從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
教師讀書心得體會篇一
第一段：介紹新教育的背景和意義（200字）
新教育是指一種以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。傳統(tǒng)教育注重知識的傳授和考試成績，而新教育則強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和解決問題的能力。這是面對新時代需求的教育改革，旨在培養(yǎng)具備實踐能力和創(chuàng)新精神的新一代人才。通過閱讀相關(guān)書籍，我深切體會到了新教育帶來的改變和學(xué)習(xí)的樂趣，下面就分享我的心得體會。
第二段：培養(yǎng)興趣和愛好的重要性（250字）
新教育注重學(xué)生的個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣和愛好。我曾讀過《沉迷與癡迷》一書，深受啟發(fā)。書中講述了許多成功人士如何通過培養(yǎng)興趣和愛好走出困境，成為自己理想中的人。我從中理解到，培養(yǎng)興趣和愛好不僅能夠滿足學(xué)生的需求，還能開發(fā)學(xué)生的潛能和才能。因此，在新教育的理念下，我開始嘗試各種課余活動，通過參加書法社團和音樂班，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和天賦。這種自主選擇的學(xué)習(xí)方式讓我感到更快樂，并且激發(fā)了我的學(xué)習(xí)動力。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要性（250字）
新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，認為創(chuàng)造力是未來社會最重要的能力之一?！秳?chuàng)造力日課》是我在對新教育的探索中讀到的一本書，書中的案例和實踐激發(fā)了我的思考。作者通過講述一些創(chuàng)造力的故事和實踐活動，引導(dǎo)我思考如何培養(yǎng)和提升自己的創(chuàng)造力。我開始發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力并不只是藝術(shù)和設(shè)計方面的能力，它滲透在生活的方方面面。通過嘗試不同的方法和思維方式，我逐漸培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，并將其應(yīng)用到學(xué)習(xí)和日常生活中。這讓我更加積極主動地去解決問題和面對挑戰(zhàn)。
第四段：批判思維的培養(yǎng)（250字）
新教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，要求學(xué)生不只是被動接受知識，而是通過思考、分析和評價，主動構(gòu)建自己的知識體系。我讀過一本叫做《怎樣批判性地閱讀一本書》的專業(yè)書籍，對我的學(xué)習(xí)方式帶來了很大的改變。在閱讀過程中，我學(xué)會了提問、解讀和評價，將自己的思考和觀點與作者的觀點進行對比和分析。通過批判性地閱讀，我不僅能夠更加深入地理解書中的內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)自己的批判思維能力。這種主動思考的學(xué)習(xí)方式讓我更加獨立和自信，并且提高了我的學(xué)習(xí)效果。
第五段：新教育帶來的改變和未來（250字）
在過去的閱讀中，我逐漸意識到新教育帶來了我在傳統(tǒng)教育中所缺失的體驗。新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造力和批判思維能力，使學(xué)生成為更有實踐能力和創(chuàng)新精神的個體。通過讀書和實踐，我逐漸領(lǐng)會到這些能力的重要性，并在實際生活中得到了應(yīng)用。我相信，隨著新教育的普及和推廣，更多的學(xué)生將能夠享受到學(xué)習(xí)的樂趣，并培養(yǎng)自己的興趣和愛好。新教育將為我們培養(yǎng)出更有創(chuàng)造力、有思考能力、有想象力的人才，為社會的發(fā)展注入新的活力和智慧。
總結(jié)：新教育是一種以學(xué)生為中心的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣、創(chuàng)造力和批判思維能力。通過閱讀相關(guān)書籍，我逐漸體會到了新教育帶來的改變和學(xué)習(xí)的樂趣。我通過讀書和實踐，培養(yǎng)了自己的興趣和愛好，并提升了自己的創(chuàng)造力和批判思維能力。我相信，新教育將為培養(yǎng)更多具備創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，推動社會的發(fā)展和進步。
教師讀書心得體會篇二
第一段：引言（約200字）
讀書是人類獲取知識的重要途徑，而F教育則是一種讓學(xué)生主動探索、自主學(xué)習(xí)的教育方式。在這樣一種教育模式下，我深切地感受到讀書對于知識的獲取有著非常重要的意義。在這篇文章中，我將分享我在F教育模式下讀書的心得體會。
第二段：針對性閱讀（約300字）
在傳統(tǒng)的教育方式中，老師通常會為學(xué)生安排一本教科書，并按照教材內(nèi)容進行講解。而在F教育中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求，選擇適合自己的讀物。我發(fā)現(xiàn)，這種針對性的閱讀能夠極大地提高學(xué)習(xí)的效果。例如，我對歷史非常感興趣，所以我選擇了一本關(guān)于古代史的書籍進行閱讀。這樣，我能更加專注地學(xué)習(xí)我感興趣的領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)的積極性和效果。
第三段：自主學(xué)習(xí)（約300字）
在F教育中，學(xué)生能夠更加自主地安排自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種自主學(xué)習(xí)的方式對于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和解決問題的能力非常重要。通過閱讀，我學(xué)會了自主思考問題，提出自己的觀點，并通過閱讀書籍中提供的信息來驗證和支持我的觀點。這種自主學(xué)習(xí)的過程培養(yǎng)了我的獨立思考和解決問題的能力，讓我在其他學(xué)習(xí)和生活場景中都能更好地發(fā)揮自己。
第四段：交流學(xué)習(xí)（約200字）
F教育注重學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)，通過讀書討論會等形式，學(xué)生可以分享自己的閱讀體會和觀點，并借助他人的觀點進行深入的思考和討論。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的交流學(xué)習(xí)中，我能夠從其他同學(xué)的觀點和想法中獲得新的啟示，拓寬自己的視野。同時，通過向他人解釋自己的觀點，我能夠更加清晰地理解和表達自己的思想。
