無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇一

我感到語(yǔ)文課堂一定要緊緊抓住教學(xué)重點(diǎn)，能在有限的四十分鐘內(nèi)最大容量地去訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。我始終還是堅(jiān)信這樣的一句話，“文以情而發(fā)，”因此在教案設(shè)計(jì)中我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學(xué)生圍繞詞語(yǔ)、句子進(jìn)行品讀和賞析，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹(shù)、昏鴉；小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)）。

馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被譽(yù)為“秋思祖”。教這首小令，我本著“短文長(zhǎng)教”的原則，與選取的秋景中感受令中天涯羈旅漂泊人的孤寂與無(wú)奈，，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生“融情于景”的寫作方法。

古代詩(shī)歌的教學(xué)任務(wù)，不能停留在以誦讀為主要手段來(lái)使學(xué)生感知詩(shī)的韻律美上，而要循此繼進(jìn)，采用多種方式來(lái)使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再造意象的能力和聯(lián)想的能力，我采用“情景再現(xiàn)”的方式既加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)句的記憶，還讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，大腦活躍起來(lái)，充分發(fā)揮自己的想象力、語(yǔ)言組織能力，真正主動(dòng)地參與到教學(xué)之中了。

仔細(xì)分析全文，可以把它分為兩幅：

第一幅畫是由作者精心選取的九個(gè)名詞、幾組能代表蕭秋的景物組成的一幅暮色蒼茫的秋野圖景：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹(shù)，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹(shù)可歸，而游子卻漂泊無(wú)著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無(wú)奈??！再讀下去，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，依稀裊起的炊煙的農(nóng)家小院。這一切，怎能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的`小橋、流水和親人呢。在這里，作者以樂(lè)景寫哀情，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子內(nèi)心那彷徨無(wú)助的客子之悲。

第二幅畫抒寫了作者內(nèi)心深處無(wú)盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子的情感：在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時(shí)，夕陽(yáng)正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊?；厝?、人兒歸家的團(tuán)圓時(shí)刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”。此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來(lái)，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！

古人說(shuō)“悲落葉于勁秋”，在深秋的風(fēng)中，馬致遠(yuǎn)將各種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起，寓情于景，情景交融，以景達(dá)情，構(gòu)成了一幅和諧的秋郊日暮羈旅圖，讓今天的我們讀來(lái)依然唏噓不已。

《天凈沙·秋思》是馬致遠(yuǎn)的小令名作，被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時(shí)逢黃昏，感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。我將課堂處理為七個(gè)環(huán)節(jié)：。一、導(dǎo)入新課，二、自主學(xué)習(xí)，三、互動(dòng)交流，四、拓展訓(xùn)練，五、當(dāng)堂訓(xùn)練，六、歸納總結(jié)，七、作業(yè)。

盡管諸如課堂主線、“瘦”“夕陽(yáng)”的點(diǎn)化等多處得到認(rèn)可，但仍有不少地方需改進(jìn)，尤其是以下四點(diǎn)：1、要避免學(xué)生思維重復(fù)，騰出有更多時(shí)間給學(xué)生思考。2、“老”、“昏”、“古”等字僅停留在表面字義理解上，仍需引導(dǎo)學(xué)生更加深入品賞，感受其荒涼的氛圍。3、“斷腸人”的情感體驗(yàn)仍不夠深入。當(dāng)學(xué)生首次提出“斷腸人”讓其感受到悲傷時(shí)，可順勢(shì)追尋，讓學(xué)生思索“斷腸人”在悲傷什么？嘗試換位思考，假如你遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)，會(huì)有何感受？從而深化主旨，提示主題。4、可在教學(xué)中納入比較手法，如：白樸的《天凈沙秋》，從而彰顯出本文“秋思之祖”的文學(xué)地位。

也許是初二的孩子涉世未深，學(xué)生不能很好地體現(xiàn)令中那種天涯羈旅漂泊人的孤寂與無(wú)奈，但在今后指導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作的路上，我會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)他們體會(huì)這種寫作方法。

