學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇一

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方；但生活又不止詩和遠(yuǎn)方，還有田野和家鄉(xiāng)。讀萬卷書不如行萬里路，的課堂在路上，為了開拓我們的學(xué)習(xí)視野，經(jīng)教育局批準(zhǔn)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師的精心組織下，我們初二年級(jí)到了韶山、長沙等地開展了一次有意義的研學(xué)旅行。

我們第一站到了愛國主義教育基地——韶山，參觀學(xué)習(xí)，接受革命傳統(tǒng)教育。韶山是一個(gè)美麗的地方；韶山是一個(gè)出偉人的地方；韶山是一個(gè)人人都景仰的地方。一代偉人毛澤東生于斯，長于斯。在韶山，我們重溫了崢嶸的歷史，觀看了眾多文物，收獲甚多。之后我們又來到了毛澤東銅像廣場，全體師生佇立于毛主席銅像前，久久地凝望著氣宇非凡的毛主席，他仿佛微笑起來，一種追懷和敬慕油然而生。

下午我們又去到了靖港古鎮(zhèn)，用主持人汪涵的話來說，靖港古鎮(zhèn)固執(zhí)地在鄰居都市的地方保持了自己的時(shí)間感。沒有外界的干擾，即便有來往旅客，古鎮(zhèn)也保持著接近完美的模樣?！跋娼永锏娘L(fēng)蓬，洞庭湖里的網(wǎng)，靖港的小吃有得講”。這是長沙一帶稱贊靖港古鎮(zhèn)的民謠。說的就是特色小吃——臭豆腐，香干......

傍晚時(shí)分，我們又去到了千龍湖度假村，在去千龍湖的路上，暢通無阻，一路上都是水泥路，沿途可以看很多鄉(xiāng)村美景。千龍湖的環(huán)境也很好，湖面非常清澈，小橋流水，湖心亭醉。晚上，一位教官給我們開展了一場激情四溢的演講，講述的是關(guān)于感恩的故事，周圍的同學(xué)都被感動(dòng)得眼淚直流。我也明白了，父母為我們付出那么那么多，我們又怎么能因?yàn)榉挪幌旅孀佣桓卸?？在今后的日子里，我要更愛爸爸媽媽，做他們?yōu)橹湴恋呐畠骸?/p>

夜晚，豐富多彩的篝火晚會(huì)在漫天星空之下開始了。那天晚上我們所有同學(xué)和老師都匯聚在體育館外，正中間有一個(gè)火爐，燃燒著火焰，好像在給我們的晚會(huì)助興。晚會(huì)的開場舞由我們的康校長出演，點(diǎn)燃全場。每一個(gè)節(jié)目，我們都跟著節(jié)奏一起打拍子，低聲的合唱，然后大聲的叫好，氣氛真是嗨翻天了。

篝火晚會(huì)后，我們來到住宿的地方，很好看，是一幢小房子，我們住在水云軒，一個(gè)富有詩意的名字，周圍的環(huán)境也是格外詩意。

第二天下午我們?nèi)サ搅死卒h紀(jì)念館，看了許多關(guān)于雷鋒叔叔的故事。一個(gè)人做好事并不難，難的是一輩子做好事。雷鋒叔叔做好事，為人民服務(wù)，絕不是靠一時(shí)的熱血和沖動(dòng)，而是始終如一，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

這次研學(xué)旅行到這里便也結(jié)束了，非常的豐富多彩，為我們緊張的學(xué)習(xí)生活增添了絲絲活力。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇二

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人選擇研學(xué)旅行來豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。近日我參加了一次北湖研學(xué)旅行，收獲頗豐，以下就是我的心得體會(huì)。

第一段：感受自然之美

作為一個(gè)城市居民，很少有機(jī)會(huì)接觸到自然的美麗。在北湖研學(xué)旅行中，我得以領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗。清晨的北湖，水面如鏡，倒影著遠(yuǎn)山近水，讓人感受到了大自然的寧靜與美好。在北湖邊，我們還看到了許多奇特的石頭，這是因?yàn)樵跀?shù)千年以前，當(dāng)?shù)氐貧み\(yùn)動(dòng)導(dǎo)致海岸線不斷抬升，留下了這些神秘的遺物。通過這次旅行，我深刻感受到了自然的神奇與美麗，對(duì)于環(huán)境保護(hù)也有了更深的認(rèn)識(shí)。

第二段：古鎮(zhèn)文化之旅

北湖城是一座古老的文化城鎮(zhèn)，有著2000多年的歷史，充滿著濃郁的歷史文化氛圍。在研學(xué)旅行中，我們參觀了當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，了解了北湖的發(fā)展歷史和文化傳承。在城鎮(zhèn)中，我們還參觀了許多有歷史淵源的古建筑，如祠堂、會(huì)館等。這些古建筑不僅有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格，更蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)容。通過這次旅行，我對(duì)于古代文化有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，也更加珍視和尊重我們的文化傳承。

