報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。報(bào)告的格式和要求是什么樣的呢？下面是我給大家整理的報(bào)告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇一
古詩(shī)詞在初中教材的分量占到了三分之一，中考對(duì)古詩(shī)詞的考擦也占有相當(dāng)分值，古詩(shī)詞教學(xué)越來(lái)越受到廣泛地關(guān)注。同時(shí)，對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，除了在傳承語(yǔ)言文字方面的重大意義外，對(duì)提高青少年的傳統(tǒng)民族文化素養(yǎng)也具有深遠(yuǎn)的意義。然而，由于古文深?yuàn)W難懂等原因，古詩(shī)詞的教學(xué)效果不盡人意，為了比較準(zhǔn)確的掌握初中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)目前教學(xué)中存在的問(wèn)題，從而更快更好地找到解決的方法，切實(shí)有效地提高初中古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量和水平，我于20xx年著手準(zhǔn)備，開(kāi)展了“初中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)調(diào)查”活動(dòng)。
調(diào)查采用書(shū)面問(wèn)卷的形式，以本校初中三個(gè)年級(jí)的80名學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，著眼于整體水平和綜合調(diào)查，涉及古詩(shī)詞教與學(xué)的兩大方面：一是關(guān)于課堂教學(xué)（對(duì)古詩(shī)詞課堂的態(tài)度以及參與度），二是關(guān)于自主學(xué)習(xí)（古詩(shī)詞課堂討論交流的積極性以及課后對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法）。我們采取隨機(jī)調(diào)查，抽樣分析的方法。經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，整理出初步的調(diào)查結(jié)果?，F(xiàn)對(duì)具體調(diào)查內(nèi)容展開(kāi)論述。希望可一找出問(wèn)題，對(duì)癥下藥，以期今后的古詩(shī)詞教學(xué)更加有效。
初中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容及結(jié)果分析。
1、你是否喜歡上古詩(shī)詞課？
a非常喜歡b喜歡c一般d不喜歡。
2、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，你喜歡什么樣的講課方式？
a老師講為主b學(xué)生自主學(xué)習(xí)c老師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)d學(xué)生講學(xué)生評(píng)。
3、古詩(shī)詞課上，對(duì)于老師的課堂提問(wèn)，你一般是：
a積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題b積極思考，但不主動(dòng)回答問(wèn)題。
c不積極思考，只希望聽(tīng)別人回答d老師抽到是再思考問(wèn)題。
4、在古詩(shī)詞課堂上，你做筆記嗎？
a經(jīng)常記b老師要求就記c偶爾記一點(diǎn)不能堅(jiān)持d沒(méi)有記過(guò)。
5、你在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中喜歡發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題嗎？
a非常喜歡b比較喜歡c一般d不喜歡。
6、你在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中喜歡同老師或?qū)W生一起分析、討論問(wèn)題嗎？
a非常喜歡b比較喜歡c一般d不喜歡。
7、你在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中長(zhǎng)和其他同學(xué)進(jìn)行信息交流、資源共享嗎？
a經(jīng)常b一般c偶爾d沒(méi)有。
8、在古詩(shī)詞課上是否使用工具書(shū)，你的做法是：
a能按閱讀的需要查閱工具書(shū)，并記錄下來(lái)b偶爾查，有時(shí)也記錄。
c老師要求就查，自己不主動(dòng)查d從來(lái)不查，也沒(méi)有工具書(shū)。
9、你學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)是否注意提示或注解？
10、你在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)遇到問(wèn)題怎么辦？
a喜歡獨(dú)立思考，實(shí)在不懂時(shí)才問(wèn)別人b遇到問(wèn)題時(shí)馬上就問(wèn)別人。
c偶爾問(wèn)一問(wèn)d從來(lái)不問(wèn)。
11、當(dāng)我們面對(duì)課后習(xí)題和批注式預(yù)習(xí)時(shí)，你能確定本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)嗎？
a會(huì)b有時(shí)關(guān)注c不關(guān)注。
12、你會(huì)按照學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)嗎？
a完全按照b自己添加或減少c隨意。
13、每一課時(shí)學(xué)習(xí)完后，你會(huì)主動(dòng)按照學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)檢測(cè)自己的學(xué)習(xí)效果嗎？
a會(huì)b不會(huì)c老師要求下會(huì)。
14、你會(huì)不會(huì)在完成本課的學(xué)習(xí)的時(shí)候，將本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行一下系統(tǒng)的梳理？
a會(huì)b不會(huì)c老師要求下會(huì)。
15、你會(huì)對(duì)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行梳理嗎？
a會(huì)b不會(huì)c老師要求下會(huì)。
以上調(diào)查結(jié)果，從一定的程度上反映了目前中學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的心理狀況、特征以及日常學(xué)習(xí)中的習(xí)慣。
（一）學(xué)習(xí)興趣分析。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)百分之八十的學(xué)生還是喜歡上古詩(shī)詞課的，其中有部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞課堂的興趣甚至是相當(dāng)濃厚的。而很多學(xué)生更愿意老師能夠引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)或者老師能夠直接把課堂教給學(xué)生。
(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣及方法分析。
從調(diào)查中我們可以看出，對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：（1）近乎所有的學(xué)生都能夠積極地思考老師提出的問(wèn)題，但有少部分的學(xué)生不愿意主動(dòng)回答問(wèn)題。（2）有百分之七十五的學(xué)生有上課經(jīng)常記筆記的習(xí)慣，其他的學(xué)生也會(huì)在老師的要求下做筆記。（3）超過(guò)百分之八十六的學(xué)生表示在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中喜歡發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題。（4）占比例百分之九十的學(xué)生喜歡和老師同學(xué)在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中一起分析討論以及進(jìn)行信息交流和資源共享。（5）大部分學(xué)生能夠有效利用工具書(shū)以及文中的提示和注解初步掃除一些障礙，更好的理解文意，并且有超過(guò)百分之八十的學(xué)生有獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。（6）對(duì)于課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)、課后檢測(cè)、以及對(duì)課時(shí)及單元的梳理，有百分之四十的學(xué)生表示自己會(huì)做這樣的工作，但大部分學(xué)生還是坦誠(chéng)只有在老師要求下才會(huì)做。
綜上，目前中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)有較為濃厚的興趣，并且在平時(shí)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)中養(yǎng)成了比較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為了進(jìn)一步提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，更主動(dòng)的參與到古詩(shī)詞課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字，對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，現(xiàn)在針對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)提出以下建議：
一、教師角色的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)的教學(xué)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)是教學(xué)中的主體，是知識(shí)的傳授者，是課程的開(kāi)發(fā)者，是教學(xué)策略的實(shí)施者。而新課改卻對(duì)教師有了新的定位---學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。這個(gè)定位就把學(xué)生看成是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正的主人。因此，教師應(yīng)該在完成教學(xué)目標(biāo)的前提下，建立開(kāi)放而有活力的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)課堂，讓學(xué)生盡情的展現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我。
二，指導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的方式。
1、現(xiàn)今社會(huì)，各種信息傳達(dá)的渠道越來(lái)越多樣化，可以說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生簡(jiǎn)直置身于一個(gè)信息的海洋。如果僅僅強(qiáng)調(diào)被動(dòng)的、接受式的學(xué)習(xí)，學(xué)生只能接受很有限的知識(shí)，很難拓展學(xué)習(xí)的知識(shí)面。因此，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的需要，充分利用各種渠道獲取知識(shí)，可以不僅僅局限于字典工具書(shū)等，充實(shí)自己。
2、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方法。
新課改的最大特點(diǎn)就是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，通過(guò)自主學(xué)習(xí)合作探究等方式，將高效課堂一步步落實(shí)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇二
閱讀是人類(lèi)汲取知識(shí)的主要手段和認(rèn)識(shí)世界的重要途徑,對(duì)我們高中生而言，閱讀不僅可以在潛移默化中幫助積累語(yǔ)言，提高語(yǔ)文成績(jī)而且能夠豐富我們的心靈，擴(kuò)展視野，有助于獨(dú)立人格的養(yǎng)成。不良糟粕的文化會(huì)阻礙人們的發(fā)展。尤其是中學(xué)生的我們，不論是在心理或生理上都還未成熟，文化對(duì)我們的影響是最大的，所以中學(xué)生閱讀問(wèn)題應(yīng)該引起社會(huì)的關(guān)注!于是，小組成員決定進(jìn)行這個(gè)課題研究，對(duì)上述提出的問(wèn)題找到答案，希望能對(duì)中學(xué)生的閱讀選擇提供一些幫助!
(1)調(diào)查時(shí)間。
(2)調(diào)查對(duì)象。
采取隨即抽樣的方法，選取了息縣一高高一學(xué)生每校分別抽取200名，共一千名同學(xué)作為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷1000份回收有效問(wèn)卷768份。
(3)調(diào)查內(nèi)容及方法。
為了解我校高一新生學(xué)生的課外閱讀情況及存在的問(wèn)題，從以下幾個(gè)方面對(duì)三個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查：
1、學(xué)生閱讀數(shù)量;。
2、學(xué)生閱讀時(shí)間;。
3、學(xué)生的閱讀種類(lèi);。
4、學(xué)生的閱讀方式;。
5、學(xué)生閱讀時(shí)間及做讀書(shū)筆記的情況;。
結(jié)果采用問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)法相結(jié)合的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。
本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷100份，收回768份，問(wèn)卷調(diào)查整理后得到如下結(jié)果：
1、閱讀興趣和動(dòng)機(jī)。
閱讀興趣：
a感興趣70%，
b一般24%。
c不感興趣6%。
閱讀動(dòng)機(jī)：
a增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野48%。
b娛樂(lè)休閑8%。
c提高寫(xiě)作能力44%。
從閱讀的興趣和閱讀的動(dòng)機(jī)來(lái)看，大部分學(xué)生喜歡課外閱讀，也認(rèn)識(shí)到課外閱讀能夠增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野、提高寫(xiě)作能力。
2、閱讀的時(shí)間。
閱讀時(shí)間段：
a雙休日24%。
b完成學(xué)習(xí)任務(wù)后49%。
c隨時(shí)讀27%。
閱讀時(shí)間長(zhǎng)度：
a每周2小時(shí)內(nèi)20%。
b2-4小時(shí)56%。
c4-6小時(shí)20%。
從閱讀時(shí)間看，大多數(shù)學(xué)生能夠堅(jiān)持每周閱讀，基本不讀的只占4%，這說(shuō)明學(xué)生大部分能意識(shí)到課外閱讀的重要性。
3、閱讀的種類(lèi)。
閱讀種類(lèi)：
a作文選30%。
b故事書(shū)8%。
c影視娛樂(lè)10%。
d中國(guó)古典名著15%。
e童話寓言10%。
f武俠小說(shuō)3%。
g雜志1%。
h詩(shī)歌散文2%。
i卡通類(lèi)15%。
j言情小說(shuō)2%。
k報(bào)刊類(lèi)5%。
l外國(guó)名著0%。
從閱讀種類(lèi)看，喜歡看作文選、卡通類(lèi)口袋書(shū)、中國(guó)古典文學(xué)名著的人數(shù)多，其次是影視娛樂(lè)，童話寓言和故事書(shū)的人數(shù)也有一定比例，但對(duì)雜志、報(bào)刊、外國(guó)文學(xué)名著，詩(shī)歌散文的涉獵幾乎為0。
4、閱讀的方式方法。
閱讀方式：
a隨便翻翻8%。
b應(yīng)付式15%。
c認(rèn)真做筆記77%。
有無(wú)計(jì)劃性：
a有計(jì)劃30%。
b無(wú)計(jì)劃70%。
從閱讀方式和有無(wú)計(jì)劃地閱讀上來(lái)看，學(xué)生閱讀存在很大問(wèn)題，如無(wú)計(jì)劃性、無(wú)目的性，沒(méi)有養(yǎng)成良好的作讀書(shū)筆記的意識(shí)和習(xí)慣，這些也將直接影響課外閱讀的質(zhì)量。
5、閱讀數(shù)量。
閱讀數(shù)量：(一學(xué)期閱讀量)。
a10本以上0%。
b5-10本0%。
c1-4本75%。
d0本25%。
