當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇一

這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。

我記得這本書里有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父非常疼愛蕭紅。

其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。，在那個大坑里淹死過許多人、豬、狗、貓、馬……那個大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個坑填平。

讀完了《呼蘭河傳》，我們要好好珍惜自己擁有的東西，快樂的生活。

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇二

我并不知道要如何寫這篇讀后感，然而我依然選擇了這本書來寫。就是因為它吸引我。

我喜歡蕭紅春天長草冬天結(jié)冰的筆調(diào)，喜歡她優(yōu)雅而不嬌作的措辭，喜歡她對自己回憶中事深刻的回復，喜歡她記憶中有祖父的溫暖片段，更愛她對低迷世情的寬容。

這本書里的人無論死了多久，卻都被寫活了。書前的我被刺激得一驚一乍，要么無奈要么憤怒。

我記得在看小團圓媳婦那出時心里簡直別扭得無以復加，直想拽出那些婆娘好好收拾一頓，要么辣椒水灌腸要么學容嬤嬤上銀針，對準她們的臉蛋子左右開弓，能讓她們清醒了來可就是天大的功勞了。然而轉(zhuǎn)念想來，怪不得她們。如果我生在20年代初期的呼蘭河旁的某一個村子里，想來不做小團圓媳婦就乃是天大的幸事了，即使有命變老也難以逃脫那些婆娘們的軌跡。還好，還好。有沒有前世我不管，反正我只知道自己是活在有機會接觸廣闊天空的時代，萬分欣喜。

蕭紅的筆觸里是帶著莫大的惜諷的。她寫人。有些人的眼神和心智竟可以隨時變換，走路呼呼生風的女孩子轉(zhuǎn)眼成妖成魔，大方且有福的女子轉(zhuǎn)眼成為眾矢之的。有些人不單單如此，甚至患有嚴重的“不熱鬧不歡快病”，人家上個吊還要穿戴整齊去圍個熱鬧，好好的孩子活著卻巴不得人家死了找個借口高興高興。

書前的我義憤填膺簡直就差急得跺腳。不禁要問了，蕭紅呢？把這些不如意道得那么明了清晰的人，她又該在筆后默默嘆了多少氣呢？我可以感受得到，她對那些人不乏憐憫。她是寬容的，然后又有聲色地向人們展示民族背后的深刺。

我說這書是吸引我的。可以明朗溫和得入天騰云，亦可以犀利得恰到好處。筆有風骨，書有書格。

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蕭紅呼蘭河傳讀后感篇三

繪的童年生活是那么無憂無慮，那么自由自在，那么天真無邪。讀了她的文章便極其向往她所描繪的生活天地，那滿園的黃瓜、倭瓜、苞米，處處充滿生機，長的那么自由，那么隨意。愿意開花便開花，愿意結(jié)果便結(jié)果，即便不開花不結(jié)果，也沒有人管她。那么自由生活，那么閑散的心境，使蕭紅的童年浸潤著泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一樣無拘無束地生長著。喜歡蕭紅的文字，購得《呼蘭河傳》一睹為快。

這本書里包含兩個中篇小說《呼蘭河傳》和《小城三月》，另外還有許多短小的散文。我感到寫的最好的還是《呼蘭河傳》，在這部小說中，作者用平實的充滿童真童趣的語言，講述了自己的童年生活。那些文字既像一個人絮絮低語，又向?qū)χ鴦e人娓娓傾訴。童年的蕭紅沒有得到父母的疼愛，但是慈愛的祖父卻給了她無盡的愛與關(guān)懷，讓她的童年充滿了快樂與溫暖。在她的童年里，祖父的園子是她真正的樂土，在這里沒有同齡的伙伴，只有那些茁壯的蒿草、韭菜、櫻桃樹……在蒿草中覓食野果的蕭紅是大自然的孩子；在韭菜地里睡覺的蕭紅是大自然的孩子；在櫻桃樹下流著口水期盼果子成熟的蕭紅的大自然的孩子。大自然的生機和活力，讓蕭紅覺得，園子里到處都是明亮的，到處都是充滿生機的。這時候的蕭紅是多么幸福。

在她家那個寬大的院子里，住著幾家窮人，蕭紅每天都和這些人接觸，在他們身上，她看到了淳樸善良，也看到了自私和愚昧。那個慘死在封建愚昧思想下的"團圓媳婦",那個窮困潦倒的"有二伯",還有那個命運多舛的"歪嘴李"這些構(gòu)成了她童年時代刻骨銘心的記憶。童年的蕭紅衣食無憂，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻卻是非常不幸。和蕭軍同居的時候卻懷著負心前夫的孩子，她和蕭軍，一個多愁善感，一個豪俠仗義，一個是長不大的孩子，一個是錚錚男兒。如果像童話里說的那樣，和蕭軍的結(jié)合就從此過上了幸福的生活，倒也不會讓人有這么多的唏噓感嘆，可是生活并非童話。