第三段：民俗習(xí)慣的了解

作為一個(gè)地方的生活習(xí)慣，當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕彩欠浅Ｖ档昧私獾?。在北湖研學(xué)旅行中，我們有幸走進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拿袼尊^。館內(nèi)陳列著大量生活中使用的道具，這些生活道具反映出當(dāng)?shù)氐纳钗幕?。從它們的使用、顏色和形狀等方面可以了解到?dāng)?shù)厝说纳钆c習(xí)慣，如當(dāng)?shù)孛朗车奶厣拓S富的宗教文化等。通過這次旅行，我對(duì)于當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和文化習(xí)俗有了更深入的了解和感受。

第四段：實(shí)踐發(fā)掘的挖掘

在參加北湖研學(xué)旅行的過程中，我們還有機(jī)會(huì)參與到一次古建筑的發(fā)掘過程中。我們學(xué)到了如何區(qū)分地層、如何挖掘、記錄遺址等內(nèi)容。這次實(shí)踐讓我們更加深入的了解了考古學(xué)是如何發(fā)掘歷史、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的。通過此次實(shí)踐，我更加珍視了我們的文化遺產(chǎn)，也為保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)做出了應(yīng)有的努力。

第五段：綜合收獲與感受

本次北湖研學(xué)旅行，讓我收獲頗豐。不僅僅是對(duì)于自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、民俗文化、考古文獻(xiàn)等了解更加全面深入，同時(shí)也錘煉了我們的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過研學(xué)旅行，我們拓寬了自己的視野，也更加珍視了身邊的文化遺產(chǎn)、自然環(huán)境。相信這次研學(xué)旅行也對(duì)于我們的學(xué)業(yè)和人生經(jīng)驗(yàn)都有著重要的影響。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇三

今天，我們學(xué)校組織四年級(jí)和五年級(jí)的全體同學(xué)進(jìn)行研學(xué)旅行，要去的地方是西安曲江農(nóng)業(yè)博覽園和西安樓觀臺(tái)森林公園。

一大早，我便裝好了午餐要吃的食品，就去了學(xué)校。8點(diǎn)整我們集合出發(fā)前往第一站：西安曲江農(nóng)業(yè)博覽園。西安曲江農(nóng)業(yè)博覽園是西安曲江樓觀道文化展示區(qū)首批重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一，是觀光農(nóng)業(yè)示范區(qū)的亮點(diǎn)工程，西安曲江農(nóng)業(yè)博覽園項(xiàng)目占地約585畝，基上栽植27種灌木，34種草木共計(jì)60余種植物。項(xiàng)目地處秦嶺北麓平原，位于西安樓觀中國道文化展示區(qū)東北角：地勢開闊平坦一望無垠，距古城西安約40分鐘車程，與無中環(huán)線相接。園內(nèi)配套設(shè)施完善，提供一站式旅游體驗(yàn)服務(wù)，必將成為西安現(xiàn)代旅游觀光農(nóng)業(yè)的先導(dǎo)區(qū)和示范區(qū)。好了，說了這么多，我們也到達(dá)目的地了。

首先，我隨著班級(jí)體來到了曲江農(nóng)業(yè)博覽園的大草坪上觀看航模表演，站好隊(duì)，許久也不見航模飛起來，正當(dāng)我要放棄的時(shí)候，只聽“嗡”的一聲，只見一輛小型航模從空中飛了起來，而且尾巴后面還帶了一青煙，在空中飛來飛去，猶如仙子下凡。過了一會(huì)兒，又見一個(gè)類似超人的飛機(jī)飛了起來，威武極了。到了中午12點(diǎn)，我們愉快的進(jìn)行了午餐。

前往第二站：樓觀臺(tái)木森林公園。樓觀臺(tái)國家森林公園位于西安市南面周至縣城東南15公里的終南山北邊。樓觀臺(tái)名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德經(jīng)》五千言。樓觀臺(tái)既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有青山綠水的自然風(fēng)光，來到樓觀臺(tái)的山腳下，我們先去了百竹園、沿林間小道走，可以看到大大小小的竹布滿周圍。

今天研學(xué)旅行不僅玩得非常開心，而且還學(xué)到了許多關(guān)于現(xiàn)代航模知識(shí)和古代遺址畫面的知識(shí)。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇四

洛川研學(xué)旅行是我參與過的最有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在這次旅行中，我不僅學(xué)到了許多知識(shí)，還收獲了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。通過參觀考古遺址、探索自然環(huán)境以及與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，我意識(shí)到了歷史的重要性、生態(tài)環(huán)境的脆弱性以及不同文化間的多樣性。以下是我對(duì)洛川研學(xué)旅行的心得體會(huì)。

首先，洛川研學(xué)旅行讓我深刻體會(huì)到了歷史的重要性。在參觀洛川的考古遺址時(shí)，我感受到了那些古老文明的偉大和繁榮。通過觀察遺址中的建筑、文物以及聽解說員的講解，我逐漸了解到了古代人們的生活方式、社會(huì)制度和工藝技術(shù)。這些古老的遺址宛如一本活生生的歷史教科書，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我深刻意識(shí)到，人類的現(xiàn)在和未來都離不開對(duì)過去的學(xué)習(xí)和借鑒。

