在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇一

蘭州鼓子是以唱為主的曲藝形式，其中有1人、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和說(shuō)，有的段子光唱不說(shuō)，有的段子又光說(shuō)不唱，而有的段子則有唱有說(shuō)，似唱似說(shuō)。一般采用自彈自唱形式，演出時(shí)要求演員的手勢(shì)、面風(fēng)等，都要能給聽(tīng)眾以美的感受。

蘭州鼓子表演形式多樣，有些段子只說(shuō)不唱，有些段子則有說(shuō)有唱。演唱時(shí)以三弦為主要伴奏樂(lè)器，還輔以揚(yáng)琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫、笛等，演唱者一般為一人。其唱腔清雅婉轉(zhuǎn)，音域幽廣，表白清晰，起伏平和，能將喜、怒、哀、樂(lè)等復(fù)雜思想情緒，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，演員的手勢(shì)和面部表情都能給聽(tīng)眾以美感。 蘭州鼓子，曲牌豐富，唱腔優(yōu)美，風(fēng)格高雅，韻味悠長(zhǎng)，且鄉(xiāng)土氣息濃厚。目前搜集到的曲牌約有一百多種。從聲腔上來(lái)講，可分為平調(diào)、鼓子、越調(diào)三種，平調(diào)多為單支的小令和大曲;鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾聯(lián)綴而成;越調(diào)腔也是由越調(diào)加若干曲牌再加越尾聯(lián)套而成。

各種曲牌都有其特點(diǎn)，可以表達(dá)不同人物的不同情緒，如"邊關(guān)調(diào)"的悲壯，"北宮調(diào)"的凄涼;"緊訴"的熱烈緊張，"慢訴"的舒緩輕快;"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉(zhuǎn)，"金錢(qián)調(diào)"和"剪靛花"的喜悅平和以及"羅江怨"、"疊斷橋"的憂郁悲傷。再如提煉全曲精華的"鼓子頭"，敘述情節(jié)的"詩(shī)牌子"，傾訴衷腸的"悲調(diào)"，還有抒發(fā)豪情的"依爾喲"，真是千啼百囀，各盡其工。伴奏樂(lè)器以三弦為主，揚(yáng)琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小鈴、簫、笛等為輔;早年還有八角鼓、四葉瓦、瓷碟等擊節(jié)伴奏，后則用小月鼓擊節(jié)起頭。傳統(tǒng)曲目?jī)?nèi)容大致可分為三類：一是贊頌祝賀之詞;二是詠物寫(xiě)景之言;三是民間傳說(shuō)和歷史故事。其中占主要地位的則是第三類。

從傳承譜系中可以看出，蘭州鼓子藝人處在嚴(yán)重的青黃不接、后繼無(wú)人狀態(tài)，現(xiàn)今比較活躍的藝人絕大多數(shù)都在60歲左右，50歲以下的僅有數(shù)人。由于政府部門(mén)沒(méi)有設(shè)立對(duì)蘭州鼓子的專項(xiàng)財(cái)政開(kāi)支，每次舉辦活動(dòng)都是由藝人和愛(ài)好者自籌資金，藝人們也沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所，限制了此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展。以達(dá)家莊為例，較為固定的活動(dòng)場(chǎng)所在一戶面積只有20平方米的居民家里，演唱時(shí)，樂(lè)器和演唱者占據(jù)一定空間，聽(tīng)眾只能坐在炕上、蹲在地上和門(mén)外。為了使這門(mén)具有安寧地方特色的中華古老藝術(shù)傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)文化力量，擬于以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)安寧區(qū)蘭州鼓子進(jìn)行保護(hù)：

4、由街道出面，為鼓子藝人協(xié)調(diào)解決較為固定和適合的演出場(chǎng)所。

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇二

水車(chē)博覽園位于百里黃河風(fēng)情線濱河?xùn)|路黃河南岸。東連體育公園；西接親水平臺(tái)、蘭州港、中山橋、白塔山公園等景點(diǎn)，是黃河風(fēng)情線上的著名景區(qū)。水車(chē)歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸*古老的提灌工具。

