在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
無錫太湖導(dǎo)游詞篇一
各位游客:在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——"太湖仙島"去參觀.
【三山概況—"太湖仙島"牌坊—"五帝巡天圖"浮雕—"洞天福地"景區(qū)—會仙橋】
我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。太湖仙島的原名叫"太湖三山"，三山是著帽山，烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨，西鴨，大磯，小磯4個小島組成，總面積約2平方公里，周長約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有"三山映碧"之稱.1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是:太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。
游客們:我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊.這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有"太湖仙島"4字.門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。牌坊后是"玉帝巡天圖"漢白玉浮雕.玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間?，F(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到"洞天福地"景區(qū).這里有花果山，水簾洞，演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。向東走是"會仙橋"，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū).此橋原名"五洞環(huán)橋"，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境.
【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】
過了會仙橋，來到的是"南天門"，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入"天境".沿著臺階一級級"登天"，仿佛我們離世外天國越來越近了."南天門"是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書"天門"二字，左右有副對聯(lián):"離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間."橫批"梯云直上"點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游"天國仙境"了。進(jìn)入"仙境"，首先看到是飛檐翹角的"摘星亭".登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及.亭前水池前是仿青銅器"太湖寶鼎"，香煙綜繞，飄飄似仙。沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是"天街"的人口.進(jìn)入門內(nèi)便是"天國"熱鬧的街市.請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有"君子愛財取之有道，公平交易童史無欺".再看前面是二層樓的'"天香樓"，右轉(zhuǎn)臺階上為"天韻臺"，后測是"天都仙府"，入內(nèi)左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財.右邊房內(nèi)有"藥王"孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災(zāi)。
各位游客:在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓"，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對面的"黿頭渚"。穿過"兀衢"門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可"一覽人間石窟景"，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作.這里有長達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國道教創(chuàng)始人老子的塑像。沿著"仙人洞"石階向上，可到達(dá)"仙島"最高處——"靈霄官".一側(cè)為"王母府"，只見那王母正在瑤池中盡情享樂.對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內(nèi)玉皇塑像之最.只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣.沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案.二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的"永樂宮壁畫"以及神道真人彩繪壁畫.這些壁畫，被譽(yù)為"東方藝術(shù)之冠"。靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐.沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的"月老詞"，里面有"鴻喜堂".
游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚.再去下一個景點游覽.謝謝大家!
無錫太湖導(dǎo)游詞篇二
太湖位于長江三角洲的南緣，是中國五大淡水湖之一，有“太湖天下秀”之稱。下面是本站小編為大家整理的無錫太湖
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!無錫的太湖風(fēng)景區(qū)屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)。沿湖附近有著名的無錫山水、蘇州園林等，形成了聞名中外的太湖風(fēng)景區(qū)。太湖，中國第三大淡水湖，面積2250平方公里，跨江浙兩省，煙波浩淼，氣勢磅礴。無錫瀕臨太湖北半圈，占有太湖最美一角。南屏馬跡，北枕龍山，中犢山如流砥柱;大箕山、小箕山三山鼎立，湖廣山秀。黿頭渚、蠡園等均在太湖風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)。
太湖位于江蘇和浙江兩省的交界處，長江三角洲的南部，這里山清水秀，極富江南水鄉(xiāng)風(fēng)味。浩瀚如海的太湖，散布這48個島嶼，這些島嶼連同沿途的山峰和半島，號稱72峰，它們是由浙江天目山綿延而來，或止于湖畔，或紛紛入湖，形成了山水環(huán)抱形式，組成一幅山外有山，湖外有湖的天然圖畫。
位于湖的南部面積有62.5公里的洞庭西山是太湖最大的也是最美的島，和洞庭東山隔水遙對。太湖72峰，西山占41座。聳立于到中央的主峰縹緲峰，又叫杳眇峰，海拔336米，山中除寺宇和避暑建筑外，主要以自然美取勝，秋月、梅雪之類的景物最具特色，另外西山上的怪石嶙峋，洞穴頗多，玲瓏剔透的太湖石，將全島點綴得頗為別致。太湖東面的洞庭東山，其主峰的大尖頂是72峰之一，山中主要古跡有紫金庵的宋代泥塑像，元代軒轅宮，明代磚刻門樓以及近代的雕花大樓等。太湖的名勝古跡精華集中在太湖北岸。最著名的有黿頭渚、蠡湖。
太湖，位于江蘇省南部，與浙江省相連，長江三角洲的南部。它是中國東部近海區(qū)域最大的湖泊，也是中國的第二大淡水湖，是中國著名的風(fēng)景名勝區(qū)。風(fēng)景名勝太湖邊的無錫西南郊的蠡湖，原名五里湖，是太湖的一個內(nèi)湖，后編故事說春秋末年越國大夫范蠡助勾踐滅吳后，曾偕同西施泛舟于此而改名，這是為了增加這一地方而創(chuàng)作的歷史文化因子，有利于提高名氣。
蠡湖的東北岸，是以水飾景的近代無錫名園——蠡園。蠡園三面臨水，亭、廊、堤均傍水而筑，纖巧精致。20世紀(jì)初，這里建有“梅埠香雪”、“曲淵觀魚”、“東瀛佳色”、“楓臺顧曲”等八景，以后又建了曲岸枕水的千步長廊，堆砌了盤旋迂回的洞壑假山，使園林的景色更顯秀麗的特色。蘇州鄧尉山又名光福山、香雪海、梅海，是太湖風(fēng)景區(qū)的一大景致。最佳旅游時間太湖夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。降水主要集中在夏季。
最佳旅游時間為春秋季節(jié)。歷史文化清置太湖廳、靖湖廳：清雍正十三年(1735)，太湖水利同知改為撫民廳，移駐吳縣洞庭東山，割吳縣東山設(shè)太湖廳，加督捕銜，專理民事，隸蘇州府。清咸豐十一年(1861)春，太平軍在洞庭東山設(shè)東珊縣，轄東、西洞庭山，隸蘇州郡。清同治二年十月二十四日(1863年12月4日)，清軍重占蘇州城，廢東珊縣。清光緒三十二年(1906)，在洞庭西山置靖湖廳，隸屬蘇州府。民國元年(1912)1月，江蘇都督府頒令廢府、州，并縣、廳。廢太湖、靖湖二廳，設(shè)太湖縣，旋易名為洞庭縣。7月，裁撤洞庭縣，其地歸屬吳縣。
無錫的太湖風(fēng)景區(qū)屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)。沿湖附近有著名的無錫山水、蘇州園林等，形成了聞名中外的太湖風(fēng)景區(qū)。太湖，中國第三大淡水湖，面積2250平方公里，跨江浙兩省，煙波浩淼，氣勢磅礴。無錫瀕臨太湖北半圈，占有太湖最美一角。南屏馬跡，北枕龍山，中犢山如流砥柱;大箕山、小箕山三山鼎立，湖廣山秀。黿頭渚、蠡園等均在太湖風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)。
太湖位于江蘇和浙江兩省的交界處，長江三角洲的南部，這里山清水秀，極富江南水鄉(xiāng)風(fēng)味。
浩瀚如海的太湖，散布這48個島嶼，這些島嶼連同沿途的山峰和半島，號稱72峰，它們是由浙江天目山綿延而來，或止于湖畔，或紛紛入湖，形成了山水環(huán)抱形式，組成一幅山外有山，湖外有湖的天然圖畫。
位于湖的南部面積有62.5公里的洞庭西山是太湖最大的也是最美的島，和洞庭東山隔水遙對。太湖72峰，西山占41座。聳立于到中央的主峰縹緲峰，又叫杳眇峰，海拔336米，山中除寺宇和避暑建筑外，主要以自然美取勝，秋月、梅雪之類的景物最具特色，另外西山上的怪石嶙峋，洞穴頗多，玲瓏剔透的太湖石，將全島點綴得頗為別致。太湖東面的洞庭東山，其主峰的大尖頂是72峰之一，山中主要古跡有紫金庵的宋代泥塑像，元代軒轅宮，明代磚刻門樓以及近代的雕花大樓等。
太湖的名勝古跡精華集中在太湖北岸。最著名的有黿頭渚、蠡湖。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇三
各位游客:在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀.
【三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—“洞天福地”景區(qū)—會仙橋】
我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山，烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨，西鴨，大磯，小磯4個小島組成，總面積約2平方公里，周長約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱.1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是:太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。
游客們:我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊.這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字.門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕.玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間?，F(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū).這里有花果山，水簾洞，演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。向東走是“會仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū).此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境.
【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】
過了會仙橋，來到的是“南天門”，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”.沿著臺階一級級“登天”，仿佛我們離世外天國越來越近了.“南天門”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書“天門”二字，左右有副對聯(lián):“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間.”橫批“梯云直上”點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國仙境”了。進(jìn)入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”.登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及.亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是“天街”的人口.進(jìn)入門內(nèi)便是“天國”熱鬧的街市.請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有“君子愛財取之有道，公平交易童史無欺”.再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉(zhuǎn)臺階上為“天韻臺”，后測是“天都仙府”，入內(nèi)左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財.右邊房內(nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災(zāi)。
各位游客:在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓“，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對面的”黿頭渚“。穿過”兀衢“門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可”一覽人間石窟景“，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作.這里有長達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國道教創(chuàng)始人老子的塑像。沿著”仙人洞“石階向上，可到達(dá)”仙島“最高處——”靈霄官“.一側(cè)為”王母府“，只見那王母正在瑤池中盡情享樂.對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內(nèi)玉皇塑像之最.只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣.沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案.二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的”永樂宮壁畫“以及神道真人彩繪壁畫.這些壁畫，被譽(yù)為”東方藝術(shù)之冠“。靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐.沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的”月老詞“，里面有”鴻喜堂".
游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚.再去下一個景點游覽.謝謝大家!
無錫太湖導(dǎo)游詞篇四
無錫是中國國家歷史文化名城，位于長江三角洲平原腹地，被譽(yù)為“太湖明珠”，是我國優(yōu)秀旅游城市。下面是本站小編為大家整理的無錫太湖仙島
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!各位游客：
早上好!歡迎大家來無錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個杭州西湖那么大，是中國第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無錫、蘇州、常州、湖州四個城市。2400多年前吳越春秋時，吳王闔閭首開太湖畫舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號稱三萬六千頃，還有72座島嶼山峰點綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷。
我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時候，有一個漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客，無數(shù)中外游人。
(澄瀾堂)
澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。
澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。
(甘露寺)
這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因為東吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。
三國城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺階到達(dá)建在7米高的平臺上的甘露寺山門，山門內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國太的經(jīng)心，吳國太相女婿就在此拍攝。
赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢鼎立。周瑜設(shè)下“美人計”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。
(靈山大佛)
1994年10月20日，“中國無錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。
靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像--被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂山大佛--“世界第一大佛”再高17米。由此可見，靈山大佛是世界之最。
靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹，同時也是中國傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計則由設(shè)計上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級地震和12級以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報警系統(tǒng)，達(dá)到自動噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。
大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長度達(dá)30公里。
大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開爐澆鑄，耗時一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開光。
靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。
靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。
靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。
各位游客:在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的 一組湖中小島——"太湖仙島"去參觀.
【三山概況—"太湖仙島"牌坊—"五帝巡天圖"浮雕—"洞天福地"景區(qū)— 會仙橋】
我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約 2.6 公里處的 湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。太湖仙島的原名叫"太湖三山"，三山是著帽山，烏龜山及筆架山的俗稱，由 東鴨，西鴨，大磯，小磯 4 個小島組成，總面積約 2 平方公里，周長約 2.5 公里。島內(nèi)景色迷人，素有"三山映碧"之稱.1993 年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是:太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。
游客們:我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖 仙島牌坊.這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，正中 有"太湖仙島"4 字.門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。牌坊后是"玉帝巡天圖"漢白玉浮雕.玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜?右，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到"洞天福地"景區(qū).這里有花果山，水簾洞，演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。向東走是"會仙橋"，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū).此 橋原名"五洞環(huán)橋"，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛 引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境.
【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】
過了會仙橋，來到的是"南天門"，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入"天境".沿著臺階 一級級"登天"，仿佛我們離世外天國越來越近了."南天門"是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書"天門"二字，左右有副
對聯(lián)
: "離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間." 橫批"梯云直上"點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游"天國仙境" 了。進(jìn)入"仙境"，首先看到是飛檐翹角的"摘星亭".登上此亭，仿佛浩瀚星際 觸手可及.亭前水池前是仿青銅器"太湖寶鼎"，香煙綜繞，飄飄似仙。沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是"天街"的人口.進(jìn)入門內(nèi)便是"天國"熱鬧 的街市.請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有"君子愛財取 之有道，公平交易童史無欺".再看前面是二層樓的"天香樓"，右轉(zhuǎn)臺階上為"天 韻臺"，后測是"天都仙府"，入內(nèi)左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財.右邊房內(nèi)有"藥王"孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災(zāi)。各位游客:在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓"，游客可在此品茗賞景，透 過薄霧眺望對面的"黿頭渚"。穿過"兀衢"門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可"一覽 人間石窟景"，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作.這里 有長達(dá) 49 米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá) 6 米，若有所思的老者就是我國道教創(chuàng)始 人老子的塑像。沿著"仙人洞"石階向上，可到達(dá)"仙島"最高處——"靈霄官".一側(cè)為"王 母府"，只見那王母正在瑤池中盡情享樂.對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大 帝站像，高 18 米，為國內(nèi)玉皇塑像之最.只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王 之氣.沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案.二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的"永樂 宮壁畫"以及神道真人彩繪壁畫.這些壁畫，被譽(yù)為"東方藝術(shù)之冠"。靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐.沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的"月老詞"，里面有"鴻喜堂".
游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚.再去 下一個景點游覽.謝謝大家!
