在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

吶喊讀書(shū)心得篇一

這個(gè)月，我讀了魯迅的短篇小說(shuō)集—— 《狂人日記》。這本書(shū)以夸張生動(dòng)的寫(xiě)作手法揭示了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和人們對(duì)他的無(wú)知麻木。

其中給我留下深刻印象的文章有《藥》和《狂人日記》。本文主要講述一個(gè)被迫害者的自述，深刻揭露和抨擊封建家庭制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)刻畫(huà)了封建禮教反叛“狂人”的形象，號(hào)召人們起來(lái)推翻吃人的舊制度。003010本文講述了茶館老板華老栓和妻子為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭的故事。

這兩篇文章是關(guān)于當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的社會(huì)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響下，《藥》里的“我”覺(jué)得大家都想吃“我”。甚至當(dāng)鄰居家的狗對(duì)著“我”叫的時(shí)候，他都覺(jué)得它在盯著“我”，想從“我”身上咬一塊肉。想吃人肉的大哥派人來(lái)看我的時(shí)候，我還以為他是劊子手。在這篇文章中，我認(rèn)為康叔叔是一個(gè)殘忍的人。他輕易地奪走了別人的生命。

成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當(dāng)去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。

魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。

自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。

吶喊讀書(shū)心得篇二

本人讀過(guò)魯迅先生的“吶喊”這本書(shū)，每一次翻閱都會(huì)感受到其中的深邃與嚴(yán)厲，同時(shí)也能感受到魯迅先生對(duì)于“人性”的深刻洞察和批判。這本書(shū)影響了我的思考方式，讓我更加深刻的了解到自己的處境和生活。在此，我將分享我的閱讀心得體會(huì)。

一、 對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察

“吶喊”是魯迅先生的代表作之一，書(shū)中通過(guò)對(duì)各式各樣的人物和事件的刻畫(huà)，深刻地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面，而且這些陰暗面時(shí)至今日依然存在。例如，“狂人日記”中的主人公，因?yàn)檎也坏匠雎范罱K瘋狂自殺；“故鄉(xiāng)”中描述了一位老人連續(xù)兩天為了踢死一只狗而足跡遍及全村，甚至不惜踩死牛子；“阿Q正傳”中阿Q為了爬上社會(huì)階梯，不斷自欺欺人，最終以自殺作為了結(jié)。這些事件不僅揭示了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的殘酷與不公，還讓人們深思上述現(xiàn)象是否在我們今天的社會(huì)中依然存在。

二、人性中的善惡

在“吶喊”中，魯迅先生通過(guò)對(duì)一些人物的刻畫(huà)，將人性面臨的兩面性——善與惡深刻的呈現(xiàn)出來(lái)。以“阿Q正傳”為例，阿Q表現(xiàn)出了在社會(huì)不公時(shí)，人們的無(wú)助和自欺欺人的本性，而在他迎來(lái)成功和權(quán)利時(shí)，又表現(xiàn)出了其扭曲和遇弱則欺的惡性。對(duì)于這種人性的復(fù)雜性，魯迅在書(shū)中大力批判，讓人們認(rèn)識(shí)到人性中不僅包含著光明的一面，還隱藏著丑惡的一面，人類(lèi)需要重視的是總是保持最好的一面并且不斷改正自己的缺點(diǎn)。

三、對(duì)于自我認(rèn)知的思考

讀完“吶喊”后我還深刻的認(rèn)識(shí)到自己的思考方式。正如文中所闡述的，人類(lèi)總是在探求真理的路上不斷的前行。與此同時(shí)，在不斷反思和逆向思考自己行為的過(guò)程中，也能夠讓我們不斷的進(jìn)步與成長(zhǎng)。走出自己的舒適區(qū)和“安于現(xiàn)狀”的境地，認(rèn)真審視自己的行為和思想，與自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)進(jìn)行多維度、全方位琢磨，是我們每個(gè)人需要持續(xù)追求的狀態(tài)和信念。

四、對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的贊嘆

“吶喊”對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行的深刻揭示讓他成為了一部中華文化的經(jīng)典之作。不僅僅是內(nèi)容的精彩及其對(duì)于社會(huì)的震撼, 更在于魯迅先生出色的藝術(shù)表現(xiàn)。他的描寫(xiě)方式猶如攝影中的長(zhǎng)焦與廣角，讓讀者透過(guò)一幅幅細(xì)膩的畫(huà)面深刻思考和反思自己的生活。吾輩可以根據(jù)性格、心情和閱讀歷程來(lái)挑選不同的篇章，細(xì)細(xì)閱讀和品味，在讀過(guò)的過(guò)程中不斷改進(jìn)自己的審美和藝術(shù)表達(dá)能力。

