學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得感悟如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

看見讀書筆記摘抄及感悟篇一

對于她的評價，褒貶不一，對于現(xiàn)在的我還不夠資歷去評價…吳經(jīng)熊曾是上海特區(qū)法院的院長，簽署過不少死刑判決。他在自傳中寫道：“我當(dāng)法官時，常認(rèn)真地履行我的職責(zé)，實際上我也是如此做的。但在我內(nèi)心深處，潛伏著這么一種意識：我只是在人生的舞臺上扮演著一個法官的角色。每當(dāng)我判一個人死刑，都秘密地向他的靈魂祈求，要他原諒我這么做，我判他的刑只因為這是我的角色，而非因為這是我的意愿。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的手，免得沾上人的血，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的?！?/p>

盧安克評價柴靜的采訪時說

“目的是好的，但是是空的。”

“空的？”

“空的，做不了的。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的?！?/p>

看見讀書筆記摘抄及感悟篇二

在我上高中時，此書盛行一時，班里有本《看見》輪流傳閱，封面都快被翻爛了。但喜好讀書的我卻沒借來看，因為我看書慢，怕耽擱了大家看書的熱情。還有個重要的原因是，擔(dān)心此書展示的話題過“重”，社會現(xiàn)實的背面會讓我懷疑生命的意義，又擔(dān)心此書過“輕”，不能深入地去剖析“看見”的人生百態(tài)，只會在原本生活的掙扎中徒留些許感嘆。

如今重拾此書，不是說我有夠成熟。而是我覺得我可以去承受社會中的灰色，甚至能夠接受了?！皩捜莸幕A(chǔ)是理解。”我想我能夠試著去理解這個社會，去理解我們腳下的土地，和我們看見看不見的地方。

每個人都有向上的本能，卻很少有人有蹲下身子的勇氣。包括幾年前的我，不愿意去接觸底層的生活，不愿看見社會的寒冷。如果你足夠相信新聞聯(lián)播的美好，那么就是盛世太平，而現(xiàn)在的我明白了這不過是在自欺欺人罷了。但是很可怕的是，身邊很多人都是這么想的，不去關(guān)注社會新聞，不去了解時局動態(tài)，不愿意蹲下身子看看腳下的土地，而是越發(fā)精致地利己，在意淫的美好中歡呼雀躍，極盡人世歡愉。我不知道為什么，二十多歲的我們，失去了同理心，也失去了憤怒的能力。

看見讀書筆記摘抄及感悟篇三

《看見》很貼近生活，很多當(dāng)時很轟動社會的事情，很多社會顯示問題。柴靜一直在成長，什么樣的是記者，怎樣報道才是新聞報道應(yīng)該做的。20××年的非典、雙城的創(chuàng)傷、山西煤礦造成的環(huán)境污染、中國幾次地震事件、監(jiān)獄里面的女人、藥家鑫事件、同性戀的歧視、農(nóng)村土地征收沖突、踩貓事件這些一切的一切。

應(yīng)該怎樣來報道新聞，應(yīng)該怎樣來分辨善惡真假，用這樣的角度來看事情，用怎樣的.方式來了解中國。很有意義的一本書，這本書是目前我唯一會在看完一章之后會沉思一會的書。它引人深思。

就好像書的開頭說的：“每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人所經(jīng)受的，我必經(jīng)受”。雙城的創(chuàng)傷中孩子的心里的創(chuàng)傷，孩童的心里問題。孩子心里覺得大人的不了解，認(rèn)為受到的侮辱，書中說的：“對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視?！辈扇O端的方法，往往也會走向極端。

關(guān)于同性戀，社會對同性戀的偏見。張北川教授說：“因為我們的性文化中，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)作純潔，把愚昧當(dāng)作道德，把偏見當(dāng)作原則”

關(guān)于社會中很多我們看不過的事情，不要那么憤青。

就好像踩貓事件中的網(wǎng)友懸賞事件相關(guān)人的人頭，后來有網(wǎng)友說，對于懸賞也很抱歉，因為如果踩貓是錯誤的，為什么要在錯誤的事件上繼續(xù)錯誤，并且延續(xù)了錯誤。

