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蘭州導(dǎo)游詞篇一

蘭州碑林還陳列著翻刻或收集到的甘肅著名碑刻，有漢和西夏兩種文字的西夏碑、漢藏兩種文字的大崇教寺碑、漢蒙兩種文字的西寧王碑、漢和八思巴文兩種文字的鎮(zhèn)海寺碑，王仁裕神道碑、弘化公主墓碑、岣嶁碑等。下面是本站帶來(lái)的蘭州碑林

導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

蘭州碑林還陳列著翻刻或收集到的甘肅著名碑刻，有漢和西夏兩種文字的西夏碑、漢藏兩種文字的大崇教寺碑、漢蒙兩種文字的西寧王碑、漢和八思巴文兩種文字的鎮(zhèn)海寺碑，王仁裕神道碑、弘化公主墓碑、岣嶁碑等。東西碑廊陳列著歷代甘肅籍名人作品和歷代名人手札。從東漢的草圣張芝，東漢末年至曹魏時(shí)期的梁鵠，西晉索靖，唐代的李世民、李白，一直至明清及以后的胡纘宗、鄒應(yīng)龍、邢澍、張澍、安維峻、劉爾忻、馬福祥、梁?jiǎn)⒊?、范振緒等。

草圣閣檐下分別是趙樸初題寫的“蘭州碑林”，“塔影河聲”，啟功題寫的“草圣閣”，朱乃正題寫的“翰墨流芳”，黎泉題寫的“黃河第一閣”等牌匾。

一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書法珍品，有大地灣出土的陶器上的刻畫符號(hào)，禮縣秦公大墓出土的古篆，慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的秦詔版，以及懷素《自敘帖》丙辰本。

中國(guó)的文字，到商朝時(shí)期的甲骨丈、金文已是成熟的文字，但產(chǎn)生的年代不可考。大地灣第一期文化的部分陶器口上發(fā)現(xiàn)的十多種刻畫符號(hào)，有類似水波紋狀的，有類似植物生長(zhǎng)的，還有直線和曲線相交的形紋等。這些介于圖畫和文字之間的朱彩符號(hào)，在年代上早于半坡的刻畫符號(hào)千年以上，又與仰韶時(shí)代種類逐漸增多的刻畫符號(hào)有著非常密切的聯(lián)系，甚至有些刻畫符號(hào)與半坡的完全一致，這無(wú)疑為中國(guó)的文字起源提供了極為重要的資料和線索。

原始人最早采用“結(jié)繩記事”的方法記錄數(shù)字和簡(jiǎn)單事件，后來(lái)逐漸抽象、概括出有固定含義、能在較大范圍內(nèi)通用的符號(hào)——原始文字和數(shù)字符號(hào)。天水地區(qū)本來(lái)就是伏羲文化的源頭，早就廣泛流傳著伏羲造書契以代結(jié)繩記事的民間傳說(shuō)，也就是這一地區(qū)的原始人類最早運(yùn)用刻畫符號(hào)，代替結(jié)繩記事的創(chuàng)舉留在先民們的記憶里。大地灣陶器中的彩繪符號(hào)，也就是原始文字和數(shù)字符號(hào)的雛形，也是這一地區(qū)關(guān)于伏羲傳說(shuō)的具體物證。

如果說(shuō)，大地灣陶器中的彩繪符號(hào)，是漢文字和數(shù)字符號(hào)的雛形的話，那么禮縣秦公大墓出土的秦公鼎以及在此之前于1920xx年在禮縣紅河鄉(xiāng)王家臺(tái)出土的秦公簋上見到的古篆銘文，則直接就是漢丈字的祖宗。秦始皇在文化上的最大貢獻(xiàn)就是統(tǒng)一六國(guó)之后實(shí)行“車同轂，書同文”，在先秦古篆的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化、規(guī)范的秦小篆，在秦小篆的基礎(chǔ)上，到漢代又產(chǎn)生了隸書，漢文字才真正定型為以平面方塊為特征的文字。秦小篆現(xiàn)：存實(shí)物的代表作品是泰山刻石，而現(xiàn)藏于甘肅鎮(zhèn)原縣文化館的秦詔’版，為秦始皇(前221)統(tǒng)一全國(guó)度量衡的詔書，暫且拋開其它意義不論，單從實(shí)物的角度展示秦小篆真正面目，則可以說(shuō)與泰山刻石具有同等重要的意義。作為漢隸精魂摩崖石刻《惠安西表》，也就是俗稱的《西狹頌》，與漢中《石門頌》、略陽(yáng)《郁閣頌》并稱為“漢隸三頌”，就在甘肅成縣天井山魚竅峽。

從大地灣陶器—亡的刻畫符號(hào)到先秦古篆、秦小篆，再到漢隸及東漢“草圣”張芝的章草，蘭州碑林所展示的無(wú)疑就是漢文字在隴原大地上從最初實(shí)用的萌芽狀態(tài)，到逐步發(fā)展為光彩奪目的書法藝術(shù)的燦爛輝煌的發(fā)展史。

二樓陳列著碑林的三大精品： 《淳化閣帖》、敦煌寫經(jīng)、秦漢簡(jiǎn)牘，尤其是敦煌寫經(jīng)和秦漢簡(jiǎn)牘，是第一次被刻成碑供游人觀賞。 《肅府本淳化閣帖》因最得宋拓本的原貌，保存完好，而且是我國(guó)現(xiàn)存最早的—部《淳化閣貼》刻石，被國(guó)家文物局定為國(guó)寶級(jí)文物。

蘭州碑林還陳列著翻刻或收集到的甘肅著名碑刻，有漢和西夏兩種文字的西夏碑、漢藏兩種文字的大崇教寺碑、漢蒙兩種文字的西寧王碑、漢和八思巴文兩種文字的鎮(zhèn)海寺碑，王仁裕神道碑、弘化公主墓碑、岣嶁碑等。東西碑廊陳列著歷代甘肅籍名人作品和歷代名人手札。從東漢的草圣張芝，東漢末年至曹魏時(shí)期的梁鵠，西晉索靖，唐代的李世民、李白，一直至明清及以后的胡纘宗、鄒應(yīng)龍、邢澍、張澍、安維峻、劉爾忻、馬福祥、梁?jiǎn)⒊?、范振緒等。