其次，洛川研學(xué)旅行讓我認(rèn)識(shí)到了自然環(huán)境的脆弱性。在洛川的自然保護(hù)區(qū)，我看到了大片的森林、濕地和野生動(dòng)物。導(dǎo)游告訴我們這里的生態(tài)系統(tǒng)是非常脆弱的，一旦受到破壞，需要很長時(shí)間才能恢復(fù)。我看到了一些游客亂扔垃圾或隨意破壞植物，我感到非常惋惜。我們?nèi)祟悜?yīng)該要學(xué)會(huì)保護(hù)自然環(huán)境，與大自然和諧共生。這次旅行讓我明白了環(huán)境保護(hù)的重要性，也激發(fā)了我要積極行動(dòng)的決心。

除了歷史和環(huán)境，洛川研學(xué)旅行還展示了我不同文化間的多樣性。我參觀了當(dāng)?shù)氐氖止に嚻肥袌觯吹搅烁鞣N各樣的傳統(tǒng)手工藝作品。我了解到這個(gè)地方有著悠久的手工藝傳統(tǒng)，這些手工藝品以其精細(xì)的工藝和獨(dú)特的設(shè)計(jì)受到了廣泛的贊譽(yù)。在與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鞯倪^程中，我了解到他們的生活方式和價(jià)值觀與我們有所不同，但我認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性是一種寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該尊重每個(gè)文化的存在，學(xué)會(huì)欣賞和包容。

最后，洛川研學(xué)旅行讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在旅行中，我們進(jìn)行了一系列的團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，如尋找考古遺跡中的寶藏、搭建大型拼圖以及解決當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的問題。這些活動(dòng)需要我們相互協(xié)作，分工合作，有效溝通。通過這些活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見、尊重他人的想法、與人合作共同完成任務(wù)。我意識(shí)到每個(gè)人的貢獻(xiàn)都是重要的，團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，我感到非常自豪和充實(shí)。

總之，洛川研學(xué)旅行給我?guī)砹撕芏嗍斋@。我對(duì)歷史的重要性、環(huán)境的脆弱性以及文化的多樣性有了更深刻的理解。我也學(xué)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，以及尊重和包容不同文化的觀念。這次旅行不僅豐富了我的知識(shí)，也豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)。我相信這次研學(xué)旅行將會(huì)對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和生活帶來很大的影響。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇五

七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶?，不行走時(shí)就無法思考?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。

一、見人見事見山水

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教育之道，教育研學(xué)館給予了我們清晰的解答。

古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊，教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時(shí)代，就無法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！

造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠(yuǎn)。

人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。

綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流動(dòng)的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型栩栩如生，契合虔誠達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。

人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。

江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢想的人。——因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交錯(cuò)生長的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。

人之經(jīng)歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。

蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。

二、所思所感所悟

教育研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教育的藩籬，營造了教育的“第三課堂”，構(gòu)建了大教育的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”?！把鲎魢抑L(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長見識(shí)、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問題的能力，又能回歸自然、感受祖國大好河山的美好，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教育根本任務(wù)。

為此，教育研學(xué)應(yīng)該基于幾個(gè)方面來開展活動(dòng)。

1、融合自然教育

天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新奇世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美好。

2、融合合作教育

交流、溝通、合作是成長之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中汲取成長的營養(yǎng)。

3、融合體驗(yàn)教育

“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學(xué)生的自信力。

4、融合家庭教育

從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺保護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長、家長的諄諄教導(dǎo)化為具體行動(dòng)，獲得生命真正的成長。

5、融合學(xué)校教育。

既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補(bǔ)，從而獲得深度發(fā)展。

6、融合社會(huì)教育

知識(shí)世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的，教育只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教育和健全人格教育，提升社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。

三、善思善為善做成

自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。

1、從教育層面看

研學(xué)即生長——激揚(yáng)人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學(xué)即創(chuàng)造——喚醒人對(duì)世界本源的探尋和智慧追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。

2、從教師層面看

首先是為教師尋求到了一個(gè)可以汲取營養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領(lǐng)略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教育看教育，為國家社會(huì)培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。

3、從管理層面看

一是不斷提供教師研學(xué)的機(jī)遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學(xué)旅行”；二是積極鼓勵(lì)學(xué)生及家長參與研學(xué)旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂，讓學(xué)生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學(xué)的融合之路，創(chuàng)新研學(xué)方式，走自己的路；五是積極對(duì)接引進(jìn)市外研學(xué)資源，打造教育研學(xué)共同體，博采眾家之長，同研同學(xué)，全面發(fā)展。

人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學(xué)旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩，未來之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當(dāng)下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。

研學(xué)之路一路花開，遠(yuǎn)方更美麗。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇六

