我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇一

綠水青山，指的是生態(tài)環(huán)境。保護(hù)綠水青山，就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境過程中，我深感綠水青山的重要性。下文是我對(duì)綠水青山的心得體會(huì)。

第一段：生態(tài)環(huán)境與人類生存息息相關(guān)

生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)系到自然生態(tài)的發(fā)展，還關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。沒有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有清新的空氣，就沒有肥沃的土地，也沒有充足的水源。人類生活離不開水、空氣、土地等自然資源，因此，保護(hù)綠水青山是每一個(gè)人的責(zé)任，也是每個(gè)國(guó)家的義務(wù)。

第二段：綠水青山的重要性

綠水青山是生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保障。如果生態(tài)環(huán)境被破壞，空氣污染、飲水難題、土地荒漠化等問題就會(huì)隨之出現(xiàn)。這些環(huán)境問題將極大地限制人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，保護(hù)綠水青山的工作意義重大。

第三段：綠水青山保護(hù)的措施

為了保護(hù)綠水青山，我們可以從多方面入手。首先，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境污染的管控，積極推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展；其次，加強(qiáng)自然資源的管理和保護(hù)，控制人類開采和垃圾污染等現(xiàn)象；最后，通過科技手段促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，用高科技手段保護(hù)自然環(huán)境。保護(hù)綠水青山是一個(gè)系統(tǒng)性的工作，需要多方面的參與和努力。

第四段：生態(tài)建設(shè)體現(xiàn)文明進(jìn)步

保護(hù)綠水青山不僅是人類的責(zé)任，也是文明進(jìn)步的體現(xiàn)。追求綠色發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向。保護(hù)綠水青山是生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步的保障。

第五段：綠水青山，追求可持續(xù)發(fā)展的未來

在綠色環(huán)保的道路上，尤其需要我們追求可持續(xù)發(fā)展。綠水青山的保護(hù)，不僅要建立長(zhǎng)效的機(jī)制，還要加強(qiáng)宣傳教育，提高人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的認(rèn)識(shí)。保護(hù)綠水青山，讓自然環(huán)境更加美好，讓人們生活更加健康，并確保未來的可持續(xù)發(fā)展。

總之，綠水青山是我們共同的家園，保護(hù)綠水青山是每個(gè)人的責(zé)任。我們要從多方面入手，加強(qiáng)保護(hù)工作的力度，使生態(tài)環(huán)境更加美好。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇二

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。

“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”從人類社會(huì)的演進(jìn)歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的.科學(xué)路徑“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山，對(duì)麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇三

綠水青山第集是一檔以環(huán)境文明為主題的電視節(jié)目，展現(xiàn)了我國(guó)在環(huán)境保護(hù)與治理方面的成就和努力。作為一個(gè)在智能化時(shí)代，環(huán)境問題已經(jīng)成為大家必須要關(guān)注的話題，怎樣通過這個(gè)節(jié)目去讓青少年認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)環(huán)境的重要性，以及更應(yīng)該注重環(huán)保問題，也成為了綠水青山要傳達(dá)的思想。我從這檔節(jié)目中受益匪淺，對(duì)此我在以下五個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)和體驗(yàn)。

首先，作為一位中學(xué)生，我通過綠水青山這檔節(jié)目認(rèn)識(shí)到了自然生態(tài)環(huán)境的重要性。自然環(huán)境對(duì)于我們的生命健康和幸福有著巨大的影響，含有大量的負(fù)氧離子、富含能量豐富的元素等，這種對(duì)于人的健康的好處是無法用語言來描繪的。同時(shí)，我們也深刻感受到自然生態(tài)環(huán)境的脆弱性和我們自身與之環(huán)環(huán)相扣的事實(shí)。環(huán)境問題對(duì)于我們健康發(fā)展的影響是巨大的，這個(gè)節(jié)目的重要意義就在于讓我們及時(shí)了解到了我們所居住的這個(gè)世界的人們正在為從環(huán)境問題中擺脫出來而作出不懈的努力。

其次，綠水青山節(jié)目表明了在全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)的提高和傳播方面具有不可忽視的作用。通過這個(gè)電視節(jié)目，我們可以看到，全世界的國(guó)家和區(qū)域都在為環(huán)境保護(hù)工作而努力。然而，環(huán)保問題的解決必然需要整個(gè)社會(huì)共同的努力，而節(jié)目也將這種刻不容緩的問題和義務(wù)彰顯出來。我們獲得了自己的價(jià)值觀，思考環(huán)境問題時(shí)我們應(yīng)該更加注重共性和和諧的發(fā)展，我們需要為環(huán)保事業(yè)盡自己最大的貢獻(xiàn)。

