心得體會是對一段經(jīng)歷、學習或思考的總結(jié)和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
中華魂寫心得體會篇一
當我還在牙牙學語的時候，祖母已經(jīng)告訴我很多有關(guān)中華的歷史名人，尤其是林則徐，她總是跟我說:“孫女，林爺爺是中國的清官，是民族的英雄。”當時，我似懂非懂。但當我參觀過位于蓮峰廟的“林則徐紀念館”后，才真正明白了祖母的心意。
紀念館內(nèi)的展品深深吸引了我。不過，最使我思緒萬千的是館外林公的全身像。
林公的確是一位心系蒼生安危的好官。不是嗎?無論是從他的眼神中，還是眉梢下，都泛著憂民的情思。在他為國為民、奔波勞碌的一生中，他也曾感到艱難，不是體力，而是精神，而是身心。他明了清朝是一個千瘡百孔、危機四伏的朝廷，再加上國民深深地迷上了“阿芙蓉”(鴉片)，上至官吏，下至百姓，無不在吸食鴉片中慢性自殺。當時的社會面貌是:白銀被攫取，肌體被腐蝕，精神被麻醉，國體日趨貧困，國民日趨虛弱、昏沉……看見這樣腐敗的社會，林公誓為中原除此巨患?？上А盀踉粕w青天”，貪官污吏實在太多了。他們害怕他、仇視他，甚至時時刻刻想置他于死地，因此他晚年被流放，始終不能徹底實現(xiàn)消滅鴉片祝害的宏愿。
想到這里，我不禁簌簌地落淚了。無論是肩負重任，還是身處逆境;無論是流放，還是閑居于家，他始終為反對英國侵略者進行了不懈的斗爭。如果是其他官吏，可能會成為一個搜刮民財，同流合污的歷史罪人了;而林公，不愿意隨波逐流，不忍心眼見國民衰頹?！捌埨麌疑酪?，豈因祝福避趨之”是林公的心聲。站在這樣無私的愛國志士面前，難道你不被感動，不被激動嗎?為了捏衛(wèi)華夏河山，為了保衛(wèi)中國的獨立主權(quán)，林公大膽地探求關(guān)于中國人還陌生的外部世界的新知，邁出了近代先進的中國人向西方尋找真理的第一步，實行“師夷制夷”的政策。所以稱他是維護民族利益的愛國者和具有遠見卓識的政治家，那真是當之無愧了。
短暫的人生中，有人會渴望過平穩(wěn)的生活，有人則渴望家財萬貫。而林公，他竟把自己的祝福榮辱置之度外，半生勤勞愛民。他明白:抗擊――在戰(zhàn)爭的硝煙里;挺立――在妥協(xié)的逆流中。只有這樣才能使中華民族生存。如今香港已經(jīng)順利地回歸了，澳門也將于回歸祖國的懷抱。“港澳凱旋回歸，家祭毋忘告林翁?！绷止囊簧?，為了保衛(wèi)國家而貢獻自己的力量。今天，如果他在世，一定會感到萬分的安慰和喜悅。
遠去了，鴉片戰(zhàn)爭的年代!
遠去了，烽火戰(zhàn)爭的年代!
遠去了，列強蹂躪祖國的年代!
今天的祖國，無論是政治，還是經(jīng)濟都是一日千里。中國人民真正地站起來了。但，這百余年來，有多少人為此獻出了生命呢?我知道，中國走上了富強之路是成千上萬烈士的鮮血換來的，新一代要擔負起跨世紀的重任，就要以林公的精神志向鞭策自己。讓林公的愛國精神千古流傳!