近期，我校組織了一次難得的研學(xué)旅行，地點(diǎn)定在了陜北的洛川縣。這次的研學(xué)旅行為我們提供了一個(gè)了解不一樣的地域文化、歷史底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿Φ臋C(jī)會(huì)。在這次旅行中，我不僅感受到了陜北獨(dú)有的風(fēng)土人情，還深刻體會(huì)到了研學(xué)旅行對(duì)我們的意義和價(jià)值。

首先，洛川的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。旅行的第一站是洛川縣的天安山。這里的風(fēng)景秀麗，山巒起伏，翠竹蔥蘢，仿佛置身于一幅山水畫中。在山上，我們還參觀了世界上最長的玻璃棧道，置身于懸崖峭壁之上，俯瞰千峰百谷，讓我領(lǐng)略到了大自然的美妙和無窮的力量。

接著，研學(xué)旅行的重點(diǎn)是了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化。我們來到了中國古代文化名城洛川縣城，參觀了文廟和古城墻。文廟是一座保存完好的古代學(xué)宮，這里學(xué)子們曾經(jīng)修習(xí)經(jīng)書，接受教育。在古城墻上，我們感受到了古代城市建筑的獨(dú)特韻味，了解了古代城池的布局和防御系統(tǒng)，增強(qiáng)了對(duì)歷史文化的認(rèn)知。

除此之外，我們還前往了洛川縣的奇山。奇山是洛川縣內(nèi)的一處自然遺跡，這里的山石曲折多變，形成了許多形態(tài)各異的山峰，給人以美的感嘆。我第一次見到這些奇特的山峰，感到十分驚奇，也更加深刻地了解到了大自然的神奇與美麗。

在這次洛川研學(xué)旅行中，我還體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。我們參觀了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家，了解到了農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。洛川縣以黑鳳梨聞名，我們還特意去了解了這一特產(chǎn)的種植和加工過程。通過與當(dāng)?shù)厝说慕涣鳎疑羁陶J(rèn)識(shí)到了農(nóng)村的艱辛與農(nóng)民的辛勤，也更加珍惜現(xiàn)在的生活。

最后，這次研學(xué)旅行給我留下了深刻的啟示。研學(xué)旅行不僅能夠開拓我們的眼界，感受到陌生地方的獨(dú)特之處，還能夠增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)合作和應(yīng)對(duì)問題的能力。在這次旅行中，我們面對(duì)了一些突發(fā)情況，需要大家團(tuán)結(jié)一致解決問題。通過這樣的經(jīng)歷，我們不僅增長了見識(shí)，還提高了自己的應(yīng)變能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

總的來說，洛川研學(xué)旅行是我難以忘懷的一次經(jīng)歷。通過這次旅行，我不僅感受到了陜北地區(qū)的自然風(fēng)光和豐富歷史文化底蘊(yùn)，還了解到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退麄兊男羷凇＿@次旅行不僅豐富了我的知識(shí)，拓寬了我的眼界，還讓我體驗(yàn)到了研學(xué)旅行的意義和價(jià)值。我相信，這次洛川研學(xué)之旅將會(huì)對(duì)我的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇七

古城西安，十三朝古都，在這片古老的土地上矗立著大明宮、小雁塔、華清宮，它們見證了千年前的繁華。

我們首先走進(jìn)了交通大學(xué)，交通大學(xué)以精勤、敦篤、果毅和忠恕的宗旨聞名四海，吸引成百上千的優(yōu)秀學(xué)子競折腰。

下午游覽了大唐芙蓉園，晚飯后在城墻上散步。大唐芙蓉園將唐代建筑幾乎完美的還原，還有許多精彩表演，是個(gè)放松的好地方。在城墻上，我們欣賞到了西安的夜景，歷史與現(xiàn)代交融，令人心靈震撼?？傊靼彩莻€(gè)美妙的地方。

第二天上午我們走進(jìn)了秦始皇兵馬俑，秦始皇陵中的兵馬俑栩栩如生，堅(jiān)挺的脊背，堅(jiān)定的眼神令人心靈震撼，在破碎的兵馬俑碎片中也能感受到歷史的滄桑。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。

下午我們體驗(yàn)了漢文化，學(xué)習(xí)漢代歷史文化，了解漢代文明。聆聽漢學(xué)專家講授漢代故事；穿漢服，做漢禮活動(dòng)；制作漢代瓦當(dāng)拓印。瓦當(dāng)，是古代中國建筑中筒瓦頂端下垂部分。在瓦當(dāng)這一小小的圖形空間內(nèi)，古代中國匠師們創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)天地，屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，與秦瓦當(dāng)相比，漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。

第三天上午我們走進(jìn)了西安博物院，它是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。以展示的珍貴文物，唐代千年古塔、悠揚(yáng)的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而聞名。

