每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

名著讀書筆記摘抄篇一

最近先生在讀"駱駝祥子"，聊了幾句，他說了一句"讓我動了憐憫之心"。我的憐憫之心可能比大多數(shù)人都容易"動"，讀書觀影動輒落淚;中年人的憐憫之心不大容易動，可見祥子之感染力。"駱駝祥子"看了也有好幾遍了，每次讀都有新的感受，此刻也正在讀著，那就說說祥子吧。

祥子以拉車為業(yè)，最大的夢想是能夠拉上自己的車。第一次攢下錢買了車，被當(dāng)兵的連車帶人捉了去。第二次虎妞給他買了車，虎妞難產(chǎn)死了，把車賣了，這才把虎妞給發(fā)送了。從那之后，祥子再也沒能拉上自己的車。一心只想買車?yán)?，以自己的力氣掙錢的祥子，那么好強(qiáng)的祥子，也開始慢慢走下坡路，開始喝酒，上白房子，去從前的老主顧家騙錢，包括他心中的"孔圣人"-曹先生。祥子，最終：敗了。

祥子不斷的遇到各種各樣的難題，車被大兵拉跑，錢被偵探騙走，人被虎妞挾制，每一個坎兒他都不能順順利利的過去，每一道坎兒都指著人生的底端。祥子缺乏思考的本事，又缺乏思考的材料。和絕大部分的窮孩子一樣，他愛錢;因為愛錢，所以發(fā)了狠的拉車掙錢，不管時間，不管早晚，甚至連拉一天一夜，更舍不得花一個字兒給自己的養(yǎng)病。上等車夫的本錢是身體。

他十八歲上在鄉(xiāng)間就失去了父母和幾畝薄田，進(jìn)了北平;他獨(dú)個兒成長。他好強(qiáng)，不抽煙，不喝酒，不賭錢，不上白房子，他覺著自己是上等車夫，他沒有朋友，也不交朋友。臨了事兒，他找不著一個能與他嘮嘮，給他出出主意的人，所有的話都只能圈在肚里?？伤嵌亲永锏闹饕庖坏┐蚨ǎ晚樦菞l道兒走到黑，走不通了，就咬著牙，好似"咬著自己的心"，顯而易見的，他相當(dāng)?shù)墓虉?zhí)，當(dāng)然在某種程度上說，他認(rèn)為那是骨氣，比方說就算劉四爺認(rèn)了他做女婿，"咱還得去拉車。"

既沒有朋友，他也沒有長輩--那些經(jīng)過事兒的老輩的指導(dǎo)。他如同一個在黑暗中的人，只拿著一盞燈籠，于是他只能看到面前一點(diǎn)點(diǎn)東西;他既看不遠(yuǎn)，也看不寬，眼光更不會拐個彎兒。他不問不學(xué)，卻并非他不愿學(xué)也不愿問，而是他缺乏學(xué)習(xí)和請教的本事。白花花的現(xiàn)洋放進(jìn)銀行，變成一個小紙本，上頭三畫兩畫，幾個紅戳戳，哼"不是騙局，也得是騙局"，銀行銀號是出"座兒"的地方，跟洋錢有什么關(guān)系;高媽勸他放貸，教他起社，他覺著現(xiàn)錢在手里比什么都穩(wěn)當(dāng)，還有呢，咱不求人。他的耳根子是金剛石打就的。

他以為憑著自己的寬肩膀，扇面似的胸脯，兩雙大腳，就能跑出一條道兒--他想要的道兒，可曾想過東郊民巷的上等車夫們可曾是一出娘肚子就能搗持幾句洋文的。

這條路不易，即使是車夫也不能光動腿，不動腦子，不論是什么，活著就得動腦子，"憑心術(shù)吃飯"。于是祥子這個人，再湊上兵荒馬亂的年月，遇上各色早已把心掏出來換成大石卵的人，祥子就這么出溜下去。"壞嘎嘎都是好人削成的"。

他可憐，也可悲;他是很多很多在底層掙扎的人海中的一朵小浪花，還有很多跟他相似的浪花兒，那些"我們賣汗，我們女人賣肉"的人;那些生來已受了局限，未受過教育，缺乏思考本事，善良卻狹隘，以體力和本能苦熬的人們。

