在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

童年的秘密讀書心得篇一

《童年的秘密》，這一本書，有關(guān)兒童的成長(zhǎng)，有關(guān)心靈的秘密，有關(guān)童年的探索。每個(gè)人長(zhǎng)大后個(gè)性的變化，每個(gè)人的童年，通常是大部分相同的印記，卻往往又是經(jīng)歷不一。所以，秘密，這個(gè)詞恰當(dāng)?shù)赜骋r了童年這個(gè)名字。

《童年的秘密》是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利出版的一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著。作者通過(guò)收集許多長(zhǎng)期教育實(shí)驗(yàn)的生動(dòng)具體的例子，并認(rèn)真觀察和深入思考，教育我們：一個(gè)人的個(gè)性是在他的童年時(shí)期就形成了的，童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期。兒童時(shí)代的開始，現(xiàn)代教育方法的改革實(shí)施，這些促使人們對(duì)兒童產(chǎn)生興趣的運(yùn)動(dòng)對(duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家以及對(duì)整個(gè)人類發(fā)揮重大作用。

“兒童是成人之父”，這是蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》書中提出的一個(gè)富有哲理的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)看起來(lái)似乎是有點(diǎn)矛盾的，但實(shí)際上是充滿睿智的，我們知道，父親提供了一個(gè)看不見(jiàn)的細(xì)胞；母親除了提供另一個(gè)細(xì)胞外，還為這個(gè)受精的卵細(xì)胞提供了一個(gè)生活環(huán)境，以便使它能最終發(fā)展成為一個(gè)小孩。那么說(shuō)，父母創(chuàng)造了她們的小孩？不完全是的。應(yīng)該把兒童看作是一個(gè)正在實(shí)體化的精神生命，這樣不僅激勵(lì)著父母，而且還賦予了他們新的.責(zé)任。這也清楚地讓我明白了：當(dāng)我們看著兒童那很像一個(gè)玩具的幼小的卻富有魅力的身軀，同時(shí)傾注我們成人對(duì)他的巨大關(guān)心的時(shí)候，就可以真正理解古羅馬人朱維諾爾所說(shuō)的“應(yīng)該把最崇高的敬意獻(xiàn)給兒童?！?/p>

《童年的秘密》這本書指出了對(duì)待兒童的一些常識(shí)做法的謬誤和提出一些人們未曾想到的問(wèn)題。這本書的真正目的在于促進(jìn)我們對(duì)至今尚未知道的兒童心理生活的了解，同時(shí)喚醒成人關(guān)心兒童的意識(shí)。深一步的品讀后，我知道了：對(duì)于兒童的新教育，并不是意味著必須贊成兒童的所做的每一件事情，或者我們必須避免批判兒童，或者我們可以忽視兒童的智力和情感的發(fā)展。完全相反，我們要記住的是，成人是兒童真正的教師以及使命是教育兒童。并且教育的目的不應(yīng)該完全是為他們的上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活，發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展。

通過(guò)蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中對(duì)幼兒之謎的探索和解答，讓我深深地了解到：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量。在創(chuàng)造過(guò)程中，它產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)會(huì)充滿兒童的意識(shí)，并會(huì)影響兒童的自我實(shí)現(xiàn)。而且，我也理解到：兒童的愛(ài)，在本質(zhì)上是單純的。他愛(ài)，也許是因?yàn)樗氆@得感官印象并借助這些印象不斷成長(zhǎng)。所以，在我認(rèn)為，我們應(yīng)該追隨兒童成長(zhǎng)。讓兒童的生命自然展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳香味時(shí)，伸展出白色的花瓣以接受陽(yáng)光的哺育，讓我們兒童的個(gè)體潛能最充分地得以體現(xiàn)。

實(shí)際上，《童年的秘密》這本書里的“顏如玉”比比皆是，我認(rèn)為每個(gè)都有必要認(rèn)真品讀，去找出童年屬于自己內(nèi)心的秘密，重新認(rèn)識(shí)自己。確實(shí)，《童年的秘密》讓我不僅提高了思想境界和認(rèn)識(shí)水平，而且還讓我知道了兒童是傳統(tǒng)的繼承者、歷史的承受者、文化的融合者以及通向文明之路的使者。更有甚者，《童年的秘密》中的開辟了教育新紀(jì)元的教育方法可以喚醒人類蘇醒，并逐步走向成熟。所以，讓我們大家一起用心感受兒童，用心教育兒童，相信我們的社會(huì)會(huì)愈加和諧，我們的世界會(huì)愈加精彩！

童年的秘密讀書心得篇二

花了差不多一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看這本老師給予的任務(wù)——《童年的秘密》。并沒(méi)有想象中的難以下咽，蒙臺(tái)梭利關(guān)于兒童教育的觀點(diǎn)是新穎的，創(chuàng)新的，但同時(shí)也帶有明顯的宗教色彩。總體來(lái)說(shuō)，無(wú)論是一位教育者，還是父親或者母親，都能從中收益頗多。

首先必須得說(shuō)說(shuō)這本書的寫作背景。1896年，蒙臺(tái)梭利成為羅馬醫(yī)學(xué)院的第一位女畢業(yè)生，并且在這所學(xué)校的精神病診所就職。她在工作中經(jīng)常去訪視羅馬各個(gè)心智障礙兒童收容所，并認(rèn)為這些孩子可以藉著特殊教育加以矯治。于是她又前往倫敦與巴黎研究?jī)赏硖厥饨逃拇髱熞了叭暤墓ぷ?。一段時(shí)間之后，她將這些身心殘缺者送到羅馬去參加正常兒童的考試。當(dāng)他們通過(guò)這些考試的時(shí)候，蒙臺(tái)梭利看到了奇跡的同時(shí)，也看到了潛在奇跡之下的，具有更重大更具深遠(yuǎn)意義的某種東西，那就是被忽視的兒童的秘密——未知的和未被釋放出來(lái)的潛力的關(guān)鍵。如果所謂“身心殘缺”兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平，那么，為什么正常兒童不能夠產(chǎn)生更好的結(jié)果呢?這當(dāng)中出了什么問(wèn)題了嗎?于是在1907年，她在羅馬的圣洛倫佐開辦了第一所“兒童之家”。這也為她后來(lái)的研究包括這本《童年的秘密》提供了大量的觀察基礎(chǔ)。書中很多的理念很多都來(lái)源于觀察兒童之家的孩子。

給這本《童年的秘密》來(lái)一個(gè)總結(jié)吧。蒙臺(tái)梭利在書中闡述了她自己的兒童觀念，而這是革命性的。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待;不是可以任意塑造的蠟和泥;不是可以任意刻畫的木塊;也不是父母和教師培植的花木和飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著活生生的人。蒙臺(tái)梭利還在書中提出了兒童發(fā)展有一個(gè)“胚胎期”，“敏感期”;兒童的發(fā)展具有階段性，兒童是在“工作”中成長(zhǎng)的。而這里，必須指出，蒙臺(tái)梭利將兒童使用的教具的活動(dòng)稱之為“工作”，并且否定兒童玩游戲的。她認(rèn)為游戲會(huì)把兒童引向不切實(shí)際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童多方面的能力，并促使兒童心理的全面發(fā)展。以下是我印象頗深的一些關(guān)于蒙臺(tái)梭利兒童教育的觀點(diǎn)。

在第一篇兒童的時(shí)代這一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利寫道，成年人的生活模式實(shí)際上很早就被確定下來(lái)了。事實(shí)上，在書中往后的內(nèi)容里，蒙臺(tái)梭利都非常強(qiáng)調(diào)嬰兒在成年人的生活模式的重要性?？墒牵谖铱磥?lái)，這種強(qiáng)調(diào)是過(guò)分的。童年發(fā)生的事受到的傷害會(huì)對(duì)成年人未來(lái)的生活產(chǎn)生巨大的影響，可是，這種影響并不是伴隨著一生一成不變的。

在新生兒的降生這一篇中，蒙臺(tái)梭利更是提出了一個(gè)_性的觀點(diǎn)。在講到人們是如何關(guān)心一個(gè)新生兒的時(shí)候，蒙臺(tái)梭利說(shuō)，事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)嬰兒降生的時(shí)候，所有人都只關(guān)心他的母親。她確實(shí)受苦了，但是新生兒就沒(méi)受苦嗎?人們只關(guān)心母親是否收到了強(qiáng)光和噪音的干擾，但是對(duì)來(lái)自毫無(wú)光亮和聲音之處的嬰兒又有什么保護(hù)措施呢?他也需要靜謐和幽暗的環(huán)境。他本來(lái)是一個(gè)在沒(méi)有任何干擾、恒溫的液體環(huán)境下長(zhǎng)大的，但是就在這一瞬間，他原來(lái)靜謐、幽暗的環(huán)境改變了，變得處處都與原來(lái)的環(huán)境截然不同。在此，蒙臺(tái)梭利很明顯地是非常強(qiáng)調(diào)要關(guān)注這個(gè)新生兒，從環(huán)境到心理。

