我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

聊齋志異心得體會篇一

聊齋志異是清代作家蒲松齡創(chuàng)作并整理的一部以古代民間傳說和神怪故事為主的短篇小說集。這部作品不僅以其獨特的題材和充滿幻想色彩的情節(jié)而聞名，更因其展示了人性的復(fù)雜與多變而備受贊譽。在閱讀了聊齋志異之后，我深感這部作品對于人性的揭示和思考，給了我許多啟示和體會。

首先，聊齋志異給予了我對人性的啟迪。這部作品中許多故事圍繞著人與妖怪之間的互動展開，而在這些故事中人性的無比復(fù)雜和多樣化都被展現(xiàn)得淋漓盡致。有的人為了個人私欲而不惜一切代價，甚至舍棄道義，比如《聶小倩》中的許仙；有的人則為了真愛愿意犧牲自己，比如《鐵鞋踏破鐵梗河》中的柳毅。這些故事中的人物都觸動了我對人性本質(zhì)的思考，我認(rèn)識到人性是如此的豐富多樣，既有崇高的一面，也有卑劣的一面。我們應(yīng)當(dāng)通過不斷的思考和自我反省，培養(yǎng)并發(fā)揚自己的優(yōu)點，盡可能克制自己的缺點，才能逐漸逼近人性的完善和美好。

其次，聊齋志異使我反思了人性中的矛盾與沖突。這部作品中的故事很多都集中在人與自己內(nèi)心思想之間的矛盾上。比如《岳河曉梅》中，曉梅面對自己渴望自由的內(nèi)心和家庭責(zé)任感之間的沖突，在最后選擇了自身的追求。這個故事讓我思考到，每個人都有自己內(nèi)心深處的渴望和夢想，但總是受到外界和自身規(guī)則的限制。人性中的矛盾和沖突常常讓我們感到困擾，但在聊齋志異的故事中，這些沖突和矛盾也給予了人物機會去認(rèn)清自己，并通過困境找到了解脫的路徑。我們應(yīng)當(dāng)不斷地認(rèn)知自己，懂得舍棄一些看似重要的束縛，才能找到真正適合自己的道路。

第三，聊齋志異讓我觸動了對善與惡的思考。在這部作品中，妖怪的形象常常代表了邪惡和不幸的一面，而人類的形象則代表了善良和正義。然而，這些妖怪卻常常具有極高的智慧和深厚的情感，有時候也表現(xiàn)出一些可愛和可憐的一面。這讓我明白到，世界上的好與壞并沒有那么絕對，而是存在于人的內(nèi)心。每個人都有善與惡的一面，關(guān)鍵是我們是否選擇了正確的道路。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到誘惑和各種沖突，但只有堅守自己的選擇和信念，才能辨別善與惡，并選擇正確的道路。

第四，聊齋志異向我展現(xiàn)了人性的脆弱性。在這些故事中，許多人物常常為了欲望、憎恨或貪婪等人性弱點而走向自我毀滅的道路。比如《黃金鎖》中的黑暗和陰謀不斷愈演愈烈，最終導(dǎo)致了人物的滅亡。這讓我深刻反思到，人性的脆弱性在現(xiàn)實生活中同樣存在。我們常常會受到誘惑和惡意的影響，只有增強自身的思考和控制能力，才能克服人性的脆弱性，可能走向更好的人生。

最后，聊齋志異讓我明白到人性中的自我超越和成長。在這些故事中，不少人物通過面對困境和挑戰(zhàn)，逐漸認(rèn)識到自己的弱點，并通過努力和奮斗實現(xiàn)了自我超越。比如《聶小倩》中的許仙，在經(jīng)歷了生死離別之后，最終意識到了自己對愛情的追求和對妖怪的偏見，成為了一個更為成熟和寬容的人。這給了我很大的啟示，我們每一個人都會經(jīng)歷成長和變化，只有通過努力和奮斗，我們才能超越自己的局限，成為更好的自己。