在這節(jié)課上，我講的語(yǔ)言還是太多，不能夠做到簡(jiǎn)練，在教學(xué)有序的銜接時(shí)，不能夠做到很好地過(guò)渡，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，課堂設(shè)計(jì)的教學(xué)問(wèn)題還不能夠具有開(kāi)放性，在講這首小令的情語(yǔ)時(shí)“斷腸人在天涯”這一句時(shí)，沒(méi)有做到深入下去，給人一種沒(méi)有沉下來(lái)的感覺(jué)，有的只是泛泛地講，沒(méi)有點(diǎn)到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇二

講完這節(jié)課，我感到語(yǔ)文課堂一定要緊緊抓住教學(xué)重點(diǎn)，能在有限的四十分鐘內(nèi)最大容量地去訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文課應(yīng)力求達(dá)到知識(shí)與情感的有機(jī)結(jié)合。在此同時(shí)，聽(tīng)過(guò)好幾節(jié)語(yǔ)文課，有些教師只在于過(guò)多進(jìn)行內(nèi)容分析，而忽視了作者的情感抒發(fā)，“文以情而發(fā)，”我始終還是堅(jiān)信這樣的一句話，因此在課堂上我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學(xué)生圍繞詞語(yǔ)、句子進(jìn)行品讀和賞析，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹(shù)、昏鴉；小橋、流水、人家古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)），同時(shí)對(duì)一些重點(diǎn)的詞句進(jìn)行拓展延伸，像講到“昏鴉”時(shí)，我讓學(xué)生讀相關(guān)詩(shī)句“饑啅空籬雀,寒棲滿樹(shù)鴉?；臎龀仞^內(nèi),不似有人家?！??；桫f何處落，野渡少人行。黃葉聲在地，青山影入城?！奶煜椤边@樣更能加深學(xué)生對(duì)“昏鴉”意象的理解。

古代詩(shī)歌的教學(xué)任務(wù)，不能停留在以誦讀為主要手段來(lái)使學(xué)生感知詩(shī)的韻律美上，而要循此繼進(jìn)，采用多種方式來(lái)使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再造意像的能力和聯(lián)想的`能力，我采用“學(xué)生自己用話描繪詩(shī)歌”的方式既加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)句的記憶，還讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，大腦活躍起來(lái)，充分發(fā)揮自己的想像力、語(yǔ)言組織能力，真正主動(dòng)地參與到教學(xué)之中了。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇三

《化石吟》這堂的教學(xué)，使我深有感觸，讓我深深地懂得，作為一個(gè)語(yǔ)文老師要上好一堂課，實(shí)在不容易，要做很多的準(zhǔn)備。這篇課文我抓住了重點(diǎn)性的語(yǔ)句展開(kāi)教學(xué)?！笆湃トf(wàn)載的世界又重現(xiàn)，沉睡億年的石頭說(shuō)了話?！蹦敲矗了瘍|年的石頭說(shuō)了什么話?問(wèn)題拋出，學(xué)生陷入沉思，教室陷入靜寂，連一根針掉到地上都能聽(tīng)到。突然，教室后面跳動(dòng)起極不和諧的音符——幾個(gè)學(xué)生騷動(dòng)起來(lái)，甚至在竊竊私語(yǔ)。我正要發(fā)怒，轉(zhuǎn)念一想，已經(jīng)第四節(jié)課了，學(xué)生能坐到現(xiàn)在也不容易，于是，我壓住火氣問(wèn)：

“你們幾個(gè)干啥呢?”

“照片，恐龍照片。”

什么，恐龍照片?我一激靈，來(lái)了精神，馬上讓學(xué)生把恐龍照片傳到講臺(tái)上。沒(méi)想到，這個(gè)貌不驚人的女生竟然送來(lái)厚厚的一疊照片，翻開(kāi)一看，全是恐龍照片。

這可真是天賜良機(jī)啊，我何不趁此機(jī)會(huì)挖掘出我的課堂需要的資源呢?于是，我讓這個(gè)女生介紹了與這些照片有關(guān)的旅游見(jiàn)聞。

