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昭陵導(dǎo)游詞篇一

清昭陵位于沈陽(yáng)市皇姑區(qū)泰山路12號(hào)，在北陵公園內(nèi)，是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，因處于沈陽(yáng)北部，故又稱(chēng)北陵。清昭陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被評(píng)定為“世界文化遺產(chǎn)”。清昭陵與清福陵和永陵合稱(chēng)為“關(guān)外三陵”，也是清初關(guān)外“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最偉、的一座。昭陵不依山傍水，直接建在平地上。

皇太極是努爾哈赤的第八子。努爾哈赤死后，皇太極繼位為金(后金)主。并于天聰十年(1636年)改國(guó)號(hào)為清，稱(chēng)皇帝?；侍珮O在位期間，積極推行漢化政策，不僅仿照明制設(shè)立“六部”官衙，而且組織人力翻譯漢文典籍，他與其父努爾哈赤一樣，對(duì)滿族初期發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

昭陵導(dǎo)游詞篇二

你們好，能夠?yàn)榇蠹曳?wù)，我深感榮幸，在我的導(dǎo)游過(guò)程中，希望您多提寶貴意見(jiàn)。今天我將陪同大家游覽沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

昭陵，因位于沈陽(yáng)城的北部，故又稱(chēng)北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽(yáng)的福陵合稱(chēng)關(guān)外三陵，昭陵即是關(guān)外三陵中規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的一座．是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓之一。

昭陵總面積450萬(wàn)平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進(jìn)行了續(xù)建。它既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處．繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿蒙陵寢建筑的特點(diǎn)，具有詩(shī)郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清人關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門(mén)，第二部分為正紅門(mén)到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。

現(xiàn)在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請(qǐng)各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。

眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過(guò)神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護(hù)城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上，但當(dāng)時(shí)這里設(shè)山?jīng)]水怎么辦呢？就在陵寢前 面開(kāi)鑿了一條護(hù)城河，在陵寢后面又人工堆積起來(lái)一個(gè)隆業(yè)山，這樣就是一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實(shí)際作用。

石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀(jì)念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導(dǎo)人們進(jìn)入膜拜帝王境界的作用。

穿過(guò)石牌坊，我們來(lái)到了正紅門(mén)前，它共有三個(gè)門(mén)洞，東邊為君門(mén)，西邊為臣門(mén)，中間是神門(mén)，也就是說(shuō)祭把時(shí)皇帝走東邊的門(mén)，大臣走西邊的門(mén)，中間的神門(mén)是供皇太極及其皇后靈魂出入的門(mén)。在當(dāng)時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過(guò)。依神門(mén)便是一條筆直的神道，神道與神門(mén)作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對(duì)稱(chēng)石柱便是華表。作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據(jù)說(shuō)在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，放在十字路口旁為商旅指路，后來(lái)慢慢演變成了一種類(lèi)似于意見(jiàn)簿的建筑。當(dāng)時(shí)百姓有什么意見(jiàn)便把它寫(xiě)在紙上，專(zhuān)門(mén)由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來(lái)皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執(zhí)己見(jiàn)。在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說(shuō)它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對(duì)，只不過(guò)頭朝向不同，朝向陵里的.為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時(shí)常去拜祭。

看過(guò)華表之后，大家再順著神道往兩側(cè)看，共有六對(duì)石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對(duì)石獸積各有其獨(dú)特的意義，但它更能體現(xiàn)封建社會(huì)嚴(yán)格的區(qū)分尊卑長(zhǎng)幻及身份等級(jí)的禮法制度。由于時(shí)間關(guān)系，我車(chē)上再向大家介紹。

在神道中央正對(duì)著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細(xì)看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號(hào)之一，赑屃，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負(fù)重，因此老龍王派它馱碑?？磥?lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀！別著急。得會(huì)我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。

進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因?yàn)樗悬S金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃大家不妨仔細(xì)地找一找。運(yùn)氣好的話說(shuō)不定會(huì)找到一些金光耀眼的金沙。在臺(tái)基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì)在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì)從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