這本書值得看幾遍。

看見讀書筆記摘抄及感悟篇四

本文目錄

看見讀書筆記

《看見》讀書筆記

《看見》讀書筆記

柴靜《看見》讀書筆記

在接觸《看見》之前，對于柴靜我算是一無所知，很無意地從同學(xué)里借到書看了下去，就情不自禁地讀了下去?！犊匆姟冯m然是柴靜xx年從業(yè)來的自傳性作品，和其中我所拜讀過的名人自傳比如《巴菲特自傳》、《喬布斯傳》比較起來，《看見》對于作者自己的成功的方面和經(jīng)驗描述幾乎沒有，而是運用了大量的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，既是生動地還原了作者本人親身經(jīng)歷的重大事件的過程，同時把事件任務(wù)包括柴靜自己的感受相當(dāng)細(xì)膩的表現(xiàn)出來，表現(xiàn)了柴靜在苦難和苦澀下內(nèi)心和能力一步步地艱難成長。

《看見》一書涉及了相當(dāng)多的中國重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮斗在最前線奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長起來。對于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些曾經(jīng)震撼我們的事，有一些事當(dāng)時我還年幼，只是跟隨著當(dāng)時主流媒體的看法。能在時隔多年后能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對事情的偏見，有了更深刻更準(zhǔn)確的體會吧。

印象最深刻的首屬藥家鑫事件?！犊匆姟纷屛覀冇袡C會從藥家鑫的內(nèi)心想法的角度再度審視整件事的經(jīng)過，而讓我居然驚奇地發(fā)現(xiàn)這個被全中國主流媒體斷定為“殺人魔”、看似罪無可赦的藥家鑫竟然也有那么無奈的一面，而他更像是一個選錯了方式的孩子，令人惋惜?！犊匆姟愤€讓我們看到了“非典“時期從醫(yī)人員的艱辛和巨大的生命風(fēng)險，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見了還有盧安克那樣默默無聞地為我們農(nóng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)的外國人……沒有《看見》，沒有柴靜的積極尋求和發(fā)現(xiàn)，也許許多事情的真相和許多默默無名的人就將這么一直被淹沒在時間的潮流中了。勇于質(zhì)疑并盡力挖掘真相正是柴靜在《看見》中所散發(fā)出的作為一名記者最最珍貴的精神也是我被《看見》深深吸引的原因吧?；氐阶陨矸此?，那股“打破砂鍋問到底”的干勁算是我缺少的吧，更多時候是在對事事保留著淺嘗輒止的態(tài)度，過去的是因為學(xué)業(yè)排的時間很緊張實在是很少時間做些自己的事，淺嘗輒止無可厚非。來到了大學(xué)，時間上相對自由了許多，在保證了學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上，是該用計劃規(guī)劃好課余時間認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)一些自己喜歡的東西的時候。其次，《看見》還讓我真正理解并學(xué)會了用客觀公正的眼光看待發(fā)生的每一件事，并用心發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，就算是最權(quán)威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風(fēng)并隨意評論是對自己最大的不負(fù)責(zé)和傷害。

《看見》一書中描寫的作者xx年從業(yè)來一步步地成長歷程也相當(dāng)精彩，對于剛走入大學(xué)的我如何調(diào)整自己不久的未來投身于工作時的心態(tài)尤其具有現(xiàn)實意義，或多或少我看到了自己的未來的不易吧。每一步成長都充滿著相當(dāng)多的苦澀和困難，每一次蛻變或是來自于或是剛?cè)霕I(yè)時的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經(jīng)意的話和深刻的指導(dǎo)等等方面，一點一滴積累起來完成了從量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變的過程，也從一個剛進入工作的小女生到了今天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看見》的同時我們也是在和柴靜一起成長著，以她的視角審視著在這片56個民族共享的中華大地上，發(fā)生過的那些在我們心里留下難以磨滅的印象的曾經(jīng)?！啊犊匆姟分?，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作的原因，我恰好和這些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我知道這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。”這就是柴靜在《看見》中的原話，最本真和樸實的一段話。在發(fā)售《看見》一書后，柴靜在微博上經(jīng)歷了大起大落，毀譽參半。但她并沒有表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)拇笃鸫舐涞幕貞?yīng)，不爭不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書外同樣表現(xiàn)出的那份本真樸實的氣質(zhì)吧，只能讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰慕。

最后，《看見》帶給我的不僅僅是書籍內(nèi)容上的的享受，也讓我能有機會認(rèn)識了一位很堅強很了不起的中國記者柴靜，從書和作者身上我都同樣收獲豐富，也希望這份收獲今后還能帶給我更多的有意義的啟示和指引吧!

