心得感悟是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來了解一下吧。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇一

村上春樹的《挪威的森林》算得上是我迄今為止看過的最棒的一本小說之一。當初為何要選擇買這本書呢？或者說為什么會選擇讀這本長篇小說呢？——初衷只是為了打發(fā)無聊的時間罷了?，F(xiàn)在回想起來，人生若是能讀到這本小說，簡直是太棒了。就像村上先生描述《了不起的蓋茨比》一樣：信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作！——這也是《挪威的森林》給我的感受。

怎樣孤獨的人才能作出如此“神作”？在小說中的享受孤獨的渡邊，還是渴望真愛的綠子，我看到了自己：一個熱愛孤獨，也愛冷清；愛群居，也愛獨處的我。如果世界上有一味良藥能夠治愈孤獨，我想應(yīng)該是《挪威的森林》吧？從唯美的文字中，我看出了綠子對愛的渴望：春天里的毛茸茸的熊，抱著它在長滿三葉草的山坡上滾一下午；字里行間也體現(xiàn)出渡邊盡管愛好孤獨，卻也不忘追求直子：療養(yǎng)院中的吉他聲，聲聲入耳，直擊內(nèi)心，震懾靈魂。

如果世界上有美好的愛情，我相信它一定活在村上春樹的筆下；如果世界上真正愛獨處的人，我相信他一定是被村上所感染著。讀完這本書，我不禁感嘆村上的文筆，在簡樸中尋找愛請與孤獨。要以怎樣的心態(tài)才能將美好且凄慘的愛情故事與令人窒息的孤獨相融合？這本是兩個對立面，但卻被他融合的如此完美。

讀這本書之前，我不敢獨自一人做任何事。與其說不敢，不如說抗拒孤獨。就連獨自去上廁所，去食堂吃飯都會感覺很失落，會感覺自己是像是被全世界拋棄一樣，路人的眼神也總是令我不安和恐懼。我總是努力混入各種群體，后來才發(fā)現(xiàn)并不是所有的群體都能容下這么一個我。直到領(lǐng)會了村上筆下的孤獨，我發(fā)現(xiàn)原來孤獨是不可避免總要面對的一件事，就像他說：哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了。

后來慢慢的，我試著去接觸這個陌生的孤獨，這個所謂獨自一人成長的過程。剛開始，我總是帶著耳機，用玩手機，聽音樂來躲避路上成雙成對的路人的眼光。其實他們并沒有看我，沒有人會注意一個低頭獨自行走的人，這些我幻想出來的目光不過是內(nèi)心深處的恐懼而已。漸漸地我慢慢習慣了這種感覺，終于可以放下手機，摘掉耳機，獨自走向目的地。

后來，試著獨自一人去圖書館，享受難得的孤獨。第一次到圖書館時，我選擇了人群密集的地盤，還隨身攜帶者劉同的《你的孤獨雖敗猶榮》作為“護身符”。又過了段時間，我發(fā)現(xiàn)我根本不需要這種心里暗示。我自己一個人也挺好的。我開始選擇了人稀稀落落的地盤，還是覺得不夠安靜。現(xiàn)在的我會到圖書館的最頂樓，選擇一個陽光剛好照進來的位置，享受書和孤獨帶給我的喜悅。

“每天留一兩個小時的時間給自己，一個人能做的事，我能想許多?！贝迳洗簶淙缡钦f。的確，每天留一兩個小時的時間給自己的內(nèi)心，叩問自己的靈魂，激發(fā)內(nèi)心深處的孤獨再好不過了。有一種孤獨會使我不再羨慕成雙成對的情侶，不再羨慕成群結(jié)隊的路人——那樣的生活我向往過，那樣的伙伴我也有過。只是一個人的獨處會讓我變得更優(yōu)秀而已，僅此而已。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇二

早在高一時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。

主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對人生，在孤獨與應(yīng)對中體驗生活。

“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實的長椅上，唯有望向那時光的盡頭，又怎有時間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續(xù)？”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。

