作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

屈原教案一等獎(jiǎng)篇一

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫(xiě)作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評(píng)傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

兩課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟：

政治理想詩(shī)人形象

美政民本憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱

潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英

（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索

二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào)，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ)：

任——疏——黜——遷——投

三、學(xué)生參照注釋?zhuān)喿x課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原

活動(dòng)的時(shí)間為序，第一部分（1——3自然段）任——疏

第二部分（4——10自然段）黜——遷

第三部分（第11自然段）投

第四部分（第12自然段）身后影響

四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。

教學(xué)要點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

15、屈原列傳由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

教學(xué)步驟：

一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說(shuō)的，說(shuō)明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。

二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。

明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。

三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

明確：體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，體會(huì)作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的'政治取向，漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚(yú)父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。

四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。

六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)

七、學(xué)生自讀《語(yǔ)文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

八、布置作業(yè)：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。

屈原教案一等獎(jiǎng)篇二

教學(xué)設(shè)想：

本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專(zhuān)題“《史記》的理想人格”的板塊，這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。

課文比較難懂，選文較長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通，在理解的基礎(chǔ)上探討問(wèn)題。

專(zhuān)題目標(biāo)：

1、能夠流暢地朗讀出課文。

2、積累文言知識(shí)；體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫(xiě)的素材采集。

3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對(duì)屈原的解讀和情感。

時(shí)間設(shè)定：3教時(shí)

第1教時(shí)

要點(diǎn)：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。

過(guò)程：

一、導(dǎo)入

《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

二、朗讀

1、注意讀音

慘怛（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）嫻于辭令（）讒諂（）舉類(lèi)邇滋垢（）滓（）商於（）頃襄王令尹（）咎（）行吟澤畔（）枯槁（）三閭大夫（）懷瑾握瑜（）皓皓（）郢（）絀（）從親（）不內(nèi)（）汶汶（）

2、指名朗讀

三、疏通1、2段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（楚之同姓——是楚王的同姓。

博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)。

明于治亂——明了國(guó)家治亂的道理。

嫻于辭令——擅長(zhǎng)外交辭令。

王甚任之——任，信任。

爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛(ài)，心里嫉妒屈原的賢能。

屬草稿——屬，編寫(xiě)。

眾莫不知——莫，沒(méi)有人。

平伐其功——伐，夸耀。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。）

四、疏通第3段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（疾王聽(tīng)之不聰——疾，痛心；不聰，聽(tīng)力不好。

讒諂之蔽明——諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)。

邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

方正之不容——端方正直不被容納。

憂愁幽思——憂愁深思。

離憂——“離”同“罹”，遭遇。

疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。

可謂窮矣——窮，困厄。

以刺世事——刺，諷刺。

明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

治亂之條貫——治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。

其文約——他的文章簡(jiǎn)約。

其辭微——語(yǔ)言含蓄。

其志潔——他的志趣高潔。

其行廉——他的行為端正。

稱(chēng)文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。

舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

故其稱(chēng)物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。

蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

雖與日月?tīng)?zhēng)光可也——即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。）

五、疏通第4段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠(chéng)能絕齊——儀與王約六里

2、提問(wèn)交流

（既絀——既，已經(jīng)；絀，罷官。

從親——從，合縱；親，友好。

患之——患，意動(dòng)用法。

厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻(xiàn)；質(zhì)同“贄”，見(jiàn)面禮；事，侍奉。

楚誠(chéng)能絕齊——誠(chéng)，假使；絕，斷絕。

儀與王約六里——約，約定。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原已（被）免官，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?！背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x，于是同齊國(guó)絕齊，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里?！背?guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。）

六、朗讀全文。

第2教時(shí)

要點(diǎn)：繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。

過(guò)程：

一、疏通5、6段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及

2、提問(wèn)交流

（而當(dāng)漢中地——當(dāng)，抵得上。

又因厚幣用事者——因，憑借；用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。

而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯，編假話。

顧反——回國(guó)。

不及——沒(méi)有追上。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)?！钡匠?guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。