他們的婚姻維持了兩年便因為性格不和而分道揚鑣。當她再和端木蕻良結(jié)婚的時候，懷著的卻是蕭軍的孩子，自己的枕邊永遠是和自己肚子里的孩子毫無關(guān)聯(lián)的愛人。枕邊人與腹中胎兒的割裂感，血肉分離的剝離感，在蕭紅的靈魂中蝕出一個駭人的黑洞，一寸寸蔓延。這個女人，怎么會有甜蜜的笑容。多情的她，多才的她，可嘆人生無常，命運無常。三十二歲的玉人人便香消玉殞。1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫完了長篇小說《呼蘭河傳》。作品通過對自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細膩的筆調(diào)，真實而感人地再現(xiàn)了她童年時代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。

《呼蘭河傳》帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，具有獨特的藝術(shù)風格，茅盾先生在序言中稱"它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。"。

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇四

它講述了一個叫呼蘭河的縣城，人們過著卑微而平凡的生活，但也有許多盛舉。有廟會、跳大神、放河燈、臺子戲等。偶爾會有一些平常但有吸引力的事情。呼蘭河的居民在不同的季節(jié)有不同的行為。春天一到，農(nóng)民們就拿起粗糙的草帽在地上播種；夏天一到，淘氣的孩子們就上網(wǎng)抓蟲子；秋天，粉房里的人們上山撿豆子做粘蛋糕；冬天一到，人們就縮在房間里烤火暖身。無論如何，呼蘭河這里的人過著奢侈的生活，不愿意花錢是窮人的習慣。街上的攤位，也常常吸引大人小孩，有錢就買，沒錢，只好用手摸摸，用眼睛看看。這里沒有什么新奇的.東西，孩子們經(jīng)常只玩不倒翁，但也樂在其中。晚飯后的黃昏沒什么事可做，不累的人抬起頭往西望去，看著變化多端的火云，;如果你困了，晚飯后你就會睡著。賣豆腐的是黃昏的報時器，每次四五點來，一秒鐘還不錯，每當人們聽到“賣豆腐”。當時，我知道已經(jīng)是黃昏了。當然，豆腐也是人們吃飯時的一種吸引力。每當賣豆腐的人來的時候，人們總是打開門看看。在這個時候，一盤豆腐拌醬已經(jīng)是呼蘭河富裕家庭的表現(xiàn)。

讀完這篇文章后，文章中“我”和“我”的祖父讓我難忘，先從“我”說起。文章中的“我”有一顆善良的心，遇到別人有困難，無論是認識還是陌生，都會伸出援手，“拉”他/她。“我”也總是喜歡幫助別人而“頂嘴”，打破砂鍋問到底。這是什么?那是什么意思？“我”總是喜歡問自己不懂的問題。文章中的“我”也很容易學習。每天半夜，我總是醒來和祖父一起讀古詩，讀完一首詩后拒絕睡覺；每天早上，我都要纏著祖父起床，但情況和半夜一樣，一直在掙扎。“我”熱愛學習，善良，忠誠的表現(xiàn)，給了我很大的鼓勵。是時候談談祖父了。祖父沉著莊嚴，在家里有威嚴的象征。他愛孫女，希望她能早日成才，所以五歲時就教會了很多“我”的古詩。每當孫女想加入樂趣并詢問祖父時，他總是勸她不要去。我可以看出，祖父不僅地位高，而且關(guān)心家人。有困難的祖父深深打動了我。這兩個令我難忘的角色，是我深受啟發(fā)的。因此，從這篇記錄中，讓我聯(lián)系到自己的生活。想想同樣威嚴的爺爺和家人。祖父愛孫女的表演讓我想起了過去的生活。從前，我看到一個小女孩整天只有一個爺爺陪著。有一次，她看到一些男孩在翻矮墻。她的好奇心促使她試一試。每次她去湊不必要的熱鬧，爺爺總是抱著她。“我”喜歡幫助別人脫穎而出，出氣的表現(xiàn)也讓我想起了學校里類似的事情。

一個男同學和一個低年級的女同學在爭論和爭吵。一個比較高的女同學看到了，趕緊上去幫女同學。經(jīng)過一番“爭奪”，她終于“扳回局面”，男同學灰溜溜地離開了。其實文中很多東西都來自我們身邊。只要仔細發(fā)現(xiàn)，很快就會發(fā)現(xiàn)和文中人物相似。奢侈是不必要的。不要抱怨你的命運和生活，但幸福往往就在其中。