五、對(duì)于未來(lái)的啟示

除了探求現(xiàn)實(shí)，與此同時(shí)，魯迅在“吶喊”中暗示了人類(lèi)的未來(lái)。他認(rèn)為，未來(lái)是人性和思想的爭(zhēng)斗和進(jìn)步，而不能被眼前的哄耗所干擾。他也反復(fù)暗示著，人們?cè)谖磥?lái)的路途中應(yīng)該以真理、藝術(shù)和美好的習(xí)慣為指引。這讓我反思我們現(xiàn)在處于一個(gè)怎樣的位置，以及我們?cè)谖磥?lái)的道路中，應(yīng)該以哪些方式與思想來(lái)迎接挑戰(zhàn)。

總之，“吶喊”是一部在中國(guó)文學(xué)史及全球文學(xué)史上均有重要地位的巨著，這不僅僅是因?yàn)樗鼘?duì)中國(guó)社會(huì)的影響，同時(shí)也是因?yàn)樗鼘?duì)于全球人文精神所進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)反思和探究。閱讀這本書(shū)對(duì)我影響很深，也讓我深刻了解到作為一個(gè)普通人所應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也更加意識(shí)到要堅(jiān)持追求真理，以及保持敏銳的思考能力并努力建設(shè)良好的美好未來(lái)。

吶喊讀書(shū)心得篇三

《吶喊》共收作品十四篇，起于1920xx年的《狂人日記》，迄于1920xx年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。 在序文里，“醫(yī)病”的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買(mǎi)藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。

這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1920xx年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓?xiě)了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng)，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

吶喊讀書(shū)心得篇四

讀書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人生的財(cái)富。對(duì)我而言，吶喊讀書(shū)活動(dòng)迫使我積極地思考自己的人生以及如何讓自己不斷進(jìn)步。在吶喊讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅僅做到了閱讀，更是深度思考，得到了一些寶貴的心得體會(huì)。

第二段：對(duì)書(shū)籍的思考

讀書(shū)，只有讀的有意義，才能使我們得到知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)。在吶喊讀書(shū)活動(dòng)中，我把眼光從書(shū)店窄小而有限的范圍擴(kuò)大到了豐富而廣闊的書(shū)海中。我不斷思考，這些書(shū)籍能給我?guī)?lái)什么啟示？能教我什么樣的技能？在生活中，我是否可以運(yùn)用它們？通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我能夠開(kāi)闊自己的眼界，增強(qiáng)自己的思維方式。

第三段： 對(duì)心智成長(zhǎng)的感悟

除了獲取知識(shí)之外，閱讀還能夠增強(qiáng)我們的心智成長(zhǎng)。在一次又一次的閱讀與反思中，我將自己暴露在了不同的情境中。我不斷思考，如何應(yīng)對(duì)這些情境，如何懂得更好的與人溝通相處。通過(guò)閱讀，我了解到許多人生哲理和做人的態(tài)度。

第四段： 對(duì)生活狀態(tài)的思考

書(shū)籍并不是停留在理論階段的東西，它可以引導(dǎo)我們進(jìn)一步思考自己的生活狀態(tài)。當(dāng)我讀到一些心理學(xué)、哲學(xué)或者是自我發(fā)展等書(shū)籍時(shí)，往往能夠使我更好地理解自己的行為和情感。在生活中，我也會(huì)應(yīng)用這些書(shū)籍中的思想，自我反思，發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，進(jìn)一步提高自己的生活品質(zhì)。

第五段： 結(jié)語(yǔ)

閱讀是生命中不可或缺的一部分。通過(guò)吶喊讀書(shū)活動(dòng)，我的思維方式被刷新，我變得更加開(kāi)放和智慧。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，不斷成長(zhǎng)，我們才能開(kāi)拓自己的視野，提升自身素養(yǎng)，走向更為精彩的人生。

吶喊讀書(shū)心得篇五

《吶喊》是魯迅先生于1918年創(chuàng)作的一部自白體小說(shuō)集，其中包含了十篇鮮活的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露和道德人性的諷刺，展現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的憤懣和失望之情。這本書(shū)以其深厚的思想內(nèi)涵和生動(dòng)的形象描寫(xiě)，對(duì)后世作家產(chǎn)生了極大的影響。在閱讀《吶喊》的過(guò)程中，我深受沖擊和啟發(fā)，下面將就此與大家分享我的讀書(shū)心得體會(huì)。