蘭州碑林

草圣閣檐下分別是趙樸初題寫的“蘭州碑林”，“塔影河聲”，啟功題寫的“草圣閣”，朱乃正題寫的“翰墨流芳”，黎泉題寫的“黃河第一閣”等牌匾。

一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書法珍品，有大地灣出土的陶器上的刻畫符號(hào)，禮縣秦公大墓出土的古篆，慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的秦詔版，以及懷素《自敘帖》丙辰本。

中國(guó)的文字

到商朝時(shí)期的甲骨丈、金文已是成熟的文字，但產(chǎn)生的年代不可考。大地灣第一期文化的部分陶器口上發(fā)現(xiàn)的十多種刻畫符號(hào)，有類似水波紋狀的，有類似植物生長(zhǎng)的，還有直線和曲線相交的形紋等。這些介于圖畫和文字之間的朱彩符號(hào)，在年代上早于半坡的刻畫符號(hào)千年以上，又與仰韶時(shí)代種類逐漸增多的刻畫符號(hào)有著非常密切的聯(lián)系，甚至有些刻畫符號(hào)與半坡的完全一致，這無(wú)疑為中國(guó)的文字起源提供了極為重要的資料和線索。原始人最早采用“結(jié)繩記事”的方法記錄數(shù)字和簡(jiǎn)單事件，后來(lái)逐漸抽象、概括出有固定含義、能在較大范圍內(nèi)通用的符號(hào)——原始文字和數(shù)字符號(hào)。

蘭州碑林 絲綢之路，歷時(shí)悠久。東西文化，賴以交流。敦煌巍然，東方樞紐。石窟眾寶，彪炳千秋。輝煌璀璨，世無(wú)其儔。張皇發(fā)揚(yáng)，子孫共守。智慧之都，古城蘭州。莫高麥積，與天同壽。碑林肇建，光被六洲。新紀(jì)蒞臨，輝映全球。

季羨林一九九八年十二月十二日

這是季羨林先生為蘭州碑林的題詞，如今已鐫刻鑲嵌在碑林東軒，供世人仰讀。它，既是季老對(duì)碑林的贊譽(yù)和希冀，更是對(duì)蘭州、對(duì)甘肅的贊譽(yù)和希冀。季老對(duì)甘肅在世界文化史上的地位了若指掌，希望我們“張皇發(fā)揚(yáng)，子孫共守”。說(shuō)來(lái)慚愧!這些年來(lái)，我們對(duì)甘肅的文化遺產(chǎn)，在發(fā)掘、保護(hù)、研究諸方面，雖然做了大量工作，取得了顯著成績(jī)，但是還很不如人意。特別是禮縣大堡子山秦公墓，那么珍貴的文物，在20世紀(jì)90年代歷經(jīng)了一場(chǎng)劫難，被一些文物販子勾結(jié)當(dāng)?shù)夭环ǚ肿舆M(jìn)行了大規(guī)模的盜掘，并且很快走私到紐約、巴黎、倫敦和香港等地。據(jù)了解，僅香港一地就有100多件。這樣，使大量稀世珍寶流失，給我國(guó)、我省文物保護(hù)事業(yè)造成了無(wú)法估量的損失。為搶救這些文物，上海博物館曾以重金從香港購(gòu)得7件。

現(xiàn)在，蘭州碑林在草圣閣一樓展廳鐫刻展出的秦公簋銘文，其資料就是來(lái)自上海博物館。要讓我這個(gè)外行人講，禮縣大堡子山的秦公墓，其歷史價(jià)值絕不亞于西安兵馬俑。因?yàn)槟抢锸乔貒?guó)的發(fā)祥地，那些文物是研究秦人早期歷史最豐富、最直接的實(shí)物。據(jù)上海博物館的研究人員推斷，他們征集到的禮縣大堡子山秦公器，是襄、文二公時(shí)的器物。史載，秦襄公在位20xx年，就是公元前777年至766年;秦文公在位50年，就是公元前765年至720xx年。算起來(lái)，距今2700多年。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，是公元前220xx年， 距今2200多年。禮縣大堡子山秦公墓的歷史價(jià)值，不言而喻。我們常講，敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的被盜賣，是由于清政府的腐敗和王圓箓的無(wú)知、貪婪，而禮縣大堡子山的文物被盜賣，我們又將作何解釋呢?我們將如何向后人作出交代呢?說(shuō)起來(lái)，令人憤慨!令人心痛!陳寅恪先生講：“敦煌者，吾

國(guó)學(xué)

季羨林，何許人也?1920xx年出生于山東臨清市農(nóng)村，清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)，留德20xx年，1946年起任北京大學(xué)教授，學(xué)貫中西，世界級(jí)著名學(xué)者，堪稱稀世大師。

同是著名學(xué)者、北京大學(xué)教授張中行先生，曾以《季羨林》為題寫了篇文章，其中講：“季羨林先生是中外知名的學(xué)者。知名，名確是實(shí)之賓，與有些人，舍正路而不由，也就真像是摶扶搖而上者九萬(wàn)里的不同?？墒沁@實(shí)，我不想說(shuō)，也不能說(shuō)，因?yàn)樗麜?huì)的太多，而且既精且深，我等于站在墻外，自然就不能瞥見宗廟之美，百官之富。不過(guò)退一步，不求美，不求富，我也不是毫無(wú)所見。就算是概貌吧，大致有三個(gè)方面。一是語(yǔ)言，他通很多，母語(yǔ)即漢語(yǔ)之外，世上通行的英、法、德之類也可不在話下，他還通早已作古的梵語(yǔ)和吐火羅語(yǔ)。另一個(gè)方面可以算作重點(diǎn)，是研究、翻譯有關(guān)印度的經(jīng)典著作。這方面，他用力最多，貢獻(xiàn)最大;說(shuō)大，還有個(gè)理由，是這類必須有為學(xué)術(shù)而獻(xiàn)身的精神始能從事的工作，很少人肯做，也很少有人能做。還有一個(gè)方面是他興趣廣泛，有時(shí)也從象牙之塔里出來(lái)，走向十字街頭，就是說(shuō)，也寫雜文，甚至抒發(fā)幽情的