歡迎來自xx的游客，乘坐我們南太湖旅游公司的畫舫船，我是導(dǎo)游xx，非常榮幸和大家一起游覽美麗的太湖。
俗話說上有天堂，下有蘇杭，天堂中央就是我們的湖州風(fēng)光，我們湖州風(fēng)光還要當(dāng)數(shù)南太湖。太湖，是中國五大淡水湖中的第二大淡水湖，位于浙江北部和江蘇南部的交界處。古稱震澤、又稱五湖。太湖北臨無錫，東鄰蘇州，西接宜興。我們湖州也是環(huán)太湖地區(qū)唯一一個因太湖而得名的城市。我們的太湖非常的大，號稱方圓800里，總水域面積2400平方公里。2400平方公里到底是一個什么概念呢?它相當(dāng)于400個西湖，或者是2個 和4個新加坡那么大。
我們的太湖是由149條大小河流匯聚而成的，主要的水源來自我們浙江的苕溪和江蘇的荊溪，苕溪也是我們湖州的母親河，有東苕溪和西苕溪，最后通過上海的黃浦江流入東海，正所謂一江春水向東流。太湖上一共有48島，72峰，離我們最近是的大小雷山，乘坐快艇大概15分鐘可以到達(dá)。對于大小雷山呢，我們這邊還有一個傳說。(傳說以前在太湖邊上有一位婦女生了一對女兒，奇怪的是這兩姐妹一生下來就會喊媽媽，村民們感到十分的奇怪，哪有小孩一生下來就會講話的，于是硬說這兩個姐妹是妖怪投胎，婦人受不了村民的流言蜚語就狠下心把大雷和小雷這兩個姐妹分別扔到了太湖里，他們兩姐妹后來就變成了現(xiàn)在的大小雷山，據(jù)說如果天氣晴朗，站在一座山上可以看見另一座山，這個時候兩姐妹也就要相認(rèn)了，也說明不久之后就會下雨)
一曲《太湖美》，呈現(xiàn)給大家的是一幅如詩如畫的場景：太湖美，美就美在太湖水，水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥。但是我們現(xiàn)在看到的湖水不是非常清澈，這是由很多種原因造成的，我們太湖是一座淺水湖，平均水位只有2.5米，最深處也只不過5米，另外我們太湖背靠弁山，雨水將山上的泥沙沖刷到了湖底，每當(dāng)下雨過后湖底泥沙翻上來攪渾太湖水，因此我們看到的太湖呢就不是非常的清澈。其實并不是水質(zhì)的問題，而是一個自然的現(xiàn)象。太湖上風(fēng)平浪靜的時候，可以說是十分的清澈，如海一般的南太湖。
大家往左邊看，我們看到在太湖上停泊著8艘老帆船，這些古老的帆船呢，是上世紀(jì)90年代的漁民捕魚使用的，現(xiàn)在呢，作為太湖的背景停泊在太湖上供游客攝影留念。船上請一些老漁民來進(jìn)行管理。“太湖三萬六千傾，點點漁船波光麟。湖天一色浩渺間，泛舟一葉穿帆影?！泵慨?dāng)天氣好的時候，帆船都會張起自己的白帆，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。這道風(fēng)景還有個好聽的名字叫做“太湖帆影”，也是我們湖州的“十景之一”。我們太湖這邊在5月份的時候，是一個小捕，主要捕一些白魚和白蝦，在9月1號到10月30號的時候，是一個開捕期。漁民的漁網(wǎng)像足球場那么大，而每次捕魚都是3張網(wǎng)同時撒下，而捕到的魚也不是按斤來計算的，一網(wǎng)可捕25噸。
1.每當(dāng)9月份左右的時候我們太湖就會掛起東南風(fēng)和東北風(fēng)，江蘇那邊的藍(lán)藻就會飄到我們這邊，可以有效的防止藍(lán)藻的擴(kuò)散，方便打撈。2.可以減緩湖浪，能讓游客在岸邊游玩更加安全。我們都知道，20xx年的時候，我們太湖曾經(jīng)大規(guī)模的爆發(fā)過藍(lán)藻，溫家寶親自前來視察，對太湖水治理十分的關(guān)切，之后政府經(jīng)過研究修建了這條全長11公里的生態(tài)修復(fù)帶。經(jīng)過這幾年的治理和保護(hù)，我們太湖的水也變得越來越清澈。
我們將慢慢靠近的這座指環(huán)形的建筑物呢，是我們的太湖明珠。也是我們湖州的標(biāo)志性建筑物。太湖明珠全稱中國太湖喜來登溫泉度假酒店，是由上海非洲集團(tuán)斥資15億打造的，由世界知名建筑大師馬巖松先生主創(chuàng)設(shè)計的，今年的9月28日將會對外試營業(yè)，屆時“太湖明珠”將正式命名為月亮酒店。我們的太湖明珠是按照七星級的標(biāo)準(zhǔn)所打造的，但是國內(nèi)外其實并沒七星級這一標(biāo)準(zhǔn)，(可不說：那么為什么我們稱迪拜的帆船酒店為7星級酒店呢。據(jù)說，曾經(jīng)有一名記者參觀了迪拜的帆船酒店，十分驚嘆迪拜帆船酒店設(shè)施的奢華與美麗，于是寫了一篇報道，說他不知道用什么語言來形容迪拜帆船酒店，只能用七星級來描述，于是國內(nèi)的媒體就把迪拜帆船酒店說成了七星級。而我們的太湖明珠呢，也是按照七星級的標(biāo)準(zhǔn)是打造的，)太湖明珠有幾大特點，第一個亮點呢是國內(nèi)首家水上白金超五星級酒店。太湖明珠建造十分的豪華，同時可以容納1500人就餐。建成之后，太湖明珠下面2層的泥土都會被挖掉，船可以在指環(huán)形中間穿梭自如，這一建筑風(fēng)格與迪拜七星級帆船酒店有異曲同工之妙。
第二大亮點是它的整體結(jié)構(gòu)。太湖明珠高101.2米，寬116米，地上23層，水上2層，我們太湖明珠最頂上的3層呢，是我們的觀景平臺，可供游客喝茶，休息，觀望太湖全景。中間20層是太湖明珠的主體部分，也是我們的亮點之一，321間客房每間客房的設(shè)計風(fēng)格都不同，有田園風(fēng)，現(xiàn)代風(fēng)，歐式風(fēng)，等等，您總能找到幾款您喜愛的風(fēng)格。每間房間的衛(wèi)生間也是非常有特色的，都是朝著太湖設(shè)置的，讓您在沐浴的時候，可以配著美酒，觀望太湖的夜景。地下2層是酒店大堂，把酒店大堂設(shè)在水下，這一設(shè)計風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，在國內(nèi)是唯一的，在世界范圍內(nèi)也是為數(shù)不多的。
太湖明珠的指環(huán)形設(shè)計外觀在國內(nèi)也是首創(chuàng)，這一設(shè)計呢不僅美麗，中間鏤空呢，還可以減少風(fēng)阻，是的建筑的穩(wěn)定性大大的提高，大家可以看到眼前有一座長長得橋連接著一座島嶼，其實這島嶼也是歸酒店所有，建成之后將成為我們的一個婚禮島。太湖明珠的又一打特色呢，就是它外圍都是玻璃，整座酒店由玻璃圍成，每一塊玻璃都是定做的，安裝技術(shù)也不一樣，因此呢對工人的施工技術(shù)要求也很高。第三大亮點是我們的旋轉(zhuǎn)電梯，太湖明珠共有24-28部旋轉(zhuǎn)電梯，每上一層換4-5部，旋轉(zhuǎn)而上，至頂為4部，讓您360度全方位地享受太湖的美景。我們現(xiàn)在看到的指環(huán)形的建筑物呢，主要是客房部門，在旁邊還有一些附屬的建筑，分別是一些會議中心，品牌購物中心，健身康樂中心和37套別墅一套總統(tǒng)別墅等等。
太湖明珠是集餐飲，娛樂，休閑為一體的度假酒店主打溫泉，熱氟溫泉就是我們太湖明珠的又一大亮點。溫泉來自我們眼前的弁山山脈，弁山腳下的溫泉資源非常的豐富，每日涌量可達(dá)20xx噸。我們這邊的溫泉溫度高達(dá)40度，而且所含十幾種礦物質(zhì)對人體有益，因此是一個天然的氧吧。
9.28日呢是我們太湖明珠的開幕儀式，同時呢也是湖州第十三屆極限運(yùn)動大賽的開幕儀式，這天這逢中秋之夜，如果大家有機(jī)會的話，可以來到我們太湖邊，目睹太湖明珠的開通也風(fēng)采。
在我們太湖明珠的后面呢是我們的小梅山，是登山遠(yuǎn)眺太湖的最佳地，海拔77米。小梅山呢，也是一個酒店集聚群，有紫荊山莊，太湖山莊，哥倫波城堡，其中最出名的便是哥倫波太湖城堡。整個飯店是西班牙建筑風(fēng)格，透露著濃郁的地中海風(fēng)情。接下來比較有名的就是紫金假日山莊。其富有文化內(nèi)涵的硬件裝修風(fēng)格、高品位的經(jīng)營定位均是湖州及周邊地區(qū)首屈一指的，輻射蘇滬杭，地理位置得天獨(dú)厚。然后就是園林風(fēng)格的太湖山莊。它在一定程度可以代表我們太湖旅游度假區(qū)，因為南太湖一期開發(fā)建設(shè)時候太湖周圍最有名的建筑就是太湖山莊，所以很多湖州人直接把度假區(qū)稱為太湖山莊，足以見得太湖山莊的知名度了，太湖山莊也是第一個掛牌的三星級酒店。
我們這邊除了小梅山，還有小梅橋，小梅村，小梅港。大家肯定很好奇，為什么都以小梅命名呢?有這么一個傳奇故事。曾經(jīng)在太湖這里是一個村莊，村里有一戶員外，員外家后花園有一塊龍狀的石頭，可是員外只是把它當(dāng)做污水桶來使用。小梅是員外家的石頭，她每天都會清理這塊石頭。這塊石頭非常的感謝小梅，有一天它居然開口說話了，對小梅說，當(dāng)我眼睛發(fā)紅的時候，就是我回歸東海之時，這邊將會是一片汪洋，到時候我會給你兩把筷子，你就分發(fā)給村民逃生。過了幾年，這邊真的爆發(fā)了洪災(zāi)，小梅就把筷子分給了村民，由于村民特別多，于是小梅就把自己的筷子分了出去，自己卻犧牲了。鄉(xiāng)親們非常感謝小梅，于是為了紀(jì)念她，就把山命名為小梅山，村為小梅村，港為小梅港。我們現(xiàn)在所看到的這座橋呢，就是我們的小梅橋。
我們可以看到，這邊有許多精美的建筑物，就是我們的漁人碼頭。漁人碼頭的概念最早來自美國舊金山，那里原是漁民捕魚的港口，后來事情碼頭的功效后成為了一個特色休閑碼頭。我們這邊的漁人碼頭最早的時候是太湖漁民的聚集地，長期停泊著1百多條漁船，久而久之形成了碼頭，97的時候，南太湖一期開發(fā)建設(shè)之后，吸引了眾多的游客前來游玩和就餐，于是這邊的漁民有了新的生計，打造了24條餐飲船，形成了一條獨(dú)特的湖鮮街。上海杭州等游客慕名而來，年游客量最多的時候達(dá)到了25萬人次。但是餐飲船污染了水質(zhì)，而且還有臺風(fēng)帶來的安全隱患，于是20xx年的時候，湖州政府決定改造湖鮮街，讓原先的餐飲船搬到了陸地，形成了現(xiàn)在的漁人碼頭。漁人碼頭，總投資近4億們總建筑面積達(dá)2萬多平方米。建筑群采用折線式的手法布局，使沒幢建筑物單體享受180度的太湖景觀，將太湖水文化滲透到規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中。沿湖搭建的親水平臺為市民和游客提供了大型的休息度假空間。漁人碼頭是一個以湖鮮為主題，集娛樂，觀景唯一體的特色碼頭休閑區(qū)。建筑外觀以玻璃為主，我們將他們稱為水院玻璃盒，12幢建筑物結(jié)合韓式料理，中西餐廳，酒吧，咖啡吧以及湖州特色產(chǎn)品等。太湖物產(chǎn)豐富，湖州五寶三白：白魚，銀魚，白蝦，角魚，鰭魚。我們可以看到前面正在施工建設(shè)的方形建筑物呢，是我們的游艇俱樂部，是太湖史上第一個國際白金五星級會所標(biāo)準(zhǔn)打造的，建成之后，可以停泊300艘私家游艇。
我們還建設(shè)一個郁金香主題公園，以荷蘭風(fēng)格為基調(diào)，總投資約為10億，建成為后是國內(nèi)最美最大，含多種娛樂主題花卉展銷于一體的世界級郁金香公園，不出國內(nèi)，就可以坐擁荷蘭郁金香。同時，我們每年會舉辦為期2個月的郁金香節(jié)，享受狂歡，激情，熱烈的盛開季節(jié)。(郁金香還有一段關(guān)于他的美麗傳說故事，相傳在古代歐洲，有一位美麗的姑娘，同時受到三位英俊的騎士的愛慕追求，一位送了她一頂皇冠，一位送了他寶劍，還有位送了她黃金。少女十分發(fā)愁，不知道該怎么選擇，因為這三位男士實在是太優(yōu)秀了，只好向花神求助，花神于是把少女化成了郁金香，皇冠變成了花蕾，寶劍變成了葉子，黃金變成了球根，就這樣同時接受了3位騎士的愛情，而郁金香也成為了愛的化身，由于皇冠代表了無比尊貴的地位，寶劍又是權(quán)利的象征，而擁有黃金也就等于擁有了財富，所以在古代歐洲只有貴族名流才有資格種郁金香)
另外預(yù)計在20xx年我們還會在太湖邊上建成一個高于上海歡樂谷一級別的水上歡樂世界以及動物園，供游客娛樂。
最后呢，小沈送大家一首 戴表元的詩：山從天目成群出。水傍太湖分港流。行變江南青綠地，人生只合住湖州。
祝大家玩的愉快，下船的時候請大家注意安全，帶好隨身物品。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇五
游客朋友們，你們好！歡迎大家來三國城景區(qū)參觀游覽。
[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。
[城門樓]進(jìn)入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計的拍攝場景。當(dāng)年馬謖（su）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
[三國人物雕塑群]走進(jìn)三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國孫權(quán)的軍隊，左側(cè)是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影。
[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發(fā)展成為國家政權(quán)和王位的.象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標(biāo)志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評審委員會認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實了景區(qū)的文化內(nèi)涵。
[跑馬場]在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇三國演義的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰(zhàn)爭場景。這場“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團(tuán)隊來觀看這場精彩的節(jié)目。
[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇六
作為一名導(dǎo)游，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達(dá)而寫的講解詞。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的無錫太湖湖頭渚導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
女士們先生們，我們現(xiàn)在要去參觀的是被稱為太湖第一景區(qū)的雀頭渚。距無錫市18公里，是無錫太湖西北岸的一個半島。它以伸入湖中的巨石命名。湖頭渚風(fēng)景優(yōu)美，是無錫最好的旅游景點。著名作家郭沫若曾經(jīng)在太湖有一個美麗的地方。畢竟，胡頭詩歌中的贊美表達(dá)了重新消解人們渴望的意境。游客:去張頭渚的路上，我先介紹一下太湖。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇七
