在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

阿q正傳讀書(shū)筆記篇一

魯迅先生喜愛(ài)嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫(xiě)作武器。這讓我覺(jué)得他是一個(gè)很苛刻的人。他的嘲諷用在那些不識(shí)時(shí)務(wù)的政治家身上比較貼切，而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了?？纯呆斞赶壬鷮?xiě)的`每個(gè)章節(jié)的標(biāo)題：優(yōu)勝紀(jì)略，戀愛(ài)的悲劇，從中興到末路，大團(tuán)聚讓人看了只能趕到無(wú)奈而又無(wú)力的微笑。

他是一件工具，在家務(wù)繁忙的時(shí)候，人們才會(huì)想起他的存在，他是一個(gè)被人遺忘在角落的社會(huì)最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對(duì)他像對(duì)祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫，因?yàn)樗灿锌珊薜囊幻?。他雖然會(huì)迫于生計(jì)去做短工，但也是得過(guò)且過(guò)，對(duì)于與他的命運(yùn)那樣凄慘或比她更不幸的人們他實(shí)行的是其它人對(duì)他實(shí)行的看法羞辱、欺凌，是個(gè)典型的流氓混混，其實(shí)在我看來(lái)阿q是未莊全部人的縮影，又或者是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的縮影：愚昧無(wú)知，階級(jí)思想嚴(yán)峻，沒(méi)有人權(quán)意識(shí)，具有訕笑別人的不幸從而達(dá)到自身心理平衡的精神成功。但這又怪得了誰(shuí)呢？當(dāng)時(shí)的人們都沒(méi)有學(xué)問(wèn)或思想上的覺(jué)悟作為武器，來(lái)抵擋壓迫。

他是一個(gè)小丑，在人們空虛到百般無(wú)聊的時(shí)候，便去招惹他，將他僅有的自尊心都踩在了腳底下。俗話說(shuō)，狗急也還會(huì)跳墻。阿q被羞辱后本能地與別人打了起來(lái)。他打不過(guò)而他也終究不是勇士，受了一肚子氣最終還是自取其辱。但他只是在形式上失敗了，在精神上，他還是個(gè)成功者，以他的想法是：我終于被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣。這樣一句話就能讓他心滿足足地離開(kāi)。

阿q正傳讀書(shū)筆記篇二

《阿甘正傳》講述了一名在美國(guó)南方鄉(xiāng)村的主角阿甘。從小到長(zhǎng)到大的過(guò)程，阿甘天生智力不足，木訥又憨厚經(jīng)常受到同學(xué)的嘲笑和排擠。但阿甘有一個(gè)青梅竹馬珍妮和一個(gè)經(jīng)常在背后支持他的媽媽，讓他的人生充滿了溫情。雖然阿甘憨厚老實(shí)但卻經(jīng)歷了許多精彩而有趣的事情。其實(shí)阿甘正傳的故事非常簡(jiǎn)單，全片用一種非常純樸的鏡頭及簡(jiǎn)單的對(duì)白描述了阿甘的成長(zhǎng)歷程。但事實(shí)上，看《阿甘正傳》就像是讀了一本美國(guó)近代史書(shū)，他經(jīng)歷著大大小小的美國(guó)50年代后的歷史事件。比如種族歧視、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、越南反戰(zhàn)等等。阿甘和珍妮兩人就像是二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)時(shí)期動(dòng)蕩不安年代的大多數(shù)美國(guó)青年面對(duì)眾多重大事件的態(tài)度和反應(yīng)，有著截然不同的價(jià)值觀。可以說(shuō)是真實(shí)反應(yīng)了大時(shí)代背景下的小人物故事。

接近觀眾們的歷史記憶，劇中的阿甘雖然不聰明，但就像是一個(gè)旁觀者帶領(lǐng)觀眾經(jīng)歷了一場(chǎng)時(shí)空旅行，也讓我們反思了生命的意義。這部劇最精彩的部分就在于阿甘的人生完全與劇中的珍妮形成強(qiáng)烈反差加上阿甘媽媽等重要配角，成功襯托了電影故事的深度。珍妮反應(yīng)了美國(guó)當(dāng)時(shí)青年面對(duì)未知的未來(lái)，只能抱著及時(shí)行樂(lè)的態(tài)度去活在當(dāng)下，也有些人只能沉迷于虛擬世界之中。