第二段：對(duì)社會(huì)的揭露和痛切的思考

《吶喊》中的故事雖然發(fā)生在上世紀(jì)初的中國(guó)，但其中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)人性的批判，對(duì)我們今天依然有著重要意義。通過(guò)對(duì)病態(tài)的社會(huì)文化進(jìn)行深入觀察，魯迅先生在《狂人日記》中揭露了封建社會(huì)的腐敗和病態(tài)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀的描寫(xiě)，展示了上層制度對(duì)下層民眾的壓迫。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，仍然要面對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題和制度難題，我們需要借鑒魯迅先生的觀點(diǎn)和思考方式，通過(guò)對(duì)社會(huì)的揭露和思考，提出解決問(wèn)題的方案。

第三段：對(duì)人性的思考和諷刺

《吶喊》中最為震撼人心的是對(duì)人性的諷刺和思考。在《孔乙己》中，作者通過(guò)對(duì)一個(gè)善良而又可憐的小人物的描寫(xiě)，探討了人性的本質(zhì)和社會(huì)的冷漠。在《阿Q正傳》中，對(duì)阿Q的描寫(xiě)更是深入人心，讓人看到了一個(gè)卑微而又無(wú)可奈何的奇特人物。這些形象的塑造，使讀者對(duì)自身的人性有著深刻的思考。我們?cè)谶@個(gè)浮華的社會(huì)中，往往容易迷失自我的本性，但是通過(guò)對(duì)魯迅先生的描寫(xiě)和思考，我們能夠更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的人性，并且進(jìn)一步反思和修正自己的行為。

第四段：對(duì)年輕一代的警示和教育

《吶喊》不僅對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了深入的觀察和分析，對(duì)年輕一代的教育和警示也是一大亮點(diǎn)。在《藥》中，魯迅先生通過(guò)對(duì)一位在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中虛偽和庸俗的教授的描寫(xiě)，反映了對(duì)于真知灼見(jiàn)的追求和對(duì)于知識(shí)的崇高追求。這支持了年輕一代應(yīng)該抱持求真態(tài)度的思考方式，警示我們不要輕易迷信權(quán)威和假大空的理論，要自己動(dòng)腦筋進(jìn)行深入思考。

第五段：對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的重要性的思考

《吶喊》作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，對(duì)于后世的影響是巨大的。魯迅先生通過(guò)其對(duì)社會(huì)和人性的深刻觀察和揭示，起到了批判現(xiàn)實(shí)、教育讀者的作用。這種經(jīng)典性的文學(xué)作品使我們深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)對(duì)于社會(huì)的意義，同時(shí)也對(duì)我們今天的文學(xué)創(chuàng)作提出了重要要求：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人性進(jìn)行思考，為讀者提供深刻的思想啟迪。因此，《吶喊》這樣的經(jīng)典文學(xué)作品，不僅是我們文學(xué)發(fā)展的里程碑，更是我們思考和探索的重要參照。

總結(jié)

通過(guò)閱讀《吶喊》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生的寫(xiě)作思想和其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和揭示?！秴群啊凡粌H教育我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深刻的思考和分析，還警示我們要關(guān)注人性的本質(zhì)，并對(duì)年輕一代進(jìn)行深入的教育。作為經(jīng)典之作，《吶喊》的影響將長(zhǎng)遠(yuǎn)存在，并對(duì)我們今天的思考和創(chuàng)作提供重要的參照。希望通過(guò)我們的努力，能夠?qū)Ⅳ斞赶壬乃枷雮鞒邢氯ィ瑸槲覀兩鐣?huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

吶喊讀書(shū)心得篇六

暑假的時(shí)候，業(yè)余時(shí)間看了魯迅寫(xiě)的《吶喊》，挺感動(dòng)的。

《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象?！端帯愤@篇文章講的是老帥兒子飽受消費(fèi)之苦的故事。為了救兒子，老栓決定出高價(jià)買(mǎi)“人血饅頭”，希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館里辛辛苦苦，就是為了得到這種蘸了人血的“長(zhǎng)生不老藥”，合成饅頭給兒子吃，但最終老栓因?yàn)樘饨孕哦⒄`了兒子的治療，兒子終于病死了。老栓體現(xiàn)了一個(gè)父親對(duì)兒子深深的愛(ài)，卻又懵懂無(wú)知。這場(chǎng)悲劇的結(jié)局反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下人們思想的落后和愚昧。

