當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。好的觀后感對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇觀后感文章。下面是小編為大家?guī)淼挠^后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
霸王別姬觀后感篇一
寫在前面：在《霸王別姬》的文化視野中，首要闡釋的.是人生理想與現(xiàn)實在這對永恒的矛盾。在銀幕上，這對矛盾具象化為戲劇理想與生活困惑。"舞臺小社會，社會大舞臺。
本片充滿激情地敘述了這個延續(xù)半個世紀的故事，但并不滿足于僅僅動人地講故事。片中一些鏡頭，極具張力，具有相當大的歷史涵蓋面，每一個時代的更替對人民而言無所謂好壞，他們只關心自己的生活，過得好就是好政府、好時代。
在此過程中人物的變化益加發(fā)人深省。這部影片，在華麗的背后，蘊含著深刻的哲理。攝影機緊跟人物命運而運作，情節(jié)波瀾起伏，富于戲劇性的生生死死的劇烈感情沖突一直貫串到底，比如影片剛開始時程、段兩人緩步進入黑暗的劇場，鏡頭在前方一路跟隨，極富意境。人物居于焦點，色彩的使用非常成功，紅色與暗色的對比巧妙的突出了人物，同時運用煙霧營造朦朧、神秘、哀怨的效果，在程蝶衣身上尤為明顯，臺上的艷紅臺下的青色相得益彰，他眼睛和身體的輕微轉(zhuǎn)動看來特別傳神，將內(nèi)心的痛苦側(cè)面的突出的反應了出來。
另外，表演元素在電影語言構(gòu)成中的比重大大提升，于是在演員的選擇上轉(zhuǎn)向明星。陳凱歌電影的演員表上第一次出現(xiàn)一批顯赫一時的星群：張國榮、張豐毅、鞏俐、呂齊、葛優(yōu)、英達、雷漢等，具備充分的商業(yè)元素，但同時，卻蘊含深刻的文化內(nèi)涵。造型刻意求工，鏡頭的涵義卻趨于明確簡練，一目了然;節(jié)奏亦趨緊湊。香港影評界對于本片的"雅俗共賞"，叫好又叫座，以"通俗中見斑斕，曲高而和者眾"來形容，相當中肯。
在《霸王別姬》的文化視野中，首要闡釋的是人生理想與現(xiàn)實在這對永恒的矛盾。在銀幕上，這對矛盾具象化為戲劇理想與生活困惑。"舞臺小社會，社會大舞臺。
"無論中國或西方，都盛行這種對戲劇與社會人生關系的概括，因為這種概括確實相當精當?shù)匕盐樟诉@種關系的要領。但這種概括只側(cè)重于藝術反映現(xiàn)實的一面，藝術之為藝術，還在于它不等同于現(xiàn)實，首先，它融鑄著藝術家的審美理想?，F(xiàn)實人生總是不完美的，戲劇在某種意義上是對不完美人生的彌補，從而或多或少帶有夢幻色彩。戲劇理想作為一種藝術境界，豐富人的精神生活，陶冶人的情操，卻并不提供現(xiàn)實人生所遵循的具體生活模式。因為理想與現(xiàn)實總是存在著巨大反差的。
在《霸王別姬》里面使用了兩樣絕妙的道具，分別是—霸王(段小樓)和自刎的寶劍。電影通過段小樓成功的展示了程蝶衣的迷戀和對菊仙的背叛，通過寶劍的浮沉委婉的見證了段小樓、程蝶衣不尋常的"愛情"。而影片在理想與現(xiàn)實永恒矛盾的審美觀照中，顯然傾斜于理想化人生。雖然仍具那種理性批判的目光，并未將理想化人生過分理想化。
影片未回避程蝶衣為日軍演出的失節(jié)，也示加避他沉淪于鴉的失行。但程蝶衣對京劇藝術癡迷的執(zhí)著，"從一而終"的情感的真摯，超越世俗是非的我行我素，倘徉于夢幻與現(xiàn)實的迷離，寓有一片純真的童稚之心，構(gòu)成了一個超凡的精神境界，彌漫著一種霧失樓臺月迷津渡的朦朧之美。
此片時間跨越了半個多世紀，并記述幾個不同時代政治變幻社會嬗替之軌跡，藝術難度很大。在這個意義上，影片的解答已屬難能可貴。不過人物命運的跌宕與時代風云的投射，尚未到水乳交融之境。
某些政治變革之筆觸尚見意念顯豁，人物的時代滄桑感略顯不足，比如菊仙。影片最后的高潮，這種人物與時代的分裂更見痕跡。程蝶衣與段小樓在《霸王別姬》絕唱中虞姬以劍自刎，構(gòu)思精妙，氣氛濃郁;沒有這戲不足以為全片劃一個圓滿的句號。遺憾的是，程蝶衣未自刎于演出權力被剝奪或被“”中人的尊嚴遭到殘酷蹂躪之際，悲劇的心理依據(jù)和情緒積累就不能說是很充分了。
霸王別姬觀后感篇二
1977年，相隔十年余久的他們，再次相遇，在特殊的地點以特殊的方式，結(jié)束了他們積攢了一生的愛與恨，情與仇，一切終歸塵埃。
1922年，小小年紀的程蝶衣被送到了戲班子里，因為有張女兒的臉，他的角色早已注定——虞姬，曾經(jīng)的他，不愿向命運屈服，但幾年后的他，已經(jīng)分不清幻想與現(xiàn)實、舞臺與人生、愛與義、他已成虞姬，他愿沉溺在舞臺上盡享無限歡樂與瞬間的永恒，他愿與他的霸王長相守，他愛著他的霸王，無論是臺上那個對虞姬百般呵護、百般寵愛的霸王還是臺下那個與程蝶衣相濡以沫、互扶依靠的段小樓，他都深愛著。段小樓是他的全部，是他的夢，因為是夢，所以追隨，因為是夢，所以遙不可及，因為是夢所以美好，因為是夢所以不愿沉溺，只想沉溺幻想。
