無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
炎帝陵導游詞篇一
各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。
各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。
好了，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績圖，神農(nóng)氏的第一大功績：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績：“日中為市，首辟市場”，神農(nóng)氏提倡交易，互通有無，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要。“弦木為弧，剡木為矢”，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，改進了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)學”是他的第五大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求，在勞動實踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績是“建屋造房，臺榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。
他教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是當時任的于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷。好，接下來我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。
謝謝大家!
炎帝陵導游詞篇二
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農(nóng)功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實生活之中，對生產(chǎn)、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”?！顿Y治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市，交易而退?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。
大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。
炎帝陵導游詞篇三
炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西19公里處的鹿原陂。是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢圣地，簡介炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢圣地，下面是本站帶來的，歡迎欣賞。
炎帝陵位于湖南省東部炎陵縣塘田鄉(xiāng)炎陵村太和山前，始建于何時以無法考證，但據(jù)史書載當不晚于五代前。宋太祖時于乾德五年(公元967年)在陵前建廟，清代康熙、道光年間均立過墓碑。
炎帝是中華民族的始祖之一，現(xiàn)年稱"炎黃"，即指炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。歷史傳說中，炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。傳說他創(chuàng)造木制耒耜，教民耕種，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。傳說他遍嘗百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。
太和山前之炎帝陵高6米，底徑27米。陵前立有道光年間鐫有"炎帝神農(nóng)氏之墓"碑文的墓碑。1986年炎帝陵修復工程竣工后，時任中共中央的胡耀邦曾題寫了"炎帝神農(nóng)氏之墓"鐫于一塊漢白玉碑上，立于墓前的碑亭中央。整個陵區(qū)處于群山環(huán)圍之中，洣水在山下緩緩流淌，林蔭濃郁，氛圍靜謐，景色幽中透雅。
炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎陵廟位于炎帝陵之前，據(jù)史載建于宋朝，亦在1986年經(jīng)大規(guī)模修復。炎陵廟座北朝南，分為三進，整個院落以紅墻圍之。主要建筑有午門、行禮亭、大殿和碑房等。
至午門，可見這是一座門墻牌坊式大門，正門有三，正門兩邊紅墻各開邊門，均為上下方結(jié)構(gòu)。進入午門后至二進行禮亭，這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"。亭中擺香爐，供人行禮。第二進是炎陵廟的主體建筑大殿，24根石柱支撐殿頂。殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"。兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河"。殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"。整個殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。
至炎帝陵景區(qū)觀光，祭奠中華始祖炎帝神農(nóng)氏，思先祖啟遍嘗百草引蒼生之福祉，念先祖耒耜興農(nóng)飽百姓之恩澤，心中當有無盡感慨，亦會引發(fā)一份淳樸濃郁的民族情愫。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
~小三峽導游詞·陜西大雁塔·黃帝陵導游詞·司馬遷墓導游詞。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是時任中共中央的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成。
炎帝陵從宋太祖建廟祭祀以來，歷代皇帝便“三歲一舉，率以為常”，每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。根據(jù)史書記載，明清一共有御碑51塊，明朝最早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。明朝的御祭碑除明太祖外，其余全部都是皇帝繼繼位元年的御祭碑，祈求祖宗保佑江山穩(wěn)固，國運昌順。現(xiàn)在來看九鼎臺，九鼎臺是依據(jù)“九州方圓”這句。
成語。