另一篇《孔乙己》，也向我們展示了封建階級(jí)統(tǒng)治下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉考試改變他的命運(yùn)，但他不勤奮生活，自我安慰，生活貧困。人們不斷嘲笑他，整天開(kāi)玩笑。終于有一天，孔乙己被抓了，他因?yàn)樘?dòng)而火了。通過(guò)孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡，深刻揭露了科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。

看了《吶喊》，才知道舊社會(huì)很多人都是被封建迷信和落后毒害的，在封建愚昧的統(tǒng)治下，人害人害己。佩服魯迅以筆為武器，批判當(dāng)時(shí)落后的思想和愚昧的行為，喚醒許多人沉睡的思想，人們用與封建社會(huì)的斗爭(zhēng)來(lái)?yè)Q取社會(huì)的進(jìn)步。

如今，我們有一個(gè)良好的學(xué)校環(huán)境，不斷吸收新知識(shí)和新思想，與社會(huì)進(jìn)步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現(xiàn)象。比如很多人因?yàn)槿狈l件或者缺乏學(xué)習(xí)和進(jìn)步而沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸先進(jìn)的文化和教育，以至于還保留著以前的封建迷信，保留著很多陋習(xí)，崇尚讀書(shū)無(wú)用論。那些孩子往往不學(xué)習(xí)或者中途輟學(xué)，所以他們的生活沒(méi)有太大變化。以后要多做，包括教育和傳統(tǒng)，分清傳統(tǒng)和封建的區(qū)別。

在未來(lái)的日子里，我們不僅要過(guò)得好，還要盡可能地幫助別人過(guò)得好，一起進(jìn)步。

吶喊讀書(shū)心得篇七

提起“紅色經(jīng)典”，恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧!

以前學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō)，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。

看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。

比如《藥》，作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無(wú)知。

魯迅先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義。

先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

吶喊讀書(shū)心得篇八

在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是他所有作品中最為卓爾不群的。

《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的，它是中國(guó)現(xiàn)代第一部白話小說(shuō)，魯迅先生沒(méi)有正面揭示社會(huì)的黑暗腐敗，而是運(yùn)用極其深?yuàn)W的影射等手法，把中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治后遺癥留下腐朽不堪的社會(huì)風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是篇值得熟讀的深思而又不可多行的好文章。

你可曾記得記得那位赤貧如洗的孔已已?“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”便是孔乙己最完美的寫(xiě)照。那時(shí)，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書(shū)人呢?群眾對(duì)孔乙己的冷嘲熱諷;使我感到當(dāng)時(shí)社會(huì)決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅(jiān)定自己愛(ài)國(guó)如家的一種個(gè)性信息。

江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里，少年們夏夜行船、船頭看戲，用網(wǎng)下歸航等輕松的畫(huà)面，如魯迅童年的一般，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動(dòng)人民的淳樸差良為而又迷信落后的思想使我惘然苦失，不由得嘆息當(dāng)時(shí)的社會(huì)的灰暗和壓抑。

楓葉落在了寬闊的大地，太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了，陽(yáng)光普照大地之上是魯迅先生的一片赤誠(chéng)之心與愛(ài)國(guó)情懷。

吶喊讀書(shū)心得篇九

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的代表作品之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一本意境深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，《吶喊》引起了讀者們的廣泛關(guān)注。在閱讀《吶喊》的過(guò)程中，我深深地被書(shū)中所表達(dá)的哲理和對(duì)社會(huì)的思考所觸動(dòng)，并對(duì)其中的幾個(gè)獨(dú)立篇章產(chǎn)生了深刻而獨(dú)特的感悟。

其次，我被《吶喊》中的“孔乙己”所感動(dòng)。孔乙己是一位忍受著社會(huì)歧視和苦難的小人物，在他的命運(yùn)中注定了孤獨(dú)和悲劇。盡管如此，他仍然堅(jiān)持著自己獨(dú)有的品格和尊嚴(yán)。他對(duì)待酒保和其他人的態(tài)度盡管表現(xiàn)出了他自卑和無(wú)力的一面，但在他的內(nèi)心深處，他仍然擁有著一份純真和真誠(chéng)。當(dāng)他面對(duì)惡意的嘲笑和壓迫時(shí)，他選擇了無(wú)言地忍受。這個(gè)角色強(qiáng)烈地反映了在現(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的不公和孤立的小人物。從孔乙己身上，我看到了中國(guó)社會(huì)中很多忍受著命運(yùn)壓迫的勞動(dòng)者的影子。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深深地體會(huì)到了社會(huì)中越是卑微的人物越是不易被認(rèn)可和尊重，這也讓我對(duì)人與人之間的平等與尊重有了更深的思考。