“不要同情自我，同情自我是卑鄙懦夫作的勾當?！弊晕覠o需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自我不夠格那就用努力去彌補，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當頂天立地，存于宇宙。

“努力，指得是主動而有目的的活動，我們要明確自我需要的是什么，如何獲得，主動去營造機會，并且要有針對性，這樣的努力方能不白費，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。

“人與人之間的關(guān)系是要對等的”不對等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會讓低微的人對處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠守護另一個人因為那是不平等的，可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟，可是至少還不算太遲，對等才能健康。

“朋友也是要記住的'，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。”

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇三

在所讀的《班主任工作漫談》中，魏老師建議老師們應(yīng)該用欣賞的目光去看學生，用賞識的語言去說學生，不論什么學生，他們身上有優(yōu)點，也有缺點，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！倍畮啄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作離異，為了生計無人照顧她，她便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，不求進取。當了解到這些情況后，我立即向她伸出關(guān)愛之手，找機會與她談心，在生活對她問寒問暖，鼓勵她學習，并且把她當作自己的朋友，經(jīng)常和她聊天。慢慢的，她對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來，最后進了自己理想的中學。

讀《班主任漫談》，讓我感覺收獲了很多，它讓我意識到教師應(yīng)該充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇四

渡邊決定去探訪直子。他發(fā)現(xiàn)了她的改變——那個羞怯的喜歡用手撥弄耳發(fā)的女生變得成熟了，但不久卻傳來直子自縊的消息。渡邊這一次終于感到了那無邊無際的孤獨、悵然和悲傷。他一直極力治愈著和木月一樣陷入困境的直子，最后卻發(fā)現(xiàn)，在這日益變化的世界里，連自己都找不到與之溝通的出口。他選擇了出走，離開了這繁華的都市，陷入了無可救藥的失落之中。他終于明白了為什么有許多人都說：“孤單得要命”。故事的結(jié)局是：與直子同病房的玲子，鼓勵渡邊找回了自我，開始摸索新的人生。

可以說，小說的情節(jié)，平平淡淡，筆調(diào)緩慢如蝸牛爬行，語氣也淡淡的。然而在這字里行間，卻充斥著一股無可抑止的悲傷，無邊無際的孤獨。作者要向我們展示的是生與死，坦率與真誠，還是悲傷與孤獨?這要靠讀者自己領(lǐng)會。

面對現(xiàn)實生活，我們每一個人都有過這樣那樣的苦悶與彷徨，重要的是看我們自己如何去應(yīng)對，如何走出固執(zhí)思想的圈子。如果遇到解不開難題的時候，大家讀讀這本書，希望主人公渡邊能給大家?guī)硪环N新的希望。

我喜歡讀中國作家寫的書，并非中國的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味,意味深長。主要原因是在中國文學作品中的人名相比起外國文學作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨愛讀日本著名作家村上春樹的文學著作，不僅是因為其那些使人出其不意，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時而又偏向悲觀主義的性格，總會被勾引出來。以孤獨與無奈為感情基調(diào)的村上文學深深地打動著我,時刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在高中時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。在現(xiàn)在這個充斥著“公”的色彩的社會里，純粹個人的東西被壓制得實在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標與方向。如果上升到社會的整個群體，在中國，“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個“熟悉的陌生人”，因為“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞時常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識之中，卻未能和它們有過“親密接觸”。這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主” “自由”等美麗外包裝下的強權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下，整個中國社會乃至“天朝”的每一個臣民們都會是一顆隨時爆炸的定時炸彈。

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個毫不起眼的小人物以他的堅忍與執(zhí)著在那個光怪陸離，喧囂浮華的塵世中平靜地守護著直子窗口的微小光亮，或許對于他來說這是在殘酷的現(xiàn)實社會中唯一的精神寄托。

而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢?