中華魂寫心得體會篇二
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
中華魂寫心得體會篇三
中華民族五千年的悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，在漫長的歷史長河中，中華民族一直走在世界文明的前列。勤勞智慧的中國人民曾為世界文明作出了不可磨滅的貢獻。
讀了《復興中華，從我做起》這本書后，我深有感觸。其中《為國爭光》這章讓我記憶深刻。大批優(yōu)秀的科技工作者以身報國，懷著對新中國的滿腔熱愛，義無反顧地投身到這一神圣而偉大的事業(yè)中來。突破了原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星等尖端技術(shù)，取得了舉世矚目的輝煌成就。
神舟系列飛船是中國自行研制、達到甚至優(yōu)于國際第三代載人飛船技術(shù)的飛船。1999年11月20日，神舟一號首發(fā)，標志著中國載人航天之門從此被叩開。2012年6月，神舟九號宇宙飛船成功發(fā)射，順利完成天宮一號與神舟九號載人交會對接任務。
“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀”，這正說的是我國首臺自主設計、自主集成的載人潛水器——“蛟龍?zhí)枴保?012年6月27日“蛟龍”號成功突破7000米深度，證明他可以在全球99.8%的海底實現(xiàn)較長時間的海底作業(yè)。這是我國深海技術(shù)的一項重大突破。
我們身為中華兒女，應該抱有“國家興亡，匹夫有責”的信念。國家的欣榮衰敗與我們每一個人都息息相關(guān)。“中國夢，我的夢”，傳承中華千百年來的文化;復興我們的祖國;培育我們這新一代，將來成為祖國的棟梁之才。那么我們，就要從小事做起，抓住一點一滴?！爸袊鴫?，我的夢”，復興偉大中華，就從現(xiàn)在開始!
中華魂寫心得體會篇四
新《職業(yè)教育法》的修訂出臺恰逢其時，意義重大。對整個職業(yè)教育戰(zhàn)線來講，都是一件大事、喜事、盛事。作為從事職教工作十幾年的職教工作者，我有衷地感到我國職業(yè)教育事業(yè)的春天來了。
一、新《職業(yè)教育法》為解決現(xiàn)存的職業(yè)教育遇到的一系列難題掃除了法制上、政策上、社會地位上、思想觀念上的障礙。新《職業(yè)教育法》首次明確職業(yè)教育與普通教育具有同等重要地位，為職業(yè)教育重新進行了最重要定位，有利于促進職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。象我們倡導多年的校企合作，存在的“一頭熱、一頭冷”的問題;企業(yè)開展新技術(shù)培訓缺乏積極性問題;招工、招干、升學、晉升職稱政策對職教學校畢業(yè)生的歧視問題;新法都提供了法律保障，從制度、體制、機制上進一步破除了阻礙或者不利于職業(yè)教育發(fā)展的限制性、歧視性的規(guī)定，對促進產(chǎn)教融合、校企合作、人盡其才、待遇公平、提升職業(yè)教育認可度，都將發(fā)揮重要推動作用。社會普遍存在的“職業(yè)教育低人一等”“職業(yè)學校不是好學?！薄奥毿W生找的工作不體面”等陳規(guī)陋習和偏見將被改變。
二、新《職業(yè)教育法》提出的“弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”新導向?qū)⒁I新時代的擇校、擇業(yè)觀。職業(yè)教育保障制度和措施的完善為弘揚新時代擇校擇業(yè)新風尚提供了保障。新修訂的職業(yè)教育法規(guī)定：要大力發(fā)展先進制造等產(chǎn)業(yè)需要的新興專業(yè)，支持高水平職業(yè)學校、專業(yè)建設;國家優(yōu)化教育經(jīng)費支出結(jié)構(gòu)，使職業(yè)教育經(jīng)費投入與職業(yè)教育發(fā)展需求相適應，鼓勵通過多種渠道依法籌集發(fā)展職業(yè)教育的資金。發(fā)展職業(yè)教育滿足人們多樣化學習、進步的需求。為更多的有志學子進入各級職業(yè)院校，實現(xiàn)自己的大國工匠夢想開辟了道路。也解決了我市像立德技校這類的民辦學校在資金、師資、設備等方面缺乏的長期困擾。
三、我們職教人應不辱使命推動職業(yè)教育乘勢而上。勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎，對推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。一個年輕人，掌握一技之長，既可安身立命，又能報效祖國，是值得稱贊、感到光榮的。我們各級職教社及廣大社員和工作者要采取多種形式對群眾加強宣傳引導，提升社會對職業(yè)教育的接受度和認可度，積極探索“普職融合”發(fā)展新模式做出貢獻。在今后的職教工作中我們要認真學校貫徹執(zhí)行好新《職業(yè)教育法》，突出就業(yè)導向，堅持立德樹人，弘揚社會主義核心價值觀，培育勞模精神、勞動精神、工匠精神。推動職業(yè)教育與普通教育融通貫通，進一步明確扶持措施，調(diào)動企業(yè)積極性，發(fā)揮其重要辦學主體作用。為我市經(jīng)濟發(fā)展營造良好環(huán)境。在我國向第二個百年目標進軍的時刻，有新職業(yè)教育法的保駕護航，將會把職業(yè)教育帶入一個新的發(fā)展階段。將能夠更好地把“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”職教宗旨落到實處。我們堅信，《職業(yè)教育法》正式實施后，將會促進現(xiàn)代職業(yè)教育體系實現(xiàn)快速發(fā)展。