第三，我被《吶喊》中的 “藥”所觸動(dòng)。小說(shuō)中的“藥”代表著對(duì)人類(lèi)心靈毒害最深的人性黑暗面。這個(gè)形象讓我想起了人類(lèi)歷史中的諸多悲慘事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和壓迫。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德淪喪、利益至上的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。通過(guò)對(duì)“藥”的描繪，魯迅探討了人性的丑陋和社會(huì)的腐敗。閱讀這個(gè)章節(jié)讓我更加清楚地意識(shí)到了人類(lèi)追求權(quán)力和利益的貪婪以及對(duì)人性的毀滅性影響。同時(shí)，這也讓我認(rèn)識(shí)到，要抵御這種黑暗，我們應(yīng)該保持良心和道德的清醒，堅(jiān)守自己的信念，不為了一己私利而放棄原則。

第四，我被《吶喊》中的“阿Q正傳”所震撼。通過(guò)阿Q這個(gè)形象，魯迅展現(xiàn)了一個(gè)鮮活而矛盾的現(xiàn)代人形象。阿Q無(wú)論是在家族中還是在社會(huì)中，都被壓迫和鄙視。然而，他卻逃避現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自我吹噓和自嘲來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)。他自恃有氣節(jié)，但這種氣節(jié)實(shí)際上只是一種幻覺(jué)。阿Q的形象令人感到深深的悲涼和無(wú)奈。通過(guò)對(duì)阿Q這個(gè)角色的復(fù)雜描寫(xiě)，魯迅告訴我們，在現(xiàn)實(shí)面前，虛榮和自尊對(duì)于一個(gè)人的意義是多么微不足道。只有真正從內(nèi)心提升自己，獲得社會(huì)認(rèn)可和尊重，才能擺脫壓迫和困境，走向真正的自由與尊嚴(yán)。

最后，我被《吶喊》中的“明天”所啟發(fā)。書(shū)中通過(guò)對(duì)明天的描述，展示了對(duì)未來(lái)的希望和救贖。明天作為一個(gè)虛幻的存在，給予了人們對(duì)未來(lái)的無(wú)限暢想，對(duì)不公平和困境的抗?fàn)幦计鹆丝朔щy的信心?！秴群啊分械摹懊魈臁苯o予了我對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人奮斗的無(wú)限憧憬和期待。盡管現(xiàn)實(shí)中存在著種種困境和挫折，但只要對(duì)未來(lái)充滿希望并朝著目標(biāo)努力，就有可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想和社會(huì)的進(jìn)步。

總之，《吶喊》一書(shū)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題、人性黑暗和個(gè)人奮斗有了更深入的思考。我相信，只有通過(guò)對(duì)自身和社會(huì)的批判和反思，才能真正找到解決問(wèn)題的方向，讓我們的社會(huì)變得更加美好。

吶喊讀書(shū)心得篇十

一個(gè)于無(wú)聲處響起的驚雷

一部中國(guó)人自警必讀的教科書(shū)

一部認(rèn)識(shí)中國(guó)人、剖析中國(guó)人的經(jīng)典

20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)榜首

影響中國(guó)歷史的經(jīng)典著作

構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍

在《亞洲周刊》與來(lái)自全球各地的學(xué)者作家聯(lián)合評(píng)選的"20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)"中《吶喊》高踞榜首，為世紀(jì)之冠。

吶喊讀書(shū)心得篇十一

在中國(guó)文學(xué)史上，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》早已成為經(jīng)典之作。其中最為著名的故事之一，無(wú)疑是《狂人日記》。這篇小說(shuō)講述了一個(gè)被社會(huì)壓抑的普通人，逐漸走向精神病的狀態(tài)。他身陷困境，不斷失落，最終只能通過(guò)瘋狂的吶喊來(lái)尋求解脫。這個(gè)故事不僅揭示了社會(huì)的丑惡和人性的脆弱，也讓讀者反思自己的內(nèi)心世界。我作為一名普通讀者，也深有體會(huì)。