從閱讀數(shù)量上看，一學(xué)期讀5本以上的為0，還有25%的學(xué)生一學(xué)期未看一本書(shū)。這與《新課程標(biāo)準(zhǔn)》一學(xué)期閱讀要求相距甚遠(yuǎn)。對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求閱讀的文學(xué)書(shū)目調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，閱讀5本以上的只占5%，閱讀5本以下的占75%，一本都沒(méi)看過(guò)的占25%。
6、閱讀書(shū)籍來(lái)源。
閱讀書(shū)籍來(lái)源：
a自己買(mǎi)50%。
b向別人借30%。
c學(xué)校圖書(shū)室20%。
從閱讀書(shū)籍的來(lái)源看，學(xué)生有自己購(gòu)買(mǎi)書(shū)本的條件。
7、他人對(duì)課外閱讀的影響。
他人對(duì)課外閱讀影響：
a父母40%。
b老師38%c朋友20%。
d親戚2%。
從他人對(duì)課外閱讀影響看，教師的影響仍然很小，教師對(duì)學(xué)生課外閱讀的作用有很大的潛力可以挖掘。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了一些共性的問(wèn)題：
1、學(xué)生課外閱讀的興趣較高，以增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野為主要?jiǎng)訖C(jī);。
2、學(xué)生課外閱讀的時(shí)間少且閱讀量不足;。
3、學(xué)生課外閱讀的種類(lèi)單一，無(wú)選擇性;。
4、自主地會(huì)做筆記的學(xué)生較少;。
5、學(xué)生讀中國(guó)古典名著和卡通類(lèi)娛樂(lè)雜志及影視作品的比例大，而對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌散文、小說(shuō)和報(bào)刊類(lèi)涉獵較少。
從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，學(xué)生課外閱讀量如此貧乏，尤其文學(xué)名著閱讀量嚴(yán)重不足，對(duì)科技讀物也不重視。課外閱讀量的嚴(yán)重不足直接影響課堂教學(xué)。自20xx年試行新教材以來(lái)，任課教師感觸最深的是學(xué)生知識(shí)面太窄，看的課外書(shū)太少，很多問(wèn)題無(wú)法交流，語(yǔ)言感知能力較差。課堂內(nèi)的一些問(wèn)題因少于或沒(méi)有接觸過(guò)此類(lèi)知識(shí)而無(wú)法議論，無(wú)法自行解決，這樣老師不得不越俎代庖，影響教學(xué)效果，學(xué)生的很多能力無(wú)法得到鍛煉。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生都明白課外閱讀的重要性，部分學(xué)生也非常喜歡，而且大部分學(xué)生都有能力購(gòu)買(mǎi)一些課外讀物，可為什么課外閱讀量還如此少，課外知識(shí)還如此貧乏?審視我們的教育環(huán)境，教育方法，本人覺(jué)得有如下原因：
自自己購(gòu)買(mǎi)的比例大，研究“課外閱讀教學(xué)”指導(dǎo)的潛力很大?！坝绊懻n外閱讀的原因”是教師不重視。調(diào)查中，老師沒(méi)有強(qiáng)行要求的占60%，很多學(xué)生在回答“為什么不看課外讀物”時(shí)說(shuō)，老師不強(qiáng)行要求，也看不懂。
首先，學(xué)校尤其語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀念，變苦教、苦學(xué)為講究策略的巧教活學(xué)。新課程的推行，考試方式也發(fā)生了很大的變化，更側(cè)重于學(xué)生能力的考察。在這樣的大環(huán)境下，全體語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真貫徹素質(zhì)教育，為學(xué)生的課外閱讀創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。比如，減輕作業(yè)量，調(diào)整出課時(shí)讓學(xué)生讀書(shū)。給出書(shū)目讓學(xué)生去讀，沒(méi)有書(shū)籍的學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下購(gòu)買(mǎi)到2本。學(xué)校也應(yīng)開(kāi)放圖書(shū)室，為學(xué)生創(chuàng)造好的閱讀環(huán)境，培養(yǎng)閱讀氛圍。語(yǔ)文組還可以開(kāi)展讀書(shū)筆記展評(píng)，讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽，提高學(xué)生閱讀興趣。
其次，教師還應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，認(rèn)真落實(shí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課外閱讀的要求，積極開(kāi)展課外閱讀，幫助學(xué)生選擇優(yōu)秀課外讀物，擠出課時(shí)指導(dǎo)讀書(shū)，開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)，幫助學(xué)生理解和積累，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法，這樣學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地閱讀。
第三，學(xué)校語(yǔ)文老師還要宣傳，讓家長(zhǎng)也支持孩子的課外閱讀。為孩子創(chuàng)造好的環(huán)境，多給孩子買(mǎi)些課外書(shū)，多陪孩子一起學(xué)習(xí)、讀書(shū)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇三
此次調(diào)查主要是為了將東北地區(qū)農(nóng)村新年風(fēng)俗系統(tǒng)地構(gòu)成文字，將其展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)激起人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
xx年1月26日。
東北地區(qū)某農(nóng)村。
農(nóng)村地區(qū)的中老年人。
關(guān)于農(nóng)村地區(qū)新春正月期間的忌諱和天氣狀態(tài)、飲食所賦予的含義。
我從小生活在東北，一直生活在這個(gè)地區(qū)，對(duì)該地區(qū)的風(fēng)土人情已不在乎，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差能人意，南北地區(qū)差異尤其明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國(guó)的文化博大精深，正由于各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面是關(guān)于東北地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。
在我的故鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法，正月里忌諱剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方外家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講假如新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在東北地區(qū)是不答應(yīng)的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里忌諱做媒。同時(shí)新正月也不答應(yīng)買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的前兆。一個(gè)正月處處隱藏著年俗“機(jī)關(guān)”略不留意就會(huì)中招。初一至初四是忌諱亂用針線的，初五那天才可使用，被稱作縫破，意思是把過(guò)往一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間，對(duì)天氣狀態(tài)也格外關(guān)注，假如初一至初六天氣都為晴，那末預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗仿佛已成為人們新春的?？?，天天都期盼艷陽(yáng)高照，對(duì)生活布滿了信心和美好的希冀。
在東北地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會(huì)，假如這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐收，食糧滿倉(cāng)。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇四
我們小組成員首先是進(jìn)行明確的分工，一部分人網(wǎng)上調(diào)查一部分人去圖書(shū)館收集資料。
網(wǎng)上調(diào)查：李艷明顏星李瑞。
收集資料：周凱呂堯田智宇陳雪梅。
整理資料：代玲麗涂小亭。
經(jīng)過(guò)三天的收集調(diào)查我們找出了一些有用的材料，中學(xué)生上網(wǎng)查閱自己愛(ài)好的信息或玩游戲較多，其次是聊天，娛樂(lè)收發(fā)郵件，下載音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網(wǎng)頁(yè)查閱有關(guān)知識(shí)的信息，瀏覽新聞、大部分男生上網(wǎng)是為了玩游戲，一多半女生上網(wǎng)是為了聊天。小組成員提出意見(jiàn)認(rèn)為網(wǎng)上調(diào)查和收集材料還不能夠全面的了解中學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題最后決定進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。
調(diào)查項(xiàng)目如下：1中學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間。
4非中學(xué)生是否支持中學(xué)生上網(wǎng)。
7網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的心理有哪些影響。
最后的總結(jié)：
1中學(xué)生上網(wǎng)主要是處于好奇和好玩。
2中學(xué)生由于上網(wǎng)而出現(xiàn)的問(wèn)題主要有兩方面。
一是影響了學(xué)習(xí)二是受到網(wǎng)上不良信息的影響但是調(diào)查表明受到網(wǎng)絡(luò)影響的中學(xué)生并不多，一般中學(xué)生上網(wǎng)是出于好奇和網(wǎng)絡(luò)信息量大且速度快絕大部分中學(xué)生上網(wǎng)還是非常正經(jīng)的少數(shù)由于網(wǎng)絡(luò)而出現(xiàn)問(wèn)題的中學(xué)生，他們的問(wèn)題一般是出在玩上。中學(xué)生的好奇心強(qiáng)，愛(ài)玩、自控能力又不太強(qiáng)，學(xué)習(xí)及至思想上出了問(wèn)題玩游戲、聊天時(shí)間長(zhǎng)，這樣一些中學(xué)生的身體受到影響，還影響到學(xué)習(xí)的效力和質(zhì)量。小組體會(huì)：其實(shí)只要全社會(huì)的人都來(lái)關(guān)注中學(xué)生上網(wǎng)，我們相信不久以后，網(wǎng)絡(luò)必將成為中學(xué)生學(xué)習(xí)生活一個(gè)必要的工具。
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中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇五
前言。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行，而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題，我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇六
生活中的水是否被污染。
碧浪小區(qū)碧浪湖。
沈璐嬌、張思成。
兩個(gè)杯子、放大鏡、撈網(wǎng)、石頭、線、魚(yú)竿。
先用撈網(wǎng)撈一點(diǎn)水上來(lái)倒在杯子里，再取一杯干凈自來(lái)水，放在陽(yáng)臺(tái)上仔細(xì)觀察。我們用放大鏡發(fā)現(xiàn)碧浪湖里的水和自來(lái)水完全不同。碧浪湖里的水比自來(lái)水臟多了：碧浪湖里的水里面有點(diǎn)藍(lán)藻，有很多油漬，還有一些不知名的小的臟東西。自來(lái)水卻沒(méi)有一點(diǎn)油漬。我們有用石頭、線、魚(yú)竿又做了一個(gè)跟釣竿差不多的東西，并在線上標(biāo)好了刻度。于是，我們把魚(yú)竿伸長(zhǎng)往河中心一扔，就開(kāi)始往外伸線，直到感覺(jué)石頭已經(jīng)到河底了，我們又把線收回來(lái)，看看石頭，上面全都是一些很臟的污泥。
我們覺(jué)得導(dǎo)致碧浪湖受污染的直接原因是：是因?yàn)槿藗兌紒y扔垃圾。
我們希望每一位碧浪小區(qū)的居民們都能保護(hù)碧浪湖的環(huán)境，因?yàn)槲覀円Ｗo(hù)碧浪湖，民民有責(zé)！
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇七
（一）道德品質(zhì)：總體較好，同情心和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)較弱。
整個(gè)中學(xué)生群體總體上在道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出的結(jié)果是向好的。他們能夠做到誠(chéng)實(shí)守信、為他人作奉獻(xiàn)、負(fù)起責(zé)任、給他們以同情和善意關(guān)心、秉持客觀公正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但是有一大部分人對(duì)于他人持冷漠的態(tài)度。奉獻(xiàn)意識(shí)還在一部分人的思想意識(shí)中沒(méi)有養(yǎng)成。
在道德品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中，即在平常生活中做到誠(chéng)實(shí)守信，在國(guó)家或集體、他人需要的時(shí)候，伸出援助之手為他人作奉獻(xiàn)、在日常生活中負(fù)起責(zé)任、在遇到弱勢(shì)群體時(shí)，總是能給他們以同情和善意關(guān)心，當(dāng)遇到是非判斷的時(shí)候，能夠排斥自身的利益因素，秉持客觀公正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)數(shù)據(jù)的整合，我們發(fā)現(xiàn)至少有85%以上的同學(xué)總是能或者是大多數(shù)時(shí)候能夠做到。這說(shuō)明整個(gè)中學(xué)生群體總體上在道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出的結(jié)果是比較向好的。
但是有兩項(xiàng)指標(biāo)需要引起注意。對(duì)于同情心和善意關(guān)心這一問(wèn)題呈現(xiàn)出兩極分化現(xiàn)象?？偸悄軌虻耐瑢W(xué)超出半數(shù)，而經(jīng)常不能夠的同學(xué)在縱向比較中占據(jù)最高比例。這說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)大多數(shù)的人能夠給予自己的善意關(guān)心，但是也有一大部分人對(duì)于他人持冷漠的態(tài)度。
另外，在為集體和國(guó)家做奉獻(xiàn)這一項(xiàng)調(diào)查中，經(jīng)常不能夠的同學(xué)也在縱向數(shù)據(jù)比較中占據(jù)了較高比例。奉獻(xiàn)意識(shí)還在一部分人的思想意識(shí)中沒(méi)有養(yǎng)成。
（二）心理品質(zhì)：積極樂(lè)觀，但自信心稍顯不足。
大多數(shù)同學(xué)能夠做到保持樂(lè)觀的心態(tài)、諒解別人的錯(cuò)誤，沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)，以及對(duì)集體事務(wù)熱心。但是，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常不能夠擁有自信的同學(xué)所占比例較高，大部分同學(xué)在大多數(shù)時(shí)候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質(zhì)養(yǎng)成還需要加強(qiáng)。
