在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇一

各位游客:在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——"太湖仙島"去參觀.

【三山概況—"太湖仙島"牌坊—"五帝巡天圖"浮雕—"洞天福地"景區(qū)—會(huì)仙橋】

我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。太湖仙島的原名叫"太湖三山"，三山是著帽山，烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨，西鴨，大磯，小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有"三山映碧"之稱.1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是:太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們:我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊.這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有"太湖仙島"4字.門(mén)樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。牌坊后是"玉帝巡天圖"漢白玉浮雕.玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間?，F(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到"洞天福地"景區(qū).這里有花果山，水簾洞，演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。向東走是"會(huì)仙橋"，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū).此橋原名"五洞環(huán)橋"，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境.

【南天門(mén)—摘星亭—天街—大覺(jué)灣—靈霄宮—太乙丹爐】

過(guò)了會(huì)仙橋，來(lái)到的是"南天門(mén)"，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入"天境".沿著臺(tái)階一級(jí)級(jí)"登天"，仿佛我們離世外天國(guó)越來(lái)越近了."南天門(mén)"是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書(shū)"天門(mén)"二字，左右有副對(duì)聯(lián):"離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間."橫批"梯云直上"點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游"天國(guó)仙境"了。進(jìn)入"仙境"，首先看到是飛檐翹角的"摘星亭".登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及.亭前水池前是仿青銅器"太湖寶鼎"，香煙綜繞，飄飄似仙。沿左邊臺(tái)階向上，過(guò)彩繪門(mén)樓是"天街"的人口.進(jìn)入門(mén)內(nèi)便是"天國(guó)"熱鬧的街市.請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢(qián)型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫(xiě)有"君子愛(ài)財(cái)取之有道，公平交易童史無(wú)欺".再看前面是二層樓的'"天香樓"，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為"天韻臺(tái)"，后測(cè)是"天都仙府"，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái).右邊房?jī)?nèi)有"藥王"孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)。

各位游客:在天街最開(kāi)闊的地方，是一羽仙茶樓"，游客可在此品茗賞景，透過(guò)薄霧眺望對(duì)面的"黿頭渚"。穿過(guò)"兀衢"門(mén)洞，沿山坡向下，過(guò)摩云亭便到了大覺(jué)灣，我們?cè)诖丝?一覽人間石窟景"，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作.這里有長(zhǎng)達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始人老子的塑像。沿著"仙人洞"石階向上，可到達(dá)"仙島"最高處——"靈霄官".一側(cè)為"王母府"，只見(jiàn)那王母正在瑤池中盡情享樂(lè).對(duì)面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最.只見(jiàn)五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣.沿梯而上，兩邊墻上畫(huà)有各路神仙飛天圖案.二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的"永樂(lè)宮壁畫(huà)"以及神道真人彩繪壁畫(huà).這些壁畫(huà)，被譽(yù)為"東方藝術(shù)之冠"。靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐.沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的"月老詞"，里面有"鴻喜堂".

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門(mén)，乘船返回黿頭渚.再去下一個(gè)景點(diǎn)游覽.謝謝大家!

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇二

太湖位于長(zhǎng)江三角洲的南緣，是中國(guó)五大淡水湖之一，有“太湖天下秀”之稱。下面是本站小編為大家整理的無(wú)錫太湖

導(dǎo)游詞

，歡迎參考!

無(wú)錫的太湖風(fēng)景區(qū)屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。沿湖附近有著名的無(wú)錫山水、蘇州園林等，形成了聞名中外的太湖風(fēng)景區(qū)。太湖，中國(guó)第三大淡水湖，面積2250平方公里，跨江浙兩省，煙波浩淼，氣勢(shì)磅礴。無(wú)錫瀕臨太湖北半圈，占有太湖最美一角。南屏馬跡，北枕龍山，中犢山如流砥柱;大箕山、小箕山三山鼎立，湖廣山秀。黿頭渚、蠡園等均在太湖風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)。

太湖位于江蘇和浙江兩省的交界處，長(zhǎng)江三角洲的南部，這里山清水秀，極富江南水鄉(xiāng)風(fēng)味。浩瀚如海的太湖，散布這48個(gè)島嶼，這些島嶼連同沿途的山峰和半島，號(hào)稱72峰，它們是由浙江天目山綿延而來(lái)，或止于湖畔，或紛紛入湖，形成了山水環(huán)抱形式，組成一幅山外有山，湖外有湖的天然圖畫(huà)。

位于湖的南部面積有62.5公里的洞庭西山是太湖最大的也是最美的島，和洞庭東山隔水遙對(duì)。太湖72峰，西山占41座。聳立于到中央的主峰縹緲?lè)澹纸需庙鸱?，海?36米，山中除寺宇和避暑建筑外，主要以自然美取勝，秋月、梅雪之類(lèi)的景物最具特色，另外西山上的怪石嶙峋，洞穴頗多，玲瓏剔透的太湖石，將全島點(diǎn)綴得頗為別致。太湖東面的洞庭東山，其主峰的大尖頂是72峰之一，山中主要古跡有紫金庵的宋代泥塑像，元代軒轅宮，明代磚刻門(mén)樓以及近代的雕花大樓等。太湖的名勝古跡精華集中在太湖北岸。最著名的有黿頭渚、蠡湖。

太湖，位于江蘇省南部，與浙江省相連，長(zhǎng)江三角洲的南部。它是中國(guó)東部近海區(qū)域最大的湖泊，也是中國(guó)的第二大淡水湖，是中國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)。風(fēng)景名勝太湖邊的無(wú)錫西南郊的蠡湖，原名五里湖，是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，后編故事說(shuō)春秋末年越國(guó)大夫范蠡助勾踐滅吳后，曾偕同西施泛舟于此而改名，這是為了增加這一地方而創(chuàng)作的歷史文化因子，有利于提高名氣。

蠡湖的東北岸，是以水飾景的近代無(wú)錫名園——蠡園。蠡園三面臨水，亭、廊、堤均傍水而筑，纖巧精致。20世紀(jì)初，這里建有“梅埠香雪”、“曲淵觀魚(yú)”、“東瀛佳色”、“楓臺(tái)顧曲”等八景，以后又建了曲岸枕水的千步長(zhǎng)廊，堆砌了盤(pán)旋迂回的洞壑假山，使園林的景色更顯秀麗的特色。蘇州鄧尉山又名光福山、香雪海、梅海，是太湖風(fēng)景區(qū)的一大景致。最佳旅游時(shí)間太湖夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。降水主要集中在夏季。

最佳旅游時(shí)間為春秋季節(jié)。歷史文化清置太湖廳、靖湖廳：清雍正十三年(1735)，太湖水利同知改為撫民廳，移駐吳縣洞庭東山，割吳縣東山設(shè)太湖廳，加督捕銜，專理民事，隸蘇州府。清咸豐十一年(1861)春，太平軍在洞庭東山設(shè)東珊縣，轄東、西洞庭山，隸蘇州郡。清同治二年十月二十四日(1863年12月4日)，清軍重占蘇州城，廢東珊縣。清光緒三十二年(1906)，在洞庭西山置靖湖廳，隸屬蘇州府。民國(guó)元年(1912)1月，江蘇都督府頒令廢府、州，并縣、廳。廢太湖、靖湖二廳，設(shè)太湖縣，旋易名為洞庭縣。7月，裁撤洞庭縣，其地歸屬吳縣。

無(wú)錫的太湖風(fēng)景區(qū)屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。沿湖附近有著名的無(wú)錫山水、蘇州園林等，形成了聞名中外的太湖風(fēng)景區(qū)。太湖，中國(guó)第三大淡水湖，面積2250平方公里，跨江浙兩省，煙波浩淼，氣勢(shì)磅礴。無(wú)錫瀕臨太湖北半圈，占有太湖最美一角。南屏馬跡，北枕龍山，中犢山如流砥柱;大箕山、小箕山三山鼎立，湖廣山秀。黿頭渚、蠡園等均在太湖風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)。

太湖位于江蘇和浙江兩省的交界處，長(zhǎng)江三角洲的南部，這里山清水秀，極富江南水鄉(xiāng)風(fēng)味。

浩瀚如海的太湖，散布這48個(gè)島嶼，這些島嶼連同沿途的山峰和半島，號(hào)稱72峰，它們是由浙江天目山綿延而來(lái)，或止于湖畔，或紛紛入湖，形成了山水環(huán)抱形式，組成一幅山外有山，湖外有湖的天然圖畫(huà)。

位于湖的南部面積有62.5公里的洞庭西山是太湖最大的也是最美的島，和洞庭東山隔水遙對(duì)。太湖72峰，西山占41座。聳立于到中央的主峰縹緲?lè)?，又叫杳眇峰，海?36米，山中除寺宇和避暑建筑外，主要以自然美取勝，秋月、梅雪之類(lèi)的景物最具特色，另外西山上的怪石嶙峋，洞穴頗多，玲瓏剔透的太湖石，將全島點(diǎn)綴得頗為別致。太湖東面的洞庭東山，其主峰的大尖頂是72峰之一，山中主要古跡有紫金庵的宋代泥塑像，元代軒轅宮，明代磚刻門(mén)樓以及近代的雕花大樓等。

太湖的名勝古跡精華集中在太湖北岸。最著名的有黿頭渚、蠡湖。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇三

各位游客:在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀.

【三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—“洞天福地”景區(qū)—會(huì)仙橋】

我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山，烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨，西鴨，大磯，小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱.1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是:太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們:我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊.這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字.門(mén)樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕.玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間?，F(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū).這里有花果山，水簾洞，演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。向東走是“會(huì)仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū).此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境.

【南天門(mén)—摘星亭—天街—大覺(jué)灣—靈霄宮—太乙丹爐】

過(guò)了會(huì)仙橋，來(lái)到的是“南天門(mén)”，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”.沿著臺(tái)階一級(jí)級(jí)“登天”，仿佛我們離世外天國(guó)越來(lái)越近了.“南天門(mén)”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書(shū)“天門(mén)”二字，左右有副對(duì)聯(lián):“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間.”橫批“梯云直上”點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國(guó)仙境”了。進(jìn)入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”.登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及.亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。沿左邊臺(tái)階向上，過(guò)彩繪門(mén)樓是“天街”的人口.進(jìn)入門(mén)內(nèi)便是“天國(guó)”熱鬧的街市.請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢(qián)型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫(xiě)有“君子愛(ài)財(cái)取之有道，公平交易童史無(wú)欺”.再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為“天韻臺(tái)”，后測(cè)是“天都仙府”，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái).右邊房?jī)?nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)。

各位游客:在天街最開(kāi)闊的地方，是一羽仙茶樓“，游客可在此品茗賞景，透過(guò)薄霧眺望對(duì)面的”黿頭渚“。穿過(guò)”兀衢“門(mén)洞，沿山坡向下，過(guò)摩云亭便到了大覺(jué)灣，我們?cè)诖丝伞币挥[人間石窟景“，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作.這里有長(zhǎng)達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始人老子的塑像。沿著”仙人洞“石階向上，可到達(dá)”仙島“最高處——”靈霄官“.一側(cè)為”王母府“，只見(jiàn)那王母正在瑤池中盡情享樂(lè).對(duì)面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最.只見(jiàn)五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣.沿梯而上，兩邊墻上畫(huà)有各路神仙飛天圖案.二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的”永樂(lè)宮壁畫(huà)“以及神道真人彩繪壁畫(huà).這些壁畫(huà)，被譽(yù)為”東方藝術(shù)之冠“。靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐.沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的”月老詞“，里面有”鴻喜堂".

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門(mén)，乘船返回黿頭渚.再去下一個(gè)景點(diǎn)游覽.謝謝大家!

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇四

無(wú)錫是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城，位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，被譽(yù)為“太湖明珠”，是我國(guó)優(yōu)秀旅游城市。下面是本站小編為大家整理的無(wú)錫太湖仙島

導(dǎo)游詞

，歡迎參考!

各位游客：

早上好!歡迎大家來(lái)無(wú)錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個(gè)杭州西湖那么大，是中國(guó)第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周?chē)袩o(wú)錫、蘇州、常州、湖州四個(gè)城市。2400多年前吳越春秋時(shí)，吳王闔閭首開(kāi)太湖畫(huà)舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時(shí)期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃，還有72座島嶼山峰點(diǎn)綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫(huà)卷。

我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時(shí)候，有一個(gè)漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客，無(wú)數(shù)中外游人。

(澄瀾堂)

澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說(shuō)在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。

澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。

(甘露寺)

這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因?yàn)闁|吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。

三國(guó)城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺(tái)階到達(dá)建在7米高的平臺(tái)上的甘露寺山門(mén)，山門(mén)內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺(tái)，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國(guó)太的經(jīng)心，吳國(guó)太相女婿就在此拍攝。

赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢(shì)鼎立。周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計(jì)，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國(guó)太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。

(靈山大佛)

1994年10月20日，“中國(guó)無(wú)錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。

靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像--被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無(wú)二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂(lè)山大佛--“世界第一大佛”再高17米。由此可見(jiàn)，靈山大佛是世界之最。

靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級(jí)地震和12級(jí)以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，達(dá)到自動(dòng)噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。

大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來(lái)形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)30公里。

大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國(guó)內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過(guò)電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開(kāi)爐澆鑄，耗時(shí)一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開(kāi)始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開(kāi)光。

靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。

靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。

靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價(jià)值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。

各位游客:在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的 一組湖中小島——"太湖仙島"去參觀.

【三山概況—"太湖仙島"牌坊—"五帝巡天圖"浮雕—"洞天福地"景區(qū)— 會(huì)仙橋】

我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約 2.6 公里處的 湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。太湖仙島的原名叫"太湖三山"，三山是著帽山，烏龜山及筆架山的俗稱，由 東鴨，西鴨，大磯，小磯 4 個(gè)小島組成，總面積約 2 平方公里，周長(zhǎng)約 2.5 公里。島內(nèi)景色迷人，素有"三山映碧"之稱.1993 年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是:太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們:我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖 仙島牌坊.這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，正中 有"太湖仙島"4 字.門(mén)樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。牌坊后是"玉帝巡天圖"漢白玉浮雕.玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜?右，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到"洞天福地"景區(qū).這里有花果山，水簾洞，演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。向東走是"會(huì)仙橋"，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū).此 橋原名"五洞環(huán)橋"，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛 引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境.

【南天門(mén)—摘星亭—天街—大覺(jué)灣—靈霄宮—太乙丹爐】

過(guò)了會(huì)仙橋，來(lái)到的是"南天門(mén)"，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入"天境".沿著臺(tái)階 一級(jí)級(jí)"登天"，仿佛我們離世外天國(guó)越來(lái)越近了."南天門(mén)"是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書(shū)"天門(mén)"二字，左右有副

對(duì)聯(lián)

: "離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間." 橫批"梯云直上"點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游"天國(guó)仙境" 了。進(jìn)入"仙境"，首先看到是飛檐翹角的"摘星亭".登上此亭，仿佛浩瀚星際 觸手可及.亭前水池前是仿青銅器"太湖寶鼎"，香煙綜繞，飄飄似仙。沿左邊臺(tái)階向上，過(guò)彩繪門(mén)樓是"天街"的人口.進(jìn)入門(mén)內(nèi)便是"天國(guó)"熱鬧 的街市.請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢(qián)型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫(xiě)有"君子愛(ài)財(cái)取 之有道，公平交易童史無(wú)欺".再看前面是二層樓的"天香樓"，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為"天 韻臺(tái)"，后測(cè)是"天都仙府"，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái).右邊房?jī)?nèi)有"藥王"孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)。

各位游客:在天街最開(kāi)闊的地方，是一羽仙茶樓"，游客可在此品茗賞景，透 過(guò)薄霧眺望對(duì)面的"黿頭渚"。穿過(guò)"兀衢"門(mén)洞，沿山坡向下，過(guò)摩云亭便到了大覺(jué)灣，我們?cè)诖丝?一覽 人間石窟景"，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作.這里 有長(zhǎng)達(dá) 49 米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá) 6 米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始 人老子的塑像。沿著"仙人洞"石階向上，可到達(dá)"仙島"最高處——"靈霄官".一側(cè)為"王 母府"，只見(jiàn)那王母正在瑤池中盡情享樂(lè).對(duì)面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大 帝站像，高 18 米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最.只見(jiàn)五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王 之氣.沿梯而上，兩邊墻上畫(huà)有各路神仙飛天圖案.二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的"永樂(lè) 宮壁畫(huà)"以及神道真人彩繪壁畫(huà).這些壁畫(huà)，被譽(yù)為"東方藝術(shù)之冠"。靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐.沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的"月老詞"，里面有"鴻喜堂".