在隨后的篇章里，蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)還有讓我印象頗深的是對(duì)兒童秩序感的描述。她舉了個(gè)例子說(shuō)，倘若一個(gè)兒童在從事著對(duì)于他來(lái)說(shuō)是困難的事情，譬如在疊毛巾，此時(shí)的大人不能隨便去破壞兒童做這件事的秩序。盡管兒童疊得很慢，但他總可以自己完成，因?yàn)樗约盒闹惺谴嬖谥刃蚋械??？吹竭@里的時(shí)候，我會(huì)想，如果我身為一位母親在觀察著孩子在如此辛苦地做這件事，我會(huì)怎樣做呢?也許真的是會(huì)打斷孩子，說(shuō)，讓媽媽來(lái)做。不過(guò)細(xì)想一下，蒙臺(tái)梭利的確是正確的。倘若身為成年人的你，被人硬生生的打斷正在做的事情，也會(huì)覺(jué)得不爽，甚至?xí)鷼?。兒童，盡管沒(méi)有成熟，但是也已經(jīng)具備了自己心里的秩序感，也已經(jīng)有了渴望去做好一件事，盡管對(duì)于而言是困難的事情。

總的來(lái)說(shuō)，這本書向我們展示了兒童內(nèi)心真實(shí)景象，給我們呈現(xiàn)了兒童這個(gè)未知而又奇特的世界。給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間與環(huán)境是必要而且是有用的。成人應(yīng)該更多的站在兒童的角度關(guān)注兒童的心理，而不是因?yàn)槭浅扇?，而變得自我中心，忽略兒童?nèi)心的感受。

童年的秘密讀書心得篇三

她在書中批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的'觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋€(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對(duì)待自己的孩子和學(xué)生，而應(yīng)遵循教育科學(xué)，沿著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和精神世界的需求順勢(shì)而教。

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童年的秘密讀書心得篇四

這本書說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過(guò)對(duì)本書的.閱讀，給我留下很深的印象。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了！

所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？長(zhǎng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。

首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！

其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說(shuō)、去批評(píng)！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。

最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

童年的秘密讀書心得篇五

《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺(tái)梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著世界各國(guó)，她還反思了成人對(duì)兒童的教育，指出兒童的很多問(wèn)題源于成人對(duì)兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。

本書的資料共有30章，好的觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就對(duì)我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。

在與兒童相處的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自我這是出于對(duì)兒童的愛(ài)和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識(shí)中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。

兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，就應(yīng)去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長(zhǎng)帶給支持。

成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命的個(gè)體，不好在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長(zhǎng)大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認(rèn)識(shí)到：在兒童成長(zhǎng)中，成人只能起一種次要作用；成人務(wù)必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當(dāng)?shù)膸兔?。正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自我的個(gè)性，成人就必須要控制自我，學(xué)著傾聽(tīng)孩子的心聲，并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。

兒童僅有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的僅有一項(xiàng)：透過(guò)孩子的內(nèi)在力量來(lái)到達(dá)自我的學(xué)習(xí)。兒童就應(yīng)得到成人的愛(ài)，而不是成人忙于生活所殘余的愛(ài)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。

當(dāng)游移不定的心靈找不到能夠?？康膶?duì)象時(shí)，就容易被圖像和符號(hào)所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會(huì)坐立不安、到處亂動(dòng)等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒(méi)過(guò)一會(huì)就將其拋之腦后，又開始干新的事情，正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對(duì)象上。對(duì)于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會(huì)進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對(duì)待，但實(shí)際上，對(duì)兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵(lì)的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護(hù)孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母就應(yīng)將落到大自然賦予我們的愛(ài)孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，發(fā)奮去明白這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對(duì)子女的愛(ài)，就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>

透過(guò)讀閱《童年的秘密》這本書，讓我頗受感悟，從中認(rèn)真反思，自我在教育孩子方便有很多錯(cuò)誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。應(yīng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)，我們就應(yīng)像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)孩子好”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。個(gè)性是在這天我們國(guó)家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？我們是新一代的家長(zhǎng)，我們中間很多人理解過(guò)高等教育，反思一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有多少是父母之命？有多少是自主權(quán)利？所以當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把明白和傾聽(tīng)孩子作為一種職責(zé)，使他們健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)！

童年的秘密讀書心得篇六

《童年的秘密》中蒙臺(tái)梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺(tái)梭利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。蒙臺(tái)梭利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。

蒙臺(tái)梭利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。

面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

童年的秘密讀書心得篇七

《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺(tái)梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。

在讀全書的過(guò)程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對(duì)兒童缺乏理解?！敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋€(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一?！背扇藷o(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。

作為教師，我們無(wú)疑是深愛(ài)著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。

以上就是我讀《童年的'秘密》一書的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷前進(jìn)的動(dòng)力！

童年的秘密讀書心得篇八

《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利，1936年7月在英國(guó)牛津召開第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。通過(guò)蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識(shí)到:兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀察的陌生人。實(shí)際上，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)。可以相信，所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺(tái)梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也都可以看到。

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

時(shí)至今日，兒童發(fā)展對(duì)每個(gè)成人來(lái)說(shuō)仍存在巨大的可變性和極大的神秘感，去探索“童年的秘密”仍將成為一代又一代的學(xué)前教育工作者執(zhí)著一生的目標(biāo)。正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)“每一個(gè)人的真正的進(jìn)步都來(lái)自于發(fā)現(xiàn)和利用以前尚未發(fā)現(xiàn)的東西“。是啊!我向每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實(shí)事、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷進(jìn)步的動(dòng)力。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣;過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

童年的秘密讀書心得篇九

我任教了一年級(jí)的體育課已經(jīng)有近一年了，但孩子們的脾性還總是讓我摸不著頭腦。假期里閱讀了《童年的秘密》這本書，雖有些專業(yè)知識(shí)我不是太懂，但在部分文章中我還是學(xué)到了很多!

“在對(duì)兒童說(shuō)出每一句之前，成人都應(yīng)當(dāng)再三斟酌，因?yàn)閮和谌琊囁瓶实氐却７滤??！碑?dāng)我讀到這句話的時(shí)候，我又反復(fù)讀了好幾遍，琢磨了很久。不是說(shuō)沒(méi)讀懂，而是在翻閱腦海里與孩子們的相處過(guò)程中所發(fā)生的能與這句話相匹配的事情。

我們總說(shuō)在孩子身上總能看到大人的身影，看班級(jí)里的小干部也能看出帶班老師模樣。還記得那天走進(jìn)班級(jí)時(shí)，正好班里的班長(zhǎng)在管理班級(jí)，只見(jiàn)他大聲的吼叫著，小臉漲的通紅。我不覺(jué)得的仿佛看到了自己平時(shí)管理班級(jí)的模樣，原來(lái)，是這么的恐怖!而可愛(ài)的班長(zhǎng)竟也變得這般失去了兒童的那份稚氣。

就像這句話說(shuō)的一樣，兒童就像一張白紙，她們憑借著自己內(nèi)心的敏感性去看去聽(tīng)吸引住她們的事物，并模仿。但她們還不會(huì)辨別哪些是好的，哪些是不好的。因此，每天陪在孩子身邊的大人們，家長(zhǎng)和老師，在孩子面前的一言一行都得十分注意。每句話都該思考下是否會(huì)誤導(dǎo)孩子，所謂以身作則，我想應(yīng)該就是這個(gè)道理?！八麄兒苈?tīng)話，這讓我感到必須對(duì)自己說(shuō)出的每一句話負(fù)責(zé)”這也是書中的另一位老師在看到孩子的表現(xiàn)時(shí)所感嘆的話。

書中還讓我感慨的是這樣一個(gè)故事：一位日本父親帶著大約一歲半的孩子散步。孩子突然停了下來(lái)抱住父親的腿，于是父親也停下了腳步，讓孩子繞腿玩耍。當(dāng)孩子不再玩耍時(shí)，又接著慢慢地散步。過(guò)了一會(huì)兒，孩子在路邊停下，父親也停下陪在孩子的身邊。這個(gè)故事我相信但凡看到的人應(yīng)該都會(huì)十分感慨萬(wàn)分。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，大人們的確忽視了孩子們真正的需求。說(shuō)是帶孩子們出去玩，卻限制了項(xiàng)目及游玩時(shí)間。

想去玩泥巴，卻因?yàn)槲覀冋J(rèn)為的不衛(wèi)生而拒絕，實(shí)則因?yàn)椴幌胂茨桥K臟的衣服。想到這里，我突然意識(shí)到大人們有時(shí)候是真的很自私了。為了讓自己睡懶覺(jué)，而不愿孩子一大早來(lái)親吻自己;為了孩子不來(lái)打擾自己，就讓孩子去寫額外的作業(yè);為了所謂的孩子好，而給他們報(bào)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，想想真是殘忍。

這本書中的理論很新穎，有許多顛覆了我曾以為的想法，為我接下來(lái)的工作奠定了些許基礎(chǔ)，相信會(huì)有所突破!

童年的秘密讀書心得篇十

我們的孩子應(yīng)該是什么樣的呢?蒙臺(tái)梭利在書中給我們描繪的“正?！钡膬和邮牵核麄冇凶饑?yán)，守紀(jì)律，舉止得體，熱愛(ài)學(xué)習(xí)!有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒(méi)有恐懼，不一味順從，沒(méi)有過(guò)多幻想，不迷戀玩具，不說(shuō)謊...