看見讀書筆記（2） |

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柴靜是央視一套“看見”專題節(jié)目的主持人，《看見》是她進入央視工作十二年的體會。作者從最初的湖南衛(wèi)視節(jié)目主持人進入央視從事記者工作。記者應(yīng)該怎么報道新聞，她一直堅持關(guān)注新聞中“人”的理念，在不斷犯錯、不斷推翻、不斷質(zhì)疑、不斷重建事實和因果基礎(chǔ)上，報道一個人，報道一個國家。 書中選擇了留給作者強烈生命印象的人。從看見不同的人物背后發(fā)生的事情，我們從蒙昧中睜開眼睛。這本書中很多新聞背后的原因令人深思。xx年11月-xx年8月5日，29個國家報告臨床診斷病例病例8422例，死亡916例。xx年“非典”對中國的肆虐更為嚴(yán)重。作者冒著生死的危險，前往北京“非典”重癥病房采訪報道，有些人認(rèn)為，這些報道在制造恐慌!面對傳染性很強的“非典”，醫(yī)院沒有做好“非典”重癥患者與正常人的隔離、好多醫(yī)務(wù)人員就是因為不知道怎么面對這種可怕的傳染病，沒有做好最簡單的消毒、衛(wèi)生防護，造成了好多醫(yī)護人員感染“非典”，好多醫(yī)生殉職。事實上，面對“非典”比恐慌更可怕的是逃避、是輕慢、是無知。“非典”疫情開始時，有關(guān)部門封鎖“非典”疫情消息，造成了民眾的恐慌，后來政府作出了“非典”疫情每天公開，做好防護與救治工作，穩(wěn)定了人民的恐懼心理。好在政府及民眾從這次血淋淋的教訓(xùn)從得到了學(xué)習(xí)，在后來的“禽流感”疫情發(fā)生后，政府做到了疫情實時公開，科學(xué)有序的工作，戰(zhàn)勝了“禽流感”疫情。

書中還報道了一個德國青年盧安克來到中國旅游后就留在下在廣西做老師的事情。他的教育理念是要充分保護盒調(diào)動孩子們的天性，這就是現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化教育相左，因而受到學(xué)校和家長排斥。盧安克說中國留守孩子將來可能會成為一個失去控制的因素。他也說中國農(nóng)村和城市的人，都有一個最大的問題就是太著急了。來不及打基礎(chǔ)就要看到成果。是啊，中國的教育中摻雜了太多功利性的因素。美國、歐洲、日本的教育很重視實踐的，而且學(xué)生學(xué)的大都是也是有用，實踐性的知識，因此，美國、歐洲、日本的創(chuàng)新性很強，他們引領(lǐng)著世界工業(yè)先進技術(shù)的潮流。中

國學(xué)

讀了《看見》這本書獲益匪淺，書中的章節(jié)較多，涉獵也多，我就僅談以上兩點感悟。

看見讀書筆記（3） |

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《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。

花了一個周末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心里的滋味很復(fù)雜。我曾以為這不過是一部讓我看看一個優(yōu)秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。

這本書中，內(nèi)容主要以社會熱點故事為主，比如非典、家暴、地震、兩會、藥家鑫案、盧安克等等。透過這些故事，我看到了柴靜對中國民權(quán)、環(huán)境、三農(nóng)、教育等問題的思考。

書中還講了其他很多新聞故事背后的故事，比如周老虎事件、藥家鑫事件、虐貓事件??在虐貓事件中，柴靜提到了洛陽籍的攝影師馬宏杰，他扒火車、拍耍猴人，真是做到了“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，贏得不少人的尊敬。

書中的每一篇都有一個主題，都由好幾個小故事組成。我沒有看過柴靜的節(jié)目，所以不知道她的風(fēng)格，但是我覺得她書中對鏡頭的描述，充滿了反思，充滿了對比。她是在努力回憶當(dāng)時的情境，當(dāng)時的心態(tài)，對比如今的情境，如今的心態(tài)，試圖通過一次次的比較，找到之前沒有發(fā)現(xiàn)的蛛絲馬跡，之前忽略的細(xì)小感受。我感覺到柴靜對這份記者工作的熱愛，她是恨這份工作的，也是愛這份工作的，如此強烈的情緒支撐著她在這條道路上不畏艱險前進，冒著炮火前進。她既要公正客觀，又要不失人性。她這種自發(fā)地對自己的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，也讓我很佩服。