建造的，外圓內(nèi)方，外圓寓意天圓，內(nèi)方則寓意托起地方，天圓地方，江山穩(wěn)固。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農(nóng)功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實生活之中，對生產(chǎn)、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績?！笆荚烀魈茫嗤炼印笔巧褶r(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩'鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”?！顿Y治通鑒.外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市，交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。
大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。
炎帝陵導游詞篇四
關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長沙。”宋代羅泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵?！睋?jù)地方史《酃縣志》記載此地西漢時已有陵西漢末年綠林、赤眉軍興邑人擔心亂兵發(fā)掘，遂將陵墓夷為平地。
唐代，佛教傳入，陵前建有佛寺，名曰“唐興寺”，然而陵前“時有奉祀”。
炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后，迄今已有千余年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑，屢毀屢建。
宋太宗太平興國年間(公元967—983年)，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險，舟車不便，奏請將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進行，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒。
宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒有炎帝廟，反而保留唐代的佛寺，有點不倫不類，于是奏請朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。
宋寧宗嘉定四年(1211年)，析茶陵軍之康樂、霞陽、常平三鄉(xiāng)置酃縣。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地，隸屬衡州府管轄。
宋理宗淳祜八年(公元1248年)，湖南安撫使知潭州陳奏請朝廷為炎帝陵禁樵牧，設(shè)守陵戶，并對炎帝祠廟進行了一次大的修葺。
宋代以后，元代近百年間，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動，而未有詔修炎帝陵廟的記載。
明代有關(guān)炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳。較大規(guī)模的修葺有三次：
洪武三年(公元1370年)，明太祖朱元璋即位后，詔命遍修歷代帝王陵寢，“發(fā)者掩之，蔽者葺之”，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺。翌年修葺竣工，旋遣國史院編修雷燧來炎帝陵告即位致祭。
嘉靖三年(公元1524年)，由酃縣知縣易宗周主持。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建。新廟的建筑格局為：主殿名“圣容殿”，殿內(nèi)塑炎帝神農(nóng)氏祀像，殿外建一高閣，寬敞如殿。閣下為陛道，中為丹墀，縱橫數(shù)丈。東西廡各三間，前列三門，四周建有垣墻。墻內(nèi)有大道繞閣，沿墻行可以直達殿后陵寢。整個殿宇陵寢連成一體，基本上改變了舊廟原貌。
萬歷四十八年(公元1620年)。此次修葺距前已有百余年歷史，炎帝陵廟久經(jīng)風雨剝蝕，日漸頹壞。酃縣縣令目睹廟宇日非，惻然傷感，于是派人于路旁募款，發(fā)起整修。新廟規(guī)模因循舊廟，但廟貌大為改觀。東閣學士吳道南撰有《重修炎帝陵廟碑》，記載了這次修葺盛舉。
清代對炎帝陵廟的修葺有據(jù)可查的約有9次。
順治四年(公元1647年)，南明將領(lǐng)蓋遇時部進駐炎陵，屯兵廟側(cè)，炎帝陵廟慘遭破壞。是后，當?shù)毓倜袷考澕皶r進行了補葺，但由于戰(zhàn)爭頻仍，資金缺乏，修葺未能完善。
康熙三十五年(公元1696年)，清圣祖玄燁遣太仆寺少卿王紳前來炎帝陵告災(zāi)致祭。王見陵廟棟宇損壞嚴重，入告于朝，奏請修葺，圣祖準奏。由酃縣知縣龔佳蔚督工，整修一新，但是未能恢復前代規(guī)模。
雍正十一年(公元1733年)，知縣張浚奉文動用國帑，按清王朝公布頒行的古帝王陵殿統(tǒng)一格式重建，陵廟也統(tǒng)稱陵殿而正其名。這次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三門——行禮亭——正殿——陵寢”的四進格局。整座陵殿為仿皇宮建筑，氣勢恢宏，體現(xiàn)了我國古代建筑的傳統(tǒng)特色。
清朝最大的一次修復是在道光十七年(公元1837年)，由知縣俞昌會主持、當?shù)厥考澃傩漳假Y捐款所進行的一次重修。重修工程自孟夏開始，年底竣工，費時8個月有余。這次重修后的炎帝陵殿，高大寬敞，金碧輝煌莊嚴肅穆，蔚為壯觀，各附屬建筑，依山傍水，錯落有致，與主殿相輝相映，形成了一個統(tǒng)一的整體，也為炎陵山增添了無限秀色。
此后，咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝，均未見史書有修葺的記載，但同治十二年版《酃縣志》所載炎帝陵殿形制圖，又與道光年間所建之陵殿有異，其間很有可能作過修葺而未入志。
民國年間炎帝陵殿的修葺活動，據(jù)有關(guān)文字記載有4次。
民國四年(公元1915年)，酃縣知事瞿燮捐資百元連同炎帝陵修葺費14元交人籌措修復，土木將興，旋因湘軍駐陵側(cè)，以至無法施工而作罷。
民國十二年(公元1923年)，因連年兵禍，陵廟傾圯在即，酃縣政府再次呈文請修，湖南省政府撥款500元，令縣長歐陽枚鳩工修葺。
1936年。酃縣縣長夏禮鑒于“炎陵殿宇年久失修，多已損壞”于年初組建了修復炎陵籌備委員會。但是半途而廢修復計劃未能實施。
1940年第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日軍犯西南，為防患于未然，薛岳擬將省政府遷酃縣炎陵山。是年春，撥?？钣谘琢晟叫藿ㄊ≌畽C關(guān)辦公用房和員工宿舍，修筑了茶陵至酃縣炎陵山的簡易公路，同時對炎陵殿宇進行了全面修葺。
新中國成立后，炎帝陵被列為湖南省重點文物保護單位。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香燭，引燃殿內(nèi)彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚?！拔幕锩逼陂g，陵殿及其附屬建筑又重遭破壞，除陵墓外，全部夷為平地。
炎帝陵殿被焚以后，重新修復炎帝陵殿已成為廣大炎黃子孫的強烈愿望。黨的十一屆三中全會以后，修復條件日趨成熟。1986年6月28日，由酃縣人民政府主持，陵殿修復工程正式破土動工，到1988年10月勝利竣工。重修后的炎帝陵殿，規(guī)模較前稍有擴大，整個建筑占地面積3836平方米。分為五進：第一進為午門，第二進為行禮亭，第三進為主殿，第四進為墓碑亭，第五進為墓冢。殿外修復了詠豐臺、天使館、鹿原亭等附屬建筑。整個建筑金碧輝煌，重檐翹角，氣勢恢宏，富有民族傳統(tǒng)風格。