“我在公園里看到了巨大的恐龍化石，它鑲嵌在高高的山崖上。我還欣賞了栩栩如聲生的恐龍，由此我想，在幾百萬(wàn)年以前，一定生活著很多恐龍……”

一石激起千曾浪，臺(tái)下不少學(xué)生爭(zhēng)先恐后地發(fā)言：

“我在公園里看到了三葉蟲化石和魚化石，我想，在遠(yuǎn)古時(shí)代，一定是一片浩瀚的海洋，后來(lái)，地殼發(fā)生運(yùn)動(dòng)，板塊之間的擠壓讓我們這個(gè)地方隆起，成了連綿不斷的山脈?！?/p>

“化石，讓逝去萬(wàn)載的世界又重現(xiàn)，化石，向我們展示了生物進(jìn)化的過(guò)程，揭示了生命的起源，這是多么奇妙的事情啊?！敝链耍@堂課的難點(diǎn)在生成的資源中化解了。它之所以化解得那樣自然，那樣輕松愉快，不著痕跡，我想是我的教學(xué)機(jī)智幫助了我自己。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇四

關(guān)于古代詩(shī)歌的教學(xué)，一般采取的教學(xué)方式是熟讀成誦，提倡“詩(shī)讀百遍，其義自見(jiàn)”。誦讀，自然是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主要方式，但未免枯燥。我在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，嘗試了一種新的途徑，就是改寫詩(shī)歌，通過(guò)改變體裁，把古詩(shī)改寫成記敘文。學(xué)生要改寫，就必須先讀懂詩(shī)歌的含義，品味詩(shī)中的情感，這正是詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)。通過(guò)這種方式既能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，拓展學(xué)生的寫作途徑，同時(shí)幫助學(xué)生更好地理解課文，可謂“一箭雙雕。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇五

《天凈沙·秋思》系馬致遠(yuǎn)的小令名作，被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時(shí)逢黃昏，感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。我將課堂處理為五個(gè)環(huán)節(jié)：一、導(dǎo)入：讓學(xué)生談?wù)劷鼇?lái)學(xué)詩(shī)的心得，學(xué)生回應(yīng)喜歡詩(shī)，喜歡其詩(shī)歌美。我隨即順勢(shì)導(dǎo)入，這節(jié)課就是要從《天凈沙·秋思》入手來(lái)品嘗詩(shī)歌的美。二、齊讀，感受韻律美。提供小令常識(shí)資料給學(xué)生閱讀，再讓學(xué)生從節(jié)拍、押韻、句式來(lái)感受其韻律美。三、自讀，描繪畫面美。要求學(xué)生任意挑選文中的一個(gè)景物詞句，合理想象，擴(kuò)寫成一個(gè)小段落，展現(xiàn)出一個(gè)畫面。四、品讀，體驗(yàn)意境美。先介紹馬致遠(yuǎn)概況，了解作者生平經(jīng)歷，隨后讓學(xué)生結(jié)合文中景物描寫，以“這個(gè)詞讓我感到?！睘樾问剑靡痪湓捳f(shuō)出自己的閱讀體驗(yàn)。五、研讀，賞析語(yǔ)言美。讓學(xué)生找出欣賞的詞句，研品其表現(xiàn)手法，與同學(xué)分享。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇六

在這節(jié)課上，我在今后教學(xué)更需要注意的是，我講的語(yǔ)言還是太多，不能夠做到簡(jiǎn)煉，在教學(xué)有序的銜接時(shí)，不能夠做到很好地過(guò)渡，過(guò)于太強(qiáng)勢(shì)，課堂設(shè)計(jì)的教學(xué)問(wèn)題還不能夠具有開(kāi)放性，在講這首小令的情語(yǔ)時(shí)“斷腸人在天涯”這一句時(shí)，沒(méi)有做到深入下去，給人一種沒(méi)有沉下來(lái)的感覺(jué)，有的只是泛泛地講，沒(méi)有點(diǎn)到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇七