在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。）

二、疏通7、8段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（秦昭王與楚婚——婚，通婚。

稚子——小兒子。

奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系。

因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。

趙不因留內(nèi)——內(nèi)，同“納”。

令尹——官名，類(lèi)似于宰相。

既咎子蘭——咎，歸罪。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。

懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)。）

三、疏通9、10段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（既嫉之——既痛恨他。

系心懷王——系心，關(guān)心。

冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。

俗之一改也——俗，風(fēng)氣。

存君興國(guó)而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國(guó)家；反復(fù)之，恢復(fù)楚國(guó)強(qiáng)壯。

然終無(wú)可奈何——無(wú)可奈何，無(wú)濟(jì)于事。

卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也——卒，最后。

人君無(wú)愚、智、賢、不肖——無(wú)，無(wú)論。

亡國(guó)破家相隨屬——屬，接連。

累世而不見(jiàn)者——累世，幾代幾世。

其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠

不知忠臣之分——分，職責(zé)本分。

身客死于秦——自身在外死在秦國(guó)。

怒而遷之——遷，放逐。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能夠覺(jué)悟，楚國(guó)壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國(guó)破家的事一件接著一件，而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，把屈原放逐出去。）

四、疏通11段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（江濱——江邊。

被發(fā)行吟澤畔——被發(fā)，披發(fā)；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。

是以見(jiàn)放——因此被流放。

不凝滯于物——凝滯，拘束。

何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

自令見(jiàn)放為——令，讓?zhuān)粸?，語(yǔ)氣詞。

以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。

皓皓之白——皓皓，潔白狀。

溫蠖——塵垢。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。）

五、疏通12、13段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

以賦見(jiàn)稱(chēng)——擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱(chēng)贊。

祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。

日以削——日，一天天削弱。

過(guò)屈原所自沉淵——過(guò)，經(jīng)過(guò)。

賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容——怪，感到奇怪，意動(dòng)。

自令若是——若是，像這樣。

同死生——把生和死等同看待；同，意動(dòng)。

輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動(dòng)。

爽然自失矣——爽然，茫然。

《服鳥(niǎo)賦》——賈誼所作。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱(chēng)贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。

太史公說(shuō)：我讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥(niǎo)賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。）

六、朗讀全文。

第3教時(shí)

要點(diǎn)：總結(jié)、探討，作業(yè)

過(guò)程：

一、總結(jié)

1、認(rèn)真看課文，和同學(xué)合作，完成下列問(wèn)題：

（1）課文按照怎樣的線索寫(xiě)屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？

（2）作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么？

（3）課文有哪些議論性語(yǔ)句直接贊揚(yáng)屈原？

2、班級(jí)交流

（作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠(yuǎn)和流放；自投汩羅。）

（屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。）

（“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！薄皯淹跻圆恢页贾?，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也?！薄坝嘧x《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！保?/p>

二、探討

1、和同學(xué)合作，完成下列問(wèn)題：

（1）作者用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？

（2）人物傳記，一般不需要作者直接評(píng)論，而本文，作者卻禁不住出來(lái)議論，怎么解釋?zhuān)?/p>

（3）記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？

2、班級(jí)交流

（作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，意在表現(xiàn)楚國(guó)遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運(yùn)就是楚國(guó)的命運(yùn)。）

（本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現(xiàn)出作者對(duì)屈原懷才不遇的同情和對(duì)國(guó)君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫(xiě)人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。）

（表現(xiàn)屈原愛(ài)國(guó)無(wú)私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。）

三、即時(shí)作業(yè)

1、則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。

2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗

3、推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

4、卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

5、人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。

8、寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？

9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。

10、讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

屈原教案一等獎(jiǎng)篇三

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫(xiě)作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評(píng)傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

屈原教案一等獎(jiǎng)篇四

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

譯文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。

屈原教案一等獎(jiǎng)篇五

教學(xué)設(shè)想：

本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專(zhuān)題“《史記》的理想人格”的板塊，這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。

課文比較難懂，選文較長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通，在理解的基礎(chǔ)上探討問(wèn)題。