第五段：成長與收獲（約200字）
通過在F教育模式中讀書，我獲得了許多成長和收獲。我不僅積累了豐富的知識，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力。我學(xué)會了選擇適合自己的閱讀材料，并通過分享和交流學(xué)習(xí)與他人共同成長。在讀書的過程中，我深深體會到讀書的重要性，它開啟了我不同的世界，讓我不斷探索和成長。
總結(jié)（約100字）
我深刻體會到在F教育模式下讀書的重要性和收獲。通過這種方式，我能夠進行針對性的閱讀，自主學(xué)習(xí)，與他人交流學(xué)習(xí)，并在成長中獲得豐富的知識和經(jīng)驗。我相信，讀書能夠幫助我更好地理解世界，拓寬我的視野，并成為我人生中不可缺少的一部分。
教師讀書心得體會篇三
參加工作很多年來，很多時候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負擔(dān)，我們在怎樣更深入、更藝術(shù)地解讀文本上花費精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現(xiàn)實正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過程可以讓我們收獲幸福感覺。當(dāng)自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時候，我們在這種簡單然而非常充實的輪回中度過白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
所以，如果靜下心來聆聽自我，其實在匆忙的身影背后有很多問題壓迫心頭。王金戰(zhàn)老師創(chuàng)造了很多教育神話，他可以把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進北大、清華，著實令人驚嘆?？墒?，不能忘了他是在北京。也許這位學(xué)生本來就是一位英才，地利人和，那就無所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒，而不至于被埋沒。這本書并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因為我們的很多問題他并沒有給予回答。掩卷沉思，我們卻可以從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上，我們會看到睡覺的、眼神空洞的、無心學(xué)習(xí)的等個別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時，我們會這樣想：他不想學(xué)習(xí)就算了，畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自己的，也是屬于教師的。王老師現(xiàn)身說法，高中時，化學(xué)老師一個小小舉動就激發(fā)了他無限的學(xué)習(xí)熱情，竟然可以把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自己也能夠用動情的話語讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語言的力量是巨大的，所以，無論在課堂內(nèi)外，我們都不應(yīng)該吝嗇自己愛的語言，應(yīng)該讓語言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤，洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，教師和學(xué)生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué)，不應(yīng)該只是說出知識和見解，更應(yīng)該是讓學(xué)生理解和接受你的知識和見解，從而自主學(xué)習(xí)，隨著時日增長才智。
只有這樣，學(xué)生和老師才有了進一步溝通的可能?？吹綄W(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長?？吹剿麄儫o邪的笑和純情的哭，我們想起自己的曾經(jīng)年少。當(dāng)他們舉起的零食因為你的發(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因為成績的低迷向你尋求幫助，還有，他們從來微笑地向你問好，他們送上溫馨的祝福卡片，他們從來以無敵的青春守候在你的身邊，每一個教師都該愛他們，理解他們，并給予寬容。王金戰(zhàn)老師在和一個紀律較差的學(xué)生談話的時候這樣說：“考慮到你的特殊情況，我允許你每周違反兩次紀律?！崩斫馊f歲，只有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們也會得到理解，得到來自學(xué)生的愛。
教師在校園日落的每一個黃昏思考，也在城市日出的每一個早晨趕路。我們居住在這個繁華的城市，讓早讀的朗朗書聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準確無誤的知識，要為他們走向成功鋪設(shè)路途，因此，很多時候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，奔波待命的狀態(tài)，是什么讓他們無怨無悔地堅守，我想應(yīng)該是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛。王金戰(zhàn)老師說：“世間萬物，寧靜是一種偉大的力量?！痹谶@片不大然而美麗的校園內(nèi)，我們讀書、寫作，傳道授業(yè)，涵養(yǎng)精神。在這樣的堅守中，我們送走每一個日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生，然后看身邊的校園安靜繼而喧騰，飛揚在我們身邊的永遠是生命中最美好的青春詩篇。
因此，王金戰(zhàn)老師提供給我們的并非可以直接拿來為我所用的范本，說老實話，我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實，從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要?；诖?，教師的五個關(guān)鍵詞我理解為：愛、理解、寬容、堅守、崇高。
教師讀書心得體會篇四
這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進生?！昂筮M生”不等于“后進人”，事實甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠遠近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己!