散文

季老確實(shí)是這樣。我認(rèn)識(shí)先生已經(jīng)十七八年了，他始終穿一身中山服，著一雙方口布鞋，和靄可親，樸實(shí)無(wú)華。在我的心目中，他一直是一位慈祥善良的長(zhǎng)者。

我第一次見到季老，是1983年9月初。那時(shí)，中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立暨全國(guó)第一次敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)在蘭州召開，有100多位著名學(xué)者來(lái)自全國(guó)各地，云集金城。作為會(huì)長(zhǎng)的季先生，當(dāng)然也來(lái)了。那時(shí)候，我正在省委宣傳部工作，為大會(huì)作些服務(wù)工作，有幸接待了季先生，認(rèn)識(shí)了季先生。在蘭州，季先生寫下了一篇飽含深情的《蘭州頌》，已收入《季羨林文集》第一卷。其中寫道：“我作為一個(gè)初到蘭州來(lái)的人，對(duì)蘭州所見雖然還不夠多，然而印象是新鮮的，又是深刻的。那天下午參觀了甘肅省博物館，琳瑯滿目，美不勝收。許多藝術(shù)珍品望之簡(jiǎn)直令人目瞪口呆。參觀者同聲稱贊，認(rèn)為是中國(guó)第一，應(yīng)該大大宣揚(yáng)。晚上又看了甘肅省藝術(shù)學(xué)校的敦煌舞(女子)基本訓(xùn)練課匯報(bào)。我雖然在歐洲看了十年芭蕾舞，又多次在印度看到印度各派舞蹈，然而卻依然是個(gè)‘舞盲’。盡管如此，藝校的匯報(bào)表演卻給了我極大的藝術(shù)享受，使我感到敦煌壁畫的發(fā)展與應(yīng)用有無(wú)限廣闊的前途，心情十分興奮?？傊覍?duì)蘭州的第一個(gè)印象就是蘭州是一個(gè)很美的城市，一個(gè)十分有文化的城市?！边@次，季老為蘭州碑林題詞，其中有句：“智慧之都，古城蘭州”，很可能就是來(lái)自那次蘭州之行的印象。

蘭州導(dǎo)游詞篇二

蘭州是甘肅省省會(huì)，位于黃河上游，是中國(guó)陸域的'幾何中心，有著“西部黃河之都，絲路山水名城”的美譽(yù)。蘭州現(xiàn)轄城關(guān)、七里河、西固、安寧、紅古5個(gè)區(qū)和永登、榆中、皋蘭3個(gè)縣，市域總面積1.31萬(wàn)平方公里，其中市區(qū)面積1631.6平方公里。2011年全市常住人口362.09萬(wàn)人。戶籍總?cè)丝?23.29萬(wàn)人，其中，市區(qū)人口209.06萬(wàn)人。戶籍總?cè)丝谥蟹寝r(nóng)業(yè)人口202.67萬(wàn)人。2011年，蘭州市行政區(qū)劃共設(shè)置城關(guān)、七里河、西固、安寧、紅古5個(gè)市轄區(qū)，永登、皋蘭、榆中3個(gè)市轄縣。全市轄26個(gè)鄉(xiāng)人民zheng府，35個(gè)鎮(zhèn)人民zheng府，52個(gè)街道辦事處。399個(gè)社區(qū)居委會(huì)，731個(gè)村民委員會(huì)。

蘭州是一座具有悠久歷史文化的城市。早在5000年前的新石器時(shí)代，中華民族的先民就在這里繁衍生息。西漢時(shí)設(shè)立縣制，取“金城湯池”之意而稱金城。隋初改制蘭州總管府，史稱蘭州。漢唐以來(lái)，蘭州作為絲綢之路上的交通要道和商埠重鎮(zhèn)，在中西經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮過(guò)重要作用。清康熙時(shí)隸甘肅行省，省會(huì)由隴西遷至蘭州。1941年正式設(shè)市，1949年8月26日解放。

蘭州是黃河上游資源富集區(qū)的中心。境內(nèi)探明的黑色金屬、有色金屬、貴金屬、稀土等35個(gè)礦種，極具潛在經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值。蘭州水力資源豐富，以蘭州為中心的黃河上游干流段可建25座大中型水電站，現(xiàn)已建成劉家峽、八盤峽、鹽鍋峽和大峽等水電站。蘭州是聞名全國(guó)的“瓜果城”，盛產(chǎn)白蘭瓜、黃河蜜瓜、軟兒梨、等瓜果，百合、黑瓜子、玫瑰、水煙等土特產(chǎn)品蜚聲中外，素有“看景下杭州、品瓜上蘭州”之說(shuō)。蘭州的旅游資源有著廣闊的開發(fā)前景，市域內(nèi)有我國(guó)保存最為完好的土司衙門——魯土司衙門，有“天下黃河第一橋”——中山鐵橋，有“隴右第一名山”——興隆山，有國(guó)家級(jí)森林公園——吐魯溝、石佛溝、徐家山，有“母親河、生命河”的象征——黃河母親雕像，還有“隴上十三陵”——明肅王墓群等。蘭州還是絲綢之路大旅游區(qū)的中心，東有天水麥積山、平?jīng)鲠轻忌剑饔杏谰副`寺，南有夏河拉卜欏寺，北有敦煌莫高窟。

蘭州是大西北的交通通信樞紐。隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交會(huì)于此，蘭州西貨站是西北地區(qū)規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)的貨運(yùn)站和新亞歐大陸橋上重要的集裝箱轉(zhuǎn)運(yùn)中心。公路有六條國(guó)道在這里交匯，輻射周邊地區(qū)的高速公路有四條已竣工通車。新擴(kuò)建的蘭州中川機(jī)場(chǎng)距市區(qū)38.5公里，與國(guó)內(nèi)30多個(gè)城市直接通航，開通直飛新加坡、日本、香港等國(guó)家和地區(qū)的旅游包機(jī)航線，是目前西北地區(qū)一流的機(jī)場(chǎng)。