電影全片沒(méi)有艱深難懂的劇情或者讓人摸不著頭腦的臺(tái)詞，相反觀眾們能夠透過(guò)輕松又活潑的劇情中深思其中的深沉內(nèi)涵，觀賞后給人以飽滿豐富又溫暖幸福的感動(dòng)?！叭松拖袷且缓星煽肆?，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)是什么味道”這句話絕對(duì)是本片最讓人難忘的經(jīng)典名句。因?yàn)檫@部電影給人的感動(dòng)以及沖擊力的地方實(shí)在是太多了，三言兩語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這句話直接貫穿整部電影的核心價(jià)值。仿佛告訴我們，不管我們對(duì)自己的人生存在多么縝密的規(guī)劃，但有時(shí)突如其來(lái)的人生關(guān)卡以及預(yù)料之外的變更，雖然讓人感到措手不及，卻會(huì)成為我們之后回想起來(lái)最值得細(xì)細(xì)回味的難忘記憶?！栋⒏收齻鳌肥且徊恐档萌ヂ肺兜木拮?。

阿q正傳讀書(shū)筆記篇三

《阿甘正傳》講述了主人公福爾斯特;甘在孩童期間，戰(zhàn)爭(zhēng)中以及回國(guó)之后發(fā)生的一系列事情，阿甘由一個(gè)普通甚至說(shuō)是弱智的問(wèn)題兒童，成長(zhǎng)為一個(gè)眾人崇敬的百萬(wàn)富翁，一位了不起的成功人士。一個(gè)人們眼中的蠢材到一個(gè)人人稱贊的人才，聯(lián)系人才學(xué)所講，似乎我們也能從阿甘身上找到一些理由。

在人才學(xué)的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學(xué)來(lái)說(shuō)，先天素質(zhì)與后天習(xí)得素質(zhì)是相對(duì)的概念，即是人在出生時(shí)，通過(guò)遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個(gè)角度看來(lái)，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天弱智，智商只有75，連規(guī)定的正常上學(xué)的智商都沒(méi)達(dá)到，而被學(xué)校拒收。此外，生理?xiàng)l件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過(guò)我們總說(shuō)老天是公平的，它給你關(guān)上了一扇門(mén)，必定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。阿甘正驗(yàn)證了這句話。在影片中，阿甘因?yàn)橥榈钠圬?fù)而開(kāi)發(fā)了自己的潛能，他的一雙“飛毛腿”，奔跑如風(fēng)，這使得他順利的獲得上大學(xué)的機(jī)會(huì)，并成功的獲得學(xué)士學(xué)位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過(guò)，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個(gè)單純正直、不存半點(diǎn)邪念的頭腦，也許是應(yīng)為低智商，也許是基因問(wèn)題。無(wú)論如何，就是這樣的簡(jiǎn)單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個(gè)溫和、淳樸、樂(lè)于助人、毫無(wú)心眼的性格，好心有好報(bào)，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來(lái)，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過(guò)同時(shí)，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。

先天素質(zhì)的缺陷阻礙著阿甘，但是我們能借鑒一些“環(huán)境決定論”的內(nèi)容，來(lái)分析阿甘的成功?！碍h(huán)境決定論”與“遺傳決定論”相反，強(qiáng)調(diào)人才主要取決于后天環(huán)境特別是教育因素的影響。在《阿甘正傳》中，阿甘的媽媽正是典型。阿甘的媽媽是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的女性，她要讓兒子和其他正常人一樣生活，她常常鼓勵(lì)阿甘你和別人是一樣的，要他自強(qiáng)不息，為了應(yīng)對(duì)別人說(shuō)阿甘是傻子的話，她告訴阿甘“做傻事的才是傻瓜”。在影片中，阿甘的媽媽讓阿甘套腳撐，讓阿甘進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，也確實(shí)讓阿甘過(guò)著正常人的生活。所以后來(lái)我們經(jīng)常在影片中聽(tīng)到阿甘說(shuō)“媽媽說(shuō)”這樣的話，可以看得出，媽媽對(duì)阿甘產(chǎn)生了多大的影響，甚至是決定性的影響。將阿甘與珍妮進(jìn)行比較，我們便能了解教育有多大影響。在先天上，珍妮四肢健全，漂亮可愛(ài)，頭腦聰明，但就是因?yàn)樯钤谧儜B(tài)父親的虐待中，童年的陰影使得珍妮最后走上濫交，吸毒以致于葬送生命。假若珍妮能在正常環(huán)境中成長(zhǎng)，相信會(huì)是不同的結(jié)局。母親是阿甘人生中導(dǎo)師，她教會(huì)阿甘什么是自尊，什么是自愛(ài)，教會(huì)阿甘不屈不卑。除了母親，珍妮也是阿甘的福星。在同學(xué)們都不給阿甘座位的時(shí)候，珍妮主動(dòng)讓阿甘坐在自己旁邊，與阿甘打招呼，和阿甘一起玩耍，在同伴欺負(fù)阿甘時(shí)，珍妮高呼：阿甘，跑，快跑。讓阿甘在奔跑的道路上馳騁。珍妮給了阿甘友誼和愛(ài)情，給了阿甘幸福。除了母親和珍妮，例如小時(shí)欺負(fù)阿甘的同學(xué)，若不是他們的欺辱，阿甘又怎會(huì)開(kāi)發(fā)自己奔跑的天賦;例如巴布、丹中尉等等，他們都有意無(wú)意的促成了阿甘的成功。個(gè)人認(rèn)為，在阿甘的人生中，外部環(huán)境對(duì)阿甘起著主要影響。