江蘇無錫太湖
導(dǎo)游詞
怎么寫？看看小編為大家準(zhǔn)備的范文吧，希望能幫到你哦。早上好!歡迎大家來無錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個杭州西湖那么大，是中國第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無錫、蘇州、常州、湖州四個城市。2400多年前吳越春秋時，吳王闔閭首開太湖畫舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號稱三萬六千頃，還有72座島嶼山峰點綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷。 我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時候，有一個漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客，無數(shù)中外游人。
(澄瀾堂)
澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。 澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。
(甘露寺)
這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因為東吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。 三國城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺階到達(dá)建在7米高的平臺上的甘露寺山門，山門內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國太的經(jīng)心，吳國太相女婿就在此拍攝。 赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢鼎立。周瑜設(shè)下“美人計”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。
(靈山大佛)
1994年10月20日，“中國無錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。 靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像——被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂山大佛——“世界第一大佛”再高17米。由此可見，靈山大佛是世界之最。 靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹，同時也是中國傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。 大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計則由設(shè)計上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級地震和12級以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報警系統(tǒng)，達(dá)到自動噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。 大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長度達(dá)30公里。 大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開爐澆鑄，耗時一年完工。1996年5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開光。 靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。 靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。 靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。
各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——"太湖仙島"去參觀。
【三山概況—"太湖仙島"牌坊—"五帝巡天圖"浮雕—"洞天福地"景區(qū)—會仙橋】
我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。
太湖仙島的原名叫"太湖三山"，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，總面積約2平方公里，周長約 2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有"三山映碧"之稱。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。
游客們：我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有"太湖仙島"4字。門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。
牌坊后是"玉帝巡天圖"漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。
現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到"洞天福地"景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。
向東走是"會仙橋"，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名"五洞環(huán)橋"，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。
【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】
過了會仙橋，來到的是"南天門"，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入"天境"。沿著臺階一級級"登天"，仿佛我們離世外天國越來越近了。"南天門"是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書"天門"二字，左右有副
對聯(lián)
："離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。"橫批"梯云直上"點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游" 天國仙境"了。進(jìn)入"仙境"，首先看到是飛檐翹角的"摘星亭"。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器"太湖寶鼎"，香煙綜繞，飄飄似仙。
沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是"天街"的人口。進(jìn)入門內(nèi)便是"天國"熱鬧的街市。請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有"君子愛財取之有道，公平交易童史無欺"。再看前面是二層樓的"天香樓"，右轉(zhuǎn)臺階上為"天韻臺"，后測是"天都仙府"，入內(nèi)左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財。右邊房內(nèi)有"藥王"孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災(zāi)。
各位游客：在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓"，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對面的"黿頭渚"。
穿過"兀衢"門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可"一覽人間石窟景"，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國道教創(chuàng)始人老子的塑像。沿著"仙人洞"石階向上，可到達(dá)"仙島"最高處——"靈霄官"。一側(cè)為"王母府"，只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內(nèi)玉皇塑像之最。只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的"永樂宮壁畫"以及神道真人彩繪壁畫。這些壁畫，被譽(yù)為"東方藝術(shù)之冠"。
靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的"月老詞"，里面有"鴻喜堂"。
游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。再去下一個景點游覽。謝謝大家!
各位游客：
早上好!歡迎大家來無錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個杭州西湖那么大，是中國第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無錫、蘇州、常州、湖州四個城市。2400多年前吳越春秋時，吳王闔閭首開太湖畫舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號稱三萬六千頃，還有72座島嶼山峰點綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷。
我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時候，有一個漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客，無數(shù)中外游人。
(澄瀾堂)
澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。
澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。
(甘露寺)
這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因為東吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。
三國城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺階到達(dá)建在7米高的平臺上的甘露寺山門，山門內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國太的經(jīng)心，吳國太相女婿就在此拍攝。
赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢鼎立。周瑜設(shè)下“美人計”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。
(靈山大佛)
1994年10月20日，“中國無錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。
靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像——被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂山大佛——“世界第一大佛”再高17米。由此可見，靈山大佛是世界之最。
靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹，同時也是中國傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計則由設(shè)計上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級地震和12級以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報警系統(tǒng)，達(dá)到自動噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。
大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長度達(dá)30公里。
大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開爐澆鑄，耗時一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開光。
靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。
靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。
靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇八
無錫三國影視城又名中央電視臺無錫影視基地是中國首創(chuàng)的大規(guī)模影視拍攝和旅游基地。始建于1987年，是我國首家以影視文化與旅游相結(jié)合的主題園，也是國家首批5a級旅游景區(qū)，它以其獨(dú)特的功能和魅力每年吸引著上百個攝制組在這里拍攝1000部集以上的電視劇和電影，同時每年吸引著超過300萬人次到這里來探索影視制作奧秘和旅游的游客，而且隨著景區(qū)的不斷翻新變化和良好的服務(wù)，知名度的日益提高，來這里的攝制組和旅游人數(shù)逐年穩(wěn)步增長，這在業(yè)內(nèi)是首屈一指的，是國內(nèi)公認(rèn)的最早最成功的影視基地，被譽(yù)為"東方好萊塢"。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于無錫太湖三國城
導(dǎo)游詞
，希望能夠幫到您!游客朋友們，你們好!歡迎大家來三國城景區(qū)參觀游覽。
《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”，“萬事俱備，只欠東風(fēng)”之類的
成語