蘭州水車(chē)，又叫“天車(chē)”、“翻車(chē)”、“灌車(chē)”、“老虎車(chē)”，園內(nèi)由雙輪水車(chē)、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂(lè)區(qū)組成，立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng)；枯水季則以圍堰分流聚水，通過(guò)堰間小渠，河水自流助推。

當(dāng)水流自然沖動(dòng)車(chē)輪葉板時(shí)，推動(dòng)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。水車(chē)博覽園再現(xiàn)了水車(chē)這種古老的水利機(jī)械，可以使中外游人一睹為快。

水車(chē)博覽園占地14588平方米，由帶狀綠地、泥沙沖積島、柳蔭灘地三部分組成。規(guī)劃設(shè)計(jì)主要建設(shè)項(xiàng)目為：直徑16。5米仿古水車(chē)兩輪，兩層水榭式綜合服務(wù)廳一座，并輔之以建筑小景。工程建設(shè)分兩期進(jìn)行，一期工程于一九九三年十月十五日動(dòng)工興建，一九九四年八月十日峻工，前后歷經(jīng)七年，水車(chē)園已陸續(xù)完成了主體工程和配套工程設(shè)施的建設(shè)，完成了對(duì)水車(chē)博覽園周?chē)h(huán)境的治理和改造。清潔衛(wèi)生死角，鋪設(shè)地磚，廣種花木，使水車(chē)博覽園全園面貌煥然一新。

一九九八年先后新建了水磨坊、友誼商店、水車(chē)攝影部、水車(chē)茶社服務(wù)部等，為廣大游客提供了更多更好的服務(wù)娛樂(lè)項(xiàng)目。尤為一提的是，以水車(chē)主體風(fēng)景為依托的'水車(chē)茶社，以其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，周到的服務(wù)，吸引著越來(lái)越多的游客前來(lái)光顧。水車(chē)園已經(jīng)成為一個(gè)集游覽、觀光、餐飲、娛樂(lè)、休閑、度假為一體的綜合性旅游景點(diǎn)。蘭州水車(chē)園正敞開(kāi)懷抱，以熱情周到的服務(wù)歡迎您！

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇三

蘭州已有兩千年的歷史，蘭州拉面大家都有吃過(guò)吧，大家不妨來(lái)看看小編推送的蘭州景點(diǎn)的

導(dǎo)游詞

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹(shù)叢中，這是自一八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

各位朋友，大家好！我們將要游覽的景點(diǎn)是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況。

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭，面對(duì)市區(qū)，海拔1600多米，現(xiàn)在占地面積是27.6萬(wàn)平方米，它比世界上最小的國(guó)家梵蒂岡的一半還大。山上現(xiàn)在保存有明清以來(lái)的古建筑十多處，1000多間，規(guī)模宏大。廟宇樓臺(tái)依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致；長(zhǎng)廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。山間丘壑起伏，林木蒼翠，環(huán)境清幽，空氣宜人，五眼長(zhǎng)流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被國(guó)家正式開(kāi)辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場(chǎng)所，每年還在這里舉辦各種燈會(huì)、花卉展覽活動(dòng)。公園里有動(dòng)物園，豢養(yǎng)各類動(dòng)物上百種；還有各種成人和兒童的游樂(lè)設(shè)施。

說(shuō)到五泉山，不能不給大家講一段傳說(shuō)：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬(wàn)人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊(duì)途經(jīng)蘭州，扎營(yíng)在皋蘭山腳下。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。副將急忙請(qǐng)示，要驃騎將軍拿主意。霍去病鎮(zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時(shí)有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。據(jù)說(shuō)，這就是五泉山名的來(lái)歷。