看到這里或許你會(huì)說(shuō)，這不是幻想嗎?世上有如此堪稱“完美”的存在嗎?這或許真的不僅僅是“正?！?，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對(duì)了方法。

“正常”并非要求我們的孩子事事完美，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂(lè)，有責(zé)任感，能夠承擔(dān)壓力，能夠探索這個(gè)世界并且覺(jué)得學(xué)習(xí)或者工作是愉快的，不容易隨便成癮。可是在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，不是每個(gè)父母都是教育家，也不是每個(gè)父母都能夠按照孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛(ài)護(hù)。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的。他們?cè)诖蛑鵀楹⒆雍玫钠焯?hào)，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長(zhǎng)。所以，孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來(lái)。

首先，父母和老師應(yīng)該端正對(duì)兒童的態(tài)度，孩子沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)的判斷力，或許面對(duì)你的批評(píng)，他會(huì)內(nèi)疚，反反復(fù)復(fù)的批評(píng)變成了一種指責(zé)，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，消除自身的內(nèi)心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。

其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時(shí)機(jī)就是孩子做出正確行為的時(shí)候。在孩子作錯(cuò)后反復(fù)的指責(zé)只是在強(qiáng)化錯(cuò)誤的行為，只有孩子做出正確行為時(shí)我們對(duì)孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)選方法。千萬(wàn)不要讓口頭獎(jiǎng)勵(lì)被物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)取代。

當(dāng)然，書中也依舊強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)和理解對(duì)孩子的重要性。畢竟人類都是感情動(dòng)物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來(lái)會(huì)有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認(rèn)真的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心深處的秘密。

世界上沒(méi)有一種包治百病的藥，也不會(huì)有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過(guò)程。要知道過(guò)程應(yīng)該比結(jié)果有意義的多，不要一味追求“完美”的結(jié)果，或許放慢腳步用心享受這個(gè)過(guò)程，會(huì)有不一樣的美的收獲。

童年的秘密讀書心得篇十一

《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時(shí)候可能很多父母會(huì)說(shuō)，是的，我的小孩就是這樣，由于錯(cuò)誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無(wú)理取鬧，而強(qiáng)制要求孩子妥協(xié)。

雖然某些要求我們不理解小孩的想法，但只要沒(méi)什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢？當(dāng)事情按著小孩的預(yù)期發(fā)生，他比較會(huì)有安全感，我們大人不也較喜歡用習(xí)慣的方式做事嘛。當(dāng)滿足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會(huì)奮力的爭(zhēng)取，如果長(zhǎng)期外在發(fā)生的事都不是他能"控制"的，有可能會(huì)產(chǎn)生無(wú)用感，對(duì)小孩意志力的培養(yǎng)極為不利。

成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。

講一個(gè)我身邊的例子，我的小侄女在剛剛會(huì)走路的時(shí)候有一個(gè)很“奇怪”的習(xí)慣，就是喜歡撿地上的小東西，像小紙片之類的，冬天亦是如此，由于冬天的衣服穿很多，他彎下腰很困難，但是她依舊樂(lè)此不疲，大人們有的覺(jué)得她小小年紀(jì)很愛(ài)干凈，但大多把這個(gè)當(dāng)成笑話看，然后阻止她繼續(xù)這么做。

今天我才明白大人們的錯(cuò)誤，小侄女在撿紙片事件中，她不是為了把紙片撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾筒來(lái)保持干凈這一結(jié)果，而是在充分享受這個(gè)有趣的過(guò)程，這個(gè)動(dòng)作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對(duì)她的動(dòng)作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對(duì)她的大腦發(fā)育也有很大幫助，我了解到，在很多幼兒園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子。

現(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無(wú)知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)簡(jiǎn)單、普通讓家長(zhǎng)完全忽視掉了。

最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。

但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。

童年的秘密讀書心得篇十二

《童年的秘密》是意大利著名教育家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利的著作。閱讀這本書，我對(duì)兒童有了更深刻的理解，對(duì)兒童觀也有了一定正確的理解。

時(shí)代的發(fā)展，思想的進(jìn)步，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到對(duì)兒童認(rèn)識(shí)研究的重要性。

書中，作者提到這樣一個(gè)觀點(diǎn)——通過(guò)兒童的精神研究潛意識(shí)。如果嬰兒期遭受了超常的痛苦，就會(huì)在潛意識(shí)中留下印記，成人后，外界刺激就可以喚醒沉睡的潛意識(shí)，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致精神疾病的發(fā)作。兒童在童年期受到的創(chuàng)傷大多來(lái)自成人對(duì)兒童天性的壓抑。社會(huì)賦予了成人兒童監(jiān)護(hù)者和教育者的角色身份，他們也的確付諸自認(rèn)關(guān)愛(ài)兒童的行為，但他們常以自我為中心，從自己的角度揣度兒童的心理，自以為是的判斷兒童行為的對(duì)錯(cuò)，壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展，卻不曾真正了解兒童的內(nèi)心世界。

無(wú)需引導(dǎo)，剛出生的嬰兒就能進(jìn)行最初的心理塑造活動(dòng)。每個(gè)孩子都有自我塑造的天賦，借助外部提供的工具構(gòu)建內(nèi)心世界。兒童是非常喜歡游戲的，他們的任何活動(dòng)都以游戲?yàn)榛A(chǔ)，他們?cè)谟螒蛑惺煜きh(huán)境，吸收新事物。

雨果。德弗里斯發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物的敏感期，而研究?jī)和娜藛T，通過(guò)對(duì)兒童生活的觀察，兒童也同樣擁有敏感期，并且應(yīng)用于教育活動(dòng)。如果把握好敏感期，兒童會(huì)得到奇妙的發(fā)展。敏感期間，兒童以異?？焖?，強(qiáng)烈的方式與世界構(gòu)建聯(lián)系?？扇魞和诿舾衅趦?nèi)特殊的需求得不到滿足，就會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，異常痛苦，經(jīng)常會(huì)做出成人眼中任性的行為。這種時(shí)候就需要成人對(duì)真正理解兒童的內(nèi)心，及時(shí)滿足其需求。但兒童異常的行為常得不到成人的重視。兒童對(duì)秩序敏感的時(shí)期是兒童最重要也最神秘的敏感期之一。尤其是在一個(gè)封閉的環(huán)境中，兒童對(duì)秩序的要求更為明顯。兒童對(duì)秩序有著天生的熱情和需求本能，雖然對(duì)秩序的敏感期是一個(gè)暫時(shí)性，階段性的階段，但若是世界給兒童留下混亂不堪的印象，負(fù)面情緒就會(huì)影響兒童的心理。兒童可能會(huì)表現(xiàn)出任性，迷茫的行為。

兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，成人往往只注重其身體的發(fā)育，而忽略兒童心理發(fā)展的需求。我們更應(yīng)該學(xué)著去了解兒童的內(nèi)心世界，正確判斷理解各階段兒童出于心理需求所表現(xiàn)的行為，滿足他們的需求，才能真正促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展。

童年的秘密讀書心得篇十三

以前沒(méi)當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個(gè)人都能夠擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才明白，幼兒教師不僅僅要有愛(ài)心、耐心和照顧孩子的本事，并且要具備幼兒教育的理論知識(shí)。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作本事，并且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說(shuō)實(shí)話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

文中的第二章說(shuō)道，弗洛伊德用“壓抑”這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí)，他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長(zhǎng)。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師。成人總是認(rèn)為是過(guò)來(lái)人，自我給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢，其實(shí)他們的想法是有必須錯(cuò)誤的，孩子如果沒(méi)有必須的自理本事，對(duì)以后的成長(zhǎng)和發(fā)展造成必須的影響。

我有個(gè)相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一向是班級(jí)第一名，教師布置的任務(wù)從來(lái)不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求提高，很有自信?？墒?，僅有她自我和我們朝夕相處的同學(xué)才明白，她內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)”感和不自信。不明白自我想要什么，只明白學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自我的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)大以后，別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自我的評(píng)價(jià)，反而失去了自我對(duì)自我的真正“感覺(jué)”。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn)，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說(shuō)話時(shí)也會(huì)臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(zhǎng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富并且有很強(qiáng)的生存本事。

經(jīng)過(guò)我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到:成人或者我們教師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸兔蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓他自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)，還兒童一個(gè)天然的生活。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止僅有這些，我相信經(jīng)過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫忙，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵。

童年的秘密讀書心得篇十四

　童年，一個(gè)充滿美好回憶的年齡，也讓許多人對(duì)他抱有幻想和批判，因?yàn)樗x我們遙不可及?！锻甑拿孛堋肥乾旣悂啞Ｃ膳_(tái)梭利的作品，在這本書中，她仍然強(qiáng)調(diào)重視兒童的早期教育，遵守兒童敏感期的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童潛能，為兒童打造一個(gè)寬松愉快的成長(zhǎng)環(huán)境。身為人母的我深有感觸，不得不承認(rèn)兒童在一定時(shí)期是成人的老師。