總的來說，聊齋志異是一部對人性進行深刻揭示和思考的作品。通過閱讀這部作品，我領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜與多變，矛盾與沖突，在善與惡之間的選擇，脆弱性與綻放的可能性以及自我超越和成長等諸多方面。這些啟示和體會對于我的成長和思考都具有重要的意義，使我更加明晰了自己的生活方向和個人價值觀。通過聊齋志異的閱讀，我不僅能夠從中汲取教益，也使我更加堅定了追求真理，勇敢面對自己內(nèi)心的信念。

聊齋志異心得體會篇二

假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣，不久我就看完了這本書。

在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直到那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

《聊齋志異》心得5

聊齋志異心得體會篇三

第一段：作品簡介與感悟（引入）

《聊齋志異》是清代作家蒲松齡所著的一部文言小說，以描寫各種神鬼魑魅為主題，其中充滿了離奇的情節(jié)和驚人的想象力。讀完《聊齋志異》，我深受啟發(fā)，并對其產(chǎn)生了很多感悟。

第二段：蒲松齡的創(chuàng)作風(fēng)格與獨特之處（分析）

蒲松齡是我國封建社會的作家，他的作品體現(xiàn)了封建社會的價值觀念和風(fēng)雅情調(diào)。他以自己的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，巧妙地融入了許多民間傳說和神話故事，將現(xiàn)實與想象融為一體。他的作品中，描寫細(xì)膩、風(fēng)格獨特，不僅能讓讀者感受到其中的恐怖與詭異，更能引發(fā)對人性、善惡和生死等深層意義的思考。

第三段：作品的價值與意義（闡釋）

《聊齋志異》不僅是一部文學(xué)作品，更是一個展現(xiàn)中國古代文化、封建時代思想體系的窗口。通過其中的鬼神、道士、巫婆等元素，可以了解到古人對神話傳說、道德倫理以及生死輪回的思考。作品中不少情節(jié)也表現(xiàn)出蒲松齡對封建時代的不滿和對社會現(xiàn)象的諷刺，可以說是對封建禮教的一種批判。同時，作品中也強調(diào)了個體的正直和善良，深化了人性和道德觀念的探索。因此，它具有廣泛的人文價值和思想意義。

第四段：作品對現(xiàn)代人的啟示（討論）

盡管《聊齋志異》是在古代的社會背景下創(chuàng)作的，但其中的人性和道德問題卻是永恒的?，F(xiàn)代社會同樣存在著種種誘惑和誘惑，人們在追求物質(zhì)的同時，常常誤入歧途，背離了自己的初心和良知。蒲松齡通過作品中的角色，警醒人們要堅守正義、守護心靈的純潔，并思考善惡和責(zé)任的邊界。讀者在閱讀《聊齋志異》時，可以通過對故事中人物的行為和選擇的思考，反思自己的處境，從而在現(xiàn)實生活中更好地遵循內(nèi)心的信仰和道德準(zhǔn)則。

第五段：閱讀《聊齋志異》的收獲（總結(jié)）

讀完《聊齋志異》，我不禁為當(dāng)時的社會風(fēng)氣而感慨，也為蒲松齡的文學(xué)才華而贊嘆。通過這本書，我不僅了解了中國古代文化和封建社會的思想，更體會到了作者對現(xiàn)實社會的關(guān)懷和探索。作品中的故事情節(jié)讓我如癡如醉，同時也在閱讀中找到了對人性和道德問題的答案。它給予了我深刻的啟示，引導(dǎo)我更加關(guān)注自己內(nèi)心的選擇，堅持善良和正直，同時也讓我深刻認(rèn)識到文學(xué)的力量和價值。

總結(jié)：

通過對《聊齋志異》的閱讀，我獲得了啟示和真知灼見。這本書不僅是一部描寫神鬼故事的小說，也是一個深刻思考人性和道德的窗口。作者蒲松齡通過細(xì)膩的描寫和獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，展現(xiàn)了他對古代社會的批判和對人性的思考。這讓我深入思考了現(xiàn)實社會中的種種問題，明白了在誘惑面前應(yīng)如何守護初心和良知。同時，也讓我認(rèn)識到文學(xué)的力量和價值，進一步堅定了我對文學(xué)的熱愛和追求。讀完這本書，我感到心靈得到了滋養(yǎng)，獲得了一次難得的閱讀體驗。