下午在回民街閑逛，回民街有許多特色小吃，都很美味，吃的很盡興?；孛窠稚霞辛宋靼哺魇礁鳂拥那逭嫘〕?，有在賣烤羊肉串的，有在賣桂花糕的，有在賣肉夾饃的，有在賣褲帶面的，有在賣牛羊肉泡饃的。各種食物的香味彌漫在整條街上，香極了！店家的叫賣聲、游人的說笑聲夾雜在一起，熱鬧得不得了。

晚上聆聽古老秦腔戲劇，“生、旦、凈、末、丑”讓我們眼前一亮。《面見圣上》及《王小三傳聞》的'經(jīng)典戲劇演出，為我們了解秦腔打開了一扇大門。

光陰似箭，日月如梭，到了臨別的那天，我們坐在動(dòng)車上，望著漸漸遠(yuǎn)去的西安城，我有點(diǎn)念念不舍，但此時(shí)的我只能說：“西安，再見！”

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇八

洛川研學(xué)旅行是我高中生活中一段難忘的回憶。這是一次獨(dú)特的旅行，不僅讓我親身體驗(yàn)到了世界的歷史與文化，還通過與同學(xué)們的交流和合作，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)能力。在這次旅行中，我收獲了很多寶貴的東西，這些經(jīng)歷將成為我成長道路上的財(cái)富。

首先，洛川研學(xué)旅行讓我對(duì)歷史文化有了更深入的了解。我們參觀了洛川的歷史名勝古跡，如秦始皇陵、陜西歷史博物館等。這些古跡都承載著豐富的歷史文化信息，通過導(dǎo)游的講解，我了解到了秦代的壯麗輝煌、唐代的繁榮盛世等各個(gè)歷史時(shí)期的生活狀況。我看到了壯麗的秦陵，感受到了那個(gè)時(shí)代的氣息。這些歷史與文化的遺跡讓我明白了我們現(xiàn)在所處的城市與國家并不是一蹴而就的，是經(jīng)過千百年的滄桑變遷而來的。

其次，洛川研學(xué)旅行培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在這次旅行中，我們組織了各種活動(dòng)，如研討會(huì)、展覽、文化交流等。在這些活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了與他人合作，與同學(xué)們一起分工合作，共同完成任務(wù)。我發(fā)現(xiàn)，只有團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力，才能取得更好的成果。我還擔(dān)任了小組的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)會(huì)了如何管理團(tuán)隊(duì)，如何處理團(tuán)隊(duì)成員之間的矛盾和沖突。這些經(jīng)歷讓我更加了解了自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并在實(shí)踐中不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。

除了歷史文化和團(tuán)隊(duì)合作，洛川研學(xué)旅行還加深了我對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)。我們參觀了洛川的一些社會(huì)組織和公益項(xiàng)目，了解到了一些社會(huì)問題的現(xiàn)狀和解決方案。比如，我們參觀了一個(gè)關(guān)愛留守兒童的項(xiàng)目，看到了那些孩子無家可歸、無人照顧的困境。這讓我意識(shí)到社會(huì)問題的復(fù)雜性和緊迫性，并激發(fā)了我想要為社會(huì)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)的愿望。我決定以后在學(xué)習(xí)之余，參加一些公益活動(dòng)或志愿者工作，盡自己微薄之力為改變社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

最后，洛川研學(xué)旅行讓我感受到了自然的魅力與偉大。我們在旅行中還參觀了洛川的一些自然景觀，如黃河泛濫區(qū)、洛河等。在這些景點(diǎn)中，我看到了大自然的神奇和美麗。黃河是中華民族的搖籃，流淌了千百年的歲月，它的壯麗景色讓我感嘆大自然的偉力。洛河也讓我明白了水的偉大，它滋養(yǎng)著大地上的萬物，讓我體會(huì)到了生命力的無窮。

洛川研學(xué)旅行是我高中生活中的一段難忘經(jīng)歷。通過這次旅行，我對(duì)歷史文化有了更深刻的了解，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力，加深了對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)知，并感受到了自然的魅力。這些經(jīng)歷將成為我成長道路上的寶貴財(cái)富，幫助我更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。我相信，只要保持好學(xué)習(xí)與實(shí)踐的態(tài)度，我一定能夠在未來的人生中取得更多的成就，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。愿我用這次旅行所得到的力量，為自己的夢想奮斗不息。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇九

在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒有圍墻的博物館。

其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。

為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。

一、紅色育人的研學(xué)課程

1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂

參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。

2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志

150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。

3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳

培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。

二、課程開發(fā)的有益啟示

井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?/p>

1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教育性

研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。

井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。

要通過學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國情、開闊眼界、增長知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們在與學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。

作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。

研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過程中，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的實(shí)踐能力。

3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性

作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。

從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。

4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保安全性

由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確?；顒?dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。

五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。

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研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十

10月31日，在學(xué)校的精心組織和老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們到清華大學(xué)和圓明園開展了一次有意義的研學(xué)旅行。