再次，綠水青山節(jié)目在視頻的制作上也做到了精益求精、言傳身教。我們可以清晰地看到，視頻中攝制和剪輯的稿子排列精準(zhǔn)，畫面組合精美，配樂悅耳動(dòng)聽，影像特效真實(shí)。這些都為我們表現(xiàn)出了一種開拓屬于我們的速度和美，彰顯出了更加弘揚(yáng)博大精深的中華文化的優(yōu)美內(nèi)涵。

此外，綠水青山不僅在TV節(jié)目播出，而且還通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體推廣。這是一個(gè)自由、開放的社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體作為一種新媒體表達(dá)形式，擁有更廣泛的傳播和受眾群體。無疑互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體在節(jié)目的傳播和維護(hù)活躍性等方面都起著不可替代的作用。我們作為新一代中的一份子，應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)、app應(yīng)用和各種平臺(tái)來學(xué)習(xí)和傳播信息，以此增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，創(chuàng)造更多的價(jià)值。

最后，綠水青山的節(jié)目?jī)?nèi)容讓我們了解到環(huán)保不僅僅是一句口號(hào)，而需要我們每個(gè)人都有意識(shí)的參與到戶外，在戶外的先進(jìn)體驗(yàn)和生活的過程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我們都有生長(zhǎng)的空間，我們可以積極融入我們的環(huán)境和社區(qū)，發(fā)掘自己的潛力和價(jià)值，在未來的發(fā)展中收獲更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

通過綠水青山節(jié)目的收看，我深受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境是我們每個(gè)人的義務(wù)，我感覺到自己應(yīng)該參與到這種保護(hù)中，于是，我表現(xiàn)出我們每個(gè)人應(yīng)該在環(huán)保方面進(jìn)行自我提升的信心和決心，更應(yīng)該珍視我們的環(huán)境和社區(qū)的和和諧。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇四

法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。

一、“清單”制度建設(shè)與“綠水青山就是金山銀山”

去年10月，麗水被推薦為全國(guó)16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。

當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁?xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。

二、突出標(biāo)準(zhǔn)化，加快“清單”制度建設(shè)

標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號(hào)、記號(hào)及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過制定、實(shí)施不同層級(jí)、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對(duì)權(quán)力進(jìn)行

分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對(duì)每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對(duì)于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場(chǎng)自主、社會(huì)自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對(duì)無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。

2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對(duì)保留的審批事項(xiàng)

網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。

3、爭(zhēng)創(chuàng)政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)。政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)于提

升政務(wù)服務(wù)水平、規(guī)范政務(wù)行為非常重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報(bào)。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)公開化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。

4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類專題

學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報(bào)告，并按各部門分類編排《清單手冊(cè)》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項(xiàng)工作，推動(dòng)制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。

“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢(shì)的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動(dòng)綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇五

“綠水青山就是金山銀山”這一理念已經(jīng)深入人心，生態(tài)文明建設(shè)正在扎實(shí)推進(jìn)，人們一起手拉手，共同向著天藍(lán)、地綠、水清的大美中國(guó)前進(jìn)。

在我耳邊，時(shí)不時(shí)的聽到大人們提起他們小時(shí)候，他們總說那時(shí)候，天是藍(lán)的，水是綠的，空氣是清新的，小村莊里的坑中湖中總是蓄滿了清澈的水，夏天總能見到人們?cè)谒呄匆?，抓魚，戲水……他們還說在那個(gè)時(shí)候不知道什么是“霧霾”，什么是“厄爾尼諾”，人們也都是很健康的，很少有得了嚴(yán)重疾病的。

可是隨著人類文明的發(fā)展，大自然逐漸受到了破壞，曾經(jīng)美麗的森林變成了鋼筋水泥土組成的高樓大廈，綠油油的草地被變成了柏油馬路，清澈的小湖變成了污水“集中處理地”……大自然傷痕累累，失去了昔日的光彩，她曾經(jīng)那身五彩斑斕的衣裙變得污濁，她被人類摧殘著。終于，她發(fā)怒了，沙塵暴，洪水，霧霾向人們襲來，人們的生活受到了極大的影響，人們慢慢懂得了綠水青山的重要，人們知道了危害環(huán)境的后果， 人們開始植樹造林，退耕還地，凈化污水，減少排放……，人們開始保護(hù)自然，嘗試變回綠水青山。