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇五

披著晨霧，浴沐著黑土地的熏風，終于走進了呼蘭河畔。

我來到蕭紅故居，想謁拜這個文學家的搖籃，我想憑吊這個命途多舛，不幸早夭的孤寂的靈魂。院里，一棟五間中國式古建筑橫臥東西。這是五間檀五鳩，青專青瓦，軟山明砣，前后出檐的具有北方特色的清代建筑。據(jù)記載，原占地面積7125平方米，共有房舍30間，分東西兩大院。5間正房后是近2000平方米的后花園。蕭紅在這空曠大平原上的五間房里，度過了她孤獨寂寞的童年和少年時代。進入正堂，最先映入眼簾的是墻壁上掛著的蕭紅遺像，她深情的雙目仍然執(zhí)拗地注視著這個世界，注視著呼蘭河大地上發(fā)生的一切。東套間是蕭紅的住房，靠東窗是一鋪3米多長的東北古老的火坑；里面陳設(shè)列著八仙桌，書柜，黑板，琴桌，梳妝臺等；還展出了蕭紅的作品，生活照及紀念蕭紅的文使資料400余件；西套間玻璃柜里陳列著一些字畫及蕭紅生前留下的《跋涉》，《生死場》，《馬伯樂》，《小城三月》《呼蘭河傳》……其中，蕭軍題詞的《蕭紅故居》和端木蕻良題詞的《黑龍江之光》鏡匾最為醒目。故居的庭院中央，矗立著潔白栩栩如生蕭紅的塑像，梳著齊耳的短發(fā)，聰慧而略帶憂郁的雙眼，在構(gòu)思著，仿佛蕭紅就在故居里。

蕭紅的一生是寂寞的，她在孤寂中咀嚼生活的滋味。當我走進這寂寞空曠的五間房，就仿佛走進了蕭紅的小說的氛圍里呼蘭河畔，走進了她兒時的后花園，去看那火燒云，天狗吃月亮……蕭紅從呼蘭河畔走出來，承著五四新文化的雨露，她走進滾滾的時代潮里。她的心靈早就不堪封建的樊籠，不堪閉塞的禁錮，她早就可渴望著去看外面的廣闊世界。待慈愛的祖父一死，她開始逃婚，當年蕭紅帶著一只手提箱坐在馬車上，一直向前，她沒往后看一眼，仿佛回頭就被留下。她走了，象一塊流動的云霓，從此，開始了顛沛流離的奔波。蕭紅走的時候，對生活寄予美好的希望，但希望屢屢破滅，她陷于失望和孤寂。

十年后，她流落到香港，懷念起搖遠的北方，那個高梁大豆的故鄉(xiāng)，絲絲縷縷飄逸的思緒在她的夢里縈繞著，象流淌的涌泉，從她的筆端流瀉出，這就是她的最后一部杰作，也是她的絕唱。

《呼蘭河傳》如風俗語畫一樣美。無論是色彩濃郁的放河燈，還是感情飽滿的唱野臺子戲；無論是聲形畢肖的.跳大神，還是黑土地上原始的風俗，都是那個代的生活壯況的真實呈現(xiàn)，這種濃烈的地域特色，那百萬字的作品是流淌是心靈的釋放，使《呼蘭河傳》散發(fā)出經(jīng)久的魅力和醇厚的芳香。早在三十年代就被魯迅，矛盾等名作家稱其為“中國最有前途的高產(chǎn)多才女作家”。然而，這位有著叛逆性格，才華初綻的才女歷經(jīng)人世間太多坎坷和不幸后，于1942年的1月22日寂寞的離開人世。葬于香港的淺水灣，年僅31歲。她寫《呼蘭河傳》時，心中一定充盈著傷感的甜蜜和幸福的憂傷。從泥濘的歲月里走過，她把自己的足跡深深地留了下來。那些深深的腳窩里，盈盈盛滿著的，該是她永不謝幕的青春中最寂寞的歌。

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇六

看完了張愛玲的《傳奇》，才開始好好地看起《呼蘭河傳》來。昨天下午看得第一章，今天早上起來看到了第四章。剛下過雨的清晨因為她的文字而有了不一樣的愜意。

覺得自己每嘗試讀一本書，就像是經(jīng)歷一場小小的冒險。很多時候都會從這種小小的冒險里收獲到更多的驚奇和喜悅。就好比這本小書一樣。覺得這不是一本小說。像是一本散文，而且還帶有自傳的性質(zhì)。好比林海音的《城南舊事》。但是這兩本書又有著很多不一樣的地方。

