我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇一

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的.必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。

學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。

小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。

語言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求，在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語言活動經(jīng)驗(yàn)，交流順暢，文從字順。

思維能力：能在閱讀、表達(dá)等語言活動中，主動思考；能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認(rèn)識，對語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識，具有初步的評判意識。

初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。

語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為：必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。

由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇二

——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍

從目前課堂教學(xué)的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：

首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內(nèi)容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。

其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當(dāng)成“死本”，是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。

再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運(yùn)工”，教學(xué)過程就是教師把教材這個“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)過程是在教師參與下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程，因而，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。

再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實(shí)踐中，教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處，一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”

一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”

教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開教學(xué)提供話題，為教學(xué)活動的設(shè)計(jì)提供方案。

《愛父母，在行動》

如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實(shí)際，回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引，聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛心樹上。

同時，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界，去反思愛、認(rèn)識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。

二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”

道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容，而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動導(dǎo)入、拓展和

總結(jié)

1、理解教材的設(shè)計(jì)：

教師首先要認(rèn)真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個活動后所蘊(yùn)含的知識點(diǎn)和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活，主動分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛。

教材內(nèi)容有三個學(xué)習(xí)活動主題：

1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示。

2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實(shí)踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，去了解父母。“孔子名言：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興，再一個是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關(guān)愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認(rèn)識。

3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”，關(guān)注細(xì)節(jié)；也要有“行動”，付諸實(shí)施；還要有“能力”，力所能及、學(xué)習(xí)實(shí)踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。

通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn)，并逐層深入到2個課時當(dāng)中。

2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：

教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的。那么，針對本班學(xué)生，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動。

11課第一課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。

2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 11課第二課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。

2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 10課第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。

2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。 3.感受父母或長輩的關(guān)愛。

10課第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。

2、通過合作交流，能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。

3、初步學(xué)會與父母溝通，學(xué)會理解。

3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：

拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求，對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造，從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí)，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛，對父母之愛的表達(dá)方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說自己的經(jīng)歷，講自己的故事，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。

孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當(dāng)中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認(rèn)識、行動有了進(jìn)一步的提高。

4、設(shè)計(jì)好活動過程：

好的教學(xué)活動設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價值觀。

10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗(yàn)，再指導(dǎo)后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛父母做好鋪墊。

第二課時教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。

2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程：

一、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課

二、根據(jù)了解，關(guān)愛父母

三、

四、小組合作，交流關(guān)愛

五、總結(jié)提升，付諸行動

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇三

假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍，書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對核心素養(yǎng)這個名詞只有一些模糊的理解，書的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式，幫我理清什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?；诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人。

書中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互交錯的。”由此我想到了我所教的音樂學(xué)科，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價值觀，更是通過歌曲對學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如：《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。

除了閱讀了教育書籍，在假期中，我還聆聽了三場音樂講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價促成長，學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》，她提出課堂評價的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，對學(xué)生進(jìn)行正確的評價，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。但需要注意的是，進(jìn)行評價時要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn)，注重評價的內(nèi)外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學(xué)，簡單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并能貫穿整個學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè)，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程，預(yù)設(shè)是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生成長。這就對我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀，當(dāng)然，老師的綜合素養(yǎng)也要過硬，基本功更是不能落下。

這次假期我受益良多，開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會的寶貴機(jī)會，從書中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實(shí)自己，夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話：“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒有捷徑可走，只有不斷學(xué)習(xí)，自己把自己浸泡在音樂中去體驗(yàn)，這是教師的辛苦，也是教師的幸運(yùn)?！?/p>

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇四

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉。

中國同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應(yīng)了新時代的召喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動身，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。

由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了同學(xué)學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量，是對同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注意文化對同學(xué)的.熏陶，還得對同學(xué)的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的共性和健全的人格得到培育?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一、結(jié)合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。

其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的老師，是不行能調(diào)動同學(xué)的情感，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。

第三、傳授方法，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個溝通，開放式的課堂。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知、制造、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標(biāo)，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索，并在小組合作中解決問題，堅(jiān)固把握學(xué)問。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展，增加情感體驗(yàn)，培育同學(xué)發(fā)覺、分析和解決問題的力量。

第四、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累美麗、新奇的語言材料，并培育同學(xué)思索問題的力量。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的珍寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著同學(xué)的心靈，并啟迪同學(xué)的心智。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)同學(xué)才智地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論學(xué)問，提升自己的教學(xué)水平！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇五