只可惜，程蝶衣的愛心終究還是費心，花天酒地，娶妻生子，是男兒的本性。段小樓戲中唯一一個正常人，任何事情的發(fā)展在冥冥中早已形成一定的軌跡無法改變，就像火星撞地球一樣，段小樓遇上了菊仙，即使他們曾立誓同臺唱戲到永久，段小樓依然是男人，戲臺上，愛江山更愛美人，生活中重諾言更重享樂，毫不猶豫的菊仙成了他的選擇，而那個被他選擇的菊仙天真地幻想著自己所托付的這個男子會是個剛強勇猛的男子漢，卻萬沒想到，在生與死、愛情與生命之間，他選擇了自己的生命，在他親口否認愛眼前這個女子的時候，菊仙瞬間崩潰，可謂夫妻本是同林鳥大難來臨各自飛，在陰陽交界處徘徊，最終無法越進那道路門，內(nèi)心的軟弱、矛盾、虛偽在那一刻全部釋放，在矛盾的一瞬間，出賣了妻子、兄弟和他的心，不過，我想，大多數(shù)人都是這樣子，能舍身為王，為別人的生命付出一切的能有幾個？這個問題的答案在現(xiàn)代生活中也是顯而易見的，在小悅悅最需要幫助的時候，只有一個人愿意出手相救，其他人因內(nèi)心恐懼而退縮。
如果說活命是段小樓的全部，那么段小樓就是菊仙的一切，菊仙這個剛強的女人他的剛烈，對愛的執(zhí)著，內(nèi)心的堅強是我所敬佩的，不向命運屈服，即使身處青樓，依然能夠有勇氣去面對萬事的變遷，她要重新做人擁有一個完美的人生，在大難面前，仍然誓死保護段小樓和那把寶劍，為何？因為愛，所以愿意付出一切，但當全身心的付出都得不到回報后，無論是誰都會疲憊，在欺騙與背叛之后，也會厭倦，愛到深處就是恨，好最終穿上新婚時的嫁妝，帶著曾經(jīng)的記憶，現(xiàn)在的痛苦走了，恨他還是因為愛他到無法自拔。
1977年，兩人又重新相遇，在這十一年里，雙方都在經(jīng)歷著不同的人生，命運早已注定，不論是戲中還是戲外，虞姬的選擇都是在最愛的霸王前離開，而霸王能做只有那一聲嘶喊，唱完最后一出戲后，華麗轉(zhuǎn)身，悲哀落幕，舞臺是他最后的歸宿，華麗的戲臺應有高貴的人來閃耀自身的光彩。
我本是男兒郎，又不是女嬌娥，男兒郎敗給了女嬌娥，利戰(zhàn)勝了情，恨掩埋了所有的愛，曲終人散，帷幕落下，無須感嘆，一切終歸塵埃。
霸王別姬觀后感篇三
面對楚漢爭霸中的兩個主要人物，雖然項羽最后失敗了但是我還是喜歡項羽的。
就像李清照說的“生亦豪杰死亦鬼”，想想當初霸王舉鼎，破釜沉舟。楚霸王是何等的豪氣云天，雖然吳江一別，但西楚霸王仍然是西楚霸王。其實我特別想項羽能回江東東山再起，但是想想項羽是何等的英雄氣概，他又怎么會拋下八千江東子弟而獨身離去，于是他依然自刎去烏江邊。
“至今思項羽，不肯過江東”杜牧也曾感慨，可惜時光不再，杜牧不能回到當初為項羽身邊謀臣。就像大眾說的“不是項羽不肯聽亞夫范增的良言，而是項羽的豪氣不懼怕劉邦的陰險，就算項羽死了那是他成全了大漢的大風起兮云飛揚”。
如今很多人對項羽劉邦褒貶不一，我感覺項羽挺成功的，至少在古人眼中他也在史記的帝王一冊之中。這是很多諸侯或者爭霸天下者所沒有的待遇，這也是我對項羽喜愛的原因。
想想杜牧，李清照的話我也深感同身。
霸王別姬觀后感篇四
這兩天學了《京劇》這一課，京劇被介紹的淋漓盡致，作為課外補充，我決定看一場戲。
其實對我來說，戲曲并不怎么有魅力，在幼小孩童的感知里不過是又煩又噪，吚吚呀呀的難聽死了。我煩那踱來踱去的步子，那斷斷續(xù)續(xù)若干分鐘才能唱完的歌詞，那濃裝重抹的面飾——而今天，已經(jīng)六年級的學生，深為過去的看法而感覺到羞愧。我要重新在這，認認真真的看一出戲。
是啊，他那……不，不如說“她”那嗓音十分好聽，圓潤優(yōu)雅，聽起來似乎遼遠而逼近，又柔和而鏗鏘?！八睂⑦@感人的畫面演出的惟妙惟肖。或許這就是中國的藝術吧!是成為國粹的原因吧!是外國人都為之敬佩的原因吧!
八年了，我從沒有仔細的聽過一場完整的戲曲。今天，我靜靜的傾聽，認真的品味國劇的美。這是一門中國及至全世界都聞名的藝術精品，我們都應該為自己的國家有這樣的國粹而感動驕傲。
霸王別姬觀后感篇五
又一次看《霸王別姬》了，盡管對這部影片熟稔至及，可是當那昏黃的銀幕一出現(xiàn)，我又再一次陷入影片情節(jié)去了，并深深沉溺其中，以至于當最后的那一束燈光一收，我還是難以從中回過神來。
《霸王別姬》呈現(xiàn)給我們的是另一個是時空的的故事，但它給人無比的真實的感覺，刺激著人們發(fā)出對人性的感嘆。我很喜歡《霸王別姬》這部電影，在我看來，不管是電影里燈光的設置、場景的交換、情節(jié)的曲折、人物的錯雜、情感的糾結(jié)等等，都給了留下了無以言及的震撼，我把《霸王別姬》當做一部傳奇，一部不朽的傳奇。
在這部傳奇里，有兩個人不得不提，一個是電影中心人物程蝶衣的扮演者——張國榮，他讓虞姬這個角色深入人心，讓觀眾分不清戲里戲外;另一個是導演陳凱歌，他拍出了從清末到文革后的百態(tài)人生，讓觀眾引發(fā)對人性的不同思考。
看過《霸王別姬》的人都說，哥哥成就了《霸王別姬》，甚至還有人說：“沒有張國榮，就沒有《霸王別姬》”。陳凱歌也曾經(jīng)評價張國榮在霸王別姬的表演時，說了一句意味深長的話：“張國榮是一件銀器，而我要做的，只是把它擦亮。”無疑是說，哥哥在其中的表演可以說是可圈可點、無可挑剔的。如果電影像電視劇一樣，不斷翻拍，估計也沒有人敢叫板哥哥，挑戰(zhàn)程蝶衣的角色。所以，這個傳奇很大程度上是哥哥成就的。程蝶衣是劇中的靈魂，哥哥演活了這個靈魂。程蝶衣在臺上臺下分不清自己，他始終記得自己永遠是虞姬，這是因為少時的殘酷，早就使他死亡了現(xiàn)實，不記得或者說刻意忘卻了“我本是男兒郎”，漸漸地，他只愿成了虞姬，所以，只愿與師兄唱一輩子的霸王別姬，不愿意少一年，一個月，一天，甚至一個時辰，因為即便少了一個時辰，都不再算是一輩子。隱藏在唱戲背后的，卻是程蝶衣對段小樓扭曲卻執(zhí)著的愛。他希望臺上臺下，他都是虞姬，師兄都是霸王。所以我們看到，電影里程蝶衣憎恨著菊香，并不是因為她是“風塵女子”，而是他一廂情愿地認為菊香搶走了屬于他的霸王?？杀氖?，霸王卻始終都沒有把自己當成霸王。