讀祥子，最易把祥子的一切不幸一古腦兒地推到"黑暗的社會"，卻沒看到祥子這個人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，豈不是辜負(fù)了老舍先生的苦心作品的好處之處正在于他沒有將一個人的命運(yùn)全部歸咎于外界環(huán)境，周遭社會;而是一個人與周遭環(huán)境的"交流"而產(chǎn)生的效果。于是"體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，…不明白何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。"

老舍的小說中，我偏愛"離婚"，卻更尊敬"祥子"、"離婚"是小智慧，"駱駝祥子"是大悲憫。祥子的一切心理活動，前后性格的每一次變化，都被細(xì)致的描畫，并且皆入情入理。作者就是祥子，祥子就是作者。這樣的作品需要怎樣的眼睛去觀察人，去體察人，去體會他們的一切，并且表達(dá)出來;并且這樣的人和這樣的人群是完全不一樣于作者的人群。

據(jù)老舍先生自己說，寫駱駝祥子的最初動機(jī)，是有一次他聽到朋友們閑聊說，有一位車夫三次買車又三次丟了車，于是他有了寫一部小說的想法。老舍先生平時交很多的朋友，洋車夫，臭巡警("我這一輩子")。他并非為寫小說而與他們交朋友，觀察他們，而是抱著與他們打成一片的熱誠，和他們交朋友。這樣的掏心窩子，必能寫出真誠感人的作品，比如"駱駝祥子"，它有愛，有美，有悲憫。而老舍先生的文字，千言萬語不知從何說起，只能說，若能學(xué)到其中十之一二已夠人受用。

據(jù)老舍先生說，1945年此書在美國被譯成英文，可是譯者擅自將杯具結(jié)局改為大團(tuán)圓，以迎合美國讀者的心理。在原作中，小福子死了，而祥子的信用已經(jīng)賃不到車，身體也不允許他在拉車。他的生活多半仗著婚喪嫁娶的儀式和規(guī)矩。而在譯本中，祥子把小福子從白房子中搶了出來，二人團(tuán)圓。大概譯者認(rèn)為美國讀者神經(jīng)比較脆弱，故改之。

此刻讀老舍的人可能不大多了，想到這個未免神傷。

名著讀書筆記摘抄篇二

《西游記》，一本能夠震撼世界的小說。書中人物形象逼真，描寫傳奇，讓人不得不懷疑這本書內(nèi)所描寫的故事到底是真是假。我也被書內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。

《西游記》中為我們塑造了四個鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強(qiáng)，頑皮好動的孫悟空；貪財好色，善良嘴饞的豬八戒；沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個在一起，形成了鮮明的對比。

孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書中最喜歡的角色。因為他神通廣大、技藝高超，保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰(zhàn)，不欺軟怕硬，敢于同比他強(qiáng)大的勢力做斗爭。

而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財好色。有時會撒個謊兒，可他嘴巴笨拙，又說不好，所以經(jīng)常鬧出笑話來。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴，他在戰(zhàn)斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對抗。

唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細(xì)，心地善良。

他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團(tuán)結(jié)，他們在取經(jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團(tuán)結(jié)一心，走過了萬水千山，最后迎接他們的，只有成功！

人生也是如此，只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油！

名著讀書筆記摘抄篇三

說起《西游記》，他是吳承恩寫的長篇神話題材小說，也是中國古代的四大名著之一。漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。

唐僧雖然不會武功，但他很善良正直，在取經(jīng)的過程中，樂善好施，不為財色迷惑，不畏死亡征服，是一個堅持不懈，為達(dá)目的不罷休的佛道中人，正因為如此，才使他最終修成正果。

我最喜歡孫悟空，雖說它是頑皮的猴子，劣性不改，但他聰明能干，英勇善戰(zhàn)，在漫漫的取經(jīng)路上，他敢于與妖魔鬼怪斗爭，勇于解決一切困難、斗爭。更在取經(jīng)的途中，慢慢改變自己的劣性的脾氣，讓自己變得更加優(yōu)秀。