中華魂寫心得體會篇五
3月16日，聯(lián)合中心學習組組織了第二次集中學習，邀請我區(qū)社會科學首席專家__教授作《認祖歸宗弘揚中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學習從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統(tǒng)文化。
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
更進一步認識到學習的重要性。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
以身作則，努力踐行。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名機關(guān)工作人員，在工作中是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區(qū)建設發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
中華魂寫心得體會篇六
通過此次對《中華人民共和國職業(yè)教育法》的學習，感受到職業(yè)教育，是為了培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，提升教育者的職業(yè)道德、科學文化與專業(yè)知識、技術(shù)技能等職業(yè)綜合素質(zhì)和行動能力。通過學習，對職業(yè)教育政策和理論的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)有了更深層次的理解和把握。
職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型，是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要途徑。國家大力發(fā)展職業(yè)教育，推進職業(yè)教育改革，提高職業(yè)教育質(zhì)量，增強職業(yè)教育適應性，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供有力人才和技能支撐。
通過推動中等職業(yè)教育多樣化發(fā)展，形成中等職業(yè)教育與普通高中協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面，讓每一個人在不同的賽道上都能活出精彩的人生。多措并舉，職業(yè)學校教育和職業(yè)培訓并重，職業(yè)教育與普通教育相互融通，不同層次職業(yè)教育有效貫通，服務全民終身學習的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。
我認為，人才培養(yǎng)質(zhì)量是教育的根本問題、是教育的永恒主題。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)職業(yè)教育工作人員，要根據(jù)群眾需求，創(chuàng)造性地開展教育培訓，豐富培訓形式、擴大學習內(nèi)容，讓職業(yè)教育真正發(fā)揮作用，真正讓群眾有所收獲，能夠提高農(nóng)村百姓的生活品質(zhì)和生產(chǎn)水平，為推動鄉(xiāng)村振興、為建設新時代新型農(nóng)村貢獻力量。
總而言之，我堅信，《職業(yè)教育法》正式實施后，將會實質(zhì)性促進現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設，為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才，促進全方面振興。
中華魂寫心得體會篇七
今天我們?nèi)⒂^了一個地點，就是南京大屠殺紀念館，一個有著特別紀念意義的地方。78年前的12月13日，日軍攻占南京后，在長達六周的時間內(nèi)，大肆屠殺放下武器的中國士兵和手無寸鐵的平民百姓，遇難者達30萬人。
這場震驚中外的南京大屠殺，給中國人民帶來了永遠的傷痛，也把日本侵略者釘在了歷史的恥辱柱上。而時至今日，日本卻連一個正經(jīng)的“對不起”都沒有。相反，日本首相和一些_多次參拜供奉著戰(zhàn)犯的靖國神社;面對大量無可辯駁的物證和史料，日本右翼分子卻一再歪曲和否認歷史，還一再修改歷史教科書，否認侵略，否認南京大屠殺，甚至稱南京大屠殺是“偽造的謊言”。
南京大屠殺遇難同胞紀念館的開放，用鐵一般的事實，揭露了當年侵華日軍的侵略罪行，將塵封的沉默和真實寫在了光天化日之下。其目的就是要告訴人們，永遠不能忘記民族的苦難，不能忘記我們今天的和平是先輩們用鮮血換來的，同時也呼吁日本人民，以此開啟被日本右翼勢力長久封塵的記憶，坦誠面對那段歷史，不要忘記和自覺接受那段歷史的教訓。然而，據(jù)稱今天的日本教科書，很少有把日本的這段真實歷史教給他們的下一代。這種異乎尋常的頑固與反動令國家人民感到憤怒和難以理喻。
一個優(yōu)秀的民族，必定是一個尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識和自強精神。我們紀念歷史，并不是為了_倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團結(jié)、堅強的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布：我們都有一個家，這個家沒有任何人可以膽敢再次侵犯，這個家的名字就叫——中國!