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇五

美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術(shù)學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞恚髡咄ㄟ^觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。

由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。

美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展；美國的孩子在小學五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調(diào)查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識；美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W生學習活動的指導(dǎo)者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導(dǎo)學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權(quán)利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動，所以，中國的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。

素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇六

讀完《挪威的森林》這本書，我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴，果然都是東方的國家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當然希望能像永澤一樣清醒的活著，努力取得想要的（畢竟以他的能力，他能獲得）；可我又很畏懼，因為他活得太清醒和真實了，會冷酷和清醒到不近人情。我對他沒有厭惡，只是有一份畏懼。我在想，如果幾年后的社會，如果人人都如此清醒，我會懼怕這個社會。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會被周圍的人一眼看穿。
在這個年紀讀這類日本小說可以說真的會讓人變得更成熟，無論是人性還是社會方面，因為他們用筆墨很真切地反映出來。我不確定我要是早點讀的話，是否會有現(xiàn)在理解的透徹。
日本的文學作品同時滲透著當代社會人們的心理問題—也許我們不自知，也許朋友不自知。因為我們自己披著羊皮，而朋友習慣了你表面的羊皮。但當你讀一本書的時候，你是以第三者的身份來評判一個主人公—正所謂旁觀者清，主人公的心理就很容易的被讀者分析。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇七

《》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，于是便開始玩孤獨，玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。
對這本書的情有獨鐘，在于很多方面，語言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時光，所幸與之邂逅。
在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌子獲取肉欲上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。
像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最后只能變好!所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。
明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?”他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。
初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她(他)相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他(她)相信好死不如賴活著。
對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎?
愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而已。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇八

1、“這封信我讀了幾百遍。每次讀都覺得不勝悲哀。那正是同被 直子盯視眼睛時所感到的同一性質(zhì)的悲哀。這種莫可名狀的心緒， 我既不能將其排遣于外，又不能將其深藏于內(nèi)。它像掠身而去的陣 風一樣沒有輪廓，沒有重量。我甚至連把它裹在身上都不可能。風 景從我眼前緩緩移過，其語言卻未能傳人我的耳底。 ”

2、“我憑依欄桿，細看那螢火蟲。我和螢火蟲雙方都長久地一動未 動。只有夜風從我們身邊掠過。櫸樹在黑暗中磨擦著無數(shù)葉片，籟 籟作響。 我久久、久久地等待著。 過了很長很長時間，螢火蟲才起身飛去。它頓有所悟似的，驀地張開雙翅，旋即穿過欄桿，淡淡的螢光在黑暗中滑行開來。它繞 著水塔飛快地曳著光環(huán)，似乎要挽回失去的時光。為了等待風力的 緩和，它又稍停了一會兒，然后向東飛去。 螢火蟲消失之后，那光的軌跡仍久久地印在我腦海中。那微弱 淺淡的光點，仿佛迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中往來彷徨。 我?guī)状纬鼓恢猩斐鍪秩?，指尖毫無所觸，那小小的光點總是 同指尖保持一點不可觸及的距離?！?/p>

3、綠子把擱在桌面的兩只手"啪"地一合，沉吟片刻，說："也不怎么。你不吸煙?" "6月份戒了。" "干嘛要戒?" "太麻煩了。譬如說半夜斷煙時那個難受滋味吧，等等。所以戒了。我不情愿被某種東西束縛住。"

4、然而在這樣的環(huán)境中靜悄悄進食的時間里，我竟奇異地懷念起人們的嘈雜聲來。那笑聲、空洞無聊的叫聲、嘩眾取寵的語聲，都使我感到親切。這以前我被那嘈雜聲著實折磨得忍無可忍，可是一旦在這奇妙的靜寂中吃起魚來，心里卻又總像是缺少踏實感。這食堂的氣氛，類似特殊機械工具的展覽會場：對某一特定領(lǐng)域懷有強烈興趣的人集中在特定的場所，交換唯獨同行間才懂得的信息。