在中央電視臺(tái)的黃金時(shí)間，總會(huì)播放許多公益廣告和正能量的電視劇，其中最讓我印象深刻的是《最美的青春》，想必大家都知道吧，這個(gè)故事是真實(shí)故事改編，講述了塞罕壩的第一代造林人，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，經(jīng)過不懈努力，經(jīng)歷了五十年的風(fēng)霜，成就了如今如此廣闊的林場(chǎng)，經(jīng)過三代塞罕壩人的努力，才成就了今天塞罕壩讓世人驚嘆的壯舉。我要為塞罕壩人民堅(jiān)持不懈的精神點(diǎn)贊，塞罕壩人民還獲得了“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”的稱呼號(hào)，對(duì)呀，正因?yàn)檫@些地球衛(wèi)士，我們才能在良好的環(huán)境里生活下去。

我相信，只要我們齊心協(xié)力，就一定能夠成就美好的明天;我相信，在中國(guó)人民的努力下地球一定會(huì)變得更好;我相信，我們一定會(huì)成為名副其實(shí)的綠色中國(guó)！為為了綠色家園，為了綠水青山而努力的中國(guó)人點(diǎn)贊!

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇六

“綠水青山就是金山銀山”，這是毛澤東著名的一句話。這句話至今仍被廣受重視，也成為了綠色生態(tài)文明建設(shè)的重要理念。然而，在當(dāng)今的中國(guó)，很多人還是把自然環(huán)境當(dāng)做可有可無的東西而不加以重視，還時(shí)常見到一些人惡意破壞環(huán)境。這樣的行為，它們的負(fù)面影響不僅僅局限于當(dāng)下，還對(duì)我們未來的生活和經(jīng)濟(jì)帶來了傷害。因此，保護(hù)綠水青山，讓其成為我們部落的“金山銀山”，就顯得尤為重要。

第二段：綠水青山的價(jià)值

綠水青山作為自然生態(tài)的一個(gè)方面，它沒有生產(chǎn)價(jià)格但有很高的實(shí)際價(jià)值。首先，綠水青山有基本的生態(tài)功能，如水土保持、水源涵養(yǎng)等，這些生態(tài)功能直接影響人類的健康和生存。其次，綠水青山是保持生物多樣性的關(guān)鍵生態(tài)環(huán)境。人類和其他生物之間的關(guān)系是緊密相連的，自然生態(tài)系統(tǒng)是由互相依存的自然資源和生物組成的，具有不可替代性，而這些資源的保護(hù)與管理，對(duì)于全球生命的維系都顯得至關(guān)重要。綠水青山的存在關(guān)乎著人類的生命和健康、它的價(jià)值不可估量。

第三段：維護(hù)綠水青山的重要性

中國(guó)是一個(gè)擁有巨大自然資源優(yōu)勢(shì)的大國(guó)，在發(fā)展過程中我們已經(jīng)發(fā)生了很多極為嚴(yán)重的環(huán)境問題。包括水資源短缺、土地沙漠化、水土流失等等，這些問題都在對(duì)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成著重要的制約。只有保持生態(tài)均衡做到生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展，才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)。超過一半的中國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴于自然環(huán)境，綠水青山的保護(hù)和維護(hù)已經(jīng)成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不二選擇。當(dāng)然，環(huán)境污染和資源浪費(fèi)也將產(chǎn)生非常不良的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)影響，而這些對(duì)于所有人類都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第四段：保護(hù)綠水青山的有力途徑

保護(hù)綠水青山是所有人都應(yīng)該盡到的一份責(zé)任。政府要出臺(tái)相關(guān)法規(guī)加強(qiáng)環(huán)境污染的管理，在各地開展環(huán)保示范工作；企業(yè)要主動(dòng)承擔(dān)環(huán)境責(zé)任，從生產(chǎn)源頭開始減少污染和浪費(fèi)，運(yùn)用新材料和技術(shù)來保護(hù)環(huán)境、生產(chǎn)出更加環(huán)保和可持續(xù)的產(chǎn)品；個(gè)人應(yīng)該有更高的環(huán)保意識(shí)，減少隨意傾倒垃圾、節(jié)約用水和能源等。只要社會(huì)的每個(gè)層面都能積極參與，就一定可以建設(shè)出一個(gè)干凈、美麗、舒適的家園。