當(dāng)時(shí)誰(shuí)曾想到，一個(gè)小小的嬰兒，竟然會(huì)有如此強(qiáng)大的辨別力，一個(gè)小小的有異常態(tài)的打扮，她竟如此大的反應(yīng)?？梢?jiàn)，外部的秩序感已經(jīng)早早地植入她的內(nèi)心，不得不承認(rèn)，我被她——我的小小的孩兒打敗了，而且我敗得是那么開心！

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童感覺(jué)的秩序可以分為外部秩序和內(nèi)部秩序。上面的事例是我所說(shuō)的外部秩序，是兒童的敏感期的表現(xiàn)之一。兒童敏感期還有許多表現(xiàn)，如果成年人能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真培養(yǎng)他們的能力，兒童必定會(huì)像雨后的春筍般茁壯成長(zhǎng)，愿你我共勉！

童年的秘密讀書心得篇十五

《童年的秘密》讀了5遍了，還是意猶未盡，感慨萬(wàn)千。工作之余我都是盡可能的自己照顧陪伴孩子，平時(shí)也特別重視和他的交流互動(dòng)，所以我的孩子比周圍同齡的寶寶在語(yǔ)言、動(dòng)手操作和思維能力等方面的發(fā)展都超前很多，7個(gè)多月能夠非常清晰的叫“爸爸媽媽姐姐”等一些簡(jiǎn)單的稱呼，然后各項(xiàng)能力迅速發(fā)展，現(xiàn)在22個(gè)月的他已經(jīng)能夠很準(zhǔn)確很完整的表達(dá)他的需求和想法，而且經(jīng)常一天當(dāng)中n次“語(yǔ)出驚人”，超強(qiáng)的想象能力也常讓我蒙圈。他能準(zhǔn)確辨認(rèn)各種顏色，可以獨(dú)立的從數(shù)字1數(shù)到10，可以和我接唱簡(jiǎn)單的兒歌童謠，對(duì)誦三字經(jīng)……很多人感覺(jué)照看小孩子又累又無(wú)趣，其實(shí)完全不然，只要足夠用心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子雖小，但是他其實(shí)懂得很多，他的感情世界也特別豐富細(xì)膩，他帶給你的驚喜和感動(dòng)可以瞬間擊退你所有的疲憊，那種感動(dòng)和滿足真心是不在其中難以體會(huì)的。

為了孩子，除了必要的工作，我?guī)缀醴艞壛艘磺袏蕵?lè)休閑的時(shí)間，只為了多一些陪伴，不想缺失他成長(zhǎng)道路的每一步，畢竟孩子能和我們朝夕相處的時(shí)間有限，隨著他的成長(zhǎng)，幾年之后他就不會(huì)再如此依賴，黏著媽媽，所以真的特別特別珍惜這段能與他相伴的日子，不想給自己留下遺憾。本來(lái)感覺(jué)自己做得很不錯(cuò)了，但是這兩天聽(tīng)完樊登老師解讀的《好奇心》和《童年的秘密》，才發(fā)現(xiàn)自己有太多的不足，我雖然重視了和孩子的交流互動(dòng)，但是也對(duì)他有太多的限制，“不行”、“不可以”“不能這樣”……這些都是我經(jīng)常掛在嘴邊的，他常常會(huì)因?yàn)槲业南拗撇婚_心，甚至哇哇大哭?，F(xiàn)在想想很多事情他都是可以做的，只是我認(rèn)為不可以，我不喜歡，就強(qiáng)行阻止了他。表面上看我行使了媽媽的權(quán)利，孩子順從聽(tīng)話照做了，其實(shí)呢?他很委屈，很不開心。我扼殺了他的探索和求知欲望，抹殺了他的好奇心。

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛(ài)的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”。

在那里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的'純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我明白了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的教師與蒙特梭利教學(xué)法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，教師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，明白要照顧他們，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么;蒙特梭利的教師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。

站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽(yáng)光的哺育。

《童年的秘密》一書，講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動(dòng)而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現(xiàn)。

書中有一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本顛覆常識(shí)的書籍。

“愛(ài)”是人類永恒的話題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的明白不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的明白是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。?這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書籍。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠?？墒浅酥猓瑑和拿舾衅谶€有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自我的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和歡樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不一樣于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的歡樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁(yè)一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

比如，書中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，所以這本書對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)十分值得一看。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。可是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。“一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。”

一向以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)到達(dá)他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就能夠做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫忙這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。“過(guò)早地強(qiáng)求他們經(jīng)過(guò)閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量?！弊屑?xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的教師才應(yīng)當(dāng)來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須構(gòu)成他的行為習(xí)慣，可是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自我的活動(dòng)到達(dá)一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆拢錆M精力是兒童的特征。

實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀。

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自我的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自我的行為多做自我反省。

書里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自我的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自我擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最終一切事務(wù)全部由父母代勞。

兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自我不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待。看到那里我想到了以前看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們明白，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。

我覺(jué)得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取。

童年的世界里是豐富多彩的，同時(shí)童年的世界里也有許多秘密。當(dāng)我讀完《童年的秘密》第一部分，就了解了其中的秘密。未讀這本書之前，對(duì)于童年的世界，我只是一知半解也就是解不開其中的謎。閱讀了第一部分，透徹理解了兒童對(duì)外界秩序有一個(gè)敏感期。由此深切體會(huì)到姐姐帶外甥到娘家時(shí)，小外甥為什么總是哭鬧，那就是從一種環(huán)境到另一種環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程。揭開可兒童具有兩重秩序的秘密(即兒童具有兩重秩序感。其中之一是外部的，這種秩序感從屬于兒童對(duì)他本身與自我的環(huán)境的關(guān)系的感知。另一個(gè)是內(nèi)部的，這使兒童意識(shí)到自我身體的不一樣部分和它們的相對(duì)位置。這種敏感可稱之為“內(nèi)部定向”。)，對(duì)于將來(lái)當(dāng)媽媽的我，大有幫忙，懂得兒童經(jīng)?？摁[會(huì)受到秩序的影響，不去埋沒(méi)兒童的兩重秩序。

《童年的秘密》告訴我們，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”。在那里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

蒙特梭利的教師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽(yáng)光的哺育。

《童年的秘密》是一本由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

要正確對(duì)待兒童，變革是必然的。需要改變父母、家長(zhǎng)和教師的觀念，總而言之，要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。蒙臺(tái)梭利在著作中闡述了她的兒童教育觀，其中一個(gè)核心就是必須營(yíng)造適宜的而且是屬于兒童的環(huán)境。她主張“教育要從出生時(shí)抓起”;“滿足未成熟兒童的需要，放棄自己的要求，順應(yīng)他們的要求，這就是成人應(yīng)該做的事情”，“我們對(duì)兒童教育的一個(gè)核心特點(diǎn)就是注重環(huán)境”;“應(yīng)該為‘兒童的心靈得到解放’創(chuàng)造極為有利的環(huán)境，應(yīng)該消除所有抑制他們行動(dòng)的障礙”;“真正新型的教育就是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的解放”。

“教育的目的應(yīng)該是為了保護(hù)和扶植兒童，幫助兒童的成長(zhǎng)。”教師要做好精神準(zhǔn)備，“教師要發(fā)自內(nèi)心地摒棄發(fā)怒和傲慢的心理，應(yīng)該知道謙卑和心懷仁愛(ài)……這些并不意味著教師應(yīng)該放縱兒童的所有舉動(dòng)，完全放棄對(duì)兒童的評(píng)判，并且忽視兒童智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該始終牢記自己是教師，他們的使命就是教育?！?/p>

兒童代表著未來(lái)，對(duì)于社會(huì)、文明和人類的進(jìn)步都是至關(guān)重要的。為兒童的成長(zhǎng)和教育不懈努力地工作，意味著在不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密，她把這個(gè)秘密告訴了世界?；蛟S，我們之中仍有許多父母和教師還不知道這個(gè)秘密，這也許就是翻譯這本書的目的吧。

童年的秘密讀書心得篇十六

《童年的秘密》告訴我們，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”。

在那里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我明白了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的教師與蒙特梭利教學(xué)法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，教師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，明白要照顧他們，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么；蒙特梭利的教師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。

站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽(yáng)光的哺育。

童年的秘密讀書心得篇十七

《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利的教育名著，選擇這本書，是因?yàn)閮和氖澜绯錆M了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想，對(duì)兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開始讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)?lái)啟發(fā)。

一、調(diào)整心態(tài)，收獲奇跡

書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問(wèn)題的關(guān)鍵是教師對(duì)待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長(zhǎng)。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒?！边@一點(diǎn)，深有體會(huì)。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說(shuō)話聲音小，不明白說(shuō)過(guò)多遍的問(wèn)題孩子為什么就像沒(méi)學(xué)過(guò)一樣。每當(dāng)這時(shí)，總是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會(huì)讓學(xué)生越來(lái)越畏懼老師的課堂，只會(huì)形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會(huì)收獲什么。

有了理論的指導(dǎo)，針對(duì)課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說(shuō)孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們?cè)谡n堂上變得越來(lái)越積極。有的同學(xué)一年以來(lái)回答問(wèn)題的次數(shù)加起來(lái)都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來(lái)都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問(wèn)題，真為他們感到開心。因?yàn)閷?duì)于從來(lái)都不舉手的他們來(lái)說(shuō)，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。