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炎帝陵導游詞篇五
各位游客：大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
炎帝陵導游詞篇六
炎帝陵是中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏安寢之地,素有神州第一陵之譽。本文是寶雞炎帝陵的。
導游詞。
僅供參考。
各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。
各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。
好了，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績圖，神農(nóng)氏的第一大功績：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績：“日中為市，首辟市場”，神農(nóng)氏提倡交易，互通有無，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要?！跋夷緸榛。吣緸槭浮?，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，改進了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)學”是他的第五大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求，在勞動實踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績是“建屋造房，臺榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。
他教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是當時任中共中央的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷。好，接下來我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。
謝謝大家!
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
炎帝陵導游詞篇七
在寶雞渭水流域，有寄居、生活著一支以農(nóng)耕生產(chǎn)為主的氏族——姜炎族。其首領(lǐng)炎帝，號神農(nóng)氏，為開創(chuàng)中華文明作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。雖然歲月的風蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經(jīng)消失了，但是，還有一些歷史足跡和傳說至今留存。
一灣姜水千古炎帝。
姜水今“清姜河”?！秶Z·晉語四》載:“炎帝以姜水成。”這是最早記載炎帝的史料，說明炎帝是從寶雞渭水流域起源的。“姜水”，在歷史文獻中有兩處記載：一是酈道元在《水經(jīng)注·渭水》里所說：“吱水又東逕姜氏城南，為姜水。”即姜水在今岐山、扶風境內(nèi)，為今渭河北邊的湋水。
而第二種說法出現(xiàn)在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區(qū)渭河南邊。“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陜西通志》載：“姜氏城：在寶雞縣南七里，城南有姜水?！兜弁跏兰o》載：神農(nóng)氏母有嬌氏女登為少典妃，游華陽，感神龍首而生炎帝，長于姜水?！?/p>
姜炎部落昌于“寶”地。
民國《寶雞縣志》引《一統(tǒng)志》：“鳳翔府寶雞縣南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝長于姜水，即此?！边@兩處地方，均有淵源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。
考古學界研究，姜炎族最早是以寶雞市區(qū)為中心而活動的。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進，因而，岐山、扶風境內(nèi)亦出現(xiàn)了姜炎文化(劉家文化)的遺址。徐旭生先生在《中國古史的傳說時代》一書中說：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址，在我國歷史的黎明時期就有人居住，毫無疑問，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農(nóng)廟，全是淵源有自，并非后人的臆造。雖說《寶雞縣志》牽強附會的說法靠不住，可是兩地相距并不太遠，全像是姜姓所居舊地，可能性也很大。”徐先生所說的“全是姜姓所居舊地”是以考古學文化為依據(jù)所得出的科學結(jié)論。
渭水河畔耕醫(yī)琴織。
在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上，自五六千年以來，就一直就傳頌著人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍嘗百草、始作衣裳，融合華夏、凝聚四方。為中華文化、中華文明的開創(chuàng)作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。炎帝的發(fā)明和創(chuàng)造，表現(xiàn)了敢為人先、百折不撓、造福于民、自強不息的創(chuàng)業(yè)和奉獻精神。這種精神已升華為中華民族的民族精神、民族之魂。千百年來激勵著中華民族與時俱進、開拓奮發(fā)。
炎帝陵導游詞篇八
導游詞。
是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的湖南炎帝陵導游詞五篇范文，歡迎借鑒參考。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是時任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農(nóng)功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實生活之中，對生產(chǎn)、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績?！笆荚烀魈?，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”?！顿Y治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市，交易而退?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。
大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。
各位旅客朋友們：
大家好!