覺得林英子是在小時候有著很多人的關(guān)愛和親切的，但是《呼蘭河傳》里的“我”正如矛盾寫得序言里提到的，呼蘭河城的人的生活是無比單調(diào)刻板的，而蕭紅的童年又是無比寂寞的。我一邊讀下去，一邊很憂心的在文字之間尋找這種潛藏的寂寞。覺得茅盾先生都說了，他在這里面寫得盡是寂寞的生活，如果我讀不出來的話，便是根本沒有讀懂這本書的。所以我總是有了很深的壓力。比如，我讀到她寫得純真而幽默的一句話，或者是她童年里極為淘氣的一件事情，便忍不住地笑出聲來。我一笑出來，便又立刻覺得我是不應該在讀一本描寫自己深重的寂寞的書的時候這樣子的，于是又有了很深刻的沉默。

就這樣，自己既矛盾又欣喜地把這本書讀下去，越讀越喜歡，并且關(guān)聯(lián)起自己的童年來，又生出了無限的感慨。

通淡之中有著濃厚的味道。

給我?guī)砹艘粋€不一樣的清晨。

到了近中午的時候，在網(wǎng)上碰到了梁慧，順便談起了假期讀書的事情，就說到了從幾天前就開始看的《呼蘭河傳》。她是在放暑假前的一個晚上加一個上午看完的。她說，真是很好的一本書，但是我們可能是因為處在這樣一個年紀，看了自會無限感慨，所以跟這本書便有了很多的共同語言，但并不見得別的年紀的人看了之后也會喜歡。

我突然才意識到，對于書的評價當真是有著很多年齡與經(jīng)歷的緣由的。但是，這樣一本書，我覺得她不僅僅局限在對于童年的描寫和懷念上，肯定還有別的東西在里面，只是我現(xiàn)在還沒有完全讀完，只是隱約地感到一點更深的其余的東西，但是還不能明白地說清楚。

今天下午讀完了第四五章，這樣突然地加速度，會覺得很辛苦。在家讀書往往不像在學校那樣抽時間趕時間的，總是很隨意地想起的時候便讀一些，不想讀的時候便隨便地扔在哪里，所以好好的新書，在家里一放就有了滄桑的樣子。

估計晚上的時候會讀完，然后到第二天的時候，會整理出一些自己的感受來。

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蕭紅呼蘭河傳讀后感篇七

《呼蘭河傳》也曾經(jīng)是被我忽略的偉大作品。

為什么會這樣呢?在中國現(xiàn)代文學史上，“魯郭茅，巴老曹”的排名讓我受到了一種虛偽的教育。再者中國現(xiàn)代文學在語言上很夾生的表達方式，讓人產(chǎn)生一種閱讀障礙，所以，我當初在閱讀的時候，對現(xiàn)代的很多作家都“敬而遠之”了。

看完《呼蘭河傳》，我才發(fā)現(xiàn)我先前多么的幼稚?？赐辍逗籼m河傳》我才知道小說存在一種叫做“小說場”的東西。

“小說場”是我臨時借用的一個詞。所謂場，類似于磁場，氣場。小說的場如同包裹在小說之內(nèi)外的獨特氣質(zhì)。不是每一個作家的作品都會有這種場的存在。恰恰《呼蘭河傳》有，蕭紅有，這也是蕭紅在現(xiàn)在文學之林中顯得獨特的地方。

小說的場最基本的體現(xiàn)形式是在語言上?！逗籼m河傳》的語言節(jié)奏緩慢，不溫不火，津津有味。很少出現(xiàn)那種冗長的句子，這讓人閱讀的時候，感覺特別的舒服。同時，蕭紅的語言還有一點調(diào)皮，有一點幽默。

“關(guān)于豆腐這美妙的一盤菜的愛好，竟還有甚于此的，竟有相要傾家蕩產(chǎn)的。傳說上，有這樣的一個家長，他下了決心，他說，‘不過了，買一塊豆腐吃去!’這‘不過了’的三個字，用舊的語言來翻譯，就是毀家紓難的意思;用現(xiàn)代的話來說，就是‘我破產(chǎn)了!’”

這是一段描寫晚飯時候，賣豆腐經(jīng)過小縣城的街道的時候，人們想到了餐桌上要是能有一塊豆腐，小蔥拌豆腐，那該多好啊!為此有的小孩子長大最大的志向就是開豆腐房，天天吃豆腐。更有甚者，實在忍不住了，饞蟲出來了，就一狠心，買一塊豆腐，買豆腐的時候還要說上一句：“不過了，買一塊豆腐吃去!”

要知道，呼蘭河小城生活的大多都是一些平日里買不起豆腐吃的平頭老百姓啊!