其實(shí)，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征匈奴時(shí)，從今天的甘肅臨洮出發(fā)，過(guò)焉支山，與匈奴軍隊(duì)鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個(gè)皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺(tái)縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時(shí)候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無(wú)關(guān)系。但是后來(lái)的人們，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠(yuǎn)征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說(shuō)。

在霍去病的傳說(shuō)之前，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，已經(jīng)有了一個(gè)關(guān)于五泉來(lái)歷的傳說(shuō)：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。梁冀子孫中有一個(gè)名叫梁暉的，僥幸躲過(guò)了被殺的劫難，從都城洛陽(yáng)逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。長(zhǎng)期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng)。當(dāng)時(shí)天災(zāi)人禍，社會(huì)混亂，在金城呆不下去，梁暉準(zhǔn)備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng)。當(dāng)他的部眾出發(fā)來(lái)到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時(shí)，卻被敵對(duì)的其他羌人包圍。山上沒(méi)有水，大家饑渴難耐，眼看就無(wú)法堅(jiān)持。情急之下，梁暉把自己用榆樹(shù)枝做成的馬鞭插到地上，同時(shí)宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗(yàn)，山坡上頓時(shí)有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無(wú)數(shù)棵榆樹(shù)，化作大片的樹(shù)林。泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念梁暉，就把這個(gè)神泉稱為梁泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說(shuō)，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來(lái)的。人們把蘭州的皋蘭山誤認(rèn)作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊?，F(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點(diǎn)，它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑?、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公園的東西兩側(cè)還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢？等到了實(shí)地之后，我會(huì)給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說(shuō)得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了。”五泉山也是一個(gè)佛教名山，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂。現(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動(dòng)的中心。每逢佛教的重要節(jié)日，這里都要舉行盛大的佛事活動(dòng)，比如水陸大法會(huì)等等，每當(dāng)此時(shí)，整個(gè)五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來(lái)的數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當(dāng)皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫(huà)和辛亥革命時(shí)期的歷史文物。

說(shuō)到五泉山的建筑修復(fù)和保護(hù)，還要向大家介紹一個(gè)人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號(hào)曉嵐，又號(hào)果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學(xué)者和書(shū)法家。光緒十五年，劉爾炘考中進(jìn)士，并先后做過(guò)翰林院庶吉士和編修；受聘擔(dān)任五泉書(shū)院講席，就住在五泉山下，自號(hào)“五泉山人”。他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學(xué)，1922年修建五泉書(shū)院，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻(xiàn)。在辦學(xué)的同時(shí)，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919—1924年間對(duì)五泉山進(jìn)行了大規(guī)模的修葺擴(kuò)建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復(fù)了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫(xiě)了130多副

對(duì)聯(lián)

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前，這個(gè)牌樓就是五泉山公園的大門(mén)，是山中所有寺院的山門(mén)，“五泉山”三個(gè)大字就是劉爾炘書(shū)寫(xiě)的。古人說(shuō)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”意思是說(shuō)，不論是游山還是玩水，人總會(huì)獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情。愿大家登游五泉山，情滿五泉山！

我們眼前有座雄偉的門(mén)樓，高懸在上的“樂(lè)到名山”四個(gè)字，是當(dāng)代著名書(shū)法家舒同題寫(xiě)的。從這里開(kāi)始，有東、中、西三條上山的路。進(jìn)入這個(gè)大門(mén)，走的是中路，順山依次有許多建筑。為了節(jié)約時(shí)間，少走重復(fù)的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時(shí)從中路的這個(gè)大門(mén)出來(lái)。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看我的右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來(lái)參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進(jìn)入嘛呢寺，首先要經(jīng)過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，坡度較大，登上去有點(diǎn)不容易，這也許能考驗(yàn)善男信女的虔誠(chéng)。在我們的右上方，大家看，立著一對(duì)桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎？對(duì)了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫(xiě)在幡上，每當(dāng)風(fēng)吹過(guò)一遍，就相當(dāng)于把經(jīng)文念了一遍，這和我們?cè)陔娨暽铣Ｒ?jiàn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西側(cè)山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