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
各位游客：大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
各位游客：
你們好，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導游。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說中遠古時代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死后葬于長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數(shù)座。炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹參天，具有民族建筑風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進：第一進為午門，門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。
環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤澤若生，有蛟虬凌空之勢，人稱虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過節(jié)，可見數(shù)以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀?，F(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
~小三峽導游詞·陜西大雁塔·黃帝陵導游詞·司馬遷墓導游詞。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
炎帝陵導游詞篇九
各位游客：
你們好，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導游。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說中遠古時代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死后葬于長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數(shù)座。
炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹參天，具有民族建筑風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進：第一進為午門，門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。
環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤澤若生，有蛟虬凌空之勢，人稱虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過節(jié)，可見數(shù)以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。
炎帝陵導游詞篇十
各位游客朋友：
大家好!歡迎大家來到炎帝神農(nóng)故里旅游區(qū)參觀游覽。炎帝神農(nóng)故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市西北約18千米;316國道、漢丹鐵路穿境而過，是去三國古隆中、武當山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利，地理位置適中。
隨州炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)總占地面積約171.3萬平方米，投資約4.4億元，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗區(qū)”“農(nóng)耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。20xx年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、貿(mào)易文化、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動在此舉行，受到國家、省市領(lǐng)導的高度重視和關(guān)懷。
炎帝神農(nóng)故里景區(qū)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。風景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場、炎帝神農(nóng)紀念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀。炎帝神農(nóng)故里現(xiàn)為國家aaaa級風景旅游區(qū)、國家級風景名勝區(qū)和湖北省全省愛國主義教育基地。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們所處位置為景區(qū)人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現(xiàn)人類在蒙昧時代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神農(nóng)故里”是中國書法協(xié)會原主席沈鵬先生題寫的。
各位請看，這是九拱橋，全長117米，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接。以九為模數(shù)進行設(shè)計，橋身由九個券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長度也采用九的倍數(shù)?？鐕殴皹?，穿過華夏始祖門，經(jīng)過圣火臺，我們來到謁祖廣場。謁祖廣場長117米，寬117米，為正方形。面積13689平方米，9的倍數(shù)。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時容納2萬人參加拜祖活動。旭日園、彎月湖分別位于謁祖廣場的東西兩側(cè)，共同構(gòu)建了一個“天圓地方、日月同輝”的景觀。
各位請看，這是八大功績柱，采用產(chǎn)自福建的編號606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9.9米，直徑1.27米，九九之數(shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無上的地位。八大功績柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫實的手法，生動的畫面，通過能工巧匠的精雕細刻，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績。在此設(shè)立八大功績柱雕塑，意在弘揚中華民族燦爛的歷史文化，對重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠的現(xiàn)實意義，必將激勵我們承先啟后，為中華民族的偉大復興而團結(jié)奮斗。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南，占地6600平方米，髙臺圓柱直檐，秦漢風格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對面的九龍山，形成一條中軸線。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺基的建筑形制，是對早期楚漢高臺建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運用和提煉。
神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內(nèi)涵，同時也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫像及圖騰，一方面隱喻著四個季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現(xiàn)。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕。神農(nóng)塑像高4.4米，神農(nóng)凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴。