專(zhuān)題目標(biāo)：

1、能夠流暢地朗讀出課文。

2、積累文言知識(shí)；體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫(xiě)的素材采集。

3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對(duì)屈原的解讀和情感。

時(shí)間設(shè)定：3教時(shí)

第1教時(shí)

要點(diǎn)：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。

過(guò)程：

一、導(dǎo)入

?屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

二、朗讀

1、注意讀音

慘怛（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）嫻于辭令（）讒諂（）舉類(lèi)邇滋垢（）滓（）商於（）頃襄王令尹（）咎（）行吟澤畔（）枯槁（）三閭大夫（）懷瑾握瑜（）皓皓（）郢（）絀（）從親（）不內(nèi)（）汶汶（）

2、指名朗讀

三、疏通1、2段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（楚之同姓——是楚王的同姓。

博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)。

明于治亂——明了國(guó)家治亂的道理。

嫻于辭令——擅長(zhǎng)外交辭令。

王甚任之——任，信任。

爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛(ài)，心里嫉妒屈原的賢能。

屬草稿——屬，編寫(xiě)。

眾莫不知——莫，沒(méi)有人。

平伐其功——伐，夸耀。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。）

四、疏通第3段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（疾王聽(tīng)之不聰——疾，痛心；不聰，聽(tīng)力不好。

讒諂之蔽明——諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)。

邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

方正之不容——端方正直不被容納。

憂愁幽思——憂愁深思。

離憂——“離”同“罹”，遭遇。

疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。

可謂窮矣——窮，困厄。

以刺世事——刺，諷刺。

明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

治亂之條貫——治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。

其文約——他的文章簡(jiǎn)約。

其辭微——語(yǔ)言含蓄。

其志潔——他的志趣高潔。

其行廉——他的行為端正。

稱(chēng)文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。

舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

故其稱(chēng)物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。

蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

雖與日月?tīng)?zhēng)光可也——即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。）

五、疏通第4段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠(chéng)能絕齊——儀與王約六里

2、提問(wèn)交流

（既絀——既，已經(jīng)；絀，罷官。

從親——從，合縱；親，友好。

患之——患，意動(dòng)用法。

厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻(xiàn)；質(zhì)同“贄”，見(jiàn)面禮；事，侍奉。

楚誠(chéng)能絕齊——誠(chéng)，假使；絕，斷絕。

儀與王約六里——約，約定。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原已（被）免官，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?！背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x，于是同齊國(guó)絕齊，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里?！背?guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。）

六、朗讀全文。

第2教時(shí)

要點(diǎn)：繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。

過(guò)程：

一、疏通5、6段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及

2、提問(wèn)交流

（而當(dāng)漢中地——當(dāng)，抵得上。

又因厚幣用事者——因，憑借；用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。

而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯，編假話。

顧反——回國(guó)。

不及——沒(méi)有追上。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)?！钡匠?guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。

在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。）

二、疏通7、8段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（秦昭王與楚婚——婚，通婚。

稚子——小兒子。

奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系。

因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。

趙不因留內(nèi)——內(nèi)，同“納”。

令尹——官名，類(lèi)似于宰相。

既咎子蘭——咎，歸罪。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。

懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)。）

三、疏通9、10段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（既嫉之——既痛恨他。

系心懷王——系心，關(guān)心。

冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。

俗之一改也——俗，風(fēng)氣。

存君興國(guó)而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國(guó)家；反復(fù)之，恢復(fù)楚國(guó)強(qiáng)壯。

然終無(wú)可奈何——無(wú)可奈何，無(wú)濟(jì)于事。

卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也——卒，最后。

人君無(wú)愚、智、賢、不肖——無(wú)，無(wú)論。

亡國(guó)破家相隨屬——屬，接連。

累世而不見(jiàn)者——累世，幾代幾世。

其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠

不知忠臣之分——分，職責(zé)本分。

身客死于秦——自身在外死在秦國(guó)。

怒而遷之——遷，放逐。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能夠覺(jué)悟，楚國(guó)壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國(guó)破家的事一件接著一件，而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，把屈原放逐出去。）