在心理品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中，即在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)候你能夠心態(tài)平和沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)、自我的充分自信、能夠讓人保持一種樂(lè)觀的心態(tài)、對(duì)別人的錯(cuò)誤持一種諒解的態(tài)度及對(duì)集體事務(wù)保持熱心，通過(guò)數(shù)據(jù)的縱向比較，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常不能夠擁有自信的同學(xué)所占比例較高，大部分同學(xué)在大多數(shù)時(shí)候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質(zhì)養(yǎng)成還需要加強(qiáng)。
大多數(shù)同學(xué)能夠做到保持樂(lè)觀的心態(tài)、對(duì)別人的錯(cuò)誤持一種諒解的態(tài)度，心態(tài)平和沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)。
關(guān)于對(duì)集體事務(wù)熱心的問(wèn)題，它在某種程度上與之前提到過(guò)的為他人奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。而且他們之間的關(guān)系成正比例。即能夠?qū)e人實(shí)施援手、為他人服務(wù)的同學(xué)基本上也會(huì)對(duì)集體事務(wù)熱心。對(duì)數(shù)據(jù)的分析確實(shí)如是，大多數(shù)同學(xué)做到了這一點(diǎn)。
（三）生活品質(zhì)：積極，勇敢、孝順，但自我約束能力與恒心毅力有待提高。
絕大多數(shù)同學(xué)能做到助人為樂(lè)、孝敬長(zhǎng)輩父母、勤儉樸素。尤其是孝敬父母長(zhǎng)輩這一點(diǎn)。絕大多數(shù)的同學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)生存所需要的團(tuán)結(jié)合作與獨(dú)立自主的生活品質(zhì)，也能夠具備，他們也擁有勇敢面對(duì)生活和積極進(jìn)取的生活品質(zhì)。但是，仍然存在著一部分同學(xué)自我約束能力差、沒(méi)有恒心毅力堅(jiān)持做一件事情。
調(diào)查問(wèn)卷中所涉及的生活品質(zhì)既有傳統(tǒng)道德意義上的，比如：助人為樂(lè)、孝敬長(zhǎng)輩、勤儉樸素，也包括一個(gè)獨(dú)立的人在社會(huì)上生存所需要的品質(zhì)，比如：團(tuán)結(jié)合作、獨(dú)立自主處理事情、自覺(jué)自律、恒心堅(jiān)持，還涉及到了許多生活與人生的態(tài)度價(jià)值觀念，比如：勇敢面對(duì)、積極進(jìn)取等。
在助人為樂(lè)、孝敬長(zhǎng)輩父母、勤儉樸素上，絕大多數(shù)同學(xué)能做到這三點(diǎn)，尤其是孝敬父母長(zhǎng)輩這一點(diǎn)。這說(shuō)明在學(xué)生的整個(gè)教育中，對(duì)于傳統(tǒng)道德的教育、宣傳、感染是有成效的。在這三者中，經(jīng)常不能夠做到勤儉樸素的比例略高，它的出現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的重物質(zhì)風(fēng)氣的外圍環(huán)境有一定的關(guān)系。
現(xiàn)代社會(huì)生存所需要的團(tuán)結(jié)合作與獨(dú)立自主并不矛盾。一個(gè)人既需要堅(jiān)持主見(jiàn)，不人云亦云，也需要在許多時(shí)刻與他人合作。一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的個(gè)體身上兩者的出現(xiàn)相輔相成。在絕大多數(shù)同學(xué)的生活品質(zhì)中，從數(shù)據(jù)來(lái)看是呈正相關(guān)的態(tài)勢(shì)。
而自覺(jué)自律一項(xiàng)，從經(jīng)常不能夠比例的縱向比較來(lái)看數(shù)據(jù)較高。這說(shuō)明仍然存在著一部分同學(xué)在自我約束上是存在問(wèn)題的，同時(shí)這樣的情況也出現(xiàn)在了恒心堅(jiān)持這一項(xiàng)調(diào)查問(wèn)題中。中學(xué)生特別需要在自我約束、毅力堅(jiān)持上再進(jìn)行更多的加強(qiáng)。
勇敢面對(duì)與積極進(jìn)取的生活品質(zhì)同時(shí)也是一個(gè)人應(yīng)該具有的良好心理素質(zhì)。絕大多數(shù)同學(xué)能夠在生活中做到這兩點(diǎn)。
（四）學(xué)習(xí)品質(zhì)：謙虛、勤奮，勤于反省，但創(chuàng)造和質(zhì)疑的比例較小。
大多數(shù)學(xué)生總是能夠做到謙虛請(qǐng)教問(wèn)題、反省并改正自己的錯(cuò)誤并且勤奮刻苦學(xué)習(xí)。但是需要注意的是，學(xué)生大多數(shù)時(shí)候進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中質(zhì)疑權(quán)威的比例比較小。
在學(xué)習(xí)品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中，勤奮刻苦、謙虛請(qǐng)教問(wèn)題和反省改正錯(cuò)誤是中國(guó)傳統(tǒng)教育中所經(jīng)常提到的觀點(diǎn)。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)也顯示，大多數(shù)學(xué)生總是能夠做到謙虛請(qǐng)教問(wèn)題、反省并改正自己的錯(cuò)誤并且勤奮刻苦學(xué)習(xí)。這說(shuō)明在幼兒園開(kāi)始至中學(xué)教育中，傳統(tǒng)教育觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的影響是深刻的。
但是需要注意的是，學(xué)生大多數(shù)時(shí)候可以進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中質(zhì)疑權(quán)威的比例從縱向比較來(lái)看比較小，經(jīng)常不能夠進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的比較多。究其原因，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及質(zhì)疑權(quán)威與中國(guó)教育的傳統(tǒng)教學(xué)方式有很大關(guān)系。質(zhì)疑權(quán)威和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)兩者關(guān)系密切。沒(méi)有質(zhì)疑權(quán)威，學(xué)習(xí)就只能是按照既有的東西來(lái)被動(dòng)地接受，就不能由學(xué)習(xí)的被動(dòng)者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)者。沒(méi)有質(zhì)疑權(quán)威，就不會(huì)給創(chuàng)造、創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，就不會(huì)有更顯著的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇八
隨著生活水平的改善，手機(jī)的普及率開(kāi)始升高，且使用者范圍也開(kāi)始擴(kuò)張，還記得前幾年，擁有一部屬于自己的手機(jī)，是一件很了不起的事，而且，還是大人們的事而已，大學(xué)生、中學(xué)生......想也別想！但是20世紀(jì)的今天，卻不同了，在學(xué)校里，手機(jī)幾乎是人手一部的通訊工具，接著是中學(xué)生，小學(xué)生，父母為了跟兒女得到第一時(shí)間的聯(lián)絡(luò)，紛紛給兒女們買(mǎi)起手機(jī)來(lái)，有得學(xué)生身上還有兩部手機(jī)呢，那更不用說(shuō)手機(jī)電話卡了，中學(xué)生手機(jī)消費(fèi)調(diào)查報(bào)告。從以前的“水壺”到現(xiàn)在的只有手掌大的手機(jī)，無(wú)論從功能到外表都是一個(gè)大飛躍，但是，價(jià)格卻成反比，這對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)買(mǎi)機(jī)好時(shí)期，所以不少學(xué)生趕上了這好時(shí)期，擁有了屬于自己的手機(jī)，而且越來(lái)約年輕化。特別是近兩年，隨著手機(jī)價(jià)格的下降、短信服務(wù)的開(kāi)通和各種手機(jī)sim卡的出現(xiàn)，手機(jī)不再是一種高身份的象征或遙不可及的夢(mèng)想，而是成為一種較為普及的通訊工具。
摘要：
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇九
問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談，累計(jì)發(fā)放問(wèn)卷350份，回收問(wèn)卷347份，有效問(wèn)卷340份，問(wèn)卷有效率夕96.74%。
1、多數(shù)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性，但是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的高度。課外閱讀應(yīng)成為學(xué)習(xí)的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)花開(kāi)兩朵，一朵是課上學(xué)習(xí)，另一朵是課下閱讀，二者爭(zhēng)奇斗艷。目前，大多數(shù)學(xué)生還沒(méi)有形成一種觀念，在這方面仍需要教師進(jìn)一步的指導(dǎo)。
3、課外閱讀的品味我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論中國(guó)古典名著，還是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)名著，學(xué)生閱讀得非常之少。在接受采訪時(shí)問(wèn)道：“你為什么不讀經(jīng)典“這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生回答如下：（1）太難了，看不懂。（2）過(guò)于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。（3）最有名的是太長(zhǎng)，沒(méi)有時(shí)間去閱讀。此外，還有個(gè)別學(xué)生對(duì)言情、刺激性極強(qiáng)的地?cái)倳?shū)籍、卡通書(shū)、網(wǎng)絡(luò)游戲書(shū)籍愛(ài)不釋手，津津樂(lè)道。對(duì)科技、社會(huì)科學(xué)類(lèi)、百科知識(shí)類(lèi)等書(shū)籍漠不關(guān)心。可見(jiàn)學(xué)生閱讀資源比較雜亂，閱讀內(nèi)容駁雜，格調(diào)有高低之別，內(nèi)容有良莠不分。
4、課外閱讀的方式方法我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在讀書(shū)的時(shí)候沒(méi)有制定讀書(shū)計(jì)劃。在閱讀時(shí)有著很強(qiáng)的隨意性。在閱讀過(guò)程中;不做讀書(shū)筆記，更沒(méi)有合理的安排讀書(shū)的時(shí)間，看書(shū)書(shū)囫圇吞棗、走馬觀花、以偏概全。這些將直接影響看課外閱讀的質(zhì)量。
（一）中學(xué)生對(duì)讀書(shū)存在著誤區(qū)。
1.該是以提高中學(xué)的學(xué)生人文素養(yǎng)為目的，為中學(xué)生健全人格為目標(biāo)。然而，由于年齡限制和階段型心理特點(diǎn)，中學(xué)生獨(dú)立思考的能力有待提高，選擇正確的判斷不足，使部分粗糙、低劣甚至淫穢的文學(xué)作品在學(xué)生中大行其道，高雅嚴(yán)肅的作品被擱置、被忽略。很多學(xué)生喜歡閱讀偵探、言情、武俠等淺文學(xué)。至于矯揉造作、無(wú)病呻吟甚至充滿色情、兇殺的精神鴉片危害匪淺，更是嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)與健康。
2.由于應(yīng)試教育影響，許多教師和學(xué)生功利，誤認(rèn)為會(huì)影響功課，僅閱讀與考試有關(guān)內(nèi)容的書(shū)籍，而不是與考試有關(guān)的書(shū)籍則被拒之門(mén)外，故而對(duì)文學(xué)名著很少問(wèn)津，甚至連書(shū)名都未聽(tīng)過(guò)。
3.有些學(xué)生“好讀書(shū)，不求甚解”，讀書(shū)的數(shù)量雖然很大，但是并沒(méi)有把所讀的書(shū)籍的精神領(lǐng)會(huì)到位，沒(méi)有仔細(xì)的拒絕與品位，導(dǎo)致浪費(fèi)了很多讀書(shū)的時(shí)間以及精力。還有一部分同學(xué)在讀書(shū)過(guò)程不注重知識(shí)的積累，不做讀書(shū)筆記。人類(lèi)大腦的記憶遺忘規(guī)律是周期性的。只有重視知識(shí)的積累，才能讀過(guò)程中遇到的精華內(nèi)容或摘抄、或概括，才能真正起到閱讀的作用。
（二）以上誤區(qū)產(chǎn)生的原因。
1、多樣化的娛樂(lè)方式許多學(xué)生花了大量的閑暇時(shí)間最看電視，玩電子游戲，閱讀科普書(shū)籍，從而放松了文學(xué)經(jīng)典閱讀。隨著電子信息技術(shù)革命的發(fā)展，人們把單純的文字轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的享受，使得有很多學(xué)生選擇電影或者電視劇的方式來(lái)閱讀名著。于是，視覺(jué)化正在代替文字話語(yǔ)，成為文化的主流形態(tài)，閱讀“返祖”成為少數(shù)人的專(zhuān)利。
2.學(xué)生對(duì)課外閱讀分身乏術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)重在提高學(xué)生素質(zhì)，發(fā)展自讀能力的教學(xué)措施。目前，升學(xué)率仍然是評(píng)價(jià)教師教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大部分教師都在想方設(shè)法的提高自己學(xué)生的升學(xué)率，無(wú)暇顧及課外閱讀。因此，學(xué)生是這種教育體制下的直接受害者。在學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，沒(méi)有一點(diǎn)活動(dòng)余地，課程非但沒(méi)減，反而越來(lái)越多，這一代學(xué)生雖然讀書(shū)很苦，但閱讀量小、知識(shí)面窄、選擇能力差。進(jìn)入中學(xué)之后，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)明顯加重，讀書(shū)自然不多。
博覽群書(shū)，是提高一個(gè)人品質(zhì)和修養(yǎng)的重要條件。茫茫的書(shū)海,莘莘學(xué)子遨游其中，應(yīng)該學(xué)會(huì)擦亮眼睛，尋找真正好的課外書(shū)。同時(shí)，我們也要謹(jǐn)記我們是中國(guó)人，中國(guó)人應(yīng)該為自己民族的文化而驕傲和自豪。這樣就要求我們必須熟悉祖國(guó)幾千年的光輝；吸取祖國(guó)幾千年的精華。因而，我們對(duì)世界文化要兼收并蓄，有一定的原則，力求在龍蛇混雜的書(shū)海里懂得如何棄其糟粕取其精華，把中國(guó)文明發(fā)揚(yáng)光大。我們是年輕的新一代，理應(yīng)擴(kuò)充自己的知識(shí)面，而不單單局限于某一類(lèi)型的書(shū)籍，以致眼光狹窄。中學(xué)生要重點(diǎn)涉獵對(duì)自己學(xué)習(xí)有幫助的領(lǐng)域、能提高自己綜合能力的領(lǐng)域；其次對(duì)自己感興趣的方面也不要放過(guò)，以擴(kuò)充自己的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，才能事半功倍。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇十
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一、提出問(wèn)題。
在人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)今社會(huì)，具備健康的體魄是極為的。大城市的發(fā)展，高樓聳立，大街小巷橫穿各處，人們接近大自然的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，人們忙忙碌碌，很少停息一會(huì)兒，放松身心。中學(xué)生的近視日趨嚴(yán)重。在班級(jí)上，同學(xué)都戴著眼鏡，對(duì)于中學(xué)生的視力情況，我對(duì)河北省邢臺(tái)市育才中學(xué)初中二年級(jí)6班的同學(xué)做了一次關(guān)于中學(xué)生視力情況的調(diào)查。
二、調(diào)查目的對(duì)中學(xué)生視力情況的調(diào)查使認(rèn)識(shí)到中學(xué)生患近視的嚴(yán)重性。提出倡議，向同學(xué)們傳達(dá)近視的危害，從而使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到要地保護(hù)眼睛。
三、
調(diào)查過(guò)程。
1.文獻(xiàn)研究法。
(1)什么是近視?