靜下心來，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個問題，自己就得格外明白了。

作為一名小學(xué)英語教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。

3、思維品質(zhì):指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4、學(xué)習(xí)能力:指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質(zhì):

1、主動與進(jìn)取:對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實(shí)踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。

2、監(jiān)控與調(diào)整:能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。

3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。

4、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學(xué)習(xí)，同時更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇六

在工作坊的引領(lǐng)下，我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開始看這本書我是很迷茫的，看不太懂，覺得理論性太強(qiáng)了，太深奧，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺——此書是前有理論觀念，后有實(shí)踐策略，從思想、行動上重建了教學(xué)觀念，更使我對核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。

文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”，這使我明晰了它們之間的關(guān)系。

觀念是行動的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，人是教學(xué)的'出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切，在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得，能力的培養(yǎng)，成績的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人，教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”。

很喜歡書中的一句話：“凡有所學(xué)，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識，還有他的行動、生活方式以及對日常現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇七

從2014年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，并被列為深化課程改革、落實(shí)培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野，并成為當(dāng)今最流行的詞匯。

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。

于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學(xué)科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。

只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識，他們只能給學(xué)生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動的`指南。任何改革都是從理念開始的，教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。

以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人，而不是教人，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念。基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說，教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢。從學(xué)科教學(xué)的角度來看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計(jì)和發(fā)展?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。

我收獲最多，也認(rèn)為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡單的對應(yīng)，而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實(shí)施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

總之，課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長點(diǎn)。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進(jìn)學(xué)生的智能成長。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇八

有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊(yùn)，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。

有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學(xué)習(xí)學(xué)科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。

我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設(shè)問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這也得益于對教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。

譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國文學(xué)》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識，聽教學(xué)名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講。”因此，作為一名教師應(yīng)當(dāng)博覽群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇九

在平時的日常教學(xué)中，我時常有這樣的苦惱：有些知識點(diǎn)課堂上講了好多遍，自以為已經(jīng)講得很詳細(xì)、很透徹，練習(xí)得也夠充分，可是一到檢測環(huán)節(jié)，就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”。教來教去，發(fā)現(xiàn)自己賣力地想拉著學(xué)生往前跑，可是學(xué)生卻慢悠悠不邁步子，盡管還有很多家長很給力地在學(xué)生身后做“推手?！?/p>

我曾經(jīng)一直在思考背后的原因，但找不到精準(zhǔn)的答案。讀了《從教走向?qū)W》這本書，我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白，課堂上落實(shí)“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)。

什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力和價值觀。

作為教師，如何在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)？《從教走向?qū)W》這本書立足于核心素養(yǎng)的實(shí)踐性和操作性，以教師的視角，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索，通過具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給大家提供落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。這本書從七個維度闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)”這一維度談感受。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)，是課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點(diǎn)，是教師首先要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。教師每天備課都要寫教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)從哪里來，主要來自課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定的。反觀自己的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)的制定主要依據(jù)的是教材，依據(jù)的是學(xué)情，依據(jù)的是考試說明，甚至是教輔資料，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)的次數(shù)真的是屈指可數(shù)。一個不研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的教師，如何保證教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國家的基本要求。我的教學(xué)活動距離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有一定距離，文中的四個問題為我以后依據(jù)課標(biāo)制定目標(biāo)提供了方向。我的教學(xué)目標(biāo)是否將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的落實(shí)？我的教學(xué)目標(biāo)是否從知識維度上升到了素養(yǎng)維度？我的教學(xué)目標(biāo)是否將問題解決作為了重點(diǎn)目標(biāo)？我的教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注了對學(xué)科大概念的理解？課標(biāo)指導(dǎo)教師，應(yīng)更加關(guān)注人的培養(yǎng)，綜合品質(zhì)的提升；要更加關(guān)注真實(shí)生活，聚焦真實(shí)的問題情景，聚焦現(xiàn)實(shí)問題的解決；更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和深度體驗(yàn)中，培育學(xué)生綜合運(yùn)用知識、解決問題的能力等的核心素養(yǎng)。

課程標(biāo)準(zhǔn)如此重要，能直接當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)來制定。這就要求老師要再將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)時容易忽略的一個環(huán)節(jié)，但卻是從教走向?qū)W的前提和保障。