蘭州導(dǎo)游詞篇三

七里河百合是甘肅省蘭州市七里河區(qū)的特產(chǎn)。被譽(yù)為百合之鄉(xiāng)的七里河區(qū)擁有4。28萬(wàn)畝的百合種植面積，形成了規(guī)模較大的產(chǎn)業(yè)鏈，而百合產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和深加工產(chǎn)品的研發(fā)也取得一定成果，百合營(yíng)養(yǎng)粉、營(yíng)養(yǎng)麥片、百合果酥、百合醋已成功上市，百合棗粉、百合花、百合芽菜、百合雞等新產(chǎn)品已研發(fā)成功。

蘭州百合是甘肅省、蘭州市的名牌產(chǎn)品，是七里河區(qū)最具特色的'優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，在全國(guó)四大百合產(chǎn)區(qū)中，蘭州百合色、香、味、形等均屬第一，國(guó)內(nèi)外享有一定的聲譽(yù)。近年來(lái)，蘭州百合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了中央和省、市的高度重視和大力支持，七里河區(qū)按照"布局區(qū)域化、生產(chǎn)基地化、經(jīng)營(yíng)一體化、管理規(guī)范化、服務(wù)社會(huì)化"的發(fā)展思路，堅(jiān)持"抓區(qū)域優(yōu)勢(shì)、抓無(wú)公害生產(chǎn)、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)精品、樹立品牌形象"的原則，使蘭州百合成為加快農(nóng)民增收、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的支柱產(chǎn)業(yè)。目前，全區(qū)百合留床面積4。2萬(wàn)畝，年產(chǎn)量1500萬(wàn)公斤，總產(chǎn)值31500萬(wàn)元，占全區(qū)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的41%；農(nóng)民人均百合收入2745元，占全區(qū)農(nóng)民人均收入的38%。蘭州百合證明商標(biāo)使用企業(yè)達(dá)到了65家，形成了集生產(chǎn)、加工、儲(chǔ)存、銷售為一體的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。

七里河區(qū)西果園鎮(zhèn)袁家灣村被譽(yù)為“中國(guó)百合第一村”，是我市百合的主產(chǎn)區(qū)，今年全區(qū)百合留床面積達(dá)到4。7萬(wàn)畝，產(chǎn)量達(dá)1530萬(wàn)公斤，總產(chǎn)值42840萬(wàn)元，約占全區(qū)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的68%。

七里河區(qū)堅(jiān)持“布局區(qū)域化、生產(chǎn)基地化、產(chǎn)品名牌化”的發(fā)展思路”和“因地制宜，無(wú)公害生產(chǎn)、集優(yōu)創(chuàng)精，樹品牌形象”的原則，形成具有區(qū)域特色，優(yōu)勢(shì)明顯的作物帶和產(chǎn)業(yè)帶。到20xx年，百合留床面積達(dá)到4。2萬(wàn)畝，主要分布在七里河區(qū)的西果園鎮(zhèn)、阿干鎮(zhèn)、黃峪鄉(xiāng)、魏嶺鄉(xiāng)、彭家坪鎮(zhèn)、八里鎮(zhèn)等地區(qū)（西固區(qū)金溝鄉(xiāng)及榆中縣永靖縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有少量種植），百合產(chǎn)量1510萬(wàn)公斤，總產(chǎn)值32163萬(wàn)元；農(nóng)民人均百合收入3009元，占全區(qū)農(nóng)民人均收入的43。6%。目前已建成省、市級(jí)無(wú)公害標(biāo)準(zhǔn)化示范基地1182畝，建成標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)3。2萬(wàn)畝，無(wú)公害認(rèn)證面積達(dá)到3。7萬(wàn)畝，建成示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)5個(gè)，種植戶達(dá)到10954戶。逐步形成了以西果園鎮(zhèn)的蘭州百合城為中心，輻射八里鎮(zhèn)、阿干鎮(zhèn)、魏嶺鄉(xiāng)、黃峪鄉(xiāng)等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共有93家百合加工企業(yè)。全區(qū)現(xiàn)有冷藏庫(kù)39座，庫(kù)容達(dá)到1064萬(wàn)公斤，每年分兩季存儲(chǔ)，儲(chǔ)量可達(dá)2128萬(wàn)公斤，完全能夠滿足百合常年加工貯藏的需要；全區(qū)年加工能力在50噸以上的企業(yè)有40多家，這些企業(yè)全部使用了“蘭州百合”證明商標(biāo)。目前蘭州百合不但暢銷至廣州、上海、北京、烏魯木齊、杭州、昆明、西安、沈陽(yáng)、武漢、西寧等全國(guó)省會(huì)城市，還擴(kuò)散到深圳、珠海、汕頭等沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市，出口到美國(guó)、日本、泰國(guó)、東南亞等國(guó)家和地區(qū)，20xx年出口創(chuàng)匯達(dá)到100萬(wàn)美元。

蘭州導(dǎo)游詞篇四

中川牡丹園，始建于1997年，地處蘭州中川機(jī)場(chǎng)附近，占地面積約20xx畝，以甘肅特有紫斑牡丹的培育和研發(fā)為主，集觀賞、生產(chǎn)、科研為一體。

該生態(tài)旅游博覽園有牡丹品種500多個(gè)，芍藥品種200多個(gè)，以甘肅紫斑牡丹為主，匯集了全國(guó)各地以及日本等國(guó)家的幾乎所有牡丹品種，已成為全國(guó)乃至世界的牡丹博覽園。

蘭州中川牡丹園是目前國(guó)內(nèi)單體最大的牡丹園，是世界上海拔最高的山地牡丹園，也是集紫斑牡丹科研、生產(chǎn)、觀賞基地。經(jīng)過(guò)近二十年的打造，蘭州中川牡丹園已成為國(guó)內(nèi)外享有名氣的牡丹園。

春有花、夏有蔭、秋有紅葉的園林景觀，層次清晰、錯(cuò)落有致。蘭州中川牡丹園根據(jù)現(xiàn)有的'山、坡、臺(tái)地等地貌特征結(jié)合牡丹四季變化特點(diǎn)，分別建立了百年長(zhǎng)壽園、鴻運(yùn)園、佳麗園、富貴園、國(guó)際園等10個(gè)園中園。配以相應(yīng)的門、亭、廊、庭、石、雕塑、水池和游路等具有西部傳統(tǒng)文化的園林景致，形成風(fēng)格迥異、各具特色、寓意豐富的牡丹文化觀賞區(qū)。園內(nèi)林木茂盛，花草叢生，綠色滿園。