我們都知道眼睛的基本結(jié)構(gòu)是由角膜、瞳孔、晶狀體、視網(wǎng)膜、虹膜等幾大部分組成。管線經(jīng)過(guò)晶狀體成像于視網(wǎng)膜上，在經(jīng)過(guò)視神經(jīng)把信息傳入大腦，產(chǎn)生視覺(jué)，于是人便清晰地看到了物體，這就是眼睛的工作原理。
近視眼是視力缺陷的一種能看清近處的東西，看不清遠(yuǎn)處的東西。近視是由于眼睛的晶狀體和視網(wǎng)膜的距離過(guò)長(zhǎng)或晶狀體折光力過(guò)強(qiáng)，使進(jìn)入進(jìn)入眼球的影像不能正落在網(wǎng)膜上而落在網(wǎng)膜的前面。
近視眼需要佩戴凹透鏡：由于凹透鏡對(duì)光線具有發(fā)散作用，它是原來(lái)聚焦在視網(wǎng)膜之前的光線發(fā)散后正好聚焦在視網(wǎng)膜上。
(2)初中生視力下降的原因。
首先，環(huán)境是近視的主要因素，眼睛過(guò)度疲勞和不用眼，使得不少青少年眼睛的調(diào)節(jié)功能逐漸衰退而遭破壞?，F(xiàn)在問(wèn)題的是學(xué)生課桌椅不規(guī)范，未能按年級(jí)、個(gè)體差異配置，不便于學(xué)生養(yǎng)成的坐姿。教室采光不好也易學(xué)生近視。此外，長(zhǎng)接觸熒光物體，如電視、電腦等，學(xué)生視力下降的原因。所以說(shuō)不良的學(xué)習(xí)環(huán)境嚴(yán)重了學(xué)生的身體健康。
其次，不參加體育鍛煉，體質(zhì)較差也不可，從網(wǎng)上搜查的資料中：體學(xué)生近視率小于普通高校，僅為四分。與體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，另一，也與體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)、體質(zhì)好。普通學(xué)校女生比男生不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，也女生近視率高于男生的。
再次，不科學(xué)的飲食習(xí)慣也會(huì)近視。的臨床資料及動(dòng)物試驗(yàn)說(shuō)明：近視眼的與機(jī)體鈣、鉻等微量元素。甜食為酸性食物，一消耗體內(nèi)的鈣元素，另一升高血糖，晶體滲透壓，是近視眼的又一禍根。
2.對(duì)育才中學(xué)周?chē)难蹌?dòng)力眼鏡店做一次采訪。
問(wèn)：來(lái)配近視眼鏡以哪些人居多?
答：學(xué)生人數(shù)最多，是初中生。
問(wèn)：學(xué)生中近視度數(shù)為多少?
問(wèn)：近視了不配戴眼鏡視力會(huì)越來(lái)越深嗎?
答：這要看保護(hù)的情況。有些學(xué)生真性近視，只要保護(hù)，預(yù)防，是問(wèn)題的。
但近視已超過(guò)200度，如不戴眼鏡，了學(xué)習(xí)，還近視的度數(shù)，是很不好的?？傊还芙?，保護(hù)眼睛要的。
問(wèn)：近視產(chǎn)生原因?
答：中學(xué)生近視產(chǎn)生的原因是：
1、閱讀和寫(xiě)字姿勢(shì)不;。
2、閱讀和寫(xiě)字時(shí)不注意光線的強(qiáng)弱;。
3、生活和學(xué)習(xí)制度不健全;。
4、先天的因素。
問(wèn)：配戴眼鏡的常識(shí)是?
答：配眼鏡前應(yīng)作散瞳驗(yàn)光，確診為近視眼;配戴的眼鏡，應(yīng)該是度數(shù)合適的眼鏡，度數(shù)不要過(guò)深或過(guò)淺;配戴眼鏡后，仍然要注意用眼衛(wèi)生，防止。要檢查視力，如有視力下降，就要重新配鏡。
問(wèn)：能為中學(xué)生近視提些建議嗎?
答：用眼要衛(wèi)生;有近視要配眼鏡;多看綠色，看遠(yuǎn)處以調(diào)節(jié)眼睛。預(yù)防近視眼，最后要三要和四不看。
3.派發(fā)問(wèn)卷，對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)要采訪。
為了進(jìn)一步了解初中學(xué)生的視力情況，對(duì)邢臺(tái)市育才中學(xué)初二年級(jí)6班的65名中學(xué)生了問(wèn)卷調(diào)查和簡(jiǎn)要采訪。詳細(xì)的問(wèn)卷內(nèi)容如下：
四、調(diào)查結(jié)果分析。
經(jīng)過(guò)我的問(wèn)卷調(diào)查，得到的結(jié)果如下：
據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次調(diào)查當(dāng)中，有63.08%的同學(xué)是近視階段的，超過(guò)了總?cè)藬?shù)的二分之一。
五、
總結(jié)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我了解到中學(xué)生近視的情況，總體來(lái)說(shuō)，不容樂(lè)觀，并且對(duì)近視的原因有了更深的認(rèn)識(shí)，知道如何防止近視。
如何讓青少年端正用眼健康的呢?可以調(diào)查中學(xué)生近視人數(shù)的比例及原因來(lái)讓青少年知道近視的害處，青少年自我健康用眼的意識(shí)。
對(duì)此，誠(chéng)心給予下列建議，希望大家視力的保護(hù)，防止近視隊(duì)伍的擴(kuò)大。
1.加強(qiáng)眼睛的衛(wèi)生教育。
我們的老師在。
教學(xué)。
和日常生活中要地對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行教育、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生保護(hù)眼睛的意識(shí)。我們認(rèn)為，眼睛的衛(wèi)生教育應(yīng)從小學(xué)開(kāi)始，一上學(xué)就要三要兩不要的習(xí)慣教育，使學(xué)生把要求從小習(xí)慣化。
2.要注意眼睛的休息。
調(diào)查表明，學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)是視力下降的主要原因?，F(xiàn)在的高考、中考、初考的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，用延長(zhǎng)時(shí)間、題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)追求升學(xué)率，會(huì)使學(xué)生視力下降，造成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的損失，而且還會(huì)使學(xué)生的體質(zhì)下降，嚴(yán)重防礙學(xué)習(xí)，所以各學(xué)科教學(xué)都有責(zé)任幫助學(xué)生從題海中解脫，降低學(xué)習(xí)強(qiáng)度，使學(xué)生有時(shí)間注意休息。
3.要采取積極的方法進(jìn)行保持和矯正。
眼保健操已被多數(shù)學(xué)生，所以學(xué)校應(yīng)在適當(dāng)?shù)那闆r下增加統(tǒng)一做操的次數(shù)，同時(shí)老師應(yīng)認(rèn)真輔導(dǎo)，糾正錯(cuò)誤，使其發(fā)揮真正的保護(hù)作用。中學(xué)生近視中有一部分現(xiàn)在還只是假性近視，如果注意保護(hù)，還能恢復(fù)，有的則已成了真性近視，這時(shí)應(yīng)戴適宜的眼鏡來(lái)進(jìn)行矯正，以保證視力不再下降，不能隨便應(yīng)付，所以近視者都應(yīng)到醫(yī)院配制眼鏡。
4.飲食合理。
飲食中蛋白質(zhì)，減少碳水化合物供應(yīng)，可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。因此，為避免發(fā)生近視，少吃糖果和高糖食品。食糖過(guò)多，會(huì)使血液中產(chǎn)生大量的酸性物質(zhì)，酸與肌體內(nèi)的食鹽，是鈣相，了血鈣，這就會(huì)眼球壁的堅(jiān)韌性，使眼軸易于伸長(zhǎng)，助長(zhǎng)了近視和發(fā)展。表面，預(yù)防近視可補(bǔ)充蛋白質(zhì)、鈣質(zhì)、磷質(zhì)、胡蘿卜、豆芽、橘子、廣柑、紅棗等蔬菜水果也對(duì)預(yù)防近視有益。
5.搞好宣傳。
學(xué)校可以黑板報(bào)、講座等宣傳保護(hù)視力的性，介紹保護(hù)視力的方法、強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)。
6.少看電視、玩電腦和游戲機(jī)，多與大自然接觸。
從調(diào)查中知道了大瀝的近視人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于潮陽(yáng)的近視人數(shù)，這到底是為呢?有要的因素周?chē)沫h(huán)境，潮陽(yáng)市的周?chē)猩接泻?，鄉(xiāng)村中青山綠水，許多學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)完后到處走走，看看周?chē)那嗌骄G水，放松一下，這對(duì)眼睛也有的幫助，要多于大自然接觸。而大瀝生活富裕，電視、電腦和游戲機(jī)每戶都有，學(xué)生課余都沉迷于電視、電腦或游戲機(jī)中，對(duì)視力的是非常嚴(yán)重的。
到此，的報(bào)告總算告一段落了，心頭的一塊大石也就放下了。在段里，確實(shí)學(xué)到了不少的知識(shí)。更的是學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題的思維方法。在收集材料的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了分工合作，互相幫助，了深厚的友誼切都使收益匪淺。
在整個(gè)過(guò)程中，有許許多多的小插曲，的滋味無(wú)法一一道來(lái)，但真的興很開(kāi)心，這對(duì)來(lái)說(shuō)，是經(jīng)歷、體驗(yàn)、一筆的財(cái)富。開(kāi)始社會(huì)、熱愛(ài)生活。需要的鍛煉，它能的素質(zhì)，讓終生受益。
這次調(diào)查活動(dòng)，都知道了視力不好對(duì)帶來(lái)了許多不便，眼睛是感覺(jué)器官中最的，大家的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，大是經(jīng)由視覺(jué)或得，它個(gè)人健康、安全、生活情趣更阻礙學(xué)習(xí)活動(dòng)，更顯現(xiàn)出視力保健的性。眼睛大家來(lái)說(shuō)就等于財(cái)富，要好好的保護(hù)眼睛。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇十一
責(zé)任感是信息時(shí)代對(duì)人才的素質(zhì)提出的更高要求之一。在一個(gè)既講效率又講公平，既講競(jìng)爭(zhēng)又講合作，既講權(quán)利又講義務(wù),既講個(gè)性又講共性的社會(huì)里，對(duì)人才的要求比以往任何時(shí)候都高。造就優(yōu)秀人才的因素很多,其中一個(gè)必不可少的并且起關(guān)鍵作用的情感因素就是責(zé)任感。1993年,聯(lián)合國(guó)在中國(guó)召開(kāi)了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”的會(huì)議,來(lái)自24個(gè)國(guó)家的與會(huì)專(zhuān)家提出了一個(gè)共同看法：新世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn),既不是新技術(shù)革命,也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是青少年一代的道德問(wèn)題。一個(gè)道德情感貧乏,責(zé)任感缺乏的人是不會(huì)真正關(guān)心他人的,也是無(wú)法與他人真誠(chéng)合作的,更無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。此外，責(zé)任感還是健康人格的一個(gè)重要因素，一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人是一個(gè)崇尚理性并以此指導(dǎo)自己行為的人,一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人又是一個(gè)感情豐富、極具同情心的人，更重要的是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人往往是一個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)而不懈追求的人,他的創(chuàng)造力會(huì)不斷地迸發(fā)出來(lái),可以說(shuō)責(zé)任感是一個(gè)人的創(chuàng)造精神的動(dòng)力機(jī)制。為此我選擇這一課題，探索強(qiáng)化責(zé)任感的新路子，為進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)適合新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才做一點(diǎn)努力。
(2)探索當(dāng)前學(xué)生責(zé)任感缺乏的原因;。
(3)探索強(qiáng)化責(zé)任感教育的措施，以提高責(zé)任感教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
根據(jù)以上目標(biāo)，我采用的調(diào)查方法主要是：?jiǎn)柧碚{(diào)查方法與訪談法。通過(guò)對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，多角度地了解學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀。
問(wèn)卷設(shè)計(jì)內(nèi)容的考慮，從責(zé)任感的表現(xiàn)(對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)班級(jí)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家)及責(zé)任感個(gè)性品質(zhì)構(gòu)成的四因素：責(zé)知、責(zé)情、責(zé)意、責(zé)行等方面設(shè)問(wèn)，共設(shè)選擇題四題。同一時(shí)間向我高三年級(jí)的學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，共發(fā)問(wèn)卷300份左右，回收有效問(wèn)卷達(dá)95%以上。
1、從對(duì)自己的責(zé)任感表現(xiàn)看：
人生的自我責(zé)任是在人的自愛(ài)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，自愛(ài)指愛(ài)惜自己的身體、人格、名譽(yù)。作為社會(huì)性行為責(zé)任的自愛(ài)，它廣泛地包含了自我作為行為主體對(duì)作為客體的自我的身與心的愛(ài)護(hù)。每一個(gè)學(xué)生都必須認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人既然來(lái)到這個(gè)世界，就應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)，讓自己好好地生存下去，并獲得發(fā)展。即使當(dāng)自己碰到任何困難的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)不斷地激勵(lì)自己，勇往直前，堅(jiān)持到底。這就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：
1、學(xué)生中堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)來(lái)鍛煉身體，保持健康的占34%;不把運(yùn)動(dòng)當(dāng)回事的占66%;從這組數(shù)字看，讓人擔(dān)憂，學(xué)生中不少人運(yùn)動(dòng)與保健意識(shí)方面的責(zé)任意識(shí)有待加強(qiáng)。
2、從對(duì)他人的責(zé)任感表現(xiàn)看：