戲，對于段小樓來說，僅僅是一個謀生的手段，他不像程蝶衣般可以不顧一切，將戲凌駕于一切家仇國恨之上。他看的最重的還是自己，他，只是一個正常人，有正常人的感情與欲望。他不理解和他一起成長的師弟蝶衣對戲到底有多沉湎，他認為那是蝶衣的無理取鬧，甚至當著蝶衣的面憤怒地訓斥道“你還真是不瘋魔，不成活”。他瘋魔了，真的成了戲癡，戲瘋子，只要是懂戲的，哪怕是四爺、青木那種被人鄙視的人，也要為盡心地為他們唱。是的，哥哥將蝶衣那種對戲劇的瘋狂癡愛表現(xiàn)的淋漓盡致。以至于多年后，哥哥墜樓自殺時，很多人將之與影片中蝶衣聯(lián)系一起。哥哥成了現(xiàn)實版的程蝶衣，“不瘋魔不成活”。戲如人生，人生如戲，當一個人的一生都獻給了藝術時，他，是幸運，還是悲哀?張國榮和程蝶衣，兩個都為戲而生，是戲中的精靈，也為戲而亡，演繹了凄美的戲殤?；蛟S，這樣才能成就了蝶衣的傳奇人生，他是悲哀的，因為他的一生都活在自己不可能的欲望里。他又是幸運的，因為他的一生，都已與藝術糾纏打滾，水交融。他的一生，可以令男人迷醉，女人艷羨。他，用自己悲哀而幸運的一生，成全了戲里戲外的絕代妖嬈。而張國榮呢，他又如何?顛倒眾生，最終顛倒了自己!成全了一個絕代妖嬈，卻終究不能成全這人生，渡了別人，卻終究不能渡自己。哥哥演活了程蝶衣，他更是把自己當成了現(xiàn)實版的蝶衣。沒有哥哥的完美闡釋，霸王別姬無疑將遜色許多，也極有可能湎于平庸。
當然，一部優(yōu)秀的影片在很大程度上也要依賴于導演的導演能力。沒有陳凱歌，霸王別姬也不可能取得如此高的成就。張國榮是一件銀器，他演活了蝶衣，而陳凱歌擦亮了這件銀器，他讓哥哥在戲里能游刃有余地發(fā)揮，同時也很好講述了這個故事。霸王別姬是從民國唱到文革，時間跨度很長，但在陳凱歌導演的處理下，民國到文革結(jié)束的幾十年的故事卻在兩個小時的影片里，一點也不顯得冗長。它是那么自然而然地盤脫出這幾十年蝶衣的經(jīng)歷，像流水注入大海那般，有經(jīng)過懸崖峭壁的急湍，也有平地淌過的和緩，但沒有中斷。另外，陳凱歌對影片人物的處理也別有特色，他不像其他影片樣過分地丑化或美化人物，好像這個世界非善即惡，一點也不真實。霸王別姬里的每個人物都有他們可愛的地方，段小樓不介意世人眼光娶“風塵女子”菊香為妻;日本侵略分子頭頭卻是個懂戲的人，尊重中國的戲曲文化;四爺也愛戲，懂戲，可為蝶衣出頭，只是因為他尊重蝶衣是個真正的戲子。而主角蝶衣和小樓也有不可愛的地方，蝶衣的過分瘋癲，小樓在文革中的人情世故，都讓這部影片人物真實而飽滿。我喜歡這部影片，還有一個因素是陳凱歌給這部影片增添的社會思考，尤其是文革時期蝶衣和小樓的遭遇以及影片結(jié)束呈現(xiàn)的那段場景-----文革結(jié)束了，蝶衣和小樓相見泯恩仇，擯棄了文革時期相互出賣的仇恨，在最后一次演霸王別姬中，蝶衣自刎于舞臺，結(jié)束了他坎坷的一生。結(jié)局的意味深長，也頗引人深思。影片將兩個伶人的悲歡故事?lián)胶狭税胧兰o以來的中國歷史發(fā)展，兼具史詩格局與細膩的男性情誼，都無疑讓這部影片成為不朽的傳奇。
“人生就是在熬一碗稀粥，在歲月里鬧哄哄一場，然后煙消云散，只留下一聲嘆息?！薄栋酝鮿e姬》留給了我們這聲嘆息。
霸王別姬觀后感篇六
霸王別姬觀后感，這是一部經(jīng)典的電影，也是張國榮的作品之一，下面是小編帶來的霸王別姬觀后感，歡迎閱讀!
作為榮獲一九九三年戛納電影節(jié)最高獎項金棕櫚獎的電影《霸王別姬》，被認為是陳凱歌導演所拍的最完美的影片。
該片場面精致華麗，人物刻畫細膩豐滿，故事蕩氣回腸，充分體現(xiàn)了導演駕馭鏡頭語言的嫻熟程度。
電影《霸王別姬》講述了戲子程蝶衣從20年代開始學習唱戲到70年代最后一次在舞臺上練唱并最終自刎于他所飾演的“虞姬”最愛的人——楚霸王面前的戲夢人生。
程蝶衣與師兄，即楚霸王的飾演者段小樓，共同經(jīng)歷了20年代到70年代這段風雨歷程。
師兄段小樓跟他感情甚佳，段唱花臉，程唱青衣。
兩人因合演《霸王別姬》而成為名角，在京城紅極一時。
兩人因合演《霸王別姬》而成為名角，在京城紅極一時。
蝶衣自小便被灌輸“我本是女嬌娥”的論斷，漸漸長大的他也慢慢接受了這個觀點，與師哥產(chǎn)生了霧里看花般的曖昧情愫。
很快，這種局面被一個叫菊仙的女子打破……
故事的氛圍營造可以說非常成功。
人物的一舉一動，舉手投足間滿是那個年代的風情，精致的戲服之下緩緩流淌的是惆悵與感傷。
作為第五代導演中最懂戲的陳凱歌，多次巧妙地將戲曲完美的勾勒出影片具有中國傳統(tǒng)氣息的氛圍。
開頭對于“磨剪子嘞…鏘菜刀……”的聲音和寒冷的冬天北京城的極力描畫，表現(xiàn)出濃郁的地方特色，也營造了冷冽而略帶悲愴，惆悵而略帶蒼涼的氛圍。
畫面共三次出現(xiàn)了這充滿了京味的叫賣。
第一次是在北京灰暗的天空下，風塵女子抱著兒子走進戲班子之前。
叫賣被拉得很長，像是畫面出現(xiàn)的逼仄胡同。
畫面以冷色為主，營造了淡淡哀愁的氛圍。
第二次，在寒氣逼人的戲班子外面，女子親手將兒子怪異的第六指生生的砍去了。
暗色的背景，深色的棉襖，與畫面上鮮紅的血跡形成強烈的視覺沖擊。
此時的全景鏡頭緩緩移動，像是一把刀鈍鈍的，一下一下將人帶入刻意營造的帶著一絲絲絕望的氛圍。
畫面突然又轉(zhuǎn)向了那逼仄的胡同，京味的叫賣，不得不佩服導演的神來之筆，原本不相關的情節(jié)被緊密聯(lián)系，仿佛“磨剪子嘞…鏘菜刀……”的叫賣就是小蝶衣的痛苦叫喊，灰暗的天氣就是他內(nèi)心的陰霾。
第三次，是蝶衣?lián)]舞著鮮血淋漓的手，一路跑向師傅的廳堂，摁下了學戲的契約。