第五段：總結(jié)

綠水青山就是金銀山，它包含了人們的物質(zhì)財(cái)富和精神富足。因此，保護(hù)綠水青山就是保衛(wèi)我們的未來。當(dāng)綠色環(huán)保理念回歸我們的生活，當(dāng)我們開始更加關(guān)注周圍的環(huán)境和自然，當(dāng)我們以自己的方式為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)力量時(shí)，相信綠水青山一定能成為我們美好生活的永久財(cái)富所在。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇七

這是一個(gè)安詳而又寧靜的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第一縷光輝照進(jìn)這個(gè)安靜的山村時(shí)，鳥兒們開始唱歌，山中的小動(dòng)物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開始去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每一個(gè)人都感到生活的充實(shí)。

突然有一天，幾個(gè)外地人闖進(jìn)了這個(gè)村子，他們建起了一座座工廠，大團(tuán)大團(tuán)的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從此，他們還大量招聘伐木工。村子里的大多數(shù)人都去那個(gè)工廠工作了，只留下孩子和老人。

這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭(zhēng)奪，人們之間變得不再和睦，而是相互競(jìng)爭(zhēng)。而那村子里的老人和小孩沒有了關(guān)愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節(jié)慶，家家戶戶張燈結(jié)彩，全部人圍在一起吃飯；而在這一年里，家家都只有冷清。

在洪水退去之后，他們?cè)谠瓉淼膹U墟上重建家園，哪位最年老的村民對(duì)大家說：“大自然是我們的家園如果我們還在執(zhí)迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補(bǔ)以前的過錯(cuò)。”在那以后，人們不在砍伐樹木。

幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清澈的水環(huán)繞著這個(gè)村莊。人民終于明白了：愛護(hù)自然就是愛護(hù)自己！

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇八

近年來，棗莊市不斷加大環(huán)境保護(hù)力度，通過共建綠水青山的行動(dòng)，使城市環(huán)境得到了顯著改善，讓市民感受到了環(huán)保帶來的美好生活。在此，我想分享我的心得體會(huì)，以期促進(jìn)更多市民共建綠水青山。

首先，在共建綠水青山的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)必須從自我做起。日常生活中，我盡可能減少了造成環(huán)境污染的行為，如垃圾分類處理，合理使用能源以及鼓勵(lì)身邊的人加入到環(huán)保的行動(dòng)中去。這樣的良好習(xí)慣雖然小，卻是從自我做起的具體行動(dòng)，能夠有效地保障生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

其次，共建綠水青山需要倡導(dǎo)群眾參與的理念。棗莊市將環(huán)境保護(hù)落實(shí)到了百姓生活的方方面面，讓市民參與到共建綠色家園的行動(dòng)中，增強(qiáng)了整個(gè)社會(huì)的環(huán)保意識(shí)。此外，市民還能通過舉報(bào)環(huán)境違法行為，這樣有力度的措施能夠更有效地推進(jìn)環(huán)境保護(hù)的進(jìn)程。

再次，共建綠水青山需要不斷地完善環(huán)境保護(hù)的法律制度。棗莊市政府頒布了一系列新的環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，不斷加強(qiáng)對(duì)環(huán)保的監(jiān)督和追責(zé)力度，落實(shí)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，這樣的舉措有效地促進(jìn)了共建綠色家園的進(jìn)程。同時(shí)，在落實(shí)監(jiān)督過程中，也加大了對(duì)違法行為的打擊，對(duì)非法排污等違法行為持續(xù)實(shí)施行政處罰。

第四，共建綠水青山需要社會(huì)共識(shí)和支持。在這個(gè)過程中，我們必須也要加大對(duì)公共環(huán)境保護(hù)的宣傳力度，引導(dǎo)人們認(rèn)可并積極參與環(huán)保行動(dòng)。社會(huì)各界要加強(qiáng)協(xié)作，共同把生態(tài)文明建設(shè)推向更高層次，努力打造美好的棗莊。

最后，共建綠水青山需要我們邁向綠色生活方式。我們需要積極推廣科技的應(yīng)用，積極發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，減少資源和能源的使用量，推廣低碳生活等。我們也要從更多的角度思考生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)綠色生活的理念。