下面請(qǐng)各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區(qū)古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢(shì)，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴(yán)肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩(shī)云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個(gè)月開(kāi)城，以示對(duì)皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來(lái)、下面有一口井，并被稱(chēng)為海眼，皇帝被稱(chēng)為真龍?zhí)熳?，意為“龍歸滄?！?。

在寶頂后面，便是人工堆積起來(lái)的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過(guò)。

昭陵的建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。昭陵正以其獨(dú)特的魅力吸引著八方來(lái)客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽(yáng)勝景。”

由于時(shí)間的關(guān)系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車(chē)上為大家進(jìn)行講述。謝謝大家合作。

昭陵導(dǎo)游詞篇三

北陵又稱(chēng)清昭陵，是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主，太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓，占地面積18萬(wàn)平方米，位于沈陽(yáng)古城北約十華里，因此也稱(chēng)“北陵”，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。

昭陵由南至北，依次為分前、中、后三個(gè)部分組成。

前部在繚墻外。參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，是由青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無(wú)雙，為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。

中部，從正紅門(mén)到方城，正紅門(mén)為繚墻的正南門(mén)，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，造形生動(dòng)，引人注目。碑亭與正紅門(mén)相對(duì)，為頌揚(yáng)墓主而建，里面所豎碑稱(chēng)“昭陵神、功圣德碑”。

后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門(mén)，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫(huà)棟雕梁、金匾紅墻，顯得異常華麗。隆恩殿后經(jīng)過(guò)明樓，到達(dá)寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱(chēng)寶頂。登上寶頂，向四下一望，綠樹(shù)環(huán)合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生。

陵園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，種植了近200種植物，四季分呈，各具特色。初春櫻花盛開(kāi)，滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放，柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉，層林盡染;寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。

北陵還擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩，泛舟湖上，別有一番情趣。

北陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹(shù)”、“鳳凰樹(shù)”、“夫妻樹(shù)”、“姐妹樹(shù)”、“龜樹(shù)”等更是別具特色。

沈陽(yáng)北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀，成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。

昭陵導(dǎo)游詞篇四

各位女士、先生：

您們好!

可以為大家服務(wù)，我深感僥幸，在我的導(dǎo)游進(jìn)程中，但愿你多提難得意見(jiàn)。古天我將伴所有人游覽沈陽(yáng)的光景名勝之一——昭陵。

昭陵總面積450萬(wàn)仄方米，修于16xx年，16xx年基在修成，之后還舉行了續(xù)修。它既吸取了亮陵的修建優(yōu)點(diǎn).繼承了中國(guó)今代傳統(tǒng)修建的劣點(diǎn)，又融開(kāi)了滿蒙陵寢修建的特點(diǎn)，具備詩(shī)郁的民族作風(fēng)以及地方特色，在必定程度上表現(xiàn)了清人閉前滿族修建藝術(shù)的演入情況。昭陵遵照修建布局分為三全數(shù)，第一全數(shù)為上馬碑到正紅門(mén)，第兼顧數(shù)為正紅門(mén)到方鄉(xiāng)。第三全數(shù)為方鄉(xiāng)寶頂，也是陵寢的主體全數(shù)。

現(xiàn)在映進(jìn)人人眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王下列官員人等至此上馬”的上馬碑，告誡人們前線乃帝王陵寢請(qǐng)上馬下轎，以示對(duì)皇陵的尊重。那么古天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請(qǐng)各位大人下轎，隨我一起往祭祀皇陵。

眼前就是神橋，要想往看陵里的修建，就必須經(jīng)過(guò)神橋，這也注定了神橋的做用。神橋上面是一條護(hù)鄉(xiāng)河，皇帝的陵寢要修在依山傍水的風(fēng)水好地上，但其時(shí)這里設(shè)山?jīng)]水怎么辦呢?就在陵寢前 面合鑿了一條護(hù)鄉(xiāng)河，在陵寢后面又野生堆積起去一個(gè)隆業(yè)山，這樣等于一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的建修既丑化了環(huán)境，又有它的實(shí)際做用。

石牌坊是亮清二代特有的裝飾修建。用以紀(jì)念逝世者，施表好事，常常被立于陵墓古剎、飼堂、敘路以及園林傍邊，除表彰好事的紀(jì)念意義之外，另有伴襯景物，表示儀注，引導(dǎo)人們?nèi)脒M(jìn)膜拜帝王境界的做用。