鏡頭在交待完拜師之后，又移向了胡同。
背景音樂適時出現(xiàn)，舒緩了絕望的氛圍。
冰冷的冬日在有了音樂的鏡頭下變得有些暖意，之前情節(jié)的跌宕得到了很好的緩解，氛圍在傍晚的微醺燈光下變得抒情、夾雜揮之不去的悵然。
程蝶衣為日本人唱堂會中杜麗娘的華美唱腔和堂會安靜到詭異的氣氛，營造了和諧安寧甚至是美好的氛圍，在這層表面之下，是巨大的苦楚與壓抑。
導演用一個移鏡頭將程蝶衣映在窗前唱戲的身影慢慢呈現(xiàn)，使得巧妙出現(xiàn)了一格一格的移動畫面，表情木然的日本士兵把守在門外，這樣的畫面呈現(xiàn)了流暢的精致之美。
畫面又回到了堂內(nèi)。
蝶衣的扇若翩躚的蝶紛飛，他的表情是杜麗娘的寂寞：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都賦予斷壁頹垣。
良辰美景奈何天，便傷心樂事誰家院!”眼神早已化為千年一曲戲夢中的傷情，也怪不得捧角兒的袁四爺賜與他“出神入化”的匾額。
他的戲夢人生全是為愛傷透了心的女子。
所以，他也成了女子，成了虞姬，為情所傷。
一曲終了，余音繞梁。
可下面竟是一群想體驗“生活”的日本兵，他們禮貌的用白手套鼓掌，“啪、啪”，沉悶的聲音使屋內(nèi)的氛圍變得古怪而沉悶，這是中國歷史悠久的梨園文化與日本只會欺凌別國、根本不了解京劇的士兵所碰撞的必然結(jié)果。
導演苦心安排了一個叫青木的官員，他懂戲。
程蝶衣這樣的戲癡，將他看成是上賓。
以致幾乎忘了他的初衷——他是為了救師哥段小樓而被迫唱的戲。
在堂會中，青木第一個鼓掌，表現(xiàn)了對于蝶衣的首肯，后來鼓掌的近景鏡頭讓畫面呈現(xiàn)略微繁復之感。
蝶衣的痛苦，蝶衣對于青木也懂戲的興奮，在大堂沉悶鼓掌聲中交織在一起，巨大的苦楚與壓抑在整個空間化成無形的網(wǎng)，壓向程蝶衣。
影片的最高潮，程蝶衣聲嘶力竭的控訴，菊仙絕望的眼神，段小樓口不對心的呈述罪狀，將故事的氛圍推向了最高峰，營造了斗爭激烈、悲憤絕望的氛圍。
文革時期人性的丑惡，師兄弟之間的情愫，戲子與妓女的愛情，都在那個火盆面前，撲向了盛大的死亡。
程蝶衣被壓倒在火盆前，妝花了一臉。
他望著說著他罪狀的段小樓，面部的特寫讓蝶衣內(nèi)心活動表現(xiàn)在臉上，驚詫、失望、絕望，從那雙眼睛里，所說著太多太多。
他突然站起來，“我也揭發(fā)，揭發(fā)姹紫嫣紅，揭發(fā)斷壁頹垣!段小樓，你，自從和這個女人成親之后，我就知道完了。
全完了。
……”從他的語無倫次里，從紅衛(wèi)兵“打倒一切牛鬼蛇神!”里，從菊仙驚恐的表情里，所有人性的丑惡，都在這陽光下暴露無遺。
陳凱歌導演用人的角度審視了這一場文化浩劫，用直白的幾乎像記錄片的鏡頭，表現(xiàn)中國下九流的“職業(yè)”中的戲子與妓女不被中國人所認同，營造了悲憤的、絕望氛圍。
寂寞的戲夢已傷千年。
舞臺上的蝶衣表情決絕，一把抽出“霸王”段小樓腰際中的寶劍。
程蝶衣在戲中完成了最美的輪回，而霸王，一如千年之前的錯愕。
當年，杜牧途經(jīng)石崇舊居金谷園，見昔日繁華美景，今已滿目蒼夷，只剩啼聲哀怨斷腸，落花飄散無情，不由的寫下：“日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人”。
杜牧懷思的是為夫而死的愛妾綠珠，而我總會憶起那個比煙花還要酸楚幻滅上千萬倍的江邊虞姬，在漫天風雨的歲月里回眸淺笑，清唱著君王意氣盡，賤妾何聊生的萬劫不復...
這出戲在一九二四年的深冬開場，京城鬧市，媚態(tài)盈盈的妓女抱著一清秀男童，在寒風人群中穿梭，來到敞亮的戲園子里，仿佛這一遭勢在必行，她也不想，只是敵不過貧瘠，本以為戲園子能成為孩子的歸宿，哪知橫生出根畸指，不得已硬蒙住頭，閉塞自己的耳朵，刀起刀落，“娘，手冷，水都凍冰了”的呼喊頃刻隨著那指一同滅絕。
蔣雯麗在幾分鐘的時間里將這個笑中藏淚的母親演活了，而斷指之痛也成為小豆子夢靨的起源。
學徒小豆子成了他全新的身份，凄慘的經(jīng)歷沒有被同齡人理解，反而因母親的妓女形象遭到嘲笑鄙夷，本就脆弱不堪的小豆子更加痛苦，急忙將母親留下的裘襖丟入火中，宣告著與這妓女的恩斷義絕，要知道，這是母親留下的唯一信物啊，血骨羈絆全在其間，可見小豆子是多么渴望得到身份的認同，多么需要可以依偎的懷抱。
就在這時，小石頭出現(xiàn)了，俠骨柔腸，英雄救美，暖被窩，擋板子，甘受罰，無時無刻都保護著自己，失去母親的小豆子獲得了前所未有的溫暖和尊重，他逐漸將對母愛的渴望轉(zhuǎn)移到了師兄身上，那是一種根深蒂固的依賴，沒有他活不了。
戲班的生活很幸酸，想成角就得自個成全自個兒，哭喊著“他們怎么成得角啊，得挨多少打啊”的小癩子沒能堅持下去，糖葫蘆還未下咽就去了。
古人云：男怕夜奔，女怕思凡，可小豆子卻偏偏說不順這思凡。
“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”一錯道盡迷茫。
成長中，缺乏父性角色引領的小豆子從未由孩童到男子順利過渡，他拼命為真正男性身份的認同而掙扎抵抗，沒有人理解，包括小石頭，這才是最殘忍的。
當小石頭用煙桿子搗出滿嘴鮮血時，他還是為了師哥的騏驥而屈服，轉(zhuǎn)臉眼波婉轉(zhuǎn)，似笑非笑，吟出“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”的嬌柔，自此，跳進戲子的世界，徹底內(nèi)化為女性，直到死的那一刻都未曾改變。