聊齋志異心得體會篇四

聊齋志異是中國古代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的短篇小說集，而其中的佳句更是為人津津樂道。在閱讀過程中，我不禁陷入了佳句的美妙之中，并深思其背后的意義。通過對《聊齋志異》中的佳句的研讀和思考，我深感佳句的力量和魅力。下面，我將結(jié)合自己的體會，以五段式的方式談?wù)剬Α傲凝S志異佳句”的心得體會。

第一段：佳句的藝術(shù)魅力

《聊齋志異》中的佳句無疑是作品的珠璣，以其形象生動的描寫和情感真實的陳述打動著讀者。例如，其中有一句“人雖然死，佛法誤人，莫說不重，既死已矣?！边@句話明確地表達了人的生命短暫和佛法的無用，同時喚起了讀者對生命的思考和珍惜。佳句的藝術(shù)魅力不僅在于其言簡意賅，還在于其能夠抓住人心，表達作者深入人心的思考。

第二段：佳句的情感滲透力

《聊齋志異》中佳句的另一個特點在于其情感滲透力。通過細(xì)膩的描寫和巧妙的語言呈現(xiàn)，佳句往往能夠準(zhǔn)確地表達人物的內(nèi)心世界和情感變化。例如，《聊齋志異》中有一句“鬼初至，形狀狀如從碗盂中生出，出水百花一自搖?！边@句話通過形象生動的描寫表達了鬼魅形象的恐怖和神秘感，讓讀者在閱讀中感受到了作者的情感傾注。

第三段：佳句的修辭巧妙

《聊齋志異》中的佳句還體現(xiàn)了修辭手法的巧妙運用。比如，有一句：“她人雖死，心猶懷白姑?！边@句話通過借用“白姑”的形象來表達女主角內(nèi)心對白姑的敬慕和追憶，巧妙地運用了比喻修辭手法。佳句的修辭巧妙不僅提升了作品的藝術(shù)性，也增強了作品的表現(xiàn)力。

第四段：佳句的深刻思考

《聊齋志異》中的佳句往往蘊含著深刻的思考，引發(fā)讀者對人生、命運、人性等問題的思索。例如，有一句“欲生尤生，欲死尤死?！边@句話寓意著人的欲望導(dǎo)致了不必要的痛苦，引發(fā)了讀者對欲望和人性的深刻反思。佳句的深刻思考不僅使作品更富有哲理和內(nèi)涵，同時也引導(dǎo)著讀者的思考和理解。

第五段：佳句的審美價值

《聊齋志異》中的佳句給人以美的享受，令人陶醉其中。佳句的審美價值在于其獨特的語言韻律和形象描寫，給人以美的感受。例如，《聊齋志異》中有一句“卻要鳳囚同棲口，天香濕透瑤席衾?！边@句話以鳳囚同棲的形象和天香濕透的描寫創(chuàng)造出了一種唯美的氛圍，使讀者感受到了藝術(shù)的美妙。

在閱讀《聊齋志異》中的佳句過程中，我不禁感嘆其魅力和力量。通過佳句，我看到了作者對人生、人性的思考；通過佳句，我感受到了作者的情感表達和內(nèi)心世界；通過佳句，我領(lǐng)略到了古代文學(xué)的精妙和魅力。佳句是作品的閃光點，它們給作品賦予了生命和靈魂。通過對《聊齋志異》中佳句的體會和思考，我更深刻地理解了佳句的藝術(shù)魅力和美好意義。

聊齋志異心得體會篇五

《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。

讓我們來品味蒲松齡對該文的小結(jié)：

異史氏曰：一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。茍有其人，可以補天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!