總之，共建綠水青山需要我們從自身做起，積極參與，并倡導(dǎo)群體參與，完善和嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)，加強(qiáng)社會(huì)宣傳和擴(kuò)大社會(huì)支持，同時(shí)也要革新生活方式，真正實(shí)現(xiàn)綠色生活。讓共建綠水青山不再停留于口號(hào)，落實(shí)到行動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)個(gè)人的生活中去，共同讓棗莊擁有更加美麗、綠色、健康、可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇九

奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。

奶奶說那時(shí)候他們一村人是住在北山大橋下面的，后來被水淹了，就遷居到了山上。爺爺說讓他記憶猶新的一件事就是幾年前著了山火，被燒著的葉子飄零在空中，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有一片灰燼。這些對(duì)于我來說，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。

老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云層間透著點(diǎn)光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿，天上下著淅瀝的牛毛小雨，潤(rùn)濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時(shí)斷時(shí)續(xù)?！班弁ā边@是什么？紅色的精靈曳尾甩珠，將水塘里清澈的水甩到岸上，在空中劃出一道晶瑩的弧線。自然的美好隨著這一道弧線拋進(jìn)了我的眼，拋進(jìn)了我的心。田魚啊，青田的小精靈，你伴著我，走過每一個(gè)春花雪月，走過每一個(gè)夏明秋空，走過童年，走過自然，走過家鄉(xiāng)的每一處。

北山的黃昏也是靜謐的。當(dāng)夕陽昏昏沉沉地隱沒在了山頭，錯(cuò)落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙，在余暉的照耀下仿佛透明了一般。山洞口在夏日的時(shí)候總是很涼爽的，我和奶奶就散步到那兒，聽著卵石和風(fēng)輕微的相遇。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過，在水塘上留下它來過的痕跡。

一切如此，歲月靜好。

其實(shí)有時(shí)候，悄然的變化更美。沒過幾年，千峽湖告訴我，原來現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完美地融合在一起。生態(tài)文明的特點(diǎn)在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致。

我驕傲，我親眼看見千峽湖的改變。先是大樓，再是下面一排整整齊齊的房子。藏青色的瓦，潔白的墻。一灣綠水，一方青山，就是這度假村重要的組成部分。白鷺拂過水面，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹叢中的嫣紅的野草莓在陽光的烘烤下溢出甜甜的香氣。嫩黃的草也是富有生機(jī)的。與大自然的完美融合，造就了這里的一片綠土。我偶然在母親微信上看到的一張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里充滿了對(duì)未來的希望，對(duì)美好的憧憬，對(duì)自然的崇敬。

僑鄉(xiāng)啊，綠水青山就是金山銀山，總是如此美好。北山，我的家鄉(xiāng)，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中，總是充滿了希望，總是這么美，不信，你來看看唄！

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十

綠水青山就是金山銀山。共建綠水青山是一個(gè)新時(shí)代的任務(wù)，也是我們每個(gè)人的責(zé)任。我作為棗莊市的一名居民，通過綠化環(huán)保、垃圾分類等方面的實(shí)踐和探索，深刻領(lǐng)會(huì)到了共建綠水青山的重要性。這里，我將分享一些我的心得體會(huì)。

第二段：倡導(dǎo)綠化環(huán)保

綠化環(huán)保是共建綠水青山的核心。我所在的社區(qū)，經(jīng)過多年的努力，已經(jīng)形成了一套完整的綠化體系。除了環(huán)境美化，綠化還能吸納二氧化碳，改善空氣質(zhì)量，提供新鮮氧氣，對(duì)人們的生命健康具有重要影響。每一位居民都應(yīng)該積極參與到綠化環(huán)保中來，并提供自己的力所能及的支持。例如，定期切割草坪、提早裝上裝置運(yùn)用空氣凈化裝置來處理廢氣，都可以促進(jìn)綠化環(huán)保這一目標(biāo)的達(dá)成。

第三段：扶持垃圾分類

垃圾分類是共建綠水青山的重要一步。在爭(zhēng)取垃圾分類的過程中，我們可以嘗試以下做法：第一步，擺弄提高居民環(huán)保意識(shí)，讓居民在自己的生活中實(shí)現(xiàn)垃圾分類。第二步，營(yíng)建垃圾分類的場(chǎng)所，以便居民輕松便捷地進(jìn)行垃圾分類。第三步，加強(qiáng)宣傳，讓更多的人知道垃圾分類的重要性，并激發(fā)他們參與的熱情。在人人關(guān)注垃圾分類的過程中，棗莊這座城市才會(huì)變得更加清潔、美麗。