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門(mén)，乘船返回黿頭渚.再去 下一個(gè)景點(diǎn)游覽.謝謝大家!

歡迎來(lái)自xx的游客，乘坐我們南太湖旅游公司的畫(huà)舫船，我是導(dǎo)游xx，非常榮幸和大家一起游覽美麗的太湖。

俗話說(shuō)上有天堂，下有蘇杭，天堂中央就是我們的湖州風(fēng)光，我們湖州風(fēng)光還要當(dāng)數(shù)南太湖。太湖，是中國(guó)五大淡水湖中的第二大淡水湖，位于浙江北部和江蘇南部的交界處。古稱震澤、又稱五湖。太湖北臨無(wú)錫，東鄰蘇州，西接宜興。我們湖州也是環(huán)太湖地區(qū)唯一一個(gè)因太湖而得名的城市。我們的太湖非常的大，號(hào)稱方圓800里，總水域面積2400平方公里。2400平方公里到底是一個(gè)什么概念呢?它相當(dāng)于400個(gè)西湖，或者是2個(gè) 和4個(gè)新加坡那么大。

我們的太湖是由149條大小河流匯聚而成的，主要的水源來(lái)自我們浙江的苕溪和江蘇的荊溪，苕溪也是我們湖州的母親河，有東苕溪和西苕溪，最后通過(guò)上海的黃浦江流入東海，正所謂一江春水向東流。太湖上一共有48島，72峰，離我們最近是的大小雷山，乘坐快艇大概15分鐘可以到達(dá)。對(duì)于大小雷山呢，我們這邊還有一個(gè)傳說(shuō)。(傳說(shuō)以前在太湖邊上有一位婦女生了一對(duì)女兒，奇怪的是這兩姐妹一生下來(lái)就會(huì)喊媽媽，村民們感到十分的奇怪，哪有小孩一生下來(lái)就會(huì)講話的，于是硬說(shuō)這兩個(gè)姐妹是妖怪投胎，婦人受不了村民的流言蜚語(yǔ)就狠下心把大雷和小雷這兩個(gè)姐妹分別扔到了太湖里，他們兩姐妹后來(lái)就變成了現(xiàn)在的大小雷山，據(jù)說(shuō)如果天氣晴朗，站在一座山上可以看見(jiàn)另一座山，這個(gè)時(shí)候兩姐妹也就要相認(rèn)了，也說(shuō)明不久之后就會(huì)下雨)

一曲《太湖美》，呈現(xiàn)給大家的是一幅如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)景：太湖美，美就美在太湖水，水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚(yú)蝦肥。但是我們現(xiàn)在看到的湖水不是非常清澈，這是由很多種原因造成的，我們太湖是一座淺水湖，平均水位只有2.5米，最深處也只不過(guò)5米，另外我們太湖背靠弁山，雨水將山上的泥沙沖刷到了湖底，每當(dāng)下雨過(guò)后湖底泥沙翻上來(lái)攪渾太湖水，因此我們看到的太湖呢就不是非常的清澈。其實(shí)并不是水質(zhì)的問(wèn)題，而是一個(gè)自然的現(xiàn)象。太湖上風(fēng)平浪靜的時(shí)候，可以說(shuō)是十分的清澈，如海一般的南太湖。

大家往左邊看，我們看到在太湖上停泊著8艘老帆船，這些古老的帆船呢，是上世紀(jì)90年代的漁民捕魚(yú)使用的，現(xiàn)在呢，作為太湖的背景停泊在太湖上供游客攝影留念。船上請(qǐng)一些老漁民來(lái)進(jìn)行管理?！疤f(wàn)六千傾，點(diǎn)點(diǎn)漁船波光麟。湖天一色浩渺間，泛舟一葉穿帆影?！泵慨?dāng)天氣好的時(shí)候，帆船都會(huì)張起自己的白帆，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。這道風(fēng)景還有個(gè)好聽(tīng)的名字叫做“太湖帆影”，也是我們湖州的“十景之一”。我們太湖這邊在5月份的時(shí)候，是一個(gè)小捕，主要捕一些白魚(yú)和白蝦，在9月1號(hào)到10月30號(hào)的時(shí)候，是一個(gè)開(kāi)捕期。漁民的漁網(wǎng)像足球場(chǎng)那么大，而每次捕魚(yú)都是3張網(wǎng)同時(shí)撒下，而捕到的魚(yú)也不是按斤來(lái)計(jì)算的，一網(wǎng)可捕25噸。

1.每當(dāng)9月份左右的時(shí)候我們太湖就會(huì)掛起東南風(fēng)和東北風(fēng)，江蘇那邊的藍(lán)藻就會(huì)飄到我們這邊，可以有效的防止藍(lán)藻的擴(kuò)散，方便打撈。2.可以減緩湖浪，能讓游客在岸邊游玩更加安全。我們都知道，20xx年的時(shí)候，我們太湖曾經(jīng)大規(guī)模的爆發(fā)過(guò)藍(lán)藻，溫家寶親自前來(lái)視察，對(duì)太湖水治理十分的關(guān)切，之后政府經(jīng)過(guò)研究修建了這條全長(zhǎng)11公里的生態(tài)修復(fù)帶。經(jīng)過(guò)這幾年的治理和保護(hù)，我們太湖的水也變得越來(lái)越清澈。

我們將慢慢靠近的這座指環(huán)形的建筑物呢，是我們的太湖明珠。也是我們湖州的標(biāo)志性建筑物。太湖明珠全稱中國(guó)太湖喜來(lái)登溫泉度假酒店，是由上海非洲集團(tuán)斥資15億打造的，由世界知名建筑大師馬巖松先生主創(chuàng)設(shè)計(jì)的，今年的9月28日將會(huì)對(duì)外試營(yíng)業(yè)，屆時(shí)“太湖明珠”將正式命名為月亮酒店。我們的太湖明珠是按照七星級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)所打造的，但是國(guó)內(nèi)外其實(shí)并沒(méi)七星級(jí)這一標(biāo)準(zhǔn)，(可不說(shuō)：那么為什么我們稱迪拜的帆船酒店為7星級(jí)酒店呢。據(jù)說(shuō)，曾經(jīng)有一名記者參觀了迪拜的帆船酒店，十分驚嘆迪拜帆船酒店設(shè)施的奢華與美麗，于是寫(xiě)了一篇報(bào)道，說(shuō)他不知道用什么語(yǔ)言來(lái)形容迪拜帆船酒店，只能用七星級(jí)來(lái)描述，于是國(guó)內(nèi)的媒體就把迪拜帆船酒店說(shuō)成了七星級(jí)。而我們的太湖明珠呢，也是按照七星級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是打造的，)太湖明珠有幾大特點(diǎn)，第一個(gè)亮點(diǎn)呢是國(guó)內(nèi)首家水上白金超五星級(jí)酒店。太湖明珠建造十分的豪華，同時(shí)可以容納1500人就餐。建成之后，太湖明珠下面2層的泥土都會(huì)被挖掉，船可以在指環(huán)形中間穿梭自如，這一建筑風(fēng)格與迪拜七星級(jí)帆船酒店有異曲同工之妙。

第二大亮點(diǎn)是它的整體結(jié)構(gòu)。太湖明珠高101.2米，寬116米，地上23層，水上2層，我們太湖明珠最頂上的3層呢，是我們的觀景平臺(tái)，可供游客喝茶，休息，觀望太湖全景。中間20層是太湖明珠的主體部分，也是我們的亮點(diǎn)之一，321間客房每間客房的設(shè)計(jì)風(fēng)格都不同，有田園風(fēng)，現(xiàn)代風(fēng)，歐式風(fēng)，等等，您總能找到幾款您喜愛(ài)的風(fēng)格。每間房間的衛(wèi)生間也是非常有特色的，都是朝著太湖設(shè)置的，讓您在沐浴的時(shí)候，可以配著美酒，觀望太湖的夜景。地下2層是酒店大堂，把酒店大堂設(shè)在水下，這一設(shè)計(jì)風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，在國(guó)內(nèi)是唯一的，在世界范圍內(nèi)也是為數(shù)不多的。

太湖明珠的指環(huán)形設(shè)計(jì)外觀在國(guó)內(nèi)也是首創(chuàng)，這一設(shè)計(jì)呢不僅美麗，中間鏤空呢，還可以減少風(fēng)阻，是的建筑的穩(wěn)定性大大的提高，大家可以看到眼前有一座長(zhǎng)長(zhǎng)得橋連接著一座島嶼，其實(shí)這島嶼也是歸酒店所有，建成之后將成為我們的一個(gè)婚禮島。太湖明珠的又一打特色呢，就是它外圍都是玻璃，整座酒店由玻璃圍成，每一塊玻璃都是定做的，安裝技術(shù)也不一樣，因此呢對(duì)工人的施工技術(shù)要求也很高。第三大亮點(diǎn)是我們的旋轉(zhuǎn)電梯，太湖明珠共有24-28部旋轉(zhuǎn)電梯，每上一層換4-5部，旋轉(zhuǎn)而上，至頂為4部，讓您360度全方位地享受太湖的美景。我們現(xiàn)在看到的指環(huán)形的建筑物呢，主要是客房部門(mén)，在旁邊還有一些附屬的建筑，分別是一些會(huì)議中心，品牌購(gòu)物中心，健身康樂(lè)中心和37套別墅一套總統(tǒng)別墅等等。

太湖明珠是集餐飲，娛樂(lè)，休閑為一體的度假酒店主打溫泉，熱氟溫泉就是我們太湖明珠的又一大亮點(diǎn)。溫泉來(lái)自我們眼前的弁山山脈，弁山腳下的溫泉資源非常的豐富，每日涌量可達(dá)20xx噸。我們這邊的溫泉溫度高達(dá)40度，而且所含十幾種礦物質(zhì)對(duì)人體有益，因此是一個(gè)天然的氧吧。

9.28日呢是我們太湖明珠的開(kāi)幕儀式，同時(shí)呢也是湖州第十三屆極限運(yùn)動(dòng)大賽的開(kāi)幕儀式，這天這逢中秋之夜，如果大家有機(jī)會(huì)的話，可以來(lái)到我們太湖邊，目睹太湖明珠的開(kāi)通也風(fēng)采。

在我們太湖明珠的后面呢是我們的小梅山，是登山遠(yuǎn)眺太湖的最佳地，海拔77米。小梅山呢，也是一個(gè)酒店集聚群，有紫荊山莊，太湖山莊，哥倫波城堡，其中最出名的便是哥倫波太湖城堡。整個(gè)飯店是西班牙建筑風(fēng)格，透露著濃郁的地中海風(fēng)情。接下來(lái)比較有名的就是紫金假日山莊。其富有文化內(nèi)涵的硬件裝修風(fēng)格、高品位的經(jīng)營(yíng)定位均是湖州及周邊地區(qū)首屈一指的，輻射蘇滬杭，地理位置得天獨(dú)厚。然后就是園林風(fēng)格的太湖山莊。它在一定程度可以代表我們太湖旅游度假區(qū)，因?yàn)槟咸黄陂_(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)候太湖周?chē)钣忻慕ㄖ褪翘角f，所以很多湖州人直接把度假區(qū)稱為太湖山莊，足以見(jiàn)得太湖山莊的知名度了，太湖山莊也是第一個(gè)掛牌的三星級(jí)酒店。

我們這邊除了小梅山，還有小梅橋，小梅村，小梅港。大家肯定很好奇，為什么都以小梅命名呢?有這么一個(gè)傳奇故事。曾經(jīng)在太湖這里是一個(gè)村莊，村里有一戶員外，員外家后花園有一塊龍狀的石頭，可是員外只是把它當(dāng)做污水桶來(lái)使用。小梅是員外家的石頭，她每天都會(huì)清理這塊石頭。這塊石頭非常的感謝小梅，有一天它居然開(kāi)口說(shuō)話了，對(duì)小梅說(shuō)，當(dāng)我眼睛發(fā)紅的時(shí)候，就是我回歸東海之時(shí)，這邊將會(huì)是一片汪洋，到時(shí)候我會(huì)給你兩把筷子，你就分發(fā)給村民逃生。過(guò)了幾年，這邊真的爆發(fā)了洪災(zāi)，小梅就把筷子分給了村民，由于村民特別多，于是小梅就把自己的筷子分了出去，自己卻犧牲了。鄉(xiāng)親們非常感謝小梅，于是為了紀(jì)念她，就把山命名為小梅山，村為小梅村，港為小梅港。我們現(xiàn)在所看到的這座橋呢，就是我們的小梅橋。

我們可以看到，這邊有許多精美的建筑物，就是我們的漁人碼頭。漁人碼頭的概念最早來(lái)自美國(guó)舊金山，那里原是漁民捕魚(yú)的港口，后來(lái)事情碼頭的功效后成為了一個(gè)特色休閑碼頭。我們這邊的漁人碼頭最早的時(shí)候是太湖漁民的聚集地，長(zhǎng)期停泊著1百多條漁船，久而久之形成了碼頭，97的時(shí)候，南太湖一期開(kāi)發(fā)建設(shè)之后，吸引了眾多的游客前來(lái)游玩和就餐，于是這邊的漁民有了新的生計(jì)，打造了24條餐飲船，形成了一條獨(dú)特的湖鮮街。上海杭州等游客慕名而來(lái)，年游客量最多的時(shí)候達(dá)到了25萬(wàn)人次。但是餐飲船污染了水質(zhì)，而且還有臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的安全隱患，于是20xx年的時(shí)候，湖州政府決定改造湖鮮街，讓原先的餐飲船搬到了陸地，形成了現(xiàn)在的漁人碼頭。漁人碼頭，總投資近4億們總建筑面積達(dá)2萬(wàn)多平方米。建筑群采用折線式的手法布局，使沒(méi)幢建筑物單體享受180度的太湖景觀，將太湖水文化滲透到規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。沿湖搭建的親水平臺(tái)為市民和游客提供了大型的休息度假空間。漁人碼頭是一個(gè)以湖鮮為主題，集娛樂(lè)，觀景唯一體的特色碼頭休閑區(qū)。建筑外觀以玻璃為主，我們將他們稱為水院玻璃盒，12幢建筑物結(jié)合韓式料理，中西餐廳，酒吧，咖啡吧以及湖州特色產(chǎn)品等。太湖物產(chǎn)豐富，湖州五寶三白：白魚(yú)，銀魚(yú)，白蝦，角魚(yú)，鰭魚(yú)。我們可以看到前面正在施工建設(shè)的方形建筑物呢，是我們的游艇俱樂(lè)部，是太湖史上第一個(gè)國(guó)際白金五星級(jí)會(huì)所標(biāo)準(zhǔn)打造的，建成之后，可以停泊300艘私家游艇。

我們還建設(shè)一個(gè)郁金香主題公園，以荷蘭風(fēng)格為基調(diào)，總投資約為10億，建成為后是國(guó)內(nèi)最美最大，含多種娛樂(lè)主題花卉展銷(xiāo)于一體的世界級(jí)郁金香公園，不出國(guó)內(nèi)，就可以坐擁荷蘭郁金香。同時(shí)，我們每年會(huì)舉辦為期2個(gè)月的郁金香節(jié)，享受狂歡，激情，熱烈的盛開(kāi)季節(jié)。(郁金香還有一段關(guān)于他的美麗傳說(shuō)故事，相傳在古代歐洲，有一位美麗的姑娘，同時(shí)受到三位英俊的騎士的愛(ài)慕追求，一位送了她一頂皇冠，一位送了他寶劍，還有位送了她黃金。少女十分發(fā)愁，不知道該怎么選擇，因?yàn)檫@三位男士實(shí)在是太優(yōu)秀了，只好向花神求助，花神于是把少女化成了郁金香，皇冠變成了花蕾，寶劍變成了葉子，黃金變成了球根，就這樣同時(shí)接受了3位騎士的愛(ài)情，而郁金香也成為了愛(ài)的化身，由于皇冠代表了無(wú)比尊貴的地位，寶劍又是權(quán)利的象征，而擁有黃金也就等于擁有了財(cái)富，所以在古代歐洲只有貴族名流才有資格種郁金香)