更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景，中央電視臺在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國演義》。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過三年奮戰(zhàn)，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國城正式也對外開放了，成為無錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在2019年1月9日，由國務(wù)院召開的全國旅游工作會議上，三國水滸景區(qū)榮獲國家4a級旅游景點，是全國第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點之一。[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。
[城門樓]進(jìn)入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計的拍攝場景。當(dāng)年馬謖(su)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
[三國人物雕塑群]走進(jìn)三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國孫權(quán)的軍隊，左側(cè)是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影。
[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發(fā)展成為國家政權(quán)和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標(biāo)志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評審委員會認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實了景區(qū)的文化內(nèi)涵。
[跑馬場]在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇三國演義的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰(zhàn)爭場景。這場“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團(tuán)隊來觀看這場精彩的節(jié)目。
[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。
[曹營水旱寨]赤壁之戰(zhàn)是我國古代軍事上以少勝多，以弱勝強(qiáng)的著名之一，也是決定三國時代魏、蜀、吳三足鼎立的關(guān)健一戰(zhàn)，而接下來我們參觀的曹營水旱寨就是三國演義中火燒赤壁的重要拍攝場景。整個曹營東西長300米，南北寬100米，采用木結(jié)構(gòu)和水泥仿木結(jié)構(gòu)建造，進(jìn)入寨門后，我們登上三層高的曹操點將臺，點將臺兩側(cè)戰(zhàn)鼓矗立，旌旗飛揚(yáng)，站在點將臺舉目遠(yuǎn)眺，水寨風(fēng)光盡收眼底，整個水寨建在太湖邊上，當(dāng)時“火燒赤壁”這場戲，就在此拍攝，據(jù)統(tǒng)計，在拍攝這場戲時，攝制組動用了九臺攝像機(jī)和一架直升機(jī)，分別從水、陸、空三個方向同時拍攝，動用船只72艘，大火燒掉了50多車木柴，20多噸汽柴油，并請來三千多名群眾演員參加拍攝，場面之大令人驚嘆。進(jìn)入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過80米長的甬道 ，便來到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請賓客的的地方。走出議事廳來到船頭，《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”這場戲便是在此拍攝，當(dāng)年曹操在赤壁大戰(zhàn)之前晚宴諸將，看到鐵索連船，固若金湯，穩(wěn)如平地，認(rèn)為踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒興，手提鐵槊，在此賦出“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭，一碧萬頃的太湖盡收眼底，在此便能領(lǐng)略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖總面積為2400平方公里，號稱“三萬六千頃”，相當(dāng)于兩個香港那么大，同時它也是中國五大淡水湖之一，它的發(fā)源地是浙江天目山、茅山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書房，正中一個篆體的“曹”字，桌上放的是曹操發(fā)號施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導(dǎo)劇中“火燒赤壁”的場景。
[競技場]現(xiàn)在大家所看到這個圓形的建筑便是競技場，這是一座具有漢代特色的綜合表演場館，整個建筑結(jié)合了古代戲臺的形式建筑。據(jù)說，我國的斗牛始于春秋，漢代時認(rèn)為斗?？梢蕴岣呤勘蛘痰挠職?，而且我國的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。
[長坂坡]在我們右手邊圍起來的大片場地是一個古戰(zhàn)場，有幾座茅草房，，有多游客認(rèn)為是拍攝《三顧茅蘆》的場景，當(dāng)時劉備從樊城逃往襄陽的途中路過當(dāng)陽縣，在當(dāng)陽縣和他的兩位夫人(甘夫人和糜夫人)走散，當(dāng)時糜夫人左腳受傷，抱著阿斗在一個枯井?dāng)鄩呑?，此時趙云單槍匹馬殺入曹營，遇到糜夫人和阿斗，當(dāng)時三個人只有一匹馬，趙云讓糜夫人上馬，但是夫人說：“趙將軍作戰(zhàn)豈能無馬!”說完將阿斗放入趙云懷中，投井自殺了。大家看到有一頂橋，寫著“當(dāng)陽橋”，當(dāng)時趙云抱著阿斗受到很多兵馬的追殺，情況萬分緊急，就在這時，張飛突然出現(xiàn)，大吼一聲：“燕人張飛在此!”嚇得曹兵肝膽皆裂，倒地而死，同時這一聲大吼也使當(dāng)陽橋斷水倒流，這就是張飛喝斷當(dāng)陽橋引起水倒流的故事。
[周瑜點將臺、七星壇]大家拾級而上便可看到一個篆體的“周”字，便是周瑜點將臺，座落于8.5米高的山坡上，整個造型為軍帳型，在電視劇中“周瑜點將”這場戲便是在此拍攝的。周瑜，字公瑾，任東吳大都督，當(dāng)年他高坐虎位，義氣奮發(fā)，調(diào)兵遣將的威嚴(yán)在表現(xiàn)的淋漓盡致，這位東吳名將，不僅軍事才能出眾，而且風(fēng)流儒雅，對音律也頗為精通，閑時常和規(guī)夫人小喬撫琴弄曲，當(dāng)時有“曲有誤，周郎顧”，，應(yīng)該說周瑜是個文武雙全的大將。
走過周瑜點將臺，便看到了金字塔型的七星壇，七星壇當(dāng)中所繪制的是陰陽魚形，壇四周是繪制的八卦圖象，八卦是由伏羲氏創(chuàng)立的先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦。八卦的卦字是個會意詞，分開是“圭”和“卜”，圭的意思是用泥土做的柱子測太陽照射的影子;卜的意思是測量，古人說“立八圭測日影”，加以總結(jié)和記錄，就形成八卦的圖象。八卦最基本單位是爻(yao)，爻分為陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光，每卦有三爻，代表天文、地理、人事三才。八卦代表八種基本物象：乾為天、坤為地、震為雷、巽(xun)為風(fēng)、艮(gen)為山、兌為澤、坎為水、離為火，總稱為經(jīng)卦，八卦中兩個為一組排列組合，構(gòu)成六十四卦，現(xiàn)然我們各位看到的便是八卦圖形?！度龂萘x》中諸葛亮借東風(fēng)便在此拍攝，諸葛亮上曉天文，下知地理，測定幾日內(nèi)定會有東南風(fēng)，卻故意哄騙周瑜，說他學(xué)過法術(shù)，會呼風(fēng)喚雨，周瑜破曹心切，便命人有南屏山上筑七星壇，讓孔明作法借風(fēng)，周瑜在軍中等信，直至三更起忽然東風(fēng)驟起，令周瑜十分佩服孔明的本領(lǐng)，但又覺此人過于厲害而不能留，命手下即刻去七星壇取孔明首級，哪知孔明早以算到周瑜不會容他，在施法過后就立即由趙云接走。所以書中說“既生瑜，何生亮”，周瑜也是個極為聰明、足智多謀的人，但此人心胸狹窄妒忌之心極強(qiáng)，諸葛亮便利用周瑜的弱點引出了“三氣周瑜”的故事。
大家轉(zhuǎn)身望去，便看到由木樁搭建而成的“九宮八卦陣”，這個也是由孔明所設(shè)的“八陣圖”演變而來的，九宮八卦陣是由13000根直徑為5厘米的木樁搭建而成，景象隨角度變化，內(nèi)外門戶，成陣成行，暗合八卦，在當(dāng)年諸葛亮用亂石擺的陣勢曾將東吳都督陸遜圍困在內(nèi)，可抵十萬精兵，大大發(fā)揮了戰(zhàn)士的威力。各位游客若感興趣，可親自體驗一下八卦陣中的撲朔迷離的感覺。
好，大家現(xiàn)在請跟隨我走下臺階，經(jīng)過轅門便是吳營水寨，一場赤壁大火，將曹營的船除燒的片甲不留，同時讓周瑜憑著孔明借來的東風(fēng)，使曹操一統(tǒng)中原的夢想變成泡影。
[吳王宮主殿]剛才我們領(lǐng)略到曹營和吳營的硝煙迷漫的戰(zhàn)場，那現(xiàn)在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，面前的就是吳王宮的宮門，門前兩座高大的建筑叫闕樓，在漢代，這是官爵高低的標(biāo)志，官位越高闕樓就造的越高，而這里的闕樓孔是三國城里最高的建筑物，高達(dá)21米，走進(jìn)宮門，展現(xiàn)在我們眼前的這座重檐廡殿頂?shù)母叽蠼ㄖ闶菂峭鯇m的主殿。也是《三國演義》中“劉備招親”的拍攝場景，登上臺階進(jìn)入殿中，大家可能對其中的擺設(shè)感到奇怪，為什么這么多的黑色呢?其實在漢代黑色是代表富貴和喜慶的色彩，廳內(nèi)燈火通明，供桌上放著“天地、高祖”的牌位，因為在古代結(jié)婚時都要祭拜祖先，下面一張幾案上放的是媒人送的禮物，一只大雁和一對如意，就是希望劉備能象領(lǐng)頭雁一樣頂天立地，成就一番帝王事業(yè)，如意就是希望劉備和孫尚香的婚姻幸福美滿，事事如意的意思。
[聚賢堂]走出大殿，我們來到聚賢堂，在這里拍攝了“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”片段，在公元22019年，曹操以大軍十三萬人馬，集聚長江北岸，虎視六郡，東吳朝野一片震驚，文宮武將爭論不休，主戰(zhàn)派與主和派針鋒相對，意見不一，在孫權(quán)舉棋不定的時刻，孔明只身前往柴桑，用其軒昂的氣勢、逼人的威嚴(yán)、雄辯的口才、從容不迫、說服眾臣聯(lián)合抗曹下定了決心?，F(xiàn)在這里有表演《華夏古韻》、《連環(huán)計》等表演節(jié)目。
[后宮]走出聚賢堂，大家看到這座兩層樓的建筑就是吳王宮的后宮，一樓是孫權(quán)的議事廳，在電視劇中孫尚香就是在這里迎接劉備的，左側(cè)是孫權(quán)的用膳房，右側(cè)是孫權(quán)的書房，里面的道具都是當(dāng)時拍攝電視劇時留下的。走上二樓是劉備的洞房，中間陳列著有象征長命百歲的大金龜，象征吉祥如意的金鳳凰，當(dāng)年劉備筵后引入洞房，看到燈光下槍刀林立，侍女們都佩劍懸刀，把他嚇得魂不附體，以為是東吳設(shè)了伏兵，后來才知是孫夫人常令侍女擊樂，并無其它意思?，F(xiàn)在我們看到這洞房中的紅衣女子就是我們這里的特型演員孫尚香，游客有興趣可以與孫尚香合影留念。
[甘露寺]走出后宮，向右拾級而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山上，就因為有“劉備招親”的故事而名揚(yáng)四海，這里是為了拍攝“吳國太相女婿”而建的，整個建筑依山而建，面向太湖，當(dāng)時周瑜設(shè)下“美人計”，假稱將孫權(quán)的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計，讓吳國太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發(fā)展而成的，基座較高，寺門前的一塊試劍石是在電視劇中孫權(quán)與劉備“劈石許愿的地方，后來孫劉整治聯(lián)盟，這塊石頭也算是個“物證”吧!正佛殿中間供奉的是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，右邊是吳國太當(dāng)時刻的念經(jīng)房，左邊是吳國太的會客廳，甘露寺也是個吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。
[火燒赤壁特技場]《三國演義》中“火燒赤壁”這個故事人人皆知，三國城內(nèi)所建的“火燒赤壁”特技場，通過遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風(fēng)飛的壯觀場景，特技場內(nèi)以微縮的曹營水寨、旱寨、小戰(zhàn)船、軍帳、江河、點將臺、轅門、兵將和周圍環(huán)境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復(fù)燃燒，7至8條用鐵索連環(huán)，6條遙控船在水域中來回游弋，表演時配有音樂和戰(zhàn)場喊殺聲，火燒、刮風(fēng)、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術(shù)的奧密，真正參與到影視創(chuàng)作中來。
各位游客，現(xiàn)在我們?nèi)龂堑恼麄€游程己經(jīng)全部結(jié)束了。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇九
水滸城是繼唐城、三國城之后，中央電視臺為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而投資建造的又一個影視拍攝基地，1996年3月《水滸傳》劇組進(jìn)駐開拍，1997年3月8日正式開放。水滸城南面與三國城相鄰，西瀕太湖，占地580畝，可供拍攝的水上面積1500畝。水滸城主體景觀可分為州縣區(qū)、京城區(qū)、梁山區(qū)三大部分。位于江蘇省無錫市的太湖之濱。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于無錫太湖水滸城
導(dǎo)游詞