四、疏通11段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

（江濱——江邊。

被發(fā)行吟澤畔——被發(fā)，披發(fā)；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。

是以見(jiàn)放——因此被流放。

不凝滯于物——凝滯，拘束。

何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

自令見(jiàn)放為——令，讓?zhuān)粸?，語(yǔ)氣詞。

以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。

皓皓之白——皓皓，潔白狀。

溫蠖——塵垢。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。）

五、疏通12、13段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

以賦見(jiàn)稱(chēng)——擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱(chēng)贊。

祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。

日以削——日，一天天削弱。

過(guò)屈原所自沉淵——過(guò)，經(jīng)過(guò)。

賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容——怪，感到奇怪，意動(dòng)。

自令若是——若是，像這樣。

同死生——把生和死等同看待；同，意動(dòng)。

輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動(dòng)。

爽然自失矣——爽然，茫然。

?服鳥(niǎo)賦》——賈誼所作。）

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

（屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱(chēng)贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。

太史公說(shuō)：我讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥(niǎo)賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。）

六、朗讀全文。

第3教時(shí)

要點(diǎn)：總結(jié)、探討，作業(yè)

過(guò)程：

一、總結(jié)

1、認(rèn)真看課文，和同學(xué)合作，完成下列問(wèn)題：

（1）課文按照怎樣的線索寫(xiě)屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？

（2）作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么？

（3）課文有哪些議論性語(yǔ)句直接贊揚(yáng)屈原？

2、班級(jí)交流

（作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠(yuǎn)和流放；自投汩羅。）

（屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也?！街鳌峨x騷》，蓋自怨生也。）

（“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也?！薄坝嘧x《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！保?/p>

二、探討

1、和同學(xué)合作，完成下列問(wèn)題：

（1）作者用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？

（3）記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？

2、班級(jí)交流

（作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，意在表現(xiàn)楚國(guó)遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運(yùn)就是楚國(guó)的命運(yùn)。）

（本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現(xiàn)出作者對(duì)屈原懷才不遇的同情和對(duì)國(guó)君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫(xiě)人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。）

（表現(xiàn)屈原愛(ài)國(guó)無(wú)私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。）

三、即時(shí)作業(yè)

1、則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。

2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗

3、推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

4、卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

5、人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。

8、寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？

9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。

10、讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

屈原教案一等獎(jiǎng)篇六

1、整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)文章蘊(yùn)含的情感。

2、用心品讀課文，品味作者的語(yǔ)言風(fēng)格。

3、引導(dǎo)學(xué)生在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣。

4、了解端午風(fēng)俗，提倡珍惜傳統(tǒng)文化。增強(qiáng)民族自豪感。

1、體會(huì)作者的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格，認(rèn)真品讀。

2、激勵(lì)學(xué)生用心體驗(yàn)生活，珍惜傳統(tǒng)文化。

朗讀法品讀法討論法延伸拓展法

多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，首先和大家來(lái)說(shuō)一個(gè)故事。話說(shuō)當(dāng)年高郵幾名在北京求學(xué)的年輕人，見(jiàn)到了我國(guó)當(dāng)代著名的作家，又同是高郵人的汪曾祺先生，他們對(duì)汪曾祺說(shuō):“汪老，我們高郵秦少游（也就是善于填詞的那位秦觀）可以排第一，您可以排第二?！钡?，汪曾祺聽(tīng)后卻連連說(shuō):“不對(duì)，不對(duì)······我只能居第三位。”那么，大家想一想，對(duì)于高郵而言，能排第二的會(huì)是什么呢？（高郵的鴨蛋，對(duì)了）今天，就讓我們一起走進(jìn)他的散文《端午的鴨蛋》。（板書(shū)課題）