另外預(yù)計(jì)在20xx年我們還會(huì)在太湖邊上建成一個(gè)高于上海歡樂(lè)谷一級(jí)別的水上歡樂(lè)世界以及動(dòng)物園，供游客娛樂(lè)。

最后呢，小沈送大家一首 戴表元的詩(shī)：山從天目成群出。水傍太湖分港流。行變江南青綠地，人生只合住湖州。

祝大家玩的愉快，下船的時(shí)候請(qǐng)大家注意安全，帶好隨身物品。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇五

游客朋友們，你們好！歡迎大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀游覽。

[城門(mén)廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門(mén)樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門(mén)樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖（su）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門(mén)大開(kāi)，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門(mén)樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為國(guó)家政權(quán)和王位的.象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇三國(guó)演義的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。

[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇六

作為一名導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫(xiě)的講解詞。我們?cè)撛趺慈?xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的無(wú)錫太湖湖頭渚導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

女士們先生們，我們現(xiàn)在要去參觀的是被稱為太湖第一景區(qū)的雀頭渚。距無(wú)錫市18公里，是無(wú)錫太湖西北岸的一個(gè)半島。它以伸入湖中的巨石命名。湖頭渚風(fēng)景優(yōu)美，是無(wú)錫最好的旅游景點(diǎn)。著名作家郭沫若曾經(jīng)在太湖有一個(gè)美麗的地方。畢竟，胡頭詩(shī)歌中的贊美表達(dá)了重新消解人們渴望的意境。游客:去張頭渚的路上，我先介紹一下太湖。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇七

江蘇無(wú)錫太湖

導(dǎo)游詞

怎么寫(xiě)？看看小編為大家準(zhǔn)備的范文吧，希望能幫到你哦。

早上好!歡迎大家來(lái)無(wú)錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個(gè)杭州西湖那么大，是中國(guó)第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周?chē)袩o(wú)錫、蘇州、常州、湖州四個(gè)城市。2400多年前吳越春秋時(shí)，吳王闔閭首開(kāi)太湖畫(huà)舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時(shí)期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃，還有72座島嶼山峰點(diǎn)綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫(huà)卷。 我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時(shí)候，有一個(gè)漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客，無(wú)數(shù)中外游人。

(澄瀾堂)

澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說(shuō)在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。 澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。

(甘露寺)

這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因?yàn)闁|吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。 三國(guó)城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺(tái)階到達(dá)建在7米高的平臺(tái)上的甘露寺山門(mén)，山門(mén)內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺(tái)，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國(guó)太的經(jīng)心，吳國(guó)太相女婿就在此拍攝。 赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢(shì)鼎立。周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計(jì)，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國(guó)太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。

(靈山大佛)

1994年10月20日，“中國(guó)無(wú)錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。 靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像——被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無(wú)二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂(lè)山大佛——“世界第一大佛”再高17米。由此可見(jiàn)，靈山大佛是世界之最。 靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。 大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級(jí)地震和12級(jí)以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，達(dá)到自動(dòng)噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。 大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來(lái)形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)30公里。 大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國(guó)內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過(guò)電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開(kāi)爐澆鑄，耗時(shí)一年完工。1996年5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開(kāi)始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開(kāi)光。 靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。 靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。 靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價(jià)值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。

各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——"太湖仙島"去參觀。

【三山概況—"太湖仙島"牌坊—"五帝巡天圖"浮雕—"洞天福地"景區(qū)—會(huì)仙橋】

我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫"太湖三山"，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約 2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有"三山映碧"之稱。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有"太湖仙島"4字。門(mén)樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

牌坊后是"玉帝巡天圖"漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到"洞天福地"景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是"會(huì)仙橋"，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名"五洞環(huán)橋"，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

【南天門(mén)—摘星亭—天街—大覺(jué)灣—靈霄宮—太乙丹爐】

過(guò)了會(huì)仙橋，來(lái)到的是"南天門(mén)"，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入"天境"。沿著臺(tái)階一級(jí)級(jí)"登天"，仿佛我們離世外天國(guó)越來(lái)越近了。"南天門(mén)"是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書(shū)"天門(mén)"二字，左右有副

對(duì)聯(lián)

："離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。"橫批"梯云直上"點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游" 天國(guó)仙境"了。

進(jìn)入"仙境"，首先看到是飛檐翹角的"摘星亭"。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器"太湖寶鼎"，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺(tái)階向上，過(guò)彩繪門(mén)樓是"天街"的人口。進(jìn)入門(mén)內(nèi)便是"天國(guó)"熱鬧的街市。請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢(qián)型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫(xiě)有"君子愛(ài)財(cái)取之有道，公平交易童史無(wú)欺"。再看前面是二層樓的"天香樓"，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為"天韻臺(tái)"，后測(cè)是"天都仙府"，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái)。右邊房?jī)?nèi)有"藥王"孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)。

各位游客：在天街最開(kāi)闊的地方，是一羽仙茶樓"，游客可在此品茗賞景，透過(guò)薄霧眺望對(duì)面的"黿頭渚"。

穿過(guò)"兀衢"門(mén)洞，沿山坡向下，過(guò)摩云亭便到了大覺(jué)灣，我們?cè)诖丝?一覽人間石窟景"，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長(zhǎng)達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始人老子的塑像。沿著"仙人洞"石階向上，可到達(dá)"仙島"最高處——"靈霄官"。一側(cè)為"王母府"，只見(jiàn)那王母正在瑤池中盡情享樂(lè)。對(duì)面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最。只見(jiàn)五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫(huà)有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的"永樂(lè)宮壁畫(huà)"以及神道真人彩繪壁畫(huà)。這些壁畫(huà)，被譽(yù)為"東方藝術(shù)之冠"。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的"月老詞"，里面有"鴻喜堂"。

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門(mén)，乘船返回黿頭渚。再去下一個(gè)景點(diǎn)游覽。謝謝大家!

各位游客：

早上好!歡迎大家來(lái)無(wú)錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個(gè)杭州西湖那么大，是中國(guó)第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周?chē)袩o(wú)錫、蘇州、常州、湖州四個(gè)城市。2400多年前吳越春秋時(shí)，吳王闔閭首開(kāi)太湖畫(huà)舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時(shí)期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃，還有72座島嶼山峰點(diǎn)綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫(huà)卷。

我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時(shí)候，有一個(gè)漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客，無(wú)數(shù)中外游人。

(澄瀾堂)

澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說(shuō)在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。

澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。

(甘露寺)

這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因?yàn)闁|吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。

三國(guó)城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺(tái)階到達(dá)建在7米高的平臺(tái)上的甘露寺山門(mén)，山門(mén)內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺(tái)，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國(guó)太的經(jīng)心，吳國(guó)太相女婿就在此拍攝。

赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢(shì)鼎立。周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計(jì)，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國(guó)太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。

(靈山大佛)

1994年10月20日，“中國(guó)無(wú)錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。

靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像——被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無(wú)二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂(lè)山大佛——“世界第一大佛”再高17米。由此可見(jiàn)，靈山大佛是世界之最。

靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級(jí)地震和12級(jí)以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，達(dá)到自動(dòng)噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。

大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來(lái)形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)30公里。

大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國(guó)內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過(guò)電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開(kāi)爐澆鑄，耗時(shí)一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開(kāi)始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開(kāi)光。

靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。

靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。

靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價(jià)值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇八

無(wú)錫三國(guó)影視城又名中央電視臺(tái)無(wú)錫影視基地是中國(guó)首創(chuàng)的大規(guī)模影視拍攝和旅游基地。始建于1987年，是我國(guó)首家以影視文化與旅游相結(jié)合的主題園，也是國(guó)家首批5a級(jí)旅游景區(qū)，它以其獨(dú)特的功能和魅力每年吸引著上百個(gè)攝制組在這里拍攝1000部集以上的電視劇和電影，同時(shí)每年吸引著超過(guò)300萬(wàn)人次到這里來(lái)探索影視制作奧秘和旅游的游客，而且隨著景區(qū)的不斷翻新變化和良好的服務(wù)，知名度的日益提高，來(lái)這里的攝制組和旅游人數(shù)逐年穩(wěn)步增長(zhǎng)，這在業(yè)內(nèi)是首屈一指的，是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的最早最成功的影視基地，被譽(yù)為"東方好萊塢"。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于無(wú)錫太湖三國(guó)城

導(dǎo)游詞

，希望能夠幫到您!

游客朋友們，你們好!歡迎大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀游覽。

《三國(guó)演義》在中國(guó)可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書(shū)中“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”之類(lèi)的

成語(yǔ)

更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場(chǎng)景，中央電視臺(tái)在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過(guò)將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國(guó)演義》。三國(guó)城占地面積35公頃，是中央電視臺(tái)繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國(guó)演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩(shī)”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過(guò)三年奮戰(zhàn)，《三國(guó)演義》攝制組終于在1994年于三國(guó)城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國(guó)城正式也對(duì)外開(kāi)放了，成為無(wú)錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在2019年1月9日，由國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)旅游工作會(huì)議上，三國(guó)水滸景區(qū)榮獲國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)，是全國(guó)第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點(diǎn)之一。

[城門(mén)廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門(mén)樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門(mén)樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖(su)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門(mén)大開(kāi)，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門(mén)樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為國(guó)家政權(quán)和王位的象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇三國(guó)演義的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。

[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。

[曹營(yíng)水旱寨]赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)古代軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名之一，也是決定三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三足鼎立的關(guān)健一戰(zhàn)，而接下來(lái)我們參觀的曹營(yíng)水旱寨就是三國(guó)演義中火燒赤壁的重要拍攝場(chǎng)景。整個(gè)曹營(yíng)東西長(zhǎng)300米，南北寬100米，采用木結(jié)構(gòu)和水泥仿木結(jié)構(gòu)建造，進(jìn)入寨門(mén)后，我們登上三層高的曹操點(diǎn)將臺(tái)，點(diǎn)將臺(tái)兩側(cè)戰(zhàn)鼓矗立，旌旗飛揚(yáng)，站在點(diǎn)將臺(tái)舉目遠(yuǎn)眺，水寨風(fēng)光盡收眼底，整個(gè)水寨建在太湖邊上，當(dāng)時(shí)“火燒赤壁”這場(chǎng)戲，就在此拍攝，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在拍攝這場(chǎng)戲時(shí)，攝制組動(dòng)用了九臺(tái)攝像機(jī)和一架直升機(jī)，分別從水、陸、空三個(gè)方向同時(shí)拍攝，動(dòng)用船只72艘，大火燒掉了50多車(chē)木柴，20多噸汽柴油，并請(qǐng)來(lái)三千多名群眾演員參加拍攝，場(chǎng)面之大令人驚嘆。進(jìn)入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過(guò)80米長(zhǎng)的甬道 ，便來(lái)到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請(qǐng)賓客的的地方。走出議事廳來(lái)到船頭，《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”這場(chǎng)戲便是在此拍攝，當(dāng)年曹操在赤壁大戰(zhàn)之前晚宴諸將，看到鐵索連船，固若金湯，穩(wěn)如平地，認(rèn)為踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒興，手提鐵槊，在此賦出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭，一碧萬(wàn)頃的太湖盡收眼底，在此便能領(lǐng)略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖總面積為2400平方公里，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，相當(dāng)于兩個(gè)香港那么大，同時(shí)它也是中國(guó)五大淡水湖之一，它的發(fā)源地是浙江天目山、茅山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書(shū)房，正中一個(gè)篆體的“曹”字，桌上放的是曹操發(fā)號(hào)施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導(dǎo)劇中“火燒赤壁”的場(chǎng)景。

[競(jìng)技場(chǎng)]現(xiàn)在大家所看到這個(gè)圓形的建筑便是競(jìng)技場(chǎng)，這是一座具有漢代特色的綜合表演場(chǎng)館，整個(gè)建筑結(jié)合了古代戲臺(tái)的形式建筑。據(jù)說(shuō)，我國(guó)的斗牛始于春秋，漢代時(shí)認(rèn)為斗?？梢蕴岣呤勘蛘痰挠職?，而且我國(guó)的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。

[長(zhǎng)坂坡]在我們右手邊圍起來(lái)的大片場(chǎng)地是一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，有幾座茅草房，，有多游客認(rèn)為是拍攝《三顧茅蘆》的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)劉備從樊城逃往襄陽(yáng)的途中路過(guò)當(dāng)陽(yáng)縣，在當(dāng)陽(yáng)縣和他的兩位夫人(甘夫人和糜夫人)走散，當(dāng)時(shí)糜夫人左腳受傷，抱著阿斗在一個(gè)枯井?dāng)鄩呑?，此時(shí)趙云單槍匹馬殺入曹營(yíng)，遇到糜夫人和阿斗，當(dāng)時(shí)三個(gè)人只有一匹馬，趙云讓糜夫人上馬，但是夫人說(shuō)：“趙將軍作戰(zhàn)豈能無(wú)馬!”說(shuō)完將阿斗放入趙云懷中，投井自殺了。大家看到有一頂橋，寫(xiě)著“當(dāng)陽(yáng)橋”，當(dāng)時(shí)趙云抱著阿斗受到很多兵馬的追殺，情況萬(wàn)分緊急，就在這時(shí)，張飛突然出現(xiàn)，大吼一聲：“燕人張飛在此!”嚇得曹兵肝膽皆裂，倒地而死，同時(shí)這一聲大吼也使當(dāng)陽(yáng)橋斷水倒流，這就是張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋引起水倒流的故事。

[周瑜點(diǎn)將臺(tái)、七星壇]大家拾級(jí)而上便可看到一個(gè)篆體的“周”字，便是周瑜點(diǎn)將臺(tái)，座落于8.5米高的山坡上，整個(gè)造型為軍帳型，在電視劇中“周瑜點(diǎn)將”這場(chǎng)戲便是在此拍攝的。周瑜，字公瑾，任東吳大都督，當(dāng)年他高坐虎位，義氣奮發(fā)，調(diào)兵遣將的威嚴(yán)在表現(xiàn)的淋漓盡致，這位東吳名將，不僅軍事才能出眾，而且風(fēng)流儒雅，對(duì)音律也頗為精通，閑時(shí)常和規(guī)夫人小喬撫琴弄曲，當(dāng)時(shí)有“曲有誤，周郎顧”，，應(yīng)該說(shuō)周瑜是個(gè)文武雙全的大將。

走過(guò)周瑜點(diǎn)將臺(tái)，便看到了金字塔型的七星壇，七星壇當(dāng)中所繪制的是陰陽(yáng)魚(yú)形，壇四周是繪制的八卦圖象，八卦是由伏羲氏創(chuàng)立的先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦。八卦的卦字是個(gè)會(huì)意詞，分開(kāi)是“圭”和“卜”，圭的意思是用泥土做的柱子測(cè)太陽(yáng)照射的影子;卜的意思是測(cè)量，古人說(shuō)“立八圭測(cè)日影”，加以總結(jié)和記錄，就形成八卦的圖象。八卦最基本單位是爻(yao)，爻分為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光，每卦有三爻，代表天文、地理、人事三才。八卦代表八種基本物象：乾為天、坤為地、震為雷、巽(xun)為風(fēng)、艮(gen)為山、兌為澤、坎為水、離為火，總稱為經(jīng)卦，八卦中兩個(gè)為一組排列組合，構(gòu)成六十四卦，現(xiàn)然我們各位看到的便是八卦圖形?！度龂?guó)演義》中諸葛亮借東風(fēng)便在此拍攝，諸葛亮上曉天文，下知地理，測(cè)定幾日內(nèi)定會(huì)有東南風(fēng)，卻故意哄騙周瑜，說(shuō)他學(xué)過(guò)法術(shù)，會(huì)呼風(fēng)喚雨，周瑜破曹心切，便命人有南屏山上筑七星壇，讓孔明作法借風(fēng)，周瑜在軍中等信，直至三更起忽然東風(fēng)驟起，令周瑜十分佩服孔明的本領(lǐng)，但又覺(jué)此人過(guò)于厲害而不能留，命手下即刻去七星壇取孔明首級(jí)，哪知孔明早以算到周瑜不會(huì)容他，在施法過(guò)后就立即由趙云接走。所以書(shū)中說(shuō)“既生瑜，何生亮”，周瑜也是個(gè)極為聰明、足智多謀的人，但此人心胸狹窄妒忌之心極強(qiáng)，諸葛亮便利用周瑜的弱點(diǎn)引出了“三氣周瑜”的故事。