人生于世,不能老想著自己,心中要有他人,不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé),更要對(duì)他人負(fù)責(zé)。每個(gè)人都存在于一張社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，與他人發(fā)生著或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。作為朋友，忠誠(chéng)、互助、互諒、解危濟(jì)困對(duì)于我們義不容辭。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：
3、從對(duì)學(xué)校、班集體的責(zé)任感表現(xiàn)看：
我們立身的集體，需要每個(gè)成員去過(guò)問(wèn)、關(guān)心，為其良好發(fā)展出謀出力，作為學(xué)生應(yīng)在班級(jí)體中學(xué)會(huì)與他人合作，以自己為集體的努力與犧牲而自豪。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：1你代表學(xué)校參加全市學(xué)科競(jìng)賽，你會(huì):認(rèn)為我是被選出來(lái)的代表，成績(jī)好不好是我個(gè)人的事,不關(guān)任何人的事的占5%;從這項(xiàng)來(lái)看，多數(shù)同學(xué)對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，但少數(shù)同學(xué)的責(zé)任心態(tài)也是讓人擔(dān)憂。
4、從對(duì)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感表現(xiàn)看：
我國(guó)古代思想家主張“治國(guó)、平天下”，就是指對(duì)國(guó)家的責(zé)任心而言，每個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)，都負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任是全部人生責(zé)任中最崇高的一種責(zé)任。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：
1你認(rèn)為人生最大的樂(lè)趣是:享受的占6%;能達(dá)到自己的每一個(gè)目標(biāo)的占64%;做好本職工作，為祖國(guó)為社會(huì)多作貢獻(xiàn)的占40%。若有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué)，學(xué)成之后，你會(huì):外國(guó)生活水平高，堅(jiān)決不回國(guó)的占1%;看情況而定的占42%;爭(zhēng)取回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的占57%。你認(rèn)為現(xiàn)在在校讀書(shū)的目的:報(bào)答父母的占6%;上大學(xué)或找份好工作的占52%;增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)，將來(lái)服務(wù)社會(huì)的占42%。
總之，對(duì)學(xué)生調(diào)查結(jié)果分析顯示,我校學(xué)生責(zé)任感狀況的主流是好的，但確實(shí)存在不少問(wèn)題。呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
1、對(duì)家庭、對(duì)朋友責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些，對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)模糊。
2、在朋友圈子里責(zé)任意識(shí)強(qiáng)一些，在朋友圈子外，對(duì)陌生人的責(zé)任意識(shí)較少一些。
3、對(duì)班集體的責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡化。
4、責(zé)任認(rèn)知強(qiáng)過(guò)責(zé)任行為，不少學(xué)生可以判斷出負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的是非，但不能把正確選擇付之行動(dòng)。
5、責(zé)任情感強(qiáng)過(guò)責(zé)任能力，學(xué)生中不少人對(duì)一些事情，有心盡責(zé)，而無(wú)力盡責(zé)。
對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考——進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生責(zé)任感教育的幾點(diǎn)建議。
責(zé)任感的形成是一個(gè)非自發(fā)的過(guò)程，它需要通過(guò)教育、培養(yǎng),依賴于外部的導(dǎo)向和內(nèi)在的自教自律、自我體驗(yàn)而形成。強(qiáng)化責(zé)任感素質(zhì)教育力度對(duì)策必須在實(shí)踐中不斷探索和開(kāi)拓外部導(dǎo)向與自我內(nèi)化的統(tǒng)一。
首先強(qiáng)化責(zé)任感教育力度，應(yīng)堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向，做到道德理論知識(shí)教育與道德責(zé)任行為教育的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。
學(xué)校德育工作中，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，必要的理論教育是責(zé)任感教育不可逾越的初級(jí)階段。通過(guò)教育，使學(xué)生知道：熱愛(ài)生命，維護(hù)尊嚴(yán)，修身養(yǎng)心，發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值——這是對(duì)自我的責(zé)任。平等待人，樂(lè)于助人，善意批評(píng)，真誠(chéng)合作，寬容大度——這是對(duì)他人的責(zé)任。履行義務(wù)，奉獻(xiàn)集體與社會(huì)，遵紀(jì)守法，參與社會(huì)活動(dòng)——這是對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和國(guó)家尊嚴(yán)，保持民族氣節(jié)，履行保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)——這是對(duì)國(guó)家的責(zé)任。通過(guò)教育使學(xué)生明白社會(huì)賦予每個(gè)人的神圣使命，明白自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是不可推卸的，明白神圣使命的完成必須立足于社會(huì)個(gè)體的高度責(zé)任感。
其次強(qiáng)化責(zé)任感教育力度，需要中學(xué)生個(gè)人的自省和意志努力。任何事物的發(fā)展總是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素，家庭、學(xué)校、社會(huì)等只是培養(yǎng)責(zé)任感的外部因素，個(gè)人主觀努力才是培養(yǎng)責(zé)任感的內(nèi)部因素和決定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不與學(xué)生的自省內(nèi)化相結(jié)合，則言與行不一、思與為不一。因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感應(yīng)以人為本，貫穿人本主義思想，一切從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，立足于學(xué)生思維特征、認(rèn)識(shí)能力，注重教育效果的及時(shí)反饋，讓學(xué)生明白，任何說(shuō)教是否有效，主要通過(guò)學(xué)生自己的自我認(rèn)識(shí)、自我反省、自我認(rèn)同、自我修正、自我提高才能達(dá)到。必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，要堅(jiān)定目標(biāo)，塑造美好品性。當(dāng)今社會(huì)人們的思想日漸多元化，而學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，是塑造力、模仿力最強(qiáng)的時(shí)期，因此，要培養(yǎng)責(zé)任感還必須提高個(gè)人的鑒別力，能排除社會(huì)、家庭、乃至學(xué)校給個(gè)人可能帶來(lái)的不良影響，把“做一個(gè)有責(zé)任感的人”作為自己的奮斗目標(biāo)之一，把“責(zé)任感”作為最美好的品性去追求，不斷完善自我。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇十二
想要了解一些情況或事件時(shí)，我們有必要仔細(xì)地調(diào)查清楚，并根據(jù)掌握到的材料，形成調(diào)查報(bào)告。怎樣寫(xiě)調(diào)查報(bào)告才標(biāo)準(zhǔn)呢？以下是小編整理的關(guān)于中學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告范文，供家參考借鑒，希望可以助到有需要的朋友。
（1）從中學(xué)生的消費(fèi)額、消費(fèi)準(zhǔn)那么、消費(fèi)對(duì)象等方面，了解目前高中生的普遍的消費(fèi)狀況，進(jìn)而透視高中生的消費(fèi)現(xiàn)狀。
（2）在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)和提高實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作的能力。
（3）助同學(xué)們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，形成良好的消費(fèi)習(xí)慣。
1、立題、制定方案方案。
2、搜尋資料和理論學(xué)習(xí)并設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷。
3、問(wèn)卷調(diào)查、問(wèn)學(xué)生。
4、結(jié)題。匯總資料、分析數(shù)據(jù)、討論、撰寫(xiě)并修改結(jié)題報(bào)告。
在開(kāi)放題中，如其中問(wèn)及如果你有一筆錢(qián)會(huì)如何使用。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為要享受人生，完成目前不能完成的事，并把剩余的存入銀行，極少數(shù)同學(xué)會(huì)去助他人。這說(shuō)明對(duì)金錢(qián)的支配已形成自己個(gè)性化的觀念，知道該這樣去花，但同時(shí)也說(shuō)明助別人的意識(shí)較單淡薄，以自我為中心，這也是生子女的通病。
問(wèn)及對(duì)于捐款的看法：極多數(shù)同學(xué)贊同，表示愿意盡力而為獻(xiàn)一份心意，極少數(shù)同在表示贊同的同時(shí)也提出對(duì)政府的質(zhì)疑，希望不會(huì)讓政府或錄用。這說(shuō)明目前社會(huì)上的的風(fēng)氣已給學(xué)生造成了負(fù)面影響，使他們對(duì)社會(huì)，對(duì)政府產(chǎn)生了不信任感。
1、經(jīng)濟(jì)上依賴父母長(zhǎng)輩，很少考慮價(jià)格因素，想買(mǎi)就買(mǎi)。
2、對(duì)時(shí)尚、對(duì)生活有著特的見(jiàn)解和追求。一方面，關(guān)注時(shí)尚，追求流行。另一方面，又崇尚個(gè)性化的'特風(fēng)格，喜歡標(biāo)新立異，較少受別人左右，只要自己喜歡的就好，感于千篇一律，裝扮出富有“個(gè)性〞的自我，這就容易造成盲目消費(fèi)，浪費(fèi)金錢(qián)。
3、消費(fèi)的目的不再僅僅為了吃飽穿暖，而是為了吃好穿好，享受生活，而這種享受是以金錢(qián)為代價(jià)的。
4、在金錢(qián)的支配和消費(fèi)兩方面自主性較。
同時(shí)，也有些誤區(qū)：
1、追求名牌。較注重外表，希望穿名牌，吃名牌，用名牌，否那么認(rèn)為自己在同學(xué)面前抬不起頭，不管家庭條件如何，也要打腫臉充胖子，逼迫父母滿足自己的要求，希望在服飾著裝得以自身價(jià)格的升華，映出虛榮與淺薄，這是很急躁和淺顯的舉動(dòng)，容易造成盲目消費(fèi)和攀比。
2、追求時(shí)尚。這實(shí)際上是一種盲目的從眾心理。從眾心理發(fā)生在中學(xué)生身上，并不奇怪，中學(xué)生整天生活在集體之中，自然會(huì)受集體中其他人的影響，但是在這種從眾心理的支配下，消費(fèi)常常會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)。
3、過(guò)早受到社會(huì)風(fēng)氣影響，人情消費(fèi)向成年人看齊，同學(xué)之間送禮成風(fēng)?！岸Y上往來(lái)〞，用貴重禮物為自己支撐面子。
4、不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況，花錢(qián)手腳，盲目消費(fèi)，同學(xué)之間攀比成風(fēng)；消費(fèi)不夠合理等。
為了培養(yǎng)正常合理的消費(fèi)能力，自覺(jué)地標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控消費(fèi)行為，我們課題小組認(rèn)為：
1、學(xué)校要加力度對(duì)學(xué)生理財(cái)引導(dǎo)和勤儉節(jié)約的教育。教育學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，適度、科學(xué)、文明消費(fèi)。
2、父母對(duì)孩子的愛(ài)要適度。對(duì)不合理要求，給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育，在金錢(qián)上加強(qiáng)“宏觀調(diào)控〞，促成良好的消費(fèi)習(xí)慣。
3、我們高中生要樹(shù)立適度的消費(fèi)觀。既要考慮家庭的經(jīng)濟(jì)承受力，又要適中學(xué)生正常需求之度。
4、防止盲目消費(fèi)，對(duì)一味追時(shí)髦，趕潮流。要提高自己的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢，多思考消費(fèi)的實(shí)效，防止盲目。
5、要建立健康、文明、科學(xué)的生活方式，抑制不良消費(fèi)。消費(fèi)應(yīng)多投向開(kāi)展性層次，訂購(gòu)有益書(shū)刊，學(xué)電腦，經(jīng)常參加鍛煉，進(jìn)行健康的娛樂(lè)活動(dòng)。當(dāng)然這在很程度上取決于我們是否有正確的審美標(biāo)準(zhǔn)與良好的生活方式。
總結(jié)：過(guò)去人們說(shuō)“清貧之志不敢忘〞，今天我們要牢記“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥〞的榮辱觀，在修身、立志、促學(xué)、健體上下功夫，做一個(gè)正派而有風(fēng)采的當(dāng)代高中新青年。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇十三
在全球日趨一體化的今天，中國(guó)與國(guó)際的聯(lián)系越來(lái)越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國(guó)。面對(duì)現(xiàn)今外來(lái)文化的影響越來(lái)越大，過(guò)西方情人節(jié)不過(guò)七夕的現(xiàn)象也越來(lái)越明顯。針對(duì)此現(xiàn)象，為了加強(qiáng)青少年對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和我們對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度，作為中國(guó)當(dāng)代中學(xué)生，我們?cè)诮邮芪鞣降墓?jié)日、文化方面往往走在社會(huì)前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進(jìn)行研究。
研究的目的和意義。
1學(xué)會(huì)珍惜和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國(guó)人。