二、壓抑與自由：從狂人到讀者

小說(shuō)中的狂人內(nèi)心深處默默承受著巨大的壓抑，這種壓抑既來(lái)自社會(huì)環(huán)境，也來(lái)自自我。他沒(méi)有尋找到突破的途徑，而是逐漸走向瘋狂。然而作為讀者，卻可以通過(guò)閱讀和思考，逐漸認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的真實(shí)想法，進(jìn)而釋放內(nèi)心的壓抑，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自由。

三、讀書(shū)的改變：從無(wú)知到理解

在閱讀《吶喊》這本書(shū)時(shí)，我感受到了強(qiáng)烈的教育意義。通過(guò)小說(shuō)中生動(dòng)的故事，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)和精神內(nèi)核，也理解了小說(shuō)中所揭示的道理。我在讀書(shū)的過(guò)程中，逐漸從無(wú)知到理解，提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。

四、思考人生意義：從理解到思考

閱讀《吶喊》以及其他魯迅的作品，讓我越來(lái)越多地思考了人生的意義。我開(kāi)始認(rèn)真思考人性的缺陷，思考人的本性是否是那樣的丑惡，以及人應(yīng)該如何追求真正的精神自由。通過(guò)思考這些深刻的問(wèn)題，我更明確地認(rèn)識(shí)到了自我。

五、通過(guò)讀書(shū)得到的力量：從沉默到行動(dòng)

在讀完《吶喊》之后，我不再是一個(gè)被動(dòng)的沉默者。相反，在內(nèi)心深處，我渴望通過(guò)行動(dòng)來(lái)改變自己和周?chē)娜撕褪隆Ｗx書(shū)讓我得到了精神上的安慰和支持，使我充滿信心，更愿意嘗試新的事物和挑戰(zhàn)自己。我相信，這種精神力量會(huì)激勵(lì)我不斷前行，尋求真正的幸福。

六、結(jié)語(yǔ)

在吶喊狂人讀書(shū)心得體會(huì)中，我深刻地感受到了讀書(shū)的重要性，讀書(shū)不僅能夠娛樂(lè)，還可以提升個(gè)人素養(yǎng)和思考能力，讓我們更深入地探究人性的奧秘。同時(shí)，讀書(shū)也能夠讓我們獲得內(nèi)心的力量，挑戰(zhàn)自己，追求自由和幸福。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和閱讀中，我們會(huì)變得更加強(qiáng)大和有力量。

吶喊讀書(shū)心得篇十二

村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人卻不感到愧疚與害怕，反而認(rèn)為平常，只因自古有“易子而食”“割兒肉為母治病”的傳統(tǒng)，人們不斷受到封建禮教中“忠孝仁義”的熏陶，而變得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，沒(méi)有一絲自己對(duì)“人”以及“社會(huì)”的思索，而是麻木又機(jī)械的接受父母兄弟傳下來(lái)的老制，就連小孩子也不能幸免。

“他的年紀(jì)，比我大哥小的遠(yuǎn)，居然也是一伙，這一定是他娘老子先交的，還怕已經(jīng)交給他兒子了，所以連小孩子，也都惡狠狠的看我?！?/p>

我們總是把思想道德掛在嘴邊，卻從不付諸行動(dòng)，這就是我們從父母那里學(xué)來(lái)的，與其這樣為什么還要學(xué)他呢？也許現(xiàn)在沒(méi)有了愚忠盲孝，但這些傳統(tǒng)習(xí)俗的影響仍未斷絕，仍在“吃人”。

“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人！”

“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”

吶喊讀書(shū)心得篇十三

首先，作為一本關(guān)于精神疾病的小說(shuō)，《吶喊》給我們留下了刻骨銘心的印象。小說(shuō)中的主人公田間清太郎在患上精神病后，經(jīng)歷的種種磨難和身心上的痛苦，不僅讓人深刻地反思了人類(lèi)精神健康的可貴性，同時(shí)也展現(xiàn)了精神病患者那不可替代的個(gè)性和生命力。

其次，讀完《吶喊》后，我深刻地體會(huì)到了藝術(shù)所具有的生命力。在小說(shuō)中，田間清太郎一步步走向瘋狂，他的內(nèi)心的痛苦和絕望完全爆發(fā)在了書(shū)中，讓人印象深刻。而小說(shuō)中的意象和修辭手法更是生動(dòng)地展現(xiàn)出了田間清太郎的思想和情感。就像文章中所描述的花園中枯樹(shù)上的烏鴉和街角的小花等，這些情景描寫(xiě)恰到好處地點(diǎn)燃了小說(shuō)中隱藏的各種情感。

