對(duì)自己的異常之處是如此恐懼，單是看到那樣不留情面的描寫就會(huì)憎恨他。
有些異類即便被深深擊中也無(wú)法坦率直言，只能若無(wú)其事嘻嘻哈哈故作調(diào)侃。
他們站在茫茫人海中，彼此相望卻孑然一身。
孤獨(dú)。
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還有我一直想知道是不是自己多慮了的事情。
《奔跑吧美樂(lè)斯》《御伽草子》都是輕松的故事。
《美男子與香煙》之類的有頗具喜感地調(diào)侃自己。
《道化之華》已經(jīng)用了大庭葉藏這個(gè)名字，可字里行間的作者第一人稱也似乎就是來(lái)故意逗人笑的。
《斜陽(yáng)》雖然也是自傳類作品，也是余味不太好的悲劇，可少女第一人稱敘述并不會(huì)讓人覺(jué)得特別壓抑。
最后他寫了人間失格。《人間失格》。
這是精分了嗎？
大庭葉藏努力通過(guò)搞笑來(lái)接近人類。大庭葉藏也想要好好生活。大廳葉藏覺(jué)得自己似乎克服了對(duì)人類的恐懼。
我在想，太宰是不是也像葉藏一樣，一樣三番兩次地想要接近人類，一樣終其一生祈禱著自己能與人類成為同類，最后一樣認(rèn)識(shí)到緣于自身的毫無(wú)希望而死去。
是不是這樣？
“生而為人，我很抱歉?！?/p>
“像我這樣的異類，根本沒(méi)有資格被稱為人類?！?/p>
最后一次，他說(shuō)“不要絕望，在此告辭”。
不要絕望。
那一刻他仍然覺(jué)得，世界是好的，是自己錯(cuò)了。
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而重點(diǎn)在于，無(wú)論我們覺(jué)得“人類”是多么平淡、安寧、和諧、水到渠成、無(wú)可置疑，這世上是有無(wú)法如此理所當(dāng)然地活著的靈魂的。
讀人間失格有感篇八
“我這一生，盡是無(wú)恥之事?！比毡救鬅o(wú)賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標(biāo)題直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——人的失格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來(lái)的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。
與其稱之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過(guò)的，作者本人的自傳體小說(shuō)。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來(lái)——看不見(jiàn)光明與希望的黑暗的漫漫長(zhǎng)路。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開(kāi)始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過(guò)丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“ 對(duì)討厭的事不能說(shuō)討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無(wú)奈，復(fù)雜的“人情世故”過(guò)早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛(ài)告訴他人，畏懼因此招來(lái)的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無(wú)力的單純，卻被生存的緊迫感無(wú)情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
青年時(shí)期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫室遇見(jiàn)了對(duì)他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對(duì)這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無(wú)法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過(guò)。也因一時(shí)興起，葉藏隨他加入了一個(gè)叫做“共產(chǎn)主義讀書會(huì)”的秘密研究會(huì)，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動(dòng)。對(duì)他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來(lái)的快感，是其它活動(dòng)無(wú)法給予的。在他的內(nèi)心深處，終有一層對(duì)人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實(shí)的交流。
在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，忙碌致使葉藏的身體也開(kāi)始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請(qǐng)求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對(duì)葉藏來(lái)說(shuō)，這是人生中的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因?yàn)檠城槭录陌l(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關(guān)系。無(wú)法忍受勢(shì)利的束縛，他從那個(gè)號(hào)稱是父母老朋友的，每月克扣家里寄來(lái)的生活費(fèi)的男人家逃了出來(lái)。 被稱為所謂“朋友”的堀木，面對(duì)葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對(duì)自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。 也正是這時(shí)，葉藏的人生中出現(xiàn)了第二個(gè)對(duì)他影響深遠(yuǎn)的女人——漫畫雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個(gè)有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂(lè)意地喚葉藏為“爸爸”。通過(guò)畫漫畫賺取的稿費(fèi)，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時(shí)他甚至還會(huì)拿靜子的衣服去典當(dāng)買酒喝。醉醺醺地回來(lái)時(shí)，卻聽(tīng)到母女倆的對(duì)話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過(guò)。
讀人間失格有感篇九
一周的時(shí)間讀完了太宰治的這本書。
很多人說(shuō)這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說(shuō)這是一本充滿抑郁的書。
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說(shuō)三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒(méi)有自己活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說(shuō)，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過(guò)，那種留于文字表面的絕望太過(guò)濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒(méi)有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