2了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
3學(xué)會(huì)分析和總結(jié)雙方的不同之處。
4增強(qiáng)小組成員之間的合作能力以及社會(huì)交際能力。
研究方法。
資料法、調(diào)查法、整理法。
研究流程。
一：以資料的收集和調(diào)查為主，由負(fù)責(zé)。
二：以資料的撰寫(xiě)和總結(jié)成果為主，由負(fù)責(zé)。
(1)時(shí)間(有關(guān)要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫(xiě)員，進(jìn)行最后的整理和收尾，與此同時(shí)，各位組員也要開(kāi)始著手準(zhǔn)備自己的組員心得。
三：以組員形成的心得，形成結(jié)題報(bào)告為主。
本課題的表達(dá)方式：論文。
附：關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文。
一、節(jié)日。
節(jié)日：古代農(nóng)歷的所謂節(jié)，是對(duì)歲時(shí)的分節(jié)，把歲時(shí)的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣交接之日時(shí)定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。農(nóng)歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日，并無(wú)民俗意義上的節(jié)日含義，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間，舉行一些約定俗成的活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，又注入或文化的，或政治的，或經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，相傳相襲，年復(fù)一年，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。他和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
二、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國(guó)不是宗教的國(guó)家，但也有許多自己的節(jié)日，清明、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵。例如春節(jié)。古時(shí)春節(jié)曾專(zhuān)指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱年節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時(shí)期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農(nóng)歷)正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷計(jì)年，遂稱公歷1月1日為元旦，稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。
歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為傳統(tǒng)節(jié)日，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開(kāi)始忙年：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等，所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即辭舊迎新。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一年，五谷豐收為大有年。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。
后來(lái)，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且，諸如灶神、門(mén)神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷團(tuán)年飯，長(zhǎng)輩給孩子們分發(fā)壓歲錢(qián)，一家人團(tuán)坐守歲。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮。
各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(zhǎng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂(lè)狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)競(jìng)相開(kāi)展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂(lè)為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。
春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的社會(huì)倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日。
三、西方國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類(lèi)型，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類(lèi)型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬(wàn)圣節(jié)。
萬(wàn)圣節(jié)的由來(lái)：
威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊(duì)，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈(南瓜燈系后期習(xí)俗，古西歐最早沒(méi)有南瓜)，游走于村落間。
這在當(dāng)時(shí)實(shí)則為一種秋收的慶典;也有說(shuō)是鬼節(jié)，傳說(shuō)當(dāng)年死去的人，靈魂會(huì)在萬(wàn)圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說(shuō)人們應(yīng)該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對(duì)鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來(lái)為了嚇走鬼魂，同時(shí)也為鬼魂照亮路線，引導(dǎo)其回歸。萬(wàn)圣節(jié)的節(jié)日活動(dòng)：
紐約市也特別在萬(wàn)圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場(chǎng)參觀，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國(guó)籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。
其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非常可愛(ài)，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。
在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專(zhuān)賣(mài)萬(wàn)圣節(jié)用品的店鋪也特別準(zhǔn)備這類(lèi)衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時(shí)，生產(chǎn)商每年更會(huì)把當(dāng)年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場(chǎng)，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。
格林威治村的萬(wàn)圣節(jié)巡游﹝greenwichvillagehalloweenparade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員mrralphlee發(fā)起，據(jù)說(shuō)最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來(lái)漸漸演變成整個(gè)村的大型活動(dòng)，而活動(dòng)中當(dāng)然少不了大型木偶表演，同時(shí)，巡行的目的更希望每一個(gè)人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當(dāng)你踏進(jìn)村子里，很快便會(huì)被邀請(qǐng)參與巡行，成為他們的一份子。
紐約市的萬(wàn)圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬(wàn)的紐約人和游客參加，而巡游會(huì)在格林威治村﹝greenwichvillage﹞舉行，各隊(duì)伍約在夜晚上七時(shí)從第六大道與春天街交界﹝6thavenuespringstreet﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6thavenue23rdstreet﹞為止，全程大概多個(gè)小時(shí)。
無(wú)論是來(lái)自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡(jiǎn)單樂(lè)器，即時(shí)演奏本土的獨(dú)特音樂(lè)，融合無(wú)疆界的風(fēng)土文化?？赡芪乙郧皬奈磪⒓舆^(guò)萬(wàn)圣節(jié)的活動(dòng)，更莫說(shuō)這么精彩的巡游，所以特別覺(jué)得有新鮮感。
早于十月中，曼哈頓市已開(kāi)始鬧鬼了，在繁忙的街道上，已看見(jiàn)四處懸掛起萬(wàn)圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應(yīng)節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級(jí)市場(chǎng)及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣(mài)，供市民買(mǎi)回家布置家園或制作南瓜燈之用，當(dāng)然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。
四、從中西節(jié)日看中西文化差異。
一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征。
二、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會(huì)特征，基本是封建社會(huì)時(shí)期形成的，不可避免地留下封建社會(huì)的痕跡：等級(jí)制、家族式，節(jié)日無(wú)不以家族內(nèi)部活動(dòng)為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng)。這與中國(guó)節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。這里試舉兩例說(shuō)明。
(2)萬(wàn)圣節(jié)與中元節(jié)。萬(wàn)圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門(mén)前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據(jù)說(shuō)有辟邪之用。其實(shí)，作為先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家，人們對(duì)于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開(kāi)心而已。同時(shí)，人們還舉行盛大的化裝舞會(huì)。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會(huì)受到懲罰。在中國(guó)，傳說(shuō)中元節(jié)是鬼門(mén)關(guān)打開(kāi)的日子，這一天，地府里的小鬼會(huì)出來(lái)游蕩，迷信色彩濃厚的中國(guó)人，對(duì)鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會(huì)當(dāng)街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個(gè)與時(shí)代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。
五、中西節(jié)日文化的交融。
中國(guó)和西方國(guó)家的文化存在著各個(gè)方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項(xiàng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時(shí)節(jié)令，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國(guó)人對(duì)生命的追求以健康長(zhǎng)壽為目的;西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以玩樂(lè)為主題，其原因是西方人對(duì)生命的追求以健康快樂(lè)為目的。從中國(guó)人過(guò)西方節(jié)日及外國(guó)人過(guò)中國(guó)節(jié)，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與深化，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象。
研究成果。
了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力，增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，讓我們了解我們中國(guó)的歷史是多么的雄偉壯觀，同時(shí)了解西方的外來(lái)節(jié)日，增加了我們的知識(shí)面。
結(jié)論與建議。
同學(xué)們，當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅(qū)動(dòng)，作秀泛濫，面對(duì)這個(gè)物質(zhì)嚴(yán)重挑戰(zhàn)精神的世界，作為二十一世紀(jì)的新新青年，你們應(yīng)當(dāng)全面正確地把握節(jié)日的概念和內(nèi)涵，理性看待節(jié)日這個(gè)文化載體，將一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德風(fēng)尚，更重要的是將一個(gè)民族的核心價(jià)值觀，薪火相傳!希望當(dāng)代中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀、用行動(dòng)證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇十四
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說(shuō)“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說(shuō)完全摒棄，也不能說(shuō)是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問(wèn)題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類(lèi)人，大部分時(shí)間都用來(lái)“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無(wú)奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1、建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”極少部分。