穿過(guò)石牌坊，我們?nèi)サ搅苏t門(mén)前，它共有三個(gè)門(mén)洞，東邊為君門(mén)，西邊為臣門(mén)，二端是神門(mén)，也等于說(shuō)祭把時(shí)皇帝走東邊的門(mén)，大臣走西邊的門(mén)，二端的神門(mén)是供皇太極及其皇后靈魂出進(jìn)的門(mén)。在其時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過(guò)。依神門(mén)便是一條筆直的神敘，神敘與神門(mén)做用相同。在神敘二旁矗立著二根潔利劍晶瑩的對(duì)稱(chēng)石柱便是華表。

做為我國(guó)獨(dú)有的一種今代修建物，它有著非常悠暫的”"汗青”"。據(jù)說(shuō)在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)呈現(xiàn)了，其時(shí)是木造結(jié)構(gòu)，放在十字路心旁為商旅指路，厥后慢慢演變?yōu)榱艘环N類(lèi)似于意見(jiàn)簿的修建。其時(shí)公民有甚么意見(jiàn)便把它寫(xiě)在紙上，特地由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，厥后皇帝便招呼把這種修建修在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)。在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。”"傳說(shuō)”"它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對(duì)，只沒(méi)有過(guò)頭朝向沒(méi)有同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝沒(méi)有要沉緬之悲哀傍邊要實(shí)時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝沒(méi)有要健忘先租的好事要時(shí)常往拜祭。

看過(guò)華表來(lái)后，大家再順著神敘來(lái)二側(cè)看，共有六對(duì)石獸，順次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對(duì)石獸積各有其獨(dú)特的意義，但它更能表現(xiàn)封修社會(huì)寬格的鑒別尊卑長(zhǎng)幻及身份等級(jí)的禮法造度。由于光陰閉系，我車(chē)上再向人人介紹。

在神敘中口正對(duì)著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第兩次東巡時(shí)建修的，內(nèi)亂里的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河南省易縣的青石雕刻而成，人人細(xì)口看一下馱碑的植物，它也是龍生九號(hào)之一，赑屃，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負(fù)重，因詞攀老龍王派它馱碑?？磥?lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀!別發(fā)急。得會(huì)我們還能看到老龍王的幾個(gè)女子。

入進(jìn)方鄉(xiāng)我們便看到了隆仇殿，隆仇殿修在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石造成。這等于、赫赫有名的“金磚鋪地“，因?yàn)樗悬S金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃人人沒(méi)有妨細(xì)口地找一找。運(yùn)氣好的話說(shuō)沒(méi)有定會(huì)找到一些金輝煌眼的金沙。在臺(tái)基邊上還放有石雕蚆蝦做為排水心，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì)在橋上或排水心看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì)從其心噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

上面請(qǐng)各位隨我一起往登上鄉(xiāng)墻一覽昭陵齊景。站在鄉(xiāng)墻上，陵區(qū)今松參天，金瓦紅墻，更使您富足的感遭到這座封修皇家陵園雄偉的氣勢(shì)，“風(fēng)水寶地”特有的莊寬肅穆以及神秘。正前未便是月牙鄉(xiāng)以及寶頂。

蘇東坡有詩(shī)云：一人悲歡離開(kāi)，月有陰晴圓缺。月牙有傷口分離之意，建個(gè)月合鄉(xiāng)，以示對(duì)皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后之處，在上面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起去、上面有同心專(zhuān)心井，并被稱(chēng)為海眼，皇帝被稱(chēng)為偽龍?zhí)熳?，意為“龍歸滄海”。

在寶頂后面，便是野生堆積起去的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大亮樓，內(nèi)亂里有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已馂余破沒(méi)有齊，大亮樓也是從頭建修過(guò)。

昭陵的修建固結(jié)著我國(guó)今代辦動(dòng)百姓的機(jī)靈以及技藝，具備其今樸的文化內(nèi)亂爭(zhēng)涵。昭陵正以其獨(dú)特的魅力吸引著八方去客，難怪有人贊它是“即日伴都皇陵，古朝沈陽(yáng)勝景?！?/p>