柴靜經(jīng)常會在書中拋出一句

名人名言

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第一次認(rèn)識柴靜，是看到了有關(guān)藥家鑫的那期節(jié)目，她沒有向其他人一樣只是簡單的評論，而是讓我們?nèi)ニ伎紴槭裁催@樣的事情會發(fā)生。前一段時間，在網(wǎng)上注意到了柴靜的很多負(fù)面消息，沒敢打開看，也覺得看了又能怎樣，肯定很多都是些炒作，有失公正。然后就細(xì)致的看了她的書，斷斷續(xù)續(xù)有三個月的時間吧，從她的文里看到了柴靜的成長、進步、成熟，這才是真實的柴靜吧，因為文是不會說謊的。

在生活中我們總是喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)來評價別人，想想吧，這樣合適嗎?在看書的過程中思考了很多問題，也覺得自己似乎在真實的活著，因為我嗅到了進步的味道，開始去關(guān)注自己的內(nèi)心，每天都可以過的很充實，即使經(jīng)常一個人也不覺得孤單。其實，在我們每一個人的生命里，更多的是和自己做伴，處理好了這段時間，你就學(xué)會了強大，可以寵辱不驚的面對很多事情。

今天早上看這本書的尾頁部分，邊吃早餐邊看，怎么發(fā)現(xiàn)句句都是真理啊，說的真好，直戳你的心坎，這就是生活的沉淀、生命的頓悟吧?？磿?，不只是看熱鬧，它給我們打開了另外的一個世界，每個人的經(jīng)歷都是有限的，每一種生活你不可能都去經(jīng)歷一邊，但是你在書里可以體會的到，當(dāng)你融入故事情節(jié)，開始和主人公共呼吸時，你就會理解人生的百態(tài)，原來有那么多的未知世界是我們不了解的，所以，以后對于我們不了解的事情不要輕易去發(fā)表結(jié)論。

很多人說，當(dāng)你把工作當(dāng)作事業(yè)去干的時候，你就會享受到工作的快感，從而走向成功。柴靜就是這樣的人，認(rèn)真、執(zhí)著、熱愛，也就是在這個過程中她慢慢去認(rèn)識改正身上的缺點，一步步的變得從容、寬容、理解，節(jié)目也越來越具有說服力。當(dāng)然，也羨慕她身邊那么多志同道合的朋友，互相幫助，互相體諒，互相包容彼此，這樣的工作誰會不為之傾其所有呢?想想自己，似乎懶惰了很多，變得不求上進，再這樣下去真的就廢了，自己都會嫌棄自己。所以，心態(tài)一變，你不會覺得多余的工作是負(fù)擔(dān)，因為不去接受挑戰(zhàn)、只是逃避你怎么去證明自己原來可以很出色的去完成它。

書名如其人，書如其人。于前者，可以看見柴靜內(nèi)心世界;于后者，從娓娓道來的故事或人生感悟中，透露出她對這個世界的關(guān)愛和對人性的剖析。于是，無論是關(guān)于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

起初拿到這本書時，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。最后發(fā)現(xiàn)這種搖晃是危險的，然而思想的本質(zhì)就是不安。

柴靜的文，有一種力量，一種有溫度又有黏度的力量大多指向人生的價值與意義，夾雜著探索人性的熱情，關(guān)照著那些為憐憫所涵納的不安、恐懼與絕望。你可以清晰地看到她在不斷地向自己發(fā)問，不斷質(zhì)疑，故而里行間帶有脆弱迷人的氣質(zhì)，與此同時，又因這種發(fā)問與質(zhì)疑的持續(xù)性，這些文擁有一種韌勁，糅合著作者的執(zhí)拗與激情。

但我猜，受過嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會對這樣的文產(chǎn)生些許不適，因為其中經(jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究，也常止于最易達(dá)成共識的界面上，諸如：過程是有價值的;人性是復(fù)雜的;認(rèn)識自我是艱難的;內(nèi)心要獨立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

心理學(xué)家榮格曾說過，人的一生是不斷實現(xiàn)自我意識的過程。當(dāng)看見非典時期由于疫情的肆掠，運送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時，我們明白了，當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己;當(dāng)看見偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題;當(dāng)看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運中的人多有一種對自己的憎恨，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。

梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處。正如我們的教學(xué)，何嘗不是一個在悖論中不斷完善自我的過程：面對既幼稚又成熟的學(xué)生，我們要懂得把握其兩面性;面對既活潑又安靜的學(xué)生，我們要懂得其差異性;面對既驕傲又謙虛的學(xué)生，我們要懂得因材施教。從實踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機結(jié)合。

看見讀書筆記摘抄及感悟篇五

《看見》“看”到了，在看不見的角落里，被家暴的婦女，被歧視的同性戀者在哭泣。他們是“弱勢群體”，也是“我們”。

開始之前，先講講弱勢群體是什么。王小波曾說，所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)。百度上對它的解釋是被邊緣化的人群。

長久以來，弱勢群體在人們心中也就是那幾個模樣:農(nóng)民工，貧困山區(qū)的孩子，幼童，婦女……但在我心里，這個群體是所有人。這個群體沒有性別，沒有年齡。

書中描述的飽受家庭暴力摧殘的女性是弱勢群體?？涩F(xiàn)實生活中，飽受家庭暴力摧殘的，亦不僅僅是女性?；蛟S你曾聽過“男子因忘記買雞腿被妻子捅死”這條看似不可思議的新聞。而這條新聞評論下，多數(shù)網(wǎng)友表示“這男的還有用沒？”“你要是老老實實，你老婆至于嗎？”“懦弱！”……而這并不是個案，那條新聞下的評論也代表了大多數(shù)人的心態(tài)。在這樣的情景下，男性在家庭中，也是一類弱勢群體。他們所應(yīng)對的不僅僅是肉體上的傷害，更多的是心理上的暴力，也更難維權(quán)。

舉這樣一個例子，是為了說明弱勢群體并不局限于男性，女性。而是指被邊緣化的人群，被忽視的人。我心里并不愿意這樣稱呼，因為我明白，或許有一天，或許是此刻，我將成為他們。作為外來務(wù)工子女的我若是與那些大城市里的孩子相比，我可能是他們眼中的“弱勢群體”，但若是我與那些留在鄉(xiāng)村的孩子相比，他們是我眼中的“弱勢群體”。

在看不見的地方，在數(shù)不盡的比較中，這個社會誕生了無數(shù)的“弱勢群體”，但我們的態(tài)度不應(yīng)當(dāng)是憐憫，不應(yīng)當(dāng)是忽視，更不應(yīng)當(dāng)是歧視。我們需要做的就是像對待自我一樣，給予他們尊重，就是關(guān)注他們，不要再讓他們游離在社會邊緣。我們需要做的很多:健全制度，完善法律，制定規(guī)則……我們需要做的也很少:平等相待，伸出援手。

看見讀書筆記摘抄及感悟篇六

《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。以下是小編推薦的《看見》

讀書筆記

你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認(rèn)識事物了。

“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富。”

不要因為一樣?xùn)|西死去就神話它。

如果你用悲情賄賂過讀者，你也一定用悲情取悅過自己，我猜想柴靜老師做節(jié)目、寫博客時，常是熱淚盈眶的。得誠實地說，悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。每一條細(xì)微的新聞背后，都隱藏一條冗長的邏輯鏈，在我們這，這些邏輯鏈絕大多數(shù)是同一朝向，正是因為這不能言說又不言而喻的秘密，我們需要提醒自己：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就嚎啕大哭。

準(zhǔn)確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。

什么是真實?真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。

愛和善是能力，而不是情感。

人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福。

“我們的社會為什么不接納同性戀者?”

“因為我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則。”

厄運中的人多有一種對自己的怨憎，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

她仍然表現(xiàn)出很有涵養(yǎng)的樣子，但是，當(dāng)一個人表現(xiàn)得很有涵養(yǎng)，其實是傳遞著不以為然的意思。

我知道可能沒人聽。但這事兒就像談戀愛一樣，跟別人沒關(guān)系，只看自己能不能配得上自己的期望。

我最害怕的是崇拜者，因為崇拜基于的往往是幻想。崇拜最終的結(jié)果也只能是失望。

做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問。

一個人得被自己的弱點綁架多少次啊，悲催的是這些弱點怎么也改不掉。但這幾年來，身邊的人待我，就像陳升歌里唱的，“因為你對我的溫柔，所以我懂得對別人好，”能起碼認(rèn)識到什么不好，最重要的，是能以‘別人可能是對的’為前提來思考一些問題。