所謂一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!是對田七郎母親的高度評價。文中對田母的描寫，寥寥數(shù)語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計要結(jié)交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕， 因為她不允許田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報于子矣。但當(dāng)田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時，她又改變了教育方法，田母慨然曰：子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災(zāi)患，即兒福。教導(dǎo)兒子不可忘卻他人的一飯之恩，必須以命相報。

作者對田七郎的`死添加了神話色彩，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神，是說田七郎誅殺貪人未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪人，報了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮。 七郎尸棄原野月余，禽犬環(huán)守之，更是講故事的神奇推向了高潮，環(huán)守之三個字，其實是在表彰忠義，也滲透著作者對田七郎殞命的惋惜，同時也蘊含了作者宣揚善有善報的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。

世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!這是作者對當(dāng)時黑暗社會的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實生活中的貪人污吏，的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會到蒲松齡當(dāng)時的心境，如果聯(lián)系目前的社會的種種不公，或許你的感悟會更多些，你也會更喜歡田七郎這個藝術(shù)形象，當(dāng)然也會更為蒲松齡犀利的文筆所折服。

《聊齋志異》心得體會2

聊齋志異心得體會篇六

聊齋志異是中國古代文學(xué)寶庫中的珍品，以其奇幻的情節(jié)和精妙的文字魅力而聞名。其中的佳句更是令人稱道，展示了作者涉獵廣泛的知識和才華橫溢的寫作技巧。在閱讀聊齋志異的過程中，我深受其中佳句的啟發(fā)。下面我將通過討論五個主題來分享我的心得體會。

首先，聊齋志異中的佳句給予了我對于人性的更深入的思考。在《魂魄攝受》一篇中，作者寫道：“性命者，機者也?！边@句含義豐富的佳句讓我明白到每個人都有自己的本性，而我們的行為往往是受到各種機緣和環(huán)境的影響，無法完全掌控。這讓我審視了自己的行為，并更加理解了他人的行為。從而，我開始更加寬容和理解他人的過失，也更加珍惜自己的機會。

其次，聊齋志異中的佳句讓我更加關(guān)注到了自然界的神奇與美麗。例如，在《轉(zhuǎn)陰》一文中，作者用“夕陽西下，滿天的紅霞，將云彩染成了一朵朵絢麗的花朵”表達了迷人的自然景色。這種精準(zhǔn)而生動的描寫使我仿佛親身置身于其中，感受到了自然界的壯麗與奇妙。通過這樣的佳句，我意識到自然界中的每一個角落都蘊藏著無窮的美麗，通過觀察和思考，我們可以更加深刻地理解這個世界。

第三，聊齋志異中的佳句讓我對于愛情有了更加細(xì)膩的感受。在《青樓夢》一文中，作者寫道：“緣份如線，無法回頭。 情若知己，留作紀(jì)念?！边@句簡潔而凝練的佳句讓我明白到，愛情是一種無法抗拒的力量，它會像線一樣將人們牽引在一起，無法逆轉(zhuǎn)。同時，它也告訴我愛情如知己，即使無法實現(xiàn)，也會成為生命中難忘的記憶。這讓我對于愛情的理解更加深刻，也讓我更加珍惜那些與我有緣相遇的人。

第四，聊齋志異中的佳句使我重新審視了人與鬼的關(guān)系。在《尋鬼》一篇中，作者寫道：“生者與死者能交往乎？”這句反問句讓我思考了生者與死者的關(guān)系。我們往往認(rèn)為生者和死者存在巨大的鴻溝，無法交流，但是這并不完全準(zhǔn)確。通過讀聊齋志異，我了解到在某些情況下，生者和死者之間確實存在著交往和聯(lián)系。這讓我重新思考了與死者的溝通方式，并且更加關(guān)注和尊重那些過世的人們。

最后，聊齋志異中的佳句讓我對于人生的哲理有了更加深刻的理解。例如，在《善卷》一篇中，作者寫道：“因果輪回，不由自主?！边@句佳句告訴我，每個人的一言一行都會帶來相應(yīng)的因果，而我們對于自己的命運并不完全掌控。人生是一個相互影響的網(wǎng)絡(luò)，在此之中，我們要明辨是非，多做善事。通過這句佳句，我意識到人生的珍貴和責(zé)任，并且更加明白了善惡的區(qū)別。

在閱讀聊齋志異的過程中，我不僅沉浸在其中的故事情節(jié)，更是被其中的佳句所打動。這些佳句給予了我對于人性、自然、愛情、生死和人生的深刻思考和領(lǐng)悟。通過體會這些佳句，我不僅欣賞了文學(xué)的魅力，也更加明白了人生的意義和價值。