我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)模式，那么要上好一堂好課，老師就要在不斷地反思中吸取教訓(xùn)，收獲經(jīng)驗(yàn)。我參評(píng)的課題是七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)（人教版）第三單元十五課《古詩(shī)四首》，我認(rèn)為這一堂課的閃光點(diǎn)照亮了每一個(gè)學(xué)生渴求知識(shí)的心靈。

1、詩(shī)歌是一種抽象的文體，而我面對(duì)的卻是初一新生，讓他們?nèi)ダ斫庠?shī)人那復(fù)雜、抽象、難懂的情感，是一件很難的事情，必須要尋找一個(gè)簡(jiǎn)單的切入點(diǎn)。我在設(shè)計(jì)教案時(shí)，首先想到的是怎樣使學(xué)生迅速進(jìn)入情境，于是我先選擇其中兩首類似的詩(shī)歌：王灣《次北固山下》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，這兩首詩(shī)都是思鄉(xiāng)的典范之作。由于學(xué)生在校住宿，很容易想家，因此，導(dǎo)入環(huán)節(jié)上先欣賞孟郊的《游子吟》，哀傷的音樂(lè)配上溫馨的畫面，自然把學(xué)生帶入一個(gè)思念母親，想念家的氛圍中。

2、三維目標(biāo)的設(shè)定。我將學(xué)習(xí)目標(biāo)分為知識(shí)、能力、情感三維目標(biāo)，也是一種分層目標(biāo)的制定。由簡(jiǎn)入難，第一步抓關(guān)鍵詞，在朗讀中品味詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富性；第二步抓住季節(jié)景物的特點(diǎn)，由于第三單元的文章與季節(jié)有關(guān)系，所以在讀中還要抓住景物的特點(diǎn)；第三步讓學(xué)生理解這些景物飽含的作者的思想感情，熱愛(ài)大自然和熱愛(ài)家鄉(xiāng)；第四步領(lǐng)悟本節(jié)課的難點(diǎn)——融情于景，情景交融的表現(xiàn)手法。每一步都考慮了學(xué)生的感知能力，步步為營(yíng)。

這節(jié)課的主題是“鄉(xiāng)愁”，應(yīng)采取多種手段讓學(xué)生始終沉浸在“思鄉(xiāng)”情結(jié)中，所以在課件的制作上我要下一番功夫。背景音樂(lè)的選擇、畫面和朗誦視頻的挑剔，均要切合主題。以憂傷的二胡為主旋律，伴有行云流水般的古箏。

學(xué)習(xí)古詩(shī)，朗讀是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，甚至應(yīng)是一個(gè)花大力氣的環(huán)節(jié)。理解文章內(nèi)涵必須要建立在文本的閱讀上。但如何讀才能增強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟力和感知力？我主要是采取“生生讀——生生評(píng)，小組讀——師生共評(píng)”的模式。要求是個(gè)別學(xué)生讀完后先自己評(píng)價(jià)，再由其他同學(xué)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)他們閱讀興趣，老師給予中肯的評(píng)判，接著展示小組合力，共同朗讀，再師生共評(píng)價(jià)。在這種其樂(lè)融融的氛圍下，學(xué)生的熱情反而激發(fā)了老師的閱讀興趣，我飽含深情的朗讀迎來(lái)了學(xué)生們熱情的掌聲，最后選出優(yōu)生小組，并給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。

詩(shī)歌講究意象，但是對(duì)于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“意象”這個(gè)詞太深?yuàn)W了。如何破解這個(gè)謎呢？我采取“求同存異”的辦法。相同點(diǎn)較易找到，關(guān)鍵在于尋找不同點(diǎn)，先抓住兩首詩(shī)中景物的特點(diǎn)，從色彩、感情基調(diào)去體會(huì)，逐漸發(fā)現(xiàn)兩者的最大不同是思鄉(xiāng)的程度不一樣，一個(gè)是熱愛(ài)大自然進(jìn)而想到家；另一個(gè)是完全思念家鄉(xiāng)。一個(gè)淡淡一縷，一個(gè)濃濃憂傷。再加上仿寫例句，更增加了學(xué)生們對(duì)這兩首詩(shī)的理解和喜愛(ài)，最終達(dá)到本堂課的教學(xué)目標(biāo)。