通過此次實(shí)踐活動(dòng)大家不僅了解到了清華大學(xué)的校園文化、圓明園的歷史文化，而且感受到了學(xué)校之外的師生之間、同學(xué)之間的別樣情誼。

到達(dá)的第一個(gè)地點(diǎn)是清華大學(xué)的藝術(shù)博物館。走進(jìn)國內(nèi)頂尖學(xué)府，品味滄桑歷史，體會(huì)厚重人文。來到瓷器展館，映入眼簾的是一個(gè)個(gè)精美絕倫的瓷盤瓷碗還有瓷瓶，那殘留的歷史痕跡令人神往，圖案不僅優(yōu)美還有一種清新淡雅的感覺，讓人覺得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛在告訴我們發(fā)生在它身上的故事，告訴我們這幾千年來中國發(fā)生的事。

來到書畫展館，那蒼勁有力的字，入木三分的技法讓人拍手叫絕。小橋流水人家配上一片寧靜高遠(yuǎn)的天空，人與自然的和諧在畫中表現(xiàn)的淋漓盡致。接著是銅鏡展館，其背面雕刻的如海獸、葡萄、鳥雀、蜂蝶、奇花異草等等，內(nèi)容豐富多彩，值得細(xì)細(xì)品味。在體驗(yàn)區(qū)拿起一面銅鏡，仿佛時(shí)光倒流回久遠(yuǎn)的歷史，置身于神秘又令人神往的后宮。最后是藝術(shù)展區(qū)，里面擺放的大多是歷代學(xué)生的畢業(yè)作品，在這里同學(xué)們真真切切的感受到了學(xué)術(shù)氣息、大師風(fēng)范。抽象概念的雕塑圖畫，先進(jìn)科技的研發(fā)產(chǎn)品，帶有深意的創(chuàng)意飾品縈繞于心久久無法忘懷。

參觀結(jié)束是與領(lǐng)隊(duì)的學(xué)姐學(xué)習(xí)交流，在樓下同學(xué)們圍成一圈，學(xué)姐給我們講述她的高考經(jīng)歷與學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)了效率與專注的重要性，學(xué)會(huì)區(qū)別玩與學(xué)習(xí)，也鼓勵(lì)我們說“心中有目標(biāo)一切都有可能”。另外她還提到了練字與口語的重要性，字如其人，寫得一手好字對(duì)于人生都是十分重要的。

下一個(gè)地點(diǎn)是圓明園，圓明園有“萬圓之園”之稱。清朝帝王到盛夏就來到這里避暑、聽政、處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。同學(xué)們由三園之一的綺春園進(jìn)入，看著一路的斷壁殘?jiān)?，思緒重新回到那段屈辱的歷史，英法聯(lián)軍洗劫圓明園，搶掠焚燒，許多文物至今流落異鄉(xiāng)下落不明。八國聯(lián)軍之后，又遭到匪盜的侵襲，終變成一片廢墟?，F(xiàn)存圓明園遺址是永遠(yuǎn)的國恥紀(jì)念地，是世世代代進(jìn)行愛國主義教育的活教材。想到梁啟超曾經(jīng)說過：“少年興，則國興;少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國家富。”作為新一代祖國的棟梁，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)勿忘國恥用知識(shí)改變命運(yùn)振興中華!

研學(xué)期間在導(dǎo)游的指導(dǎo)下，同學(xué)們增長了知識(shí)，開拓了眼界，提高了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，真正做到了學(xué)有所獲，不虛此行。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十一

第一天，我們來到了深圳大學(xué)。這是一個(gè)美麗而寬廣的校園。我們參觀了圖書館、實(shí)驗(yàn)室和學(xué)生宿舍。通過參觀，我深刻感受到了大學(xué)生活的豐富多彩和自由開放。在圖書館里，我們見到了一大批的書籍和資料，這讓我驚訝不已。我深深體會(huì)到，知識(shí)源于實(shí)踐，而圖書館是我獲取知識(shí)的圣地。

第二天，我們來到了華為公司。我們進(jìn)入了華為展廳，觀看了華為發(fā)展的歷程和成果。華為是一家世界知名的通信設(shè)備和解決方案供應(yīng)商，這次參觀讓我更加了解到了華為的技術(shù)實(shí)力和創(chuàng)新精神。無論是展廳里的展品還是導(dǎo)游的講解，都讓我受益匪淺。我對(duì)華為公司的發(fā)展感到十分佩服，并對(duì)自己的未來寄予了更大的期望。

第三天，我們來到了成功人士的企業(yè)——阿里巴巴。阿里巴巴是中國最大的電子商務(wù)公司，該公司的創(chuàng)始人馬云更是享有盛名。我們在阿里巴巴總部參觀了企業(yè)文化展示廳，參觀了馬云的辦公室。在參觀過程中，我領(lǐng)悟到了阿里巴巴追求創(chuàng)新的理念，以及馬云對(duì)員工敬意、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)的態(tài)度。通過這次參觀，我明白了成功的背后需要勤奮和智慧。