大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類(lèi)似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無(wú)語(yǔ)的.是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無(wú)味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于xx年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。
詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問(wèn)題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇十五
現(xiàn)在人們的生活水平在不斷提高，家長(zhǎng)們對(duì)自己子女過(guò)度寵愛(ài)，所給零用錢(qián)也比較多。那么，這些錢(qián)都花在什么地方呢?這些消費(fèi)開(kāi)支合理嗎?高中生應(yīng)建立怎么樣的理財(cái)觀念?現(xiàn)在我們決定對(duì)中學(xué)生的消費(fèi)情況做一些調(diào)查，進(jìn)行一些研究。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：希望通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式大體了解現(xiàn)代中學(xué)生消費(fèi)情況，能夠找出其特點(diǎn)，并用所學(xué)的知識(shí)加以分析，找出原因，進(jìn)而提出一些合理化建議。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：了解中學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀，分析中學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀的合理方面和存在的問(wèn)題，提出建議，撰寫(xiě)論文，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。
我們的主題調(diào)查采用調(diào)查分析的方法。收集了36份有效問(wèn)卷（男生18份，女生18份）。調(diào)查問(wèn)題均為客觀選擇題，然后對(duì)答案進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和綜合分析，得出結(jié)論。根據(jù)研究結(jié)論，提出了一些建設(shè)性的建議。
準(zhǔn)備階段：在眾多課題中不假思索地選擇了我們都感興趣的關(guān)于中學(xué)生消費(fèi)狀況的研究課題。在老師的指導(dǎo)下，我們通過(guò)各種渠道查詢資料后，在做好準(zhǔn)備工作之后，我們討論并制成了中學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查問(wèn)卷。
調(diào)查階段：向?qū)W生發(fā)送問(wèn)卷。研究對(duì)象為高一男生和女生。
統(tǒng)計(jì)整理：采用人工統(tǒng)計(jì)法，組員利用課余時(shí)間對(duì)回收的36份有效問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
報(bào)告撰寫(xiě)：首先，對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行仔細(xì)透徹的分析。此外，參考查詢的數(shù)據(jù)，確定報(bào)告格式、討論目的和分析對(duì)象，并編寫(xiě)書(shū)面報(bào)告。
（一）中學(xué)生消費(fèi)的合理性。
1、合理的消費(fèi)觀念。
消費(fèi)是人類(lèi)生存的基本條件，是人類(lèi)與生俱來(lái)的本能行為。消費(fèi)是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分。消費(fèi)可以分為生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)。每個(gè)中學(xué)生都是消費(fèi)者，消費(fèi)主要是生活消費(fèi)。在消費(fèi)過(guò)程中，消費(fèi)的概念具有重要意義。根據(jù)第二個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果，大約64%的中學(xué)生每月的支出合理，只有少數(shù)中學(xué)生的支出更多。
同時(shí)，據(jù)第十一題的調(diào)查結(jié)果表明，中學(xué)生在消費(fèi)時(shí)，注重質(zhì)量的占61.1%，這說(shuō)明過(guò)度追求名牌的消費(fèi)觀念將成為過(guò)去，理性消費(fèi)漸漸成為主流。據(jù)第十二題調(diào)查表明，50%的中學(xué)生有為自己做過(guò)“財(cái)政計(jì)劃”，消費(fèi)的有序進(jìn)行也是中學(xué)生消費(fèi)觀念合理性的表現(xiàn)之一。
2.消費(fèi)內(nèi)容的合理性。
據(jù)第三題的調(diào)查結(jié)果表明：
生存消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)和享受消費(fèi)的比例相對(duì)協(xié)調(diào)。這表明中學(xué)生的消費(fèi)不僅滿足了衣食的基本需求，而且滿足精神需求的消費(fèi)比例也在上升。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的迅速發(fā)展，網(wǎng)上信息查詢和休閑娛樂(lè)已經(jīng)成為當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)尚消費(fèi)。這些消費(fèi)是電子時(shí)代的必然產(chǎn)物，這也反映了近年來(lái)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展給人們帶來(lái)的無(wú)限便利和樂(lè)趣。
學(xué)習(xí)資料是中學(xué)生消費(fèi)中繼食品、上網(wǎng)消費(fèi)以后，居于第三的消費(fèi)內(nèi)容，這說(shuō)明中學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的重視程度很高。
3.消費(fèi)方式現(xiàn)代化。
據(jù)十四、十五題調(diào)查結(jié)果表明，約13.9%的中學(xué)生使用過(guò)銀行卡，有50%的中學(xué)生已有或?qū)?huì)有屬于自己的銀行卡.這表明中學(xué)生的消費(fèi)方式已進(jìn)入信息化網(wǎng)絡(luò)化的新時(shí)代，快捷便利的消費(fèi)方式深受中學(xué)生歡迎。作為新一代青年，當(dāng)代中學(xué)生是不會(huì)落后于時(shí)代的發(fā)展的。
4、對(duì)于消費(fèi)的正確思考。
第一個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果顯示，94.4%的中學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是他們的父母，這是穩(wěn)定可靠的，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生。根據(jù)問(wèn)題6的調(diào)查結(jié)果，94.4%的中學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中考慮了家庭經(jīng)濟(jì)狀況，他們認(rèn)為這是非常必要的。這表明，中學(xué)生不再是過(guò)去以自我為中心的“小太陽(yáng)”，而是逐漸成為能為父母和家庭分擔(dān)責(zé)任的主人。此外，問(wèn)題10顯示，66.7%的中學(xué)生在心理上做好了自食其力的準(zhǔn)備，61.1%的中學(xué)生進(jìn)行過(guò)鍛煉。這也充分反映了當(dāng)代中學(xué)生對(duì)消費(fèi)的思考越來(lái)越理性，對(duì)未來(lái)消費(fèi)的思考也越來(lái)越成熟。
（二）學(xué)生消費(fèi)中的問(wèn)題與不足。
1、消費(fèi)結(jié)構(gòu)仍有片面性。
首先，一些中學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容過(guò)于集中。其次，追求品牌的中學(xué)生也占一定比例。這些學(xué)生的消費(fèi)觀念明顯進(jìn)入誤區(qū)，這也反映了中學(xué)生消費(fèi)不合理的一面。當(dāng)一個(gè)中學(xué)生身上覆蓋著名牌和時(shí)尚服裝時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的不是中學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，而是虛榮和不合時(shí)宜。作為一名中學(xué)生，他的個(gè)人價(jià)值在于他的勇氣、勤奮、智慧、活躍的思想和巨大的發(fā)展?jié)摿?，以及他的?dú)立性。這樣的中學(xué)生充滿信心。他們是否穿名牌不會(huì)影響他們的個(gè)人魅力。相反，如果一個(gè)中學(xué)生只能依靠自己在名牌上的外表來(lái)支撐自己的“價(jià)值”和“地位”，那就說(shuō)明他沒(méi)有自信，什么都沒(méi)有。
2.比較現(xiàn)象嚴(yán)重。
據(jù)第七題的調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生之間的攀比心理是十分嚴(yán)重的。這種不好的現(xiàn)象會(huì)使中學(xué)生的消費(fèi)走向歧路，不利于中學(xué)生養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。另外，要注意的是94.4%的中學(xué)生的.經(jīng)濟(jì)來(lái)源是父母，過(guò)攀比會(huì)使中學(xué)生的家庭背上沉重的經(jīng)濟(jì)包袱，為了滿足這些中學(xué)生的虛榮心，過(guò)度溺愛(ài)孩子的父母只得一再盡力提供經(jīng)濟(jì)上的支持。而對(duì)于這些中學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正需要的不是這些，真正需要的是正確的引導(dǎo)和自省，若這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，中學(xué)生的消費(fèi)觀念變得歪曲，消費(fèi)很難再正常化，會(huì)影響他們將來(lái)的生存和發(fā)展。
3、家長(zhǎng)對(duì)于中學(xué)生的理財(cái)教育不夠到位。
根據(jù)問(wèn)題8的調(diào)查結(jié)果，約38.9%的中學(xué)生家長(zhǎng)不經(jīng)常甚至從未進(jìn)行過(guò)財(cái)務(wù)教育，這也是中學(xué)生片面消費(fèi)的重要原因之一。根據(jù)問(wèn)題9的調(diào)查結(jié)果，86.1%的中學(xué)生認(rèn)為自己需要金融教育，這反映了中學(xué)生對(duì)金融教育的渴望。
（三）培養(yǎng)中學(xué)生合理消費(fèi)習(xí)慣的幾點(diǎn)建議。
作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，不攀比，不過(guò)分追求名牌，提倡艱苦奮斗精神。
由于中學(xué)生處于消費(fèi)的前沿，他們可以通過(guò)各種渠道輕松獲取各種消費(fèi)信息。因此，對(duì)于社會(huì)上的新興事物，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分辨好壞，增強(qiáng)消費(fèi)意識(shí)，提高自主消費(fèi)能力。隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活改善。但是，精神文明建設(shè)和思想政治工作薄弱，勤勞、勤儉少言，造成浪費(fèi)。一些父母相信，現(xiàn)在生活很好，他們不能失去孩子。他們喜歡節(jié)儉生活，但也能滿足孩子的要求。他們太溺愛(ài)自己的孩子了，所以他們可以過(guò)著“張嘴吃飯，伸手拿衣服”的生活。學(xué)生之間的比較和浪費(fèi)現(xiàn)象非常嚴(yán)重。艱苦奮斗是我們黨和國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)小康生活向我們召喚，和平繁榮的時(shí)代向我們走來(lái)時(shí)，我們必須始終保持艱苦奮斗的精神。只有這樣，國(guó)家才能繁榮昌盛，取得巨大成就。因此，希望學(xué)校和家長(zhǎng)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育作為思想教育的重要內(nèi)容，使中學(xué)生形成熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、勤儉節(jié)約的正確消費(fèi)觀和人生觀，尊重和珍惜成年人的勞動(dòng)成果，不要追求奢侈和享樂(lè)。
中學(xué)生的家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦碡?cái)教育，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的理財(cái)觀念。
不要過(guò)度放縱，嚴(yán)防中學(xué)生嚴(yán)重的比較心理，經(jīng)常給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，做中學(xué)生合理消費(fèi)的第一任老師。引導(dǎo)學(xué)生節(jié)省零花錢(qián)，并在最需要的地方使用。它還可以讓學(xué)生參與家庭財(cái)務(wù)管理。
對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的合理消費(fèi)習(xí)慣，中學(xué)生所在學(xué)校也應(yīng)該積極對(duì)中學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育。
在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，金融教育是中小學(xué)和家庭教育的熱門(mén)話題。學(xué)校和家長(zhǎng)根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，根據(jù)不同階段確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，開(kāi)展理財(cái)教育。面對(duì)新世紀(jì)，中國(guó)加入了wto。在我們準(zhǔn)備好之前，外國(guó)人不會(huì)和我們賽跑。如果你沒(méi)有意識(shí)到金融教育的重要性和緊迫性，其后果不難想象。因此，只有通過(guò)教育，中學(xué)生才能注意培養(yǎng)合理的消費(fèi)習(xí)慣，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。
通過(guò)本研究，我們不僅了解了現(xiàn)代中學(xué)生的小情況，而且提高了我們獨(dú)立研究問(wèn)題的能力。