教師讀書心得體會篇五
寒假期間，我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進行問題性教學(xué)?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教師讀書心得體會篇六
教育一直被視為改善人類生活的關(guān)鍵因素。因此，讀書是充分受教育的可靠方法之一，它保證了我們成長和思想的不斷發(fā)展。本文將探討我在閱讀過程中的體驗和收獲，并強調(diào)這些體驗對我個人成長的重要性。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的喜好和興趣
通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了自己的喜好和興趣。我們可以通過看書來探索新想法和研究不同的主題。閱讀時間越長，越容易找到自己感興趣的領(lǐng)域，因為我們了解更多的信息和數(shù)據(jù)，這讓我們更加有自信，知道我們想要成為什么樣的人。閱讀還可以幫助我們挖掘潛在的興趣，讓我們能在某些主題上成為專家。
第三段：為寫作和表達提供素材
閱讀是為寫作和表達提供豐富素材的方法。當(dāng)我們讀書時，我們遇到新的概念和觀點。這些新的想法可以幫助我們更好地理解和談?wù)撝車氖澜纾⒃趯懽鲿r更好地展現(xiàn)個人觀點。此外，閱讀還可以幫助我們積累大量的單詞和散文，這是作家和想要接受高等教育人士所需要的必備知識。
第四段：提高思考能力和創(chuàng)造力
通過閱讀，我的思考能力和創(chuàng)造力得到了更好的鍛煉。讀書可以幫助我們切換到不同的思維模式，以此激發(fā)我們的洞察力和想象力。當(dāng)我們讀小說時，我們會感受到作者表達情感的深刻性，身臨其境地感受故事中的情境和人物，這樣就可以更好地理解和理解人與人之間的關(guān)系。這種感受在我們接觸到不同的文本時體驗的更加深刻，可以幫助我們更好地理解世界并發(fā)揮我們的創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)
總之，我認為，閱讀對于我們個人成長非常重要。除了發(fā)現(xiàn)自己的喜好和興趣、為我們的寫作和表達提供素材和提高我們的思考能力和創(chuàng)造力，我們還可以在閱讀中學(xué)習(xí)新的知識和理解不同的文化。閱讀比任何自我教育的方法都有價值，不斷擺脫成見并增強深度思考。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能變得更加開明、有思想并擁有更好的未來。
教師讀書心得體會篇七
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來自對孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。
“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對學(xué)生群體的`身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評等教育手段，而是在自身教育實踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負擔(dān)。
他用以樸實無華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個個小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書》……一個個最直接、最真實的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛是最無私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“盡可能深入的了解每個孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律”。對于問題生的思想工作應(yīng)做實做細，溝通要有藝術(shù)，那種以批評為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會嚴重挫傷他們的自尊心。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃撵`魂，對于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對待，寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
教師讀書心得體會篇八
和老朋友聊天時，她為我推薦了周國平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來了《周國平論教育》這本書。
“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書封面上的題字，如此醒目。周國平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對教育卻能夠有自己深刻的見解，這可以說是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會快樂地學(xué)習(xí)，為將來快樂地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來，學(xué)習(xí)不快樂，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開始，孩子們就受這個折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對真正的智力開發(fā)毫無益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。
讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國情來講，何為教育？讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)找到一個理想體面的工作是不是教育？依周國平的看法，似乎不是。而這絕對是絕大多數(shù)家長心目中的教育。學(xué)會文武藝，報效與國家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國自古以來的深厚傳統(tǒng)。否認這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國教育最大的現(xiàn)實。
在我看來，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過教育，使人能夠擁有一項技能，為自己謀生，同時也為社會服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁他又談到：“德育就是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競爭者神秀的爭執(zhí)：菩提是不是樹？明鏡是不是臺？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因為講究頓悟，就完全否定了修行的價值，修行是一個日常的程序，它能夠幫助實現(xiàn)頓悟，但不能保證達到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績，增強生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過程中，我們有必要堅持這樣的觀點：分數(shù)很重要，有助于一個學(xué)生走向成功，一個不重視分數(shù)的學(xué)生不是一個上進的好學(xué)生；但同時，也不要把分數(shù)看得過于重要，因為它只是智育的一個指標(biāo)，同時滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們在面對以素質(zhì)教育為由完全否認應(yīng)試教育的批評時，就增添了底氣和勇氣；我們在面對政府部門的某些“唯分數(shù)論”的規(guī)定時，就多了理解和堅持；我們在講臺上授課時，就可能更接近全面和完美。
教師讀書心得體會篇九
讀書是一種提高個人素質(zhì)、豐富知識的方式，是一個不斷學(xué)習(xí)更新自己的過程。近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們對自身素質(zhì)的要求也越來越高。因此，我們應(yīng)該不斷充實自己的知識儲備和提高自己的綜合素質(zhì)，而閱讀就是一個非常好的方式，它不僅能夠擴大我們的閱讀量，也可以幫助我們掌握更多的知識。
第二段：通過閱讀提高學(xué)習(xí)力
閱讀不但可以擴展我們的知識面，還可以幫助我們提高自己的學(xué)習(xí)力，讓我們更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作和生活。通過閱讀，我們可以提高自己的閱讀理解能力和口頭表達能力，還可以提高自我反思能力，讓我們更加深入地了解和掌握知識。
第三段：培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣
閱讀是一個良好的習(xí)慣。我們需要培養(yǎng)自己的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。當(dāng)我們形成了閱讀的習(xí)慣，我們就能夠在短時間內(nèi)積累大量的知識，整合自身的價值體系，并且注重精神層面的培養(yǎng)，從而對未來的高考或者工作上具有很大的幫助。
第四段：閱讀背后的教育含義
閱讀不僅僅是一個文化的傳承，更在背后含有著教育的意義。通過閱讀，我們可以學(xué)到知識，了解歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識，從而增強我們的審美能力，讓我們更好地理解世界和人類社會，形成自己獨特的人生感悟。
第五段：總結(jié)
閱讀，是一種非常值得 推崇的行為，同時也是一種很好的提高個人素質(zhì)和生活品質(zhì)的方式。如果我們想要擁有更高的綜合素質(zhì)，保持一種積極樂觀、進取的態(tài)度，那么閱讀就是一個不錯的選擇，我們應(yīng)該保持閱讀的習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)，為自己的人生添彩。
教師讀書心得體會篇十
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認識平臺。
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注?！鄙逃?，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個獨立的學(xué)生個體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教師讀書心得體會篇十一
在今天這個競爭激烈的社會中，人們的心理健康問題備受關(guān)注。為了提高自己的心理素質(zhì)，我近期開始關(guān)注心理教育方面的書籍，并從中獲取了不少啟示和體會。在這篇文章中，我將分享幾本心理教育讀物給我?guī)淼纳羁绦牡谩?/p>
首先，心理教育書籍教會了我如何正確面對自己的情緒和壓力。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常面臨各種各樣的壓力，不論是來自學(xué)業(yè)、工作還是人際關(guān)系。而這些壓力常常會給我們的情緒帶來不良的影響。通過讀心理教育書籍，我學(xué)會了通過積極的心態(tài)和適當(dāng)?shù)慕鈮悍绞絹響?yīng)對壓力。例如，書中常常提到運動、藝術(shù)和冥想等活動可以幫助緩解壓力和焦慮。通過這些活動，我能夠更好地放松自己并調(diào)整自己的情緒。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)這些方法的確能夠有效地減輕自己的壓力，提高自己的情緒穩(wěn)定性。