，希望能夠幫到您!游客朋友們，“水滸城”是中央電視臺為拍攝大型電視連續(xù)《水滸傳》而建的仿宋建筑群，規(guī)模宏大、場景群集，背枕三萬六頃煙波浩渺的太湖，面瞰十里蔥蘢的軍嶂山，更兼其東北部一座林木茂盛的小山，半入城內(nèi)、半倚城外，水滸城陸地面積589畝，(約38公頃)，是唐城的2.9倍，三國城的1.5倍，并擁有1500多畝太湖水面積，更為得天獨(dú)厚的是，水滸城東北部緊鄰湖水的那座小山，正好可以修飾成為當(dāng)年一百零八將聚義的梁山泊，這就使得水滸城可以自然景為主，以真山真水取勝，人文景觀巧妙穿插于自然景觀之間，非常和諧地融為一體。這是水滸城地理的優(yōu)勢，在規(guī)劃布局方面，水滸城從東到西主體景觀分別為梁山區(qū)、州縣區(qū)、京城區(qū)，這就使水滸城內(nèi)部的建筑形式相當(dāng)豐富，或氣熱雄偉、或精巧絕倫、或古相粗獷、或野趣橫生?！端疂G傳》的故事發(fā)生在北宋年間，而中國的建筑史至北宋時期進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，其建筑風(fēng)格不山同于漢唐的剛勁雄渾，它的特點是追求工細(xì)柔美、秀麗絢爛而富有變化，所以說根據(jù)建筑文獻(xiàn)《營造法式》來說，當(dāng)年的官式建筑必需按照營造法，才能體現(xiàn)封建社會嚴(yán)格的等級制度。
[翠仙樓]走進(jìn)城門后下臺階后，進(jìn)入內(nèi)門，左邊有一處宅第，在《水滸傳》中武松為報兄仇，殺潘金蓮和西門慶被發(fā)配至孟州，多虧管營大人金眼彪施恩的厚待，義氣相投，結(jié)拜為兄弟，后又幫公義奪快活林，醉打蔣門神，這里就是當(dāng)初劇組拍攝施恩家外院的地方。右前方這一樓閣便是翠云樓，梁山好漢為救玉麒麟盧俊義，派鼓上蚤時遷在元宵節(jié)火燒翠云樓，眾好漢大鬧北京需，救出這個后來坐了梁 山第二把交椅的盧俊義。這翠云樓其實是座酒樓，在當(dāng)時是河北第一大酒樓，全樓三檐滴水，有上百個閣子，規(guī)模宏大，是大名府的標(biāo)志性建筑。
[中央電視臺紀(jì)念品專賣店]中央電視臺紀(jì)念品專賣店是我們景區(qū)的特色旅游產(chǎn)品，所有的商品都有中央電視臺的標(biāo)記……(自由發(fā)揮)
[陽谷縣衙]所謂衙門，是我國古代官吏辦公的官署，一般由正門、公堂、后堂等組成。舊時民間流傳“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”形容古代官吏辦事的黑暗。電視劇中幾乎所有涉及“衙門”的情節(jié)全是在這兒拍的。如及時雨宋江當(dāng)押司的鄆城縣衙、武松武都頭在衙門當(dāng)差等。
[西門慶藥鋪]在縣衙左邊是西門慶藥店，西門大官人原是陽谷縣一個破落戶財主，為人奸詐，頗有些拳腳功夫,，開一家生藥鋪，后來發(fā)跡了，潘金蓮灌武大郎的“心疼藥”就是在西門慶藥店里拿的砒霜。
[紫石街]走到這條街上，我們立即能感受到濃厚的生活氣息和商業(yè)氣息，這里有吉祥賭坊、朱繼酒店、武大郎炊餅店、王婆茶館、鄭屠肉鋪，這條街雖然不長，但有這些民宅、店鋪的融入已將這條街點綴的興趣大增。大家都知道，中國的古建筑以木結(jié)構(gòu)為其主要特點，紫石街上的這些店鋪用的都是地道的土木材料，市進(jìn)民宅，店鋪作坊色彩平實，刻意作舊，這條街上，我們看到不少磨損的框柱，有煙塵蛛網(wǎng)的層頂，還有漏痕斑駁的墻壁，這些都是拍攝時為了追求真實感而有意做成的。這個吉祥賭坊門上有一幅比較有趣的門聯(lián)，各位游客讀的出嗎?左邊是：趙孫李不請只認(rèn)錢，右邊是：琴棋書畫皆有不言書。賭坊里出售的是各種賭具，內(nèi)部也可供游客休息。
[武大郎家]在酒坊隔壁是武大郎和潘金蓮家，武大郎雖和武松是親兄弟，但身材矮小，面目丑陋，別人叫他“三寸丁谷樹皮”。他也艷福不淺，娶了個有些顏色的潘金蓮。經(jīng)常被人恥笑“好一塊羊肉落在狗嘴里”，意思和今天的“鮮花插在牛糞上”差不多。不知大家注意到樓上那扇窗子沒有?原來這兒掛著一面簾子，當(dāng)初潘金蓮正是拿根叉子挑簾子的時候，一失手叉子落下正好打在了西門慶頭上，從而引出了這段孽緣。大家走進(jìn)武大郎家，進(jìn)門便看到一副擔(dān)子，這就是每天早上武大郎賣炊餅的擔(dān)子，左邊便是武松的臥房，當(dāng)年在紫石街上兄弟二人想見過后，武大郎執(zhí)意讓武松住回家中，就安排住在樓下，這邊便是他們的廚房，內(nèi)有灶臺，案板上有一根斡面杖，灶臺上還有蒸蘢，因為當(dāng)時所賣的炊餅也就是現(xiàn)在的饅頭。
[王婆茶館]在武大郎家斜對面便是王婆茶館，大家看到了王婆的臥室，“西門慶和潘蓮?fù)登椤钡膽蚓驮谶@拍攝的，最后武大也是在這里捉奸的。王婆雖說年紀(jì)一大把，卻是個不守本分的老太婆，好好和賣茶生意不做，專愛調(diào)弄男女風(fēng)情，西門慶和潘金蓮雖最后勾搭成奸，也少不了王婆的功勞，王婆家的后門和武大郎相對，所以王婆在從中一挑唆，所以很容易成為潘金蓮和西門慶幽會的地方。不過，人若無德，必遭報應(yīng)，王婆最終還是逃不過一剮。
[鄭屠肉鋪]各位游客回過頭來看看身后的這家店鋪，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西就是在這兒拍攝的。魯提轄就是花和尚魯智深，出家前在渭州當(dāng)提轄，鎮(zhèn)關(guān)西是個殺豬肉的屠夫，書中描述，鎮(zhèn)關(guān)西在街上開了兩間門面，擺著兩副肉案，店內(nèi)懸掛著三五片豬肉，在當(dāng)時屬于是個大鋪子了。魯提轄和九紋龍史進(jìn)、打虎將李忠在潘家酒樓喝酒時聽到有人啼哭，打聽后才知道是被鄭屠店里鎮(zhèn)關(guān)西欺侮在此賣藝的金氏父女，魯達(dá)是個仗義之人，次日使些銀兩打發(fā)二人離開本地，趕到鄭屠肉鋪，讓鄭屠親自切十斤精肉、十斤肥肉、十斤軟骨，把鄭屠累的汗如雨下，最后三拳死鎮(zhèn)關(guān)西。這里豬肉都是用泡沫做成的道具，在電視效果中足以亂真。
[梁山區(qū)]現(xiàn)在我們就到梁山區(qū)，真正的梁山在山東，當(dāng)時書上所描述的800里梁山水泊，現(xiàn)在因黃河改道早干枯了，而我們梁山腳下這一望無邊的太湖，水中天然的蘆葦蕩，儼然一個真正的水泊梁山。梁山有“三關(guān)雄壯”之稱，第一關(guān)就是前面的山寨門，這是出入梁山的必經(jīng)之道，中間有一塊沙地是梁山好漢操練的地方，是比武教場，《水滸傳》中“大破連環(huán)馬”、“楊志、索超比武”就是在這兒拍的;第二關(guān)扭頭門，是梁山弟兄駐扎守兵的地方，如果不想落草為寇，從這兒回頭下山做良民去還是可以的，所以稱為扭頭關(guān)，再往上就有逼上梁山的說法了，邊上的望哨崗是梁山弟兄登高望遠(yuǎn)、偵察敵情的地方。途經(jīng)斷金亭，拍攝過“林沖火拼王倫”一場戲，當(dāng)時林沖上梁山，白衣秀士王倫嫉妒林沖的才能，不肯讓他上梁山，林沖一怒之下就在斷金亭火拼王倫，把晁蓋推上了寨主的位置;第三關(guān)是忠義堂，忠義堂原名聚義廳，當(dāng)宋江當(dāng)上首領(lǐng)后改為忠義堂，當(dāng)中這三把交椅分別為：智多星吳用、呼保義宋江、玉麒麟盧俊義，這里雖然沒有108張椅子，但它象征了一百零八將的排位座次，鐵鏈縣著油燈，整體的設(shè)計是根據(jù)他們的性格以及當(dāng)時的建筑特色，參照有關(guān)書籍資料而建成。就在里開始了他們轟轟烈烈的起義生活，烈出了36天罡星，72地煞星，打出了“替天行道”的大旗，最終以招安的悲劇結(jié)束。這里是景區(qū)里的最高點，站在這里可以看到三國水滸景區(qū)的全景。大家往后看到的兩個綠色的建筑物，這是水滸城中兩個攝影大棚，每一個大棚的面積的1200平方米，很多劇組在里面搭景拍攝。在大棚旁邊是“大宅門”拍攝景區(qū)，在2019年中央電視臺1套播出,收到了很高的收視率。
[快活林]快活林原是“金眼彪”施恩開的酒店，一度被惡霸蔣門神給占了，武松在陽谷縣殺了潘金蓮與西門慶之后，被發(fā)配到孟州，當(dāng)時施恩的父親是管牢城營的，武松和施恩拜了兄弟，武松就在快活林醉打蔣門神，幫施恩奪回了快活林。這里每天上午11：00和下午15：30分有水滸城藝術(shù)團(tuán)表演《武松醉打蔣門神》節(jié)目。
[石碣村]前面一處景致風(fēng)格獨(dú)特，三兩間茅屋，一兩張魚網(wǎng)，一副魚村風(fēng)貌，這里便是阮氏三兄弟的住處，他們水上功夫十分了得，后來成為梁山泊水軍頭領(lǐng)。劇中這茅草屋中拍攝了“智取生辰綱”、“李逵接母”這兩場戲，李逵是個極為孝順的人，他母親由他哥哥撫養(yǎng)，他上梁山后決定把母親也接上山去享福，不料半途母親口渴，李逵下山找水時母親被老虎吃掉了，李逵一怒之下打死了四頭老虎。
[演義廣場]眼前這一片空曠的平地是演義廣場，是華東地區(qū)最大的表演場地，有大型表演《義取高唐州》，劇情內(nèi)容是：黑旋風(fēng)李逵在高唐州打死了殷天錫，連累柴進(jìn)蹲了牢房，柴進(jìn)也是個招賢納士的好漢，李逵把自已闖禍的事告訴了梁山英雄，宋江親自帶兵攻打高唐州，沒想到被高廉施妖法敗退。后來還是靠入云龍公孫勝“以其人之道還其人之身”，勝了高廉救出了柴進(jìn)。從此，柴進(jìn)這個金枝玉葉成了梁山草寇。
[潯陽樓]潯陽樓是北宋江州府潯陽江畔的一座著名酒樓，劇中宋江被發(fā)配江州，在潯陽樓喝酒時感恨傷懷，情之所至，題寫了“身在山東心在吳，漂蓬江海嗟吁，它日若隨凌去志，敢笑黃巢不丈夫”，事發(fā)論斬，引發(fā)了梁山好漢劫法場，大鬧江洲府，把宋江救出來，從此宋江上了梁山，成為水泊梁山的總首領(lǐng)。
[大相國寺]大相國寺是我國十大名寺之一，素有大相國寺天下雄之稱，北宋時大相國寺香火鼎盛，下轄64家禪院，占地五百余畝，寺內(nèi)名僧云集，講經(jīng)布道，在當(dāng)時是國內(nèi)佛教的活動中心。當(dāng)年花和尚魯智深在上梁山之前就在這大相國寺出家為僧，整個大相國寺是由山門、大雄寶殿、六角觀音閣、鐘樓和鼓樓組成。六角觀音閣里供奉了千手觀音，這邊的千手觀音只有24個手，“千”是一個數(shù)詞，代表多的意思。大雄寶殿是整個寺院的主殿，正中是釋迦摩尼佛，左側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛，右側(cè)是東方凈土藥師佛，當(dāng)中站的是釋迦摩尼的兩個弟子，迦葉和阿難，兩邊供奉了十六羅漢，兩邊建成了鐘樓和鼓樓，在寺院中“晨鐘暮鼓”是僧人的作息時間。
[樊樓]又名白樊樓，北宋晚年改成豐樂樓，是北宋東京城最大的酒樓，這座樓三層相高，五樓相向，當(dāng)時陸謙為了討好高衙內(nèi)，設(shè)計騙林沖到樊樓喝酒，以便讓高衙內(nèi)到林府調(diào)戲林沖的妻子，從而引起了一段人間悲劇。
[皇宮]是京城區(qū)的主體建筑，由宣德門、文德殿、睿思殿、御花園等建筑組成，體現(xiàn)了典型的宋代建筑風(fēng)格。在皇宮門前有一條街稱為御街，是皇帝專用的街道。在劇中“元宵夜鬧東京”“宋江受招安”等戲都在此拍攝。歷史上，北宋京城確有一條御街，有七、八里長，寬307米，是古今中外最長最寬的一條街，現(xiàn)在河南開封還有遺址。宣德門是宋代皇宮的城門，在宣德門外左右設(shè)有宋代的行政機(jī)構(gòu)。宣德門前的廣場是宋代元宵鬧燈節(jié)的中心地帶，每年正月十六晚，皇帝便帶領(lǐng)隨從登上宣德門城樓賞燈。文德殿是宋徽宗每天處理朝政的地方，這里的場景和道具都是劇組為拍攝需要精心制作的，正中央是皇帝的御座，座位上有飛龍雕飾，象征著皇帝至高無上地位和權(quán)利。后宮睿思殿是宋徽宗生活起居的場所，宋徽宗還是北宋時期極有藝術(shù)造詣的書畫家，他的書法藝術(shù)風(fēng)格自成一家，形成了書法史上著名的“瘦金體”，他本人是有文才而無武略，以至于造成金兵大舉入侵中原，最終被金兵所虜，病死在金兵軍營中的結(jié)局。御花園的建筑風(fēng)格具有江南特色，這里的假山都是用太湖石壘砌的，宋徽宗酷愛江南一帶的奇石，專派大臣到江南一帶收集太湖石,太湖石具有“瘦、透、漏、縐”四大特點。
[清明上河街]清明上河街是根據(jù)宋代畫家張擇端《清明上河圖》所作，真實地描繪了北宋都城汴梁和汴河兩岸清明時節(jié)市俗風(fēng)情，《清明上河圖》以全景式的構(gòu)圖，真實細(xì)膩的描繪了宣和年間從開封城東南的郊野風(fēng)光到汴河水運(yùn)、虹橋上下、城門內(nèi)外和市街?jǐn)?shù)里之遙的生動景象，全圖共畫各類人物810個，各種生畜94頭，房屋、樓閣100多間，大小船舶20艘，畫面內(nèi)容大致可分為郊野、汴河及街市三個段落?，F(xiàn)在大家所見到的這條街市是按《清明上河圖》的基本布局設(shè)計，把《清明上河圖》中最具特色的建筑和場景重新組合，這條街上現(xiàn)在有傘鋪、《清明上河圖》專賣店、算命鋪、無錫特產(chǎn)泥人坊等，大家有興趣可以邊走邊逛。
[高俅府]高俅原來是京城里的破落子弟，也就是現(xiàn)在所說的混子，自小不成家業(yè)，只好耍槍弄棒，而且氣球踢得特別好，有人說氣球是最古老的足球，偏巧當(dāng)時的端王，即后來的徽宗也喜好踢球，因此高俅成了端王府的幫閑，球技非常好，頗得端王歡心，但端王做了皇帝后，抬舉高俅做了殿帥府這一高級職位。高俅府里的白虎節(jié)堂也是軍機(jī)重地國防部，當(dāng)時“林沖帶刀私闖白虎堂“的一場戲就是在這里拍攝的，是怎么一個故事呢?高俅的兒子高衙內(nèi)在月廟看花燈的時候看上了林沖的娘子，回來后就得了相思病，高俅為了成全兒子，又偏巧林沖得了一把寶刀，就讓林沖獻(xiàn)刀一看，結(jié)果林沖拿著寶刀剛踏進(jìn)大門就被士兵押了起來，因為白虎節(jié)堂是軍機(jī)重地，不能帶刀進(jìn)堂門，就為樣林沖被冠了一個“欲行刺太尉”的罪名發(fā)配滄州?，F(xiàn)在我們看到的就是他的府院，是一個工字形的雙進(jìn)工庭院，這也是宋代建筑中比較典型的高等府第，分為前院和后院兩個部分，后院就是白虎節(jié)堂。
各位游客，現(xiàn)在我們水滸城的整個游程己經(jīng)全部結(jié)束了。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇十
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的無錫太湖三國城導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
游客朋友們，你們好！歡迎大家來三國城景區(qū)參觀游覽。
《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”，“萬事俱備，只欠東風(fēng)”之類的成語更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景，中央電視臺在這秀麗的太湖之濱，蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國演義》。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過三年奮戰(zhàn)，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國城正式也對外開放了，成為無錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在20xx年1月9日，由國務(wù)院召開的全國旅游工作會議上，三國水滸景區(qū)榮獲國家4a級旅游景點，是全國第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點之一。