各位請看，這是萬法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教圣地之一，有“百川匯海，萬法朝宗”之譽。
各位請看，這是功德殿古建筑群，是由清華大學徐伯安教授主持專家組設(shè)計的一組秦漢風格建筑群，高大雄偉，外觀威嚴、莊重。整體占地面積10320平方米，建設(shè)面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點之一。用于集中展示炎帝神農(nóng)對人類社會發(fā)展的突出貢獻，神農(nóng)井位于功德殿中心廣場，為烈山九井之一。
各位請看，這是神農(nóng)碑，是明代萬年間隨州知州陽存愚所立，高2米，寬1米，重數(shù)噸，距今已有四五百年的歷史。神農(nóng)洞相傳為炎帝神農(nóng)誕生之地。
各位請看，這是神農(nóng)泉位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說炎帝神農(nóng)誕生時，天崩地裂，九井自穿，九山相連，中華民族龍的傳人由此而來。隨著時間流逝，九井現(xiàn)存一井，即為神農(nóng)泉的所在。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到神農(nóng)紀念館。神農(nóng)紀念館由門廳、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動展廳、五姓宗親會館、書法展廳、神農(nóng)坐像聯(lián)合組成。下面請大家自由參觀。
炎帝陵導游詞篇十一
導游詞。
是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的湖北炎帝神農(nóng)故里導游詞范文，歡迎借鑒參考。
各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導游，我叫，大家可以叫我小*，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會盡全力滿足大家，同時預祝各位玩的開心，游的盡興。
炎帝神農(nóng)景區(qū)是國家aa級旅游風景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國上古時期一個強大、先進的氏族部落首領(lǐng)，有他開創(chuàng)的新石器時期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個先進的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長江流域和黃河流域的古代文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。
首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進入炎帝神農(nóng)文化廣場，廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成，廣場占地面積3300平方米，廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風擊雨的不老松。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領(lǐng)導和海內(nèi)外名人名家到此參觀時留下的墨寶。
穿過文化長廊，就到了神農(nóng)紀念館，紀念館有五個展廳。
第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的。
對聯(lián)。
在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請看：這是神農(nóng)大道也就是316國道在國道旁邊的是神農(nóng)牌坊我們穿過神農(nóng)橋就到了神農(nóng)文化廣場這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀念館。
現(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀念館的第二個展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們在讀音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請看這邊，這是神農(nóng)功績的圖片，在遠古時代，古代的先民認為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時的青年到丁壯時，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。
接下來，我們來到謁組堂，里面懸掛著神農(nóng)畫像，兩邊對聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚古代文明之意。大家請隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見的就是院中央的這個香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的功德，都來朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門半天，可以看見古洞的幽深，由于歷史的久遠，歲月的滄桑，這個洞現(xiàn)在只有幾米深，說到神農(nóng)洞，這里有一個美麗的傳說。相傳，盤古開天辟地的時候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過七七四十九萬年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個龍子遵從父命，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。
又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個氏族部落，這個氏族的首領(lǐng)叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時正是陽春三月，風和日麗，安登來到山上，頓時覺得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會，籃子就被裝滿了，此時，太陽還沒有當頂，安登就想：找一個地方歇一會吧，她順著彎彎的山路，穿過樹林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會就睡著了，這洞原來是七龍子住的地方。因為九個龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會，七龍子多喝了點酒，回來后把洞門打開透氣，自己卻睡著了，第二天醒來，發(fā)現(xiàn)洞口有一個美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意，抱起安登就和她親熱起來……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請罪，再也沒有回來，而自此以后，安登就感到肚子有一個什么東西在跳動，九龍子和她親熱的場景也屢屢出現(xiàn)夢中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個居住的地方，于是她住進了山洞。第二年，又是一個山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個七斤重的肉球，這時只聽“砰”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個石年就是后來教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了，這個洞后來叫“神農(nóng)洞”。
好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡陋的原始工具，含辛茹苦，無私奉獻的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對我工作的支持和配合，如果大家對我的服務(wù)有什么不滿意之處請指出來，你們的提議是我工作的財富，現(xiàn)在請大家自由活動，20分鐘后我們在炎帝神農(nóng)像前集合，祝大家玩的開心，謝謝!