第四天，我們參觀了科技博物館。博物館內(nèi)有各種各樣的科技展品，如機(jī)器人、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備等。我對(duì)機(jī)器人產(chǎn)生了極大的興趣，通過觀看博物館展示的機(jī)器人示范，我對(duì)機(jī)器人的制作和應(yīng)用有了更深入的了解。我深深感受到科技的力量和科技對(duì)人類生活的改變。在未來，科技將繼續(xù)引領(lǐng)人類進(jìn)步的道路。

第五天，我們來到了世界著名的旅游勝地——深圳歡樂谷。這里有各種刺激的游樂設(shè)施，如過山車、海盜船等。我和同學(xué)們一起玩得非常開心，體驗(yàn)了各種刺激和驚險(xiǎn)的步驟。在游玩的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的勇敢和毅力。這次旅行不僅是一次學(xué)習(xí)，更是一次放松和娛樂的機(jī)會(huì)。

通過這五天的研學(xué)旅行，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)與游玩的結(jié)合的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅發(fā)生在課堂上，更發(fā)生在生活的方方面面。通過實(shí)地參觀和親身體驗(yàn)，我更加接觸到了真實(shí)的社會(huì)和企業(yè)。我在參觀過程中收獲了知識(shí)，也培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問題的能力。這次研學(xué)旅行讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，并且更加堅(jiān)定了我的學(xué)業(yè)目標(biāo)。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定可以取得更好的成績。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十二

暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開展得如火如荼。孩子們在教育部門和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開爸爸媽媽，在集體旅行、集中食宿中體味成長的快樂，在行萬里路中開闊眼界、增長知識(shí)。

研學(xué)旅行的好處顯而易見。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力。“百聞不如一見”，這樣潤物無聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。

《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的'意見》指出，開展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿足學(xué)生日益增長的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。

但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車睡覺、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十三

第一段：介紹研學(xué)旅行的概念和目的（200字）

研學(xué)旅行是指學(xué)生利用課余時(shí)間參與到具有特殊學(xué)習(xí)目標(biāo)的旅行活動(dòng)中，通過親身體驗(yàn)、實(shí)地探究和實(shí)踐活動(dòng)等手段來開展綜合學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)旅行不同，研學(xué)旅行不僅旨在拓寬學(xué)生的視野和增加知識(shí)面，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新思維。研學(xué)旅行通過讓學(xué)生親身參與和實(shí)踐探究，讓他們在遠(yuǎn)離教室的環(huán)境中獲得知識(shí)和體驗(yàn)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展自己。

第二段：研學(xué)旅行心得的體會(huì)與感悟（300字）

研學(xué)旅行讓我有機(jī)會(huì)接觸到真實(shí)的社會(huì)和自然環(huán)境，使學(xué)習(xí)變得生動(dòng)而有趣。在實(shí)際操作中，我深刻感受到理論知識(shí)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。例如，參觀博物館時(shí)，我不僅僅是聽老師講解，而是親自觸摸歷史文物、實(shí)地觀察展品，這對(duì)我加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解和記憶。此外，研學(xué)旅行還讓我學(xué)會(huì)與同伴合作，鍛煉了我的溝通和協(xié)作能力。在一次戶外活動(dòng)中，我們需要分工合作，在有限的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，這要求我們密切配合，充分發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。通過這些實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并體會(huì)到集體智慧和力量的強(qiáng)大。

第三段：研學(xué)旅行的啟發(fā)與教育意義（300字）

研學(xué)旅行的意義在于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展。在研學(xué)旅行中，我們往往需要自己去尋找解決問題的方法，而不是依賴?yán)蠋煹闹笇?dǎo)。這樣培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考和解決問題的能力。研學(xué)旅行還能開闊學(xué)生的視野和拓寬他們的知識(shí)面。在參觀異國他鄉(xiāng)的城市或名勝古跡時(shí)，我們不僅僅是欣賞風(fēng)景，更是學(xué)習(xí)不同的文化和歷史背景。這些經(jīng)歷讓我們對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)了我們進(jìn)一步探索的好奇心。研學(xué)旅行還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在實(shí)際操作中，我們經(jīng)常需要在遇到問題時(shí)獨(dú)立思考和尋找解決辦法。這培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。

第四段：研學(xué)旅行對(duì)個(gè)人成長的影響（200字）

研學(xué)旅行對(duì)我個(gè)人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。首先，它讓我變得更加自信。通過研學(xué)旅行的經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和無畏失敗。我懂得了即使面臨困難，也要堅(jiān)持下去。其次，研學(xué)旅行培養(yǎng)了我對(duì)環(huán)境和社會(huì)問題的關(guān)注和責(zé)任感。在一次參觀環(huán)保項(xiàng)目的研學(xué)旅行中，我看到了自然災(zāi)害帶來的破壞和人類對(duì)環(huán)境的破壞，我發(fā)誓要為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。最后，研學(xué)旅行培養(yǎng)了我對(duì)他人的關(guān)愛和尊重。在研學(xué)旅行中，我們需要相互協(xié)助和合作，我體會(huì)到了友情和合作的重要性，學(xué)會(huì)了關(guān)心和尊重他人的觀點(diǎn)和價(jià)值。