豬八戒在故事里沒有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，給人一種好吃懶做的形象，但也在西天取經(jīng)的路上下了不小的戰(zhàn)功，以實(shí)際行動得到了大家的認(rèn)可。

再瞧瞧一路上勤懇沉默的沙和尚，肩挑重?fù)?dān)行走長長的取經(jīng)路，卻沒有半點(diǎn)怨言，只衷心耿耿又任勞任怨，是唐僧取經(jīng)不可缺少的忠實(shí)衛(wèi)士。

讀了這本書，我領(lǐng)悟到只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，闖過一個個阻礙自己的困難，就一定會取得讓我們滿意的結(jié)果。在新的學(xué)期里我要努力學(xué)習(xí)，克服懶惰的毛病，改掉作業(yè)慢吞吞的習(xí)慣，爭取取得滿意的成績。

名著讀書筆記摘抄篇四

一部偉大的作品必定是能穿越歷史的，下面是小編搜集整理的名著

讀書筆記

前陣子在書城買了本書,叫《滴水藏?！?里邊有300個經(jīng)典的哲理故事.現(xiàn)在我來品味一篇小故事,叫《命運(yùn)》.

《命運(yùn)》講的是連個孩子的命運(yùn),一個被高僧占卜為“狀元”,另一個為“乞丐”.二十年后,當(dāng)初的“狀元”成了乞丐,而“乞丐”卻成了“狀元”.

上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運(yùn)的三分之一,其余的在于他如何去把握.”

而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.

作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動的這一必然趨向.

《城南舊事》這本書講述了一個叫英子的女孩來到北京生活的一些事。

“我們看海去”里的那些學(xué)生讓我認(rèn)識到了那個年代的艱苦。

在讀這本書時，我看到了林海英精細(xì)又生動的文筆，她通過自己小時候的故事，將小時候的自己眼中的北京風(fēng)光寫出了《城南舊事》。

前天無意中看到了我曾讀過的《童年》。

記得第一次碰到這本書的時候，那是六年級放假的時候，我死死纏住不放，媽媽才給我買的到現(xiàn)在買回來，我一共才看沒過10頁，現(xiàn)在看到了，反正也就看一下吧!

一直看到今天，我終于看完了這本，真的非常讓我感動!里面講述了高爾基童年事的悲慘經(jīng)歷，從小失去父親的阿廖沙在母親與外祖母的陪伴下度過了童年的一段凄涼故事。這本書的語句非常美，讓人看了有種進(jìn)入小說角色的感覺，其中除了慈愛的外祖母之外，還有一個人與她正好是一個天堂一個地獄，外組父為人陰險狡詐，而外祖母為人寬厚老實(shí)，和藹可親。

一部偉大的作品必定是能穿越歷史的，路遙的《平凡的世界》便是這樣的作品，它在貌似“平凡”的敘述中顯出一種震撼人心的力量。在我看來，它的杰出之處不僅僅在于它是一段特殊的中國歷史的見證和表征。

也不僅僅在于它塑造了孫少安、孫少平這樣足以躋身文學(xué)史冊的人物形象，更在于它傳達(dá)了一種悠遠(yuǎn)、深沉、動人的情感。什么是有價值的人生，什么是感人至深的愛，在這部作品里得到了近乎完美的詮釋，讀來撼人心魄、蕩氣回腸!

名著讀書筆記摘抄篇五

茶花女，一個平凡卻又脫俗另類的名字，一個只屬于那個女子的唯一名字。一切的故事、一切的悲傷、一切的痛苦都由此衍生，一切的光輝、一切的圣潔、一切的高貴都由此展露。 如果說當(dāng)初瑪格麗特為了自己的生計與生活而墮入了無比罪惡的黑暗深淵，那么她得到阿爾芒那份真誠之愛的時候就是神賜予她走出那陰暗墻角的重生機(jī)會。她是一名墮落的女子，小心翼翼的珍惜和呵護(hù)著這生活中等待已久的絢爛曙光，放棄浮華虛幻、紙醉金迷，只為能夠牢牢的鎖住陽光，將自己完全照亮和溫暖。誰又能理解這愛對于瑪格麗特的可貴與重要。但是從墻角中走出的花朵，無論多么執(zhí)著與堅強(qiáng)的追逐著金色光芒，卻還是被世俗的塵土和傷人的目光折斷了美麗的花莖。就在那一瞬之間，本應(yīng)該完完全全的走向幸福，卻還是退回了那個潮濕罪惡的墻角。為了讓陽光能夠普照到每一寸土地，為了不讓阿爾芒被自己的陰影所沾染?，敻覃愄胤艞壛俗约耗怯|手可及又如此昂貴的愛情，只因為她已經(jīng)太累太累，無法再拖著傷痕累累的軀體一直走到太陽之下。也不希望因為自己的分享而讓別人感到厭煩。