這便是蕭紅語言上的獨特氣質(zhì)。它在“能指”和“所指”的功能上，都發(fā)揮到了極致。

《呼蘭河傳》的“場”還在于小說要表達的思想上。實際上，蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時候一定是想家了。作者在“尾聲”中有這樣一段話：“以上我寫的并沒有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘懷，就記在這里了”。這段話蕭紅寫于1940年的香港。某種意義上說，蕭紅寫作《呼蘭河傳》是對思鄉(xiāng)情緒的一種寄托。

將近十年的漂泊生活，家的概念一直在蕭紅的潛意識中流動。促使她寫作一部關(guān)于家鄉(xiāng)的小說。如果不寫出來，將難以釋懷。

但記憶中的家又是什么樣子的呢，荒寒的底色就像開篇中被凍裂的大地。在這片大地上不僅僅有短暫的童年，有長滿植物蝴蝶亂飛的后花園;還存在著麻木不仁，搬神弄鬼，愚昧落后;還有那些面目樸實，為生活計，為生存計，心地善良生命力頑強的人們。

嚴格意義上講，《呼蘭河傳》不大像小說，更像散文。尤其是前兩個章節(jié)，沒有一個主要人物，如同徐徐展開的一幅畫，人物隱藏在吵吵鬧鬧的生活后面，但它不僅交待了呼蘭河這個小城的格局，同時對底層人的關(guān)注的視角也在此奠定了敘事的基調(diào)。也正是在這部分就形成了一個強大的“小說場”，如同風暴中的漩渦，一下子扎下去，卻看到了另外一番景象。

也正是這種“小說場”的存在，才讓《呼蘭河傳》這部作品，在閱讀的時候不覺得零散，從第三章開始，除第四章外，每一章節(jié)寫一個重要人物，祖父，小團圓媳婦，有二伯和馮歪嘴子。第四章的描寫便形成了現(xiàn)在“蕭紅故居”的格局，在蕭紅故居重新修建的時候，有關(guān)部門提到了，故居是完全按照《呼蘭河傳》中的描寫修復。

荒涼是人們內(nèi)心的荒涼。

這也是《呼蘭河傳》的一種獨特氣質(zhì)所在，作者用荒涼構(gòu)建了她自己的“小說場”。

我要回家。

蕭紅沒有親口說出來，但這種想法一定在她內(nèi)心之中涌動過。即使“家”是荒涼的。是缺少父愛、缺少溫暖的。是愚昧和落后的。

無論它什么樣子都要回家。這是一道橫在心中的坎。

我想起了詩人光的詩句，他在《歲月的遺照》中寫道：

“我們已與父親和解，或成了父親。

或墜入生活更深的陷阱。而那一切真的存在。

我們向往著永遠逝去的美好時光”

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇八

一天了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我并不怎么喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發(fā)覺得它的精彩。

文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，就讓我感慨萬分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多么愚昧的人們呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲，因為長得較高，怕別人說她謊報年齡，便說是十四歲，但盡管如此，人們還說她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人們便說她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣子。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，說是可以讓她更懂事聽話；還認為她身上有病有鬼，于是用盡了各種迷信法：請"云游"抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在水中煮……最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死了。

我真正感受到情緒歡快起來是在祖父出場后。從作者--一個四五歲的眼光來看這個世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運。

讀這本書時，愉悅伴著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

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蕭紅呼蘭河傳讀后感篇九

認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編給大家分享的蕭紅呼蘭河傳讀后感作文，希望對大家能有所幫助。

呼蘭河，多美的名字！卻是一個“人吃人”的小城。

整部小說的思想內(nèi)容圍繞上世紀三、四十年代小城的風土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)乩习傩掌椒?、瑣碎、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平庸愚昧的精神狀態(tài)。“黑暗”、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰(zhàn)爭，而是生活在自己身邊的那群人。

而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡、毫無刻意雕飾痕跡的語言。這或許也是我喜歡讀現(xiàn)代中國文學的原因吧。這段時期的作品，語言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語和口語，讓人覺得親切、真實而熟悉，自然也增加了語言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫得生動形象。

暑假里，因為打籃球不小心摔傷，右手骨折，我停下奧數(shù)課，停下架子鼓課，停下游泳訓練，媽媽不再催促我去上補習班，反而有更多時間讓我安靜看書，實在是暑假的一大樂事。

安靜看書，就能走進作者的世界，與作者對話?？粗捈t的《呼蘭河傳》，尤其是那篇《祖父的園子》，當我看到小小的蕭紅在祖父的園子里，跟著祖父在里面轉(zhuǎn)，祖父戴一頂大草帽，她戴一頂小草帽；祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草。尤其是她拿著水瓢，拼勁力氣，把水往天空一揚，大聲喊“下雨嘍，下雨嘍”時，我忍不住笑出聲來。這樣的童年生活太令人向往了，那么無憂無慮，那么輕松自由。