除了先天素質(zhì)和環(huán)境的影響，阿甘自己的主觀能動(dòng)性也不能忽視。阿甘的行為有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他跟珍妮告白，追求自己的幸福;他信守與巴布的承諾，回去做起了捕蝦船的活;他莫名的'奔跑，只是因?yàn)橄肱埽氡闳プ?他不怕危險(xiǎn)，救起了許多戰(zhàn)爭(zhēng)中的受傷戰(zhàn)士(包括丹中尉);阿甘用自己的力量，用自己的行為，去描繪自己的人生的藍(lán)圖。所以，阿甘自己的能動(dòng)性也發(fā)揮著重要的作用。

在各種不同的逆境中，阿甘并沒(méi)有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最終，危機(jī)成為轉(zhuǎn)機(jī)。阿甘的成功是先天素質(zhì)(即天賦)、后天環(huán)境以及自己的主觀努力的綜合結(jié)果。我們每一個(gè)人都像是一個(gè)阿甘，我們各自有著或多或少的毛病，但是我們也有我們的優(yōu)勢(shì)以及自己都還沒(méi)發(fā)現(xiàn)的潛能，只要能夠?qū)⑻熨x合理運(yùn)用，同時(shí)借助外力，那么我們也能夠成功，能夠成才!

阿q正傳讀書(shū)筆記篇四

魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。

今年寒假我又重溫了一遍。

大概是我自己頭腦特別笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)，并讓它創(chuàng)造出價(jià)值，帶來(lái)豐厚的社會(huì)財(cái)富(其實(shí)就是他自己的財(cái)富)，同時(shí)也宣傳了我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會(huì)主義精神文明大廈的建設(shè)壘了n塊磚，加了m片瓦。我實(shí)在是非常佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。

也許是因?yàn)槲以?jīng)讀了幾本古書(shū)，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來(lái)只知道有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，為鬼神立廟 (如文昌廟、藥王廟等)，而從不知竟會(huì)有人為阿q這樣的不知名氏不知行狀更無(wú)豐功偉績(jī)且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。

然而，在我國(guó)的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門(mén)為阿q建立起來(lái)了。土谷祠是魯迅小說(shuō)里阿q住過(guò)的地方，是在未莊的。它何以會(huì)出現(xiàn)在紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪里還有一家土谷祠，這到現(xiàn)在為止應(yīng)該還是只此一家，別無(wú)分號(hào)的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒(méi)有考證過(guò)。究竟土谷祠為什么會(huì)開(kāi)在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來(lái)考證考證了?？傊F(xiàn)在紹興就是有這樣一家土谷祠。

那么土谷祠里供奉的是什么呢?我沒(méi)去過(guò)，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒(méi)這么博愛(ài)，眷顧到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因?yàn)樗皇鞘ト耍麄優(yōu)榘立這一家土谷祠，只是因?yàn)檫@是阿q曾經(jīng)“下榻”的地方。就這問(wèn)題我想來(lái)想去，最后總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。而現(xiàn)在保佑土地和稻谷之神，就是錢(qián)爺爺、孔方兄，亦即財(cái)神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬(wàn)能之神的保佑之下獲得建屋買(mǎi)房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎?至于阿q和魯迅，只不過(guò)是財(cái)神爺香案上的香爐罷了，就專門(mén)等待那些熱愛(ài)魯迅、熱愛(ài)文化、熱愛(ài)旅游的 “香客”們前來(lái)上一炷香。想通了這些，我就更是對(duì)那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自己的土谷，也給當(dāng)?shù)貛?lái)了土谷，而且讓“香客”們獲得了無(wú)價(jià)的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國(guó)利民，功在當(dāng)代，利在千秋，真真足可為圣人矣! 上面說(shuō)了這么多，仿佛都是從“耳聽(tīng)為虛”的東西上引發(fā)的。