在“知識(shí)鏈接”這個(gè)板塊中，本來(lái)說(shuō)完“作者及寫作背景”之后接著切換“律詩(shī)和散曲”這一幅幻燈片，可是在授課過(guò)程中由于緊張落下第二條，我迅速平復(fù)自己不安的心情，決定把它放到學(xué)生第一次讀詩(shī)之后，揭示兩首詩(shī)在體裁上的不同，卻正好水到渠成，由我讓學(xué)生了解變成學(xué)生自己想要理解，真可謂是“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！?/p>

一堂課下來(lái)，學(xué)生們的積極性高漲，參與性強(qiáng)，基于自己的感悟和理解，學(xué)生們的聽(tīng)的認(rèn)真，記得也認(rèn)真，教學(xué)目標(biāo)就在快樂(lè)的環(huán)境下輕松解決了，課堂效率普遍提高。

再次回顧我的課堂也有不足之處，我認(rèn)真總結(jié)，反復(fù)考慮：

第三、在切換幻燈片時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生記筆記的速度和方法，篩選重點(diǎn)，剔除繁雜；

第四、我為學(xué)生搜集的兩首課外詩(shī)歌，若能在課堂上讀一讀會(huì)更好，加深他們對(duì)家鄉(xiāng)的理解，增強(qiáng)他們對(duì)這兩首詩(shī)的情感把握。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇八

1、本節(jié)課我的教學(xué)重點(diǎn)是詩(shī)歌的朗讀和背誦，并從中感受作者的思想感情。在教學(xué)的過(guò)程中，我主要運(yùn)用了多媒體音頻和視頻來(lái)營(yíng)造濃厚的學(xué)詩(shī)氛圍，同學(xué)們都能在我的引導(dǎo)下掌握了詩(shī)歌的朗讀技巧。

2、本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)詩(shī)歌的整體感悟和詩(shī)歌意境的品味。在難點(diǎn)的解決中，我主要是培養(yǎng)學(xué)生的再造想象能力和聯(lián)想能力，讓學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想去談自己的感悟和心得。在我的引導(dǎo)和解說(shuō)下，學(xué)生都能感受了詩(shī)歌那蒼涼凄清的藝術(shù)境界。

3、本節(jié)課的能力培養(yǎng)和拓展是寫作手法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

學(xué)生學(xué)習(xí)借景抒情的寫作手法后，課堂進(jìn)行片段作文訓(xùn)練，拓展學(xué)生的寫作能力。

4、在對(duì)作品字、詞、句的品析上，我做得不是很好。還應(yīng)給寄予更多的學(xué)生以更充裕的時(shí)間說(shuō)出自己的感受。學(xué)生更多的時(shí)間去思考，這樣學(xué)生對(duì)作品會(huì)有更深刻的理解和感悟。同時(shí)，我的.板書字體也不是很美觀，還得繼續(xù)加大力度不斷的進(jìn)行苦練。

二、教學(xué)目標(biāo)、理念。

1、“課堂教學(xué)的重要任務(wù)之一就是要使得教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生獲取知識(shí)和發(fā)展能力的活動(dòng)過(guò)程”。

在這節(jié)課中，我主要是通過(guò)反復(fù)朗讀課文，讓學(xué)生掌握詩(shī)歌的朗讀技巧，完成了我的教學(xué)重點(diǎn)。在這點(diǎn)上我做得還是比較成功的，學(xué)生都能感受到了詩(shī)歌的朗讀氛圍，并能很好的把整首曲子有感情的進(jìn)行朗讀和背誦。

2、“以學(xué)生的發(fā)展為本”是現(xiàn)代教育觀念的核心。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我主要是以學(xué)生為主、教師為輔的教學(xué)方法來(lái)完成我的教育目標(biāo)。在對(duì)作品字、詞、句的品析上，我就體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教育核心。

3、“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”是貫穿教學(xué)大綱的一條紅線。

在課堂中，我主要是通過(guò)對(duì)意境的感受和作業(yè)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和感受來(lái)暢談自己的感悟和心得體會(huì)。