再者，小說(shuō)《吶喊》所采用的敘事模式也為讀者帶來(lái)了特別的體驗(yàn)。小說(shuō)中不同的敘事視角交織出了一個(gè)個(gè)互相連接的小故事。通過(guò)這樣的敘事方式，讀者不僅可以深入地了解田間清太郎的思想和感受，同時(shí)也可以體會(huì)到那些看似不相干的小故事帶來(lái)的感動(dòng)和共鳴。整個(gè)小說(shuō)的氛圍一直貫穿著孤獨(dú)與絕望，深情而無(wú)奈，揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的孤獨(dú)和寂無(wú)。

然后，我認(rèn)為讀完《吶喊》后，我們也應(yīng)該多為精神疾病患者發(fā)聲，為他們呼吁更多的關(guān)注和關(guān)心。正如小說(shuō)中的田間清太郎一樣，精神病患者在我們身邊，他們同樣需要我們的理解和支持。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以通過(guò)參加公益活動(dòng)、關(guān)注精神疾病常識(shí)、為患者提供幫助等方式，為我們身邊的人貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，經(jīng)過(guò)閱讀《吶喊》，我深刻地體會(huì)到了人性與文學(xué)之間的關(guān)系。文學(xué)能夠把人類(lèi)的情感和思想通過(guò)藝術(shù)的手法表達(dá)出來(lái)，讓我們更深入地了解人類(lèi)內(nèi)心的秘密和這個(gè)世界的本質(zhì)。而人性的復(fù)雜和多樣性則是文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的源泉。通過(guò)閱讀好的文學(xué)作品，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，明白自己在這個(gè)世界上的位置和意義。

總之，閱讀《吶喊》讓我從不同的角度來(lái)了解世界和人性。從主人公田間清太郎的精神病到文學(xué)創(chuàng)作的生命力，從小說(shuō)中深情而無(wú)奈的氛圍到對(duì)精神病患者的呼吁和關(guān)心，這本書(shū)給我留下了深刻的印象和特殊的體驗(yàn)。

吶喊讀書(shū)心得篇十四

魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。

從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來(lái)目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書(shū)人的悲哀，自尊心強(qiáng)卻無(wú)地位，可供賣(mài)弄的惟有學(xué)問(wèn)而已，可是學(xué)問(wèn)在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面并非象西方小說(shuō)那樣大段大段的描寫(xiě)，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫(xiě)精神，這就是他寫(xiě)作的獨(dú)特之處。《孔乙己》中寫(xiě)那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ谏钪兴３Ｒ酝禐槁殬I(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打了個(gè)半死，還是默默地離開(kāi)了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的"豆腐西施"，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法?？袢吮旧砭褪且粋€(gè)隱喻，是先覺(jué)者的形象，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說(shuō)出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后"赴某地候補(bǔ)矣。"可見(jiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個(gè)社會(huì)，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說(shuō)，人們爭(zhēng)吵不休沒(méi)有定論一樣，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說(shuō)，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí)，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說(shuō)到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說(shuō)里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。

在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專(zhuān)做短工，但窮得只有一條"萬(wàn)不可脫"的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用"兒子打老子"的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要"合乎圣賢經(jīng)傳"。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)焊锩?神往"革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。

吶喊讀書(shū)心得篇十五

《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)史上一部被廣泛認(rèn)可和重視的文學(xué)作品，它的作者是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅。魯迅先生以其獨(dú)具一格的寫(xiě)作風(fēng)格，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和人民的命運(yùn)，使得《吶喊》成為了一部集社會(huì)批判、人生哲理和文學(xué)藝術(shù)于一體的經(jīng)典之作。我在讀完《吶喊》后，深感其深刻的價(jià)值和震撼力，同時(shí)也從中獲得了很多寶貴的閱讀心得和體會(huì)。

第二段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判

《吶喊》以深邃的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，如魯迅先生對(duì)中國(guó)封建社會(huì)陋習(xí)的揭示，對(duì)西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的痛斥，以及對(duì)人性的強(qiáng)烈抨擊等等，從不同的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無(wú)情的剖析。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)作品只有真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示人們內(nèi)心思想和情感的動(dòng)態(tài)，才能引起讀者的共鳴和反思。

第三段：對(duì)生活的思考

《吶喊》深入揭示了人們生活中的冷漠、痛苦、絕望和苦難，深刻地指出現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)弊病和人性的悲哀。通過(guò)文中所描繪的各種凄慘遭遇，我深感作為普通人要珍惜當(dāng)下的幸福，向往自由和平等的人道精神，以及對(duì)社會(huì)不公的不容忍。同時(shí)，讀完《吶喊》也使我深入思考了人生的意義和價(jià)值，讓我更加理解生命的脆弱和世俗背后的真實(shí)。