前事不忘，后事之師。我們應牢記“落后就要挨打”的血的教訓，堅持不懈的奮發(fā)努力，讓我們的祖國一天比一天強大，讓野心不死的日本右翼勢力對我們望而生畏，讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅定的有力的力量!
是的，我們倡導和平、友愛。但中國和日本之間的較量從來就沒有停止過，這是沒有硝煙的戰(zhàn)場上的較量，在經(jīng)濟、軍事、外交、文化等領域，都非常激烈。讓我們記住，30萬同胞慘遭日軍屠殺;讓我們記住，八年抗戰(zhàn)，有3500萬人付出了寶貴的生命。
我們唯有時刻睜大警惕的眼睛，以強烈的憂患意識和高度的民族自愛心、自尊心、自信心，自覺把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行，努力為祖國的繁榮富強作出自己應有的貢獻!
愿我們的生活能永遠祥和、美滿、幸福，愿我們能永遠遠離災難與不幸。
中華魂寫心得體會篇八
兩天半的時間，通過聆聽專家報告，參加組內(nèi)研討，讓我對鑄牢中華民族共同體意識有了更加全面的認識和更加深刻的理解。
黨的十八大以來，
習近平。
總書記從我國是統(tǒng)一的多民族國家的基本國情出發(fā)，多次強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識”。作為一名教師，我同樣聽取了這樣的崇高理論，不斷強調(diào)教師在發(fā)展和振興民族教育事業(yè)中的重要地位。雖然我只是小縣城的一名高中教師，但我同樣是作為新時代的一名教師，這讓我進一步增強了教師的責任感、使命感、榮譽感，更讓我從思想意識上，增強了民族意識感。
在今后的教育教學工作中，我將會更加用心、用情做教育，爭取成為一名有理想信念、有道德情操，、有扎實學識，、有仁愛之心的好老師，著力去培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母髅褡鍍?yōu)秀人才，用我們更多的知識、更崇高的人格、正確的價值觀，引導學生走向一個正確的人生方向。我們更要在教育教學工作中，把鑄牢中華民族共同體意識融入到教學和校園文化活動中，堅定去做鑄牢中華民族共同體意識的傳播者、踐行者。通過此次學習，我還領悟到了國家賦予教師的重大使命。
習近平。
主席還強調(diào)，長期以來，廣大教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。而且，全黨全社會要弘揚尊師重教的社會風尚。
通過本次學習，我深深的體會到了中國特色社會主義進入新時代以后，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時期。
習近平。
主席強調(diào)，各族人民親如一家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅持共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，促進各民族緊緊連在一起，推動中華民族走向包容性更強，凝聚力更大的命運共同體。這更讓我感到自己作為其中一名參與者的崇高與偉大。思想?yún)R報范文因此，走在教育的道路上，我會緊跟黨的路線，深深體會黨的意識，用心、用情做好教育，為鑄牢中華民族共同體意識出一份力，獻出自己的一片情!
