心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式,是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一
3 月18日—20日,我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”,第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程,下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》,之所以選擇這一課的內(nèi)容,因?yàn)閮晌焕蠋熡X得,民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān),但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn),隨著科技的發(fā)展,越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活,而且隨著交通的便利,人們的地域性特征逐漸淡化,民歌就失去了發(fā)展的沃土,而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy,民歌逐漸走向了末路,怎樣保護(hù)保護(hù)民歌,并使它發(fā)揚(yáng)光大,是一個(gè)值得思考的問題,而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌,因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?,走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌,兩位老師也給出了建議,可以把民歌進(jìn)行包裝下,讓民歌更加國(guó)際化,讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中,針對(duì)我校開始勛的課程,我咨詢了來中國(guó)臺(tái)灣的張萬苓老師,因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時(shí),我朋友圈的家長(zhǎng),有的就開始質(zhì)疑,家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始,他們覺得勛吹起來沉悶,不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……,我就請(qǐng)教了張老師,問張老師:“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字:“非常合適,因?yàn)閯妆容^便于攜帶,隨時(shí)可以拿出來表演,隨時(shí)可以拿出來秀一秀,這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問題,我問張老師:“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答:“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂開始,就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴,讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂器是笛子?!?/p>
第一天下午的課程是美術(shù)課,先是來自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀,她說藝術(shù)不僅要畫出來,還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活,會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等,并讓他們畫出來;中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì),會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化,借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì),帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué),會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn),比如:清華大學(xué)的校門等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫,我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻,請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥,讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品,這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事,還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩,為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課,在參加培訓(xùn)之前,知道有一節(jié)是體育,心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是,當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候,一看是龍拳,隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息,但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息,直到聽林老師的課后我才知道,原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué),龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操,并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操,也經(jīng)歷了幾個(gè)階段,青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變,(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多,只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作,著重采用了小組合作的形式,培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天,一天的課程結(jié)束后,晚上回到賓館,我也會(huì)用一句話來記錄一天的所感所想,這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路,它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過程,是面向未來、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學(xué)生,而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二
中國(guó)擁有悠久而豐富的傳統(tǒng)文化,這是我們民族的瑰寶,也是中華民族的精神家園。近年來,國(guó)家提出了傳統(tǒng)文化的建設(shè)任務(wù),讓我深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,使我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化對(duì)我們的重要性和價(jià)值。在這個(gè)過程中,我有了一些心得體會(huì)。
首先,傳統(tǒng)文化是民族的根和魂。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,是我們世代相傳的寶貴財(cái)富。它代表了我們中國(guó)人的智慧和思想,記錄了我們的歷史和文明。傳統(tǒng)文化不僅包括了經(jīng)典文化、文學(xué)藝術(shù)等方面,還包括了禮儀、道德、家庭觀念等社會(huì)價(jià)值觀念。在傳統(tǒng)文化的熏陶下,我們才能真正了解自己的根和魂,才能傳承和發(fā)揚(yáng)我們的民族精神。