其次，心理教育讀物讓我了解到人際關(guān)系對心理健康的重要性。在現(xiàn)代社會中，人際關(guān)系通常是我們面臨的一大挑戰(zhàn)。如何與不同的人建立良好的關(guān)系，成為一個社交能力較強的人，是很多人努力追求的目標(biāo)。通過讀心理教育書籍，我學(xué)到了一些與他人有效溝通和建立連接的技巧。書中解釋了情商的重要性，并提供了一些改善情商的方法。例如，傾聽他人并表達自己的觀點，學(xué)會換位思考，都是在與他人建立聯(lián)系時非常重要的技巧。這些方法不僅幫助我更好地理解他人的需求和情感，也讓我更好地與他人交流，建立起更加親密和諧的人際關(guān)系。
另外，心理教育書籍還啟發(fā)了我對自我認知和自我發(fā)展的思考。自我認知是了解自己的過程，包括了解自己的優(yōu)勢、弱點、價值觀和興趣等。通過自我認知，我們可以更好地理解自己的需求和目標(biāo)，并制定相應(yīng)的發(fā)展計劃。在讀心理教育讀物的過程中，我被一本關(guān)于自我發(fā)展的書籍深深地吸引。書中強調(diào)了自我發(fā)展的重要性，并提供了許多實用的方法來幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力并實現(xiàn)個人目標(biāo)。通過這本書，我對自己的定位和未來的發(fā)展方向有了更清晰的認識，并開始付諸實踐。我開始制定目標(biāo)，并制定了一些明確的計劃來改進自己的技能和知識。
最后，心理教育讀物還教導(dǎo)了我如何在面對挫折和失敗時保持積極的心態(tài)。生活中，挫折和失敗是難以避免的，但是我們應(yīng)該如何對待這些坎坷，是我一直想探尋的問題。心理教育讀物告訴我，挫折和失敗是成長的機會，而不是絕境。它們是我們改進的動力和經(jīng)驗的積累。通過讀這些書，我學(xué)到了許多成功人士在面對挫折時的思維方式和行動策略。例如，他們會從失敗中吸取教訓(xùn)，將它們視為邁向成功的一部分。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我采取這種積極的心態(tài)時，我能夠更好地應(yīng)對挫折，變得更加堅韌和堅強。
總而言之，通過閱讀心理教育書籍，我獲得了很多關(guān)于心理健康的寶貴知識和經(jīng)驗。我學(xué)會了正確面對情緒和壓力，改善人際關(guān)系，發(fā)展自我的潛力，以及應(yīng)對挫折和失敗的態(tài)度。這些知識和經(jīng)驗為我的個人成長帶來了巨大的幫助。我相信，在今后的生活中，我將繼續(xù)關(guān)注心理教育，并把這些知識運用到實踐中，使自己變得更加健康、積極和成功。
教師讀書心得體會篇十二
朱永新新教育的核心理念不是強調(diào)一切為了學(xué)生的發(fā)展，而是突出一切人。朱教授認為，沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展，沒有家長的發(fā)展也沒有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的;無論他是愚昧的，還是睿智的;無論他是健全的，還是殘疾的，都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。
朱教授說，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。他認為，參加新教育實驗的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個老師、每一個學(xué)生都要成功，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，成長并快樂著。
朱教授說，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關(guān)鍵是，教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。
朱永新非常推崇學(xué)生走出校門，忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果。許多人認為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認為就剩不下什么了(我想，這里學(xué)校所教內(nèi)容，主要是指一些純粹的應(yīng)付考試的東西，這些東西，好多在實踐中是用不上的，注定是要忘記的;而那些在實踐中一刻也離不開的，是根本不會忘記的)。
為此朱永新指出，學(xué)生的課外活動一定不能少，該做的還是要做，只要是省內(nèi)游，安全工作做細一點，可以恢復(fù)學(xué)生的戶外游。不僅如此，還要多搞些這樣的戶外活動，哪怕是附近的博物館、園林等，使學(xué)生所學(xué)的知識在大自然中得到實踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點，調(diào)動他們主動學(xué)習(xí)的積極性?，F(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒有時間，那時他們都將時間用在了加班加點上，試問：加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時間讓學(xué)生自由支配，讓他們在課余時間多讀一些書，現(xiàn)在有些學(xué)生對有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到題目就不會做，原因就是沒看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實是進步了，社會會給予新教育一份肯定。