讀人間失格有感篇十
你說(shuō)，你是一位徹底的搞笑分子；你說(shuō)，人活著沒(méi)有太大的樂(lè)趣；你說(shuō)，人間失格，你也失格。
可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。
你認(rèn)為是自己精神上有問(wèn)題，認(rèn)為自己像一個(gè)小丑。不，你不是。這，是人性。
作者經(jīng)過(guò)了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對(duì)自己，那個(gè)虛偽，卻被真實(shí)的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明，年僅39歲。
這，也是人性。勇敢后的人性。
我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。
你，已離去。而我，會(huì)珍惜。
所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛(ài)的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬(wàn)別在意，也千萬(wàn)別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。
因?yàn)?，你，從未失格?/p>
讀人間失格有感篇十一
所謂人間失格，即喪失為人的資格。
全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，一步步走向自我毀滅的悲劇。
這是一本不到一百頁(yè)的小說(shuō)，講述的也是主角短短三十年的生命中的一部分故事，甚至，不能稱為故事，更多的是對(duì)內(nèi)心痛苦、絕望、自我否定的描寫，直刺人心。
關(guān)于善意的謊言
主角在青年的時(shí)候，就會(huì)為了迎合大人，而說(shuō)一些并不是自己真實(shí)感受的話，為此，主角覺(jué)得很痛苦，但又不得不這么做，因?yàn)橐坏┱f(shuō)了自己真實(shí)的感受，就會(huì)帶來(lái)家人的責(zé)備，不幸的是，主角又是那么膽小，膽小到僅僅是一句批評(píng)，卻會(huì)感到如同閃電霹靂般強(qiáng)烈。
對(duì)于這種謊言，我們會(huì)叫它“善意的謊言”，為了迎合別人的觀點(diǎn)，為了減少?zèng)_突，為了維護(hù)岌岌可危的感情，我們或多或少都會(huì)說(shuō)過(guò)善意的謊言。
別說(shuō)你沒(méi)有說(shuō)過(guò)，有人問(wèn)你“這件衣服好看嗎？”的時(shí)候，有人問(wèn)你“喜歡我送你的禮物嗎？”的時(shí)候，你一定說(shuō)過(guò)言不由衷的話，這似乎已經(jīng)是成人世界所達(dá)成的默契。
這種善意的謊言是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的，我們誰(shuí)都不知道，或許是在某次說(shuō)了真話卻得到批評(píng)后，或許是在某次說(shuō)了真話后失去了朋友，又或者只是學(xué)著身邊那些已經(jīng)學(xué)會(huì)善意的謊言的人。
那么，何為“善意”的謊言？善意的謊言和非善意的謊言之間又有何差別？或許善意的謊言是人們所認(rèn)為的“為你好”，或許善意的謊言能夠避免沖突，又或許這只是單方面的“你以為”。謊言是否為“善意”，沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，更是沒(méi)有準(zhǔn)確的尺度，那桿并不統(tǒng)一的秤存在于人們個(gè)人的心中。
是否善意的謊言就是不好的？當(dāng)然不是。我想這是所有人的答案。以傷害來(lái)衡量，如果謊言帶來(lái)的傷害比真話帶來(lái)的傷害要小，那么這個(gè)謊言就可以稱為善意的。
對(duì)于善意的謊言，我無(wú)法評(píng)說(shuō)對(duì)與錯(cuò)，是與非，我能肯定的是，未來(lái)的我們，依舊離不開(kāi)許多的善意的謊言。
關(guān)于取悅
所謂取悅就是違背自己的意愿，去讓他人感到快樂(lè)或滿足。文中的主角用自己的滑稽取悅同學(xué)，取悅老師，用自己的順從取悅父母，于是，他忽略了他自己，當(dāng)他再也承受不住的時(shí)候，選擇一次次的自殺。
我們都取悅過(guò)別人，為了達(dá)到某個(gè)目的，為了想要某些人的關(guān)注，為了自己所愛(ài)的人能夠開(kāi)心，甚至是為了并不重要的人并不重要的事。我們忘了，我們最該取悅的是我們自己。
如果文中的主角能夠早一些取悅自己，讓自己本來(lái)陰郁的內(nèi)心展露出來(lái)，或許他最后悲慘的人生會(huì)是另外一個(gè)樣子。
關(guān)于快樂(lè)
書中的主角在外人看來(lái)是快樂(lè)的，甚至是別人的開(kāi)心果，這里的“外人”包括他的家人，自始至終，只有兩個(gè)人發(fā)現(xiàn)了他的快樂(lè)是假的。
那么，我們快樂(lè)嗎？
快樂(lè)并不等于笑。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)太多的喜劇或是搞笑的明星患抑郁癥，我們似乎無(wú)法理解這些帶給我們快樂(lè)的人，居然會(huì)有抑郁癥。所以，我們所看到的那些快樂(lè)的人，或許正在經(jīng)歷著人生最為痛苦的階段。
我們是否是真正的快樂(lè)？有一種快樂(lè)叫做“別人看起來(lái)你很快樂(lè)”。隨著朋友圈、微博、直播的興起，越來(lái)越多的人為了曬自己的幸福而幸福，我們追求他人的羨慕，他人的贊揚(yáng)，他人的崇拜，然后看到他人曬出來(lái)的似乎比自己更加幸福，之前所累積的他人贊美的幸福便蕩然無(wú)存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此開(kāi)始，只是，這終究只是個(gè)攀比的活動(dòng)，并不是源于內(nèi)心的幸福。
關(guān)于世人
文中的主角說(shuō)了一句讓我印象最為深刻的一句話“所謂的世人，不就是個(gè)人嗎”?；蛟S，這也是太宰治想說(shuō)出來(lái)的話吧。
我們聽(tīng)過(guò)太多人告訴我們這樣不可以，那樣不行，你要怎樣做，不然的話世人不會(huì)接受你。可是，這所謂的“世人”，真的是這個(gè)世界上的人嗎？這不過(guò)就是個(gè)人的想法而已吧，只是想把個(gè)人的想法強(qiáng)加到你的身上而找的幫手而已。
不要再?gòu)?qiáng)加了，他人的生活自有他人做主，誰(shuí)都不是上帝
那么，真正的“世人”是什么樣的呢？看過(guò)了《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》，人類在原始人時(shí)期，因?yàn)榈乩碓?，全球的人類都不盡相同，無(wú)論是生活習(xí)慣還是思想觀念，隨著科技的進(jìn)步，世界逐漸變小，那些曾經(jīng)各有特色的人類漸漸趨同，《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，在未來(lái)，我們可能會(huì)被機(jī)器所統(tǒng)治，因?yàn)槟菚r(shí)候都是數(shù)字化了，人的“靈”的作用越來(lái)越小。
成長(zhǎng)的路上，我們總會(huì)聽(tīng)到這句話，“最終，我們都將變成自己所討厭的樣子?！被蛟S，世人的力量很強(qiáng)大，我們都逃不脫這個(gè)“世人”，但是，我們往往最后都會(huì)變成這個(gè)“世人”。于是，“世人”的力量越來(lái)越強(qiáng)大。
讀人間失格有感篇十二
《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識(shí)。