其次,傳統(tǒng)文化是社會(huì)進(jìn)步的基石。傳統(tǒng)文化中包含了豐富的哲學(xué)思想、道德倫理和社會(huì)行為準(zhǔn)則,這些準(zhǔn)則對(duì)我們的社會(huì)進(jìn)步起著重要的推動(dòng)作用。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我們能夠汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn),積累我們的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。比如孔子所倡導(dǎo)的仁愛精神,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展有著重要的意義。傳統(tǒng)文化中的家庭觀念和和諧相處的傳統(tǒng)也是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)建立幸福家庭的重要基石。
第三,傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。在忙碌的生活中,人們經(jīng)常忽視自己的內(nèi)心修養(yǎng),而傳統(tǒng)文化作為一種精神力量,可以幫助我們找到自我,培養(yǎng)自己的思想情操和道德行為。傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦、書法繪畫等藝術(shù)形式都是我們通過美感來陶冶自己的重要途徑。同時(shí),傳統(tǒng)文化中注重禮儀廉恥的教導(dǎo),也是我們培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)的必要條件。
第四,傳統(tǒng)文化是國(guó)際交流的重要媒介。中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了幾千年的歷史,與世界各國(guó)有著廣泛的文化交流。通過傳統(tǒng)文化的交流,我們可以增進(jìn)世界各國(guó)之間的互相了解和友誼。比如中國(guó)的春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為了世界上的共同慶典,吸引了眾多外國(guó)賓客的參與。傳統(tǒng)文化的古老和深刻使得中國(guó)在國(guó)際文化交流中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),在推動(dòng)世界文化多樣性和文明交流中發(fā)揮著重要的作用。
最后,我認(rèn)為保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。傳統(tǒng)文化是我們民族的魂,是我們民族的瑰寶,我們應(yīng)該像守護(hù)自己的眼睛一樣珍惜和保護(hù)它。對(duì)于年輕人而言,要多了解傳統(tǒng)文化,努力去學(xué)習(xí)和傳承它。同時(shí),政府也應(yīng)該投入更多的資源和精力來推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和保護(hù),讓更多的人了解和喜歡傳統(tǒng)文化。
總之,傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶和精神家園,它是我們民族的根和魂。傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人修養(yǎng)、國(guó)際交流都有著重要的影響。保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。讓我們一起努力,將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,為中華文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三
中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的國(guó)家,其文化和傳統(tǒng)經(jīng)典故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng),記載了許多中華民族的文化精髓和傳統(tǒng)智慧。在這些故事中,相當(dāng)多的故事具有思想性、教育性和美學(xué)性,深刻地反映了中華民族的性格、道德、民風(fēng)和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的時(shí)候,我深感其中的寶貴性和意義,下面是我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的心得體會(huì)。
第一段:故事蘊(yùn)含深厚歷史內(nèi)涵
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,在其悠久的歷史中,不僅涌現(xiàn)出了無數(shù)的英雄人物和偉大思想家,也有著許多的戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、生活等方面的故事。這些故事以其深厚的歷史文化底蘊(yùn),生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人們思想行為,反映了中華民族的文化傳統(tǒng)和經(jīng)典思想。例如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等經(jīng)典文化名著,既具有文學(xué)價(jià)值,又可以作為學(xué)習(xí)中國(guó)文化和歷史的參考資料,可以讓我們更好地了解中華民族文化的傳承和發(fā)展。
第二段:故事傳承經(jīng)典價(jià)值觀
中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的一個(gè)顯著特征就是強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀,這些故事得到了對(duì)中華民族傳統(tǒng)思想、道德觀、價(jià)值觀的表達(dá)和繼承。例如《孔子家語》中,影響深遠(yuǎn)的“為人之本在于得人之心”、“不怨天不怨人”的教義具有永恒的價(jià)值?!段饔斡洝饭适轮械膶O悟空秉承“忠誠(chéng)、友愛、仁愛和感恩”等傳統(tǒng)經(jīng)典道德,這些價(jià)值觀的傳承不僅是中華民族文化根源,在今天的社會(huì)也有積極的作用,讓人們培養(yǎng)健康、向善、有愛心的精神世界。
第三段:故事弘揚(yáng)民族精神
中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的另一特征是強(qiáng)調(diào)民族精神。在這些故事中,經(jīng)??梢钥吹綄?duì)于愛國(guó)精神、勇氣精神、團(tuán)結(jié)精神的弘揚(yáng)。例如《紅樓夢(mèng)》中,寶釵不同于許多古書中描寫的女性刻板形象,強(qiáng)調(diào)她的“柔情蜜意,多情善感,干練機(jī)警,果毅剛強(qiáng),堅(jiān)壁清野,志存高遠(yuǎn),大公無私”的民族精神,讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族的民族精神的偉大和重要。
第四段:故事培養(yǎng)人文素養(yǎng)
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化故事,對(duì)于培養(yǎng)人文素養(yǎng)是極為重要的。故事中有許多的哲理、智慧和價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們懂得如何處理家庭關(guān)系、社交關(guān)系的方法,同時(shí)也可以從中看到人的情感變化和思想思維的發(fā)展,有助于提升文化素養(yǎng)和悟性。在《聊齋志異》故事中,許多人物的成長(zhǎng),都離不開對(duì)中華文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,讓讀者在不經(jīng)意之間學(xué)習(xí)了很多的文化知識(shí)和歷史背景。
第五段:故事傳遞時(shí)代精神
中國(guó)傳統(tǒng)文化故事中傳遞的還有時(shí)代精神。故事的主人公、情節(jié)和事件均源自一個(gè)比較具體的歷史背景,它不僅是一段歷史的記述,也是一個(gè)時(shí)代精神的化身。每個(gè)時(shí)代都有自己的文化和傳統(tǒng),中國(guó)傳統(tǒng)文化故事可以讓我們了解不同歷史和文化的變遷,感知不同時(shí)代的價(jià)值觀和思想變遷,讓我們礪煉大千世界、多元文化的眼界。
總之,中國(guó)傳統(tǒng)文化故事是具有巨大價(jià)值和意義的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),不僅深刻地反映了中華民族的文化精髓和傳統(tǒng)智慧,同時(shí)也是我們對(duì)民族精神和文化傳承的深刻認(rèn)識(shí),對(duì)于提升人文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和歷史素養(yǎng),有著不可替代的作用。因此,我們應(yīng)該在日常生活學(xué)習(xí)中,有意識(shí)地學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化故事,從中感悟到中華民族文化和智慧的力量,讓自己在身體力行中得到積極的節(jié)奏合力和向上推動(dòng)??!
漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四
漢字作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,有著悠久的歷史。從最早的象形文字到后來的簡(jiǎn)化字,漢字經(jīng)過數(shù)千年的演變,逐漸形成了獨(dú)特的書寫體系。漢字不僅僅是一種文字,更是一種文化載體。每個(gè)字的構(gòu)造和組合都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,反映了中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀念。漢字的學(xué)習(xí)不僅能增加我們的文字認(rèn)知能力,還能讓我們更好地領(lǐng)悟和傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
二、漢字的字形與形象
漢字的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其字形與形象密不可分。例如,“山”字的筆畫勾勒出高聳入云的山巒,使人感受到山的雄偉和宏大;“水”字則刻畫了水流的涓涓細(xì)流,讓人聯(lián)想到清澈的河水。漢字結(jié)合形與意,通過形象化的表達(dá)方式,深化了文字的記憶和理解。在學(xué)習(xí)漢字的過程中,我深深感受到字形與形象的奇妙聯(lián)系,這種聯(lián)系不僅豐富了文字的藝術(shù)性,還能幫助我更好地記憶和理解文字的意義。
三、漢字的演變與文化傳承
漢字作為中國(guó)文化的重要組成部分,承載了豐富的文化記憶。每一個(gè)字都有著深厚的歷史背景和文化內(nèi)涵。例如,“人”字代表著人類,強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系和互助精神;“禮”字則是中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究的一種精神追求,體現(xiàn)著尊重他人和客觀規(guī)范的道德修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)漢字,我了解到字的演變是中國(guó)文化的歷史演進(jìn)的縮影,更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
四、漢字的藝術(shù)魅力
漢字不僅具有獨(dú)特的形象和文化內(nèi)涵,還具備極高的藝術(shù)魅力。漢字的書寫要求筆勢(shì)工整、結(jié)構(gòu)和諧,給人一種美的享受。在中國(guó)文人墨客的筆墨之間,漢字已經(jīng)演變成了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。毛筆的描摹和書法的堆疊,使?jié)h字的藝術(shù)表現(xiàn)更加豐富多樣。學(xué)習(xí)漢字,我發(fā)現(xiàn)漢字的藝術(shù)魅力是獨(dú)一無二的,它不僅是一種表達(dá)工具,還是一門藝術(shù)的探索和修養(yǎng)。
五、漢字的傳承與創(chuàng)新
中國(guó)漢字是世界上保存下來并仍在使用的最古老的文字之一。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,漢字的傳承和創(chuàng)新是我們的責(zé)任和使命。在現(xiàn)代社會(huì),隨著信息技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)的漢字書寫方式正在逐漸被電子文字所代替。然而,我們?nèi)匀恍枰湎Ш蛡鞒袧h字這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。同時(shí),創(chuàng)新也是漢字發(fā)展的必然要求。我們需要在傳承中創(chuàng)新,讓漢字與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。只有傳承和創(chuàng)新并重,漢字才能繼續(xù)發(fā)揮其在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特作用。
總之,漢字是中華民族的瑰寶,承載了中華文明的思想和智慧。學(xué)習(xí)漢字不僅是為了傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,更是一種追求和修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)漢字,我深刻體會(huì)到漢字的演變與文化傳承、字形與形象的美妙聯(lián)系、漢字的藝術(shù)魅力以及傳承與創(chuàng)新的重要性。只有不斷地學(xué)習(xí)和探索,我們才能更好地理解和傳承漢字這一寶貴的文化瑰寶。
漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五
早晨四節(jié)課的時(shí)間聆聽了王老師的演講,自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽(yáng)光照入了我的心房,讓我看清了黑暗中的道路。
我們應(yīng)該要無時(shí)無刻的感激別人對(duì)自己做過的事情,他讓我們得到了不一樣的.成長(zhǎng),也獲得了更多的力量,慢慢的儲(chǔ)存能量,等待時(shí)機(jī)能成熟時(shí)迸發(fā)出無窮的力量,震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人,感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者,帶我們走向光明。
漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會(huì)里,人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來的文化,個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活,在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們的生活水平大大提升。然而,眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?,特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì),只重視智育而忽視德育,因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼,要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德,諸如公正、誠(chéng)實(shí)、良知等等。
社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚,例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下,共同感受陽(yáng)光雨露,可是,他們純潔的心靈被污染了,從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,就走上了邪路。