第五段：總結(jié)研學(xué)旅行的價(jià)值與意義（200字）

總之，研學(xué)旅行作為一種特殊的學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人成長起到了重要的促進(jìn)作用。它讓學(xué)生親身參與和體驗(yàn)，培養(yǎng)了他們的動(dòng)手能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作精神。研學(xué)旅行通過實(shí)踐活動(dòng)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)開展，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望和好奇心，磨礪了他們的意志和毅力。通過研學(xué)旅行，學(xué)生們深入了解了社會(huì)和自然的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和特長，并在實(shí)踐中獲得了成長和進(jìn)步。因此，研學(xué)旅行不僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種教育方式，有助于塑造學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，提高他們的綜合素質(zhì)和自主學(xué)習(xí)能力。

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十四

嘉峪關(guān)始建于明洪武五年，距今已有600多年的歷史，這是古代人民一步一腳印踏踏實(shí)實(shí)走出的“絲綢之路”必經(jīng)之道，它坐落在中原與西域之間，是百姓安居樂業(yè)的保障，也是萬里長城防線的核心部分。

在烈日炎炎之下，我們來到此地。我迫不及待地跑到城門前，一座掛著牌匾的塔樓便矗立在我眼前，"天下雄關(guān)"四個(gè)大字清晰分明，在耀眼的光照下發(fā)出璀璨奪目的金光。

兩座用黃土建成的高塔佇立在兩旁，宛如兩個(gè)戰(zhàn)神保家衛(wèi)國，高大的土墻將他們合二為一，往兩邊不斷延長，能看得出它易守難攻的特點(diǎn)。這樣一座堅(jiān)城，讓人想到"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)"。

站在高處看，太陽灼紅了整個(gè)戈壁灘，天凈得像一塊藍(lán)寶石，無一絲云彩。嘉峪關(guān)身著古銅色大衣，擺出一副雄壯的氣勢。我平生第一次直面這大漠景象，第一次親身體驗(yàn)這塞外風(fēng)景，對(duì)祖國壯麗河山的自豪感油然而生。

能工巧匠那別出心裁的建造，其中隱藏著一些驚人的秘密。城門后邊有一堵高聳的墻，這墻里城門只有2米，果然與眾不同，內(nèi)藏奧秘。根據(jù)介紹，這是為了防止敵人的攻城入侵，這樣的設(shè)置有便于阻止敵人破門而入，城門十分狹窄，還能減小間諜進(jìn)入的幾率，就好比減小木馬病毒的感染。門的外面還有向上傾斜45度的沙坡，這是為了盡可能在夜聲人靜時(shí)聽到外人的腳步聲，可以防止敵人的后背偷襲。這些都體現(xiàn)了明代工匠的杰出技藝，真是讓我佩服的五體投地。

作為炎黃子孫，有著龍的智慧，我驕傲我是中國人！

仔細(xì)觀察嘉峪關(guān)城樓，這古建筑雖然經(jīng)過數(shù)百年歲月洗禮，身上已經(jīng)坑坑洼洼，點(diǎn)點(diǎn)痕跡像夜空中那羅布的群星，記載著英勇戰(zhàn)士的功勛。風(fēng)的腐蝕讓它滄桑，雨的沖刷讓它更加榮耀，幾千年的烽火狼煙、幾千年的世事變遷，都好似戲劇般演繹在眼前?？芍钡浆F(xiàn)在，它仍舊身披金甲圣衣，莊嚴(yán)地站立在那兒一動(dòng)不動(dòng)。

我自豪于古代人民那堅(jiān)強(qiáng)的毅力！自豪于絲綢之路的歷史悠久！更自豪于泱泱大國不變的魄力！

研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十五

七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時(shí)就無法思索。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。

古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動(dòng)身，走遍祖國大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時(shí)代，就無法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！

造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。

人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。

綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。

江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。

人之經(jīng)驗(yàn)，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。

蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。

教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”。“仰佐國家之風(fēng)致，厚培桑梓之?；保仍鲩L見識(shí)、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問題的實(shí)力，又能回來自然、感受祖國大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教化根本任務(wù)。

為此，教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來開展活動(dòng)。

1、融合自然教化

天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。

2、融合合作教化

溝通、溝通、合作是成長之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長的養(yǎng)分。

3、融合體驗(yàn)教化

“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實(shí)力，全面提升學(xué)生的自信力。

4、融合家庭教化

從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺愛護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長、家長的諄諄教育化為詳細(xì)行動(dòng)，獲得生命真正的成長。

5、融合學(xué)校教化。

學(xué)問世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教化和健全人格教化，提升社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。

自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。

1、從教化層面看

首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會(huì)課外的精彩，去發(fā)覺美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教化看教化，為國家社會(huì)培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。

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