紹興土谷祠的情況，我只是從那些寫(xiě)得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自己并未去過(guò)，看什么時(shí)候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的小說(shuō)《阿q正傳》卻是“眼見(jiàn)為實(shí)”的。阿q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!” 或者是“我的兒子會(huì)闊得多啦!”可是阿q先前是不是很闊，他的兒子(不知道他有沒(méi)有兒子)會(huì)不會(huì)更闊，我不得而知，我只知道阿q的現(xiàn)狀很糟，這從小說(shuō)中就能看出來(lái)，不用多說(shuō)。阿q的這些名言我好像不只是在小說(shuō)里看過(guò)，仿佛在現(xiàn)實(shí)的世界里也能經(jīng)?？吹?、聽(tīng)到過(guò)。

也許是人們引用了阿q的名言，并發(fā)揚(yáng)了阿q的精神吧。有時(shí)候，我很覺(jué)得咱們中國(guó)人對(duì)外國(guó)人的態(tài)度，很像阿q對(duì)未莊人的態(tài)度，很落實(shí)了他名言里的精神。

這就是我讀完《阿q正傳》的一些感受。

阿q正傳讀書(shū)筆記篇五

《阿甘正傳》是一本讓我震撼的書(shū)，讀完之后就情不自禁寫(xiě)下這篇讀書(shū)筆記。

阿甘，一個(gè)被認(rèn)為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學(xué)生，全國(guó)知名人物，捕蝦船船長(zhǎng)，還得過(guò)榮譽(yù)勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。智商只有75的阿甘卻能代表美國(guó)與中國(guó)進(jìn)行乒乓球比賽，結(jié)束了冷戰(zhàn)的封鎖，揭開(kāi)了中美建交的序幕。這讓我明白善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財(cái)富。在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽(yáng)。撥開(kāi)硝煙與仇恨，世界依舊簡(jiǎn)單而美好。阿甘以他的執(zhí)著戰(zhàn)勝了生命中一切艱難險(xiǎn)阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。他跑掉了腳上的器械，跑進(jìn)了大學(xué)，跑進(jìn)了白宮，跑遍了整個(gè)大洲!

很多時(shí)候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時(shí)候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時(shí)候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒(méi)有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒?，一個(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計(jì)較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高。

阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理論，他坐路邊的長(zhǎng)椅上和不相識(shí)的路上講述他的傳奇，他在每一個(gè)理論前面加上三個(gè)字：媽媽說(shuō)。媽媽說(shuō)，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。媽媽說(shuō)，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒(méi)有什么不同。媽媽說(shuō)，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無(wú)法選擇的事，上帝把你給了我，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。阿甘是個(gè)非常聽(tīng)話的孩子這些話他都記住了，。當(dāng)珍妮叫他快跑的時(shí)候，他跌跌撞撞地跑了起來(lái)，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋，也發(fā)掘出了他的第一項(xiàng)潛質(zhì)：跑。他一直在跑，開(kāi)始是逃跑，后來(lái)他跑進(jìn)了橄欖球隊(duì)，再后來(lái)跑進(jìn)了大學(xué)，跑得了學(xué)位。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他仍是牢記珍妮的話，跑回了自己的性命，也跑回榮譽(yù)和友情。

我喜歡這本書(shū)，并喜歡阿甘這個(gè)人物是因?yàn)榘⒏实闹巧屉m然只有75,但在他身上,我看到了忠誠(chéng)，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為優(yōu)秀可貴的品質(zhì),看到了對(duì)生命的執(zhí)著,對(duì)生活的希望,對(duì)信念的堅(jiān)定.。阿甘這樣一個(gè)人物是否真實(shí)存在，我無(wú)意考證，但我向擁有這份精神的人致敬。

當(dāng)你年華老去,回首來(lái)路,如果你可以對(duì)昨天的一切說(shuō)無(wú)悔，那你就度過(guò)了成功的一生。

阿q正傳讀書(shū)筆記篇六

《呼喊》小說(shuō)集是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《呼喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的呼喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有志氣發(fā)出這樣的呼喊!狂人是華蜜的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的'對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。

多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后其次篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其困難，充溢沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，夜郎自大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深酷愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《呼喊》小說(shuō)集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)呼喊吧!都來(lái)抗拒吧!