也是因?yàn)檫@個(gè)小小的改變，我理解到課堂應(yīng)該是包容的，同樣的問(wèn)題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見(jiàn)解。孩子們?cè)谡n堂上的體驗(yàn)與思考，遠(yuǎn)比問(wèn)題的答案更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么?我想是一種思維方式，是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)過(guò)不去，給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時(shí)間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會(huì)。不要讓未來(lái)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些，遇到問(wèn)題就不會(huì)那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會(huì)少一些阻礙，與我們的距離會(huì)近一些。

二、摒棄專制，保護(hù)天性

書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時(shí)，他才開始直接反對(duì)專制本身。但是，那個(gè)時(shí)候成人又會(huì)找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好?！鄙钪袚碛羞@樣想法的家長(zhǎng)比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時(shí)候開始，我變得“專制”“霸道”，學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時(shí)候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽(tīng)取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下，他們感覺(jué)自己是被牽著走，又怎會(huì)有做事的積極性呢?相反，音樂(lè)老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動(dòng)，原來(lái)一直以來(lái)，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。

由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎?后來(lái)，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會(huì)有些混亂，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)來(lái)，這樣環(huán)境下的孩子會(huì)更自信，遇到問(wèn)題更會(huì)有自己的思考。

作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問(wèn)題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛(ài)。這也是教師必須獲得的美德。

三、給予機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成長(zhǎng)

“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時(shí)，就害怕杯子會(huì)摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下?！爆F(xiàn)在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)?！白龇N學(xué)”，在體驗(yàn)中孩子會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并思考方法。所以，不管是家長(zhǎng)還是老師，都應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，給予他們體驗(yàn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

這本書雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

讀了《童年的秘密》的幾個(gè)章節(jié)，我首先感覺(jué)到的是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜的多，教育者的責(zé)任也重的多。

嬰幼兒教育所探索的信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的期間，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為的那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他(她)的心理信息應(yīng)該只有通過(guò)成人的解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過(guò)大量的心理測(cè)試和案例對(duì)比來(lái)分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有的早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現(xiàn)代教育的成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì)工作者所組成的生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。

蒙臺(tái)梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟的標(biāo)志。蒙氏的教育理論在我看來(lái)，它的獨(dú)到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對(duì)兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規(guī)定權(quán)威的概念，也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對(duì)所有兒童的行為進(jìn)行病理學(xué)一樣的研究?？傊墒系呢暙I(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說(shuō)：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無(wú)所不知的心理角色，披上蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的‘謙遜的外衣’?！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。

蒙臺(tái)梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對(duì)嬰幼兒教育開始小心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚的放任生命像野草一樣瘋長(zhǎng)，又不敢擅自劃分成長(zhǎng)的界限，因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)剛剛來(lái)到這個(gè)世界的造訪者時(shí)，蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí)，及時(shí)的在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的沒(méi)什么不同，想象下他(她)對(duì)你所做的會(huì)有何感想?”這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì)冒汗了。

但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺(tái)梭利的教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒(méi)有超出根據(jù)大量案例的統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據(jù)。所以，對(duì)嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認(rèn)為蒙氏的教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上，并以此為平臺(tái)，探索出自己的社會(huì)，自己的人群，甚至是自己的社區(qū)的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠(yuǎn)在東方泥土里耕田的孩子，對(duì)自由的概念的理解還是存在差別的。

《童年的秘密》中蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。第三、蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。

看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利;3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利;4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴(yán)的原則;尊重兒童的觀點(diǎn)與意見(jiàn)的原則;無(wú)歧視原則。

給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對(duì)孩子的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。

本書一共分成三大部分：

第一部分：精神胚胎

第二部分：新教育

第三部分：兒童與社會(huì)

譯者的話里里這樣說(shuō)：“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究，提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。

在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。

相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

我們的孩子應(yīng)該是什么樣的呢?蒙臺(tái)梭利在書中給我們描繪的“正?！钡膬和邮牵核麄冇凶饑?yán)，守紀(jì)律，舉止得體，熱愛(ài)學(xué)習(xí)!有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒(méi)有恐懼，不一味順從，沒(méi)有過(guò)多幻想，不迷戀玩具，不說(shuō)謊...

看到這里或許你會(huì)說(shuō)，這不是幻想嗎?世上有如此堪稱“完美”的存在嗎?這或許真的不僅僅是“正?！?，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對(duì)了方法。

“正?！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝?，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂(lè)，有責(zé)任感，能夠承擔(dān)壓力，能夠探索這個(gè)世界并且覺(jué)得學(xué)習(xí)或者工作是愉快的，不容易隨便成癮?？墒窃趦和某砷L(zhǎng)過(guò)程中，不是每個(gè)父母都是教育家，也不是每個(gè)父母都能夠按照孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛(ài)護(hù)。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的。他們?cè)诖蛑鵀楹⒆雍玫钠焯?hào)，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長(zhǎng)。所以，孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來(lái)。

首先，父母和老師應(yīng)該端正對(duì)兒童的態(tài)度，孩子沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)的判斷力，或許面對(duì)你的批評(píng)，他會(huì)內(nèi)疚，反反復(fù)復(fù)的批評(píng)變成了一種指責(zé)，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，消除自身的內(nèi)心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。

其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時(shí)機(jī)就是孩子做出正確行為的時(shí)候。在孩子作錯(cuò)后反復(fù)的指責(zé)只是在強(qiáng)化錯(cuò)誤的行為，只有孩子做出正確行為時(shí)我們對(duì)孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)選方法。千萬(wàn)不要讓口頭獎(jiǎng)勵(lì)被物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)取代。

當(dāng)然，書中也依舊強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)和理解對(duì)孩子的重要性。畢竟人類都是感情動(dòng)物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來(lái)會(huì)有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認(rèn)真的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心深處的秘密。

世界上沒(méi)有一種包治百病的藥，也不會(huì)有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過(guò)程。要知道過(guò)程應(yīng)該比結(jié)果有意義的多，不要一味追求“完美”的結(jié)果，或許放慢腳步用心享受這個(gè)過(guò)程，會(huì)有不一樣的美的收獲。

童年的秘密讀書心得篇十八

"為兒童提供利于發(fā)展、成長(zhǎng)的環(huán)境，把阻礙發(fā)展的障礙減少到最低限度，這樣的環(huán)境能夠讓兒童積聚力量，為它提供開展活動(dòng)必不可缺的手段。"可見(jiàn)環(huán)境對(duì)于兒童的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，在教育中，環(huán)境不僅僅是課室的準(zhǔn)備，還有教師的準(zhǔn)備。

"某些整潔明亮的教室、低矮的窗戶、窗臺(tái)上擺滿盆花、袖珍型的現(xiàn)代家庭家具（小桌、安樂(lè)椅、學(xué)童小手可及的低矮櫥柜、放置在櫥柜內(nèi)學(xué)童可以隨意取出的物品），這一切似乎在兒童生活方面做出實(shí)際意義的真正的改善。"這可以看出課室環(huán)境需要適合孩子的身體比例，創(chuàng)設(shè)屬于孩子的小社會(huì)環(huán)境，使之更獨(dú)立、更自信。

就好像我們螢火蟲班，之前我們班的環(huán)境是為3—6歲的孩子準(zhǔn)備的，從上學(xué)期開始我們班變?yōu)樾“唷?。5—3歲的孩子就讀。因?yàn)橛?歲多的孩子，身高也相對(duì)矮小，我們發(fā)現(xiàn)孩子和環(huán)境產(chǎn)生不了連接，對(duì)教具也不怎么感興趣。因而我們及時(shí)調(diào)整，重新布置了課室，把四層的教具柜全部換成三層柜子，在生活區(qū)和感官區(qū)都擺放了矮桌子，在洗手臺(tái)下邊放置墊腳凳。改變之后，孩子不僅工作時(shí)有狀態(tài)，還更獨(dú)立了。就好像我們班的源寶，剛?cè)雸@才一歲三個(gè)月，多多剛?cè)雸@才一歲五個(gè)月，年齡都比較小，個(gè)子相對(duì)教具架來(lái)說(shuō)有點(diǎn)矮，洗手時(shí)都?jí)虿恢堫^，之前都需要老師協(xié)助才能洗手，放置墊腳凳后，可以獨(dú)立地洗手，以致更適應(yīng)兒童之家的生活。

除了課室的大環(huán)境，課室的教具也要符合他們年齡，還要符合他們的個(gè)體需求。而且教具的擺放都是有遞進(jìn)的順序的。"兒童在不斷地成長(zhǎng)，所有利于發(fā)展的手段，都令他們著迷，他們對(duì)懶散的活動(dòng)不感興趣。"從簡(jiǎn)單到難地?cái)[放教具，以致孩子能實(shí)現(xiàn)從低級(jí)階段向高級(jí)階段過(guò)渡。因而在選擇教具的時(shí)候需要根據(jù)班里不同年齡段的孩子來(lái)選擇，還有擺放教具有固定位置且要遞進(jìn)的方式擺放。我們班是根據(jù)班里現(xiàn)有年齡層來(lái)選擇教具，在感官過(guò)渡區(qū)會(huì)擺放吸引1歲多孩子的工作，同樣擺放與2歲多孩子相符的工作。有一次，工作時(shí)間，樂(lè)樂(lè)在課室來(lái)回走動(dòng)，偶爾會(huì)取一些投擲石頭、大勺子舀等對(duì)于他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單的工作，還時(shí)不時(shí)打擾別的孩子做工作，老師觀察后做出引導(dǎo)，最后他與開鎖的工作產(chǎn)生連接，不斷地在探索開鎖的工作，好像找到自己心靈的需要一樣。