大家轉(zhuǎn)身望去，便看到由木樁搭建而成的“九宮八卦陣”，這個(gè)也是由孔明所設(shè)的“八陣圖”演變而來(lái)的，九宮八卦陣是由13000根直徑為5厘米的木樁搭建而成，景象隨角度變化，內(nèi)外門(mén)戶，成陣成行，暗合八卦，在當(dāng)年諸葛亮用亂石擺的陣勢(shì)曾將東吳都督陸遜圍困在內(nèi)，可抵十萬(wàn)精兵，大大發(fā)揮了戰(zhàn)士的威力。各位游客若感興趣，可親自體驗(yàn)一下八卦陣中的撲朔迷離的感覺(jué)。

好，大家現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我走下臺(tái)階，經(jīng)過(guò)轅門(mén)便是吳營(yíng)水寨，一場(chǎng)赤壁大火，將曹營(yíng)的船除燒的片甲不留，同時(shí)讓周瑜憑著孔明借來(lái)的東風(fēng)，使曹操一統(tǒng)中原的夢(mèng)想變成泡影。

[吳王宮主殿]剛才我們領(lǐng)略到曹營(yíng)和吳營(yíng)的硝煙迷漫的戰(zhàn)場(chǎng)，那現(xiàn)在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，面前的就是吳王宮的宮門(mén)，門(mén)前兩座高大的建筑叫闕樓，在漢代，這是官爵高低的標(biāo)志，官位越高闕樓就造的越高，而這里的闕樓孔是三國(guó)城里最高的建筑物，高達(dá)21米，走進(jìn)宮門(mén)，展現(xiàn)在我們眼前的這座重檐廡殿頂?shù)母叽蠼ㄖ闶菂峭鯇m的主殿。也是《三國(guó)演義》中“劉備招親”的拍攝場(chǎng)景，登上臺(tái)階進(jìn)入殿中，大家可能對(duì)其中的擺設(shè)感到奇怪，為什么這么多的黑色呢?其實(shí)在漢代黑色是代表富貴和喜慶的色彩，廳內(nèi)燈火通明，供桌上放著“天地、高祖”的牌位，因?yàn)樵诠糯Y(jié)婚時(shí)都要祭拜祖先，下面一張幾案上放的是媒人送的禮物，一只大雁和一對(duì)如意，就是希望劉備能象領(lǐng)頭雁一樣頂天立地，成就一番帝王事業(yè)，如意就是希望劉備和孫尚香的婚姻幸福美滿，事事如意的意思。

[聚賢堂]走出大殿，我們來(lái)到聚賢堂，在這里拍攝了“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”片段，在公元22019年，曹操以大軍十三萬(wàn)人馬，集聚長(zhǎng)江北岸，虎視六郡，東吳朝野一片震驚，文宮武將爭(zhēng)論不休，主戰(zhàn)派與主和派針?shù)h相對(duì)，意見(jiàn)不一，在孫權(quán)舉棋不定的時(shí)刻，孔明只身前往柴桑，用其軒昂的氣勢(shì)、逼人的威嚴(yán)、雄辯的口才、從容不迫、說(shuō)服眾臣聯(lián)合抗曹下定了決心?，F(xiàn)在這里有表演《華夏古韻》、《連環(huán)計(jì)》等表演節(jié)目。

[后宮]走出聚賢堂，大家看到這座兩層樓的建筑就是吳王宮的后宮，一樓是孫權(quán)的議事廳，在電視劇中孫尚香就是在這里迎接劉備的，左側(cè)是孫權(quán)的用膳房，右側(cè)是孫權(quán)的書(shū)房，里面的道具都是當(dāng)時(shí)拍攝電視劇時(shí)留下的。走上二樓是劉備的洞房，中間陳列著有象征長(zhǎng)命百歲的大金龜，象征吉祥如意的金鳳凰，當(dāng)年劉備筵后引入洞房，看到燈光下槍刀林立，侍女們都佩劍懸刀，把他嚇得魂不附體，以為是東吳設(shè)了伏兵，后來(lái)才知是孫夫人常令侍女擊樂(lè)，并無(wú)其它意思?，F(xiàn)在我們看到這洞房中的紅衣女子就是我們這里的特型演員孫尚香，游客有興趣可以與孫尚香合影留念。

[甘露寺]走出后宮，向右拾級(jí)而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山上，就因?yàn)橛小皠湔杏H”的故事而名揚(yáng)四海，這里是為了拍攝“吳國(guó)太相女婿”而建的，整個(gè)建筑依山而建，面向太湖，當(dāng)時(shí)周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱將孫權(quán)的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計(jì)，讓吳國(guó)太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門(mén)、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點(diǎn)組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發(fā)展而成的，基座較高，寺門(mén)前的一塊試劍石是在電視劇中孫權(quán)與劉備“劈石許愿的地方，后來(lái)孫劉整治聯(lián)盟，這塊石頭也算是個(gè)“物證”吧!正佛殿中間供奉的是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，右邊是吳國(guó)太當(dāng)時(shí)刻的念經(jīng)房，左邊是吳國(guó)太的會(huì)客廳，甘露寺也是個(gè)吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。

[火燒赤壁特技場(chǎng)]《三國(guó)演義》中“火燒赤壁”這個(gè)故事人人皆知，三國(guó)城內(nèi)所建的“火燒赤壁”特技場(chǎng)，通過(guò)遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動(dòng)地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風(fēng)飛的壯觀場(chǎng)景，特技場(chǎng)內(nèi)以微縮的曹營(yíng)水寨、旱寨、小戰(zhàn)船、軍帳、江河、點(diǎn)將臺(tái)、轅門(mén)、兵將和周?chē)h(huán)境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復(fù)燃燒，7至8條用鐵索連環(huán)，6條遙控船在水域中來(lái)回游弋，表演時(shí)配有音樂(lè)和戰(zhàn)場(chǎng)喊殺聲，火燒、刮風(fēng)、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術(shù)的奧密，真正參與到影視創(chuàng)作中來(lái)。

各位游客，現(xiàn)在我們?nèi)龂?guó)城的整個(gè)游程己經(jīng)全部結(jié)束了。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇九

水滸城是繼唐城、三國(guó)城之后，中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而投資建造的又一個(gè)影視拍攝基地，1996年3月《水滸傳》劇組進(jìn)駐開(kāi)拍，1997年3月8日正式開(kāi)放。水滸城南面與三國(guó)城相鄰，西瀕太湖，占地580畝，可供拍攝的水上面積1500畝。水滸城主體景觀可分為州縣區(qū)、京城區(qū)、梁山區(qū)三大部分。位于江蘇省無(wú)錫市的太湖之濱。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于無(wú)錫太湖水滸城

導(dǎo)游詞

，希望能夠幫到您!

游客朋友們，“水滸城”是中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)《水滸傳》而建的仿宋建筑群，規(guī)模宏大、場(chǎng)景群集，背枕三萬(wàn)六頃煙波浩渺的太湖，面瞰十里蔥蘢的軍嶂山，更兼其東北部一座林木茂盛的小山，半入城內(nèi)、半倚城外，水滸城陸地面積589畝，(約38公頃)，是唐城的2.9倍，三國(guó)城的1.5倍，并擁有1500多畝太湖水面積，更為得天獨(dú)厚的是，水滸城東北部緊鄰湖水的那座小山，正好可以修飾成為當(dāng)年一百零八將聚義的梁山泊，這就使得水滸城可以自然景為主，以真山真水取勝，人文景觀巧妙穿插于自然景觀之間，非常和諧地融為一體。這是水滸城地理的優(yōu)勢(shì)，在規(guī)劃布局方面，水滸城從東到西主體景觀分別為梁山區(qū)、州縣區(qū)、京城區(qū)，這就使水滸城內(nèi)部的建筑形式相當(dāng)豐富，或氣熱雄偉、或精巧絕倫、或古相粗獷、或野趣橫生?！端疂G傳》的故事發(fā)生在北宋年間，而中國(guó)的建筑史至北宋時(shí)期進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，其建筑風(fēng)格不山同于漢唐的剛勁雄渾，它的特點(diǎn)是追求工細(xì)柔美、秀麗絢爛而富有變化，所以說(shuō)根據(jù)建筑文獻(xiàn)《營(yíng)造法式》來(lái)說(shuō)，當(dāng)年的官式建筑必需按照營(yíng)造法，才能體現(xiàn)封建社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度。

[翠仙樓]走進(jìn)城門(mén)后下臺(tái)階后，進(jìn)入內(nèi)門(mén)，左邊有一處宅第，在《水滸傳》中武松為報(bào)兄仇，殺潘金蓮和西門(mén)慶被發(fā)配至孟州，多虧管營(yíng)大人金眼彪施恩的厚待，義氣相投，結(jié)拜為兄弟，后又幫公義奪快活林，醉打蔣門(mén)神，這里就是當(dāng)初劇組拍攝施恩家外院的地方。右前方這一樓閣便是翠云樓，梁山好漢為救玉麒麟盧俊義，派鼓上蚤時(shí)遷在元宵節(jié)火燒翠云樓，眾好漢大鬧北京需，救出這個(gè)后來(lái)坐了梁 山第二把交椅的盧俊義。這翠云樓其實(shí)是座酒樓，在當(dāng)時(shí)是河北第一大酒樓，全樓三檐滴水，有上百個(gè)閣子，規(guī)模宏大，是大名府的標(biāo)志性建筑。

[中央電視臺(tái)紀(jì)念品專賣(mài)店]中央電視臺(tái)紀(jì)念品專賣(mài)店是我們景區(qū)的特色旅游產(chǎn)品，所有的商品都有中央電視臺(tái)的標(biāo)記……(自由發(fā)揮)

[陽(yáng)谷縣衙]所謂衙門(mén)，是我國(guó)古代官吏辦公的官署，一般由正門(mén)、公堂、后堂等組成。舊時(shí)民間流傳“衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”形容古代官吏辦事的黑暗。電視劇中幾乎所有涉及“衙門(mén)”的情節(jié)全是在這兒拍的。如及時(shí)雨宋江當(dāng)押司的鄆城縣衙、武松武都頭在衙門(mén)當(dāng)差等。

[西門(mén)慶藥鋪]在縣衙左邊是西門(mén)慶藥店，西門(mén)大官人原是陽(yáng)谷縣一個(gè)破落戶財(cái)主，為人奸詐，頗有些拳腳功夫,，開(kāi)一家生藥鋪，后來(lái)發(fā)跡了，潘金蓮灌武大郎的“心疼藥”就是在西門(mén)慶藥店里拿的砒霜。

[紫石街]走到這條街上，我們立即能感受到濃厚的生活氣息和商業(yè)氣息，這里有吉祥賭坊、朱繼酒店、武大郎炊餅店、王婆茶館、鄭屠肉鋪，這條街雖然不長(zhǎng)，但有這些民宅、店鋪的融入已將這條街點(diǎn)綴的興趣大增。大家都知道，中國(guó)的古建筑以木結(jié)構(gòu)為其主要特點(diǎn)，紫石街上的這些店鋪用的都是地道的土木材料，市進(jìn)民宅，店鋪?zhàn)鞣簧势綄?shí)，刻意作舊，這條街上，我們看到不少磨損的框柱，有煙塵蛛網(wǎng)的層頂，還有漏痕斑駁的墻壁，這些都是拍攝時(shí)為了追求真實(shí)感而有意做成的。這個(gè)吉祥賭坊門(mén)上有一幅比較有趣的門(mén)聯(lián)，各位游客讀的出嗎?左邊是：趙孫李不請(qǐng)只認(rèn)錢(qián)，右邊是：琴棋書(shū)畫(huà)皆有不言書(shū)。賭坊里出售的是各種賭具，內(nèi)部也可供游客休息。

[武大郎家]在酒坊隔壁是武大郎和潘金蓮家，武大郎雖和武松是親兄弟，但身材矮小，面目丑陋，別人叫他“三寸丁谷樹(shù)皮”。他也艷福不淺，娶了個(gè)有些顏色的潘金蓮。經(jīng)常被人恥笑“好一塊羊肉落在狗嘴里”，意思和今天的“鮮花插在牛糞上”差不多。不知大家注意到樓上那扇窗子沒(méi)有?原來(lái)這兒掛著一面簾子，當(dāng)初潘金蓮正是拿根叉子挑簾子的時(shí)候，一失手叉子落下正好打在了西門(mén)慶頭上，從而引出了這段孽緣。大家走進(jìn)武大郎家，進(jìn)門(mén)便看到一副擔(dān)子，這就是每天早上武大郎賣(mài)炊餅的擔(dān)子，左邊便是武松的臥房，當(dāng)年在紫石街上兄弟二人想見(jiàn)過(guò)后，武大郎執(zhí)意讓武松住回家中，就安排住在樓下，這邊便是他們的廚房，內(nèi)有灶臺(tái)，案板上有一根斡面杖，灶臺(tái)上還有蒸蘢，因?yàn)楫?dāng)時(shí)所賣(mài)的炊餅也就是現(xiàn)在的饅頭。

[王婆茶館]在武大郎家斜對(duì)面便是王婆茶館，大家看到了王婆的臥室，“西門(mén)慶和潘蓮?fù)登椤钡膽蚓驮谶@拍攝的，最后武大也是在這里捉奸的。王婆雖說(shuō)年紀(jì)一大把，卻是個(gè)不守本分的老太婆，好好和賣(mài)茶生意不做，專愛(ài)調(diào)弄男女風(fēng)情，西門(mén)慶和潘金蓮雖最后勾搭成奸，也少不了王婆的功勞，王婆家的后門(mén)和武大郎相對(duì)，所以王婆在從中一挑唆，所以很容易成為潘金蓮和西門(mén)慶幽會(huì)的地方。不過(guò)，人若無(wú)德，必遭報(bào)應(yīng)，王婆最終還是逃不過(guò)一剮。

[鄭屠肉鋪]各位游客回過(guò)頭來(lái)看看身后的這家店鋪，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西就是在這兒拍攝的。魯提轄就是花和尚魯智深，出家前在渭州當(dāng)提轄，鎮(zhèn)關(guān)西是個(gè)殺豬肉的屠夫，書(shū)中描述，鎮(zhèn)關(guān)西在街上開(kāi)了兩間門(mén)面，擺著兩副肉案，店內(nèi)懸掛著三五片豬肉，在當(dāng)時(shí)屬于是個(gè)大鋪?zhàn)恿恕ｔ斕彷牶途偶y龍史進(jìn)、打虎將李忠在潘家酒樓喝酒時(shí)聽(tīng)到有人啼哭，打聽(tīng)后才知道是被鄭屠店里鎮(zhèn)關(guān)西欺侮在此賣(mài)藝的金氏父女，魯達(dá)是個(gè)仗義之人，次日使些銀兩打發(fā)二人離開(kāi)本地，趕到鄭屠肉鋪，讓鄭屠親自切十斤精肉、十斤肥肉、十斤軟骨，把鄭屠累的汗如雨下，最后三拳死鎮(zhèn)關(guān)西。這里豬肉都是用泡沫做成的道具，在電視效果中足以亂真。