但看到這句話的時(shí)候我在猶豫，要不要繼續(xù)讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學(xué)識(shí)不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對(duì)生活有多失望才會(huì)寫出這樣殘忍的話語(yǔ)。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨(dú)。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對(duì)應(yīng)，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。
這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺(jué)得它像一面鏡子，照出了我從開(kāi)始對(duì)“可恥之事”的好奇，到后來(lái)“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。
有些人認(rèn)為這只不過(guò)是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺(jué)得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問(wèn)題說(shuō)出來(lái)了，將那假裝樂(lè)觀開(kāi)朗卻極力掩飾自卑孤獨(dú)的內(nèi)心，暴露在世人眼中，至于你發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，是抑郁悲觀，還是下定決心去解決問(wèn)題，那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的讀者說(shuō)和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認(rèn)為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內(nèi)心，放下自身姿態(tài)去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自內(nèi)心，無(wú)比熾熱真誠(chéng)，而葉藏內(nèi)心多疑敏感，臉上卻強(qiáng)顏歡笑。
《人間失格》這一部醒醐灌頂?shù)暮脮?，盡管我很片面的表達(dá)了自己對(duì)這本書的理解，但我不希望一千個(gè)讀者有一千個(gè)“葉藏”。讀完這本書的時(shí)候，你可能會(huì)很悲傷，可能會(huì)很壓抑，可能會(huì)很激動(dòng)，也可能會(huì)和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內(nèi)心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會(huì)越來(lái)越少。
《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話是這么說(shuō)的“一切都會(huì)過(guò)去的”。
讀人間失格有感篇十三
太宰治原名津島修治，日本小說(shuō)家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。
讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺(jué)得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。
在我看來(lái)，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對(duì)文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛(ài)，中學(xué)時(shí)的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開(kāi)始進(jìn)入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時(shí)的他還曾寫過(guò)一部以魯迅先生為原型的短篇小說(shuō)——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來(lái)，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒(méi)有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認(rèn)為自己失去為人的資格了呢？為什么會(huì)寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。
其實(shí)這個(gè)是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)環(huán)境有關(guān)的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時(shí)來(lái)說(shuō)太宰治屬于社會(huì)中的資產(chǎn)階級(jí)，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開(kāi)始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開(kāi)始變得灰暗。或許有人認(rèn)為這是情理之中的事情，可我并不這樣認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說(shuō)家包括一些資產(chǎn)階級(jí)也沒(méi)有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對(duì)一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。
而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長(zhǎng)大，直到小學(xué)二年級(jí)才得知母親的存在，所以說(shuō)母愛(ài)的缺失，對(duì)太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對(duì)自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時(shí)，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時(shí)，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過(guò)多次自殺，人們都說(shuō)他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無(wú)賴派的旗手。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來(lái)了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。
在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。
寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過(guò)五次自殺，好像是在說(shuō)，這個(gè)世界沒(méi)有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得?？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對(duì)生活的不解，對(duì)自由的渴望，對(duì)未來(lái)的迷茫，讓他不得不自我否定，因?yàn)樗麩o(wú)法否定這個(gè)世界，無(wú)法否定當(dāng)時(shí)的.社會(huì)背景，也無(wú)法否定其他人的思想。所以他難過(guò)的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。
是啊，其實(shí)在這個(gè)世界上，每個(gè)人都向往自由和陽(yáng)光，可總有人不得已藏于黑暗里。可能有時(shí)自我否定也充滿了對(duì)這個(gè)世界的肯定。
我想太宰治也是向往自由的人吧。