二、了解作者

在走近高郵，走近端午的鴨蛋之前，先讓我們走近一個(gè)人，他就是本文作者——汪曾祺。（多媒體顯示“了解作者”，請(qǐng)學(xué)生讀）

三、走近課文

（一）讀課文，正字音

自由朗讀課文，注意大屏幕上的生字大本營(yíng)，讓生字們都回家（多媒體顯示生字）

（二）整體感知課文

1、快速的瀏覽課文，根據(jù)文章內(nèi)容，將文章分成三部分，并給每部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。（家鄉(xiāng)的端午——家鄉(xiāng)的鴨蛋——端午的鴨蛋。）

（1）汪曾祺的家鄉(xiāng)端午有哪些風(fēng)俗？（多媒體顯示各風(fēng)俗）

與別處不一樣的風(fēng)俗：“吃‘十二紅’”

略寫(xiě)的是前十種風(fēng)俗，祥寫(xiě)的是后兩種風(fēng)俗，因?yàn)楹髢煞N與別處可能一樣

（2）最與眾不同的.“吃十二紅”有什么特別的含義？比如說(shuō)，我們過(guò)年的時(shí)候總少不了“魚(yú)”。

（表示希望一年十二個(gè)月“紅紅火火?！保?/p>

看來(lái)在家鄉(xiāng)端午的眾多風(fēng)俗中，作者對(duì)鴨蛋情有獨(dú)鐘，想來(lái)它必定有什么獨(dú)特的滋味才令作者如此魂?duì)繅?mèng)縈吧。

2、高郵鴨蛋有什么特點(diǎn)？（鴨蛋的特點(diǎn)）

a.名聲久遠(yuǎn)，文中哪些地方可以看出來(lái)？

明確；問(wèn)起籍貫，上海店里，雙黃鴨蛋

b.文中找找還有沒(méi)有其他的特點(diǎn)？哪些地方可以看出來(lái)

質(zhì)細(xì)而油多，蛋白而柔嫩

現(xiàn)在大家想不想知道高郵鴨蛋到底是什么樣子的？（多媒體顯示：高郵鴨蛋）作者對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨(dú)鐘，哪句看的出來(lái)？（“曾經(jīng)滄海難為水”）

家鄉(xiāng)的鴨蛋，在端午佳節(jié)的時(shí)候就更是喜愛(ài)的不得了，除了吃以外，孩子們自有玩法。

明確：懷念童年

課文小結(jié)：作者對(duì)小小的鴨蛋及像挑鴨蛋這樣的小事如此津津樂(lè)道，是因?yàn)樵谶@些東西的背后本身就有著更深刻的內(nèi)涵。

明確：熱愛(ài)家鄉(xiāng)，懷念童年。

小結(jié)：其實(shí)日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。

四、品味語(yǔ)言

小小的鴨蛋充滿了詩(shī)意情趣和作者的滿懷深情。這就是汪曾祺散文的魅力所在。請(qǐng)大家再次品讀課文，勾畫(huà)出你認(rèn)為好的語(yǔ)句，并談?wù)勀愕睦碛?，我們期待你的精彩?jiàn)解。

（四人小組討論交流，學(xué)生紛紛推薦自己喜歡的句子）

師：大家品析的非常好。這樣的語(yǔ)言創(chuàng)作風(fēng)格正是汪老先生在語(yǔ)言上的追求平淡而有味

用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色（多媒體顯示）

有淡淡的幽默

師：咸鴨蛋誰(shuí)沒(méi)吃過(guò)？可我們有誰(shuí)為此寫(xiě)過(guò)一篇文章呢？羅丹說(shuō)得好：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。感謝汪曾祺老先生用淡而有味的語(yǔ)言告訴我們平凡的生活也可以很美。讓我們向他致敬。

五、拓展延伸

（一）為家鄉(xiāng)的鴨蛋做宣傳

從文章的字里行間我們讀出汪先生的一個(gè)心愿：不僅希望高郵鴨蛋走向中國(guó)，更希望它走向世界。請(qǐng)大家發(fā)揮自己的聰明才智擬一句廣告語(yǔ)，宣傳一下高郵鴨蛋。