各位游客朋友:。
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)!很榮幸成為大家的導游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導，我的手機號是。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠道而來表示熱烈的歡迎，在接下來的時間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實大家的隨州之旅。
炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國家4a級風景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國道、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽三國古隆中、十堰武當山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺、神農(nóng)文化廣場、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。
首先，各位朋友，先讓我們一起來認識一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國古時期的一個強大、先進的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學術(shù)研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據(jù)、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。
山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀80年代開始修復，20xx年擴建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國家4a級景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國家、省、市領(lǐng)導的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來。我們中有許多朋友可能知道：在風水學里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國建筑史上獨一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。比如故宮的九龍照壁等等。。
好,請各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學上講,坐北朝南才能取得最長的日照時間。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠處。大家看這個呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績最恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式。
好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路飆升，財源滾滾來。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個橋共有九個孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時代的風情圖案。走過華祖門我們來到的這個像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會從圣火臺的底座穿過，他們說：圣火臺中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來走一走，這樣今后咱們的生意會紅紅火火以后的日子也會紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個臺階，分7節(jié)大臺階，每節(jié)大臺階又有七個小臺階。七步登天臺根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應(yīng)北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。貫通天地的七步登天臺帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺，每踏一步，福運相互連接，踏完七大臺階，福運全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會邁大步、行大運。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個廣場可容納2萬余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。
游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級臺階，它象征著一年十二個月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績。整個雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會講華語的青年，遠涉重洋，不遠萬里尋根到時厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國華崗博物館復制的炎帝神農(nóng)畫像交給當時歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導。他說，此舉是我家三代人的心愿。原來，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀未被八國聯(lián)軍搶走，存放在美國華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對照。
字典。
和古厲山地圖，終于找到了烈山。來到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓說的好，燒香不撞鐘，等于一場空。古人認為，鐘就是聚集在地下的陽氣，敲鐘就是喚陽氣，滋養(yǎng)萬物。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_自己喜悅和祝愿的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠處一個高大的雕像，是核心景區(qū)的標志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場正中央。相信很多游客在剛進入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國美院設(shè)計，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長56尺(約18.67米)，意為中華56個民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的之尊地位。說到這里，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺逐漸消失，因為這種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達自己的感激之情，便用自己的姓為這個植物命名，取名為“生姜”?，F(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準備，利用這些中草藥，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無病防身。
籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡，右邊的竹簡介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。
朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門，大家可以看到，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國楹聯(lián)學會會員曹克定先生撰寫，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開社會文明。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫，右聯(lián)為：華夏史長馨，任萬世溯宗，天涯常系隨州夢。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達了炎黃子孫對華夏始祖的拳拳赤子之情以及對炎帝豐功偉績的追思和贊美。
跨過天門，現(xiàn)在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國家領(lǐng)導人的提詞、知名書法家或社會名流頌炎帝神農(nóng)的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫家所畫炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績和八大傳說，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的。
詩詞。
及神農(nóng)祭。
大家穿過日月門，拾級而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重數(shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個字，現(xiàn)在仍清晰可辨。
一路前行，我們來到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人?！笨梢?，我們都是龍的子孫?？墒?，為什么會這樣說呢?好了，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!
相傳盤古開天辟地的時候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來99座山，把那興風作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽的99重山岡?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個龍子來鎮(zhèn)壓99條蟒。9個龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來。所以這九座山又叫九龍山。再后來，九龍山下興起了一個氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，便進入洞里歇息，不一會就睡著了?？赡闹@個洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會，多喝了點酒，就忘了關(guān)洞門。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛意，就抱起她親熱起來。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個胖小子。這個胖小子就是后來教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個山洞后來就叫做了“神農(nóng)洞”。看來，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨有的。
百家姓。
臺階，全段臺階共有108階，各臺階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個姓氏，共刻有中國百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺階向下的回廊處，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了，各位游客朋友，時間過得真快，炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對我的工作的支持。在剛才講解過程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風順，萬事如意。謝謝!
朋友們，現(xiàn)在我們眼前的是神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。史書記載“神農(nóng)母安登，感龍而生炎帝”于此。相傳，盤古開天地的時候，有一個名叫安登的美麗少女，天天到烈山上采摘野果，有一天安登采食的籃子裝滿了，安登也累了，她來到此洞，倚著洞壁不知不覺睡著了。安登做了一個甜美的夢。她來到美麗的姜水邊，五彩霞光突然籠罩整個烈山大地，天空中一道燦爛的金光閃過，一只龍頭浮現(xiàn)在霞光中，巨龍撥云辟霧，騰空而下，化作一英俊少年來到安登身邊。后來安登住進洞內(nèi)，并于農(nóng)歷四月二十六生下一個胖小子。安登十分高興，為他取名“石年”。這個石年，就是華夏民族的始祖炎帝神農(nóng)。這個洞被后人稱為神農(nóng)洞。
傳說終歸是傳說，但史書的記載和史學家的論說，都有同一個結(jié)論：炎帝神農(nóng)是人不是神。洞前這三個石板和石墩子是古人為了祭祀炎帝神農(nóng)而放置的祭祀器皿，分別為石牘、無頭石豬、無頭石羊，祭祀的時候人們便把羊頭和豬頭放在只有身子的石羊和石豬上，用以供奉始祖。在我們的右側(cè)，為撰寫的神農(nóng)洞記。
二十五、歡送語。
好了，各位游客朋友(領(lǐng)導)，炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對我的工作的支持。在剛才講解過程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風順，萬事如意。謝謝!