聊齋志異心得體會篇七

聊齋志異是一部中國文學(xué)經(jīng)典，而其中的“書癡”則是其中著名的人物之一。作為一名狂熱的讀書人，他對書本的癡迷和執(zhí)著令人動容。通過閱讀聊齋志異中描寫書癡的故事，我對書癡的人物形象有了更深刻的理解，同時也思考了閱讀的意義。

一、書癡形象的鮮明

書癡作為聊齋志異中的人物，雖然只是一個小角色，卻給世人留下難以忘懷的印象。他十分沉迷于閱讀，甚至在閱讀中喪失了一切，甚至自己的生命。無數(shù)次，書癡在癡迷的閱讀中不斷地耗費精力，直到因此而死亡。除此之外，書癡的性格特點也十分鮮明，他對書中的故事充滿了熱情，并以此為樂，在他與其他人的互動中，他的話題也對書談?wù)摰念H多。如此形象鮮明的人物形象，從閱讀技巧到生命態(tài)度，都引起了讀者的思索。

二、對于閱讀的思考

書癡對閱讀的癡迷和執(zhí)著是聊齋志異中最為經(jīng)典的描寫之一。他們熱愛閱讀，甚至可以潛心獨處很長時間。他們也可以借此充實自己的人生，從中汲取知識和智慧。閱讀是一種難以抗拒的魅力，讓我們欣賞到世界不同的角度和感受到文字所傳達的精神力量。閱讀也是一種精神的享受，他可以讓人忘記現(xiàn)實的生活，進入一個想象空間，在他的世界里追求內(nèi)心的寧靜與自由。

三、追求快樂的藝術(shù)

聊齋志異中書癡的形象也映射出了人們無止境的精神世界，并從不同的角度展示了人類追求快樂的本質(zhì)。書癡的存在可以讓我們學(xué)習(xí)到感性的、充滿自由發(fā)現(xiàn)的人生態(tài)度，能夠為我們嘗試一種不同的人生觀念，有助于我們找到自己追求幸福的路徑，尤其在數(shù)字時代的背景下，人們對于快樂的追求越發(fā)重視。

四、對生命的反思

聊齋志異中的書癡不幸因癡迷于閱讀而喪失了自己的生命。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，生命是一個珍貴的財富，我們不能忽視它，也不應(yīng)該任意放棄，而應(yīng)該以積極的精神態(tài)度去生活。書癡癡迷于閱讀，并最終死亡的故事，也提醒我們應(yīng)該如何選擇自己的生活方式。

五、對個人成長的思考

書癡的變化和閱讀的過程，給了我們很大的啟示，也給我們帶來了深深的思考。我們可以看到，書癡喜歡的書籍也是其人生旅程中不可或缺的一部分，只有深入地閱讀并學(xué)習(xí)，才可以為個人的成長提供內(nèi)在的動力。我們可以把個人成長視為一種不斷讀書的過程，通過不斷學(xué)習(xí)不斷積累能力，提高自己的觀察力、分析力和決策力，這是一種持續(xù)成長的方式。

總結(jié)

通過對于聊齋志異中書癡的一些方面進行講解，我們不僅可以了解聊齋志異中的書癡形象，更可以從中思考一些背后的深意。閱讀在人生中的重要性就像書癡的存在一樣，無法忽視，它可以為我們指引人生的方向，為我們的精神和情感帶來無限的快樂。趨向于閱讀也可以為個人成長的旅程提供幫助，通過不斷讀書以及思考可以跨越各種難關(guān)，實現(xiàn)個人價值的提高。最終，我們可以發(fā)現(xiàn)書癡對于個人的成長及人生的啟示固然重要，但更重要的是我們應(yīng)該為個人閱讀和成長負(fù)責(zé)，來實現(xiàn)我們個人生活的價值，同時為社會總體的進步做出貢獻。

聊齋志異心得體會篇八

小時候，幼小的我常被夢中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號哭，聊齋志異讀后感500字[智庫]?？蛇@個寒假，我對那些可怕的怪物，不存在的怪物有所改觀了。

《聊齋志異》，這本寫滿了鬼怪的書，正是它使我對鬼怪狐精改了觀。

在《聊齋志異》中，鬼怪并不是壞蛋，而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月，被復(fù)活后勸夫向善，使夫?qū)⒐ρa過;《小翠》中的小翠，為了不讓夫傷心，在臨死前變幻成將來新娘的模樣，使夫?qū)捫?。鬼怪的本質(zhì)看來并不壞呢!