勇于自省，永遠(yuǎn)任性。

這么走是條死路。不這么走也死路一條。

1.整體書一字一字看過去，當(dāng)合上最后一頁時，還舍不得結(jié)束。這就應(yīng)該是《看見》給我們每一個讀者的震撼和共鳴吧。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

2.她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

3.就像歌詞里唱的“沒有誰能隨隨便便成功，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么風(fēng)彩虹”，就像她的導(dǎo)師所說：“痛苦是財富，這話是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富!”其實一路走來，回首我們每個人走過的軌跡，哪個不是曲曲折折，而哪個人的經(jīng)歷不是一首百轉(zhuǎn)千回的歌呢。

5.認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然。”其實這些放到我們自己的生活中不也是亦然嗎!感謝自己經(jīng)歷的一切，認(rèn)識自我的渺小和偉大，也理解他人想法和行為，很多人你可以不認(rèn)同他的價值觀行為處事，但前提是，你一定要先去了解他，把他當(dāng)成一個和你一樣對等的人來看待，去理解他的邏輯。不能理解的部分，應(yīng)留有疑問，而不是劈頭蓋臉的質(zhì)問。因為人對幸福的愿望是一樣的。

6.《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在，首先我們要像柴靜報道“非典”一樣，為了“真相”深入其中，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，真正了解問題本身; 其次就像“藥家鑫”報道一樣，一件交通事故本身反映的是一種社會現(xiàn)象、是人性，但深層折射出的是現(xiàn)在家庭教育問題。所以，一個事件產(chǎn)生，它深層折射的問題，它的源頭在哪里，我們還是要多問問、多思考。跳出問題看問題，不沖動、不盲目、不求急，有時“慢”也是一種效率。

7.相信《看見》給我們的啟示不止是生活和工作態(tài)度，不止是與人溝通，不止是看問題的方法，我想更多是給我們的人生帶來了一種“打破重組”的快感吧!

看見讀書筆記摘抄及感悟篇七

看柴靜的這本書是出于偶然，經(jīng)常瀏覽一些圖書網(wǎng)站，《看見》總是在暢銷書的top10，在書店甚至機場也會看到推薦，很是納悶這本書到底講些什么以至于這么暢銷大家都在看，所以滿懷著好奇與期待買了一本細(xì)細(xì)讀起來。

在讀《看見》之前，“柴靜”這兩個字對我而言只是一位記者的名字，此刻柴靜在我腦海中是扯著“求實，公正，平等”大旗的斗士?！犊匆姟菲鋵嵤遣耢o十年記者生涯的一個回顧，它沒有宏大的敘事，只是講她這十年中所經(jīng)歷過的極具代表性的事件里的一個個鮮活的人;它里面也沒有說教，卻讓我一個外行明白了作為一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件，也讓我了解了新聞事件的背后竟有那么現(xiàn)實與真實的故事。

《看見》誠實地描述每一個事件，每一個事件背后的人，經(jīng)過這些人和事我們能夠身臨其境地感受到當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，而這都源于柴靜的真實和由心而發(fā)的熱情和關(guān)懷。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背一個新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但卻是對一個正常人情感的回歸。因為從理智角度看，報道事件本身不能帶入個人感情色彩，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實。

從更深層次的閱讀這本書，我看到了一股“韌勁兒”，它是對自我要求的堅守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免人為偏見或附庸，就像陳虻說的“不要走的太遠(yuǎn)，不要忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。無論在什么崗位，做什么工作，要有自我的職業(yè)道德，都要有一股韌勁兒，不斷學(xué)習(xí)，不斷進取，不斷打磨自我的理智與冷靜，一切請忠于自我的內(nèi)心。

看見讀書筆記摘抄及感悟篇八

幾周時間，一路“看見”，細(xì)細(xì)品讀，悟出不一樣的人生哲理，也使我對生活、對社會有了更深層次的思考。柴靜筆下的文字細(xì)膩，而又沉重，在她冷靜客觀下描述的社會現(xiàn)實，一次又一次讓人心酸，無奈，只陷入一遍又一遍的沉思。

家暴、同性戀等話題，都給了我很大的觸動，可那篇《我只是厭惡屈服》，是給我的啟迪最深刻的。在郝勁松打贏鐵路發(fā)票的官司后，乘車時仍贏得了尊重，柴靜問：“你靠什么贏得尊重？”“靠我為自我權(quán)利所做的斗爭?！彼f，“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙?！?/p>