這寺前古樹(shù)參天，寺旁有石橋流水，風(fēng)吹樹(shù)搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹(shù)高搖山青”。在這寺前停留片刻，準(zhǔn)會(huì)使你橫生遐想。

這里有一個(gè)大經(jīng)輪，僧眾按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)它，同時(shí)口中反復(fù)念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周?chē)D(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時(shí)時(shí)搖轉(zhuǎn)。游客到此，也會(huì)旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個(gè)好運(yùn)氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時(shí)針?lè)较颉?/p>

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴(kuò)建的。寺內(nèi)本來(lái)辟有依依經(jīng)、仄仄門(mén)、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣；一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽(tīng)松、拜云等雅號(hào)，現(xiàn)在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過(guò)誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。

游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過(guò)去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來(lái)實(shí)惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香；用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。自20世紀(jì)以來(lái)，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設(shè)施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來(lái)的使用價(jià)值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

好了，我們?cè)偻献摺?/p>

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細(xì)，據(jù)說(shuō)它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢(shì)最高的泉。在明代時(shí)水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以后，泉流變小，纖細(xì)無(wú)聲，卻經(jīng)年不涸不溢。因所處地勢(shì)最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時(shí)，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過(guò)泉神、雹神?，F(xiàn)泉為圓形，直徑2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護(hù)泉。

掬月泉乾隆時(shí)在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤(pán)之中，故名掬月泉。此泉干涸。光緒時(shí)又在文呂宮東墻下出——泉，直徑1.1米，深入地表2.35米，皓月當(dāng)空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門(mén)可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級(jí)臺(tái)階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說(shuō)求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。

洞口原來(lái)懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：糊糊涂涂將佛腳抱來(lái)求為父母；明明白白把石頭拿去說(shuō)是兒孫。

蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”?！稘h書(shū).地理志》應(yīng)勛注曰：“初筑城得金，故曰金城?！边€有一種說(shuō)法“金城池湯”的典故，喻其堅(jiān)固得名。漢代設(shè)金城郡，隋朝時(shí)，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會(huì)。

蘭州市歷史文化悠久。早在距今5000年左右的新石器時(shí)代，我們的祖先就在這里繁衍生息，從事狩獵和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，先后創(chuàng)造了燦爛的馬家窯、半山、馬廠和齊家文化。夏商周時(shí)，以神農(nóng)氏炎帝為宗神的戎族在此活動(dòng)。漢唐時(shí)起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn)，在溝通中西方經(jīng)濟(jì)，文化交流，增進(jìn)我國(guó)人民同亞非歐各國(guó)人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用。

蘭州是黃河唯一穿城而過(guò)的城市，可沿濱河路綠色長(zhǎng)廊欣賞黃河雄姿、水車(chē)園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點(diǎn)，郊縣有興隆山、魯土司衙門(mén)、吐魯溝、引大入秦工程等景點(diǎn)。游客來(lái)蘭州，也可中轉(zhuǎn)去永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺、青海塔爾寺及天水麥積山等景點(diǎn)旅游。蘭州市交通相對(duì)便利。中川機(jī)場(chǎng)辟有通往全國(guó)主要城市的二十多條航線；312等四條國(guó)道穿境而過(guò)；隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此。

蘭州旅游接待設(shè)施與服務(wù)已配套成龍，現(xiàn)有星級(jí)飯店15家，國(guó)際旅游社11家，國(guó)內(nèi)旅游社32家，旅游車(chē)船公司3家，定點(diǎn)旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò)。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心。

蘭州，這是個(gè)美麗的地方，這里最美的景物就是聞名中外的黃河風(fēng)景線，那里一年四季都景色怡人。

春天到了，柳樹(shù)發(fā)芽了，燕子站在樹(shù)梢上嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停，春風(fēng)輕輕地吹著，小朋友們拿著風(fēng)箏來(lái)放，頓時(shí)天空被花花綠綠的風(fēng)箏掩蓋著，像一塊五顏六色的花布映在了天空中，黃河緩緩地流著、看著兩岸的小朋友們放風(fēng)箏。夏姑娘來(lái)了，她來(lái)時(shí)帶了一盒水彩筆，把大地染成了五顏六色的。小樹(shù)換上了綠衣，輕風(fēng)一吹樹(shù)葉“沙沙沙”地叫了幾聲。

夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛(ài)撒嬌的小女孩，小朋友們一邊吃雪糕一邊看著黃河母親那和顏悅色的笑臉，小鳥(niǎo)天天演唱著富有生機(jī)的夏之歌。

秋天到了，金色的蠟筆染給了整個(gè)世界，柳樹(shù)的葉子變黃了。早晨，老爺爺拎著鳥(niǎo)籠子去濱河路上晨練，爺爺奶奶做著操，鳥(niǎo)籠里的小鳥(niǎo)為他們打著節(jié)拍。燕子飛走了，在飛走的時(shí)候不停地叫著，仿佛在說(shuō)：“小朋友們，明年春天我們一定會(huì)再回來(lái)陪你們玩的?！?/p>

冬爺爺來(lái)了，寒冷的西北風(fēng)呼……呼……呼地吹著，有時(shí)冬爺爺不小心往人間撒了點(diǎn)鹽，人間頓時(shí)變成了銀白色，房子上、樹(shù)梢上……小朋友有的打雪仗，有的堆雪人，有的……孩子們的笑聲響徹云霄。

我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季，你們肯定對(duì)我的家鄉(xiāng)稍有了解，等到有時(shí)間，請(qǐng)你們我的家鄉(xiāng)來(lái)細(xì)細(xì)觀賞吧！

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇四

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓我王，大家可以叫我小王。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

蘭州城隍廟始建于建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀(jì)信，又名紀(jì)信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。大門(mén)3間，為忠烈侯坊，二門(mén)為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?huà)，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂(lè)部。

現(xiàn)在的城隍廟，就是一個(gè)大型的古玩經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)，有100多戶商家，經(jīng)營(yíng)著各類古玩、書(shū)畫(huà)、瓷器、奇石、銅器、玉器，熱鬧非常。

蘭州城隍廟又名紀(jì)信廟，明代重修后改易現(xiàn)名，建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀(jì)信。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的.重要神祇，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

大門(mén)3間，為忠烈侯坊，二門(mén)為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?huà)，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂(lè)部。

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀(jì)信，又名紀(jì)信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇五

提起蘭州的橋，人們起首會(huì)想到那座令蘭州人自滿孤高的橋，它就是號(hào)稱“黃河全國(guó)第一橋”的中山橋。

中山橋位于蘭州市金城關(guān)，凌駕黃河，鄰接白塔。中山橋始建于清光緒年間，1908年2月開(kāi)工，1909年6月完工。它是由美國(guó)人計(jì)劃，德國(guó)人承建而成的，建橋耗費(fèi)白銀306600余兩。中山橋長(zhǎng)233。5米，寬8。36米，是黃河上第一座公路橋，以是有黃河全國(guó)第一橋之稱。其后為眷念民主革命先驅(qū)孫中山老師，該橋于1942年更名為“中山橋”。中山橋是全鋼結(jié)構(gòu)的'五拱橋，造型雅觀大方，氣魄磅礴，北面有郁郁蔥蔥、高高矗立的白塔山，南面高樓大廈拔地而起，橋下滾滾黃河水日夜不休地奔流而過(guò)。

夜晚的中山橋是黃河岸邊最美的一景了，璀璨的花燈給中山橋平添了一份雍容華貴，遠(yuǎn)眺望去，中山橋就像一條威猛的金色巨龍橫臥在黃河之上。臨河寓目，中山橋與水中倒影交相輝映，花燈閃爍，真是竹苞松茂!