故事中，不僅有鬼怪，也有神仙，與鬼怪一樣，他們也是善仙。

看來，從表象、外貌并不能判斷出一個人或鬼的本質(zhì)、內(nèi)心思想呢。

故事中鬼怪靈仙為善，而為惡的卻是人類。

人心并不像表面看上去那樣善良，鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善，人有惡，這可不是一眼就可以看出來的。

鬼怪……其實也挺可憐的。它們天生就是只存在于人類潛意識中的壞蛋、異類。

大概，只有《聊齋志異》這種書，才能使一小部分人對鬼怪改觀。畢竟，去除人對鬼怪的偏見并非易事。

《聊齋志異》心得體會3

聊齋志異心得體會篇九

《聊齋志異》是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的一部小說集，共收錄巨幅傳統(tǒng)神話及民間傳說480篇，形式多樣，風(fēng)格迥異，在文學(xué)史上占有重要地位。其中，卷十是《聊齋志異》中的最后一卷，收錄了十五篇不同類型的短篇小說。在讀完這本書之后，我感受頗深，下面就分享一下我對卷十的心得體會。

第二段：小說內(nèi)容簡述

卷十中的小說涵蓋了多種主題，從悲劇到幽默，從恐怖到浪漫，多樣而紛繁。其中，讓我最為印象深刻的是“牡丹亭”這個故事。它講的是唐代書生張生夢見美女牡丹，在夢中相愛并約定終生，但醒來后卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)死了。張生為了尋找自己的快樂，竟然不遠萬里的去了牡丹亭，在那里遇到并重新戀愛的玉英，并最終成就了大好姻緣。這個故事內(nèi)容單純而感人，卻又充滿著韻味，令我印象深刻。

第三段：卷十的寫作風(fēng)格

卷十的寫作風(fēng)格與前幾卷的大不相同。它將許多本來應(yīng)該屬于小說的元素融入到了散文之中，使故事顯得更加傳統(tǒng)、奇幻、神秘。這種融合的風(fēng)格獨樹一幟，給讀者帶來了一種別樣的閱讀體驗。作為一本早期的小說集，卷十的文學(xué)意義不言而喻，它不僅具有極高的藝術(shù)價值，同時也記錄了當(dāng)時社會的人文風(fēng)貌和歷史變遷。這給我們啟示：

第四段：聊齋志異的啟示

聊齋志異不僅僅是一本小說集，它還包括了陰間的鬼神、奇異的人物形象，這些奇怪的故事往往寄托著作者對真善美的追求。同時，在這些故事中，蘊含著人性、社會心理、文化價值的深意，能夠喚起讀者不同的情感反應(yīng)，使我們更好地了解人與社會的本質(zhì)。因此，如何運用故事的形式，滲透人文思考，發(fā)掘隱藏在故事背后的價值，這是我們可以從聊齋志異中獲得的最大啟示。

第五段：總結(jié)

在讀完卷十之后，我對聊齋志異的高度評價。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一份傳世之作。它成功地將中國傳統(tǒng)文化的深度和廣度展現(xiàn)在讀者面前。在卷十中，每個故事都讓我感到興奮和思考，使我更好地理解了中國傳統(tǒng)文化和社會心理歷史的變遷。最后，我強烈建議每一個喜歡閱讀中國文學(xué)的人都應(yīng)該讀一讀這本書，去感受書中的萬千風(fēng)景，體驗中華文化的精髓。

聊齋志異心得體會篇十

輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁，望著手中的書，我愛不釋手。

這本書的書名很有特色，其中“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。

這本書的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說家，字留仙，號柳泉?！读凝S志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！崩仙嵩u價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！?/p>

初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。

其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是暴露社會的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗?fàn)?，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。

在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。

聊齋志異心得體會篇十一

《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。

這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。

聊齋志異讀后感100字

這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們許多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的邪惡和丑陋的一面;開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時具備才可以生活的更有意義。