第四段：提升生態(tài)意識(shí)

生態(tài)環(huán)境是綠水青山的重要構(gòu)成部分。提升居民的生態(tài)意識(shí)，需要我們廣泛宣傳綠色低碳生活的重要性；使用實(shí)行強(qiáng)勁、舌尖清新的生態(tài)食品，并培養(yǎng)人們充分了解自己生活所產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境的重要性，讓人們明白生態(tài)環(huán)境健康，是每個(gè)人應(yīng)該努力追求和呵護(hù)的目標(biāo)。例如，每個(gè)人都可以少開車、多騎自行車或者走路，使用更少的塑料制品，購(gòu)買環(huán)保產(chǎn)品等等。只有每個(gè)人都能行動(dòng)起來，才能讓棗莊這個(gè)城市更加綠色。

第五段：總結(jié)

在共建綠水青山的過程中，我們可以從綠化環(huán)保、垃圾分類、提升生態(tài)意識(shí)等方面入手。只有每個(gè)普通居民都能從自己的身邊做起，居民重視環(huán)保，人人分擔(dān)垃圾，共同努力，才能變現(xiàn)出共建綠色、健康的家園，讓棗莊這座城市充滿生機(jī)和活力。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十一

在浩瀚的星海中，有一個(gè)美麗的星球。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有一張溫和的面孔，它就是地球。

多么美麗的地球?。⌒▲B在枝頭上歌唱，動(dòng)物們?cè)谝黄鹩瓮?，?dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機(jī)勃勃。

看??！一棵棵大樹被人們砍倒，一片片綠草被人們破壞，土地被人們開墾，動(dòng)物被人們抓住當(dāng)初人類所創(chuàng)下的一切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。

我們渴望藍(lán)天白云，綠綠的草地，可愛的動(dòng)物，快樂的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境，發(fā)明了各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽能、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。

其實(shí)保護(hù)環(huán)境很簡(jiǎn)單，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，一個(gè)小小的舉動(dòng)，能使環(huán)境變好一些。如果大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬不要倒進(jìn)河里。水對(duì)于人來說，是十分重要的，最好是多種樹，樹能吸收空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每一件事都是有用的，只要人人付出一點(diǎn)，世界就會(huì)成為美好的人間，只要人人行動(dòng)，就會(huì)有意想不到的收獲。

到那時(shí)，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實(shí)，地球母親也會(huì)變得更有生機(jī)，讓我們保護(hù)地球吧，我們相信那天的到來，因?yàn)榫G水青山就是金山銀山。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十二

棗莊市作為山東省南部的一座城市，曾經(jīng)因?yàn)楣I(yè)發(fā)展而名聞遐邇。但隨著環(huán)保意識(shí)的不斷提高，棗莊市開始重視環(huán)保工作，并以“共建綠水青山”為目標(biāo)，加大了環(huán)保投入。目前，棗莊市已經(jīng)取得了一定的環(huán)保成果，但還有很多工作需要繼續(xù)推進(jìn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的“共建綠水青山”的目標(biāo)。

第二段：近年來?xiàng)椙f市在環(huán)保方面所做出的努力

近年來，棗莊市在環(huán)保方面做出了很多的努力。首先，加強(qiáng)市中心及周邊區(qū)域的建設(shè)，對(duì)于環(huán)境保護(hù)提高了合理而科學(xué)的程度，同時(shí)也改善了市民的生活環(huán)境。其次，推進(jìn)全面的環(huán)保教育，加強(qiáng)對(duì)于市民的環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，使得市民們更加關(guān)注、重視環(huán)境保護(hù)。此外，政府還制訂出相應(yīng)的環(huán)保政策，引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)環(huán)保投入，從根本上遏制了企業(yè)污染的危害，使得棗莊市的環(huán)境質(zhì)量逐步提高。

第三段：我對(duì)于“共建綠水青山”的認(rèn)識(shí)和想法

“共建綠水青山”不僅僅是政府的一項(xiàng)工作計(jì)劃，更是一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。對(duì)于我來說，每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)起自己對(duì)于環(huán)保的責(zé)任，通過自己的努力去推動(dòng)社會(huì)環(huán)保工作的進(jìn)程。我們可以從身邊的小事入手，例如節(jié)約能源、減少塑料袋使用、降低碳排放等等，這些都是每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)的小舉措，但是累積起來會(huì)對(duì)于環(huán)保事業(yè)產(chǎn)生積極的影響。