由于光陰的閉系，昭陵就觀光到這里，一些昭陵別的的講解，我將在車(chē)上為大家舉行講述。謝謝大家相助。

昭陵導(dǎo)游詞篇五

初唐盛行楷書(shū)，最著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢、儲(chǔ)遂良、虞世南和薛棱，號(hào)稱(chēng)“初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，豬遂良所書(shū)的房玄齡碑，書(shū)法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽(yáng)詢所書(shū)的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽(yáng)詢傳世的最后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，碑石無(wú)人過(guò)問(wèn)，一些不法書(shū)商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價(jià)格高達(dá)兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格，他仰拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時(shí)間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來(lái)的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成兒段。

昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量最多的是陶桶。這種彩繪釉陶桶的制作工藝也很獨(dú)特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉桶。昭陵出土的這種彩繪釉陶桶造型美觀，姿態(tài)多樣，神情生動(dòng)。多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領(lǐng)長(zhǎng)大衣的男立桶，著翻領(lǐng)袍的女站桶和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女桶等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡(luò)綢胡、深目高鼻的陶桶，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現(xiàn)商旅們?cè)凇敖z綢之路”上長(zhǎng)途跋涉的情景。彩繪釉陶桶僅流行于初唐，是這一時(shí)期特有的，為我們研究這一時(shí)期的文化藝術(shù)提供了很有價(jià)值的實(shí)物資料。

昭陵導(dǎo)游詞篇六

清昭陵是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，是沈陽(yáng)有名的旅游景點(diǎn)之一，吸引了大量游客來(lái)參觀，導(dǎo)游結(jié)合清昭陵的特點(diǎn)，詳細(xì)介紹清昭陵的歷史典故給游客了解。下面是本站為大家?guī)?lái)的沈陽(yáng)清昭陵

導(dǎo)游詞

清昭陵位于沈陽(yáng)市皇姑區(qū)泰山路12號(hào)，在北陵公園內(nèi)，是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，因處于沈陽(yáng)北部，故又稱(chēng)北陵。清昭陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年被評(píng)定為“世界文化遺產(chǎn)”。 清昭陵與清福陵和永陵合稱(chēng)為“關(guān)外三陵”，也是清初關(guān)外“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最偉、的一座。昭陵不依山傍水，直接建在平地上。

皇太極是努爾哈赤的第八子。努爾哈赤死后，皇太極繼位為金(后金)主。并于天聰十年(1636年)改國(guó)號(hào)為清，稱(chēng)皇帝?；侍珮O在位期間，積極推行漢化政策，不僅仿照明制設(shè)立“六部”官衙，而且組織人力翻譯漢文典籍，他與其父努爾哈赤一樣，對(duì)滿族初期發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

清昭陵也稱(chēng)為“北陵”，位于沈陽(yáng)市區(qū)北部的北陵公園內(nèi)，是公園內(nèi)的主體景點(diǎn)。清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極與孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，還葬著關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等后妃佳麗。在清初的“關(guān)外三陵”(福陵、昭陵、永陵)中，昭陵是規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座，這里古松參天、樓殿威嚴(yán)，處處透著皇陵的氣勢(shì)，你還能在這些建筑中看到明朝皇陵和滿族建筑特點(diǎn)的融合。

陵寢始建于1643年，于1651年基本建成。陵寢遵循“前朝后寢”的布局，自南向北由前、中、后三個(gè)部分組成。從下馬碑到正紅門(mén)為前部，正紅門(mén)到方城為中部，神道兩側(cè)有石獸、華表對(duì)稱(chēng)排列，中間有為頌揚(yáng)墓主而建的碑亭，豎有“昭陵神功圣德碑”。

后部是方城和寶城，是陵寢的主體。方城好似一座城中城，有主殿和多座配殿，隆恩殿是其主體建筑，它以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座、金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，很是華麗。隆恩殿之后是寶頂(一座大土丘)，底下是地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品，但地宮目前為止并未被打開(kāi)。