意境的感受是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，因此學(xué)生感覺(jué)比較吃力，花的時(shí)間多也一些。但是在我談了自己的感受之后，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境有更深的了解，都能從中感受作者內(nèi)心深處的無(wú)限傷痛之情。完成了我的難點(diǎn)突破計(jì)劃。這點(diǎn)也是比較成功的。

能力的實(shí)踐上學(xué)生也能掌握得比較好。都能很快的用剛學(xué)到“借景抒情”的方法來(lái)感受課外讀物的分析和品味。

三、備課理念。

1、以學(xué)生為本，弘揚(yáng)學(xué)生主題精神為主。教師要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。

2、備課中只要是從“三維目標(biāo)”（知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀）去制定自己的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

也就是說(shuō)在備課的時(shí)候要明確自己本節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生掌握那些知識(shí)和技能；要指導(dǎo)學(xué)生采用怎樣的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)過(guò)程；在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀會(huì)發(fā)生怎樣的變化，會(huì)有怎樣的體驗(yàn)。

3、還要做到尊重差異、承認(rèn)差異，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的不同情況，有的放矢的進(jìn)行備課。

1、理解詩(shī)歌的內(nèi)容：

作品內(nèi)容的理解，主要是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的朗讀、背誦和品析來(lái)完成。

2、感受作者的思想感情：

在理解和背誦的基礎(chǔ)上，才會(huì)對(duì)作品有所感悟，這樣才能更好的感受到作者的情感流露。

3、整體感悟詩(shī)歌的意境：

在理解詩(shī)歌內(nèi)容和感受到作者的情感之后，對(duì)作品的整體感悟也會(huì)得到鞏固和升華，這樣就能更好的感受整首詩(shī)歌的意境。在感受了到詩(shī)歌的意境之后，本節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)已經(jīng)在慢慢的從實(shí)踐中轉(zhuǎn)化成為技能。

4、學(xué)生能力的培養(yǎng)：

讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的寫作手法，進(jìn)行片段作文的拓展訓(xùn)練，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇九

本學(xué)期我擔(dān)任初一（12）、（13）兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，近日上了《次北固山下》、《天凈沙秋思》，特做反思如下：

在課前，我仔細(xì)研究作為初一學(xué)生的生活閱歷和認(rèn)知水平，放棄了上屆學(xué)生教學(xué)過(guò)程中花大量時(shí)間討論頸聯(lián)內(nèi)涵的做法，而定位于在朗讀中體會(huì)鄉(xiāng)愁。誠(chéng)然，頸聯(lián)作為備受稱贊的名句，仔細(xì)研討無(wú)可厚非，但作為初一新生，要他們理解過(guò)于深刻的句子，似無(wú)必要，而應(yīng)符合最近發(fā)展區(qū)理論。事實(shí)證明，教學(xué)目標(biāo)的這一改變，使得學(xué)生反響較上屆要好，學(xué)生都能從課堂中感受到濃濃的鄉(xiāng)愁，而不是一知半解，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成。

在備課時(shí)，我了解到初一學(xué)生應(yīng)有一種對(duì)新鮮事物的強(qiáng)烈的好奇，所以在講《天凈沙 秋思》時(shí)，特地將以前寫的另一首《天凈沙 中秋》投影到屏幕，學(xué)生都呈驚訝狀，課堂氣氛出現(xiàn)高潮，而這都在我的預(yù)料之內(nèi)。

在講《天凈沙 秋思》時(shí)，本來(lái)按課前制定的教學(xué)方案是分析到曲中出現(xiàn)的意象后，逐個(gè)分析體會(huì)鄉(xiāng)愁。但學(xué)生在列舉意象時(shí)漏了“瘦馬”，于是，我放棄了原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，緊抓“瘦馬”不放，由馬瘦講到人瘦，由物質(zhì)講到感情，最后歸結(jié)為鄉(xiāng)愁，這樣只講了一個(gè)意象就把“曲”的主題講清了，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)也容易理解。