5、“你對人生沒有產(chǎn)生過恐怖感?”我問?！拔艺f，我并不那么傻?！庇罎烧f，“固然，有時也對人生懷有恐怖感，這也是理所當然!只是，我并不將它作為前提條件來加以承認。我要百分之百地發(fā)揮自己的能力，不達到極限絕不罷休。想拿的就拿，不想拿的就不拿，就這樣生存下去。不行的話，到不行的時候再另考慮。反過來想，不公平的社會同時也是大有用武之地的社會?！?“這話像是有些我行我素的味道吧?！蔽艺f。 “不過，我并不是仰臉望天靜等蘋果掉進嘴里，我在盡我的一切努力，在付出比你大十倍的努力。” “那怕是的?！蔽页姓J。 “所以，有時我環(huán)顧世人就氣不打一處來--這些家伙為什么不知道努力呢?不努力何必還牢騷滿腹呢?” 我驚訝地看著永澤的臉：“在我的印象中，世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活地忙個沒完，莫不是我看錯了?” “那不是努力，只是勞動?！庇罎蓴嗳徽f道，“我所說的努力與這截然不同。所謂努力，指的是主動而有目的的活動?！?/p>

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇九

近來讀了青木仁志的成功學，感想頗多，現(xiàn)就自己的一些體會略述如下： 要獲得成功，必須正確認識人生中的“目的”和“目標”的“區(qū)別及其聯(lián)系”。關(guān)于這點，太多的人或者是漠不關(guān)心，或者是態(tài)度曖昧。

首先，所謂目的是人生本來的目的，即“我為什么活著”？可以說是自己“存在的理由”和“價值觀”。有了最初的目的，還要設(shè)定將其具體化的戰(zhàn)略性目標。

“戰(zhàn)略性目標”是積極地創(chuàng)造或者是重新明確地確認自己人生的目的，并意味著戰(zhàn)略性地設(shè)定目標，探索如何進行實踐。這就是本書最大的課題。所謂目標，是無論如何必須到達的目的地。當然，不能達到目標，也不能達到目的。要達到目標，每天按先后順序安排行動是不可或缺的條件。

若僅僅是行動誰都可以動起來。如果無論怎樣拼命努力，也不能從那些行動中引出成果，則沒有意義。

要切實獲得成功就要求采取更有效的行動。所謂更有效的行動，通常是有利于達到目標的行動。為此，需要嚴格遵循行動計劃的每一步驟。

要實行為達目的的行動計劃，需要很好地理解人的“精神作用”，學習發(fā)揮積極動力的方法。因此，本書以國際上評價很高的“選擇理論心理學”為基礎(chǔ)，深入淺出地解釋人的積極動力的本質(zhì)。懂得了人的行動原理原則，將會更有效地控制自我（完成目標的自我管理）。

進一步講，對獲取成功而言，最重要的是了解確立自我概念的基礎(chǔ)構(gòu)成。我把這一概念稱之為“成功金字塔”。

本書將“人生理念、信條、統(tǒng)一原則”作為成功金字塔的基礎(chǔ)。因為我認為人生中，重要的是牢固建立起理念，它是個人一生中最應(yīng)該珍重的價值觀和信條，是所有判斷、選擇的基礎(chǔ)。它和企業(yè)中的企業(yè)理念是一回事。

在“價值觀、信條、統(tǒng)一原則”之上構(gòu)筑人生夢想。人生夢想即自己將來應(yīng)有的形象，由于建立在牢固確立的“價值觀、信條、統(tǒng)一原則”之上也將堅不可摧。

然后，為實現(xiàn)人生夢想，設(shè)定長期、中期、短期的階段性目標。

重復(fù)地講，首先要有活著的目的，有達到該目的的自己未來的鮮明形象，其次有為完善這一形象設(shè)定的目標。明確了這些步驟，自然會穩(wěn)步地爭取成功。這一過程稱之為“設(shè)定戰(zhàn)略性目標”和“優(yōu)先管理法”。

根據(jù)我長年的經(jīng)驗也可以斷言：“設(shè)定目標是一門技術(shù)，是確保成功的最重要的技術(shù)，不設(shè)定目標是不可能獲得成功的?！?/p>

換句話說，所謂設(shè)定目標是確保成功的“核心技術(shù)”。這實在是句意義非常深刻的話。人生中最要緊的首先是明確設(shè)定自己的目標，這比掌握任何知識都要重要。這點我們不得不重新認識。