[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。
[城門樓]進(jìn)入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計的拍攝場景。當(dāng)年馬謖（su）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
[三國人物雕塑群]走進(jìn)三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國孫權(quán)的軍隊，左側(cè)是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影。
[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發(fā)展成為國家政權(quán)和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標(biāo)志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15。8噸，高度有5。17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評審委員會認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實了景區(qū)的文化內(nèi)涵。
[跑馬場]在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇《三國演義》的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰(zhàn)爭場景。這場“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團(tuán)隊來觀看這場精彩的節(jié)目。
[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。
[曹營水旱寨]赤壁之戰(zhàn)是我國古代軍事上以少勝多，以弱勝強(qiáng)的著名之一，也是決定三國時代魏、蜀、吳三足鼎立的關(guān)健一戰(zhàn)，而接下來我們參觀的曹營水旱寨就是《三國演義》中火燒赤壁的重要拍攝場景。整個曹營東西長300米，南北寬100米，采用木結(jié)構(gòu)和水泥仿木結(jié)構(gòu)建造，進(jìn)入寨門后，我們登上三層高的曹操點將臺，點將臺兩側(cè)戰(zhàn)鼓矗立，旌旗飛揚(yáng)，站在點將臺舉目遠(yuǎn)眺，水寨風(fēng)光盡收眼底，整個水寨建在太湖邊上，當(dāng)時“火燒赤壁”這場戲，就在此拍攝，據(jù)統(tǒng)計，在拍攝這場戲時，攝制組動用了九臺攝像機(jī)和一架直升機(jī)，分別從水、陸、空三個方向同時拍攝，動用船只72艘，大火燒掉了50多車木柴，20多噸汽柴油，并請來三千多名群眾演員參加拍攝，場面之大令人驚嘆。進(jìn)入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過80米長的甬道 ，便來到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請賓客的的地方。走出議事廳來到船頭，《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”這場戲便是在此拍攝，當(dāng)年曹操在赤壁大戰(zhàn)之前晚宴諸將，看到鐵索連船，固若金湯，穩(wěn)如平地，認(rèn)為踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒興，手提鐵槊，在此賦出“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭，一碧萬頃的太湖盡收眼底，在此便能領(lǐng)略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖總面積為2400平方公里，號稱“三萬六千頃”，相當(dāng)于兩個香港那么大，同時它也是中國五大淡水湖之一，它的發(fā)源地是浙江天目山、茅山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書房，正中一個篆體的“曹”字，桌上放的是曹操發(fā)號施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導(dǎo)劇中“火燒赤壁”的場景。
[競技場]現(xiàn)在大家所看到這個圓形的建筑便是競技場，這是一座具有漢代特色的綜合表演場館，整個建筑結(jié)合了古代戲臺的形式建筑。據(jù)說，我國的斗牛始于春秋，漢代時認(rèn)為斗?？梢蕴岣呤勘蛘痰挠職猓椅覈亩放１任靼嘌蓝放＿€早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。
[長坂坡]在我們右手邊圍起來的大片場地是一個古戰(zhàn)場，有幾座茅草房，，有多游客認(rèn)為是拍攝《三顧茅蘆》的場景，當(dāng)時劉備從樊城逃往襄陽的途中路過當(dāng)陽縣，在當(dāng)陽縣和他的兩位夫人（甘夫人和糜夫人）走散，當(dāng)時糜夫人左腳受傷，抱著阿斗在一個枯井?dāng)鄩呑?，此時趙云單槍匹馬殺入曹營，遇到糜夫人和阿斗，當(dāng)時三個人只有一匹馬，趙云讓糜夫人上馬，但是夫人說：“趙將軍作戰(zhàn)豈能無馬！”說完將阿斗放入趙云懷中，投井自殺了。大家看到有一頂橋，寫著“當(dāng)陽橋”，當(dāng)時趙云抱著阿斗受到很多兵馬的追殺，情況萬分緊急，就在這時，張飛突然出現(xiàn)，大吼一聲：“燕人張飛在此！”嚇得曹兵肝膽皆裂，倒地而死，同時這一聲大吼也使當(dāng)陽橋斷水倒流，這就是張飛喝斷當(dāng)陽橋引起水倒流的故事。
[周瑜點將臺、七星壇]大家拾級而上便可看到一個篆體的“周”字，便是周瑜點將臺，座落于8。5米高的山坡上，整個造型為軍帳型，在電視劇中“周瑜點將”這場戲便是在此拍攝的。周瑜，字公瑾，任東吳大都督，當(dāng)年他高坐虎位，義氣奮發(fā)，調(diào)兵遣將的威嚴(yán)在表現(xiàn)的淋漓盡致，這位東吳名將，不僅軍事才能出眾，而且風(fēng)流儒雅，對音律也頗為精通，閑時常和規(guī)夫人小喬撫琴弄曲，當(dāng)時有“曲有誤，周郎顧”，，應(yīng)該說周瑜是個文武雙全的大將。
走過周瑜點將臺，便看到了金字塔型的七星壇，七星壇當(dāng)中所繪制的是陰陽魚形，壇四周是繪制的八卦圖象，八卦是由伏羲氏創(chuàng)立的先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦。八卦的.卦字是個會意詞，分開是“圭”和“卜”，圭的意思是用泥土做的柱子測太陽照射的影子；卜的意思是測量，古人說“立八圭測日影”，加以總結(jié)和記錄，就形成八卦的圖象。八卦最基本單位是爻（yao），爻分為陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光，每卦有三爻，代表天文、地理、人事三才。八卦代表八種基本物象：乾為天、坤為地、震為雷、巽（xun）為風(fēng)、艮（gen）為山、兌為澤、坎為水、離為火，總稱為經(jīng)卦，八卦中兩個為一組排列組合，構(gòu)成六十四卦，現(xiàn)然我們各位看到的便是八卦圖形?！度龂萘x》中諸葛亮借東風(fēng)便在此拍攝，諸葛亮上曉天文，下知地理，測定幾日內(nèi)定會有東南風(fēng)，卻故意哄騙周瑜，說他學(xué)過法術(shù)，會呼風(fēng)喚雨，周瑜破曹心切，便命人有南屏山上筑七星壇，讓孔明作法借風(fēng)，周瑜在軍中等信，直至三更起忽然東風(fēng)驟起，令周瑜十分佩服孔明的本領(lǐng)，但又覺此人過于厲害而不能留，命手下即刻去七星壇取孔明首級，哪知孔明早以算到周瑜不會容他，在施法過后就立即由趙云接走。所以書中說“既生瑜，何生亮”，周瑜也是個極為聰明、足智多謀的人，但此人心胸狹窄妒忌之心極強(qiáng)，諸葛亮便利用周瑜的弱點引出了“三氣周瑜”的故事。
大家轉(zhuǎn)身望去，便看到由木樁搭建而成的“九宮八卦陣”，這個也是由孔明所設(shè)的“八陣圖”演變而來的，九宮八卦陣是由13000根直徑為5厘米的木樁搭建而成，景象隨角度變化，內(nèi)外門戶，成陣成行，暗合八卦，在當(dāng)年諸葛亮用亂石擺的陣勢曾將東吳都督陸遜圍困在內(nèi)，可抵十萬精兵，大大發(fā)揮了戰(zhàn)士的威力。各位游客若感興趣，可親自體驗一下八卦陣中的撲朔迷離的感覺。
好，大家現(xiàn)在請跟隨我走下臺階，經(jīng)過轅門便是吳營水寨，一場赤壁大火，將曹營的船除燒的片甲不留，同時讓周瑜憑著孔明借來的東風(fēng)，使曹操一統(tǒng)中原的夢想變成泡影。
[吳王宮主殿]剛才我們領(lǐng)略到曹營和吳營的硝煙迷漫的戰(zhàn)場，那現(xiàn)在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，面前的就是吳王宮的宮門，門前兩座高大的建筑叫闕樓，在漢代，這是官爵高低的標(biāo)志，官位越高闕樓就造的越高，而這里的闕樓孔是三國城里最高的建筑物，高達(dá)21米，走進(jìn)宮門，展現(xiàn)在我們眼前的這座重檐廡殿頂?shù)母叽蠼ㄖ闶菂峭鯇m的主殿。也是《三國演義》中“劉備招親”的拍攝場景，登上臺階進(jìn)入殿中，大家可能對其中的擺設(shè)感到奇怪，為什么這么多的黑色呢？其實在漢代黑色是代表富貴和喜慶的色彩，廳內(nèi)燈火通明，供桌上放著“天地、高祖”的牌位，因為在古代結(jié)婚時都要祭拜祖先，下面一張幾案上放的是媒人送的禮物，一只大雁和一對如意，就是希望劉備能象領(lǐng)頭雁一樣頂天立地，成就一番帝王事業(yè)，如意就是希望劉備和孫尚香的婚姻幸福美滿，事事如意的意思。
[聚賢堂]走出大殿，我們來到聚賢堂，在這里拍攝了“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”片段，在公元220年，曹操以大軍十三萬人馬，集聚長江北岸，虎視六郡，東吳朝野一片震驚，文宮武將爭論不休，主戰(zhàn)派與主和派針鋒相對，意見不一，在孫權(quán)舉棋不定的時刻，孔明只身前往柴桑，用其軒昂的氣勢、逼人的威嚴(yán)、雄辯的口才、從容不迫、說服眾臣聯(lián)合抗曹下定了決心?，F(xiàn)在這里有表演《華夏古韻》、《連環(huán)計》等表演節(jié)目。
[后宮]走出聚賢堂，大家看到這座兩層樓的建筑就是吳王宮的后宮，一樓是孫權(quán)的議事廳，在電視劇中孫尚香就是在這里迎接劉備的，左側(cè)是孫權(quán)的用膳房，右側(cè)是孫權(quán)的書房，里面的道具都是當(dāng)時拍攝電視劇時留下的。走上二樓是劉備的洞房，中間陳列著有象征長命百歲的大金龜，象征吉祥如意的金鳳凰，當(dāng)年劉備筵后引入洞房，看到燈光下槍刀林立，侍女們都佩劍懸刀，把他嚇得魂不附體，以為是東吳設(shè)了伏兵，后來才知是孫夫人常令侍女擊樂，并無其它意思?，F(xiàn)在我們看到這洞房中的紅衣女子就是我們這里的特型演員孫尚香，游客有興趣可以與孫尚香合影留念。
[甘露寺]走出后宮，向右拾級而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山上，就因為有“劉備招親”的故事而名揚(yáng)四海，這里是為了拍攝“吳國太相女婿”而建的，整個建筑依山而建，面向太湖，當(dāng)時周瑜設(shè)下“美人計”，假稱將孫權(quán)的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計，讓吳國太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發(fā)展而成的，基座較高，寺門前的一塊試劍石是在電視劇中孫權(quán)與劉備“劈石許愿的地方，后來孫劉整治聯(lián)盟，這塊石頭也算是個“物證”吧！正佛殿中間供奉的是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，右邊是吳國太當(dāng)時刻的念經(jīng)房，左邊是吳國太的會客廳，甘露寺也是個吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。
[火燒赤壁特技場]《三國演義》中“火燒赤壁”這個故事人人皆知，三國城內(nèi)所建的“火燒赤壁”特技場，通過遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風(fēng)飛的壯觀場景，特技場內(nèi)以微縮的曹營水寨、旱寨、小戰(zhàn)船、軍帳、江河、點將臺、轅門、兵將和周圍環(huán)境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復(fù)燃燒，7至8條用鐵索連環(huán)，6條遙控船在水域中來回游弋，表演時配有音樂和戰(zhàn)場喊殺聲，火燒、刮風(fēng)、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術(shù)的奧密，真正參與到影視創(chuàng)作中來。
各位游客，現(xiàn)在我們?nèi)龂堑恼麄€游程己經(jīng)全部結(jié)束了。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇十一
太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的湖中“三山”之上，形如神龜，俗稱“烏龜山”。島上林木繁茂，瓊樓玉宇，瑤池靈洞掩映其間，建有仙島牌坊、會仙橋、月老洞、天都仙府、天街、太乙天壇、靈宵宮、大覺灣、仙佛洞等景點，加上靈猴戲耍，是一處融中華傳統(tǒng)歷史文化于秀美山水的特色景觀。游人置身島上，聽古樂，賞勝景處處，大有登臨“蓬萊仙境”，飄飄欲仙之感。
太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，外分洞天福地和天都仙府等景區(qū)，中有古樸凝重、亭廊連結(jié)的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區(qū)，聳立著精雕細(xì)縷的“太湖仙島”大牌坊，漢白玉浮雕影壁“玉帝巡天回鑾圖”。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著“神猴出世”、“齊天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重現(xiàn)著名的古典小說《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內(nèi)設(shè)天門天街、天都仙府、藥王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門窗，玲瓏多姿，恍若仙景。