只是茶花女瑪格麗特而已。

換了一株又一株。阿爾芒知道真相以后，只能夠痛苦的懺悔和求神的寬恕，他認(rèn)為他害死了這個真心實(shí)意愛著他的女子。阿爾芒或許偏激和有錯。但這只是悲哀的命運(yùn)安排。恐怕是無法改變的。因為人心的丑陋和黑暗一旦進(jìn)發(fā)就難以抑制。憤怒是可以掩蓋暫時的愛。瑪格麗特沒有去恨他。他們之間的一切無法以一個“情”字就能衡量。因為這昏亂的世界中，純潔無暇的完美愛情是多么的不可求。他們之間對對方的愛卻都是純粹而實(shí)在的。

阿爾芒看見這個在塵土中消失的女子已經(jīng)只是腐爛的臭味和白骨而已了。他驚愕、他痛惜，變得虛弱無常。但卻很堅強(qiáng)的說著自己沒事。因為他也想通了，瑪格麗特會得到永生的原諒和解脫的。因為她贖罪了。而阿爾芒自己會帶著這份念想也繼續(xù)贖罪。

那潔白的茶花搖曳在風(fēng)中，在瑪格麗特的墓前美麗的盛開著，散發(fā)著陣陣的清香，那香味似乎悠遠(yuǎn)的飄搖著，飄的悠遠(yuǎn)、香味不變，真的非常的遠(yuǎn)，直飄入我們的心中。

名著讀書筆記摘抄篇六

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書作者是尼古拉?奧斯特洛夫斯基，他是一個普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團(tuán)基層干部?！朵撹F是怎樣煉成的》的中有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷。他同小說主人公保爾?柯察金一樣，年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加紅軍打過仗，負(fù)過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，說筆也不準(zhǔn)確，因為后來他連筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆錄，歷時三載，克服難以想象的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。

這本書的主人公是保爾?柯察金，保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的`寫作生涯，從此有新生活的良好開端。

我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。

當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國家需要學(xué)識淵博、意志堅強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前!

名著讀書筆記摘抄篇七

暑假的時候，我讀了很多書，其中我最喜歡的是《魯濱遜漂流記》。讀完之后，它的故事情節(jié)還經(jīng)常在我腦海浮現(xiàn)。

《魯賓孫漂流記》講述了出生于中資產(chǎn)階級家庭的魯賓孫不顧海上的風(fēng)險及父親的反對三次出海經(jīng)商，在巴西建立了種植園。不安分的天性促使他將種植園托付給友人，從巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭遇颶風(fēng)，觸礁沉沒，船上人員悉數(shù)遇難，僅魯賓孫一人幸存。他漂流到南美洲海上的一個荒島，憑借自己的聰明才智和勇氣，利用破船上殘留的一切物質(zhì)及工具修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造工具，縫制衣服，并多次伐木做舟，試圖回到大陸。一次，他從一群吃人的土著人手中解救了一個野人，并且給他取名為“星期五”，魯賓孫教他說英語，向他傳播基-督教義，使“星期五”成為他忠實(shí)的仆人及朋友。后來他們幫助一個被叛變的水手拋棄的船長，巧施計謀，奪回了船只。魯賓孫終于結(jié)束了他為期28年的與世隔絕的生活，重返故土。

想到“知足常樂“我想到了自己，我經(jīng)常以“知足常樂”來自我安慰，讀過《魯賓孫漂流記》我深深地意識到了自己的不足，同時魯賓孫的精神與意志也使我堅定了以己之長補(bǔ)己之短的決心。