陵寢的外圍即是北陵公園的休閑區(qū)域，如果不進(jìn)昭陵參觀，那么僅買(mǎi)公園門(mén)票即可。公園西側(cè)有象征中日友好的友誼園和玲瓏剔透的芳秀園、杜鵑園等。東側(cè)為開(kāi)闊湖面，還有幽靜的沁芳亭以及兒童樂(lè)園。整個(gè)公園樹(shù)林密布，每逢春夏綠意盎然，適合踏青消暑，還可以在湖中劃船，冬季時(shí)一派美麗的北國(guó)雪景。

清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬(wàn)平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)(盛京)古城北約十華里，因此也稱(chēng)“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。 1982年國(guó)務(wù)院公布清昭陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古代皇陵都有各自的名號(hào)，這些陵號(hào)的來(lái)源，或體現(xiàn)對(duì)皇帝一生功業(yè)的總結(jié)和贊譽(yù)，或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次，清代還有一項(xiàng)制度，如果遇到陵名與地名重復(fù)時(shí)，必須將地名換掉，這叫避諱?？梢?jiàn)，帝王陵名是極其神圣的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一周年火化校宮時(shí)確定的。昭陵陵名的來(lái)歷前人有兩種不同解釋?zhuān)环N解釋認(rèn)為是仿效 唐太宗李世民的昭陵，另一種解釋說(shuō)與古代 昭穆制度有關(guān)。提出清昭陵仿唐昭陵者是 乾隆皇帝。他在東巡盛京祭掃昭陵時(shí)表達(dá)了這個(gè)見(jiàn)解。其實(shí)，這不過(guò)是乾隆的附會(huì)之言，昭陵在定名時(shí)正是大清剛剛打敗 李自成農(nóng)民起義軍占據(jù)北京，此時(shí)明朝及李自成仍有很強(qiáng)勢(shì)力，鹿死誰(shuí)手尚難定論，很難想像有把清太宗與 唐太宗相提并列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗并列在于他政治的需要， 李世民被歷代統(tǒng)治一者奉為帝王楷模，他在位二十三年，禮賢下士，納諫兼聽(tīng)，國(guó)富民強(qiáng)，史稱(chēng)其時(shí)代為“ 貞觀之治”，為盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。乾隆把今祖與李世民相提并論旨在告慰世人，大清江山也會(huì)如同漢唐一樣會(huì)出現(xiàn)一代新的盛世。

其次，說(shuō)到昭陵出自昭穆制度的說(shuō)法也欠妥當(dāng)。昭穆是古代 宗法制度，此制用于墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中，其它各輩分按 左昭右穆順序依次類(lèi)推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高， 福陵次之，昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列，永陵應(yīng)在正中，福陵在其左(東)稱(chēng)為昭，昭陵在其右稱(chēng)為“穆”。而現(xiàn)行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構(gòu)不成昭穆關(guān)系。

昭陵的名可能是出于對(duì)“昭”字含義本身的選擇。古人以昭字作“彰明”、“顯揚(yáng)”解。昭陵陵名的含義就是將太宗 文德武功彰明于世.并使之顯揚(yáng)了后的含義，大至不過(guò)如此。

昭陵導(dǎo)游詞篇七

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被譽(yù)為天下名陵。位于禮泉縣東北45華里的九宗山主峰，因山為陵。站在坦蕩的關(guān)中平原上，遙望云霧繚繞的九峻山，矚目高聳的主峰，確如明代詩(shī)人趙崡所描述的眾山忽破碎，突兀一青峰。

九峻山乃天下名山，海拔1188米?；⒕嵛急?，氣掩關(guān)中，九梁拱舉，一峰獨(dú)秀。加以浩浩渭水素帶其前，滔滔注水透道其后，襯托得陵山主峰更加孤聳回絕。九峻山主峰更有其多變的魅力，從正南方向望去，呈圓錐形，很有刺破青天愕未殘的氣勢(shì);從東南方問(wèn)望去，卻成三峰聚會(huì)，活像一座筆架，因而，徑陽(yáng)、三原一帶人叫它筆架山;從西南方向望去，又呈覆斗型，很有點(diǎn)像日本的富土山。