（學(xué)生交流，然后即興回答）

生1：高郵鴨蛋，蛋白柔嫩，質(zhì)細(xì)油多

生2：高郵鴨蛋，鴨蛋中的戰(zhàn)斗（雙黃）蛋。

生3：今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮就收高郵蛋。

師：其實(shí)，在很久以前就有人為它作了宣傳，他就是袁枚。我們讀讀他是怎樣宣傳鴨蛋的。（請(qǐng)一位學(xué)生讀引文。）作者引用袁枚的《腌蛋》、有什么好處？（生：豐富文章的內(nèi)容。增添古樸之氣。）不知道大家是否注意這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，請(qǐng)看第三段最后一句話，哪位同學(xué)能有感情地讀一下？（一個(gè)女生先讀，聲音過(guò)于優(yōu)美。又有一個(gè)男生自薦讀，贏得大家的掌聲。）

小結(jié)：其實(shí)，無(wú)論是端午、中秋還是春節(jié)，這些傳統(tǒng)節(jié)日都是我們中華民族凝聚力的體現(xiàn)，是每個(gè)炎黃子孫靈魂深處的烙印。如果我們對(duì)自己的家鄉(xiāng)、自己的民族都沒(méi)有感情，終有一天我們的烙印會(huì)淡去。熱愛(ài)祖國(guó)，就應(yīng)該傳承中華文化，不要讓幾千年的傳統(tǒng)在我們手中失傳。

（二）暢談佳節(jié)

提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)你的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)佳節(jié)的過(guò)節(jié)風(fēng)俗，回憶當(dāng)時(shí)的情景并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。學(xué)生討論、交流。

明確：

可以先讓學(xué)生介紹佳節(jié)的由來(lái)，接著說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生交流之后，可以就“傳統(tǒng)佳節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。

作業(yè)設(shè)計(jì)

1、生字詞語(yǔ)抄寫(xiě)

2、研討與練習(xí)二完成

板書(shū)設(shè)計(jì)

端午的鴨蛋

家鄉(xiāng)的端午——家鄉(xiāng)的鴨蛋——端午的鴨蛋

風(fēng)俗特點(diǎn)

感情：熱愛(ài)家鄉(xiāng)，懷念童年趣事

屈原教案一等獎(jiǎng)篇七

其稱(chēng)文極小而其指極大

乃令張儀佯去秦，厚委質(zhì)事秦。

而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。

人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。

懷王因?yàn)椴恢页嫉膮^(qū)分，所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。

身客死于秦，為天下人笑。

夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。

何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？

其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。

士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之。

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數(shù)十年。

士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之。

秦王使使者告魏王。

安在公子能急人之困也！

見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀。

朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。

屈原教案一等獎(jiǎng)篇八

1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫(xiě)法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。

2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。

1、重點(diǎn)： 屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛(ài)國(guó)精神( 第三段)

2、難點(diǎn)： 記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。

三課時(shí)

導(dǎo)入：

屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來(lái)的有《離騷》、《九章》、機(jī)規(guī)、《天問(wèn)》、《招魂》等，我們?cè)x過(guò)他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政，眷戀祖國(guó)，仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。今天，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的崛原列傳》，這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫(xiě)作方面，應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。

背景簡(jiǎn)介：

課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。兩千年來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開(kāi)創(chuàng)的這種體例。《史記》不但是一部史學(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；同時(shí)富于抒情性。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫(xiě)一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書(shū)中都不記載屈原的生平事跡?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。

簡(jiǎn)介屈原的生平和影響：

屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國(guó)家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前 278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船， 吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的.。

屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫(xiě)真。他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。

屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。

本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚(yáng)了他的愛(ài)國(guó)精神和剛正不阿的正直品德。

關(guān)于史傳“變體”：

這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語(yǔ)），所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫(xiě)法？歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無(wú)存，要憑史料來(lái)寫(xiě)出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫(xiě)屈原的事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫(xiě)出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫(xiě)法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫(xiě)作特點(diǎn)，是以粗筆寫(xiě)“形”，以工筆寫(xiě)“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