課后，在陸老師、沈老師、葉老師的指點(diǎn)下，我總結(jié)了五個(gè)方面：

1、容上，“意象”這個(gè)概念可以不提出，只講“事物”即可。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)也可不講，否則就脫離了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。對(duì)仗這個(gè)律詩(shī)的要求要講清，這是講課時(shí)遺漏的。

2、次序上，我先指明本問(wèn)是表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁，然后讓學(xué)生找出句子中表現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)愁，這是違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的做法，應(yīng)通過(guò)朗讀分析，指導(dǎo)學(xué)生從句子中體會(huì)作者的感情。

3、詞語(yǔ)上，對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)，如“風(fēng)正一帆懸”中的“一帆懸”解毒不夠，沒(méi)有沒(méi)有在特定的景中渲染出特定的情。

4、提問(wèn)上，集體回答較多，個(gè)別提問(wèn)較少，沒(méi)有很好地顧及中等及中等偏下的同學(xué)。

5、板書設(shè)計(jì)上，字不夠端正，而且較亂。

總得來(lái)說(shuō)，這堂課基本達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果，但也反映出了很多的問(wèn)題，這是需要我在今后工作中再接再厲的。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇十

在分析意象組合的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來(lái)景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動(dòng)靜相迭的事態(tài)描繪的其實(shí)是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無(wú)依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗(yàn)，將詩(shī)歌意象通過(guò)鑒賞升華為一個(gè)境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)，應(yīng)該要充分尊重學(xué)生的感知體驗(yàn)，從此來(lái)培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過(guò)去的詩(shī)歌教學(xué)中，由于應(yīng)試專家和老師們精心炮制詩(shī)歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒(méi)有進(jìn)行真正的鑒賞活動(dòng)，而是追求技巧的運(yùn)用和答案的要點(diǎn)的完整性，跳過(guò)了感知和想象的心理層面。我認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術(shù)語(yǔ)、文化知識(shí)的抽象的植入轉(zhuǎn)變到文化感悟的培養(yǎng)，展開(kāi)合理想象用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述有關(guān)詩(shī)句的意象、意境，這就是一個(gè)很好的起點(diǎn)。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇十一

很久沒(méi)有這樣興師動(dòng)眾的做課了，真的，我毫不否認(rèn)公開(kāi)課多多少少是要有表演的成分的，不過(guò)，我還是很慶幸，也很珍惜這次講課的機(jī)會(huì)，因?yàn)?，我已?jīng)久違了這種感覺(jué)，久違了夸張一點(diǎn)講的“人為刀俎，我為魚肉”的味道，此時(shí)，我特想嘗試一下新課型的講法，因此，我準(zhǔn)備嘗試我沒(méi)有講過(guò)的公開(kāi)課的課型——詩(shī)歌，于是，征得了備課組全體成員的同意，《古代詩(shī)歌四首》被初步確定。

但是，四首詩(shī)一節(jié)課下來(lái)，必然是平分秋色，不分伯仲，再說(shuō)剛剛開(kāi)始上初一的小孩子，自然不會(huì)讀詩(shī)的方法，無(wú)法融會(huì)貫通。于是，我們又商定，壓縮內(nèi)容，擇其要來(lái)講，于是乎大致確定為《次北固山下》和《天凈沙秋思》。當(dāng)然，幾經(jīng)斟酌，我們又決定只講一首曲《天凈沙秋思》，力求讓剛剛進(jìn)入初一的學(xué)生能夠在此課上感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)的樂(lè)趣、方法技巧，更主要的是可以融會(huì)貫通，感受到朗讀和體會(huì)是讀詩(shī)的要著。

于是我們又開(kāi)始著眼于馬致遠(yuǎn)其人。馬致遠(yuǎn)（約1251~1321至1324），字千里，號(hào)東籬，元代戲曲作家，元大都（今北京）人，因《天凈沙·秋思》而被稱為“秋思之祖”。但他是年輕時(shí)熱衷功名，有“佐國(guó)心，拿云手”的政治抱負(fù)，但一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過(guò)著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書會(huì)”的主要成員，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的“四大家”之一。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù)。而小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨(dú)運(yùn)，自然天成，絲毫不見(jiàn)雕琢痕跡，很顯然是他晚年之作，因而“斷腸”之痛可以隨處看到。