這些，給昭陵染上了神奇與浪漫的色彩?？上氘?dāng)年，陵區(qū)內(nèi)遮天蔽日的蒼松翠柏，氤氳于九峻山頭的薄霧與云霄，自當(dāng)更增添了這座帝王陵墓森嚴(yán)與玄秘的氣氛。登上陵頂，勁風(fēng)呼嘯，亂云飛渡。南瞰秦川，北望沙塞，左顧寒門(mén)，右盼乾陵。覽物思情，襟胸忽放，追憶先祖功業(yè)，激勵(lì)人生志節(jié)，倒還真有點(diǎn)更疑天路近，夢(mèng)與白云游的感覺(jué)，于休閑之時(shí)覓得此番情趣，不亦樂(lè)乎。號(hào)稱(chēng)昭陵，李世民是唐代第二個(gè)皇帝，也是唐王朝的開(kāi)國(guó)之君。他的陵墓是唐代帝陵中規(guī)模最大的一座，也是全世界獨(dú)一無(wú)二的規(guī)模最大的帝王陵墓。

昭陵導(dǎo)游詞篇八

唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于咸陽(yáng)市禮泉縣九嵕山，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大的一座。昭陵開(kāi)始營(yíng)建于貞觀十年(636年)，是為埋葬臨終前要求因山而葬，不起墳?zāi)沟拈L(zhǎng)孫皇后而開(kāi)鑿。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1979年昭陵博物館建成，2002年被國(guó)家旅游局評(píng)定為“3a”級(jí)旅游景區(qū)。

昭陵陵園周長(zhǎng)60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽(yù)為"天下名陵"，是我國(guó)帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏首葬到開(kāi)元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)了17年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。

唐太宗與長(zhǎng)孫皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有長(zhǎng)孫無(wú)忌、程咬金、魏征、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達(dá)、李靖、尉遲敬德、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃等墓，還有少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那社爾等15人之墓。上世紀(jì)70年代，考古工作者先后發(fā)掘了徐懋功(李績(jī))、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃等40余座陪葬墓，遂建成了占地面積53畝，建筑面積7000平方米，陳列面積2000平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。

昭陵導(dǎo)游詞篇九

昭陵博物館是一所展示初唐文化及歷史的專(zhuān)題性博物館。昭陵博物館保存的大量歷史文物，不僅是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，而且是反映唐代前期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的珍貴資料。位于陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)西側(cè)，距離禮泉縣17公里，與昭陵相距14公里。

昭陵是唐代第二任皇帝唐太宗李世民與長(zhǎng)孫皇后的陵墓。昭陵博物館內(nèi)，除李勃墓外，還包括兩個(gè)碑石陳列室和出土文物、雕刻繪畫(huà)展廳。除展出近年來(lái)發(fā)掘出土的十多座陪葬墓中文物外，主要陳列昭陵范圍出土的各式唐代碎石與墓志銘。因?yàn)檫@些碎石獨(dú)有的巨大書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，這座博物館又被人稱(chēng)為“昭陵碑林”。

唐太宗昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大的一座，位于陜西省禮泉縣城西北22.5公里的九嵕山上。西距西安市70公里，咸陽(yáng)市30公里，咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)25公里。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“3a”級(jí)旅游景區(qū)。

從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏首葬到開(kāi)元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)了1之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。

昭陵陵園長(zhǎng)60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽(yù)為“天下名陵”，是我國(guó)帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。

昭陵導(dǎo)游詞篇十

昭陵陵園方圓的公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徵、李靖、李勛(徐慰功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園最北端，像皇宮在長(zhǎng)安城北部一樣，居高臨下，氣勢(shì)壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無(wú)法比擬。因山勢(shì)陡峭，來(lái)往不便，于是順山旁架設(shè)棧道，繞山3仍米，才能到達(dá)墓門(mén)。后來(lái)為了圍固山陵;將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內(nèi)外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內(nèi)城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開(kāi)一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內(nèi)主要建筑是獻(xiàn)殿和寢宮。獻(xiàn)殿位于朱雀門(mén)內(nèi)，正對(duì)山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祖活動(dòng)的場(chǎng)所。1992年在獻(xiàn)殿遺址曾發(fā)現(xiàn)一件殘缺鵝吻，高1.5米，寬0.65米，底長(zhǎng)1米，重約150公斤，可見(jiàn)原建筑規(guī)模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內(nèi)一百二十里，是供太宗靈魂起居的場(chǎng)所，為守陵官員、宮人所住。詩(shī)人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫(xiě)道：“靈寢盤(pán)空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見(jiàn)五云飛。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)昭陵不但險(xiǎn)峻，而且已是松柏成陰。