比如，對會騎車的人來講，自行車的騎法是用大腦記住的呢，還是用身體記住的？恐怕大部分人都會回答說“當然是用身體記住的”。和騎自行車一樣，“達到目的=成功”也是用身體掌握的事情。作為技術(shù)的這種技能，不是光用大腦記住的，還必須要用身體記住。

這里，平時的實踐成為重要因素。正如我們所知道的那樣，成功是每天實踐積累的產(chǎn)物。也就是說形成良好的習慣，才是確保成功的絕對條件。

那么，在每天的實際生活中，從確定的目標中，以怎樣的順序、落實哪些實踐項目？安排好這些項目，具有非常重要的意義。

我建議：運用工作效率手冊，力求得心應(yīng)手，做好“優(yōu)先管理”和“時間管理”，以形成良好的習慣。簡單地講，為達到目標，應(yīng)每天確認目標，將當天必須做的工作項目按先后順序排好，分主次依次實施。這是良好習慣的養(yǎng)成程序。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇十

《綠山墻的安妮》是加拿大作假露西?莫德?蒙哥馬利寫的。

《綠山墻的安妮》講了這樣一個故事：住在綠山墻的馬修兄妹倆本想收養(yǎng)一個男孩，幫馬修干活。但陰差陽錯來的卻是個滿臉雀斑的女孩。好心的兄妹倆還是收養(yǎng)了可憐的安妮。安妮此前命運悲苦，但她憑著樂觀的性格和豐富的想象始終頑強地生活著。安妮來到綠山墻后，就像到了天堂，格外珍惜這里的生活，也很感激馬修兄妹倆收留了她。在兄妹倆的教育和安妮自己的不斷努力下，安妮最終成了一個優(yōu)秀、成熟的孩子，成了家里不可缺少的一員。

安妮有著豐富的想象力和夸張的言辭。她原名為安?雪利，是一個完全靠想象力生活的孤兒：她把普通的小河比作“閃亮的湖水”，櫻花樹在她的眼里成了美不勝收的“白雪女王”，“情人道”、“紫丁香谷”等動聽的名字也在安妮和好朋友戴安娜的眼中相繼而生。

為了更好地教育安妮，馬利亞將安妮送進了學校，和戴安娜在同一個班。一天，班里來了個叫吉爾巴特的男生。據(jù)說他有一個壞毛病，就是愛欺負女生。有一次上阿拉文課，菲力浦老師正在指導(dǎo)學生，安妮掃視了一下教室，發(fā)現(xiàn)吉爾巴特正在搞惡作劇，他把前桌露比的頭發(fā)夾在鐵夾上。這時菲力浦老師叫露比到黑板上寫演算。露比慘叫一聲，又跌在椅子上。菲力浦老師并沒有發(fā)現(xiàn)什么，因為吉爾巴特早把鐵夾偷偷地藏了起來。下午，又發(fā)生了一件大事：那一節(jié)是菲力浦老師的代數(shù)課，吉爾巴特想逗一下安妮，而安妮沒注意到吉爾巴特的怪異動作，于是，吉爾巴特趁老師不注意時抓起安妮的頭發(fā)，輕聲叫到“紅蘿卜!紅蘿卜!”安妮憤怒極了，順手抓起桌上的石板就朝吉爾巴特砸去，這一下砸得可不輕。安妮從此恨透了吉爾巴特，總是不原諒他。直到有一次吉爾巴特救了安妮，這個恨才徹底消除。后來，他倆還成為了朋友。

安妮身上有許多優(yōu)點，比如：樂觀、堅強、開朗、善良、大方、上進、愛學習、珍惜友誼、有責任心、肯自我犧牲等等。這些都是值得我學習的。當然，金無赤足，人無完人，安妮也有些小毛病，比如太在意自己的外表(尤其是頭發(fā)的顏色)、有些貪玩兒、有時會發(fā)脾氣、不容易原諒人等，這些是我該注意的地方。

我非常喜歡安妮這個人物，也通過她的成長經(jīng)歷學到了許多道理。