媽媽說：“奶奶熱愛生活，所以她能在園子中找到樂趣，看著芭樂一個個長大，成熟了，摘下來留給家人，送給鄰居，這是分享；看到蓮霧碩果累累，折騰著去包住外表，防止蚊蠅產(chǎn)卵，這是付出；看到百香果藤葉攀爬，去砍來小竹子，搭架，這是勞動的快樂。熱愛生活的人，時時都充實開心。”

是呀，蕭紅的祖父熱愛生活，關(guān)愛孫女，奶奶也是這樣。我也要成為這樣的人，熱愛生活，擁有自己的“園子”。

《呼蘭河傳》講的是作者蕭紅根據(jù)回憶童年生活寫的一本書。

其中，我很多次讀到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關(guān)心作者蕭紅。我最難忘的一件事是：作者趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節(jié)的玫瑰真香?。　比堑米髡咴谂赃吂笮?。

但是，當胡家婆婆平白無故毆打、咒罵小團圓媳婦，把沸騰的開水往小團圓媳婦身上潑的時候，當時人們的精神都是麻木的，大家不僅不勸解，還加油鼓掌。我又感到了憤怒，我覺得小團圓媳婦很可憐，其實胡家婆婆只是想給小團圓媳婦一個下馬威，可我覺得這也太過了。

作者蕭紅的童年是寂寞的，但和祖父在一起的時光也是快樂的。童年是人一生中最無憂無慮的時光，我們應該好好珍惜。

在寒假中，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，她把我?guī)У搅?0世紀的小城——呼蘭河。

這個小城并不繁華，都是一些生活中很平常的事情，然而作者卻寫得如此有趣、獨特。其中，這個小城的東二道街的大泥坑，讓我印象深刻。

這個大泥坑有六七尺深，車夫和馬經(jīng)常翻進坑里去，翻進去了之后，車夫爬了出來，而馬就算連滾帶爬也出不來。泥坑還淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里面。他們想到了許多方法，如：拆墻、種樹，卻沒有一個人想到過把坑填平，沒有一個人。真是些愚蠢的人們啊！

在作者童年的后花園里，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。有一次祖父和作者在后花園里鏟草，她認不得哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做谷穗留著。作者小時候真是幼小而又無知。

《呼蘭河傳》這部作品寫了人們的無知、愚蠢。蕭紅通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。那時候的人們再善良，也拋不開那些有害的舊思想。

《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中。

是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經(jīng)在某個秋天的深夜讓我又一次領(lǐng)略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。

熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領(lǐng)進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。

小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結(jié)到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意??！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。

小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉(zhuǎn)變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經(jīng)歷過了，80年之后的今天，他們都已經(jīng)消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。

只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。

《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹凄迷的氣質(zhì)，一種卓異的風格。優(yōu)雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄托了無鄉(xiāng)的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。

我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉(xiāng)有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對后花園的想象。故鄉(xiāng)雖然在萬里關(guān)山之外，精神卻在那里流連不已。

《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調(diào)。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。

讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。

作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。

作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯??！”

呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發(fā)生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據(jù)說這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭著去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。

呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事，但處處都是故事。

讀了蕭紅的《呼蘭河傳》這本書，我體會到了呼蘭河這個地方的有趣和熱鬧，也感受到了作者那難得的溫暖！

呼蘭河的趣事有很多，比如：大泥坑事件、跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八姑娘廟大會等。最有趣的是那野臺子戲，野臺子戲是因為豐收或求雨才辦的。因為那個地方接姑娘喚女婿的，在那個地方說媒的很多，所以很熱鬧。

每家都帶著一大批禮物，你送我，我送你，看得看得餓了，聽的餓了，聊得餓了，就在旁邊買些涼粉，糖球、粘糕，反正多得是。

唱臺上根本沒人關(guān)注，像看的看不著，不想看的到看得著。唱來唱去，也沒幾個人聽懂。大部分人會認為，這樣熱鬧，不聊天那就可惜了。有些鄉(xiāng)下人還在沙灘上扎營了呢！看上去倒挺舒適的，一向無憂無慮的，還吹著清風，真舒服?。?/p>

作者小時候，最喜歡在花園里玩，跟祖父玩。作者總是跟在祖父后面，祖父干什么，她也干什么，累了就睡，多輕松，多自在?。〕闪耸捈t黯淡孤零的童年心理中難得的亮點，是津津樂道的人祖小間的交流?，F(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原先愛有多可貴。