蘭州導(dǎo)游詞篇五

蘭州碑林位于蘭州市黃河北岸白塔山西峰。是甘肅省、蘭州市的一處知名文化勝地。

蘭州碑林占地三十五百，建筑面積六干平方米。在高低錯(cuò)落的庭院中，座落著以草圣張芝命名的草圣閣、四百米長(zhǎng)的.東西碑廊以及脾軒、碑亭、張芝雕像、隴右書藝院等。登閣遠(yuǎn)眺，群山巍峨，黃河如帶;鳥瞅巒區(qū)，高樓林立，車流縱橫。這里是觀賞蘭州城市風(fēng)貌的最佳去處。

蘭州碑林以地域文化為特色，從書法藝術(shù)的角度，展示黃河文化、絲綢之路文化、西部文化的輝煌歷史和當(dāng)代成就。草圣閣一樓，陳列中國(guó)傳世書法集粹，真、草、隸、篆、行諸種書體，歷代名家名作，琳瑯滿目。二樓，陳列蘭州碑林鎮(zhèn)館之寶一淳化閣帖、敦煌寫經(jīng)和秦漢簡(jiǎn)犢，其中敦煌寫經(jīng)、秦漢簡(jiǎn)犢均為首次勒淤貞石。四樓，陳列林則徐、左宗棠、郭沫若、于右任、張大干、舒同、趙樸初、啟功的書法碑刻。五樓，陳列毛澤東和孫中山的書法碑刻。西廊展示甘肅歷代著名書法家的書法碑刻。東廊為當(dāng)代書法家以詠隴詩(shī)文為內(nèi)容的書法碑刻。甘肅著名碑刻，裹立于碑軒和古碑苑內(nèi)。隴右書藝院是供書法家和書法愛好者進(jìn)行書法學(xué)習(xí)、交流的場(chǎng)所，收藏有書法圖書、雜志、報(bào)紙、拓片等，常年不定期舉行各種書法文化展覽。

蘭州導(dǎo)游詞篇六

白鳳桃果實(shí)中大或較大，近圓形，底部稍大，果頂圓，中間稍凹；梗洼深而中廣，縫合線淺。果面黃白色，陽(yáng)面鮮紅；皮較薄，易剝離；肉質(zhì)乳白，近核少量紅色。肉質(zhì)致密，汁多，味甜，香味淡，品質(zhì)上等。粘核。耐貯運(yùn)。鮮食、加工兼用。樹勢(shì)中等，樹枝較開張，發(fā)枝順直，角度適宜，樹體易管理。結(jié)果早，豐產(chǎn)。幼樹以長(zhǎng)中果枝為主，盛果期短果枝大量增加，以中短果枝結(jié)果為主。多復(fù)芽，花粉多，結(jié)果率高，花芽抗寒力強(qiáng)。

在20xx年蘭州安寧蟠桃會(huì)開幕式上，安寧區(qū)被中國(guó)果蔬產(chǎn)業(yè)品牌論壇組委會(huì)授予“中國(guó)鮮桃之鄉(xiāng)”稱號(hào)，該區(qū)盛產(chǎn)的白鳳桃也被授予“中國(guó)十大名桃”稱號(hào)。

蘭州導(dǎo)游詞篇七

蘭州，始建于公元前86年。據(jù)記載，因初次在這里筑城時(shí)挖出金子，故取名金城，還有一種說(shuō)法是依據(jù)“金城湯池”的典故，喻其堅(jiān)固。兩漢、魏晉時(shí)在此設(shè)置金城縣。隋開皇三年(公元583年)，隋文帝廢郡置州，在此設(shè)立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見于史冊(cè)。后來(lái)雖然州、郡數(shù)次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來(lái)，相沿至今。

西漢初，依秦建制，蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設(shè)令居塞駐軍，為漢開辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今蘭州始置金城縣，屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年，又置金城郡。漢宣帝神爵二年，趙充國(guó)平定西羌、屯兵湟中后，西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強(qiáng)，先后又新置七縣。

東漢光武帝建武十二年，并金城郡于隴西郡。漢安帝永初四年，西羌起義，金城郡地大部被占，郡治由允吾遷至襄武，今甘肅隴西縣，十二年后又遷回允吾。東漢末年，分金城郡新置西平郡，從此，金城郡治由允吾遷至榆中，今榆中縣城西。

西晉建立后，仍置金城郡。西晉末年，前涼永安元年(320xx年)，分金城郡所屬的枝陽(yáng)、令居二縣，又與新立的永登縣，在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡，同年，金城郡治由榆中遷至金城，從此金城郡治與縣治同駐一城。

隋文帝開皇三年(583年)，改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。隋煬帝大業(yè)三年，改子城縣為金城縣，復(fù)改蘭州為金城郡，領(lǐng)金城、狄道二縣，郡治金城。大業(yè)十三年(620xx年)，金城校尉薛舉起兵反隋，稱西秦霸王，年號(hào)秦興，建都金城。不久遷都于天水，后為唐所滅。

唐統(tǒng)一中國(guó)后，于唐高祖武德二年(620xx年)復(fù)置蘭州。八年，置都督府。唐高宗顯慶元年(656年)，又改為州。唐玄宗天寶元年，復(fù)改為金城郡。唐肅宗乾元二年，又改金城郡為蘭州，州治五泉，管轄五泉，廣武二縣。唐代宗寶應(yīng)元年，蘭州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年，河州人張義潮起義，收復(fù)隴右十一州地，蘭州又歸唐屬。然而此時(shí)的唐朝已經(jīng)衰落，無(wú)力西顧。不久又被吐蕃所占。

在北宋宋真宗、仁宗年間，黨項(xiàng)族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景佑三年(1036年)，黨項(xiàng)元昊擊敗吐蕃，占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū)。宋神宗元豐四年(1081年)，北宋乘西夏廷內(nèi)亂，調(diào)軍攻夏，收復(fù)蘭州。此后宋夏隔河對(duì)峙，時(shí)相攻伐。