第四段：未來?xiàng)椙f市在環(huán)保方面的發(fā)展方向

未來，棗莊市在環(huán)保方面還有很大的進(jìn)步空間。首先，政府要制定更具體有效的政策法規(guī)，以調(diào)動(dòng)更多人參與環(huán)保工作。其次，加強(qiáng)環(huán)保宣傳，讓更多的市民了解和參與環(huán)保的實(shí)踐活動(dòng)，從而進(jìn)一步提高市民的環(huán)保意識(shí)。最后，建立起完善的環(huán)保機(jī)制和監(jiān)管體系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)環(huán)境責(zé)任、居民的環(huán)保行動(dòng)和政府的協(xié)同合作，共同推動(dòng)棗莊市的綠色發(fā)展。

第五段：總結(jié)反思

共建綠水青山是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，需要每個(gè)人的共同參與和努力。棗莊市在環(huán)保方面的取得的一些成績(jī)值得肯定，但也要看到問題還存在著。我們要通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，找到一個(gè)可行的方案，讓“共建綠水青山”更好地落地實(shí)施。相信，在各方合作的共同努力下，棗莊市一定會(huì)實(shí)現(xiàn)健康、綠色、可持續(xù)的發(fā)展。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十三

近年來，綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)成為全球關(guān)注的熱點(diǎn)話題，而綠水青山共筑家園也成為人們追求美好生活的愿望。在這個(gè)過程中，通過親身參與和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了綠水青山共筑家園的重要性，也領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的深刻道理。以下將從多個(gè)方面展開論述。

首先，綠水青山共筑家園呼喚人們樹立正確的環(huán)保意識(shí)。人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成了巨大的破壞，也直接威脅到了人類的生存。在這種情況下，我們就需要樹立正確的環(huán)保意識(shí)，采取有效的措施來保護(hù)環(huán)境。比如，我們可以減少使用塑料袋，提倡使用環(huán)保袋；減少汽車的使用，鼓勵(lì)大家多走路或騎自行車；少開空調(diào)，多開窗戶通風(fēng)等等。這樣的一系列小舉措，都是從日常生活中做起，都是為了保護(hù)我們共同的家園。

其次，綠水青山共筑家園需要人們擁有綠色消費(fèi)觀念。現(xiàn)在的消費(fèi)觀念很多時(shí)候是以低價(jià)位、方便快捷為前提的，忽視了對(duì)環(huán)境的影響。然而，我們需要明白的是，環(huán)境污染給我們的身體健康和生活帶來的威脅是無法用金錢來彌補(bǔ)的。因此，我們需要培養(yǎng)綠色消費(fèi)觀念，選擇對(duì)環(huán)境友好的產(chǎn)品，比如有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品、環(huán)保型家電等等。只有這樣，才能減少對(duì)環(huán)境的壓力，推動(dòng)綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)的發(fā)展。

第三，綠水青山共筑家園需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的完善和執(zhí)行。法律是環(huán)保工作的重要保障，而且法律的完善能夠提高綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)的效率和質(zhì)量。因此，必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)法律法規(guī)的立法研究，增加對(duì)環(huán)境犯罪的處罰力度。同時(shí)，還要提高法律的執(zhí)行力度，確保各種違法行為被及時(shí)查處。只有這樣，才能有效推動(dòng)綠水青山共筑家園的進(jìn)程。

第四，綠水青山共筑家園需要各方合力共同參與。環(huán)保事業(yè)是一項(xiàng)關(guān)系到全球性的大事，單靠政府、企事業(yè)單位的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除了政府要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和組織，企事業(yè)單位也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與到環(huán)保事業(yè)中來。而個(gè)人作為環(huán)境保護(hù)的直接受益者和實(shí)施者，則應(yīng)當(dāng)從小事做起，從我做起，動(dòng)員身邊的人積極參與到環(huán)保行動(dòng)中來。

最后，綠水青山共筑家園需要持久耐心的努力。綠水青山的建設(shè)不是一朝一夕之功，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和持久不懈的努力。我們需要從改變自身開始，從日常生活中的一點(diǎn)一滴努力做起，這樣才能形成一種持續(xù)的環(huán)保意識(shí)，才能真正將綠水青山共筑家園的理念融入到每一個(gè)人的生活中。