[梁山區(qū)]現(xiàn)在我們就到梁山區(qū)，真正的梁山在山東，當(dāng)時(shí)書(shū)上所描述的800里梁山水泊，現(xiàn)在因黃河改道早干枯了，而我們梁山腳下這一望無(wú)邊的太湖，水中天然的蘆葦蕩，儼然一個(gè)真正的水泊梁山。梁山有“三關(guān)雄壯”之稱，第一關(guān)就是前面的山寨門(mén)，這是出入梁山的必經(jīng)之道，中間有一塊沙地是梁山好漢操練的地方，是比武教場(chǎng)，《水滸傳》中“大破連環(huán)馬”、“楊志、索超比武”就是在這兒拍的;第二關(guān)扭頭門(mén)，是梁山弟兄駐扎守兵的地方，如果不想落草為寇，從這兒回頭下山做良民去還是可以的，所以稱為扭頭關(guān)，再往上就有逼上梁山的說(shuō)法了，邊上的望哨崗是梁山弟兄登高望遠(yuǎn)、偵察敵情的地方。途經(jīng)斷金亭，拍攝過(guò)“林沖火拼王倫”一場(chǎng)戲，當(dāng)時(shí)林沖上梁山，白衣秀士王倫嫉妒林沖的才能，不肯讓他上梁山，林沖一怒之下就在斷金亭火拼王倫，把晁蓋推上了寨主的位置;第三關(guān)是忠義堂，忠義堂原名聚義廳，當(dāng)宋江當(dāng)上首領(lǐng)后改為忠義堂，當(dāng)中這三把交椅分別為：智多星吳用、呼保義宋江、玉麒麟盧俊義，這里雖然沒(méi)有108張椅子，但它象征了一百零八將的排位座次，鐵鏈縣著油燈，整體的設(shè)計(jì)是根據(jù)他們的性格以及當(dāng)時(shí)的建筑特色，參照有關(guān)書(shū)籍資料而建成。就在里開(kāi)始了他們轟轟烈烈的起義生活，烈出了36天罡星，72地煞星，打出了“替天行道”的大旗，最終以招安的悲劇結(jié)束。這里是景區(qū)里的最高點(diǎn)，站在這里可以看到三國(guó)水滸景區(qū)的全景。大家往后看到的兩個(gè)綠色的建筑物，這是水滸城中兩個(gè)攝影大棚，每一個(gè)大棚的面積的1200平方米，很多劇組在里面搭景拍攝。在大棚旁邊是“大宅門(mén)”拍攝景區(qū)，在2019年中央電視臺(tái)1套播出,收到了很高的收視率。

[快活林]快活林原是“金眼彪”施恩開(kāi)的酒店，一度被惡霸蔣門(mén)神給占了，武松在陽(yáng)谷縣殺了潘金蓮與西門(mén)慶之后，被發(fā)配到孟州，當(dāng)時(shí)施恩的父親是管牢城營(yíng)的，武松和施恩拜了兄弟，武松就在快活林醉打蔣門(mén)神，幫施恩奪回了快活林。這里每天上午11：00和下午15：30分有水滸城藝術(shù)團(tuán)表演《武松醉打蔣門(mén)神》節(jié)目。

[石碣村]前面一處景致風(fēng)格獨(dú)特，三兩間茅屋，一兩張魚(yú)網(wǎng)，一副魚(yú)村風(fēng)貌，這里便是阮氏三兄弟的住處，他們水上功夫十分了得，后來(lái)成為梁山泊水軍頭領(lǐng)。劇中這茅草屋中拍攝了“智取生辰綱”、“李逵接母”這兩場(chǎng)戲，李逵是個(gè)極為孝順的人，他母親由他哥哥撫養(yǎng)，他上梁山后決定把母親也接上山去享福，不料半途母親口渴，李逵下山找水時(shí)母親被老虎吃掉了，李逵一怒之下打死了四頭老虎。

[演義廣場(chǎng)]眼前這一片空曠的平地是演義廣場(chǎng)，是華東地區(qū)最大的表演場(chǎng)地，有大型表演《義取高唐州》，劇情內(nèi)容是：黑旋風(fēng)李逵在高唐州打死了殷天錫，連累柴進(jìn)蹲了牢房，柴進(jìn)也是個(gè)招賢納士的好漢，李逵把自已闖禍的事告訴了梁山英雄，宋江親自帶兵攻打高唐州，沒(méi)想到被高廉施妖法敗退。后來(lái)還是靠入云龍公孫勝“以其人之道還其人之身”，勝了高廉救出了柴進(jìn)。從此，柴進(jìn)這個(gè)金枝玉葉成了梁山草寇。

[潯陽(yáng)樓]潯陽(yáng)樓是北宋江州府潯陽(yáng)江畔的一座著名酒樓，劇中宋江被發(fā)配江州，在潯陽(yáng)樓喝酒時(shí)感恨傷懷，情之所至，題寫(xiě)了“身在山東心在吳，漂蓬江海嗟吁，它日若隨凌去志，敢笑黃巢不丈夫”，事發(fā)論斬，引發(fā)了梁山好漢劫法場(chǎng)，大鬧江洲府，把宋江救出來(lái)，從此宋江上了梁山，成為水泊梁山的總首領(lǐng)。

[大相國(guó)寺]大相國(guó)寺是我國(guó)十大名寺之一，素有大相國(guó)寺天下雄之稱，北宋時(shí)大相國(guó)寺香火鼎盛，下轄64家禪院，占地五百余畝，寺內(nèi)名僧云集，講經(jīng)布道，在當(dāng)時(shí)是國(guó)內(nèi)佛教的活動(dòng)中心。當(dāng)年花和尚魯智深在上梁山之前就在這大相國(guó)寺出家為僧，整個(gè)大相國(guó)寺是由山門(mén)、大雄寶殿、六角觀音閣、鐘樓和鼓樓組成。六角觀音閣里供奉了千手觀音，這邊的千手觀音只有24個(gè)手，“千”是一個(gè)數(shù)詞，代表多的意思。大雄寶殿是整個(gè)寺院的主殿，正中是釋迦摩尼佛，左側(cè)是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，右側(cè)是東方凈土藥師佛，當(dāng)中站的是釋迦摩尼的兩個(gè)弟子，迦葉和阿難，兩邊供奉了十六羅漢，兩邊建成了鐘樓和鼓樓，在寺院中“晨鐘暮鼓”是僧人的作息時(shí)間。

[樊樓]又名白樊樓，北宋晚年改成豐樂(lè)樓，是北宋東京城最大的酒樓，這座樓三層相高，五樓相向，當(dāng)時(shí)陸謙為了討好高衙內(nèi)，設(shè)計(jì)騙林沖到樊樓喝酒，以便讓高衙內(nèi)到林府調(diào)戲林沖的妻子，從而引起了一段人間悲劇。

[皇宮]是京城區(qū)的主體建筑，由宣德門(mén)、文德殿、睿思殿、御花園等建筑組成，體現(xiàn)了典型的宋代建筑風(fēng)格。在皇宮門(mén)前有一條街稱為御街，是皇帝專用的街道。在劇中“元宵夜鬧東京”“宋江受招安”等戲都在此拍攝。歷史上，北宋京城確有一條御街，有七、八里長(zhǎng)，寬307米，是古今中外最長(zhǎng)最寬的一條街，現(xiàn)在河南開(kāi)封還有遺址。宣德門(mén)是宋代皇宮的城門(mén)，在宣德門(mén)外左右設(shè)有宋代的行政機(jī)構(gòu)。宣德門(mén)前的廣場(chǎng)是宋代元宵鬧燈節(jié)的中心地帶，每年正月十六晚，皇帝便帶領(lǐng)隨從登上宣德門(mén)城樓賞燈。文德殿是宋徽宗每天處理朝政的地方，這里的場(chǎng)景和道具都是劇組為拍攝需要精心制作的，正中央是皇帝的御座，座位上有飛龍雕飾，象征著皇帝至高無(wú)上地位和權(quán)利。后宮睿思殿是宋徽宗生活起居的場(chǎng)所，宋徽宗還是北宋時(shí)期極有藝術(shù)造詣的書(shū)畫(huà)家，他的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格自成一家，形成了書(shū)法史上著名的“瘦金體”，他本人是有文才而無(wú)武略，以至于造成金兵大舉入侵中原，最終被金兵所虜，病死在金兵軍營(yíng)中的結(jié)局。御花園的建筑風(fēng)格具有江南特色，這里的假山都是用太湖石壘砌的，宋徽宗酷愛(ài)江南一帶的奇石，專派大臣到江南一帶收集太湖石,太湖石具有“瘦、透、漏、縐”四大特點(diǎn)。

[清明上河街]清明上河街是根據(jù)宋代畫(huà)家張擇端《清明上河圖》所作，真實(shí)地描繪了北宋都城汴梁和汴河兩岸清明時(shí)節(jié)市俗風(fēng)情，《清明上河圖》以全景式的構(gòu)圖，真實(shí)細(xì)膩的描繪了宣和年間從開(kāi)封城東南的郊野風(fēng)光到汴河水運(yùn)、虹橋上下、城門(mén)內(nèi)外和市街?jǐn)?shù)里之遙的生動(dòng)景象，全圖共畫(huà)各類(lèi)人物810個(gè)，各種生畜94頭，房屋、樓閣100多間，大小船舶20艘，畫(huà)面內(nèi)容大致可分為郊野、汴河及街市三個(gè)段落。現(xiàn)在大家所見(jiàn)到的這條街市是按《清明上河圖》的基本布局設(shè)計(jì)，把《清明上河圖》中最具特色的建筑和場(chǎng)景重新組合，這條街上現(xiàn)在有傘鋪、《清明上河圖》專賣(mài)店、算命鋪、無(wú)錫特產(chǎn)泥人坊等，大家有興趣可以邊走邊逛。

[高俅府]高俅原來(lái)是京城里的破落子弟，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的混子，自小不成家業(yè)，只好耍槍弄棒，而且氣球踢得特別好，有人說(shuō)氣球是最古老的足球，偏巧當(dāng)時(shí)的端王，即后來(lái)的徽宗也喜好踢球，因此高俅成了端王府的幫閑，球技非常好，頗得端王歡心，但端王做了皇帝后，抬舉高俅做了殿帥府這一高級(jí)職位。高俅府里的白虎節(jié)堂也是軍機(jī)重地國(guó)防部，當(dāng)時(shí)“林沖帶刀私闖白虎堂“的一場(chǎng)戲就是在這里拍攝的，是怎么一個(gè)故事呢?高俅的兒子高衙內(nèi)在月廟看花燈的時(shí)候看上了林沖的娘子，回來(lái)后就得了相思病，高俅為了成全兒子，又偏巧林沖得了一把寶刀，就讓林沖獻(xiàn)刀一看，結(jié)果林沖拿著寶刀剛踏進(jìn)大門(mén)就被士兵押了起來(lái)，因?yàn)榘谆⒐?jié)堂是軍機(jī)重地，不能帶刀進(jìn)堂門(mén)，就為樣林沖被冠了一個(gè)“欲行刺太尉”的罪名發(fā)配滄州。現(xiàn)在我們看到的就是他的府院，是一個(gè)工字形的雙進(jìn)工庭院，這也是宋代建筑中比較典型的高等府第，分為前院和后院兩個(gè)部分，后院就是白虎節(jié)堂。

各位游客，現(xiàn)在我們水滸城的整個(gè)游程己經(jīng)全部結(jié)束了。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇十

作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家整理的無(wú)錫太湖三國(guó)城導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

游客朋友們，你們好！歡迎大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀游覽。

《三國(guó)演義》在中國(guó)可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書(shū)中“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”之類(lèi)的成語(yǔ)更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場(chǎng)景，中央電視臺(tái)在這秀麗的太湖之濱，蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過(guò)將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國(guó)演義》。三國(guó)城占地面積35公頃，是中央電視臺(tái)繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國(guó)演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩(shī)”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過(guò)三年奮戰(zhàn)，《三國(guó)演義》攝制組終于在1994年于三國(guó)城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國(guó)城正式也對(duì)外開(kāi)放了，成為無(wú)錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在20xx年1月9日，由國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)旅游工作會(huì)議上，三國(guó)水滸景區(qū)榮獲國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)，是全國(guó)第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點(diǎn)之一。

[城門(mén)廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門(mén)樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門(mén)樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖（su）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門(mén)大開(kāi)，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門(mén)樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為國(guó)家政權(quán)和王位的象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15。8噸，高度有5。17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇《三國(guó)演義》的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。

[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。

[曹營(yíng)水旱寨]赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)古代軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名之一，也是決定三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三足鼎立的關(guān)健一戰(zhàn)，而接下來(lái)我們參觀的曹營(yíng)水旱寨就是《三國(guó)演義》中火燒赤壁的重要拍攝場(chǎng)景。整個(gè)曹營(yíng)東西長(zhǎng)300米，南北寬100米，采用木結(jié)構(gòu)和水泥仿木結(jié)構(gòu)建造，進(jìn)入寨門(mén)后，我們登上三層高的曹操點(diǎn)將臺(tái)，點(diǎn)將臺(tái)兩側(cè)戰(zhàn)鼓矗立，旌旗飛揚(yáng)，站在點(diǎn)將臺(tái)舉目遠(yuǎn)眺，水寨風(fēng)光盡收眼底，整個(gè)水寨建在太湖邊上，當(dāng)時(shí)“火燒赤壁”這場(chǎng)戲，就在此拍攝，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在拍攝這場(chǎng)戲時(shí)，攝制組動(dòng)用了九臺(tái)攝像機(jī)和一架直升機(jī)，分別從水、陸、空三個(gè)方向同時(shí)拍攝，動(dòng)用船只72艘，大火燒掉了50多車(chē)木柴，20多噸汽柴油，并請(qǐng)來(lái)三千多名群眾演員參加拍攝，場(chǎng)面之大令人驚嘆。進(jìn)入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過(guò)80米長(zhǎng)的甬道 ，便來(lái)到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請(qǐng)賓客的的地方。走出議事廳來(lái)到船頭，《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”這場(chǎng)戲便是在此拍攝，當(dāng)年曹操在赤壁大戰(zhàn)之前晚宴諸將，看到鐵索連船，固若金湯，穩(wěn)如平地，認(rèn)為踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒興，手提鐵槊，在此賦出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭，一碧萬(wàn)頃的太湖盡收眼底，在此便能領(lǐng)略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖總面積為2400平方公里，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，相當(dāng)于兩個(gè)香港那么大，同時(shí)它也是中國(guó)五大淡水湖之一，它的發(fā)源地是浙江天目山、茅山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書(shū)房，正中一個(gè)篆體的“曹”字，桌上放的是曹操發(fā)號(hào)施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導(dǎo)劇中“火燒赤壁”的場(chǎng)景。

[競(jìng)技場(chǎng)]現(xiàn)在大家所看到這個(gè)圓形的建筑便是競(jìng)技場(chǎng)，這是一座具有漢代特色的綜合表演場(chǎng)館，整個(gè)建筑結(jié)合了古代戲臺(tái)的形式建筑。據(jù)說(shuō)，我國(guó)的斗牛始于春秋，漢代時(shí)認(rèn)為斗?？梢蕴岣呤勘蛘痰挠職?，而且我國(guó)的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。

[長(zhǎng)坂坡]在我們右手邊圍起來(lái)的大片場(chǎng)地是一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，有幾座茅草房，，有多游客認(rèn)為是拍攝《三顧茅蘆》的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)劉備從樊城逃往襄陽(yáng)的途中路過(guò)當(dāng)陽(yáng)縣，在當(dāng)陽(yáng)縣和他的兩位夫人（甘夫人和糜夫人）走散，當(dāng)時(shí)糜夫人左腳受傷，抱著阿斗在一個(gè)枯井?dāng)鄩呑?，此時(shí)趙云單槍匹馬殺入曹營(yíng)，遇到糜夫人和阿斗，當(dāng)時(shí)三個(gè)人只有一匹馬，趙云讓糜夫人上馬，但是夫人說(shuō)：“趙將軍作戰(zhàn)豈能無(wú)馬！”說(shuō)完將阿斗放入趙云懷中，投井自殺了。大家看到有一頂橋，寫(xiě)著“當(dāng)陽(yáng)橋”，當(dāng)時(shí)趙云抱著阿斗受到很多兵馬的追殺，情況萬(wàn)分緊急，就在這時(shí)，張飛突然出現(xiàn)，大吼一聲：“燕人張飛在此！”嚇得曹兵肝膽皆裂，倒地而死，同時(shí)這一聲大吼也使當(dāng)陽(yáng)橋斷水倒流，這就是張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋引起水倒流的故事。

[周瑜點(diǎn)將臺(tái)、七星壇]大家拾級(jí)而上便可看到一個(gè)篆體的“周”字，便是周瑜點(diǎn)將臺(tái)，座落于8。5米高的山坡上，整個(gè)造型為軍帳型，在電視劇中“周瑜點(diǎn)將”這場(chǎng)戲便是在此拍攝的。周瑜，字公瑾，任東吳大都督，當(dāng)年他高坐虎位，義氣奮發(fā)，調(diào)兵遣將的威嚴(yán)在表現(xiàn)的淋漓盡致，這位東吳名將，不僅軍事才能出眾，而且風(fēng)流儒雅，對(duì)音律也頗為精通，閑時(shí)常和規(guī)夫人小喬撫琴弄曲，當(dāng)時(shí)有“曲有誤，周郎顧”，，應(yīng)該說(shuō)周瑜是個(gè)文武雙全的大將。