《聊齋志異》讀后感

最近我讀了《聊齋志異》這本書。

《聊齋志異》是清初文學(xué)家蒲松齡的代表作，它本身是文言文，我讀的是兒童版。書的題材廣泛，內(nèi)容豐富，包括道士傳記，書生奇遇，人鬼之戀等，共27個奇妙曲折的故事。書的語言通俗易懂，并有栩栩如生的插圖。蒲松齡通過這些看似荒誕不經(jīng)的故事，揭露社會矛盾，表達人民的愿望。

《聊齋志異》這本書為小朋友打開了走進古典文學(xué)的大門，讓我們領(lǐng)略了中華文化的永恒魅力。

聊齋志異心得體會篇十二

《聊齋志異》是一部描寫古代怪異故事的小說，是中國古代文學(xué)中的杰作之一。其中的《書癡》是其中一篇非常著名的故事?！稌V》主要講述了一個對書法十分癡迷的男人的故事。在讀完《書癡》之后，我深深地被故事所吸引，不得不說，它給我留下了深刻的印象。本文將從幾個方面闡述我對《書癡》的體會和感受。

第二段：對書法的深刻理解

故事中，書癡在對書法的追求中一直沒有放棄，他不斷地向已經(jīng)成為他偶像的書法家學(xué)習(xí)，一次次地在墜入深深的絕境之后，他又再次鉆研書法，不斷進步。這讓我深刻地認(rèn)識到，對于任何追求，我們都必須保持耐心和堅持不懈的精神。

第三段：對癡迷的分析

書癡在追求書法的過程中，變得越來越癡迷。盡管他從中受到了傷害，但他仍然執(zhí)著地堅持著自己所追求的東西。這使我感到很驚訝，甚至有點不理解。然而，隨著我深入地閱讀，我逐漸認(rèn)識到癡迷并不是一件壞事，相反癡迷有時是成功的關(guān)鍵之一。

第四段：對社會的思考

故事中的書癡，在對書法的癡迷中，經(jīng)常被社會上的人誤解和冷落。當(dāng)他的書法水平被肯定，他才得到一些尊重和承認(rèn)。這教給我們一個深刻教訓(xùn)：人們應(yīng)該尊重和接納別人的追求，因為每個人都有自己的追求之路。

第五段：最后的總結(jié)

在整個故事中，《書癡》告訴我們無論我們追求的是什么，我們都應(yīng)該始終保持熱情和堅持不懈的精神。同時，我們還應(yīng)該尊重并包容其他人的志向和追求。正如書癡一樣，我們應(yīng)該充分相信自己的才華，并為之不斷努力，這樣才可能創(chuàng)造出更好的自己。

聊齋志異心得體會篇十三

姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩!

——題記

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。我是先看了《聊齋》這部電視劇才看小說的。暑假閑來無事，對明清小說產(chǎn)生了興趣，就細(xì)細(xì)品讀了這本“鬼故事”，發(fā)現(xiàn)了這“鬼故事”背后的秘密。它看起來講的都是鬼、狐、仙、怪之類的奇聞異事，其實字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

看《聊齋》我懂得了一個深刻的道理：眼睛所看到那美麗的景象，深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量?！蓖谀橇钊丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好、善良的心靈。蒲松齡生活的那個時代，清朝政治腐敗，社會風(fēng)氣極其污濁，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是。放眼中原，“兩袖清風(fēng)”的清官寥寥無幾。作者實在受不了這“烏煙瘴氣”，卻又不敢聲張。于是只好拿起筆墨，把滿腔孤憤傾注在自己的創(chuàng)作中。大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”，替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!

《聊齋志異》有的講述了狐女的愛情故事，有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù)。

這篇文章情節(jié)離奇曲折而富于變化。每敘一事，盡量做到有起伏、有變化、有高潮、有余韻，一步一折，變化無窮。“曲而不失自然，奇而不離真實”，可謂是《聊齋》的藝術(shù)力量所在。

《聊齋》中經(jīng)常會看到狐女花妖。作者賦予其鮮明的人物形象，狐寫的有狐樣，鬼寫的有鬼態(tài)，從而顯得牛趣盎然。虎精的粗獷、牡丹精的芳香、狐女的妖媚……這不僅使人物性格特點突出，還使讀者有了鮮明的形象感受。