總而言之，綠水青山共筑家園是我們共同的責(zé)任和使命。無論是樹立正確的環(huán)保意識(shí)，還是擁有綠色消費(fèi)觀念，都需要每個(gè)人從自身做起，從小事做起。只有全社會(huì)的共同努力，才能保護(hù)好我們的環(huán)境，筑起美麗的家園。讓我們攜起手來，共同為綠水青山共筑家園而努力！

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十四

當(dāng)前，我們正處在改革攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。學(xué)習(xí)總書記20xx年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對(duì)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。

發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系

關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是破解了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊(yùn)含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對(duì)于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的增長(zhǎng)方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí)，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。

1972年，羅馬俱樂部的報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動(dòng)。因?yàn)檫@一報(bào)告指出，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的五個(gè)主要因素即人口增長(zhǎng)、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長(zhǎng)，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最終將威脅自己的生存。這種增長(zhǎng)極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點(diǎn)，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。

1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的專題報(bào)告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)文件，強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長(zhǎng)的同時(shí)，必須優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。以我國(guó)為例，我們?cè)谶^去實(shí)行的是“先增長(zhǎng)后治污”模式，在“兩座山”問題上實(shí)際上是采取了“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”的做法;后來認(rèn)識(shí)到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價(jià)要大于增長(zhǎng)獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號(hào)，即下決心改變“先增長(zhǎng)后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。這樣的口號(hào)，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實(shí)際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們?cè)诒^主義的增長(zhǎng)極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對(duì)立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

在這樣的背景下和困惑中，在主政浙江期間引人注目地提出了一個(gè)全新的口號(hào)、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個(gè)口號(hào)、三個(gè)公式：一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個(gè)口號(hào)、兩個(gè)公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實(shí)際上都對(duì)“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號(hào)和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認(rèn)識(shí)就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

因?yàn)椋覀兌贾?，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一個(gè)這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！彼€列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時(shí)，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”因此，我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。

發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇

在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財(cái)富。這里，我們先討論環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義生產(chǎn)力理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是把環(huán)境、生態(tài)納入了“生產(chǎn)力”范疇，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系這一難題。

馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會(huì)主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護(hù)講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護(hù)，而不是只保護(hù)環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護(hù)。事實(shí)上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報(bào)復(fù)。其實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件?！?這就是說，人們要從事各種社會(huì)活動(dòng)首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的，人是社會(huì)的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點(diǎn)研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會(huì)屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們?cè)谶@里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”。 因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。

自從人類認(rèn)識(shí)到增長(zhǎng)不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴(yán)峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們?cè)趦?yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個(gè)問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的一個(gè)制約條件，還是社會(huì)生產(chǎn)力之內(nèi)的一個(gè)有機(jī)因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個(gè)口號(hào)所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會(huì)生產(chǎn)力內(nèi)部的一個(gè)有機(jī)組成部分。也就是說，把環(huán)境、生態(tài)納入了社會(huì)生產(chǎn)力的范疇。

現(xiàn)在，需要進(jìn)一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力的范疇，對(duì)不對(duì)?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的。因?yàn)?，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個(gè)要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識(shí)、技能的勞動(dòng)者，具有社會(huì)屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動(dòng)者，只有健康的人才能從事勞動(dòng)生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動(dòng)對(duì)象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個(gè)國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國(guó)的自然條件。物的因素中的勞動(dòng)資料即勞動(dòng)工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實(shí)并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測(cè)，檢查他們對(duì)人的健康、對(duì)環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”同社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個(gè)意義上，我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。

發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財(cái)富的源泉

接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其實(shí)踐中經(jīng)常遇到的一個(gè)難題。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的財(cái)富理論。

關(guān)于財(cái)富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時(shí)，常常遇到許多難題。比如馬克思在評(píng)論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出：“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉，勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)。” 恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)，勞動(dòng)和自然界在一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富?！?這些論述告訴我們：自然界和勞動(dòng)一樣，從來就是財(cái)富的源泉。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)。

過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點(diǎn)，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動(dòng)對(duì)象?，F(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動(dòng)加工對(duì)象的原材料，而且是有待于人們保護(hù)的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當(dāng)然，在某種意義上，這里所講的“保護(hù)”，也是特殊意義上的“勞動(dòng)加工”。