南宋宋高宗紹興元年(1131年)，蘭州在宋廷統(tǒng)治半個(gè)世紀(jì)后，被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過(guò)，但旋即丟失。因此，南宋后蘭州又進(jìn)入了金與西夏新一輪的爭(zhēng)奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年)，蒙古滅金，占領(lǐng)蘭州。

蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)，明軍戰(zhàn)敗元軍，攻取蘭州，次年置蘭州衛(wèi)，洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年)，肅王朱楧率甘州中護(hù)衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州)，以三分軍士守城，七分軍士屯田，加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾，興修水利，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增殖，至成化時(shí)蘭州“城郭內(nèi)外，軍民廬舍不下萬(wàn)馀區(qū)”。

清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府，衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年裁衛(wèi)歸州。康熙二年復(fù)設(shè)蘭州衛(wèi)?？滴跷迥?1666年)陜甘分治，設(shè)甘肅行省，省會(huì)由鞏昌，今隴西遷至蘭州。從此，蘭州一直為甘肅的政治中心。

乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州，改稱蘭州府，又改州為皋蘭縣。當(dāng)時(shí)蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠(yuǎn)四縣。乾隆二十九年，陜甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn)，用以“節(jié)制三秦”、“懷柔西域”。

辛亥革命后，于民國(guó)二年廢府州設(shè)道，并蘭山、鞏昌二府為蘭山道，轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠(yuǎn)、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會(huì)寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會(huì)皋蘭縣。民國(guó)十六年改道為區(qū)，變蘭山道為蘭山區(qū)。民國(guó)二十五年，劃甘肅省為七個(gè)行政督察專員公署，皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū)，專署駐岷縣。民國(guó)三十年，將皋蘭縣城郊劃出，新設(shè)置蘭州市，與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方公里，人口17.2萬(wàn)余人。民國(guó)三十三年，市區(qū)擴(kuò)大，東至陽(yáng)洼山，西至土門墩，不含馬灘，南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂，北至鹽場(chǎng)堡、十里店，面積達(dá)146平方公里。

蘭州導(dǎo)游詞篇八

蘭州鼓子是形成并主要流行于甘肅蘭州地區(qū)，用蘭州方音表演的曲藝形式，相傳甘肅農(nóng)村流傳的以唱【打棗歌】和【切調(diào)】為主的“送秧歌”形式流入蘭州后以清唱方式表演，形成蘭州鼓子，時(shí)在清代中晚期。清末民初蘭州鼓子又受到北京傳來(lái)的“單弦八角鼓”和陜西傳來(lái)的“迷胡子”(眉戶)等的影響，藝術(shù)上進(jìn)一步定型。其表演形式為多人分持三弦、揚(yáng)琴、琵琶、月琴、胡琴、簫、笛等坐唱，走上高臺(tái)后由一人自擊小月鼓站唱，另有多人用三弦、揚(yáng)琴、琵琶、月琴、胡琴等伴奏。蘭州鼓子唱腔的音樂結(jié)構(gòu)屬于曲牌聯(lián)套體，常用的唱腔曲牌有【坡兒下】、【羅江怨】、【邊關(guān)調(diào)】等四十余支。長(zhǎng)期以來(lái)，蘭州鼓子主要由業(yè)余愛好者演唱，職業(yè)藝人很少，王義道、曹月儒、唐江湖、馬東把式、張國(guó)良、盧應(yīng)魁等是早期比較有名的蘭州鼓子唱家。其傳統(tǒng)節(jié)目?jī)?nèi)容極為廣泛，既有歷史故事和民間傳說(shuō)題材的中長(zhǎng)篇，也有詠贊景物和喜慶祝頌的短段。廣受聽眾歡迎的節(jié)目有“閨情曲”和“英雄曲”兩類，前者如《別后心傷》、《拷紅》、《鶯鶯餞行》、《獨(dú)占花魁》等，后者如《武松打虎》、《林沖夜奔》、《延慶打擂》等，也有一些反映消極出世思想的作品，以《紅塵參透》、《漁樵問(wèn)答》等最為典型。20世紀(jì)40年代中期，熱心蘭州鼓子的愛好者李海舟(1907—1983)組織了“南山學(xué)會(huì)鼓子研究會(huì)”，調(diào)查保存了不少蘭州鼓子的藝術(shù)資料。中華人民共和國(guó)成立后，蘭州鼓子開始走上高臺(tái)，出現(xiàn)了一些新節(jié)目，代表性的有《楊子榮降虎》、《奪取杉嵐站》、《劫刑車》、《韓英見娘》等，知名演員有段樹堂、王子英、張麟玉、王雅錄等。

長(zhǎng)期以來(lái)，蘭州鼓子的繼承發(fā)展處于自流狀態(tài)，藝人很少，演出難見，急需采取有力措施加以扶持和保護(hù)。

蘭州導(dǎo)游詞篇九

蘭州軟兒梨在享有“瓜果城”之贊譽(yù)的蘭州，以它特殊的風(fēng)味而成為梨中的佼佼者。軟兒梨的果實(shí)近圓形，平均果重在125克左右，立冬后成熟，其色黃中帶綠，青中泛紅，果皮較厚，果肉硬，味道酸澀。若藏至冬季，則凍結(jié)成冰球，食用時(shí)需置于溫暖處化開，果肉則成一包香水，漿液極多，味甜勝似蜂蜜，且富酒味。吃時(shí)撕破表皮，用嘴吸吮，一包如糖似蜜的果汁頓時(shí)溶入口中，飲之甜津津、涼絲絲，清香無(wú)比，沁人肺腑，余味久久不絕。因此，軟兒梨也稱“香水梨”。

冬果梨

蘭州冬果梨有大小之分：大冬果梨，果實(shí)呈倒卵圓形，果大，平均重320～500克，熟后果實(shí)呈金黃色，皮較厚而粗，果肉白嫩，汁多而脆，味濃，酸甜適度，含糖量約9%，小冬果梨由大冬果梨的芽條變異而來(lái)，果實(shí)呈圓形或橢圓形，其果重平均157.5克，果汁不及大冬果梨多，貯期不如大冬果梨長(zhǎng)，但果皮薄，果肉細(xì)，果味甜，因其味奪冠，成為甘肅省地方最佳品種之一。