阿q正傳讀書(shū)筆記篇七

很多人看了《阿甘正傳》，都覺(jué)得這是一部勵(lì)志電影，像阿甘這種一開(kāi)始原本什么都不是的人，最后也能夠取得成功。其實(shí)從這個(gè)電影中能夠解讀出導(dǎo)演對(duì)人生無(wú)奈的一種慨嘆。阿甘的每一步，都是執(zhí)著地往前，但是每一步都不是他安排好的，而是冥冥當(dāng)中的一種力量把他推到這樣的境地當(dāng)中。

人自己的力量在天地之間是非常渺小的，就像一片輕盈的羽毛借著風(fēng)飛起來(lái)了，于是就執(zhí)著地往前飛，可是最后落到哪兒，完全不是由它自己決定。這就是“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，最后結(jié)果必然你不知道它飛到哪兒去，它自己也左右不了自己的命運(yùn)。所以看到《阿甘正傳》結(jié)尾羽毛從空中輕盈飛起的時(shí)候就慨嘆，阿甘領(lǐng)著他的情人生的孩子，完全不知道今后會(huì)有怎樣的.結(jié)局。

這時(shí)就想到，人生到處漂泊不定，人的命運(yùn)其實(shí)也如同羽毛一樣，很多時(shí)候自己做不了主，命運(yùn)的風(fēng)一步一步將你推到不同的地方。人在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，如果執(zhí)著一點(diǎn)兒就能夠收獲片刻的感動(dòng)，如果不執(zhí)著的話，可能人生都沒(méi)有什么意義。我們?cè)谌松拇蟪碑?dāng)中起起落落，能夠把握的就是自己的感覺(jué)，就是羽毛對(duì)風(fēng)的感覺(jué)。

如果風(fēng)和日麗，你就會(huì)覺(jué)得幸福：如果風(fēng)兇猛些，你就會(huì)感到人生的冷酷。只要把這種體會(huì)記下來(lái)，這一輩子就具備了人的體會(huì)，就不會(huì)白活。至于這個(gè)羽毛到底是幸福地停留在草叢上還是不幸地掉到污泥當(dāng)中再也飛不起來(lái)，個(gè)人是很難決定的。所以《阿甘正傳》中這片羽毛的使用，可以說(shuō)是導(dǎo)演的點(diǎn)睛之筆?？雌饋?lái)分量這么輕，其實(shí)卻是分量最重的一個(gè)道具。

看完這部電影，很多人會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)，但是更多人會(huì)覺(jué)得更加沉重。因?yàn)榘⒏孰m然是一個(gè)智商很低的人，但是最后竟然能夠獲得這么多好的機(jī)遇。而反觀我們自身的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)诿ＣＨ耸喇?dāng)中，自己能夠做得了主的事情實(shí)在不多，如果能夠把自己能做主的瞬間都把握住，也就算是得到了人生的幸福。所以這就是為什么我們常說(shuō)：天下不如意事，十之,也就是說(shuō)十件事當(dāng)中件事都是不如意的。那么人活著到底是為了什么呢?就因?yàn)槟且粌杉缫獾氖?而這一兩件事給你帶來(lái)的如意,就足以覆蓋其他件事帶來(lái)的不如意.仔細(xì)想想,這幾件如意的事情,已足以支撐我們走完這一生.

阿q正傳讀書(shū)筆記篇八

由阿q，我想到了自己。

記得有一次，考試卷子發(fā)下來(lái)了，我淚汪汪地望著那可憐而又可恨得分?jǐn)?shù)，心中的火氣就不打一處來(lái)，一氣之下我讓卷子在頃刻間變成了漫天飛舞的“雪花”。當(dāng)時(shí)我簡(jiǎn)直快瘋掉了。可當(dāng)我讀完《阿q正傳》，以阿q的心態(tài)去想這件事，卻有了不同的感受，并為那張無(wú)辜的卷子而感到傷心?？晌腋嗟氖窍胄Γ倚ψ约旱挠廾?，笑自己無(wú)知。同時(shí)想對(duì)卷子說(shuō)：“你可以安息了，雖然你已經(jīng)粉身碎骨，單這是我對(duì)你最好的恩賜，如果把你帶回家，說(shuō)不定你又要跟著我丟人了?！蹦X中雖這么想可心里還是有點(diǎn)后悔。畢竟每個(gè)人都有自己的性格特點(diǎn)，我不可能象阿q一樣，再說(shuō)，他并非是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，我無(wú)須刻意模仿。

曾幾何時(shí)，我問(wèn)自己：“你是否有阿q一半的樂(lè)觀？”我無(wú)言了，也許我連他的三分之一都勉強(qiáng)。但這足以讓我在人生道路上以微笑面對(duì)生活，從而過(guò)關(guān)斬將、成為人上之人！

魯迅真不愧是一代文學(xué)巨匠，他一生有許多的佳作，可孤陋寡聞的我僅僅讀過(guò)幾本，也從中悟出了不少哲理。尤其是《阿q正傳》中阿q這個(gè)人物形象更是刻畫(huà)的栩栩如生。文章精彩引人入勝，使我沉思其中。