如果說(shuō)環(huán)境的準(zhǔn)備是基礎(chǔ)，那教師的準(zhǔn)備就是必需品。"首先要求教師確定正確的道德立場(chǎng)"，最重要的還是心，對(duì)孩子有心，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)提醒自己，愛(ài)孩子。特別是蒙特梭利教師，對(duì)孩子沒(méi)有愛(ài)是很痛苦的。雖然我是教育專業(yè)出身的，但是真正接觸蒙特梭利教育，還是加入從化自然樹兒童之家之后。而對(duì)于孩子，由于自己沒(méi)有做過(guò)媽媽，只是覺(jué)得孩子都好可愛(ài)，很好玩，但是在這里工作后，覺(jué)得孩子很神奇，他感受到了你對(duì)他的愛(ài)之后，往往給到你出乎意外的結(jié)果。就像凱凱，有一段時(shí)間，每天中午睡覺(jué)都會(huì)說(shuō)："鄺媽媽，鄺媽媽，我要鄺媽媽陪我睡覺(jué)，聽(tīng)著心里真是溫暖啊，布布每天睡醒午覺(jué)，都會(huì)精氣十足地來(lái)一句"鄺老師，布布睡醒了。"是吧，孩子就是那么單純，那么簡(jiǎn)單，你真心地愛(ài)著他，他心里就想著你。

看著他們長(zhǎng)大，自己也慢慢地長(zhǎng)大，心也不是簡(jiǎn)單的愛(ài)，而是發(fā)自內(nèi)心地喜歡，慢慢學(xué)習(xí)從他們的角度想問(wèn)題和方法。即使累看到孩子們就自然快樂(lè)起來(lái)。還有"教師應(yīng)當(dāng)做好精神上的準(zhǔn)備，持之以恒地研究自身，以便清除自己根深蒂固的缺陷，認(rèn)識(shí)構(gòu)成自己和兒童之間關(guān)系的障礙的東西。為了發(fā)現(xiàn)隱藏在自己意識(shí)中的缺陷，我們需要外在的幫助、某種指示；不可或缺的是，有人指出我們應(yīng)當(dāng)在自身發(fā)現(xiàn)東西。"是的作為一名蒙特梭利教師，就應(yīng)該是一張白紙，或者把自己盡可能漂白，重新學(xué)習(xí)新的教育理念。慶幸我畢業(yè)就來(lái)到這里，也慶幸在我沒(méi)有孩子就接觸蒙特梭利教育。

"先去掉自己眼中的梁木，才會(huì)去掉兒童眼中的刺"。只有教師自己意識(shí)到自己的缺點(diǎn)，并且改正，才能幫助孩子成長(zhǎng)。而在這一點(diǎn)上我不斷地改正中。一位有準(zhǔn)備的教師必須具備觀察能力，而這里所說(shuō)的觀察，不是普通的觀察，而是從事情的表象看到本質(zhì)的東西。從孩子的行為挖掘他們行為背后的原因。這常常是我們忽視的，很多時(shí)候，大人就喜歡看到行為表象立馬下結(jié)論，給孩子亂貼標(biāo)簽。

只有我們的課室準(zhǔn)備好，教師準(zhǔn)備好，孩子才能根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的工作，并且重復(fù)的練習(xí)，從而更專注更自信，同時(shí)也能獨(dú)立自律。這樣孩子逐漸趨向正常化。前面是光明的，道路是曲折，孩子們?cè)诓粩嗟某砷L(zhǎng)，仍需繼續(xù)努力。

童年的秘密讀書心得篇十九

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀，《童年的秘密》讀后感20

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讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。

第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋€(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”)時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的?？傊處熞M可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。

第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好，讀后感《《童年的秘密》讀后感20

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以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)。

《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利的教育名著，選擇這本書，是因?yàn)閮和氖澜绯錆M了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想，對(duì)兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開始讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)?lái)啟發(fā)。

一、調(diào)整心態(tài)，收獲奇跡

書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問(wèn)題的關(guān)鍵是教師對(duì)待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長(zhǎng)。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒。”這一點(diǎn)，深有體會(huì)。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說(shuō)話聲音小，不明白說(shuō)過(guò)多遍的問(wèn)題孩子為什么就像沒(méi)學(xué)過(guò)一樣。每當(dāng)這時(shí)，總是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會(huì)讓學(xué)生越來(lái)越畏懼老師的課堂，只會(huì)形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會(huì)收獲什么。

有了理論的指導(dǎo)，針對(duì)課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說(shuō)孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們?cè)谡n堂上變得越來(lái)越積極。有的同學(xué)一年以來(lái)回答問(wèn)題的次數(shù)加起來(lái)都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來(lái)都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問(wèn)題，真為他們感到開心。因?yàn)閷?duì)于從來(lái)都不舉手的他們來(lái)說(shuō)，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。

也是因?yàn)檫@個(gè)小小的改變，我理解到課堂應(yīng)該是包容的，同樣的問(wèn)題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見(jiàn)解。孩子們?cè)谡n堂上的體驗(yàn)與思考，遠(yuǎn)比問(wèn)題的答案更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么?我想是一種思維方式，是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)過(guò)不去，給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時(shí)間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會(huì)。不要讓未來(lái)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些，遇到問(wèn)題就不會(huì)那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會(huì)少一些阻礙，與我們的距離會(huì)近一些。

二、摒棄專制，保護(hù)天性

書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時(shí)，他才開始直接反對(duì)專制本身。但是，那個(gè)時(shí)候成人又會(huì)找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好?！鄙钪袚碛羞@樣想法的家長(zhǎng)比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時(shí)候開始，我變得“專制”“霸道”，學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時(shí)候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽(tīng)取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下，他們感覺(jué)自己是被牽著走，又怎會(huì)有做事的積極性呢?相反，音樂(lè)老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動(dòng)，原來(lái)一直以來(lái)，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。

由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎?后來(lái)，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會(huì)有些混亂，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)來(lái)，這樣環(huán)境下的孩子會(huì)更自信，遇到問(wèn)題更會(huì)有自己的思考。

作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問(wèn)題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛(ài)。這也是教師必須獲得的美德。

三、給予機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成長(zhǎng)

“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時(shí)，就害怕杯子會(huì)摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下?！爆F(xiàn)在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。“做種學(xué)”，在體驗(yàn)中孩子會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并思考方法。所以，不管是家長(zhǎng)還是老師，都應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，給予他們體驗(yàn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

這本書雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

讀了《童年得秘密》得幾個(gè)章節(jié)，我首先感覺(jué)到得是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜得多，教育者得責(zé)任也重得多。

嬰幼兒教育所探索得信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立得期間，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為得那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他(她)得心理信息應(yīng)該只有通過(guò)成人得解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過(guò)大量得心理測(cè)試和案例對(duì)比來(lái)分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是，現(xiàn)代教育得成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì)工作者所組成得生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。

蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代得產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志。蒙氏得教育理論在我看來(lái)，它得獨(dú)到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對(duì)兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念，也不再像先前得心理學(xué)研究者一樣對(duì)所有兒童得行為進(jìn)行病理學(xué)一樣得研究?？傊?，蒙氏得貢獻(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說(shuō)：“我們必須擺脫成年人得那種所謂無(wú)所不知得心理角色，披上蒙臺(tái)梭利所說(shuō)得‘謙遜得外衣’?！边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。

蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)思想，讓我們對(duì)嬰幼兒教育開始小心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚得放任生命像野草一樣瘋長(zhǎng)，又不敢擅自劃分成長(zhǎng)得界限，因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)剛剛來(lái)到這個(gè)世界得造訪者時(shí)，蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為得行動(dòng)時(shí)，及時(shí)得在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我得沒(méi)什么不同，想象下他(她)對(duì)你所做得會(huì)有何感想?”這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì)冒汗了。

但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺(tái)梭利得教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒(méi)有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)得主要依據(jù)。所以，對(duì)嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認(rèn)為蒙氏得教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上，并以此為平臺(tái)，探索出自己得社會(huì)，自己得人群，甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個(gè)遠(yuǎn)在東方泥土里耕田得孩子，對(duì)自由得概念得理解還是存在差別得。

前言

今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書，對(duì)書友們的觸動(dòng)都很大。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，不是所有父母都是教育家，能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛(ài)護(hù)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號(hào)，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長(zhǎng)。所以，父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來(lái)。

背景

這本書的作者是瑪利婭·蒙臺(tái)梭利女士，她的教育方法源自于其在于兒童工作過(guò)程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計(jì)量身定做的專屬環(huán)境，并提出了敏感期的概念。蒙臺(tái)梭利女士畢生都奉獻(xiàn)給了兒童教育事業(yè)，為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

核心內(nèi)容

這本書的核心內(nèi)容是成人在教育孩子的時(shí)候，必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個(gè)心智健康的孩子，我們就不得不重視一個(gè)問(wèn)題，就是孩子“敏感期”的'發(fā)展。