顛末一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中山橋已經(jīng)完成了它的汗青義務(wù)，不能再遭受更多的壓力，此刻的中山橋已經(jīng)改為步行橋，人們?cè)跇蛏险障唷⑿蓍e、娛樂(lè)……中山橋由于它的百年汗青和奇異造型成為蘭州的符號(hào)性構(gòu)筑，成為值得蘭州人孤高的手刺。

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇六

游客朋友們：

你們好！

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而在蘭州病故的.一西藏薩迦派喇嘛而建。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間（1450—1456年），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年（1715年），巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹(shù)，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹(shù)已枯死。白塔山經(jīng)過(guò)多年綠化，樹(shù)高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見(jiàn)，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇七

蘭州，這是個(gè)美麗的地方，這里最美的景物就是聞名中外的黃河風(fēng)景線，那里一年四季都景色怡人。

春天到了，柳樹(shù)發(fā)芽了，燕子站在樹(shù)梢上嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停，春風(fēng)輕輕地吹著，小朋友們拿著風(fēng)箏來(lái)放，頓時(shí)天空被花花綠綠的風(fēng)箏掩蓋著，像一塊五顏六色的花布映在了天空中，黃河緩緩地流著、看著兩岸的小朋友們放風(fēng)箏。夏姑娘來(lái)了，她來(lái)時(shí)帶了一盒水彩筆，把大地染成了五顏六色的。小樹(shù)換上了綠衣，輕風(fēng)一吹樹(shù)葉“沙沙沙”地叫了幾聲。

夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛(ài)撒嬌的小女孩，小朋友們一邊吃雪糕一邊看著黃河母親那和顏悅色的笑臉，小鳥(niǎo)天天演唱著富有生機(jī)的夏之歌。

秋天到了，金色的蠟筆染給了整個(gè)世界，柳樹(shù)的葉子變黃了。早晨，老爺爺拎著鳥(niǎo)籠子去濱河路上晨練，爺爺奶奶做著操，鳥(niǎo)籠里的小鳥(niǎo)為他們打著節(jié)拍。燕子飛走了，在飛走的時(shí)候不停地叫著，仿佛在說(shuō)：“小朋友們，明年春天我們一定會(huì)再回來(lái)陪你們玩的?！?/p>

冬爺爺來(lái)了，寒冷的西北風(fēng)呼……呼……呼地吹著，有時(shí)冬爺爺不小心往人間撒了點(diǎn)鹽，人間頓時(shí)變成了銀白色，房子上、樹(shù)梢上……小朋友有的打雪仗，有的堆雪人，有的……孩子們的笑聲響徹云霄。

我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季，你們肯定對(duì)我的家鄉(xiāng)稍有了解，等到有時(shí)間，請(qǐng)你們我的家鄉(xiāng)來(lái)細(xì)細(xì)觀賞吧！

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇八

蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”?！稘h書(shū).地理志》應(yīng)勛注曰：“初筑城得金，故曰金城?！边€有一種說(shuō)法“金城池湯”的典故，喻其堅(jiān)固得名。漢代設(shè)金城郡，隋朝時(shí)，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會(huì)。

蘭州是黃河唯一穿城而過(guò)的'城市，可沿濱河路綠色長(zhǎng)廊欣賞黃河雄姿、水車(chē)園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點(diǎn)，郊縣有興隆山、魯土司衙門(mén)、吐魯溝、引大入秦工程等景點(diǎn)。

312等四條國(guó)道穿境而過(guò);隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此。蘭州旅游接待設(shè)施與服務(wù)已配套成龍，現(xiàn)有星級(jí)飯店15家，國(guó)際旅游社11家，國(guó)內(nèi)旅游社32家，旅游車(chē)船公司3家，定點(diǎn)旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò)。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心。

蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇九

"hi大家好，我是今天你們蘭州一日游的導(dǎo)游曹，大家可以叫我小曹，也可以叫我。這樣感覺(jué)更親切一些。

甘肅是一個(gè)具有古老文化的省份，這里是放置在西北的一柄玉如意，絲綢之路橫貫其中。到這里你們可以分別領(lǐng)略到黃河文化、絲路文化，石窟文化的精髓。蘭州市作為甘肅省的省會(huì)城市，不僅是全省的政治文化中心，也是這些古老文化與現(xiàn)代化生活的一個(gè)綜合體現(xiàn)點(diǎn)。蘭州古稱金城，不管從哪一個(gè)角度去解釋金城的含義，似乎都預(yù)示著這是一片如同黃金一般珍貴的風(fēng)水寶地。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時(shí)，周?chē)箻黔h(huán)簇，商肆鱗集，你們是不是感覺(jué)又回到了自己的城市，太熟悉了?？墒呛芸炷銈兙蜁?huì)看到一塊藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處----蘭州城隍廟，也是咱們今天要參觀的一個(gè)重要景點(diǎn)。蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀(jì)信的地方，門(mén)口是一座牌坊式大門(mén)，高處懸掛著豎寫(xiě)的“府城隍廟”匾額，下面現(xiàn)在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂(lè)部”，如今已成為西北較大的一個(gè)古玩市場(chǎng)。城隍廟建成后，金、元、明、清各朝不斷加以維修。明朝永樂(lè)三年(公元1420xx年)失火，殿廊大部分被焚，嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺，建起三座大殿，由五個(gè)院落組成，占地十二畝。第三個(gè)院落除長(zhǎng)廊繪有紀(jì)信捐軀救主的壁畫(huà)外，東西設(shè)有蘭州府六縣城隍木主，遂更名“府城隍廟”。1956年由蘭州市總工會(huì)籌資維修，改建為第一工人俱樂(lè)部，把舊時(shí)的宮殿逐步改為文藝廳、字畫(huà)廳、古玩室、交易廳等，發(fā)展形成了現(xiàn)在的文化古玩市場(chǎng)。從北宋至今，蘭州隍廟已有900多年的歷史;最初人們到這里燒香祈福、還愿卜卦，現(xiàn)在早已從最初的祭祀神廟發(fā)展到如今的文化古玩市場(chǎng)。我很喜歡來(lái)這里淘寶，到這里之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼睛不夠用了，到處擺滿了各種陶器鐵器玉器、銅爐銅鼎、刀劍矛戈、從戰(zhàn)國(guó)到民國(guó)的錢(qián)幣，微雕葫蘆、洮硯、字畫(huà)、文房四寶、連環(huán)圖、黃河奇石、郵票、根雕、紫砂壺等應(yīng)有盡有。

賦予葫蘆無(wú)窮的魅力，方寸之間盡顯大千世界和世間百態(tài)。""美酒酌懸瓢，其醇好相映。蝸房卷墜首，鶴脛抽長(zhǎng)柄。雅色素而黃，虛心輕且。豈無(wú)雕刻者，貴此成天性""。唐朝詩(shī)人張說(shuō)的《詠瓢》就從葫蘆的形狀、特點(diǎn)說(shuō)到了葫蘆雕刻。雕葫蘆的材料，來(lái)源于家種葫蘆，但又不同于過(guò)去的酒葫蘆--""螞蟻葫蘆""，舀水瓢--""長(zhǎng)頸葫蘆""。雕刻葫蘆講究大小均勻，即所謂""小如珠，大如拳""。大體有三種：一是小圓雕葫蘆，也稱""雞蛋葫蘆""，最小的僅有算盤(pán)珠大，一般做裝飾物或旅游紀(jì)念品;二是單吊葫蘆，通常裝養(yǎng)蟈蟈、秋蟬和蚱蜢，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種;三是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長(zhǎng)滿奇形怪狀的疙瘩，稍加雕琢修飾，便頗有天然而成的拙趣。選好材料后，根據(jù)葫蘆的大小選擇題材。雕葫蘆題材十分廣泛，有吉祥圖案、唐宋

詩(shī)詞

另外我還想特別介紹這里的幾幅門(mén)楹

對(duì)聯(lián)