郝勁松是勇敢的，同時是幸運的。他勇敢地站起來保障公民權(quán)利，與強大的機構(gòu)對抗，不僅僅打贏了鐵路發(fā)票的官司，也贏得了所有人的尊重。然而，在很多情景下，很多人是不愿意像他這般站起來去反抗的，首先維權(quán)的過程繁瑣，艱難，可能被推向輿論一端，引來無數(shù)的麻煩，其次，很多人都抱著息事寧人的心態(tài)，認(rèn)為吃個啞巴虧也無所謂。這也就是為什么在陳法慶在為環(huán)境治理方面作斗爭時，其他農(nóng)民拒絕參與甚至貶低的原因吧。而也正是這敢于維權(quán)的人與那放棄自我合法權(quán)益的人相比較，才顯得敢于站出來維權(quán)的人更加勇敢，更加無畏?？墒且粋€人的孤軍奮戰(zhàn)終究是不如齊心協(xié)力，陳法慶的維權(quán)道路仍然漫長，雷霞的維權(quán)道路同樣艱難。

因為，我們都應(yīng)當(dāng)站出來，對侵犯我們權(quán)利的行為勇敢地說“不”！正如書里所講，“今日你能夠失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)?，明天你同樣會失去更多的?quán)利?！边@一次我們選擇屈服，下一次，我們還講面臨更多的損失。

當(dāng)維權(quán)構(gòu)成一種意識在我們腦海，我們會自然而然地去珍惜我們所擁有的權(quán)利，保護我們的權(quán)益。前段時間的“奔馳女司機維權(quán)事件”，剛開始時不少人對那位女司機指指點點。直到之后了解到女司機是幾度協(xié)商、投訴無果才只能以此方式，引起注意，引起大家對她受到傷害的合法權(quán)益的關(guān)注，輿論才逐漸不將矛頭指向她。關(guān)注這個新聞的人大約都明白，和解雖然最終達(dá)成，可是過程卻是十分艱辛，然而當(dāng)事人為了自我的權(quán)利一向在鍥而不舍地努力抗?fàn)?，輿論、媒體、政府……她用盡一切渠道，只為了能夠維護自我的合法權(quán)益。拋開其他而論，至少這種維權(quán)精神是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。

看見讀書筆記摘抄及感悟篇九

整體書一字一字看過去，當(dāng)合上最后一頁時，還舍不得結(jié)束。這就應(yīng)該是《看見》給我們每一個讀者的震撼和共鳴吧。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

就像歌詞里唱的“沒有誰能隨隨便便成功，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么風(fēng)彩虹”，就像她的導(dǎo)師所說：“痛苦是財富，這話是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富!”其實一路走來，回首我們每個人走過的軌跡，哪個不是曲曲折折，而哪個人的經(jīng)歷不是一首百轉(zhuǎn)千回的歌呢。

間的往來，認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然?！逼鋵嵾@些放到我們自己的生活中不也是亦然嗎!感謝自己經(jīng)歷的一切，認(rèn)識自我的渺小和偉大，也理解他人想法和行為，很多人你可以不認(rèn)同他的價值觀行為處事，但前提是，你一定要先去了解他，把他當(dāng)成一個和你一樣對等的人來看待，去理解他的邏輯。不能理解的部分，應(yīng)留有疑問，而不是劈頭蓋臉的質(zhì)問。因為人對幸福的愿望是一樣的。

《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在，首先我們要像柴靜報道“非典”一樣，為了“真相”深入其中，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，真正了解問題本身; 其次就像“藥家鑫”報道一樣，一件交通事故本身反映的是一種社會現(xiàn)象、是人性，但深層折射出的是現(xiàn)在家庭教育問題。所以，一個事件產(chǎn)生，它深層折射的問題，它的源頭在哪里，我們還是要多問問、多思考。跳出問題看問題，不沖動、不盲目、不求急，有時“慢”也是一種效率。

相信《看見》給我們的啟示不止是生活和工作態(tài)度，不止是與人溝通，不止是看問題的方法，我想更多是給我們的人生帶來了一種“打破重組”的快感吧!