可是，誰也沒想到蕭紅是虛假的背景里成長的，只有那六七十歲的祖父給過她溫愛。

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇十

有個小姑娘整天在祖父身后轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，祖父在后花園干活兒的時候，她就搗亂，祖父教她念詩，她喊得津津有味，“兩個黃鸝鳴翠柳”，硬生生被她說成“兩個大梨子鳴翠柳”！哈哈，和我一樣是小吃貨一枚的她是誰？她就是民國時期的才女，被魯迅先生極力推薦的作家——蕭紅。

媽媽見我看時傷心，就說：“舊社會的呼蘭河糟蹋人啊，你還是別看了！”說也奇怪，蕭紅筆下的人物身世雖凄涼，但透過她火熱的文字，我似乎看到了她一直在找尋希望。

她說：“花開了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，一切都活了！黃瓜愿意開一朵黃花就開一朵黃花，愿意結(jié)一個黃瓜就結(jié)一個黃瓜，就是一朵花也不開，也沒有人問它?！倍嗝篮玫奈淖?，她一定特別想念她的祖父，一定特別向往自由。

正如同生活中的我，也喜歡大自然里的無拘無束。一有空閑，便常常跟著爸爸一起侍弄他精心培養(yǎng)的盆景花草，這是菖蒲，那是紫藤，還有梨花、梅花、玉簪花，我樣樣知曉。如果爸爸有了興致，偶爾還能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的機會，我要是和小蕭紅認識，一定有聊不完的話！不同的是，我們對于得到自由太容易了，而這份自由、快樂，只是作者顛沛流離的一生中最為美好的一段兒時的回憶，是她如黑夜般寂寞生活中唯一的一點亮色。

時代變遷，斗轉(zhuǎn)星移，新時代的我們不用再經(jīng)歷呼蘭河小城人們的苦難，封建社會的壓迫。這個暑假與《呼蘭河傳》相遇，給我的成長留下了一份美好的回憶，我不禁覺得讀書學習是多么幸福的事兒！

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇十一

在蕭紅女士的筆下，那是一個既僻遠又熱鬧的小城。（開篇便用“那”，前面沒有交代，指代不明，可以改為“呼蘭河城”）。

城里有淳樸的民眾，多彩的民俗，童年的樂園，但就我看來，最最令人慨嘆的是那種觸目驚心的麻木，以及隨之而來的閱讀時的沉重思考。

文中有許多“有趣的情景”，如“養(yǎng)豬的那家租住的碾磨房，房頂?shù)牟萆祥L著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。于是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個大的拋下來，借以炫耀，哪知道忘記了房頂已經(jīng)露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水里，滾著翻著……”但讀者絕不會因為這情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。既同情他們的不幸，又原諒他們的麻木。

我印象最深的是慘死的小團圓媳婦兒。胡家養(yǎng)了個小童養(yǎng)媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。蕭紅女士以深藏同情又略帶嘲謔的筆調(diào)述說了一個健康、活潑又純真的少女被無情而腐朽的禮教摧殘致死的悲劇故事。小團圓媳婦不過是沒有其他女人那種低眉順眼、委瑣卑賤的奴相，然而就是這種與眾不同，令她成了街坊鄰居、婆婆大嬸眼中的“異類”。生活在呼蘭河邊這個封閉空間里的人群，他們不允許差別與個性，看不慣激情與生機，因此一致認定小團圓媳婦“太大方了”，“一點也不知道羞”，而且“坐到那兒坐得筆直，走起路來，走的風快，”“一點也不像團圓媳婦”。故而當小團圓媳婦遭到婆婆的毒打時，人們同聲稱贊“早就該打”；當小團圓媳婦要被“洗澡”時，左鄰右舍、大媽大嬸便蜂擁而至，一齊撕光小團圓媳婦的衣服，將滾燙的熱水澆到她的頭上，全然不顧這個只有十二歲的女孩的死活。“到后來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑”；“當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”；“那連哭帶叫的小團圓媳婦好像在這個世界上她也并未曾哭過叫過”；“還沒到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小團圓媳婦就死了。”媳婦挨了打，就會害怕、躲避、尖叫，但這些在呼蘭河人的眼里卻是不能被理解的.。相反，因為媳婦的病重，婆婆強忍了自己打人的念頭，這卻是令人同情的。被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)、云游真人、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。這一切發(fā)生的如此自然，如此順利成章，如此符合常理：婆婆調(diào)教媳婦天經(jīng)地義，這是傳統(tǒng)，這是常禮；被婆婆他們打了，打疼了，打傷了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫著“我要回家”，這是不懂禮數(shù)，是中了邪；為“生病”的媳婦請仙人診治，跳大神這是習俗，更是親情；一家有難，眾鄉(xiāng)鄰豈能袖手旁觀？這是鄰里鄉(xiāng)情。悲哉，痛哉！人的生命的被蔑視、被踐踏、被戕害，被這群并不懷惡意的人們！