黑瓜子

白蘭瓜

在蘭州眾多的瓜品種中，白蘭瓜出類拔萃，最負(fù)盛名。白蘭瓜 性喜高溫干燥、溫差大、日照長(zhǎng)的氣候。蘭州黃河北岸的青白石鄉(xiāng)是最負(fù)盛名的“白蘭瓜之鄉(xiāng)”，這里生產(chǎn)的白蘭瓜是甘肅傳統(tǒng)出口產(chǎn)品之一，其周圍地區(qū)是白蘭瓜的盛產(chǎn)區(qū)。成熟的白蘭瓜呈圓球形，個(gè)頭均勻，每個(gè)重1.5～2公斤，白中泛黃，色澤美觀，耐貯藏，易攜帶，瓤口碧綠，肉厚汁豐，脆而細(xì)嫩，清香撲鼻，甜味盈口，含糖量平均在14%左右，最高的達(dá)18%。白蘭瓜含有豐富的維生素、蛋白酶、鈣、磷、鐵等，富有營(yíng)養(yǎng)，具有清暑解熱，利尿解渴，開胃進(jìn)食的功能。

蘭州百合

甘肅省的名優(yōu)特產(chǎn)，色澤潔白如玉、肉質(zhì)肥厚香甜。我國(guó)著名植物分類學(xué)專家孔憲武教授評(píng)價(jià)：“蘭州百合味極甜美、纖維很少、又毫無(wú)苦味，不但文明全國(guó)，亦可稱世界第一”。其品質(zhì)聞名于天下，故有“蘭州百合甲天下”美譽(yù)。

蘭州玫瑰

清乾隆《甘肅通志》就載：“玫瑰花出蘭州”，而以永登縣苦水鎮(zhèn)所產(chǎn)質(zhì)量最優(yōu)，名冠天下。 蘭州苦水玫瑰花和精油產(chǎn)量均居全國(guó)首位，成為暢銷全國(guó)的花中奇葩為蘭州市的市花。玫瑰屬薔薇科落葉灌木，莖高有刺，花大，呈紫紅色，枝葉茂盛，花朵繁多，花瓣肥碩，色澤鮮艷，香氣濃郁。乾隆時(shí)蘭州翰林秦維岳賦詩(shī)詠?lái)灒骸跋脊忮\緞覆蒼苔，點(diǎn)綴芳園朵朵開。西隴花遲兼遇閏，端陽(yáng)才擁艷香來(lái)。”點(diǎn)出了玫瑰色香俱佳的特點(diǎn)。

蘭州導(dǎo)游詞篇十

各位游客：

蘭州碑林還陳列著翻刻或收集到的甘肅著名碑刻，有漢和西夏兩種文字的西夏碑、漢藏兩種文字的大崇教寺碑、漢蒙兩種文字的西寧王碑、漢和八思巴文兩種文字的鎮(zhèn)海寺碑，王仁裕神道碑、弘化公主墓碑、岣嶁碑等。東西碑廊陳列著歷代甘肅籍名人作品和歷代名人手札。從東漢的草圣張芝，東漢末年至曹魏時(shí)期的梁鵠，西晉索靖，唐代的李世民、李白，一直至明清及以后的胡纘宗、鄒應(yīng)龍、邢澍、張澍、安維峻、劉爾忻、馬福祥、梁?jiǎn)⒊?、范振緒等。

草圣閣檐下分別是趙樸初題寫的"蘭州碑林"，"塔影河聲"，啟功題寫的"草圣閣"，朱乃正題寫的"翰墨流芳"，黎泉題寫的"黃河第一閣"等牌匾。

一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書法珍品，有大地灣出土的陶器上的刻畫符號(hào)，禮縣秦公大墓出土的古篆，慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的秦詔版，以及懷素《自敘帖》丙辰本。

到商朝時(shí)期的甲骨丈、金文已是成熟的文字，但產(chǎn)生的年代不可考。大地灣第一期文化的部分陶器口上發(fā)現(xiàn)的十多種刻畫符號(hào)，有類似水波紋狀的，有類似植物生長(zhǎng)的，還有直線和曲線相交的形紋等。這些介于圖畫和文字之間的朱彩符號(hào)，在年代上早于半坡的刻畫符號(hào)千年以上，又與仰韶時(shí)代種類逐漸增多的刻畫符號(hào)有著非常密切的'聯(lián)系，甚至有些刻畫符號(hào)與半坡的完全一致，這無(wú)疑為中國(guó)的文字起源提供了極為重要的資料和線索。原始人最早采用"結(jié)繩記事"的方法記錄數(shù)字和簡(jiǎn)單事件，后來(lái)逐漸抽象、概括出有固定含義、能在較大范圍內(nèi)通用的符號(hào)原始文字和數(shù)字符號(hào)。

本來(lái)就是伏羲文化的源頭，早就廣泛流傳著伏羲造書契以代結(jié)繩記事的民間傳說(shuō)，也就是這一地區(qū)的原始人類最早運(yùn)用刻畫符號(hào)，代替結(jié)繩記事的創(chuàng)舉留在先民們的記憶里。大地灣陶器中的彩繪符號(hào)，也就是原始文字和數(shù)字符號(hào)的雛形，也是這一地區(qū)關(guān)于伏羲傳說(shuō)的具體物證。如果說(shuō)，大地灣陶器中的彩繪符號(hào)，是漢文字和數(shù)字符號(hào)的雛形的話，那么禮縣秦公大墓出土的秦公鼎以及在此之前于1919年在禮縣紅河鄉(xiāng)王家臺(tái)出土的秦公簋上見到的古篆銘文，則直接就是漢丈字的祖宗。