人們常常以為，“教學(xué)目標(biāo)”就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就是“教學(xué)目標(biāo)”，兩者沒什么區(qū)別。其實(shí)不然。過去大家寫教學(xué)目標(biāo)時，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”？那么，什么是“理解”呢？學(xué)到什么程度叫“掌握”呢？從哪些維度去“解釋”呢？對這些問題，教師是清楚的，教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說，這樣的目標(biāo)是寫給教師的，是教學(xué)目標(biāo)。

這樣描述的目標(biāo)，學(xué)生是看不懂的，更不知道該如何做。不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生如同旅游時不知道目的地，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標(biāo)的路上。在落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生看得懂，聽得明白，知道如何做，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

王易春老師給出了幾個制定目標(biāo)的原則讓我豁然開朗。

第一，制定目標(biāo)要遵循整體性原則。教學(xué)的最終目的是育人，所以，制定教學(xué)目標(biāo)時，既不能割裂知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)彼此的關(guān)聯(lián)，也不能割裂這三者的統(tǒng)一，制定教學(xué)目標(biāo)從整體性出發(fā)，就是強(qiáng)調(diào)要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來制定教學(xué)目標(biāo)。整體性還體現(xiàn)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時目標(biāo)是一個目標(biāo)體系，彼此要有連貫性，是一個統(tǒng)一的整體。

第二，主體性原則。教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，目標(biāo)是由學(xué)生來實(shí)現(xiàn)的，因此，教學(xué)目標(biāo)的制定要從學(xué)生的視角出發(fā)。首先，教學(xué)目標(biāo)要描教述清晰，學(xué)生能看得懂，看得明白。其次，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)難度適中，既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn)，又處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。最后，教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同需求，要設(shè)計(jì)得有層次、有梯度，學(xué)生有選擇的空間。

第三，可操作性原則。教學(xué)目標(biāo)要描述具體，能實(shí)施，能測量。忌空話、套話，大而不當(dāng)。要將“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度通盤考慮，厘清關(guān)系，設(shè)計(jì)出能落實(shí)、可評價的教學(xué)目標(biāo)，教師知道教什么教到什么程度，學(xué)生知道學(xué)什么、學(xué)到什么程度。

在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從知識的了解和記憶，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵能力、必備品格的培育，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)對接。教學(xué)目標(biāo)要定位于核心素養(yǎng)的落實(shí)。培訓(xùn)學(xué)生素養(yǎng)的一個重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中，激發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的'認(rèn)知，讓他們找到解決問題的方法，形成解決問題的基本策略。也就是說，應(yīng)在問題解決的過程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)解決問題，提升能力和素養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了核心素養(yǎng)，一個檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)設(shè)計(jì)是否給學(xué)生提供充分體驗(yàn)、探究的機(jī)會，是否將問題解決貫穿課堂，是否將說所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系。例如，語文學(xué)科的課程內(nèi)容，從語文的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律處罰，以語文學(xué)科素養(yǎng)為指導(dǎo)，以語文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。這樣就指導(dǎo)教師走出單篇課文的教學(xué)，從整體和任務(wù)出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的思想和觀念。

對教學(xué)來說，課程標(biāo)準(zhǔn)具有導(dǎo)向性作用，是展開教學(xué)活動的方向，是“綱”。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定教學(xué)目標(biāo)，意味著教學(xué)的大方向是正確的；按照落實(shí)核心素養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動，意味著教學(xué)實(shí)施走在了有效教學(xué)的路上。

新課標(biāo)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)，指明了教學(xué)方向。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標(biāo)，它與具體的教學(xué)目標(biāo)之間還有很多小臺階，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為一系列的具體目標(biāo)后，只要系統(tǒng)中的每個具體目標(biāo)落實(shí)到位了，核心素養(yǎng)的總目標(biāo)也就達(dá)成了。核心素養(yǎng)這個總目標(biāo)的落實(shí)，是在每節(jié)課、每個單元、每個模塊中有計(jì)劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實(shí)。由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)是一個復(fù)雜過程。教師要系統(tǒng)、學(xué)習(xí)研究課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是“課程的性質(zhì)理念”、“課程的總目標(biāo)”、“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”、“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容”，用課程總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體目標(biāo)，將課程理念貫徹到每個具體目標(biāo)上。然后教師根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不同水平，結(jié)合學(xué)情，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)向一系列目標(biāo)轉(zhuǎn)化，即轉(zhuǎn)化為課程具體目標(biāo)、模塊具體目標(biāo)、單元具體目標(biāo)、課時具體目標(biāo)。