敏感期：在嬰兒學(xué)會(huì)表達(dá)之前，他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，雖然還沒(méi)有明顯的表現(xiàn)。這種敏感性可以在生物發(fā)展過(guò)程中也能找到，他們是暫時(shí)的現(xiàn)象，目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后，相關(guān)的敏感性就消失了。

我們以蝴蝶幼蟲為例，蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子，當(dāng)蝴蝶幼蟲鉆出外殼時(shí)，是什么東西告訴幼蟲嫩葉在哪里可以找到呢?是光線!蝴蝶幼蟲對(duì)光線特別敏感，這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬，那里是最亮的地方。當(dāng)蝴蝶幼蟲長(zhǎng)大能吃其他的食物時(shí)，它對(duì)光線的敏感性就消失了。

這也清楚告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是由來(lái)自外部世界的刺激引起的，而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來(lái)指導(dǎo)的。而當(dāng)外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內(nèi)在本能相悖時(shí)，就會(huì)引起兒童心理的失調(diào)和畸變，其結(jié)果可能會(huì)伴隨他一生。

外部秩序：兒童總是通過(guò)外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周圍的環(huán)境，并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內(nèi)部秩序。幼小的兒童最顯著特點(diǎn)之一，就是對(duì)秩序的熱愛(ài)。他希望自己周圍的環(huán)境有秩序井然，雜亂無(wú)序的環(huán)境會(huì)使他心煩意亂。他會(huì)通過(guò)哭泣、叫喊，甚至是生病來(lái)表達(dá)對(duì)雜亂無(wú)序的不滿，這里有一個(gè)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中嬰兒的案例：

有位小女嬰習(xí)慣于躺在一張有點(diǎn)傾斜的大床，床對(duì)面是一張鋪有黃色臺(tái)布的桌子。有一天，有一位客人來(lái)家做客，這位客人隨手把陽(yáng)傘放在桌子上。于是這個(gè)嬰兒開始焦慮不安起來(lái)，她盯著這把傘開始哭泣。大人以為這個(gè)小女孩是想要這把傘，但當(dāng)客人把陽(yáng)傘拿給她時(shí)，她卻把它推開了。陽(yáng)傘又被放回桌子上，小女孩繼續(xù)哭泣，不停地掙扎。最后，她的母親把陽(yáng)傘放在門外，她就平靜下來(lái)了。她之所以焦慮不安的就因?yàn)槟前殃?yáng)傘放錯(cuò)了地方，這嚴(yán)重違反了這個(gè)小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。

對(duì)小孩兒來(lái)說(shuō)東西總應(yīng)該放在它應(yīng)該放的地方，自然已賦予兒童對(duì)秩序的敏感性，讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系，看到一個(gè)整體的環(huán)境，這樣才能使兒童自己去適應(yīng)環(huán)境。

內(nèi)部定向：內(nèi)部秩序使兒童意識(shí)到自己身體各個(gè)部分以及他們的相對(duì)位置，可稱之為“內(nèi)部定向”，也就是說(shuō)，兒童天生有一種與他身體的各種姿勢(shì)和位置有關(guān)的特殊敏感性。當(dāng)原有的姿勢(shì)和位置被打亂后，兒童就會(huì)變得焦躁不安，發(fā)脾氣，甚至生病。請(qǐng)看如下案例：

一位保姆在離開她工作的家庭時(shí)，給她之前照顧的小孩兒找了一個(gè)能干的新保姆來(lái)代替她。這個(gè)新保姆以為這個(gè)工作很簡(jiǎn)單，但是她在給小孩兒洗澡時(shí)卻遇到了麻煩。無(wú)論何時(shí)，只要這個(gè)新保姆一給小孩洗澡，這個(gè)小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來(lái)，還試圖推開這個(gè)新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切，但是小孩仍然討厭她。但當(dāng)以前的保姆回來(lái)后，這個(gè)小孩就變得安靜了，很明顯也喜歡洗澡了。于是，之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語(yǔ)言。這個(gè)小孩已經(jīng)把新保姆當(dāng)成壞人，可是為什么呢?因?yàn)樾卤Ｄ酚孟喾吹膭?dòng)作給他洗澡的。于是，兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式，并發(fā)現(xiàn)了這個(gè)差異：第一位保姆用右手靠近他的頭，左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。

智力發(fā)展：之前有人認(rèn)為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來(lái)的，像一只空瓶，有待填塞。誠(chéng)然，外部環(huán)境對(duì)孩子的智力發(fā)展重要，而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要。兒童具有一個(gè)漸進(jìn)的敏感期，這個(gè)敏感期幾乎持續(xù)到五歲，幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象 。使他具有驚人的能力。兒童開始時(shí)一無(wú)所有，依靠自己的力量向前發(fā)展，這就是兒童的理性，像一個(gè)有生命的八爪魚在慢慢舒張。

一個(gè)出生四個(gè)星期的嬰兒，有一天正好看到他父親和他叔叔同時(shí)出現(xiàn)在他面前。這兩個(gè)人身高、長(zhǎng)相都差不多，這個(gè)嬰兒因此大吃一驚，害怕看到這兩個(gè)人。他父親意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，那么，怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是，在嬰兒的視線范圍內(nèi)，他倆就一直分開，一個(gè)左邊，一個(gè)右邊。這個(gè)嬰兒轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著一個(gè)，對(duì)他凝視一會(huì)兒就突然笑了起來(lái)。但后來(lái)，他突然又變得憂慮起來(lái)。他迅速地轉(zhuǎn)過(guò)頭看另一個(gè)人，只看了一會(huì)兒，他也對(duì)另一個(gè)人笑了。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動(dòng)了很多次，臉上交替出現(xiàn)憂慮和寬慰的表情，直到他終于意識(shí)到這是兩個(gè)不同的人為止。

在這個(gè)過(guò)程中，嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式，并通過(guò)識(shí)別圖像把他們固定在記憶中，并由此高興和平靜地進(jìn)行著內(nèi)部構(gòu)建工作。在這個(gè)過(guò)程中我們成人不要粗暴地打斷他。

就算再?zèng)坝康暮Ｃ?，也?huì)有平靜的一角;就算再荒蕪的小島，也會(huì)藏著救命的“稻草”;就算再黑暗的天堂，也閃爍著微弱卻耀眼的星。生活是充滿荊棘的，但只要你不放棄，時(shí)刻懷著一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。

相信很多人都對(duì)阿廖沙這個(gè)名字耳熟能詳，沒(méi)錯(cuò)，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領(lǐng)著我們?cè)诤诎抵杏赂易呦氯サ拿鳠?。阿廖沙的童年與現(xiàn)代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現(xiàn)實(shí)的黑暗時(shí)刻緊逼著他那顆幼小的心。但是，雖然那么幼小，卻又那么堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，那么頑強(qiáng)無(wú)畏，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿懷信心，奮斗拼搏，堅(jiān)信并尋找著那如死一般黑的夜里的點(diǎn)點(diǎn)希望之火。

夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時(shí)，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著大黑手將他父親帶走了。于是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活并沒(méi)有降臨到他那兒，但也不至于完全沒(méi)有。當(dāng)時(shí)，外祖父家業(yè)衰落，脾氣愈來(lái)愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭(zhēng)更使這個(gè)家、這片土地充滿仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續(xù)的，它不會(huì)斷人生存之路，只要你懷著積極樂(lè)觀的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會(huì)有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現(xiàn)，給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關(guān)愛(ài)，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內(nèi)心發(fā)覺(jué)外祖母是一個(gè)善良、熱愛(ài)生活、有著圣徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛(ài)、與人為善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關(guān)愛(ài)。

生活也還不至于如此悲涼，在一大片荒漠中只樹立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂(lè)觀純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。

遷居到卡那特街后，苦難并沒(méi)有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的死，使他心中時(shí)刻承受著種種的痛苦與壓迫。他似乎對(duì)周圍的一切都失去了興趣，然而并沒(méi)有至于到達(dá)這種地步。因?yàn)樗麜r(shí)刻懷著那顆積極樂(lè)觀的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣那充實(shí)美滿的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風(fēng)景。阿廖沙最后選擇離開課堂，到“人間”謀生，那是因?yàn)樗剿餍碌纳?，那種即使在黑暗中也有著善良、美麗的人的生活。

就像高爾基所說(shuō)：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無(wú)恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會(huì)生長(zhǎng)出來(lái)的，健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長(zhǎng)出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會(huì)讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。

童年的秘密讀書心得篇二十

著名教育家蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，書中的前言部分簡(jiǎn)要的介紹了蒙臺(tái)梭利的生平和兒童教育觀。她創(chuàng)辦“兒童之家”，從事兒童的心理和教育研究，撰寫教育著作，促進(jìn)了兒童教育事業(yè)的發(fā)展。全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛(ài)的智慧;成人與兒童的沖突等等。其中很多部分讓我值得揣摩、思考和回味。

《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時(shí)候可能很多父母會(huì)說(shuō)，是的，我的小孩就是這樣，由于錯(cuò)誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無(wú)理取鬧，而強(qiáng)制要求孩子妥協(xié)。