人的成長(zhǎng),主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響,我們把家庭教育稱之為扎根教育,是最基礎(chǔ)的教育,正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的,直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成,價(jià)值觀的取向方向。簡(jiǎn)單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始,學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù),社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來,成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始,首先面對(duì)的就是家庭,在家庭之中孩子從父母特別是母親身上,學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系,所以古語講:“閨閫乃圣賢所出之地,母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響,知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度,培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格,走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展,德育卻捉襟見肘。舉幾個(gè)身邊的例子:乘車時(shí),學(xué)生在那里安然的坐著,卻不給身邊的老奶奶讓座,甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽到人們大講臟話,互相彼此漫罵,隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為,文明離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn),中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確?!案髯該?,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠(chéng)的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。
在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會(huì)有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的,如果你想一步登天,那只是沙上建塔,徒勞無功。,一個(gè)人的道德也是一樣,也要不斷的積累,古人說厚德載物,就是這個(gè)道理。只有厚德,一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去,才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望,不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?!凹邑毘鲂⒆印?,比爾.蓋茨說過這樣一句話:“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,但不能給他留下無法生存的包袱”,還有人這樣說:孩子有本事,給他留下財(cái)富有何用?孩子沒有本事,給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天,常言到:富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。
文化影響著后來者,后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中,文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著,波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來越多的人提起傳統(tǒng)文化,成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說:中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說:在現(xiàn)今時(shí)代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,太保守了。可是到底什么是時(shí)尚,什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿,尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)??墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的,最后偏離得面目全非。
別說物欲太多,誘惑太美,在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬,只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩,試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的.好,很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七
中國(guó)自古以來就有著悠久的文化傳承,其中包括了許多關(guān)于教育和育人的思想。這些思想跨越了數(shù)千年的歷史,歷經(jīng)了朝代的更替、風(fēng)雨的洗禮,仍充滿生命力和智慧,對(duì)于現(xiàn)代教育仍有著強(qiáng)大的啟迪和借鑒。本文就探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在育人方面的體現(xiàn)和具體應(yīng)用,并從中汲取啟示和體驗(yàn)。
第一段:傳統(tǒng)文化的教育理念
傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是“教育為本”,即將教育放在社會(huì)層面的首要位置。傳統(tǒng)文化中講究的是以人為本,從儒家思想開始,崇尚孝順、誠(chéng)實(shí)守信,讓每個(gè)人都能夠自覺遵循天人合一的道路。孟子曾說:“教育之道在示之以理,導(dǎo)之以道,鳩之以德。人之情,夫之性也,器之所生也,教化之所入也?!边@種教育是對(duì)人進(jìn)行道德和智慧的啟蒙,塑造人的品德,教育人的心靈。在這個(gè)過程中,注重人文關(guān)懷和教育的審美。
第二段:儒家思想對(duì)教育的影響
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一,而其在教育方面的影響更是不可磨滅的。其中最為著名的“教書育人”理念表明了儒家重視讀書和教育的態(tài)度。古時(shí)的讀書人不僅僅是為了獲取知識(shí),更是為了更好地塑造自己,修身齊家,為國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。這種思想是對(duì)現(xiàn)代教育最重要的啟發(fā)之一。
第三段:論語中的“為人師表”
孔子曾說:“為人師表,傳道授業(yè),解惑釋疑?!边@句名言所表達(dá)的含義也是很明顯的,即認(rèn)為教育應(yīng)是先以自我修養(yǎng)為基礎(chǔ),然后才能教育他人。這是“教育自教”的思想,而這種思想是現(xiàn)代教育也是必須借鑒的。
第四段:古代文化中的識(shí)字教育
在古代文化中,識(shí)字教育是非常重要的。這種教育以人文主義為基礎(chǔ),主要關(guān)注的是怎樣成為一個(gè)有知識(shí)的人。在現(xiàn)代,這種傳統(tǒng)教育還是非常重要。無論是在教育孩子上,還是在自我教育和修養(yǎng)方面,這種傳統(tǒng)的識(shí)字教育都有著不可忽視的意義。
第五段:傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代教育的啟示
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的智慧和價(jià)值觀,其教育思想對(duì)于現(xiàn)代教育是非常有啟示意義的?,F(xiàn)代教育需要強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)和做人的責(zé)任,注重促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和心靈成長(zhǎng)。而傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的這些方面,正是現(xiàn)代教育所應(yīng)該重要的借鑒。同時(shí),古代的教育中還注重個(gè)體的差異體現(xiàn),也給了現(xiàn)代教育有重視個(gè)體差異性及多樣化的人文情懷的啟示。