走過(guò)周瑜點(diǎn)將臺(tái)，便看到了金字塔型的七星壇，七星壇當(dāng)中所繪制的是陰陽(yáng)魚(yú)形，壇四周是繪制的八卦圖象，八卦是由伏羲氏創(chuàng)立的先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦。八卦的.卦字是個(gè)會(huì)意詞，分開(kāi)是“圭”和“卜”，圭的意思是用泥土做的柱子測(cè)太陽(yáng)照射的影子；卜的意思是測(cè)量，古人說(shuō)“立八圭測(cè)日影”，加以總結(jié)和記錄，就形成八卦的圖象。八卦最基本單位是爻（yao），爻分為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光，每卦有三爻，代表天文、地理、人事三才。八卦代表八種基本物象：乾為天、坤為地、震為雷、巽（xun）為風(fēng)、艮（gen）為山、兌為澤、坎為水、離為火，總稱為經(jīng)卦，八卦中兩個(gè)為一組排列組合，構(gòu)成六十四卦，現(xiàn)然我們各位看到的便是八卦圖形。《三國(guó)演義》中諸葛亮借東風(fēng)便在此拍攝，諸葛亮上曉天文，下知地理，測(cè)定幾日內(nèi)定會(huì)有東南風(fēng)，卻故意哄騙周瑜，說(shuō)他學(xué)過(guò)法術(shù)，會(huì)呼風(fēng)喚雨，周瑜破曹心切，便命人有南屏山上筑七星壇，讓孔明作法借風(fēng)，周瑜在軍中等信，直至三更起忽然東風(fēng)驟起，令周瑜十分佩服孔明的本領(lǐng)，但又覺(jué)此人過(guò)于厲害而不能留，命手下即刻去七星壇取孔明首級(jí)，哪知孔明早以算到周瑜不會(huì)容他，在施法過(guò)后就立即由趙云接走。所以書(shū)中說(shuō)“既生瑜，何生亮”，周瑜也是個(gè)極為聰明、足智多謀的人，但此人心胸狹窄妒忌之心極強(qiáng)，諸葛亮便利用周瑜的弱點(diǎn)引出了“三氣周瑜”的故事。

大家轉(zhuǎn)身望去，便看到由木樁搭建而成的“九宮八卦陣”，這個(gè)也是由孔明所設(shè)的“八陣圖”演變而來(lái)的，九宮八卦陣是由13000根直徑為5厘米的木樁搭建而成，景象隨角度變化，內(nèi)外門(mén)戶，成陣成行，暗合八卦，在當(dāng)年諸葛亮用亂石擺的陣勢(shì)曾將東吳都督陸遜圍困在內(nèi)，可抵十萬(wàn)精兵，大大發(fā)揮了戰(zhàn)士的威力。各位游客若感興趣，可親自體驗(yàn)一下八卦陣中的撲朔迷離的感覺(jué)。

好，大家現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我走下臺(tái)階，經(jīng)過(guò)轅門(mén)便是吳營(yíng)水寨，一場(chǎng)赤壁大火，將曹營(yíng)的船除燒的片甲不留，同時(shí)讓周瑜憑著孔明借來(lái)的東風(fēng)，使曹操一統(tǒng)中原的夢(mèng)想變成泡影。

[吳王宮主殿]剛才我們領(lǐng)略到曹營(yíng)和吳營(yíng)的硝煙迷漫的戰(zhàn)場(chǎng)，那現(xiàn)在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，面前的就是吳王宮的宮門(mén)，門(mén)前兩座高大的建筑叫闕樓，在漢代，這是官爵高低的標(biāo)志，官位越高闕樓就造的越高，而這里的闕樓孔是三國(guó)城里最高的建筑物，高達(dá)21米，走進(jìn)宮門(mén)，展現(xiàn)在我們眼前的這座重檐廡殿頂?shù)母叽蠼ㄖ闶菂峭鯇m的主殿。也是《三國(guó)演義》中“劉備招親”的拍攝場(chǎng)景，登上臺(tái)階進(jìn)入殿中，大家可能對(duì)其中的擺設(shè)感到奇怪，為什么這么多的黑色呢？其實(shí)在漢代黑色是代表富貴和喜慶的色彩，廳內(nèi)燈火通明，供桌上放著“天地、高祖”的牌位，因?yàn)樵诠糯Y(jié)婚時(shí)都要祭拜祖先，下面一張幾案上放的是媒人送的禮物，一只大雁和一對(duì)如意，就是希望劉備能象領(lǐng)頭雁一樣頂天立地，成就一番帝王事業(yè)，如意就是希望劉備和孫尚香的婚姻幸福美滿，事事如意的意思。

[聚賢堂]走出大殿，我們來(lái)到聚賢堂，在這里拍攝了“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”片段，在公元220年，曹操以大軍十三萬(wàn)人馬，集聚長(zhǎng)江北岸，虎視六郡，東吳朝野一片震驚，文宮武將爭(zhēng)論不休，主戰(zhàn)派與主和派針?shù)h相對(duì)，意見(jiàn)不一，在孫權(quán)舉棋不定的時(shí)刻，孔明只身前往柴桑，用其軒昂的氣勢(shì)、逼人的威嚴(yán)、雄辯的口才、從容不迫、說(shuō)服眾臣聯(lián)合抗曹下定了決心?，F(xiàn)在這里有表演《華夏古韻》、《連環(huán)計(jì)》等表演節(jié)目。

[后宮]走出聚賢堂，大家看到這座兩層樓的建筑就是吳王宮的后宮，一樓是孫權(quán)的議事廳，在電視劇中孫尚香就是在這里迎接劉備的，左側(cè)是孫權(quán)的用膳房，右側(cè)是孫權(quán)的書(shū)房，里面的道具都是當(dāng)時(shí)拍攝電視劇時(shí)留下的。走上二樓是劉備的洞房，中間陳列著有象征長(zhǎng)命百歲的大金龜，象征吉祥如意的金鳳凰，當(dāng)年劉備筵后引入洞房，看到燈光下槍刀林立，侍女們都佩劍懸刀，把他嚇得魂不附體，以為是東吳設(shè)了伏兵，后來(lái)才知是孫夫人常令侍女擊樂(lè)，并無(wú)其它意思。現(xiàn)在我們看到這洞房中的紅衣女子就是我們這里的特型演員孫尚香，游客有興趣可以與孫尚香合影留念。

[甘露寺]走出后宮，向右拾級(jí)而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山上，就因?yàn)橛小皠湔杏H”的故事而名揚(yáng)四海，這里是為了拍攝“吳國(guó)太相女婿”而建的，整個(gè)建筑依山而建，面向太湖，當(dāng)時(shí)周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱將孫權(quán)的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計(jì)，讓吳國(guó)太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門(mén)、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點(diǎn)組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發(fā)展而成的，基座較高，寺門(mén)前的一塊試劍石是在電視劇中孫權(quán)與劉備“劈石許愿的地方，后來(lái)孫劉整治聯(lián)盟，這塊石頭也算是個(gè)“物證”吧！正佛殿中間供奉的是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，右邊是吳國(guó)太當(dāng)時(shí)刻的念經(jīng)房，左邊是吳國(guó)太的會(huì)客廳，甘露寺也是個(gè)吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。

[火燒赤壁特技場(chǎng)]《三國(guó)演義》中“火燒赤壁”這個(gè)故事人人皆知，三國(guó)城內(nèi)所建的“火燒赤壁”特技場(chǎng)，通過(guò)遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動(dòng)地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風(fēng)飛的壯觀場(chǎng)景，特技場(chǎng)內(nèi)以微縮的曹營(yíng)水寨、旱寨、小戰(zhàn)船、軍帳、江河、點(diǎn)將臺(tái)、轅門(mén)、兵將和周?chē)h(huán)境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復(fù)燃燒，7至8條用鐵索連環(huán)，6條遙控船在水域中來(lái)回游弋，表演時(shí)配有音樂(lè)和戰(zhàn)場(chǎng)喊殺聲，火燒、刮風(fēng)、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術(shù)的奧密，真正參與到影視創(chuàng)作中來(lái)。

各位游客，現(xiàn)在我們?nèi)龂?guó)城的整個(gè)游程己經(jīng)全部結(jié)束了。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇十一

太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的湖中“三山”之上，形如神龜，俗稱“烏龜山”。島上林木繁茂，瓊樓玉宇，瑤池靈洞掩映其間，建有仙島牌坊、會(huì)仙橋、月老洞、天都仙府、天街、太乙天壇、靈宵宮、大覺(jué)灣、仙佛洞等景點(diǎn)，加上靈猴戲耍，是一處融中華傳統(tǒng)歷史文化于秀美山水的特色景觀。游人置身島上，聽(tīng)古樂(lè)，賞勝景處處，大有登臨“蓬萊仙境”，飄飄欲仙之感。

太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，外分洞天福地和天都仙府等景區(qū)，中有古樸凝重、亭廊連結(jié)的會(huì)仙橋，會(huì)仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區(qū)，聳立著精雕細(xì)縷的“太湖仙島”大牌坊，漢白玉浮雕影壁“玉帝巡天回鑾圖”。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場(chǎng)，還裝點(diǎn)著“神猴出世”、“齊天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重現(xiàn)著名的古典小說(shuō)《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內(nèi)設(shè)天門(mén)天街、天都仙府、藥王、文王、財(cái)神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門(mén)窗，玲瓏多姿，恍若仙景。

天都仙府主體建筑占1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內(nèi)設(shè)文昌、關(guān)帝、媽祖殿宇，兩側(cè)有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神象。大覺(jué)灣，仙人洞，匯集著中國(guó)佛教、道教石窟藝術(shù)。其它還有祭天臺(tái)、月老祠、鴛鴦亭等不少景點(diǎn)。

三山以孤見(jiàn)奇，以小取勝，若翠螺置于玉盤(pán)之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開(kāi)闊，文徵明詩(shī)碑中的《太湖》詩(shī)云：島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤(pán)紫浸芙蓉。

誰(shuí)能胸貯三萬(wàn)頃，我欲身游七十峰。

天遠(yuǎn)洪濤翻日月，春寒澤國(guó)隱魚(yú)龍。

中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。

無(wú)錫太湖導(dǎo)游詞篇十二

各位游客，太湖仙島又名三山，位于太湖西北部的梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里，它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積32公頃，它實(shí)際上由四個(gè)山峰組成，頭尾二山，叫“東鴨”、“西鴨”，主山叫“三峰”，又叫大磯，高4.98米，1956年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，1973年建船碼頭，1974年正式開(kāi)通輪渡，1995年建太湖仙島，1997年建成對(duì)外開(kāi)放，太湖仙島是由無(wú)錫園林局局長(zhǎng)、高級(jí)工程師吳傳良設(shè)計(jì)建造。

仙島碼頭：

仙島牌坊：

游客們，我們上了仙島后，首先看到的這組建筑叫仙島牌坊，是仙島的標(biāo)志性建筑，三門(mén)五樓式樣，牌坊高九米，寬六米，頂上蓋的是紅色琉璃瓦，下有八尊麒麟圍護(hù)。牌坊中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧嬖陉?yáng)光下金光閃閃，整個(gè)牌坊雕刻精美，高聳堅(jiān)挺，給人一種連接天上的感覺(jué)，不凡的氣勢(shì)，加上牌坊作一種皇宮的建筑風(fēng)格，如“雙龍戲珠”石雕圖案，臺(tái)階之上的“丹墀”、“輦道”，可想而知，進(jìn)入仙島后，那種規(guī)模和氣勢(shì)，不是一般人所能自由進(jìn)出的，牌坊正面“太湖仙島”四個(gè)金色大字是明代才子文征明的字跡，背面刻著的是“蓬萊仙境”的四個(gè)篆書(shū)大字。

巡天影壁：

游客們，在牌坊對(duì)面，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米，描繪了玉皇大帝巡天回來(lái)，駕著九龍“云車(chē)”，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒(méi)“三陽(yáng)城”有關(guān)，太白金星已奉旨將“三陽(yáng)城”淪為太湖，由于金口已開(kāi)，沒(méi)辦法改變而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章，1“昊天無(wú)盡”和“六道有藏”意思說(shuō)：“廣浩天宇無(wú)盡止，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會(huì)仙橋”，右面通往“花果山”、“洞天福地”。

洞天福地：

游客們，我們現(xiàn)在前去的洞天福地是那路神仙隱居的地方呢，我們看到的這座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我們登上二層平臺(tái)，有一道高3米的假山石壁，中間一道水幕，從上而下水簾洞，邊上有一塊巨石，1“花果山”三字，透過(guò)水簾，可見(jiàn)洞中有一石匾上有“洞天福地”四個(gè)字，洞外山上高處聳立著一桿牙旗，1“齊天大圣”，可想而知，此地是猴王的修仙之地，俗話說(shuō)：“山中無(wú)老虎，猴子稱霸王”目前島上有猴子二百多只，由于游客們對(duì)它們的喜愛(ài)，使它們?cè)絹?lái)越膽大包天，在與游人嬉鬧之時(shí)，抓傷游客及搶奪游人的食品，常常使我們游客為此惱火，哭笑不得，目前水簾洞前有一馴猴表演的演武場(chǎng)，小猴表演的“小猴投籃”、“騎單車(chē)”、“山羊小猴走鋼絲”等等節(jié)目，確實(shí)是別有一番精采之處，令人叫絕。

會(huì)仙橋：

游客們，我們現(xiàn)在五孔五亭的廊橋就叫“會(huì)仙橋”，那么為什么會(huì)取名叫“會(huì)仙橋”呢?兩端橋面分別有兩副

對(duì)聯(lián)

告訴我們：“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本我，道是非天非地路 ，果其亦仙1橋”意思說(shuō)此橋是凡仙相會(huì)之處，過(guò)橋后就將漸入仙境，當(dāng)然從此后我們?cè)诖说拿恳粋€(gè)人就不是凡間原來(lái)的我了。為此，我導(dǎo)游告訴大家，我們一定要在規(guī)定的時(shí)辰返回人間，渡船將所我們帶回凡間，如過(guò)了時(shí)辰我們不能返回，沒(méi)了渡船我們只能留在仙界，遙看人間了，這座會(huì)仙橋是在搬遷 的“惠山大德橋”的基礎(chǔ)上，按照少數(shù)民族侗族的“風(fēng)雨橋”式樣建造的，而“風(fēng)雨橋”據(jù)侗族的民間傳說(shuō)，是東海白龍王子為搭救侗族姑娘用身子化成的，但在我們無(wú)錫有一個(gè)美好的傳說(shuō)，相傳明代時(shí)無(wú)錫人邵寶在此橋上“會(huì)仙”。當(dāng)時(shí)“八仙”之中的呂洞賓在橋上賣(mài)湯圓，三個(gè)銅錢(qián)可買(mǎi)只大湯圓，五個(gè)銅錢(qián)只能買(mǎi)一只小湯圓，結(jié)果是誰(shuí)也不肯花五個(gè)銅錢(qián)去買(mǎi)小湯圓，據(jù)說(shuō)小郡寶看到這種情況認(rèn)為這個(gè)賣(mài)湯圓的人將錢(qián)搞錯(cuò)了，這樣下去要虧本的，它出于同情之心就花了五個(gè)銅錢(qián)去買(mǎi)了一只小湯圓吃了，結(jié)果呂洞賓看見(jiàn)小邵寶叫了小湯圓后，就將所有的小湯圓都倒入水中，嘆了一口氣，拍拍小邵寶，腳踩祥云升天而去，原來(lái)呂洞賓不安好心，他為了試試人世間的凡人是不是都是貪心的人，就假借湯圓來(lái)測(cè)試人們，大湯圓是一般的米粉制成的，而小湯圓則粒粒是“仙丹”，小邵寶得了“仙丹”后果然仙氣、靈氣居一身，長(zhǎng)大后官至戶部禮部尚書(shū)，再說(shuō)那倒入水中的小湯圓兒去了呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)正好游來(lái)一群黃鱔，看見(jiàn)湯圓就搶吃了，誰(shuí)知過(guò)后，漁民用吃過(guò)湯圓的黃鱔做成的脆鱔特別鮮美可口，一直至今“梁溪脆鱔”在國(guó)內(nèi)菜肴中名列前茅。

月老祠，鴛鴦亭：

游客們，月老祠門(mén)外有一座亭子叫“鴛鴦亭”有明顯的鴛鴦之分，建筑風(fēng)格非常別致，一半是方柱歇山瓦頂，一半是園柱卷棚子瓦頂，猶如湖邊的一對(duì)情侶，緊緊相連，融為一體，和合連理。