詞句疏通

一、實(shí)詞

(一)通假字：

1、“離騷”者，猶離憂也。2、人窮則反本。3、靡不畢見(jiàn)。4、其稱(chēng)文小而其指極大。5、屈平既絀。6、亡走趙，趙不內(nèi)。7、齊與楚從親。8、厚幣委質(zhì)事楚。9、自疏濯淖污泥之中。

(二)一字多義：

a、伐： 1、每一令出，平伐其功( )。 b、本：1、父母者，人之本也( )

2、其后秦欲伐齊( )。 2、人窮則反本。( )

3、此五霸之伐也( )。 3、今背本而趨末（ ）

4、坎坎伐檀兮( )。 4、此之謂失其本心（ ）

5、因造玉清宮，伐山取材。( )。 5、本在冀州之南（ ）

6、廉頗為趙將，伐齊，大破之( ) 6、予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢。（ ）

7、求木之長(zhǎng)者，必固其根本。（ ）

c、離：1、離騷者，猶離憂也。（ ） d、志1、博聞強(qiáng)志（ ）

2、如有離違，宜別圖之。（ ） 2、其志潔，其行廉（ ）

3、約從離衡（ ） 3、一篇之中，三致志焉（ ）

4、愿得一心人，白頭不相離（ ） 4、便扶向路，處處志之

5、于是賓客無(wú)不變色離席（ ） 5、吾十有五而志于學(xué)（ ）

6、以光先帝遺德，恢士之氣（ ）

e、屬： 1、屈平屬草稿未定（ ） f疏：1、王怒而疏屈平( )

2、然亡國(guó)破家相隨屬（ ） 2、以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能( )

3、有情人終成眷屬（ ） 3、以疏為美，密則無(wú)態(tài)( )

4、屬予作文以記之（ ） 4、論積貯疏( )

5、舉酒屬客( ) 5、仗義疏財(cái)( )

g、約1、其文約，其辭微( ) h、見(jiàn)1、信而見(jiàn)疑( )

2、決負(fù)約不償城( ) 2、靡不畢見(jiàn)( )

3、懷王與諸將約曰( ) 3、舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)( )

4、未嘗有堅(jiān)明約束者也( ) 4、夫子有何見(jiàn)教( )

5、而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者( )

(三)、古今異義

1、其存君興國(guó)而欲反復(fù)之 2、顏色憔悴 3、形容枯槁

4、然皆祖屈原之從容辭令 5、明年，秦割漢中地與楚以和

6、而高詭辯于懷王之寵姬鄭袖 7、然終無(wú)可奈何

二、虛詞

為：1、以為“非我莫能為”也( ) 以1、竭忠盡智，以事其君( )

2、何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為( ) 2、以一儀當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚( )

3、竟為秦所滅( ) 3、以其弟子蘭為令尹( )

4、化而為鳥(niǎo)，其名為鵬( ) 4、以嚙人，無(wú)御之者( )

5、庖丁為文惠君解牛( ) 5、卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也(

6、為其不可得而法( ) 6、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖( )

7、聞秦王善為秦聲( ) 7、其后楚日以削( )

8、我為趙將 ( ) 8、傳以示美人( )

9、為刎頸之交( ) 9、皆以美于徐公( )

10、夫夷以近，則游者眾( )

乃1、乃令張儀佯云秦( ) 焉1、愿得張儀而甘心焉( )

2、懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵( ) 2、一篇之中三致志焉( )

3、設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧( ) 3、姜氏欲之，焉辟害( )

4、今君乃亡趙走燕( ) 4、而惴惴焉摩玩不已( )

5、若事之不濟(jì)，此乃天也( ) 5、世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求( )

6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心( ) 6、夫五人之死，去今之墓而葬焉( )

7、而陋者乃以斧斤考擊而求之( ) 7、三人行，則必有我?guī)熝? )

8、問(wèn)今是何世，乃不知有漢( ) 8、積土成山，風(fēng)雨興焉( )

9、家祭無(wú)忘告乃翁( )

三、翻譯

1、 如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

2、 兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。

3、 卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

4、 何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？

5、 然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。

屈原教案一等獎(jiǎng)篇九

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

譯文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。