作者善用環(huán)境描寫映襯人物形象，語言風(fēng)趣而不失禮節(jié)。比如《嬰寧》，處處用優(yōu)美的自然環(huán)境來襯托人物：村外的“叢花雜討”，門箭的絲柳垂蔭，墻內(nèi)的“桃杏、修竹”，門前的夾道紅花，窗下的海棠繁葉，庭中的豆棚瓜架，使得人物與環(huán)境十分和諧，相得益彰。

跌宕起伏的故事情節(jié)，性格鮮明的人物形象，還有生動風(fēng)趣的語言使《聊齋》成為了明清小說的經(jīng)典。魯迅曾經(jīng)說過，《聊齋志異》“用傳奇法，而以志怪”。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！崩仙嵩u價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！?/p>

不只是《聊齋志異》，明清時期的很多小說都很值得仔細(xì)閱讀，它們最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。

聊齋志異讀后感1000字

聊齋志異心得體會篇十四

很多人討厭文言文，它讀起來艱澀無比，中考還是必背的。但稍有一些閱讀量的人都知道，文言文中有另外一個世界。我從小就接觸古典名著，四大名著之中，除了過于做作腔調(diào)、風(fēng)花雪月的《紅樓夢》不怎么理解外，其他的都滾瓜爛熟，讀得通透。但《聊齋志異》為我打開了另一扇門窗。

《聊齋異志》中所描繪的，都透露出作者對科舉制度的鄙夷，對封建社會的厭惡和對當(dāng)朝官員腐敗的仇視。在對不同人物的描繪中，顯現(xiàn)了人性中潛在的怯懦與自私。然而，對于鬼與狐來說，也是存在兩面性的，有好鬼與善狐，也有惡鬼與狡狐。對于向善的狐的描寫，也是作者對理想的愛情的贊頌與向往，但也不妨是對男權(quán)至上的哀嘆。在滿清政府當(dāng)權(quán)時，能創(chuàng)作出這等諷刺意味與對新事物的贊頌并存的作品，不得不說蒲松齡是一代奇才。

《聊齋志異》讀書心得體會600字

聊齋志異心得體會篇十五

首先，要了解“聊齋志異”這個經(jīng)典小說的背景?！读凝S志異》是清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部奇幻小說集。其中的每個故事都有著超自然的元素，而且很多故事都散發(fā)出陰森的氣息，讓讀者毛骨悚然。而云翠仙這個故事則是蒲松齡在對愛情的探討中加入了許多神秘色彩的寫照。

隨著故事走進尾聲，發(fā)現(xiàn)云翠仙這個角色還是很有特色的。她的美貌和仙女般的外表讓人很容易被她吸引。但是在我看來，她并不是一個全然無私的人，她也有著她自己的私心。

接下來，我們看到的是云翠仙的內(nèi)心。她在故事中是一個非常愛占小便宜的人。盡管她對于吳承恩的善良和癡情而感動，但她并沒有放下她的私心。在她走了很遠的一個距離后，她還是返回來了。這或許證明她并不是一個完全無私的角色。她可能是更加想要得到一份真正的真愛，而不是完全可以自私地為所欲為。

再往下看，我們發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》里的角色雖然大多是作為人類而描述，但是他們的內(nèi)心揣測是有著更深刻的設(shè)計的。云翠仙的故事顯然是在探討人與神仙之間的關(guān)系，以及靈性和信仰如何影響我們的生命。

與此同時，云翠仙的故事也在探討愛情這個永恒的主題。蒲松齡希望讀者能夠體會到，在沉浸于重重的生命波折之后，云翠仙的真正意圖是想讓讀者明白，愛情并不總是應(yīng)該是自私的，而應(yīng)該是包容、真摯和相互忠誠的。

最后，我想從這部小說中得到的教訓(xùn)是，即使我們的目標(biāo)是高尚和超凡的，我們也不應(yīng)該失去人性。我們應(yīng)該是一個完整、有機的個體，既有神性的特質(zhì)，又有凡俗的特質(zhì)，絲毫不偏向于其中之一。我想這種思想是蒲松齡在寫云翠仙這個角色時所傳遞的信息。