就是統(tǒng)一六國(guó)之后實(shí)行"車同轂，書同文"，在先秦古篆的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化、規(guī)范的秦小篆，在秦小篆的基礎(chǔ)上，到漢代又產(chǎn)生了隸書，漢文字才真正定型為以平面方塊為特征的文字。秦小篆現(xiàn):存實(shí)物的代表作品是泰山刻石，而現(xiàn)藏于甘肅鎮(zhèn)原縣文化館的秦詔'版，為秦始皇(前221)統(tǒng)一全國(guó)度量衡的詔書，暫且拋開其它意義不論，單從實(shí)物的角度展示秦小篆真正面目，則可以說(shuō)與泰山刻石具有同等重要的意義。作為漢隸精魂摩崖石刻《惠安西表》，也就是俗稱的《西狹頌》，與漢中《石門頌》、略陽(yáng)《郁閣頌》并稱為"漢隸三頌"，就在甘肅成縣天井山魚竅峽。

從大地灣陶器亡的刻畫符號(hào)到先秦古篆、秦小篆，再到漢隸及東漢"草圣"張芝的章草，蘭州碑林所展示的無(wú)疑就是漢文字在隴原大地上從最初實(shí)用的萌芽狀態(tài)，到逐步發(fā)展為光彩奪目的書法藝術(shù)的燦爛輝煌的發(fā)展史。

《淳化閣帖》、敦煌寫經(jīng)、秦漢簡(jiǎn)牘，尤其是敦煌寫經(jīng)和秦漢簡(jiǎn)牘，是第一次被刻成碑供游人觀賞?！睹C府本淳化閣帖》因最得宋拓本的原貌，保存完好，而且是我國(guó)現(xiàn)存最早的部《淳化閣貼》刻石，被國(guó)家文物局定為國(guó)寶級(jí)文物。

宋太宗酷愛書法，滅后蜀、吳越、南唐后，將其宮廷所存書法作品，甚至?xí)叶既克蚜_到汴京，同時(shí)又屢屢下詔收集歷代翰墨，于淳化三年(992)命王羲之后裔翰林侍書王著選編，包括篆、隸、草、行、楷各體，編成十卷，收105'家422件，其中，除前五卷為歷代作品外，后五卷為王羲之和王獻(xiàn)之作品237件。編成后用棗木板摹刻成帖，名《淳化閣帖》，建秘閣珍藏，是宋元以來(lái)學(xué)習(xí)書法的范本，也是研究中國(guó)書法史的重要資料。明洪武二十五年(1392)明太祖朱元璋封十四子朱瑛為肅莊王，賜宋本《淳化閣帖》一部，以為傳世之寶，秘藏內(nèi)庫(kù)二百余年，秘不示人。萬(wàn)歷四十三年(1615)金石摹刻家溫如玉、張應(yīng)召師徒來(lái)蘭州，肅王遂讓溫張師徒將《淳化閣帖》摹刻，公諸天下，傳于后世。前后歷時(shí)七年，用富平石144方，于天啟元年(1621)年竣工，稱為《肅王府本》，又因刻成后藏于肅王府尊訓(xùn)閣而稱為《尊訓(xùn)閣本》，也稱《蘭州本》。《肅府本淳化閣帖》刻成后，影響很大，現(xiàn)西安碑林所收的《費(fèi)甲鑄重刻本》，或稱《西安本》、《關(guān)中本》，即順治三年(1646)陜西人費(fèi)甲鑄按肅府初拓本所附二十八后跋摹刻。今江蘇溧陽(yáng)縣別橋鎮(zhèn)虞氏宗祠有據(jù)肅府早期摹本摹刻的碑石115方。

《肅府本淳化閣帖》刻成二十年后即遭逢戰(zhàn)亂，損壞嚴(yán)重，清順治十一年(1654)，由洮岷道陳卓發(fā)起，補(bǔ)刻四十余塊?？滴跏哪?1675)陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨憫?yīng)吳三桂叛亂，其部將攻陷蘭州后用帖石做馬槽。歷盡劫難后的《肅府本淳化閣帖》現(xiàn)存刻石141方。

除有眾所周知的"石窟之鄉(xiāng)"的美譽(yù)外，還有"簡(jiǎn)牘之鄉(xiāng)"的之稱。甘肅的簡(jiǎn)牘以出土?xí)r間早，數(shù)量多，保存好，史料價(jià)值高，備受全世界關(guān)注。在東起天水，西至敦煌，南至祁連，北達(dá)居延的廣大地區(qū)都發(fā)現(xiàn)和出土過(guò)秦漢簡(jiǎn)牘。1906年和1915年，斯坦因兩次在敦煌地區(qū)發(fā)掘漢簡(jiǎn)789枚，開始了甘肅簡(jiǎn)牘大規(guī)模出土的歷史。這批漢簡(jiǎn)被大學(xué)者王國(guó)維收于其研究漢簡(jiǎn)的奠基之作《流沙墜簡(jiǎn)》中。1930年，瑞典人貝格曼在居延地區(qū)發(fā)掘漢簡(jiǎn)10000余枚，稱為"居延漢簡(jiǎn)"。敦煌和居延漢簡(jiǎn)、殷墟甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞文書和故宮明清檔案，被譽(yù)為20世紀(jì)考古學(xué)上的"四大發(fā)現(xiàn)"。近幾十年來(lái)，考古工作者又先后在居延發(fā)掘漢簡(jiǎn)20000余枚，稱為"居延新簡(jiǎn)"。后來(lái)又在敦煌馬圈灣遺址、懸泉遺址發(fā)掘漢簡(jiǎn)34000余枚，在天水放馬灘發(fā)掘秦簡(jiǎn)460枚，在武威發(fā)掘出土了數(shù)量不等的漢代《禮儀》、《王杖十簡(jiǎn)》、《王杖詔書令冊(cè)》、《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》，這些秦漢簡(jiǎn)牘具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，不僅為研究秦漢歷史提供了第一手資料，而且具有極高的書法研究?jī)r(jià)值。

蘭州碑林的拓片、資料。四樓陳列著陶淵明、林則徐、左宗棠、于右任、張大千、梅蘭芳、豐子愷、郭沫若等人的各類作品。五樓陳列著毛澤東的7件書法作品。同時(shí)還陳列著孫中山先生的兩幅作品，一是那幅很著名但卻很少有人知道出處的、孫中山寫給臨洮人黃文中譯著《日本民權(quán)發(fā)達(dá)史》的題詞:"世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。"一幅是1922年寫給時(shí)任胡景翼部第六支隊(duì)司令的甘肅天水人鄧寶珊先生的一封信。