這本書，讓我看到了自己教學(xué)中的種種不足和局限，也讓我深刻地認(rèn)識到：把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，學(xué)生才能成長得更快，學(xué)生未來的發(fā)展才更有潛力。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇十

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué)，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識成為負(fù)擔(dān)，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場景，知識點(diǎn)背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實(shí)？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應(yīng)試教育的旗號我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。

一個老師的認(rèn)識和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生。因此，教師必須深化認(rèn)識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識的誤區(qū)，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變，這一過程會有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動的前提。跳出本本主義的'怪圈，以學(xué)科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學(xué)，為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學(xué)生通過思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價值的課堂。

詩人紀(jì)伯倫曾說：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里？教育部部長陳寶生明確強(qiáng)調(diào)，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī)，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系，還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是學(xué)生的責(zé)任，沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會創(chuàng)新是一個人生存的基礎(chǔ)條件。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動之中，在今后教學(xué)中，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生，從課堂到課后，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進(jìn)行時。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇十一

親愛的老師們、同學(xué)們：

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué)，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識成為負(fù)擔(dān)，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場景，知識點(diǎn)背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實(shí)？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應(yīng)試教育的旗號我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。

一個老師的認(rèn)識和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生。因此，教師必須深化認(rèn)識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識的誤區(qū)，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變，這一過程會有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動的前提。跳出本本主義的怪圈，以學(xué)科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學(xué)，為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學(xué)生通過思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價值的課堂。

詩人紀(jì)伯倫曾說：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里？教育部部長陳寶生明確強(qiáng)調(diào)，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī)，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系，還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是學(xué)生的責(zé)任，沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會創(chuàng)新是一個人生存的基礎(chǔ)條件。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動之中，在今后教學(xué)中，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生，從課堂到課后，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進(jìn)行時。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇十二

經(jīng)教研室齊主任推薦，認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報告，有以下幾點(diǎn)收獲：

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)。

核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是在新的歷史時期落實(shí)立德樹人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑，是以人為本的時代特征對教育本質(zhì)認(rèn)識的催化。核心素養(yǎng)的提出，對我們真正走向以學(xué)生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐。這是“人”的回歸，“學(xué)生”本位的回歸。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)評價。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革，而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式：問題化教學(xué)，情景化教學(xué)，單元化教學(xué)，學(xué)科活動教學(xué)，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學(xué)科化，學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化。

思考：從“知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，倒逼學(xué)校走向深度改革。

學(xué)校走向深度改革之前，要思考以下兩個問題：

1、摸清底子，學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源復(fù)雜，但堅(jiān)持“光譜教育”的辦學(xué)理念，樹“光譜教育”品牌，倡導(dǎo)以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學(xué)習(xí)、會創(chuàng)新的學(xué)生。

2、知己知彼，依據(jù)校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴(kuò)大，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項(xiàng)核心素養(yǎng)為：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項(xiàng)核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。

回答好以上兩個問題，就可以精準(zhǔn)發(fā)力，走向深度改革。

1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達(dá)。

依據(jù)前兩項(xiàng)分析，我們認(rèn)為：正確的價值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學(xué)生社會實(shí)踐活動、農(nóng)民工子女關(guān)愛活動、感恩教育活動等為抓手，利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地，構(gòu)建立體德育網(wǎng)，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動作”，對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。

2、探索核心素養(yǎng)引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革

一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質(zhì)。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎(chǔ)型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅(jiān)守國家課程校本化實(shí)施，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動教學(xué)。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng)，學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。

二課堂：一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合，改變學(xué)科本位和知識本位的現(xiàn)象，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價值基礎(chǔ)上，以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯，發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程，突出學(xué)生的自主建構(gòu)、互動質(zhì)疑、反思延伸，指向善于學(xué)習(xí)。

3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實(shí)在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅(qū)者，希望能得到指導(dǎo)、幫助。

“核心素養(yǎng)”來了，這是時代發(fā)展的必然，我們只能順勢而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇十三

當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也不斷的提升我的思考。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。

本書中，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式，重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說實(shí)話，這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力，要提前做好很多準(zhǔn)備：制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語文和音樂教師，這種教法對目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來說喜憂參半，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對老師、學(xué)生要求太高，需要我們靜下心來，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向，我們正在摸索中前進(jìn)。