游客們，當(dāng)我們走進(jìn)月老祠的大廳，稍稍觀察一下，就不難發(fā)現(xiàn)這是一座大紅喜字高高掛，具有濃郁民俗氣息的喜堂，有主婚人唱到“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，進(jìn)入洞房”喜氣洋洋的氣氛，喜堂兩邊懸掛的對(duì)聯(lián)是“愿天下有情人都成眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”。這種喜堂在如今的社會(huì)特別在城市中是不可見(jiàn)了，也許在偏僻的農(nóng)村地區(qū)還有所保留，我們?nèi)缃袼?jiàn)的這件月老祠中的物品，本是清代無(wú)錫名醫(yī)汪藝香舊居中的遺物，月老在民間有廣泛的影響，是“媒人”的代名詞，是傳說(shuō)中的婚姻之神，是位媒神，他有一本“天下人的婚書(shū)和裝滿紅繩的布袋，據(jù)說(shuō)用紅繩將一對(duì)男女之足系住，不管是天涯海角，異鄉(xiāng)之地，仇敵貧富此繩一系，便完終身，“千里姻緣一線牽”的說(shuō)法就是這樣來(lái)的。相傳唐代有個(gè)叫米固的人，是個(gè)孤兒，一次路過(guò)宋城，晚上散步時(shí)，看一老人在月光下翻看一本書(shū)，老人坐著地方靠著一個(gè)布袋，當(dāng)米固得知老人看的是“天下人的婚書(shū)”和“姻緣紅繩”時(shí)，十分驚奇，特別是聽(tīng)到月下老人告訴他店北頭賣(mài)菜的瞎眼老太3歲的女兒就是他的未婚妻時(shí)，勃然大怒，命仆人暗中刺殺小女孩，但仆人由于慌亂，只刺傷了小女孩的眉心，米固帶著仆人連夜逃走了，10多年后，米固從軍，勇武異常，刺史很看重他，就把女兒許配給他，姑娘長(zhǎng)得非常漂亮，只是眉心老愛(ài)粘著貼花，米固問(wèn)她是怎么回事，太太說(shuō)明了原委，米固這才知道此女正是過(guò)去所刺1，后來(lái)被王刺史收養(yǎng)。米固見(jiàn)天意不可違，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛(ài)，幸福無(wú)比。游客們，我提議我們有了眷屬的人莫忘記月老慈祥的祝福。游客們注意沒(méi)有，喜堂中間畫(huà)有一慈眉善目，笑容可掬的老人，他就是“月老”，我們的“媒神”。在喜堂的兩側(cè)各有一個(gè)小廳，“貴生”和“慈佑”，分別供奉著“九童戲彌勒”和“凈瓶觀音”。傳說(shuō)喜結(jié)姻緣的男女，如果想生養(yǎng)兒子的話，就用自己的左手摸摸彌勒身上男童的頭，回去后就有兒子抱了，如果想生養(yǎng)女兒的話，就用自己的右手摸摸女童的頭，回去后就有女兒抱了，不知你們信不信，俗話說(shuō)“信則靈，不信則不靈”。

天都仙府：

天都仙府是仙島的主體建筑，紅墻碧瓦，有一種仙山瓊閣的感覺(jué)，非凡間所能見(jiàn)的地方，游客們請(qǐng)看，在仙府的門(mén)前，有二尊吉祥神獸，兩只角的叫“天祿”，獨(dú)角的叫麒麟，另外在墻上還有二幅浮雕作品，描繪的是漢代的門(mén)神，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘(應(yīng)讀伸舒玉律)傳說(shuō)笑0的神荼和一臉怒氣的郁壘住在東海度朔山上的一對(duì)兄弟，山上種有仙桃樹(shù)。他們兄弟奉皇帝之命把守鬼門(mén)，如發(fā)現(xiàn)害人的惡鬼，立即抓住，捆起來(lái)扔到山后去喂老虎，于是鬼怪們望風(fēng)披靡，后來(lái)人們?yōu)榘簿訕?lè)業(yè)，就用桃木雕成二神模樣，春節(jié)時(shí)掛門(mén)上使惡鬼不得擅入，保護(hù)合家一年平安。

游客們，現(xiàn)在我們看見(jiàn)的一對(duì)將軍，白臉的叫秦瓊，黑臉的叫尉遲恭，是唐代的門(mén)神，那么他們?cè)鯐?huì)也做起門(mén)神來(lái)的呢?據(jù)說(shuō)唐太宗李世民創(chuàng)立江山時(shí)，殺人太多，夜里做夢(mèng)常有惡鬼相擾，幾無(wú)寧日，太宗以告群臣，大將秦瓊和尉遲恭請(qǐng)求夜晚戎裝守衛(wèi)宮門(mén)兩旁，夜里果然相安無(wú)事，太宗大喜過(guò)望，但念二人勞累，故命畫(huà)工繪二人畫(huà)像懸于宮門(mén)兩側(cè)，同樣邪崇全消，從此以后，人們就將秦瓊和尉遲恭奉為門(mén)神。

游客們現(xiàn)在看一看，仙府主殿自下而上懸掛著三道金字匾額，分別是“道妙崇元”“天地圣德”“翕然太和”(讀希，和順的意思)，這組建設(shè)占地面積1320平方米，三層玉檐歇山頂，高達(dá)22米，這三道匾額指出了道家文化思想，道的本義在于崇尚根本，到處是通泰祥和之氣，只有用天地之間高尚的道德來(lái)昭示，教化民眾，才能行道有義，游客們，我們看了編磬 演奏表演，聽(tīng)了仙樂(lè)鐘聲，是不是有一種飄飄欲仙的感覺(jué)?“瑞云瑤島開(kāi)十二樓臺(tái)，綺霞蕊宮俯三千世界”，什么意思呢?我們?cè)谙筛歉咄h(yuǎn)，加工仙家道術(shù)，大千世界歷歷在目。

“文昌閣”我們游客們一般都知道，是說(shuō)的文曲星，文昌帝君一功名大總管，據(jù)《清河內(nèi)傳》里記載，文曲星生于周朝初年，后來(lái)經(jīng)過(guò)73代西晉末，降生在四川梓潼為張亞子，成為梓潼神，后玉皇大帝命他掌管文昌府和人間祿籍，也就是“職司文武爵祿科舉之本”。宋朝仁宗皇帝封梓潼神為“文昌帝君”，民間流傳，作張亞子對(duì)母親極其孝順。在文昌帝君塑像的兩旁站立的二名童子，一個(gè)叫“天聾”一個(gè)叫“地啞”。天聾、地啞有二層意思，一是指人不要過(guò)于聰明，不妨裝聾作啞，所謂“難得糊涂”，二是指文昌管科舉為了防止泄露天機(jī)，童子一聾一啞，有利于保密，杜絕作弊行為的發(fā)生，大家走到一邊，所看到的一個(gè)造像，他就是“魁”星，學(xué)而優(yōu)則仕，是封建時(shí)代的金科玉律，魁星掌握著文人們的榮辱成敗，盡管它鬼里鬼氣的卻極受讀書(shū)人崇拜。現(xiàn)在我們沿扶梯上樓，就到了關(guān)帝殿。殿中是“關(guān)公夜讀春秋”的塑像，兩邊陪侍的是關(guān)平的手持青龍偃月刀的周倉(cāng)。關(guān)帝殿左有壁間鑲嵌的是《千里走單騎》《水淹七軍》的故事浮雕，在神像前有一對(duì)聯(lián)，寫(xiě)道：“赤帝之分鼎，事漢身輕生死，忠昭日月;青龍百煉刀，秉燭夜讀春秋，義縛云天”。這副對(duì)聯(lián)道出了關(guān)帝義勇雙全，忠昭日月的軒昂氣度。關(guān)公在老百姓的心中是一位義結(jié)千秋，忠心不二的英雄好漢，“桃園三結(jié)義”是江湖義氣的楷模，忠孝節(jié)義集于一身，關(guān)公在佛教中被拉作神伽藍(lán)。在道教中被尊為“天尊關(guān)圣大帝”。在民間關(guān)帝又被說(shuō)成“武財(cái)神”，他具有治病除災(zāi)，驅(qū)邪避惡，招財(cái)進(jìn)寶，庇護(hù)商賈等多種法力。

媽祖殿：

媽祖又叫海神娘子，她的前身是個(gè)漁家姑娘，叫林默。在北宋初年，生于福建基田湄州嶼，她生下后從來(lái)不啼哭，所以取名叫“默”，相傳媽祖在16歲時(shí)得天書(shū)于占井之中，從此為客商漁民醫(yī)藥看病，占卜看相，天氣預(yù)報(bào)等等，林姑娘長(zhǎng)到了20多歲，還不想成家，一心救助水上難民，她在28歲時(shí)，升仙而去，成了海神娘娘，也就是“天后”，“天后”又叫“媽祖”，每逢農(nóng)歷3月23日是媽祖誕辰日，它的廟宇遍布我國(guó)沿海各地以至東南亞地區(qū)，相傳媽祖信徒1億多人。媽祖的兩位侍者一個(gè)是“順風(fēng)耳”，一個(gè)叫“千里眼”，他們本領(lǐng)高強(qiáng)，協(xié)助媽祖救助海難，都立下了汗馬功勞，“寰中慈母女中圣，海上福星天上神”是對(duì)媽祖最好的稱頌。

現(xiàn)在請(qǐng)游客們隨我去元辰廊。元辰殿又叫六十甲子殿，供奉六十甲子神。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年，這一年就叫本命之辰，也叫本命年，我國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)手法，用此紀(jì)年是60年，俗稱一個(gè)“花甲”，每個(gè)人都有自己的“生肖”，按12生肖循環(huán)，在60年中，每個(gè)生肖共有5次出現(xiàn)，古人將自己與當(dāng)年生肖相同的那年稱作“本命年”，于是每個(gè)人在60年里共有5上本命年，本命年被視為生命的開(kāi)始，為了能平平安安，順順當(dāng)當(dāng)渡過(guò)，就要在自己本命年之辰之星宿神前，乞求本命星保佑自己吉祥如意，一生順利，這就叫作求“順星”或拜“順星”。我們這兒的“元辰廊”的“宿神”是刻于60塊青石碑上，嵌在壁間，所以叫廊，“宿神”摹繪北京白云觀“元辰殿”塑像，在這廊壁間刻有圖表，將陽(yáng)歷年份與陰歷干支紀(jì)年對(duì)應(yīng)起來(lái)，上面都表明了與自己相應(yīng)的“宿神”，按圖查找，就能找出與你相對(duì)的宿神將軍。

藥王殿：

各位游客，我們?cè)诘顑?nèi)看到的三尊人物，就是我國(guó)藥典中的著名人物：中間的是神農(nóng)，左面的是孫思邈，右面的是“注生娘娘”，神農(nóng)相傳是古代炎帝，他首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王始祖，孫思邈是唐代名醫(yī)，他醫(yī)德高尚，據(jù)說(shuō)他有一次救了一條受傷的小蛇，其實(shí)那是龍王之子，龍王很感謝他，請(qǐng)他到龍宮做客時(shí)，送給他許多金銀財(cái)寶，孫思邈都不要，龍王得知他是學(xué)醫(yī)的就送給他許多醫(yī)藥奇方，結(jié)果使他成了一代名醫(yī)，他將從醫(yī)幾十年的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成了一本書(shū)叫《千金方》它被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，至今在醫(yī)學(xué)界仍有很大影響，慈祥的“注生娘娘”能保佑母嬰平安健康，是保護(hù)婦女兒童的一位使者，實(shí)際上他是一位婦科、產(chǎn)科、小兒科的專家，門(mén)前的楹聯(lián)：“藥有萬(wàn)本啟自神農(nóng)百草典，病察五候指來(lái)國(guó)手千金方”，謳歌了神農(nóng)和孫思邈的不朽功勛。

財(cái)神殿：

各位游客，現(xiàn)在我們?cè)诘顑?nèi)看到的塑像，正中的是笑容可掬的老壽星，左邊的是范蠡，右邊騎虎而行的將軍是趙公元帥。老壽星的形象就是富足和長(zhǎng)壽方為有福之人，我們?cè)谶@兒注意沒(méi)有，老壽星的坐騎“梅花仙鹿”不在這兒，那兒去了呢? 它如今已化為鹿頂山(黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi))可嘆壽星全不知覺(jué)。范蠡是越國(guó)大夫，幫助越王勾踐打敗吳國(guó)以后，功成身退，帶了美女西施泛舟太湖而去，那現(xiàn)在怎么又成了“文財(cái)神”呢!傳說(shuō)范蠡功成身退后幫助老百姓養(yǎng)魚(yú)種竹發(fā)展生產(chǎn)，又因經(jīng)商有道，被尊為“商賈之祖”范蠡最后去了山東定陶，改名為“陶朱公”，因范蠡的為人是：進(jìn)則以膏澤及民，退則以湖山終老”，“終因能濟(jì)貧扶困而成了人們心目中的財(cái)神。趙公元帥道教說(shuō)他姓趙名朗，字公明，陜西終南山人，漢代張?zhí)鞄熓账麨橥?，命他騎黑虎，守護(hù)丹爐，因他吃了師父給他的玉丹后，變化無(wú)窮。相信他被天帝封他為正一玄壇趙元帥，手下有招寶，納珍，招財(cái)，利市四神，世人買(mǎi)賣(mài)求財(cái)者，可以對(duì)神(趙公明)禱，無(wú)不如意。

六合臺(tái)：

當(dāng)游人經(jīng)過(guò)54級(jí)臺(tái)階(18×3)穿過(guò)“扶云直上”牌坊來(lái)到的平臺(tái)，稱“六合臺(tái)”，臺(tái)上置銅鑄寶鼎，六合臺(tái)的含義出自道家創(chuàng)始人之一莊子“出入六合，游于九洲”之句，古人用六合表示“上下，前后左右”，現(xiàn)代人則統(tǒng)稱“空間”意思是在廣闊的空間遨游。六合臺(tái)中間是十二生肖五色石，其中包含古人對(duì)五方、五行、五色的認(rèn)識(shí)，在臺(tái)前石壁上嵌有四個(gè)大字“玄妙藏機(jī)”中間的圖形是進(jìn)伏羲創(chuàng)造的“先天八卦圖”用來(lái)點(diǎn)明仙島是同天然山水融合的以展示我國(guó)傳統(tǒng)文化為特色的太湖仙島，在六合臺(tái)上面的“摘星亭”高高在上，淡藍(lán)歇山頂，寶藍(lán)屋脊，兩側(cè)建有護(hù)墻，亭前圍以石欄，創(chuàng)造了一種如入云霄的意境，仿佛跟星辰只有一步之遙了。

天街：

游客們“天街”的含意，顧名思義“此街只應(yīng)天上有”，這條街全長(zhǎng)96米，有鋪面40多間，建筑特色以江南民居的青瓦粉墻為基調(diào)，“天街”的巷門(mén)是一座精美華麗的牌坊，金字匾額周?chē)b飾著蝙蝠，蓮花辮，暗八仙等吉祥圖案。走進(jìn)巷門(mén)，右邊有一方形刻石，叫“天稱公平”圖案是圓底方眼的一枚銅錢(qián)，上方有“公平稱”，意思是告誡商人要遵守商業(yè)道德。刻石右上角有二行字，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，公平交易，稱心如意”刻石的左下角有二塊篆字印章，分別為“ 尺不長(zhǎng) ，寸不短”和“斗不多升小少”這不長(zhǎng)不短，不多不少“是買(mǎi)賣(mài)公平的最好體現(xiàn)，為此誰(shuí)不想“稱心如意呢”。

在天街的中心區(qū)有一個(gè)叫“天韻臺(tái)”的小戲臺(tái)，上面懸掛著“天地大戲臺(tái)，戲臺(tái)小天地”的對(duì)聯(lián)，以狹小的小戲臺(tái)對(duì)應(yīng)聯(lián)想天地的大戲臺(tái)很有哲理。各位游客我們?cè)O(shè)想一下，如果在這里品一杯“羽仙”茶，聽(tīng)一曲道家樂(lè)，那是不是“客上天街作神仙了”。