孤獨敏感的小豆子找到了人生的寄托
這一舔，無意的柔情萬種
在張府的第一折霸王別姬使他們有了名氣，也斷送了小豆子的為人路。
張公公的淫爪就這樣伸向了不解又恐懼的少年，摧毀了他的自我意象。
臺上小豆子可以純美若天仙，臺下卻早已自認不是個東西，這也正是他只愿活在戲中的根本原因，因為現(xiàn)實中他只不過是個被世界拋棄拒絕的孤兒，自我毀滅的情緒蔓延心肺，只有在戲里他、師哥以及兩人的感情才是最純潔的。
時光飛逝，師兄二人成了紫荊城里最風光的角兒，曾經(jīng)的小豆子已是身戴琉璃冠冕，面抹胭粉紅云的程蝶衣，他傾其所有醉身于霸王別姬中，可哪知和師哥演一輩子戲的美好幻境因菊仙的到來灰飛煙滅，而自己心心念念的“如果我是霸王，那你就是我的妃子”只不過是段小樓的一句戲言而已。
不僅是作為情敵，菊仙的妓女身份也讓蝶衣想起母親，自然而然，他將對母親的所有怨恨轉(zhuǎn)移到了菊仙身上，從一開始就表露出鄙夷和厭惡的情緒，更不要說心愛的人被其所奪。
當程蝶衣拿著苦苦找尋的劍來到段小樓的婚禮上，祈求對方回應昔日的誓言時，卻被那句“又不上臺，拿劍干什么”弄得無言以對，這一刻他的心碎了，對面的男人從來不曾理解他的愛與痛，唱思凡時沒有，被張公公蹂躪時沒有，入戲瘋魔時還是沒有，段小樓到底只是個假霸王，習慣了活在凡塵俗世中，逆來順受，演戲是謀生的手段，戲罷就得抽身，然后娶妻生子，求一個安穩(wěn)。
而真正懂得蝶衣的只有袁四爺，他們都是情境中的人，有顆燃燒的靈魂。
不論袁四爺?shù)钠渌有?，單從京戲這一點，對藝術的癡狂是值得敬仰的，在看戲時，他恍惚了，猶如看到虞姬再世，可見蝶衣對他而言是意境完美的化身，此生的終極追求。
可惜，襄王有夢，神女無心，終歸是宿命。
人戲不分，可對方不是，段小樓清醒的很。
尋到寶劍的欣喜，一心只為意中人
肉體的寬慰和知己二字哪抵得了靈魂的寂寥與空洞
段小樓跑去賣西瓜，程蝶衣在鴉片中沉淪，本決裂的兩人因師傅重新走到一起，又由菊仙的流產(chǎn)而再次分離。
時代變遷，波詭云譎，而程蝶衣依然是那個不瘋魔不成活的戲子，他為前朝太監(jiān)唱戲，為鄉(xiāng)紳惡霸袁四爺唱戲，為日本人唱戲，為國民黨官兵唱戲，為人民解放軍唱戲，無論是烏江自刎的虞姬還是酒醉放浪的貴妃抑或死而復生的杜麗娘都被其演繹的出神入化，好似靈魂附體般的奇跡...但凡入了戲，哪還管看官是誰，并非忘卻國仇家恨，只不過偏執(zhí)癲狂到只知道“從一而終”四字，對戲是如此，對戲中人更是，就這樣活在自己幻想的烏托邦中，被拒絕至自我欺騙，循環(huán)反復，直到段小樓由著第二個虞姬上了臺，他不斷退卻原諒的心徹底崩塌，戲外還能夠逼迫自己隱忍，可這戲里的位置竟也被占了去...這一刻，無路可逃，心燒成灰。
然而，文革伴著喧嘩與躁動降臨在這片土地上，那是中國最黑暗可怖的時代，也是導致程蝶衣終結(jié)生命的爆發(fā)點。
批斗大會，人們像瘋狗一樣互相撕咬，喪失了最根本的人性，一切都印證了勒龐的《烏合之眾》：“群體感情的狂暴，會因責任感的徹底消失而強化。
意識到肯定不會受到懲罰，而且人數(shù)越來越多，這一點就越是肯定，因為人多勢眾而一時產(chǎn)生的力量感，會使群體表現(xiàn)出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動，所以，群體最容易干出最惡劣的極端勾當。
”段小樓在死亡威脅下挖開了蝶衣內(nèi)心深處最痛的那道疤，血淋淋，往下流，似隕落紅葉，模糊了火光中扭曲的妝容，也散去了舊夢里的最后一絲余溫。
當然，被段小樓摧毀的還有菊仙這個剛烈重情的女子。
從某種意義上來說段小樓和菊仙是同一種人，都是市井中的凡夫俗子，但菊仙雖為妓女，可比霸王坦蕩的多，甚至更懂程蝶衣。
她代表了傳統(tǒng)女性對幸福的堅定追求，從縱身一躍的死心塌地到風雨不改的陪伴追隨換來的卻是義正言辭的“真的，我不愛她”，這是何等的悲戚，也唯剩屋梁上的斷頸繩和那襲紅嫁衣以作見證罷了...
二十二載飛逝，戲臺方寸間，再次翩翩起舞，千嬌百媚，柔情似水流，剎那間，寒光閃過，碎的一聲，他終于圓了愿，了了結(jié)，于戲中羽化重生，永遠的活在了霸王的世界里。
內(nèi)心世界空靈無雜物的蝶衣是不可能在這個充斥著欲望的罪惡之城得以存活的，這是個人的悲劇，亦是時代的悲劇。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，我永遠忘不了那絕美雙眸下飛蛾撲火的靈魂...滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，春去冬來，就讓這往事，留在風中...
曲終人未散 虞姬是 哥哥亦是
張國榮之于中國就像虞姬之于霸王
是幾世修來的福分恩典
定當銘記于心 流芳百世
《霸王別姬》是第一次看。
其實很小的時候就聽說過，不過一直感覺對這類文藝電影沒有什么興趣。
直到老師給我播放了影片，我深深的被吸引了。
取材源于楚霸王和虞姬的感人故事。
主演虞姬的是張國榮，大家都叫他哥哥。
我對他的了解最深的是，他對藝術的堅持。
就像張豐毅在戲中對張國榮說的：”我是假霸王，你是真虞姬“。
張國榮來出演虞姬這個角色，在我的印象中張國榮是一個能將剛與柔融為一體的優(yōu)秀實力派演員，他眉目間透露的那種柔情與消愁，是眾人所沒有的特性，在張國榮去世的那年香港著名藝人黃沾在悼念詞中說道：”哥哥真是翩翩俗世佳公子，他真是眉目如畫，面如冠玉，一張臉好象是由造就精深的工筆畫精心刻劃出來的一樣。
霸王與虞姬的一段情，一段夢，似幻似真，但今人已逝，敢問情何在?