天都仙府主體建筑占1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內(nèi)設(shè)文昌、關(guān)帝、媽祖殿宇，兩側(cè)有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神象。大覺灣，仙人洞，匯集著中國佛教、道教石窟藝術(shù)。其它還有祭天臺、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。
三山以孤見奇，以小取勝，若翠螺置于玉盤之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開闊，文徵明詩碑中的《太湖》詩云：島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。
誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。
天遠(yuǎn)洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。
中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。
無錫太湖導(dǎo)游詞篇十二
各位游客，太湖仙島又名三山，位于太湖西北部的梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里，它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積32公頃，它實際上由四個山峰組成，頭尾二山，叫“東鴨”、“西鴨”，主山叫“三峰”，又叫大磯，高4.98米，1956年開始開發(fā)，1973年建船碼頭，1974年正式開通輪渡，1995年建太湖仙島，1997年建成對外開放，太湖仙島是由無錫園林局局長、高級工程師吳傳良設(shè)計建造。
仙島碼頭：
仙島牌坊：
游客們，我們上了仙島后，首先看到的這組建筑叫仙島牌坊，是仙島的標(biāo)志性建筑，三門五樓式樣，牌坊高九米，寬六米，頂上蓋的是紅色琉璃瓦，下有八尊麒麟圍護(hù)。牌坊中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧嬖陉柟庀陆鸸忾W閃，整個牌坊雕刻精美，高聳堅挺，給人一種連接天上的感覺，不凡的氣勢，加上牌坊作一種皇宮的建筑風(fēng)格，如“雙龍戲珠”石雕圖案，臺階之上的“丹墀”、“輦道”，可想而知，進(jìn)入仙島后，那種規(guī)模和氣勢，不是一般人所能自由進(jìn)出的，牌坊正面“太湖仙島”四個金色大字是明代才子文征明的字跡，背面刻著的是“蓬萊仙境”的四個篆書大字。
巡天影壁：
游客們，在牌坊對面，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米，描繪了玉皇大帝巡天回來，駕著九龍“云車”，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒“三陽城”有關(guān)，太白金星已奉旨將“三陽城”淪為太湖，由于金口已開，沒辦法改變而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章，1“昊天無盡”和“六道有藏”意思說：“廣浩天宇無盡止，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會仙橋”，右面通往“花果山”、“洞天福地”。
洞天福地：
游客們，我們現(xiàn)在前去的洞天福地是那路神仙隱居的地方呢，我們看到的這座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我們登上二層平臺，有一道高3米的假山石壁，中間一道水幕，從上而下水簾洞，邊上有一塊巨石，1“花果山”三字，透過水簾，可見洞中有一石匾上有“洞天福地”四個字，洞外山上高處聳立著一桿牙旗，1“齊天大圣”，可想而知，此地是猴王的修仙之地，俗話說：“山中無老虎，猴子稱霸王”目前島上有猴子二百多只，由于游客們對它們的喜愛，使它們越來越膽大包天，在與游人嬉鬧之時，抓傷游客及搶奪游人的食品，常常使我們游客為此惱火，哭笑不得，目前水簾洞前有一馴猴表演的演武場，小猴表演的“小猴投籃”、“騎單車”、“山羊小猴走鋼絲”等等節(jié)目，確實是別有一番精采之處，令人叫絕。
會仙橋：
游客們，我們現(xiàn)在五孔五亭的廊橋就叫“會仙橋”，那么為什么會取名叫“會仙橋”呢?兩端橋面分別有兩副
對聯(lián)
告訴我們：“過此橋是玉虛境，到彼岸非本我，道是非天非地路 ，果其亦仙1橋”意思說此橋是凡仙相會之處，過橋后就將漸入仙境，當(dāng)然從此后我們在此的每一個人就不是凡間原來的我了。為此，我導(dǎo)游告訴大家，我們一定要在規(guī)定的時辰返回人間，渡船將所我們帶回凡間，如過了時辰我們不能返回，沒了渡船我們只能留在仙界，遙看人間了，這座會仙橋是在搬遷 的“惠山大德橋”的基礎(chǔ)上，按照少數(shù)民族侗族的“風(fēng)雨橋”式樣建造的，而“風(fēng)雨橋”據(jù)侗族的民間傳說，是東海白龍王子為搭救侗族姑娘用身子化成的，但在我們無錫有一個美好的傳說，相傳明代時無錫人邵寶在此橋上“會仙”。當(dāng)時“八仙”之中的呂洞賓在橋上賣湯圓，三個銅錢可買只大湯圓，五個銅錢只能買一只小湯圓，結(jié)果是誰也不肯花五個銅錢去買小湯圓，據(jù)說小郡寶看到這種情況認(rèn)為這個賣湯圓的人將錢搞錯了，這樣下去要虧本的，它出于同情之心就花了五個銅錢去買了一只小湯圓吃了，結(jié)果呂洞賓看見小邵寶叫了小湯圓后，就將所有的小湯圓都倒入水中，嘆了一口氣，拍拍小邵寶，腳踩祥云升天而去，原來呂洞賓不安好心，他為了試試人世間的凡人是不是都是貪心的人，就假借湯圓來測試人們，大湯圓是一般的米粉制成的，而小湯圓則粒粒是“仙丹”，小邵寶得了“仙丹”后果然仙氣、靈氣居一身，長大后官至戶部禮部尚書，再說那倒入水中的小湯圓兒去了呢?據(jù)說當(dāng)時正好游來一群黃鱔，看見湯圓就搶吃了，誰知過后，漁民用吃過湯圓的黃鱔做成的脆鱔特別鮮美可口，一直至今“梁溪脆鱔”在國內(nèi)菜肴中名列前茅。月老祠，鴛鴦亭：
游客們，月老祠門外有一座亭子叫“鴛鴦亭”有明顯的鴛鴦之分，建筑風(fēng)格非常別致，一半是方柱歇山瓦頂，一半是園柱卷棚子瓦頂，猶如湖邊的一對情侶，緊緊相連，融為一體，和合連理。
游客們，當(dāng)我們走進(jìn)月老祠的大廳，稍稍觀察一下，就不難發(fā)現(xiàn)這是一座大紅喜字高高掛，具有濃郁民俗氣息的喜堂，有主婚人唱到“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，進(jìn)入洞房”喜氣洋洋的氣氛，喜堂兩邊懸掛的對聯(lián)是“愿天下有情人都成眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣”。這種喜堂在如今的社會特別在城市中是不可見了，也許在偏僻的農(nóng)村地區(qū)還有所保留，我們?nèi)缃袼姷倪@件月老祠中的物品，本是清代無錫名醫(yī)汪藝香舊居中的遺物，月老在民間有廣泛的影響，是“媒人”的代名詞，是傳說中的婚姻之神，是位媒神，他有一本“天下人的婚書和裝滿紅繩的布袋，據(jù)說用紅繩將一對男女之足系住，不管是天涯海角，異鄉(xiāng)之地，仇敵貧富此繩一系，便完終身，“千里姻緣一線牽”的說法就是這樣來的。相傳唐代有個叫米固的人，是個孤兒，一次路過宋城，晚上散步時，看一老人在月光下翻看一本書，老人坐著地方靠著一個布袋，當(dāng)米固得知老人看的是“天下人的婚書”和“姻緣紅繩”時，十分驚奇，特別是聽到月下老人告訴他店北頭賣菜的瞎眼老太3歲的女兒就是他的未婚妻時，勃然大怒，命仆人暗中刺殺小女孩，但仆人由于慌亂，只刺傷了小女孩的眉心，米固帶著仆人連夜逃走了，10多年后，米固從軍，勇武異常，刺史很看重他，就把女兒許配給他，姑娘長得非常漂亮，只是眉心老愛粘著貼花，米固問她是怎么回事，太太說明了原委，米固這才知道此女正是過去所刺1，后來被王刺史收養(yǎng)。米固見天意不可違，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛，幸福無比。游客們，我提議我們有了眷屬的人莫忘記月老慈祥的祝福。游客們注意沒有，喜堂中間畫有一慈眉善目，笑容可掬的老人，他就是“月老”，我們的“媒神”。在喜堂的兩側(cè)各有一個小廳，“貴生”和“慈佑”，分別供奉著“九童戲彌勒”和“凈瓶觀音”。傳說喜結(jié)姻緣的男女，如果想生養(yǎng)兒子的話，就用自己的左手摸摸彌勒身上男童的頭，回去后就有兒子抱了，如果想生養(yǎng)女兒的話，就用自己的右手摸摸女童的頭，回去后就有女兒抱了，不知你們信不信，俗話說“信則靈，不信則不靈”。
天都仙府：
天都仙府是仙島的主體建筑，紅墻碧瓦，有一種仙山瓊閣的感覺，非凡間所能見的地方，游客們請看，在仙府的門前，有二尊吉祥神獸，兩只角的叫“天祿”，獨(dú)角的叫麒麟，另外在墻上還有二幅浮雕作品，描繪的是漢代的門神，一個叫神荼，一個叫郁壘(應(yīng)讀伸舒玉律)傳說笑0的神荼和一臉怒氣的郁壘住在東海度朔山上的一對兄弟，山上種有仙桃樹。他們兄弟奉皇帝之命把守鬼門，如發(fā)現(xiàn)害人的惡鬼，立即抓住，捆起來扔到山后去喂老虎，于是鬼怪們望風(fēng)披靡，后來人們?yōu)榘簿訕窐I(yè)，就用桃木雕成二神模樣，春節(jié)時掛門上使惡鬼不得擅入，保護(hù)合家一年平安。
游客們，現(xiàn)在我們看見的一對將軍，白臉的叫秦瓊，黑臉的叫尉遲恭，是唐代的門神，那么他們怎會也做起門神來的呢?據(jù)說唐太宗李世民創(chuàng)立江山時，殺人太多，夜里做夢常有惡鬼相擾，幾無寧日，太宗以告群臣，大將秦瓊和尉遲恭請求夜晚戎裝守衛(wèi)宮門兩旁，夜里果然相安無事，太宗大喜過望，但念二人勞累，故命畫工繪二人畫像懸于宮門兩側(cè)，同樣邪崇全消，從此以后，人們就將秦瓊和尉遲恭奉為門神。
游客們現(xiàn)在看一看，仙府主殿自下而上懸掛著三道金字匾額，分別是“道妙崇元”“天地圣德”“翕然太和”(讀希，和順的意思)，這組建設(shè)占地面積1320平方米，三層玉檐歇山頂，高達(dá)22米，這三道匾額指出了道家文化思想，道的本義在于崇尚根本，到處是通泰祥和之氣，只有用天地之間高尚的道德來昭示，教化民眾，才能行道有義，游客們，我們看了編磬 演奏表演，聽了仙樂鐘聲，是不是有一種飄飄欲仙的感覺?“瑞云瑤島開十二樓臺，綺霞蕊宮俯三千世界”，什么意思呢?我們在仙府登高望遠(yuǎn)，加工仙家道術(shù)，大千世界歷歷在目。
“文昌閣”我們游客們一般都知道，是說的文曲星，文昌帝君一功名大總管，據(jù)《清河內(nèi)傳》里記載，文曲星生于周朝初年，后來經(jīng)過73代西晉末，降生在四川梓潼為張亞子，成為梓潼神，后玉皇大帝命他掌管文昌府和人間祿籍，也就是“職司文武爵祿科舉之本”。宋朝仁宗皇帝封梓潼神為“文昌帝君”，民間流傳，作張亞子對母親極其孝順。在文昌帝君塑像的兩旁站立的二名童子，一個叫“天聾”一個叫“地啞”。天聾、地啞有二層意思，一是指人不要過于聰明，不妨裝聾作啞，所謂“難得糊涂”，二是指文昌管科舉為了防止泄露天機(jī)，童子一聾一啞，有利于保密，杜絕作弊行為的發(fā)生，大家走到一邊，所看到的一個造像，他就是“魁”星，學(xué)而優(yōu)則仕，是封建時代的金科玉律，魁星掌握著文人們的榮辱成敗，盡管它鬼里鬼氣的卻極受讀書人崇拜?，F(xiàn)在我們沿扶梯上樓，就到了關(guān)帝殿。殿中是“關(guān)公夜讀春秋”的塑像，兩邊陪侍的是關(guān)平的手持青龍偃月刀的周倉。關(guān)帝殿左有壁間鑲嵌的是《千里走單騎》《水淹七軍》的故事浮雕，在神像前有一對聯(lián)，寫道：“赤帝之分鼎，事漢身輕生死，忠昭日月;青龍百煉刀，秉燭夜讀春秋，義縛云天”。這副對聯(lián)道出了關(guān)帝義勇雙全，忠昭日月的軒昂氣度。關(guān)公在老百姓的心中是一位義結(jié)千秋，忠心不二的英雄好漢，“桃園三結(jié)義”是江湖義氣的楷模，忠孝節(jié)義集于一身，關(guān)公在佛教中被拉作神伽藍(lán)。在道教中被尊為“天尊關(guān)圣大帝”。在民間關(guān)帝又被說成“武財神”，他具有治病除災(zāi)，驅(qū)邪避惡，招財進(jìn)寶，庇護(hù)商賈等多種法力。
媽祖殿：
媽祖又叫海神娘子，她的前身是個漁家姑娘，叫林默。在北宋初年，生于福建基田湄州嶼，她生下后從來不啼哭，所以取名叫“默”，相傳媽祖在16歲時得天書于占井之中，從此為客商漁民醫(yī)藥看病，占卜看相，天氣預(yù)報等等，林姑娘長到了20多歲，還不想成家，一心救助水上難民，她在28歲時，升仙而去，成了海神娘娘，也就是“天后”，“天后”又叫“媽祖”，每逢農(nóng)歷3月23日是媽祖誕辰日，它的廟宇遍布我國沿海各地以至東南亞地區(qū)，相傳媽祖信徒1億多人。媽祖的兩位侍者一個是“順風(fēng)耳”，一個叫“千里眼”，他們本領(lǐng)高強(qiáng)，協(xié)助媽祖救助海難，都立下了汗馬功勞，“寰中慈母女中圣，海上福星天上神”是對媽祖最好的稱頌。
現(xiàn)在請游客們隨我去元辰廊。元辰殿又叫六十甲子殿，供奉六十甲子神。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年，這一年就叫本命之辰，也叫本命年，我國傳統(tǒng)的計時手法，用此紀(jì)年是60年，俗稱一個“花甲”，每個人都有自己的“生肖”，按12生肖循環(huán)，在60年中，每個生肖共有5次出現(xiàn)，古人將自己與當(dāng)年生肖相同的那年稱作“本命年”，于是每個人在60年里共有5上本命年，本命年被視為生命的開始，為了能平平安安，順順當(dāng)當(dāng)渡過，就要在自己本命年之辰之星宿神前，乞求本命星保佑自己吉祥如意，一生順利，這就叫作求“順星”或拜“順星”。我們這兒的“元辰廊”的“宿神”是刻于60塊青石碑上，嵌在壁間，所以叫廊，“宿神”摹繪北京白云觀“元辰殿”塑像，在這廊壁間刻有圖表，將陽歷年份與陰歷干支紀(jì)年對應(yīng)起來，上面都表明了與自己相應(yīng)的“宿神”，按圖查找，就能找出與你相對的宿神將軍。
藥王殿：
各位游客，我們在殿內(nèi)看到的三尊人物，就是我國藥典中的著名人物：中間的是神農(nóng)，左面的是孫思邈，右面的是“注生娘娘”，神農(nóng)相傳是古代炎帝，他首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王始祖，孫思邈是唐代名醫(yī)，他醫(yī)德高尚，據(jù)說他有一次救了一條受傷的小蛇，其實那是龍王之子，龍王很感謝他，請他到龍宮做客時，送給他許多金銀財寶，孫思邈都不要，龍王得知他是學(xué)醫(yī)的就送給他許多醫(yī)藥奇方，結(jié)果使他成了一代名醫(yī)，他將從醫(yī)幾十年的經(jīng)驗寫成了一本書叫《千金方》它被譽(yù)為中國最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書，至今在醫(yī)學(xué)界仍有很大影響，慈祥的“注生娘娘”能保佑母嬰平安健康，是保護(hù)婦女兒童的一位使者，實際上他是一位婦科、產(chǎn)科、小兒科的專家，門前的楹聯(lián)：“藥有萬本啟自神農(nóng)百草典，病察五候指來國手千金方”，謳歌了神農(nóng)和孫思邈的不朽功勛。