魯賓孫遭遇海難漂流到荒島上以后，沒有怨天尤人，坐嘆命運(yùn)的不公，而是利用自己的雙手和頭腦讓自己過上富裕的生活。他所做的每一件事都會花費(fèi)很多精力與時間，但是他有耐心有毅力，從不放棄，魯賓孫的無限勇氣與堅韌不拔的實(shí)干精神給我留下了深刻印象。魯賓孫的這種對于目標(biāo)的堅持不懈的奮斗精神是值得稱頌的。

魯賓孫在外漂泊多年。歷經(jīng)磨難，終于得到了可觀的財富，最終完成了那個時代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。從魯賓孫的人生經(jīng)歷中我體會到了“一分耕耘，一分收獲”的真正內(nèi)涵，;魯賓孫的人生是充滿探險與挑戰(zhàn)的人生，魯賓孫的人生是勇于挑戰(zhàn)的人生，從魯賓孫的身上我看到了人類生生不息的生命力，看到了他勇于向自己的目標(biāo)前進(jìn)的戰(zhàn)斗力。

生命的可貴在于堅持不懈地向自己的目標(biāo)努力，也許在通向成功的路上你會遇到無數(shù)的艱辛與困苦，象魯賓孫一樣，會有驚濤駭浪，甚至是颶風(fēng)，更或許有失去生命的危險，遇到艱辛的時候再堅持一下，度過這一段前方有成功的喜悅在等待勇于探索的人們!

名著讀書筆記摘抄篇八

法律，作為人類社會協(xié)作水平提高和契約精神覺醒的產(chǎn)物，始終伴隨著人類生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平的不斷提高而發(fā)展，由此，法學(xué)也以其專業(yè)性和龐雜性而始終作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在。

也正因為如此，法律書籍一般以研討型與理論性為主，導(dǎo)致多數(shù)的學(xué)科外人士甚至相當(dāng)數(shù)量的法科初級生在閱讀法學(xué)書籍時會出現(xiàn)不明所以、理論混淆等多種問題的產(chǎn)生。

最近一段時間，我有幸拜讀了馮象先生的《政法筆記》，這種以隨筆性質(zhì)闡述基本法律問題的形式無疑是法學(xué)書籍中的一朵奇葩。馮象先生以幽默辛辣的筆觸系統(tǒng)明確的闡述了諸如人權(quán)、貪腐等社會熱點(diǎn)問題，即使是在接近二十年后的今天讀來，仍然讓人回味無窮。

“書是唯一不死的東西”，丘特切夫曾經(jīng)如是說道，一本書之所以稱為好書，是因為它能在人們閱讀之后帶給人們以無限的遐想和思考，而《政法筆記》無疑很好的做到了這一點(diǎn)。接下來我將從兩個問題的不同角度來闡述并討論本書所帶給我的啟發(fā)。

一、中外法學(xué)書籍現(xiàn)狀問題

中外法學(xué)教育因為其社會制度及社會現(xiàn)實(shí)的不同，存在著許多不同的方面。美國的法學(xué)教育多集中于研究生階段，這一制度充分考慮了法學(xué)這一學(xué)科知識的龐雜性與復(fù)雜性，在使法科生擁有各門類最基本的常識與基礎(chǔ)知識之后，充分研究社會現(xiàn)實(shí)，使法科生更易于接受深奧晦澀的法學(xué)知識。而在中國，為了照顧歷史狀況和適應(yīng)黨建設(shè)法治強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國的法學(xué)教育多集中在本科階段，這一制度的好處在于大大提高了法學(xué)人才的數(shù)量，提早了法科生進(jìn)入法學(xué)領(lǐng)域的時間，盡早的進(jìn)入社會。但缺點(diǎn)也是明確的，我國本科階段的法科生剛剛從應(yīng)試制度下的教育中脫身，素質(zhì)教育接受并不完整，接觸深奧的法科知識也就比較困難。

由此可見，美國的法學(xué)書籍多只是為在研究生階段接受法科教育的專門人才而寫作的，而在中國，法學(xué)書籍則多是以宣傳與教育為主，在政策號召和推動下，法學(xué)書籍必然大賣。