看見讀書筆記摘抄及感悟篇十

第一次認(rèn)識柴靜，是看到了有關(guān)藥家鑫的那期節(jié)目，她沒有向其他人一樣只是簡單的評論，而是讓我們?nèi)ニ伎紴槭裁催@樣的事情會發(fā)生。前一段時間，在網(wǎng)上注意到了柴靜的很多負(fù)面消息，沒敢打開看，也覺得看了又能怎樣，肯定很多都是些炒作，有失公正。然后就細(xì)致的看了她的書，斷斷續(xù)續(xù)有三個月的時間吧，從她的文字里看到了柴靜的成長、進步、成熟，這才是真實的柴靜吧，因為文字是不會說謊的。

在生活中我們總是喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)來評價別人，想想吧，這樣合適嗎?在看書的過程中思考了很多問題，也覺得自己似乎在真實的活著，因為我嗅到了進步的味道，開始去關(guān)注自己的內(nèi)心，每天都可以過的很充實，即使經(jīng)常一個人也不覺得孤單。其實，在我們每一個人的生命里，更多的是和自己做伴，處理好了這段時間，你就學(xué)會了強大，可以寵辱不驚的面對很多事情。

今天早上看這本書的尾頁部分，邊吃早餐邊看，怎么發(fā)現(xiàn)句句都是真理啊，說的真好，直戳你的心坎，這就是生活的沉淀、生命的頓悟吧?？磿?，不只是看熱鬧，它給我們打開了另外的一個世界，每個人的經(jīng)歷都是有限的，每一種生活你不可能都去經(jīng)歷一邊，但是你在書里可以體會的到，當(dāng)你融入故事情節(jié)，開始和主人公共呼吸時，你就會理解人生的百態(tài)，原來有那么多的未知世界是我們不了解的，所以，以后對于我們不了解的事情不要輕易去發(fā)表結(jié)論。

很多人說，當(dāng)你把工作當(dāng)作事業(yè)去干的時候，你就會享受到工作的快感，從而走向成功。柴靜就是這樣的人，認(rèn)真、執(zhí)著、熱愛，也就是在這個過程中她慢慢去認(rèn)識改正身上的缺點，一步步的變得從容、寬容、理解，節(jié)目也越來越具有說服力。當(dāng)然，也羨慕她身邊那么多志同道合的朋友，互相幫助，互相體諒，互相包容彼此，這樣的工作誰會不為之傾其所有呢?想想自己，似乎懶惰了很多，變得不求上進，再這樣下去真的就廢了，自己都會嫌棄自己。所以，心態(tài)一變，你不會覺得多余的工作是負(fù)擔(dān)，因為不去接受挑戰(zhàn)、只是逃避你怎么去證明自己原來可以很出色的去完成它。

書名如其人，書如其人。于前者，可以看見柴靜內(nèi)心世界;于后者，從娓娓道來的故事或人生感悟中，透露出她對這個世界的關(guān)愛和對人性的剖析。于是，無論是關(guān)于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

起初拿到這本書時，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。最后發(fā)現(xiàn)這種搖晃是危險的，然而思想的本質(zhì)就是不安。

柴靜的文字，有一種力量，一種有溫度又有黏度的力量大多指向人生的價值與意義，夾雜著探索人性的熱情，關(guān)照著那些為憐憫所涵納的不安、恐懼與絕望。你可以清晰地看到她在不斷地向自己發(fā)問，不斷質(zhì)疑，故而字里行間帶有脆弱迷人的氣質(zhì)，與此同時，又因這種發(fā)問與質(zhì)疑的持續(xù)性，這些文字擁有一種韌勁，糅合著作者的執(zhí)拗與激情。

但我猜，受過嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會對這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因為其中經(jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究，也常止于最易達(dá)成共識的界面上，諸如：過程是有價值的;人性是復(fù)雜的;認(rèn)識自我是艱難的;內(nèi)心要獨立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

心理學(xué)家榮格曾說過，人的一生是不斷實現(xiàn)自我意識的過程。當(dāng)看見非典時期由于疫情的肆掠，運送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時，我們明白了，當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己;當(dāng)看見偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題;當(dāng)看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運中的人多有一種對自己的憎恨，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。

梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處。正如我們的教學(xué)，何嘗不是一個在悖論中不斷完善自我的過程：面對既幼稚又成熟的學(xué)生，我們要懂得把握其兩面性;面對既活潑又安靜的學(xué)生，我們要懂得其差異性;面對既驕傲又謙虛的學(xué)生，我們要懂得因材施教。從實踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機結(jié)合。