為做好中學(xué)生消費(fèi)狀況分析，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷。內(nèi)容涉及：經(jīng)濟(jì)來(lái)源、每月花費(fèi)、消費(fèi)內(nèi)容，以及同學(xué)的一些想法和消費(fèi)方式等內(nèi)容。經(jīng)過(guò)分析研究，我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們的消費(fèi)理念較為合理。大部分人在消費(fèi)時(shí)更注重質(zhì)量和實(shí)用，并考慮到家庭經(jīng)濟(jì)狀況。看來(lái)，在社會(huì)主義的中國(guó)，中學(xué)生消費(fèi)也是同我國(guó)的國(guó)情相統(tǒng)一的。并且，同學(xué)們也同時(shí)保持著艱苦樸素、不亂花錢(qián)的優(yōu)良作風(fēng)，這是值得肯定的。但是，我們也不得不看到一些問(wèn)題，有些同學(xué)仍然有攀比心理，而且比較嚴(yán)重，這與許多因素有關(guān)，有家庭的也有社會(huì)的。還有，有些同學(xué)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，偏重在玩樂(lè)上，這是我們所不愿意看到卻又不得不承認(rèn)的事實(shí)。既然已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題，就應(yīng)該拿出積極的措施來(lái)改正。在這方面，我們希望家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)理財(cái)教育，并營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，讓全社會(huì)都來(lái)關(guān)注中學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題。
在研究和學(xué)習(xí)中，我們也取得了很大的成績(jī)，我們小組的每個(gè)成員的學(xué)習(xí)能力都有所提高。面對(duì)問(wèn)題和困難，我們不會(huì)退縮，而是積極思考如何解決問(wèn)題。
通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度更加嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，在困難面前我么學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與忍耐，發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，無(wú)論做什么，都會(huì)感覺(jué)到我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。我們發(fā)現(xiàn)自己遇事更冷靜，處事也多了一份成熟。
一份努力，一份甜蜜，通過(guò)大家的努力，我們?nèi)〉昧丝上驳难芯砍晒?。這項(xiàng)研究對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一次特殊而有意義的經(jīng)歷。我們克服了膽怯，更加自信和成熟。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇十六
2。了解學(xué)校指導(dǎo)的實(shí)際情況和理想教育現(xiàn)狀。
問(wèn)卷調(diào)查（學(xué)生問(wèn)卷詳細(xì)調(diào)查）、學(xué)生當(dāng)面了解、采訪學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)。
從15到20歲的左右的六年里，現(xiàn)在的孩子一般都要從中學(xué)里走過(guò)。六年的漫長(zhǎng)時(shí)間，可以改變一個(gè)人很多的東西，甚至所獲得的改變可以左右一個(gè)人一生的道路。特別是人在中學(xué)階段的當(dāng)口。人的身體，人的大腦每分每秒都在發(fā)生著奇異而深刻的變化。一點(diǎn)點(diǎn)，人從一個(gè)稚氣未脫的少年成長(zhǎng)為一個(gè)青年。這個(gè)過(guò)程中所接受的每一種思想，所做出的每一個(gè)決定，都是一個(gè)開(kāi)始，而在這個(gè)階段確立人的理想就是人生最緊要的第一步。
人的理想可以分為三個(gè)層次：生活理想、社會(huì)理想、職業(yè)理想。生活理想是基礎(chǔ)，是人生理、心理的基本要求，應(yīng)予以合理的滿足；社會(huì)理想是人理智上的最高追求，包括國(guó)家的，民族的，人類(lèi)的。而職業(yè)理想是生活理想和和社會(huì)理想之間必要的過(guò)渡階段和中介環(huán)節(jié)。換句話說(shuō)：生活理想應(yīng)提升到職業(yè)理想的高度上去，社會(huì)理想應(yīng)落實(shí)到職業(yè)理想的實(shí)際中來(lái)。
在人一生的活動(dòng)中職業(yè)生涯既是一個(gè)人謀生的手段，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必需，又是服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)的人生實(shí)踐。樹(shù)立正確的職業(yè)理想，就是中學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活理想與社會(huì)理想的最佳結(jié)合點(diǎn)。
然而，當(dāng)代中學(xué)生的職業(yè)理想現(xiàn)狀如何呢？對(duì)此，筆者對(duì)一所普通高中的高一、高二兩個(gè)年級(jí)進(jìn)行了一系列的調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)了不少的問(wèn)題。
問(wèn)卷顯示，雖然經(jīng)過(guò)了初中三年的成長(zhǎng)，到了高一高二仍有近16%的學(xué)生認(rèn)為：理想與職業(yè)理想的概念是一樣的。這充分說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：這部分學(xué)生連職業(yè)理想最基本的概念都沒(méi)有，更不用談自己樹(shù)立什么職業(yè)理想了。自然的，問(wèn)卷相關(guān)顯示：有的學(xué)生未曾考慮過(guò)自己未來(lái)的職業(yè)。那么，在其余近84%的.學(xué)生中，他們對(duì)于職業(yè)理想就一定有比較清晰的認(rèn)識(shí)嗎？根據(jù)我對(duì)一些學(xué)生和老師的近距離了解，多數(shù)學(xué)生對(duì)職業(yè)理想的問(wèn)題是比較混沌的，或者說(shuō)是沒(méi)有責(zé)任型的，職業(yè)理想對(duì)他們來(lái)說(shuō)并沒(méi)有起點(diǎn)或者目標(biāo)的意義。有的學(xué)生曾想過(guò)有關(guān)職業(yè)的問(wèn)題，實(shí)際上，也僅僅是一種對(duì)未來(lái)美好的想象，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，最眼前的學(xué)業(yè)才是他們所應(yīng)該關(guān)注的。
在問(wèn)卷的主觀題中，有很多學(xué)生明確地寫(xiě)出：理想就是考上一所好的大學(xué)。那么考上好的大學(xué)是為了什么呢？為了以后有更好的生活和工作！但是，這種好生活好工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)是極其抽象的，并沒(méi)有清晰的想法和設(shè)想。他們實(shí)際上把考上大學(xué)看成了終極目的了?？忌洗髮W(xué)之后呢？再說(shuō)吧！正因?yàn)橛羞@樣的思想，大學(xué)生中才會(huì)有這樣的情況：學(xué)中文的不喜歡中文專(zhuān)業(yè)，學(xué)外語(yǔ)的轉(zhuǎn)學(xué)法律，有的甚至放棄了學(xué)業(yè)。在問(wèn)及是否關(guān)于職業(yè)理想的問(wèn)題以后再考慮會(huì)更好一些？現(xiàn)在主要是學(xué)習(xí)？時(shí)，62%的學(xué)生選擇了是，還有近7%的學(xué)生選擇了其他。我不禁想起了資深顧問(wèn)式培訓(xùn)專(zhuān)家倪砥的《我不是在教訓(xùn)你》這本書(shū)中的一句話：錯(cuò)就錯(cuò)在不知要到那里去。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題他舉了一個(gè)例子：1962年克林頓作為阿肯色州的學(xué)生代表，到華盛頓出席了全國(guó)青少年代表大會(huì)。他們參觀了白宮，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)。而年僅16歲的比爾在當(dāng)時(shí)就做了一個(gè)決定，他要當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)，成為影響世界的人。這以后他所做的每一件事都是為了走進(jìn)白宮，幾乎沒(méi)有走什么彎路，在他46歲那年如愿以償。用三十年的時(shí)間哪一種合理的目標(biāo)達(dá)不到呢，怕就怕南轅北轍。我們的學(xué)生，他們中很多人都腳踏實(shí)地沒(méi)錯(cuò)，眼朝地下，背負(fù)著學(xué)習(xí)的鐵犁向某一所大學(xué)開(kāi)墾著，而這所大學(xué)所學(xué)的東西真正是他自己想要的嗎？只要看看下面的問(wèn)卷結(jié)果就可想而知了：對(duì)于已分科的高二年級(jí)，有近50%的學(xué)生所選的班科與自己的職業(yè)理想不一致或不知道是否一致。連最眼前的分科都沒(méi)法保障是學(xué)生自己所需要的，大學(xué)就可想而知了。這顯示出學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性，這種盲目性要持續(xù)多久，而我們的學(xué)生究竟要往哪里去？撇開(kāi)上面有沒(méi)有的問(wèn)題，我們來(lái)看看是什么的問(wèn)題。首先，要交代的是：我調(diào)查的是一所設(shè)于小鎮(zhèn)上的普通高中，吸收的學(xué)生大多是來(lái)自周遍地區(qū)農(nóng)村的孩子，有一定區(qū)域局限性。
對(duì)于我的職業(yè)理想是什么這個(gè)主觀題，我仔細(xì)翻閱了完整的四個(gè)班級(jí)的問(wèn)卷，（其中兩個(gè)高一班，兩個(gè)高二班）我驚異的發(fā)現(xiàn)這四個(gè)班分別是全班45人中有18人，58人中有13人，67人中有18人，73人中有20人的職業(yè)理想是教師。另外，比較多的是醫(yī)生，每個(gè)班里也都有10人左右，此外較多的就是警察、律師。當(dāng)然也有其他種類(lèi)的，但這種分布狀況實(shí)在是不平衡。
是什么左右了我們學(xué)生的選擇？是選擇的范圍！又是什么規(guī)定了選擇的范圍？是周?chē)鐣?huì)所給予學(xué)生們有關(guān)的職業(yè)信息！學(xué)生在社會(huì)、家庭、學(xué)校的重重圍困以及學(xué)業(yè)的重壓下，他們的眼睛所能觸及并能夠比較了解的也只能是這些。更何況，學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村和小鎮(zhèn)，視野更加狹窄，也就更加需要有關(guān)這方面的系統(tǒng)的指導(dǎo)和教育。
然而，令人擔(dān)憂的也正是目前的傳統(tǒng)教育，升學(xué)率是學(xué)校日程的重中之重，而忽視了學(xué)生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要?，F(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀是高度信息化、科技化、多元化，社會(huì)發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)的三百六十行其實(shí)早已被打破。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)有一萬(wàn)多種職業(yè)，新職業(yè)仍在不斷涌現(xiàn)。閉目塞聽(tīng)就不可能得到發(fā)展的機(jī)會(huì)。中學(xué)階段是學(xué)生吸收外在信息，定下生長(zhǎng)基點(diǎn)的緊要時(shí)期，在新的形勢(shì)下，非常緊要的是讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，了解世界形勢(shì)，開(kāi)拓視野，這樣學(xué)生才會(huì)有較高的人生起點(diǎn)和更高的人生標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)于學(xué)生職業(yè)理想教育更是起著目標(biāo)性的啟示作用。
1994年9月原國(guó)家教育委員會(huì)基礎(chǔ)教育司頒布了《普通中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)綱要》之中，明確表示，職業(yè)指導(dǎo)是普通中學(xué)教育的一個(gè)組成部分，它的任務(wù)是：幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)；了解職業(yè)和專(zhuān)業(yè)；了解自己的生理、心理、興趣、才能和體質(zhì)等特點(diǎn)；教育學(xué)生正確處理國(guó)家、社會(huì)需要和個(gè)人志愿之間的關(guān)系；增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)和對(duì)未來(lái)職業(yè)的適應(yīng)能力，使學(xué)生能夠正確地選擇符合社會(huì)需要及其身心特點(diǎn)的職業(yè)或?qū)I(yè)方向。
而且明確規(guī)定：職業(yè)指導(dǎo)的教學(xué)課時(shí)，在初中階段不低于15課時(shí)（一般在初二設(shè)置為宜），在高中階段不低于20課時(shí)（一般在高一設(shè)置為宜）。職業(yè)指導(dǎo)的目標(biāo)和內(nèi)容，分初中和高中兩階段分別加以說(shuō)明，并說(shuō)明了職業(yè)指導(dǎo)的途徑和方法。
然而，職業(yè)指導(dǎo)在學(xué)校的現(xiàn)狀如何呢？據(jù)我了解，類(lèi)似的指導(dǎo)往往集中在學(xué)生畢業(yè)前填報(bào)志愿時(shí)進(jìn)行。其實(shí)進(jìn)行的指導(dǎo)只是升學(xué)指導(dǎo)中的一部分。一般教師也往往根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行指導(dǎo)。重要依據(jù)即是高校歷年招生的分?jǐn)?shù)線，主要是注意學(xué)生的專(zhuān)業(yè)限制和錄取可能。雖然減少了一些填報(bào)志愿的盲目性，但這顯然比較忽視學(xué)生的興趣，身心素質(zhì)，學(xué)習(xí)潛能和個(gè)人理想，也忽視了行業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的需求。再則職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容并不是單純的最后選擇，更重要的是幫助學(xué)生了解自己，提高素質(zhì)，發(fā)展?jié)撡|(zhì)，使學(xué)生達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)，自我分析，自我教育，自我發(fā)展，自我決策的高度。這些都需要從入學(xué)到畢業(yè)全過(guò)程的系統(tǒng)啟蒙與引導(dǎo)，需要學(xué)生在平時(shí)就有一種對(duì)職業(yè)與專(zhuān)業(yè)信息較廣泛的耳濡目染以及對(duì)自身的科學(xué)的觀察與分析。顯而易見(jiàn)，在現(xiàn)行的指導(dǎo)下，要求學(xué)生在倉(cāng)促的時(shí)間里決定自己的命運(yùn)，似乎可能違背問(wèn)卷里顯示的的人所支持的一個(gè)美好的少年愿望會(huì)努力使職業(yè)理想成為現(xiàn)實(shí)選擇！顯然這樣的指導(dǎo)已不符合學(xué)生發(fā)展的需求，離人的全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展的目標(biāo)更遠(yuǎn)。中學(xué)生正值富于幻想，樹(shù)立理想，建立人生基點(diǎn)的最佳時(shí)期，職業(yè)理想教育更成為當(dāng)代中學(xué)生潛在的強(qiáng)烈需求。學(xué)校的職業(yè)理想教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分必定任重道遠(yuǎn)，只有不斷完善不斷創(chuàng)新和落實(shí)到位才能夠適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的需求和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的召喚。