小豆子被做妓女的母親送進戲班學唱戲，與師兄石頭節(jié)下深厚的友情，10年后，倆人分別為自己取藝名為段小樓與程蝶衣，倆人合演的霸王別姬紅極一時，漸漸地，在蝶衣心里，她就是虞姬，而小樓就是他的霸王，但其后小樓娶了妓女菊仙，蝶衣決定不再與小樓合演霸王別姬，后來抗戰(zhàn)勝利，蝶衣被抓走，小樓四處奔波勞碌，請求營救，”文化大革命“中，倆人互相揭發(fā)”罪行“.菊仙因承受不了打擊，而上吊自盡。
打倒”四人幫“后，倆人在分離了二十二年的戲臺上又重新和演了霸王別姬，蝶衣唱完最后一句，用他送給小樓的那把注滿他感情的劍自刎了。
就在這一瞬間，段小樓又成為了他的霸王!
但對于片中的霸王與虞姬來說，說到情字，那就太可悲了，因為道德，倫理和環(huán)境的逼迫，以至無法打開自己內(nèi)心的大門，將自己的感情隱藏，封閉起來，雖人已逝，敢問情何在?讓人生充滿了遺憾，最后也只能選擇最無奈的方式來了解自己的這段情，整部影片充滿了凄涼，悲哀，愁苦之情，此情可待成追憶，只是當時已惘然!
回望過往，惟有感嘆：人已逝，情何在?
霸王別姬觀后感篇七
寫在前面：在《霸王別姬》的文化視野中，首要闡釋的是人生理想與現(xiàn)實在這對永恒的矛盾。在銀幕上，這對矛盾具象化為戲劇理想與生活困惑。"舞臺小社會，社會大舞臺。
本片充滿激情地敘述了這個延續(xù)半個世紀的故事，但并不滿足于僅僅動人地講故事。片中一些鏡頭，極具張力，具有相當大的歷史涵蓋面，每一個時代的更替對人民而言無所謂好壞，他們只關心自己的生活，過得好就是好政府、好時代。
在此過程中人物的變化益加發(fā)人深省。這部影片，在華麗的背后，蘊含著深刻的哲理。攝影機緊跟人物命運而運作，情節(jié)波瀾起伏，富于戲劇性的生生死死的劇烈感情沖突一直貫串到底，比如影片剛開始時程、段兩人緩步進入黑暗的劇場，鏡頭在前方一路跟隨，極富意境。人物居于焦點，色彩的使用非常成功，紅色與暗色的對比巧妙的突出了人物，同時運用煙霧營造朦朧、神秘、哀怨的效果，在程蝶衣身上尤為明顯，臺上的艷紅臺下的青色相得益彰，他眼睛和身體的輕微轉(zhuǎn)動看來特別傳神，將內(nèi)心的痛苦側(cè)面的突出的反應了出來。
另外，表演元素在電影語言構(gòu)成中的比重大大提升，于是在演員的選擇上轉(zhuǎn)向明星。陳凱歌電影的演員表上第一次出現(xiàn)一批顯赫一時的星群：張國榮、張豐毅、鞏俐、呂齊、葛優(yōu)、英達、雷漢等，具備充分的商業(yè)元素，但同時，卻蘊含深刻的文化內(nèi)涵。造型刻意求工，鏡頭的涵義卻趨于明確簡練，一目了然;節(jié)奏亦趨緊湊。香港影評界對于本片的"雅俗共賞"，叫好又叫座，以"通俗中見斑斕，曲高而和者眾"來形容，相當中肯。
在《霸王別姬》的文化視野中，首要闡釋的是人生理想與現(xiàn)實在這對永恒的矛盾。在銀幕上，這對矛盾具象化為戲劇理想與生活困惑。"舞臺小社會，社會大舞臺。
"無論中國或西方，都盛行這種對戲劇與社會人生關系的概括，因為這種概括確實相當精當?shù)匕盐樟诉@種關系的要領。但這種概括只側(cè)重于藝術反映現(xiàn)實的一面，藝術之為藝術，還在于它不等同于現(xiàn)實，首先，它融鑄著藝術家的審美理想?，F(xiàn)實人生總是不完美的，戲劇在某種意義上是對不完美人生的彌補，從而或多或少帶有夢幻色彩。戲劇理想作為一種藝術境界，豐富人的精神生活，陶冶人的情操，卻并不提供現(xiàn)實人生所遵循的具體生活模式。因為理想與現(xiàn)實總是存在著巨大反差的。
在《霸王別姬》里面使用了兩樣絕妙的道具，分別是—霸王(段小樓)和自刎的寶劍。電影通過段小樓成功的展示了程蝶衣的迷戀和對菊仙的背叛，通過寶劍的浮沉委婉的見證了段小樓、程蝶衣不尋常的"愛情"。而影片在理想與現(xiàn)實永恒矛盾的審美觀照中，顯然傾斜于理想化人生。雖然仍具那種理性批判的目光，并未將理想化人生過分理想化。
影片未回避程蝶衣為日軍演出的失節(jié)，也示加避他沉淪于鴉的失行。但程蝶衣對京劇藝術癡迷的執(zhí)著，"從一而終"的情感的真摯，超越世俗是非的我行我素，倘徉于夢幻與現(xiàn)實的迷離，寓有一片純真的童稚之心，構(gòu)成了一個超凡的精神境界，彌漫著一種霧失樓臺月迷津渡的朦朧之美。
此片時間跨越了半個多世紀，并記述幾個不同時代政治變幻社會嬗替之軌跡，藝術難度很大。在這個意義上，影片的解答已屬難能可貴。不過人物命運的跌宕與時代風云的投射，尚未到水乳交融之境。
某些政治變革之筆觸尚見意念顯豁，人物的時代滄桑感略顯不足，比如菊仙。影片最后的高潮，這種人物與時代的分裂更見痕跡。程蝶衣與段小樓在《霸王別姬》絕唱中虞姬以劍自刎，構(gòu)思精妙，氣氛濃郁;沒有這戲不足以為全片劃一個圓滿的句號。遺憾的是，程蝶衣未自刎于演出權力被剝奪或被“”中人的尊嚴遭到殘酷蹂躪之際，悲劇的心理依據(jù)和情緒積累就不能說是很充分了。
霸王別姬觀后感篇八
寫在前面：小尼姑年芳二八，正青春被師父消去了頭發(fā)，我本是女嬌兒，又不是男兒郎
看完《霸王別姬》之后我的感觸很多也很深，以前沒有看過時，都聽見同學給我說那是一部關于同性戀的故事，可是當我看過之后我發(fā)現(xiàn)其實不然!所以現(xiàn)在，我寫一篇文章以發(fā)表自己之看法，與見解!