二、中國現(xiàn)行憲法的漏洞及社會運(yùn)用中的問題

中國作為人民當(dāng)家做主的社會主義國家，憲法在國家法律體系中起到母法和主干的作用。但由于歷史問題和社會現(xiàn)實(shí)等多方面的影響，我國憲法事實(shí)上并沒有起到上述作用。馮象先生敏銳的捕捉到了這一問題的存在，在《政法筆記》中進(jìn)行了多次的探討，下面我將選取《它沒憲法》這篇文章進(jìn)行論述。

憲法作為各基本法律的基礎(chǔ)和母法，應(yīng)起到明確公民基本權(quán)利與限制權(quán)利范圍的作用，但是在我國，現(xiàn)實(shí)中憲法多起到的是一種政治宣傳與明確的作用?！端鼪]憲法》中舉到一例：毛集鎮(zhèn)石河村二百零七戶農(nóng)民訴毛集鎮(zhèn)政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)案，在此案中，很好的反映出了我國現(xiàn)行憲法的漏洞，我國憲法規(guī)定，行政訴訟的對象是某一具體的行政行為，而對于行政命令并無申訴權(quán)利，這就導(dǎo)致了農(nóng)民在保護(hù)自身權(quán)益時無法可依的情況出現(xiàn)，而在我國憲法中，也并沒有明確行政命令的違憲審查權(quán)能否由法院行使，這就導(dǎo)致了法院無法宣判只得求助于最高法的司法解釋?？梢哉f，這一個案件是中國現(xiàn)行憲法漏洞的集中體現(xiàn)。

對于大多數(shù)如我一樣剛剛步入法學(xué)殿堂的學(xué)生來說，最需要的是明確基本法律概念，熟悉基本法律常識，改正長期社會生活中所形成的錯誤法律意識。而在這一時期，過于深奧的專業(yè)書籍并不能夠適應(yīng)我們的這一需求，而《政法筆記》通過一個個社會生活中所出現(xiàn)的社會熱點(diǎn)事件，進(jìn)而循循善誘，步步制導(dǎo)，引導(dǎo)出一個深層次的法學(xué)問題并鼓勵讀者自己思考，這種寫作方法與教育方式，對我們的意義無疑是重要的。

名著讀書筆記摘抄篇九

我讀的書不計其數(shù)，但是，有一本書令我記憶猶深，它的閱讀下載魅力很高，而且還是四大名著之一，這本書就是《西游記》。

文中有離奇曲折的情節(jié)，如唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的，但又十分仁慈的唐僧;機(jī)智勇敢富于反叛精神的孫悟空;總是弄巧成拙，膽小好色的豬八戒;憨厚老實(shí)的沙和尚，都像烙印一樣印在我的`腦子里。還有他們四人不怕困難，勇往直前的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)《孫悟空三打白骨精》這一段故事我的印象最深了。第一次，白骨精變成了一個花容月貌的女子，來給唐僧送菜。這一招騙過了唐僧，卻騙不過孫悟空最厲害的火眼金睛，孫悟空一棒打下去，白骨精落荒而逃?？墒呛康膸煾堤粕畢s認(rèn)為徒兒打死了無辜的女子，氣呼呼地要把徒兒趕走，豬八戒卻在旁邊暗自高興，后來還是沙和尚在求情，唐僧才沒把孫悟空給趕走了。這不是體現(xiàn)出了唐僧的不明是非，和豬八戒的貪心，孫悟空性情憨厚，沙和尚任勞任怨，正直無私。第二次也是如此?？傻谌握l都沒有辦法了，讓一個不明是非的唐僧把一個能明辨是非的徒兒給趕走了，正所謂：“師傅讓徒弟走，徒弟不得不走”。孫悟空只好懷著一肚子的怨氣又擔(dān)心師傅被抓而回花果山去了。

在《西游記》更多的故事中，處處都可以看到了師徒四人的合作精神。無論情況多么危急，它們都會鎮(zhèn)定自若，想盡一切辦法解決，真是“三人行，必有我是焉”我一定能從他們身上學(xué)到有用的東西。這就是《西游記》的閱讀下載魅力。