炎帝陵導游詞篇十二
各位游客朋友們：
大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導游，我叫xxx，大家可以叫我小x，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會盡全力滿足大家，同時預祝各位玩的開心，游的盡興。
炎帝神農(nóng)景區(qū)是國家aa級旅游風景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國上古時期一個強大、先進的氏族部落首領(lǐng)，有他開創(chuàng)的新石器時期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個先進的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長江流域和黃河流域的古代文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。
首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進入炎帝神農(nóng)文化廣場，廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成，廣場占地面積3300平方米，廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風擊雨的不老松。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領(lǐng)導和海內(nèi)外名人名家到此參觀時留下的墨寶。
穿過文化長廊，就到了神農(nóng)紀念館，紀念館有五個展廳。
第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請看：這是神農(nóng)大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀念館。
現(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀念館的第二個展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們在讀音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。
大家請看這邊，這是神農(nóng)功績的圖片，在遠古時代，古代的先民認為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時的青年到丁壯時，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。
接下來，我們來到謁組堂，里面懸掛著神農(nóng)畫像，兩邊對聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。
首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚古代文明之意。大家請隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見的就是院中央的這個香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的'功德，都來朝拜，祈求祖宗保佑。
香鼎左邊的這個洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門半天，可以看見古洞的幽深，由于歷史的久遠，歲月的滄桑，這個洞現(xiàn)在只有幾米深，說到神農(nóng)洞，這里有一個美麗的傳說。相傳，盤古開天辟地的時候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過七七四十九萬年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個龍子遵從父命，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。
又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個氏族部落，這個氏族的首領(lǐng)叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時正是陽春三月，風和日麗，安登來到山上，頓時覺得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會，籃子就被裝滿了，此時，太陽還沒有當頂，安登就想：找一個地方歇一會吧，她順著彎彎的山路，穿過樹林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會就睡著了，這洞原來是七龍子住的地方。
因為九個龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會，七龍子多喝了點酒，回來后把洞門打開透氣，自己卻睡著了，第二天醒來，發(fā)現(xiàn)洞口有一個美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意，抱起安登就和她親熱起來……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請罪，再也沒有回來，而自此以后，安登就感到肚子有一個什么東西在跳動，九龍子和她親熱的場景也屢屢出現(xiàn)夢中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個居住的地方，于是她住進了山洞。
第二年，又是一個山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個七斤重的肉球，這時只聽“砰”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個石年就是后來教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了，這個洞后來叫“神農(nóng)洞”。
好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡陋的原始工具，含辛茹苦，無私奉獻的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對我工作的支持和配合，如果大家對我的服務(wù)有什么不滿意之處請指出來，你們的提議是我工作的財富，現(xiàn)在請大家自由活動，20分鐘后我們在炎帝神農(nóng)像前集合，祝大家玩的開心，謝謝!
炎帝陵導游詞篇十三
炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽。它坐落于株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂。現(xiàn)為國家級風景名勝區(qū)、全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、中華全國歸國華僑愛國主義教育基地、國家aaaa級旅游景區(qū)、國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、湖南十大文化遺產(chǎn)、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、湖南省最佳景區(qū)。炎帝陵祭典被列入了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和被評為全球最具影響力的根親文化盛事。主要建筑有炎帝陵殿和神農(nóng)大殿。炎陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢福地、全球華人的精神家園。下面是小編收集整理的最新的湖南炎帝陵。
導游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是時任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農(nóng)功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實生活之中，對生產(chǎn)、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績?！笆荚烀魈?，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市，交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。
大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。
各位游客：
你們好，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導游。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說中遠古時代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死后葬于長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數(shù)座。
炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹參天，具有民族建筑風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進：第一進為午門，門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。
環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤澤若生，有蛟虬凌空之勢，人稱虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過節(jié)，可見數(shù)以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。
作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
各位游客：
你們好，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導游。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說中遠古時代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死后葬于長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數(shù)座。炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹參天，具有民族建筑風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進：第一進為午門，門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。
環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤澤若生，有蛟虬凌空之勢，人稱虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過節(jié)，可見數(shù)以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。
炎帝陵導游詞篇十四
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
~小三峽導游詞·陜西大雁塔·黃帝陵導游詞·司馬遷墓導游詞。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