本故事的主角是蝶衣，他本是男兒郎，可是上帝卻給了他一副比女孩還嬌貴的面容，于是，她當妓女的母親便將她送往了戲班。由于長相的清秀，所以他從小便被師傅訓練唱旦角! 在幼年，改變他一生命運的一句詞便是“小尼姑年芳二八，正青春被師父消去了頭發(fā)，我本是女嬌兒，又不是男兒郎”在很多人看來，他從此時起，便將自己當做了一個女孩，然實者不是，他此時是將自己當成了虞姬! 在他的生命中，對他影響最大的一共有三人。
第一便是他的師兄段小樓，第二便是他從未承認過的嫂子菊仙，第三便是他收養(yǎng)的孩子小四! 師兄，是眾人所指他所愛戀的對象，可是非也，他愛是的并非他的師兄段小樓，而是西楚霸王項羽，由于師兄童年的庇護，所以他的師兄一直在他的心里扮演的都是楚霸王的角色!但是，他卻忘記了，他的師兄是人，一個擁有七情六欲的凡人，而并非力拔山河氣蓋世的西楚霸王項羽!
其實，當他的師兄去喝花酒后他就開始明白這一點了!但是，他不愿相信。他一直認為，童年的感情能讓他阻擋住師兄的七情六欲!他想依靠戲劇的精神挽留住師兄，讓師兄一直扮演終究心中霸王的角色!于是，他對師兄說：我想讓我跟你唱一輩子戲，是一輩子，差一年一個月一天一個時辰都不算一輩子!
當然，在整部電影中，他一生都在為此目標而奮斗!由此可以看出他愛上的是京劇，是霸王，而非現(xiàn)實里的師兄!他對京劇已經(jīng)達到瘋魔的地步! 由于他的瘋魔，所以他的嫂子菊仙便成為了他一生最痛恨的對象，因為，是菊仙將他的師兄從霸王變?yōu)榱硕涡?所以，他的一生中從未叫過菊仙嫂子，最多都只是菊仙小姐!可是他不曾知道，在他的一生中，最了解他的人卻正是他最痛恨的菊仙!菊仙知道他愛上了段小樓扮演的霸王，所以，她極力的反對段小樓與他演戲! 到民國時期，他曾經(jīng)被當做漢奸抓過!在法庭上他說了一句話：如果青木在，他早就把京劇傳到日本去了!由此可以看出，他對國粹藝術的熱愛已超出國界，他認為藝術是沒有國界的，只要熱愛藝術，任何人都可以傳承! 到了文化大革命時期，他身邊的養(yǎng)著的一條毒蛇已慢慢長大!
那就是小四，小四是將他從戲劇拉回現(xiàn)實的主要人物!也正是小四讓他發(fā)現(xiàn)了，霸王離開了他這個虞姬還有別的虞姬!于是，他問了師兄一句：虞姬為什么要死?這句話師兄沒有正面回答，只是說他不瘋魔，不成活!因為在他師兄眼里，戲劇只是生活的一部分，而在他眼里，生活只是戲劇的一部分!也是這一句，為后面他的自刎埋下了伏筆!
在段小樓的批斗大會上，段小樓的霸王臉譜被畫花，而他卻不顧紅衛(wèi)兵的逼威去為段小樓鉤臉，因為在他眼里，霸王是不容玷污的，霸王是最神圣的!由此亦可以看出，他愛上的是霸王而非段小樓!可是，在此時他仍舊沒有完全的把他師兄與霸王分離開來! 直到揭發(fā)大會時，段小樓忍受不了紅衛(wèi)兵的折磨，把所有的事都揭露出來之后，他才恍然大悟，師兄永遠也無法變?yōu)榫﹦±锏陌酝?
于是他痛心長嘯道出了他心中所有的憎恨與無奈：你們都騙我，都騙我，我也揭發(fā)，揭發(fā)姹紫嫣紅，揭發(fā)斷壁頹垣我早就不是東西了，連你楚霸王都跪下求饒了，那它京戲能不亡嗎?能不亡嗎?由這就話，能看出，他的夢破滅了，再這個人心恍惚的時代，藝術是不能得到完全的傳承的，他心中的楚霸王消失了，那么他自己也只是一具行尸走肉而已了! 當然，也正是段小樓的屈服，菊仙也絕望的自殺身亡! 當一切風雨都平息后，所有人都消失了，舞臺上就只剩下了霸王與虞姬!師兄老了，再也唱不出霸王來了，而蝶衣的心也死了，因為自己再也不能從師兄的身上尋覓到霸王的身影!于是，師兄唱到：小尼姑年芳二八!他回唱道：正青春被師父消去了頭發(fā)!師兄:我本是男兒郎!
他回：又不是女嬌兒!當他自己聽到這一句時，才明白過來，自己不是虞姬，這世界上早已沒有虞姬!自己的一生是如此的悲劇，未曾找到自己的霸王，而卻唱了一輩子別人的戲!于是，他只能拔劍自刎，去另一個世界去尋找自己的霸王!再去演繹一場可歌可泣的《霸王別姬》 。從以上可以看出，蝶衣愛著的并非師兄段小樓，而是京劇中力拔山河氣蓋世的西楚霸王!與其說他愛的是人，還不如說他愛的是夢!他的一生都在做一個夢!為了他的這個夢，他付出了他的所有!直至他生命結(jié)束也未曾放下追逐! 蝶衣的一生，可悲，可嘆，然亦可敬也!作為一個男兒，能如此風華絕代，為夢追逐，當可名留青史矣! 我的見解愚昧，但亦是我自己對蝶衣的認識!