小團圓媳婦受虐致死的悲劇命運固然令我們無比痛心，但更使我們不寒而栗的是，殘害小團圓媳婦靈肉的殺手卻是一群與她有著同樣悲苦命運的女人。那么，是什么導致了這樣“自相殘殺”的女性悲劇呢？是由于婆婆及左鄰右舍的罪惡本性嗎？顯然不是的。她們雖然偶爾兇蠻，但本質(zhì)卻還是善良的。她們的打人、殺人全部本著一種“善良”的愿望。

究竟是什么讓這群原本純樸、善良的女人一聽說“還有兩次要洗的”就“……人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了……”？呼蘭河畔的這個群落真如一潭死水，沒有任何波瀾，沒有任何色彩，只有延續(xù)千年的封建傳統(tǒng)、民風、習俗，這傳統(tǒng)如枷鎖一樣束縛著人們的夢想和情感，毒害并異化著女性的精神。她們喪失著母性甚至人性，一方面安于男性的壓制與摧殘，另一方面又自覺不自覺地充當起男權(quán)社會的衛(wèi)道奴仆，對一切“異端”采取本能地排斥，蒙昧地撲滅所有差別與不馴。因此，當小團圓媳婦健康、活潑的人性展露出些微張揚時，她們便不惜一切地對其壓制直至窒息，直至一個鮮活的生命憔悴地凋逝。

在蕭紅眼中，女性最大的悲哀不是因為她們經(jīng)歷坎坷不幸，而是她們對這種不幸的屈從和認可。

當然，在整部作品中，遠不止這種女性的麻木，《呼河蘭傳》呈現(xiàn)的是整個城的麻木，這是作者對國民性的一種思考，對人性的一種剖析。

所以，人們，杜絕麻木吧！我們必須懂得生命的至高無上的價值，讓一切打著任何“善良”、“關(guān)愛”幌子的戕害都永無容身之地。

蕭紅呼蘭河傳讀后感篇十二

讀完《呼蘭河傳》這本書后，我留下了無限的思考?！逗籼m河傳》講述了蕭紅的童年和爺爺?shù)墓适?。這本書的語言并不華麗，但樸素的語言，平凡的人，工作一樣感人。

蕭紅的童年是快樂的。因為有一個愛她的爺爺。爺爺帶他在菜園里摘黃瓜，澆水，打開燈籠，讓小紅開心地玩。難忘的是爺爺給小紅開了燈籠。蕭紅在房間里翻來覆去，找到了滿是舊灰塵的燈籠，爺爺細心地把燈籠擦干凈，點上蠟燭，給蕭紅玩去，笑到壞掉。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、希望）（威廉莎士比亞）。這是一件微不足道的小事，但爺爺有驚人的耐心和寬容。首先，小紅翻來覆去，家里必須翻去，一般家長都是罵罵咧咧的。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人）其次，小紅找到了破舊的燈籠，一般家長要耐心地擦干凈，點上蠟燭讓孩子玩。更重要的是，小紅打破了燈籠，爺爺沒有狠狠地訓斥她，竟然笑瞇瞇的。有這樣慈祥的爺爺，蕭紅度過了愉快的童年。

蕭紅的童年很愉快。因為有了一個不平凡的村莊。這個村子里有很多作惡多端的泥坑，它們掀翻馬車，淹死人和牲畜，阻礙很多人的前進。有了這個泥坑，村子頓時熱鬧起來，把馬車翻過來，端著馬車，人掉下來救人，阻止它爬到旁邊的墻上。沒有人感到累，也沒有人需要填平這個“惡不赦”的泥坑。（亞里士多德，政治倫理，努力）如果填滿這個坑，村子就會變得孤獨寂寞。大家都無事可做，失去了開車的樂趣。當然，這個泥坑也給村民帶來了“福利”，牲畜淹死的時候很多人搶豬肉吃，殺豬的人半價撿。在艱難的鄉(xiāng)村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光彩。

蕭紅的童年很愉快，因為很多人和她一起玩。彭偉子啊，他們家的廚師啊，她的“音樂尋找工具”，團聚的兒媳才十幾歲，她很高興和小紅一起玩，但她最終命運多舛。

我們再也體驗不到蕭紅的童年了，但書中字里行間透露出的人性的至順吉米依然溫暖著我的心。

讀了《呼蘭河傳》，讀了凄美的故事，讀了童年的珍貴。