太乙天壇：

現(xiàn)在請(qǐng)大家過(guò)“朝天闕”門(mén)樓，跟隨導(dǎo)游前往云外天的“太乙天壇”，這天壇共有三層，都有丹墀相通，每層圍以玉白石質(zhì)云紋望柱和孤形欄板，總面積為456平方米，天壇下有高位水庫(kù)與“天一生水”的說(shuō)法合拍。

登上天壇，只見(jiàn)中央位置有一青銅寶鼎，高3.6米，自寶鼎底部往上看，可以發(fā)現(xiàn)它有三條腿，四只身，五層樓，三重檐，上面是寶葫蘆結(jié)頂，其中四只耳朵分別是道教四靈，即“青龍、白虎、朱雀、玄武”，四靈與古人 動(dòng)物崇拜有關(guān)，均被古人視為靈物神物，道教把“青龍，白虎，朱雀，玄武”作為護(hù)衛(wèi)神以壯威儀，另外在星宿方面的說(shuō)法，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就有“二十八宿”和“四象”之說(shuō)，反映了古人對(duì)天象的認(rèn)識(shí)，天壇中間的鼎，為我們“仙島”的“鎮(zhèn)山之寶”，鼎是中國(guó)古老文化的象征是權(quán)力、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的象征，也是表示和平，繁榮的吉祥物，根據(jù)古代傳說(shuō)，夏禹得九鼎，象征九州，天下各方諸候?qū)⒍Ψ顬閭鲊?guó)之寶，太湖仙島共鑄有九座寶鼎，只要我們留意一下，不難發(fā)現(xiàn)。

靈霄宮：

我們從“太乙天壇”的側(cè)面進(jìn)入靈霄宮，“靈霄宮”是一座通高42米的標(biāo)志性塔式建筑，這一主體建筑的主要特點(diǎn)是憑借太湖山水的自然之美，具有“客在不欺主，倚山不壓山”的視覺(jué)效果，這主要的原因是靈霄宮是建在大磯山的大半腰位置，而不是在山頂?shù)奈恢?，所謂相地合宜，我們現(xiàn)在從后宮門(mén)入殿。進(jìn)入殿堂，我們首先見(jiàn)到的是道教仙界中至高無(wú)尚的仙界主宰玉皇大帝，這整座彩塑雕像高18米，呈頂天立地之勢(shì)，他頭戴珠冠，上面垂掛12串玉串身穿九章法服，手持象征著權(quán)力的江山星辰玉笏，兩耳垂肩，一派福德無(wú)上的君主形象，實(shí)際上玉皇大帝的形象是道家術(shù)士采用了世間最珍貴的秦漢帝王的打扮。可以說(shuō)他的出現(xiàn)和逐漸定型，是唐宋以后的事，如今玉皇大帝已成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神。

據(jù)道教《玉皇經(jīng)》記載，在極其遙遠(yuǎn)年代的光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，國(guó)王凈德王和王后寶月光，因膝下無(wú)子，向真圣求祈，一天晚上王后夢(mèng)見(jiàn)太上老君懷抱嬰兒從天而降，送于王后，天明夢(mèng)醒，不久王后有了身孕，一年后生下太子，國(guó)王逝世后，太子繼承王位，后來(lái)太子舍棄了王位，到山中學(xué)道修真，度化群生，經(jīng)過(guò)了三千二百劫，始證金仙，當(dāng)上了“清凈自然覺(jué)王如來(lái)”，相傳又經(jīng)過(guò)億劫，才當(dāng)上了玉皇大帝，玉皇大帝的生日被定為農(nóng)歷正月初九，即所謂“玉皇誕”，那天凡道觀都要舉行盛大的祝壽儀式，道教又以臘月二十五日是玉皇大帝出巡日，那天玉皇大帝要下界巡視，考究人間善惡，禍福，這一天道觀要舉辦道場(chǎng)，迎接玉帝御駕。

永樂(lè)宮壁畫(huà)：

在靈霄宮中的藝術(shù)品中，最珍貴要數(shù)描繪在墻上的“永樂(lè)宮壁畫(huà)”，永樂(lè)宮在山西芮城縣是我國(guó)最著名的道教宮觀之一，芮城永樂(lè)鎮(zhèn)相傳是呂洞賓的誕生地，宋代建祠，金代為觀，元代為宮，是全國(guó)最為著名的呂祖廟，永樂(lè)宮中的壁畫(huà)是元代壁畫(huà)，靈霄宮的仿元壁畫(huà)共分三組，主壁畫(huà)“朝元圖”在二層后殿，反映的是諸神朝拜道教第一神元始天尊的情景，462尊神腳踏云霧頭頂祥瑞，一派仙境氣氛。主像中為“南極”“北極”“東極”“玉皇”“勾陳”“木公”“后土”“金母”，其中玉皇，北極，勾陳和后土四位就是道教中除“三清”外最尊的神明四御。四御之首就是玉皇大帝，四御中第二位是紫微中天北極大帝，北極是北極星的簡(jiǎn)稱，又叫北辰，天樞。北極星又叫“帝王星”又叫紫微，紫微宮是上帝所居的地方，所以后人多以紫微比喻帝居，皇宮被稱之為“紫禁宮”“紫禁城”。北極統(tǒng)微著眾星和四時(shí)節(jié)氣。

四御中的第三位是“天帝勾陳大帝，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北極和天地人三才，并主持人間兵革之事。

四御中的第四位是”天地母親后土娘娘“與主宰天界的玉皇大帝相配，與玉皇大帝合稱“皇天后土天公地母”，后王主宰大地山川，地母能生殖五谷，人們的衣、食、住、行全離不開(kāi)大地，人們稱大地是“人類(lèi)的母親”。

三清天尊：

三清為道教最高神，包括元始天尊，靈寶天尊和道德天尊(即太上老君)元始天尊：為“三清”首席，道門(mén)第一大神，道經(jīng)上說(shuō)他住在三天界最高的“玉清仙境”。所謂“元始”說(shuō)他生于宇宙形成之前即宇宙起源之本原，開(kāi)始，元始天尊與開(kāi)天辟地的盤(pán)古是同一個(gè)人，他叫“盤(pán)古廈人”自號(hào)“元始天王”，是主持天界之祖。

靈寶天尊：

是道教第二大神，象征混沌初判，陰陽(yáng)分明的第二大世紀(jì)，他住在三天界的第二層，“上清仙境”。

道德天尊：是道教第三大神，又叫“太上老君”他住在三天界的第三層“太清仙境”。

三清造像：

元始天尊：

左手虛拈，右手虛捧，象征天地未形，萬(wàn)物未生混沌狀態(tài)時(shí)的“無(wú)極”。靈寶天尊：雙手捧一半黑一半白的圓形“陰陽(yáng)鏡”，象征剛從無(wú)極狀態(tài)衍生出來(lái)的“太極”。

道德天尊：手拿一把畫(huà)有陰陽(yáng)鏡的扇子，象征由太極分化出來(lái)的天地(或陰陽(yáng))“兩儀”合起來(lái)，正是一幅道教和宇宙圖式。

道教把“道”的時(shí)空喻為“洪元”、“混元”、“太初”，元始天尊拿圓珠，靈寶天尊拿太極圖，道德天西半球拿扇，正是“洪元和混元，太初”的人格與物象的表征。

靈霄宮二層平臺(tái)為了襯托主殿，特建造鐘樓、鼓樓、分峙左右，鐘樓中懸有特鑄的玉律黃鐘，意味著福聲遠(yuǎn)揚(yáng)，永昌吉祥，鼓樓的鍵鼓，鼓面上繪有雙龍嬉珠花儀，鼓徑達(dá)一米，擊鼓聲深沉有力，渾厚無(wú)比，是無(wú)錫迄今最大的巨鼓。

到了底層，我們?cè)跂|西偏殿看到的二組壁畫(huà)就是《純陽(yáng)帝君神仙游顯化圖》和《王重陽(yáng)畫(huà)傳》東殿《純陽(yáng)帝君仙游顯化圖》降生起到成仙度人共計(jì)52幅，其中鐘離權(quán)度呂洞賓一幅，景色秀麗，畫(huà)面開(kāi)闊，師徒側(cè)身而坐，鐘離權(quán)開(kāi)懷暢飲，呂洞賓俯首沉思，師徒神態(tài)頗為傳神，呂洞賓在歷史上賓有其人，他是唐末的著名道士，姓呂名，號(hào)純陽(yáng)，山西永濟(jì)人，傳說(shuō)在長(zhǎng)安遇見(jiàn)鐘離權(quán)(漢鐘離)，八仙之首，純陽(yáng)經(jīng)過(guò)“十試”考驗(yàn)，鐘離權(quán)授他延命之術(shù)，金液大丹之功，因得道法，呂洞賓集“酒仙”“詩(shī)仙”和“色仙”于一身，是個(gè)放浪形骸的神仙。西殿的的《王重陽(yáng)畫(huà)傳》是用35幅再現(xiàn)了全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)的一身道家風(fēng)范，一生經(jīng)歷，整個(gè)畫(huà)面既分幅又通景連貫，令人嘆為觀止。

金母殿：

游客們?cè)诮鹉傅钆c靈霄宮之間有一石徹水池，壁上有龍頭吐水，水池的中間有一石缽上有一只花崗巖石球，正在徐徐滾動(dòng)不止。我們各位游客猜想一下，這石球是空心的還是實(shí)心的?這石球有800公斤重，是一個(gè)實(shí)心球，使石球傳動(dòng)的原理是因?yàn)榇饲蚴?公斤水的壓力，在如此水壓的沖擊下，使球浮現(xiàn)及滾動(dòng)。相傳“球”在古時(shí)是一種權(quán)力的象征，而我們卻希望我們的生活、家族能像這球一樣一樣，圓圓滿滿，轉(zhuǎn)動(dòng)不止。

下面請(qǐng)各位游客跟隨我前往大覺(jué)灣：

(在千手千眼觀音像前)

(在如來(lái)沐浴像前)

各位游客，請(qǐng)大家看一看，這兒有一石盆，中間坐著一位小孩，兩手合揖，在盆兩旁各坐著一位神將，一位手指指著天，一位手指指著地，這是什么意思呢?相傳如來(lái)佛一生下來(lái)就走了7步，一手指天，一手指地，開(kāi)口說(shuō)道：“天上地下，唯我獨(dú)尊”話語(yǔ)才完，天上飛來(lái)九條金龍，吐水為如來(lái)佛沐浴，游客們請(qǐng)看，如來(lái)佛的上方石壁上有九只龍頭，其中的一只吐水不止。

(在如來(lái)佛大佛像前)

各位游客，大家請(qǐng)看，中間這尊大佛就是佛祖如來(lái)佛。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，如來(lái)佛是北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)尼泊爾境內(nèi))凈坂 王的王子，他的名字叫喬答摩，悉答多，他與我國(guó)孔子是同時(shí)代人。那么這位王子為什么要出家創(chuàng)立佛教呢?據(jù)說(shuō)如來(lái)佛成人懂事后，他發(fā)覺(jué)每一個(gè)人都要衰老，衰老是轉(zhuǎn)瞬即致。所擁得榮華富貴也不能長(zhǎng)久，有什么辦法才能解脫人們衰老的痛苦呢?每一個(gè)人都要生病，好好的身體竟然成了聚集痛苦的場(chǎng)所，有什么辦法才能脫離生病時(shí)的痛苦呢?每一個(gè)人都要死亡，死時(shí)身心痛苦，家人悲傷，有什么辦法才能避免人們死亡時(shí)的痛苦呢?生老病死得到解決呢?他為了把人們帶到一個(gè)理想的彼岸去，創(chuàng)造一個(gè)新的世界。他就在29歲那年決然地離開(kāi)了皇宮，拋棄了美貌的妻子，可愛(ài)的兒子，來(lái)到雪山頂上苦恒修行，他專心致志地修了六年，沒(méi)有成功，但他苦恒修行的精神感動(dòng)了生靈，六年中有猿猴獻(xiàn)果，花鹿獻(xiàn)乳，幫助他在雪山頂上渡過(guò)了六年。他下山以后，據(jù)說(shuō)在河里洗去結(jié)在身上六年的污垢，喝了牧牛村女送給他的一碗牛奶，然后來(lái)到一棵最大的菩提樹(shù)下，鋪上吉祥草，面對(duì)東方，盤(pán)腿而坐，并發(fā)誓說(shuō)，如果我這次再不成佛，那怕粉身碎骨，我也永遠(yuǎn)不起來(lái)了，就這樣經(jīng)過(guò)七天七夜的苦恒修行，終于在臘月初八的那天晚上，“夜渡明性成正覺(jué)，大徹大悟成了佛”。相傳他成了佛后，一共收了一千二百五十名弟子，各位游客請(qǐng)看，如來(lái)佛一旁年紀(jì)比較大的，白眉毛的名叫“迦葉”，一旁年紀(jì)比較輕的是如來(lái)佛的堂弟，名叫“阿難”。相傳在如來(lái)佛圓寂以后，就是由他們兩人招集500名如來(lái)佛的上手弟子把如來(lái)佛(釋迦牟尼)生前講的話，記在了“貝葉”上面，就是世界上流傳下來(lái)的第一部佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”。據(jù)說(shuō)“迦葉”是過(guò)目不忘，“阿難”是聽(tīng)后永記，都有非凡的功能。游客們?cè)凇板热~旁的一尊座像名叫“東方琉璃廣世界，消災(zāi)延壽藥師佛”，在阿難旁的一尊座像是“西方極樂(lè)世界阿彌陀佛”。據(jù)佛教信徒說(shuō)，如果我們要消除災(zāi)難，延長(zhǎng)壽命的話，要求藥師佛的，如果我們平常常念叨阿彌陀佛，據(jù)說(shuō)他就會(huì)把我們送到極樂(lè)世界去享安養(yǎng)之福，因?yàn)樗俏鞣浇讨?。游客兩旁站立的是佛門(mén)四大天王，東面第一尊是南方增長(zhǎng)天王，第二尊是東方持國(guó)天王。西面第一尊西方廣目天王，第二尊是北方多聞天王。相傳天分三十三層，最上面那層天叫“非非想天”。據(jù)說(shuō)俗話“你不要想入非非”就是從佛經(jīng)上得來(lái)的。最下面那層天叫“四天皇天”四大天王的職責(zé)就是把守東南西北四道天門(mén)，不讓地上的妖魔鬼怪跑到天上去。游客們?nèi)鐏?lái)佛的面貌我們看看美貌嗎?我導(dǎo)游為什么對(duì)如來(lái)佛用美貌二字，那不是對(duì)佛有大不敬嗎!游客們，這尊如來(lái)佛像是根據(jù)唐朝洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的原樣復(fù)制的，據(jù)歷史上考證，當(dāng)時(shí)武則天，利用權(quán)勢(shì)，在塑造龍門(mén)大佛時(shí)用自己的面相替代了原如來(lái)佛的面相，也就是說(shuō)現(xiàn)今我們看到的如來(lái)佛他的面貌實(shí)際上就是武則天的面貌。另外藥師佛和西方教主的面貌也是武則天寵愛(ài)的二名女官的面貌。游客們那么武則天這樣做了，為什么我國(guó)這么多的佛教徒都能容忍呢?我想總有其道理。

(在大水車(chē)旁)

各位游客，大家請(qǐng)看，這兒有一架水車(chē)，水車(chē)上有許多龍頭，車(chē)上來(lái)的水就是從龍嘴里吐出來(lái)的。相傳這種水車(chē)出于唐朝，唐明皇非常寵愛(ài)楊貴妃大家都是知道的。據(jù)說(shuō)有一年夏天，京都長(zhǎng)安(西安)的天非常熱，唐明皇為了討楊貴妃歡心，就旨令宮廷名匠建造了一架大水車(chē)，直徑18米，車(chē)上24只龍頭，由60名太監(jiān)推動(dòng)水車(chē)，當(dāng)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，24只龍頭將水吐向“沉香殿”進(jìn)行人工降雨，減低暑熱，。游客們這架水車(chē)可以說(shuō)是古代的一種冷空調(diào)。

(在老子像前)

(大睡佛前)

游客們，現(xiàn)在我們看到的這尊彩色睡佛，就是佛祖如來(lái)佛，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼(如來(lái)佛)活了80歲，就涅而去，他臨去時(shí)對(duì)眾信徒說(shuō)：“七億年以后，新的佛祖就又降世了”。

各位游客，今天的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家聽(tīng)我的講解，歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)。