總之,中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常豐富和深厚的,其思想和智慧能夠?qū)ΜF(xiàn)代教育提供非常重要的啟示和借鑒。系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,從中掌握一些有益的教育思想和方法,對(duì)于現(xiàn)代教育的質(zhì)量和效果的提升都是非常有幫助的。
漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,豐富了大腦的知識(shí)?,F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下:
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我們的生活和工作更加和諧快樂,這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,又是這段時(shí)間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來處理面對(duì)的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,有一顆寬愛地心,我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,無論何時(shí),都可以以一份“共情”的心,從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問題,理解對(duì)方,從而更有效地溝通思想,解決問題。
《中庸》的博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),詳細(xì)地問,慎重地思考,明確地分辨,踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中,如果我們時(shí)時(shí)如此,積極主動(dòng)地工作。那么,我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此,我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深,學(xué)透,學(xué)到我們的骨髓里,運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操,提升精神境界,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn):學(xué)會(huì)愛社會(huì),愛祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈,走向大眾。帶來一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來。
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漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九
中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)民族的有關(guān)思想、道德、風(fēng)俗、習(xí)慣、藝術(shù)等方方面面的文化。它不僅是中華文化的精華,更是中華民族的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)文化作為中華民族的根,對(duì)我們的國(guó)家和民族有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)文化也是教育孩子的重要方式之一。接下來,我將從幾個(gè)方面闡述我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化育人的體驗(yàn)與心得。
一、傳統(tǒng)文化的道德教育作用
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的演變,積淀了豐富的道德傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)涵蓋了很多重要的品質(zhì)和價(jià)值觀念:誠(chéng)實(shí)、正直、尊敬、孝順、勤勞等等,這些美德都是人們應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。此外,道德教育也包括了情感教育,如“仁愛教育”,提醒這些美麗的品質(zhì)的存儲(chǔ),使得人們能夠感受到推崇美德在心靈上的溫暖。
二、傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族文化的瑰寶,包含了極具代表的四大經(jīng)典:《易經(jīng)》、《周易》、《儀禮》和《禮記》等。這些經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn),也是精神財(cái)富。要點(diǎn)是,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典可以幫助我們培養(yǎng)廣泛的興趣,增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)。而且,這些經(jīng)典又是中華民族深厚的文化積淀所在,加入相應(yīng)的課程中,是對(duì)中華民族文化精神的一次深入感受。
三、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育
藝術(shù)作為文化的重要組成部分,隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富演變,成為了一種更加細(xì)致的文化語言。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的音樂、繪畫、戲曲表演、書法,不僅僅使孩子們?nèi)娓惺苊?,同時(shí)也幫助他們不斷地審視歷史、文化以及和過去的先賢一起學(xué)習(xí)以及思考的文化時(shí)期。
四、傳統(tǒng)文化教育的重要性
中國(guó)傳統(tǒng)文化飽含了多種教育信息,其積淀的細(xì)節(jié)與深度也成為了中國(guó)民族文化與精神的核心表現(xiàn)。它的一個(gè)核心氛圍是,中國(guó)態(tài)勢(shì):有別于游戲或成果為中心的英國(guó)和美國(guó)教育定位,中華教育以人的全面發(fā)展、中華民族認(rèn)同、人格塑造為核心。傳統(tǒng)文化教育在孩子健康成長(zhǎng)以及文化秉藏中都具有極其重要的作用。
五、提高傳統(tǒng)文化教育的綜合實(shí)踐
提高傳統(tǒng)文化教育的綜合落實(shí),包括的元素十分豐富。首先,需要詳細(xì)地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,確保有足夠的知識(shí)基礎(chǔ)。其次,應(yīng)該遵循孩子的個(gè)體差異,設(shè)計(jì)出不同的傳統(tǒng)文化教育方案。最后,教育者也應(yīng)該具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí),以便適應(yīng)不斷發(fā)展的教育需求。
綜上所述,中國(guó)傳統(tǒng)文化作為育人的方式,不僅教育孩子們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)合格的人,同時(shí)還向我們傳遞了中華民族深厚的文化內(nèi)涵。想要推廣這種傳統(tǒng)教育方式,從學(xué)校、家庭、社區(qū)三個(gè)層面著手實(shí)施,這也是校園教育和家庭教育合力推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化再度傳承的關(guān)鍵所在。