通過(guò)此課，我感受頗多，反思也很多：

這節(jié)課雖然只是四十五分鐘，看上去是我一個(gè)人和36名學(xué)生的展演，但，在我的背后有整個(gè)的教研組，有宋昀老師的悉心指導(dǎo)，有李英軍老師的耐心指點(diǎn)，有崔玉萍老師的鼎力相助，有王峰軍老師的中肯建議……所以盡管還沒(méi)有達(dá)到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，特別是董校長(zhǎng)這樣的語(yǔ)文專家的充分肯定，但是，我們也在講課的過(guò)程中，感受到了集體智慧的力量，集體力量的偉大！

高，做到了讀中學(xué)、讀中賞、讀中悟、讀中背，讀中拓，于是，各類詩(shī)歌體裁的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生都會(huì)了。那么，這個(gè)例子的作用也就充分顯現(xiàn)出來(lái)了。

“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，一向自信的我在講此課之前也有過(guò)很多猶豫，在同志們的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持下來(lái)了，但是，不可否認(rèn)由于自身駕馭能力有限，所以，本課雖有拓展，但是明顯感到容量較小、密度不大，相對(duì)于知識(shí)爆炸、信息爆炸、智慧爆炸的今天這個(gè)時(shí)代來(lái)講，我還顯得過(guò)分保守，也明顯暴露出我自身功底不夠深厚，學(xué)習(xí)不夠深入，知識(shí)不夠扎實(shí)等諸多缺點(diǎn)，于是，我在頭腦中有設(shè)計(jì)出一系列的讀書方案，當(dāng)然包括讀屏，爭(zhēng)取能在短時(shí)間內(nèi)有所提高，盡量對(duì)各類課型有深入的把握和理解，不負(fù)眾望。

謝謝！

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇十二

意象是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩(shī)人所見(jiàn)所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。因此，對(duì)詩(shī)歌意象的探究是解讀和教學(xué)詩(shī)歌的要核，在詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，意象分析是起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。突破這個(gè)難點(diǎn)的關(guān)鍵就在于，將這個(gè)抽象的概念還原為具體的詩(shī)歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學(xué)。

我認(rèn)為要讓在積累、感悟和運(yùn)用中，通過(guò)感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個(gè)思維的遞變過(guò)程的，再在這個(gè)感受的基礎(chǔ)上提出概念，學(xué)生很快就把握了意象的基本概念。在這點(diǎn)上學(xué)生的思維過(guò)程有一個(gè)截面的剖析。

進(jìn)行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩(shī)歌意象來(lái)進(jìn)行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊(yùn)，怎樣成為詩(shī)歌意象的。學(xué)生在這兩組的意象分析中，展開(kāi)了豐富的聯(lián)想和想象力，是出乎我們預(yù)料的，這是教學(xué)的生成性的體現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中我們也逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成了意象分析的方法。學(xué)生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點(diǎn)品質(zhì)和詩(shī)人情感之間的微妙關(guān)系。

在分析意象組合的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來(lái)景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動(dòng)靜相迭的事態(tài)描繪的其實(shí)是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無(wú)依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗(yàn)，將詩(shī)歌意象通過(guò)鑒賞升華為一個(gè)境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)，應(yīng)該要充分尊重學(xué)生的感知體驗(yàn)，從此來(lái)培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過(guò)去的詩(shī)歌教學(xué)中，由于應(yīng)試專家和老師們精心炮制詩(shī)歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒(méi)有進(jìn)行真正的鑒賞活動(dòng)，而是追求技巧的運(yùn)用和答案的要點(diǎn)的完整性，跳過(guò)了感知和想象的心理層面。我認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術(shù)語(yǔ)、文化知識(shí)的抽象的植入轉(zhuǎn)變到文化感悟的培養(yǎng)，展開(kāi)合理想象用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述有關(guān)詩(shī)句的意象、意境，這就是一個(gè)很好的起點(diǎn)。