財神殿：
各位游客，現(xiàn)在我們在殿內(nèi)看到的塑像，正中的是笑容可掬的老壽星，左邊的是范蠡，右邊騎虎而行的將軍是趙公元帥。老壽星的形象就是富足和長壽方為有福之人，我們在這兒注意沒有，老壽星的坐騎“梅花仙鹿”不在這兒，那兒去了呢? 它如今已化為鹿頂山(黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi))可嘆壽星全不知覺。范蠡是越國大夫，幫助越王勾踐打敗吳國以后，功成身退，帶了美女西施泛舟太湖而去，那現(xiàn)在怎么又成了“文財神”呢!傳說范蠡功成身退后幫助老百姓養(yǎng)魚種竹發(fā)展生產(chǎn)，又因經(jīng)商有道，被尊為“商賈之祖”范蠡最后去了山東定陶，改名為“陶朱公”，因范蠡的為人是：進(jìn)則以膏澤及民，退則以湖山終老”，“終因能濟(jì)貧扶困而成了人們心目中的財神。趙公元帥道教說他姓趙名朗，字公明，陜西終南山人，漢代張?zhí)鞄熓账麨橥?，命他騎黑虎，守護(hù)丹爐，因他吃了師父給他的玉丹后，變化無窮。相信他被天帝封他為正一玄壇趙元帥，手下有招寶，納珍，招財，利市四神，世人買賣求財者，可以對神(趙公明)禱，無不如意。
六合臺：
當(dāng)游人經(jīng)過54級臺階(18×3)穿過“扶云直上”牌坊來到的平臺，稱“六合臺”，臺上置銅鑄寶鼎，六合臺的含義出自道家創(chuàng)始人之一莊子“出入六合，游于九洲”之句，古人用六合表示“上下，前后左右”，現(xiàn)代人則統(tǒng)稱“空間”意思是在廣闊的空間遨游。六合臺中間是十二生肖五色石，其中包含古人對五方、五行、五色的認(rèn)識，在臺前石壁上嵌有四個大字“玄妙藏機(jī)”中間的圖形是進(jìn)伏羲創(chuàng)造的“先天八卦圖”用來點明仙島是同天然山水融合的以展示我國傳統(tǒng)文化為特色的太湖仙島，在六合臺上面的“摘星亭”高高在上，淡藍(lán)歇山頂，寶藍(lán)屋脊，兩側(cè)建有護(hù)墻，亭前圍以石欄，創(chuàng)造了一種如入云霄的意境，仿佛跟星辰只有一步之遙了。
天街：
游客們“天街”的含意，顧名思義“此街只應(yīng)天上有”，這條街全長96米，有鋪面40多間，建筑特色以江南民居的青瓦粉墻為基調(diào)，“天街”的巷門是一座精美華麗的牌坊，金字匾額周圍裝飾著蝙蝠，蓮花辮，暗八仙等吉祥圖案。走進(jìn)巷門，右邊有一方形刻石，叫“天稱公平”圖案是圓底方眼的一枚銅錢，上方有“公平稱”，意思是告誡商人要遵守商業(yè)道德。刻石右上角有二行字，“君子愛財，取之有道，公平交易，稱心如意”刻石的左下角有二塊篆字印章，分別為“ 尺不長 ，寸不短”和“斗不多升小少”這不長不短，不多不少“是買賣公平的最好體現(xiàn)，為此誰不想“稱心如意呢”。
在天街的中心區(qū)有一個叫“天韻臺”的小戲臺，上面懸掛著“天地大戲臺，戲臺小天地”的對聯(lián)，以狹小的小戲臺對應(yīng)聯(lián)想天地的大戲臺很有哲理。各位游客我們設(shè)想一下，如果在這里品一杯“羽仙”茶，聽一曲道家樂，那是不是“客上天街作神仙了”。
太乙天壇：
現(xiàn)在請大家過“朝天闕”門樓，跟隨導(dǎo)游前往云外天的“太乙天壇”，這天壇共有三層，都有丹墀相通，每層圍以玉白石質(zhì)云紋望柱和孤形欄板，總面積為456平方米，天壇下有高位水庫與“天一生水”的說法合拍。
登上天壇，只見中央位置有一青銅寶鼎，高3.6米，自寶鼎底部往上看，可以發(fā)現(xiàn)它有三條腿，四只身，五層樓，三重檐，上面是寶葫蘆結(jié)頂，其中四只耳朵分別是道教四靈，即“青龍、白虎、朱雀、玄武”，四靈與古人 動物崇拜有關(guān)，均被古人視為靈物神物，道教把“青龍，白虎，朱雀，玄武”作為護(hù)衛(wèi)神以壯威儀，另外在星宿方面的說法，早在戰(zhàn)國時期，我國就有“二十八宿”和“四象”之說，反映了古人對天象的認(rèn)識，天壇中間的鼎，為我們“仙島”的“鎮(zhèn)山之寶”，鼎是中國古老文化的象征是權(quán)力、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的象征，也是表示和平，繁榮的吉祥物，根據(jù)古代傳說，夏禹得九鼎，象征九州，天下各方諸候?qū)⒍Ψ顬閭鲊畬?，太湖仙島共鑄有九座寶鼎，只要我們留意一下，不難發(fā)現(xiàn)。
靈霄宮：
我們從“太乙天壇”的側(cè)面進(jìn)入靈霄宮，“靈霄宮”是一座通高42米的標(biāo)志性塔式建筑，這一主體建筑的主要特點是憑借太湖山水的自然之美，具有“客在不欺主，倚山不壓山”的視覺效果，這主要的原因是靈霄宮是建在大磯山的大半腰位置，而不是在山頂?shù)奈恢?，所謂相地合宜，我們現(xiàn)在從后宮門入殿。進(jìn)入殿堂，我們首先見到的是道教仙界中至高無尚的仙界主宰玉皇大帝，這整座彩塑雕像高18米，呈頂天立地之勢，他頭戴珠冠，上面垂掛12串玉串身穿九章法服，手持象征著權(quán)力的江山星辰玉笏，兩耳垂肩，一派福德無上的君主形象，實際上玉皇大帝的形象是道家術(shù)士采用了世間最珍貴的秦漢帝王的打扮?？梢哉f他的出現(xiàn)和逐漸定型，是唐宋以后的事，如今玉皇大帝已成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神。
據(jù)道教《玉皇經(jīng)》記載，在極其遙遠(yuǎn)年代的光嚴(yán)妙樂國，國王凈德王和王后寶月光，因膝下無子，向真圣求祈，一天晚上王后夢見太上老君懷抱嬰兒從天而降，送于王后，天明夢醒，不久王后有了身孕，一年后生下太子，國王逝世后，太子繼承王位，后來太子舍棄了王位，到山中學(xué)道修真，度化群生，經(jīng)過了三千二百劫，始證金仙，當(dāng)上了“清凈自然覺王如來”，相傳又經(jīng)過億劫，才當(dāng)上了玉皇大帝，玉皇大帝的生日被定為農(nóng)歷正月初九，即所謂“玉皇誕”，那天凡道觀都要舉行盛大的祝壽儀式，道教又以臘月二十五日是玉皇大帝出巡日，那天玉皇大帝要下界巡視，考究人間善惡，禍福，這一天道觀要舉辦道場，迎接玉帝御駕。
永樂宮壁畫：
在靈霄宮中的藝術(shù)品中，最珍貴要數(shù)描繪在墻上的“永樂宮壁畫”，永樂宮在山西芮城縣是我國最著名的道教宮觀之一，芮城永樂鎮(zhèn)相傳是呂洞賓的誕生地，宋代建祠，金代為觀，元代為宮，是全國最為著名的呂祖廟，永樂宮中的壁畫是元代壁畫，靈霄宮的仿元壁畫共分三組，主壁畫“朝元圖”在二層后殿，反映的是諸神朝拜道教第一神元始天尊的情景，462尊神腳踏云霧頭頂祥瑞，一派仙境氣氛。主像中為“南極”“北極”“東極”“玉皇”“勾陳”“木公”“后土”“金母”，其中玉皇，北極，勾陳和后土四位就是道教中除“三清”外最尊的神明四御。四御之首就是玉皇大帝，四御中第二位是紫微中天北極大帝，北極是北極星的簡稱，又叫北辰，天樞。北極星又叫“帝王星”又叫紫微，紫微宮是上帝所居的地方，所以后人多以紫微比喻帝居，皇宮被稱之為“紫禁宮”“紫禁城”。北極統(tǒng)微著眾星和四時節(jié)氣。
四御中的第三位是“天帝勾陳大帝，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北極和天地人三才，并主持人間兵革之事。
四御中的第四位是”天地母親后土娘娘“與主宰天界的玉皇大帝相配，與玉皇大帝合稱“皇天后土天公地母”，后王主宰大地山川，地母能生殖五谷，人們的衣、食、住、行全離不開大地，人們稱大地是“人類的母親”。
三清天尊：
三清為道教最高神，包括元始天尊，靈寶天尊和道德天尊(即太上老君)元始天尊：為“三清”首席，道門第一大神，道經(jīng)上說他住在三天界最高的“玉清仙境”。所謂“元始”說他生于宇宙形成之前即宇宙起源之本原，開始，元始天尊與開天辟地的盤古是同一個人，他叫“盤古廈人”自號“元始天王”，是主持天界之祖。
靈寶天尊：
是道教第二大神，象征混沌初判，陰陽分明的第二大世紀(jì)，他住在三天界的第二層，“上清仙境”。
道德天尊：是道教第三大神，又叫“太上老君”他住在三天界的第三層“太清仙境”。
三清造像：
元始天尊：
左手虛拈，右手虛捧，象征天地未形，萬物未生混沌狀態(tài)時的“無極”。靈寶天尊：雙手捧一半黑一半白的圓形“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態(tài)衍生出來的“太極”。
道德天尊：手拿一把畫有陰陽鏡的扇子，象征由太極分化出來的天地(或陰陽)“兩儀”合起來，正是一幅道教和宇宙圖式。
道教把“道”的時空喻為“洪元”、“混元”、“太初”，元始天尊拿圓珠，靈寶天尊拿太極圖，道德天西半球拿扇，正是“洪元和混元，太初”的人格與物象的表征。
靈霄宮二層平臺為了襯托主殿，特建造鐘樓、鼓樓、分峙左右，鐘樓中懸有特鑄的玉律黃鐘，意味著福聲遠(yuǎn)揚(yáng)，永昌吉祥，鼓樓的鍵鼓，鼓面上繪有雙龍嬉珠花儀，鼓徑達(dá)一米，擊鼓聲深沉有力，渾厚無比，是無錫迄今最大的巨鼓。
到了底層，我們在東西偏殿看到的二組壁畫就是《純陽帝君神仙游顯化圖》和《王重陽畫傳》東殿《純陽帝君仙游顯化圖》降生起到成仙度人共計52幅，其中鐘離權(quán)度呂洞賓一幅，景色秀麗，畫面開闊，師徒側(cè)身而坐，鐘離權(quán)開懷暢飲，呂洞賓俯首沉思，師徒神態(tài)頗為傳神，呂洞賓在歷史上賓有其人，他是唐末的著名道士，姓呂名，號純陽，山西永濟(jì)人，傳說在長安遇見鐘離權(quán)(漢鐘離)，八仙之首，純陽經(jīng)過“十試”考驗，鐘離權(quán)授他延命之術(shù)，金液大丹之功，因得道法，呂洞賓集“酒仙”“詩仙”和“色仙”于一身，是個放浪形骸的神仙。西殿的的《王重陽畫傳》是用35幅再現(xiàn)了全真教創(chuàng)始人王重陽的一身道家風(fēng)范，一生經(jīng)歷，整個畫面既分幅又通景連貫，令人嘆為觀止。
金母殿：
游客們在金母殿與靈霄宮之間有一石徹水池，壁上有龍頭吐水，水池的中間有一石缽上有一只花崗巖石球，正在徐徐滾動不止。我們各位游客猜想一下，這石球是空心的還是實心的?這石球有800公斤重，是一個實心球，使石球傳動的原理是因為此球受4公斤水的壓力，在如此水壓的沖擊下，使球浮現(xiàn)及滾動。相傳“球”在古時是一種權(quán)力的象征，而我們卻希望我們的生活、家族能像這球一樣一樣，圓圓滿滿，轉(zhuǎn)動不止。
下面請各位游客跟隨我前往大覺灣：
(在千手千眼觀音像前)
(在如來沐浴像前)
各位游客，請大家看一看，這兒有一石盆，中間坐著一位小孩，兩手合揖，在盆兩旁各坐著一位神將，一位手指指著天，一位手指指著地，這是什么意思呢?相傳如來佛一生下來就走了7步，一手指天，一手指地，開口說道：“天上地下，唯我獨(dú)尊”話語才完，天上飛來九條金龍，吐水為如來佛沐浴，游客們請看，如來佛的上方石壁上有九只龍頭，其中的一只吐水不止。
(在如來佛大佛像前)
各位游客，大家請看，中間這尊大佛就是佛祖如來佛。據(jù)佛經(jīng)上說，如來佛是北天竺迦毗羅衛(wèi)國(現(xiàn)尼泊爾境內(nèi))凈坂 王的王子，他的名字叫喬答摩，悉答多，他與我國孔子是同時代人。那么這位王子為什么要出家創(chuàng)立佛教呢?據(jù)說如來佛成人懂事后，他發(fā)覺每一個人都要衰老，衰老是轉(zhuǎn)瞬即致。所擁得榮華富貴也不能長久，有什么辦法才能解脫人們衰老的痛苦呢?每一個人都要生病，好好的身體竟然成了聚集痛苦的場所，有什么辦法才能脫離生病時的痛苦呢?每一個人都要死亡，死時身心痛苦，家人悲傷，有什么辦法才能避免人們死亡時的痛苦呢?生老病死得到解決呢?他為了把人們帶到一個理想的彼岸去，創(chuàng)造一個新的世界。他就在29歲那年決然地離開了皇宮，拋棄了美貌的妻子，可愛的兒子，來到雪山頂上苦恒修行，他專心致志地修了六年，沒有成功，但他苦恒修行的精神感動了生靈，六年中有猿猴獻(xiàn)果，花鹿獻(xiàn)乳，幫助他在雪山頂上渡過了六年。他下山以后，據(jù)說在河里洗去結(jié)在身上六年的污垢，喝了牧牛村女送給他的一碗牛奶，然后來到一棵最大的菩提樹下，鋪上吉祥草，面對東方，盤腿而坐，并發(fā)誓說，如果我這次再不成佛，那怕粉身碎骨，我也永遠(yuǎn)不起來了，就這樣經(jīng)過七天七夜的苦恒修行，終于在臘月初八的那天晚上，“夜渡明性成正覺，大徹大悟成了佛”。相傳他成了佛后，一共收了一千二百五十名弟子，各位游客請看，如來佛一旁年紀(jì)比較大的，白眉毛的名叫“迦葉”，一旁年紀(jì)比較輕的是如來佛的堂弟，名叫“阿難”。相傳在如來佛圓寂以后，就是由他們兩人招集500名如來佛的上手弟子把如來佛(釋迦牟尼)生前講的話，記在了“貝葉”上面，就是世界上流傳下來的第一部佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”。據(jù)說“迦葉”是過目不忘，“阿難”是聽后永記，都有非凡的功能。游客們在“迦葉旁的一尊座像名叫“東方琉璃廣世界，消災(zāi)延壽藥師佛”，在阿難旁的一尊座像是“西方極樂世界阿彌陀佛”。據(jù)佛教信徒說，如果我們要消除災(zāi)難，延長壽命的話，要求藥師佛的，如果我們平常常念叨阿彌陀佛，據(jù)說他就會把我們送到極樂世界去享安養(yǎng)之福，因為他是西方教主。游客兩旁站立的是佛門四大天王，東面第一尊是南方增長天王，第二尊是東方持國天王。西面第一尊西方廣目天王，第二尊是北方多聞天王。相傳天分三十三層，最上面那層天叫“非非想天”。據(jù)說俗話“你不要想入非非”就是從佛經(jīng)上得來的。最下面那層天叫“四天皇天”四大天王的職責(zé)就是把守東南西北四道天門，不讓地上的妖魔鬼怪跑到天上去。游客們?nèi)鐏矸鸬拿婷参覀兛纯疵烂矄?我導(dǎo)游為什么對如來佛用美貌二字，那不是對佛有大不敬嗎!游客們，這尊如來佛像是根據(jù)唐朝洛陽龍門石窟的原樣復(fù)制的，據(jù)歷史上考證，當(dāng)時武則天，利用權(quán)勢，在塑造龍門大佛時用自己的面相替代了原如來佛的面相，也就是說現(xiàn)今我們看到的如來佛他的面貌實際上就是武則天的面貌。另外藥師佛和西方教主的面貌也是武則天寵愛的二名女官的面貌。游客們那么武則天這樣做了，為什么我國這么多的佛教徒都能容忍呢?我想總有其道理。
(在大水車旁)
各位游客，大家請看，這兒有一架水車，水車上有許多龍頭，車上來的水就是從龍嘴里吐出來的。相傳這種水車出于唐朝，唐明皇非常寵愛楊貴妃大家都是知道的。據(jù)說有一年夏天，京都長安(西安)的天非常熱，唐明皇為了討楊貴妃歡心，就旨令宮廷名匠建造了一架大水車，直徑18米，車上24只龍頭，由60名太監(jiān)推動水車，當(dāng)水車轉(zhuǎn)動時，24只龍頭將水吐向“沉香殿”進(jìn)行人工降雨，減低暑熱，。游客們這架水車可以說是古代的一種冷空調(diào)。
(在老子像前)
(大睡佛前)
游客們，現(xiàn)在我們看到的這尊彩色睡佛，就是佛祖如來佛，據(jù)說釋迦牟尼(如來佛)活了80歲，就涅而去，他臨去時對眾信徒說：“七億年以后，新的佛祖就又降世了”。
各位游客，今天的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家聽我的講解，歡迎大家下次有機(jī)會再來。