霸王別姬觀后感篇九
看了張國榮版的《霸王別姬》，里面實在太多令人感動的內(nèi)容，同時也發(fā)人深思。
這是一部細節(jié)極度精致的影片，他們的一舉一動，都有那樣的底韻，大概是照顧到國粹京劇這個極具內(nèi)涵的文化吧？學藝的日子是苦的，但是并沒有太多的逼迫，他們都是為自己的未來而努力，心甘情愿。我看到小豆子、小賴子逃出來了，本該欣喜的，可是在那種情態(tài)下哭得無聲。他們看到有名角表演，終究抵不過內(nèi)心的誘惑，冒著被打死的危險回到科班。我記得他哭著說了一句“他怎么能成角呢，這得挨多少打啊”。我不知道該怎么表達自己的心情，正如看到一個好的輪舞者，我會默默想著他會摔得多慘，摔多少次一樣，正因來之不易才讓人舍不下又拿不起，矛盾可想而知。
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
虞姬自刎是一切的結(jié)束，可是她卻在所有人心里活了千年，時間不是一個結(jié)局，很多時候只會是開始。酒不醉人人自醉，戲本無情人多情，奈何！奈何！
如果只看了前半段，我是開心的，那段時光的他們雖然矛盾重重，吃各種苦，受很多的罪，但是他們從來都沒有對生活低下自己高貴的頭顱。
那時候的楚霸王的確是霸王，不畏強暴，有幾分骨氣，恣意而為，瀟灑活潑，不懂得怎么趨炎附勢，讓人時刻擔憂但是又時刻豎起大拇指，是一個好漢。后面的霸王已經(jīng)沒了霸王的風采，懂得了將就，開始去討好人，盡管第一次是為了救師弟，無可厚非。可是他的表現(xiàn)越來越讓人失望了，各種退步，直到后來對師弟的揭發(fā)，違心對妻子說出不愛她劃清界限的話，已經(jīng)徹底喪失了自我。雖然在那種大環(huán)境下為了自保做這點犧牲算不了什么，可是他對觀眾的傷害可算是很大的。其實最開始他就沒有全心全意在戲上，他把它當作生活的手段，為了更好的生活，生活中有它沒它都是一樣的。
蝶衣不是這樣的，京戲是他的全部，他已經(jīng)完全入戲了。他的師哥最常罵他的一句話便是：“蝶衣，你真是不成魔不能活??！”罵他是戲癡戲迷，總是在生氣的時候告訴他分清楚現(xiàn)實和戲?？墒菍τ谝粋€愛戲懂戲的人來說，它和生活早就已經(jīng)融為一體了，借用古圣先賢的一句話就是“道者，不可須臾離也，可離非道也”。
程蝶衣是他還是她？我總是愿意用這個“她”來稱呼這位程老板，她早已經(jīng)超越了性別的界限。蝶衣對于唱戲是不分國界不分階級地位，她眼中的人只有懂戲或者不懂之分，這是一個無邪純真的人至死都在捍衛(wèi)著為戲者的尊嚴。對于日本侵略者，她夸贊“青木是懂戲的”，后來又在生死關頭說“青木要是不死，這京戲早就傳到日本國去了”。八年艱苦抗戰(zhàn)終于勝利，在大家對日本人恨之入骨的時候，她還在尊重死者的尊嚴，還在稱“日本國”客觀公正，思想情懷有著常人難以想象的高度。她的一生純粹為了虞姬活著，為了京戲活著。
她深情而又決絕，不肯將就，我想她的世界里也許除了黑便是白吧？愛京戲所以不肯被糟蹋，在她救回的小四和師哥再一次欺騙打擊她之后，她心傷了，迷茫了，于是她一根火柴燒掉了所有的戲曲服裝，獨自一人走到了少時練功的地方，默默緬懷。她至孝，對于母親不肯透漏半點辛酸苦楚，一路坎坷，但是幾句碎語就為母親勾勒了一片凈土。直到最后，她怨的只是“原來你們都騙我”，不是怪世道不平人們不懂她和她的京戲，就是這么簡單卻讓人羞愧。我寧愿她哀嘆，她大聲抱怨，至少這樣我會覺得她會開心一點，或者找到一二知己。
她曾問過“虞姬為什么死？”，最后她也是和虞姬一樣死去，扮了一輩子的虞姬，她終于懂得了吧？不，也許她早就知道了，可是不愿意相信，當所有的事情都過去，一切風平浪靜，大家都老了，不能唱了，她是找不到生存的意義了嗎？所以追隨自己的夢入了九泉，她在為霸王為虞姬為無辜死去的文化者，以及為京戲殉葬。可是用她做這個祭品，我覺得太過于奢侈。若她能到當世，那水袖一甩，蘭花指一翹，圓潤的聲音慢慢從嗓子里逸出……我必為之傾倒。
霸王別姬觀后感篇十
影片講述一對從小一起長大的師兄弟，段小樓演生，程蝶衣演旦，兩人一向配合天衣無縫，尤其一出《霸王別姬》譽滿京城。師弟傾慕師兄，然而段小樓在認為該成家之時迎娶了名妓菊仙，自此三人圍繞一出《霸王別姬》生出的愛恨情仇開始隨著時代風云的變遷不斷升級，終釀成悲劇。
作為反思文革最優(yōu)秀的影片之一，《霸王別姬》有太多太多感人至深的神來之筆。這部電影濃縮了中國近一個世紀的歷史，也是中國史上一個災難深重的時代。它把時代的轉(zhuǎn)換與人物命運的轉(zhuǎn)折緊密相連，結(jié)合社會性和民族性去表現(xiàn)人性的發(fā)展，又以人物命運來反映當時現(xiàn)實，使幾者達到完美融合。同時，《霸王別姬》生逢其時，在九十年代精英文化，主流文化，大眾文化三足鼎立時期，它找到了極好的契合點。綜合以上種種，使此影片得以一直屹立于中國百年電影難以逾越的高峰。
霸王別姬觀后感篇十一
夜深了每個人都已經(jīng)進入了夢鄉(xiāng)，然而我一個人獨自坐在電腦前看著霸王別姬。這部劇看起來是一部和很老的劇，拍攝也不是很高清。但它莫名中戳中了我很多淚點。一直哽咽著，含著淚水看完這部電影。
《霸王別姬》是由張國榮，張豐毅，鞏俐這三位明星主演的。是第一部獲得戛納電影節(jié)金棕櫚大獎的內(nèi)地電影。此境界可表演的可歌可嘆。
程蝶衣和段小樓是從小在戲班子里面認識的。蝶衣是妓女的孩子，長了一張秀氣的臉蛋，就像女孩兒一般。在戲班子里的訓練是非常嚴格的，他們的訓練已經(jīng)超出了人可承受的地步。記得一個孩子受不了此折磨，上吊而死。蝶衣為了一句我本是我本是女嬌娥又不是男兒郎，在蝶衣的心里他與戲已經(jīng)結(jié)尾一體，一直在說我本是男兒郎又不是女嬌娥。為此他挨了不少打。這個時候我感受到了一個人對于自己所愛興趣如此癡迷，該是多么敬業(yè)??！但在他為公公表演后，被那變態(tài)的公公拉去糟蹋。這讓我的心沉淀了，感覺到那個時候真的是黑暗呀！看到了蝶衣眼中的恐慌，但他無法掙脫。自從段小樓和程蝶衣的霸王別姬京劇火了以后，他倆真正的成了他們心中的角兒。而段小樓不知道的是，這么多年來，程蝶衣愛上了他，這是多么癡醉的同性戀??！可段小樓是個直男，根本不懂，娶了妓女出生的菊仙。那個時候看到程蝶衣內(nèi)心的復雜，我哭了，程蝶衣也哭了，他成為了別人的所謂“紅顏”。自此開始沉迷于鴉片。一天天活的不知道自己到底在做什么。日本人進城了，霸王別姬依然在唱。蝶衣為了段小樓為日本人唱戲。但他并不后悔，因為，在他認為，日本的那個將領是懂京劇的，他并不是賣過，他只是為了京劇文化。正是如此，發(fā)生了那幕，文化大革命期間，段小樓告發(fā)程蝶衣賣國，而蝶衣忍無可忍說出了菊仙的妓女身份。最后的最后菊仙上吊自殺了。一切就這么完了，讓人不知道該怎么說，應該說是文化大革命的不是，還是說人性的自私。自此多年以后他倆以一場霸王別姬告終，蝶衣拿劍自殺。一切就這么完了。
淚水嘩嘩的流的，嘆的是電影的劇情過去感人，但悟的是，當時的社會，當時的人的內(nèi)心，讓人難以揣測。我為自己生活在新中國感到慶幸，也為那些活在黑暗社會的人感到悲哀。只希望一切都恢復平靜。