第四段：對(duì)個(gè)人的矛盾和思索

《吶喊》所呈現(xiàn)的眾多人物形象，正直世人各種矛盾心態(tài)，深深展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和精神的掙扎。魯迅先生通過(guò)對(duì)人物的塑造，使我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的內(nèi)心世界是多么的栩栩如生，同時(shí)也意識(shí)到每個(gè)人都需要正視自己的內(nèi)心矛盾，在掙扎中逐漸走向正義和真理的方向。

第五段：對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考

《吶喊》作為一部杰出的文學(xué)作品，無(wú)論其批判社會(huì)、探討人生還是展示個(gè)人矛盾，都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。魯迅先生通過(guò)其深刻的洞察力、銳利的語(yǔ)言和鮮明的畫(huà)面描繪，使作品具有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。通過(guò)讀完《吶喊》，我不僅體會(huì)到了文學(xué)的力量和價(jià)值，也加深了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的尊重和理解。

總結(jié)：通過(guò)閱讀《吶喊》，我從中領(lǐng)悟到了對(duì)社會(huì)的批判、對(duì)生活的思考、對(duì)個(gè)人的矛盾和思索以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考，不僅拓寬了我的思維和視野，也使我對(duì)人生有了更深刻和全面的理解。讀書(shū)不僅是鍛煉思想的重要途徑，也為我提供了深入了解和思考世界的渠道。我相信，通過(guò)讀書(shū)會(huì)有更多類(lèi)似于《吶喊》這樣具有震撼力和啟迪力的作品，將進(jìn)一步拓寬我的思維和視野，讓我更深入地思索人生和社會(huì)的意義。

吶喊讀書(shū)心得篇十六

《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，其中“吶喊狂人”是一個(gè)非常獨(dú)特的人物形象。吶喊狂人的形象和命運(yùn)深深打動(dòng)著讀者，并引發(fā)了許多人對(duì)于自身命運(yùn)的思考。本次讀書(shū)心得將從吶喊狂人的角度，探討讀書(shū)的意義。

第二段：吶喊狂人的心路歷程

吶喊狂人經(jīng)歷了許多磨難，他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的絕望和無(wú)奈，促使他想尋找內(nèi)心的救贖。他開(kāi)始讀書(shū)，在浩瀚的書(shū)海中尋找自己的信仰，試圖擺脫內(nèi)心的困惑。在讀書(shū)的過(guò)程中，他體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、知識(shí)的力量以及思想的升華。他不愿再迷失在現(xiàn)實(shí)的泥沼中，而選擇把思想照亮精神的路上。

第三段：讀書(shū)的意義

通過(guò)吶喊狂人的經(jīng)歷，我們能看到讀書(shū)對(duì)于我們的意義。讀書(shū)不是為了考試，不是為了應(yīng)付論文，而是為了開(kāi)闊我們的視野，提高我們的修養(yǎng)。讀書(shū)可以讓我們更好地了解世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力和磨難。正如杜甫所說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊x書(shū)可以讓我們擁有才華、智慧和思考的能力，有助于我們成為真正的人。

第四段：讀書(shū)心得

在讀完吶喊狂人的故事后，我深感閱讀能夠帶給我們的喜悅和力量。在讀書(shū)的過(guò)程中，我能夠時(shí)刻學(xué)習(xí)到新的知識(shí)、拓展自己的見(jiàn)識(shí)，并從中領(lǐng)悟到多種思想和觀點(diǎn)。讀書(shū)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，看似枯燥，卻是一個(gè)包含成長(zhǎng)的過(guò)程。從中，我們能夠不斷地反思自身，學(xué)習(xí)融入社會(huì)的能力，不斷提高自己的格局和才干。

第五段：結(jié)語(yǔ)

讀書(shū)是一條能夠提升內(nèi)心素養(yǎng)的、充滿智慧、意義與價(jià)值的求知之路。吶喊狂人在魯迅先生筆下成為了一個(gè)獨(dú)特的形象，他把對(duì)于生命的痛苦轉(zhuǎn)化成了一份持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)與探索，從而找到了一種與自身和解的方式。在我們汲取吶喊狂人身上的精神后，也讓我們能夠更好地面對(duì)生活中的挫折和挑戰(zhàn)，并為我們的人生旅程注入更多的勇氣與希望。