雖然某些要求我們不理解小孩的想法，但只要沒(méi)什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢? 當(dāng)事情按著小孩的預(yù)期發(fā)生，他比較會(huì)有安全感，我們大人不也較喜歡用習(xí)慣的方式做事嘛。當(dāng)滿足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會(huì)奮力的爭(zhēng)取，如果長(zhǎng)期外在發(fā)生的事都不是他能"控制"的，有可能會(huì)產(chǎn)生無(wú)用感，對(duì)小孩意志力的培養(yǎng)極為不利。

成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。

講一個(gè)我身邊的例子，我的小侄女在剛剛會(huì)走路的時(shí)候有一個(gè)很“奇怪”的習(xí)慣，就是喜歡撿地上的小東西，像小紙片之類的，冬天亦是如此，由于冬天的衣服穿很多，他彎下腰很困難，但是她依舊樂(lè)此不疲，大人們有的覺(jué)得她小小年紀(jì)很愛(ài)干凈，但大多把這個(gè)當(dāng)成笑話看，然后阻止她繼續(xù)這么做。今天我才明白大人們的錯(cuò)誤，小侄女在撿紙片事件中，她不是為了把紙片撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾筒來(lái)保持干凈這一結(jié)果，而是在充分享受這個(gè)有趣的過(guò)程，這個(gè)動(dòng)作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對(duì)她的動(dòng)作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對(duì)她的大腦發(fā)育也有很大幫助，我了解到，在很多幼兒園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子。現(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無(wú)知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)簡(jiǎn)單、普通讓家長(zhǎng)完全忽視掉了。

最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛(ài)的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么;蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。

童年，一個(gè)充滿美好回憶的年齡，也讓許多人對(duì)他抱有幻想和批判，因?yàn)樗x我們遙不可及?！锻甑拿孛堋肥乾旣悂啞Ｃ膳_(tái)梭利的作品，在這本書中，她仍然強(qiáng)調(diào)重視兒童的早期教育，遵守兒童敏感期的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童潛能，為兒童打造一個(gè)寬松愉快的成長(zhǎng)環(huán)境。身為人母的我深有感觸，不得不承認(rèn)兒童在一定時(shí)期是成人的老師。

當(dāng)時(shí)誰(shuí)曾想到，一個(gè)小小的嬰兒，竟然會(huì)有如此強(qiáng)大的辨別力，一個(gè)小小的有異常態(tài)的打扮，她竟如此大的反應(yīng)?？梢?jiàn)，外部的秩序感已經(jīng)早早地植入她的內(nèi)心，不得不承認(rèn)，我被她——我的小小的孩兒打敗了，而且我敗得是那么開心!

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童感覺(jué)的秩序可以分為外部秩序和內(nèi)部秩序。上面的事例是我所說(shuō)的外部秩序，是兒童的敏感期的表現(xiàn)之一。兒童敏感期還有許多表現(xiàn)，如果成年人能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真培養(yǎng)他們的能力，兒童必定會(huì)像雨后的春筍般茁壯成長(zhǎng)，愿你我共勉!

《童年的秘密》讀了5遍了，還是意猶未盡，感慨萬(wàn)千。工作之余我都是盡可能的自己照顧陪伴孩子，平時(shí)也特別重視和他的交流互動(dòng)，所以我的孩子比周圍同齡的寶寶在語(yǔ)言、動(dòng)手操作和思維能力等方面的發(fā)展都超前很多，7個(gè)多月能夠非常清晰的叫“爸爸媽媽姐姐”等一些簡(jiǎn)單的稱呼，然后各項(xiàng)能力迅速發(fā)展，現(xiàn)在22個(gè)月的他已經(jīng)能夠很準(zhǔn)確很完整的表達(dá)他的需求和想法，而且經(jīng)常一天當(dāng)中n次“語(yǔ)出驚人”，超強(qiáng)的想象能力也常讓我蒙圈。他能準(zhǔn)確辨認(rèn)各種顏色，可以獨(dú)立的從數(shù)字1數(shù)到10，可以和我接唱簡(jiǎn)單的兒歌童謠，對(duì)誦三字經(jīng)……很多人感覺(jué)照看小孩子又累又無(wú)趣，其實(shí)完全不然，只要足夠用心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子雖小，但是他其實(shí)懂得很多，他的感情世界也特別豐富細(xì)膩，他帶給你的驚喜和感動(dòng)可以瞬間擊退你所有的疲憊，那種感動(dòng)和滿足真心是不在其中難以體會(huì)的。

為了孩子，除了必要的工作，我?guī)缀醴艞壛艘磺袏蕵?lè)休閑的時(shí)間，只為了多一些陪伴，不想缺失他成長(zhǎng)道路的每一步，畢竟孩子能和我們朝夕相處的時(shí)間有限，隨著他的成長(zhǎng)，幾年之后他就不會(huì)再如此依賴，黏著媽媽，所以真的特別特別珍惜這段能與他相伴的日子，不想給自己留下遺憾。本來(lái)感覺(jué)自己做得很不錯(cuò)了，但是這兩天聽(tīng)完樊登老師解讀的《好奇心》和《童年的秘密》，才發(fā)現(xiàn)自己有太多的不足，我雖然重視了和孩子的交流互動(dòng)，但是也對(duì)他有太多的限制，“不行”、“不可以”“不能這樣”……這些都是我經(jīng)常掛在嘴邊的，他常常會(huì)因?yàn)槲业南拗撇婚_心，甚至哇哇大哭。現(xiàn)在想想很多事情他都是可以做的，只是我認(rèn)為不可以，我不喜歡，就強(qiáng)行阻止了他。表面上看我行使了媽媽的權(quán)利，孩子順從聽(tīng)話照做了，其實(shí)呢?他很委屈，很不開心。我扼殺了他的探索和求知欲望，抹殺了他的好奇心。

我任教了一年級(jí)的體育課已經(jīng)有近一年了，但孩子們的脾性還總是讓我摸不著頭腦。假期里閱讀了《童年的秘密》這本書，雖有些專業(yè)知識(shí)我不是太懂，但在部分文章中我還是學(xué)到了很多!

“在對(duì)兒童說(shuō)出每一句之前，成人都應(yīng)當(dāng)再三斟酌，因?yàn)閮和谌琊囁瓶实氐却７滤??！碑?dāng)我讀到這句話的時(shí)候，我又反復(fù)讀了好幾遍，琢磨了很久。不是說(shuō)沒(méi)讀懂，而是在翻閱腦海里與孩子們的相處過(guò)程中所發(fā)生的能與這句話相匹配的事情。我們總說(shuō)在孩子身上總能看到大人的身影，看班級(jí)里的小干部也能看出帶班老師模樣。還記得那天走進(jìn)班級(jí)時(shí)，正好班里的班長(zhǎng)在管理班級(jí)，只見(jiàn)他大聲的吼叫著，小臉漲的通紅。我不覺(jué)得的仿佛看到了自己平時(shí)管理班級(jí)的模樣，原來(lái)，是這么的恐怖!而可愛(ài)的班長(zhǎng)竟也變得這般失去了兒童的那份稚氣。

就像這句話說(shuō)的一樣，兒童就像一張白紙，她們憑借著自己內(nèi)心的敏感性去看去聽(tīng)吸引住她們的事物，并模仿。但她們還不會(huì)辨別哪些是好的，哪些是不好的。因此，每天陪在孩子身邊的大人們，家長(zhǎng)和老師，在孩子面前的一言一行都得十分注意。每句話都該思考下是否會(huì)誤導(dǎo)孩子，所謂以身作則，我想應(yīng)該就是這個(gè)道理?！八麄兒苈?tīng)話，這讓我感到必須對(duì)自己說(shuō)出的每一句話負(fù)責(zé)”這也是書中的另一位老師在看到孩子的表現(xiàn)時(shí)所感嘆的話。

書中還讓我感慨的是這樣一個(gè)故事：一位日本父親帶著大約一歲半的孩子散步。孩子突然停了下來(lái)抱住父親的腿，于是父親也停下了腳步，讓孩子繞腿玩耍。當(dāng)孩子不再玩耍時(shí)，又接著慢慢地散步。過(guò)了一會(huì)兒，孩子在路邊停下，父親也停下陪在孩子的身邊。這個(gè)故事我相信但凡看到的人應(yīng)該都會(huì)十分感慨萬(wàn)分。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，大人們的確忽視了孩子們真正的需求。說(shuō)是帶孩子們出去玩，卻限制了項(xiàng)目及游玩時(shí)間。想去玩泥巴，卻因?yàn)槲覀冋J(rèn)為的不衛(wèi)生而拒絕，實(shí)則因?yàn)椴幌胂茨桥K臟的衣服。想到這里，我突然意識(shí)到大人們有時(shí)候是真的很自私了。為了讓自己睡懶覺(jué)，而不愿孩子一大早來(lái)親吻自己;為了孩子不來(lái)打擾自己，就讓孩子去寫額外的作業(yè);為了所謂的孩子好，而給他們報(bào)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，想想真是殘忍。

這本書中的理論很新穎，有許多顛覆了我曾以為的想法，為我接下來(lái)的工作奠定了些許基礎(chǔ)，相信會(huì)有所突破!