昭陵的營(yíng)造工程是由唐代著名美術(shù)家閻立德設(shè)計(jì)的，在規(guī)模和布局上都有獨(dú)特的風(fēng)格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長(zhǎng)孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內(nèi)的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰(zhàn)，為唐王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)立過(guò)戰(zhàn)功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異，但都矯鍵雄強(qiáng)，生氣勃勃。

“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法，以熟練的技巧、簡(jiǎn)潔的手法刻畫(huà)真實(shí)的事物，具有極高的.藝術(shù)價(jià)值?？上н@幾件藝術(shù)珍品在19世紀(jì)刀年代遭到破壞，其中有兩件被盜運(yùn)到國(guó)外，瑚存美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件在盜運(yùn)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，運(yùn)回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。在盜運(yùn)過(guò)程中，這六件石刻都被打成數(shù)塊，馬身上原刻有射中的箭，現(xiàn)已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱(chēng)也都看不見(jiàn)了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細(xì)部、名稱(chēng)、毛色特點(diǎn)、戰(zhàn)功及太宗贊六馬的全文。

昭陵導(dǎo)游詞篇十一

現(xiàn)在的貴妃墓為一半坡上的小陵園，大門(mén)頂額橫書(shū)“楊氏貴妃之墓”園內(nèi)正面一座三間的仿古式獻(xiàn)殿，過(guò)獻(xiàn)殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青磚。傳說(shuō)婦女用貴妃墓上的土搽臉，可去掉臉上的黑斑，使面部肌肉細(xì)膩白嫩。因此，其墓土被稱(chēng)為“貴妃粉”,遠(yuǎn)近婦女爭(zhēng)相以土搽臉，連外地游人也要帶包墓上回去，于是墓堆越來(lái)越小，守墓人不斷給墓堆添上，但不久又被人取光。為了保護(hù)墳?zāi)?，只好用青磚將其包砌。這樣，人們就再也無(wú)法從墓上取上了。墓前有一碑樓，上刻：“唐玄宗貴妃楊氏墓”。游人至此讀詠周?chē)乩壬系墓湃嗽?shī)作,可以明史,可以抒懷,當(dāng)別有一番情趣。

現(xiàn)在,在貴妃墓后的半坡上,修了一亭,亭邊用潔白的漢白玉雕了一尊高近3米的貴妃站像。她表情凝重,目光向著坡下。似乎在想著什么!楊貴妃墓現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

昭陵導(dǎo)游詞篇十二

50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外，對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。

昭陵碑石形體高大，雕刻精細(xì)，均為初唐著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書(shū)的《李勃碑》、孔穎達(dá)碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書(shū)”等都是稀世珍品。

初唐盛行楷書(shū)，最著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢、儲(chǔ)遂良、虞世南和薛棱，號(hào)稱(chēng)“初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，豬遂良所書(shū)的房玄齡碑，書(shū)法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽(yáng)詢所書(shū)的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽(yáng)詢傳世的最后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)20年代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，碑石無(wú)人過(guò)問(wèn)，一些不法書(shū)商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價(jià)格高達(dá)20xx兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格，他仰拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時(shí)間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來(lái)的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成兒段。

昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量最多的是陶桶。這種彩繪釉陶桶的制作工藝也很獨(dú)特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉桶。昭陵出土的這種彩繪釉陶桶造型美觀，姿態(tài)多樣，神情生動(dòng)。多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領(lǐng)長(zhǎng)大衣的男立桶，著翻領(lǐng)袍的女站桶和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女桶等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡(luò)綢胡、深目高鼻的陶桶，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現(xiàn)商旅們?cè)凇敖z綢之路”上長(zhǎng)途跋涉的情景。彩繪釉陶桶僅流行于初唐，是這一時(shí)期特有的，為我們研究這一時(shí)期的文化藝術(shù)提供了很有價(jià)值的實(shí)物資料。