從學前班到現(xiàn)在，有一對親密無間，形影不離的好伙伴——閆曉丹和姑麗皮亞。她們雖然民族不同，但是她們兩個比親姐妹還要親。她們兩個現(xiàn)在居住到了同一個小區(qū)，更加促進了她們的友誼。
閆曉丹是一個開朗樂觀，積極向上的陽光漢族女孩，她渾身洋溢著熱情和活力，很愛微笑，一笑就露出兩個小酒窩，很可愛。她還是個富有有愛心的孩子，愛她身邊的每一個人和美麗的大自然，更深深的愛著偉大的祖國，時刻銘記自己是一位少先隊員，她相信停帶的思想是死水，單調(diào)的生活是萎靡，偏激的青春是放縱，無夢的人生墮落。所以，在平凡的日子里，她總是努力的學習，勤奮的工作，積極的思考，她要以她的思想、學習，和生活來詮釋她的大學夢。
姑麗皮亞是一個自信和執(zhí)著的維吾爾族小姑娘。一個聰明可愛，思維敏捷，工作積極，熱愛集體，關(guān)心同學，學習鉆研，學習成績優(yōu)秀誠實上進，愛好廣泛的優(yōu)秀學生。她為了心中的夢想，堅忍不拔，奮力拼搏，從不退縮?？捱^、笑過、迷茫過，可她不曾屈服過。她熱愛祖國、熱愛生活、熱愛自然、她熱愛身邊的一切。她是位德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀少先隊員。
她們無論在學習中，還是在生活上都互幫互助，互相關(guān)心。在課間十分鐘，她們總是在一起探討學習的樂趣，在雙休日她們一起動手制作一些工藝品，并一起去書店閱覽對學習有益的書籍，由于閱讀了大量的書籍使她們在學習上總比別人略勝一籌。姑麗皮亞有不懂的問題時，閆曉丹總會給他耐心的解釋，知道她理解、學會為止，使姑麗皮亞的學習有了進一步的提高。姑麗皮亞常常在閆曉丹參加文藝比賽時給予她最大的幫助，在她每次的比賽上姑麗皮亞會主動編排舞蹈，陪她一起排練，使閆曉丹在每次比賽上取得優(yōu)異的成績。在生活中，她們總以姐妹相稱。當她們只身來到店里時，店里的叔叔阿姨總會問：“你的姐姐/妹妹呢?”但她們總會平淡的回答：“她沒有陪我一起來?！庇捎诿看味歼@樣回答，至使那些店里的叔叔阿姨都以為她們真的是一對親姐妹。
在閆曉丹煩惱時，姑麗皮亞總會為她排憂解難，逗她開心。當姑麗皮亞猶豫不決時，閆曉丹總會為她作出明確的判斷。自從學校開展了“手拉手”活動以后，她們就更加團結(jié)友愛了，不僅如此她們還帶動了全班同學，讓全班同學深深地團結(jié)的重要，讓他們明白了團結(jié)是建設祖國中十分重要的一部分，只有團結(jié)才能讓祖國更加繁榮富強，只有全國人民一心才能把祖國建設的更加美好。而這些道理是閆曉丹和姑麗皮亞讓同學們懂得的。
現(xiàn)實生活中，一些不足為奇的事，一些不足掛齒的事，生活中需要的一切，不可能自己生產(chǎn)。所以，人類是生活在團結(jié)合作的生活中，人類無疑是幸福的，但人類的團結(jié)有虛偽的團結(jié)。
不僅人類學會團結(jié)，就連小小的螞蟻，在發(fā)現(xiàn)食物后，都會共同合作。把食物搬“回家”它們小小的體形，居然能把超過自己的許多倍的東西搬運。體現(xiàn)了團結(jié)合作的精神。
單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個人只有融入團結(jié)的集體才能實現(xiàn)宏偉目標。
因此，一個國家、一個民族只有精誠團結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀的接班人的青少年更應該學會團結(jié)，這樣才能立足社會。繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責任。
生活中，我們要學會團結(jié)，了解團結(jié)的重要性。讓團結(jié)伴隨我們。今天的中國需要團結(jié)明天的中國更需合作，讓我們共同建設美好的祖國。
中華魂寫心得體會篇九
事物一旦超越個體的小，形成相對的大，另一對非常關(guān)鍵的關(guān)系范疇就會出現(xiàn)，即同與異的關(guān)系。涉及鑄牢中華民族共同體意識的核心內(nèi)容問題，同與異這對關(guān)系范疇可以提供一定的進路線索。
從現(xiàn)實的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續(xù)，關(guān)鍵就在于具有某種同的特質(zhì)。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同?！跋嗤迸懦水惖拇嬖诳臻g，只保留同一性的內(nèi)容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內(nèi)容的生成。鑄牢中華民族共同體意識既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機和活力。
對中華民族這樣一個有著數(shù)千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現(xiàn)就是中華文化。那些習而未察的無意識、優(yōu)秀的精神價值、能動的進步意識，無一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為鑄牢中華民族共同體意識的底色和毋庸置疑的本源性內(nèi)容。
在同一性層面，還有一些內(nèi)容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現(xiàn)代化的獨特路徑賦予的，即中國共產(chǎn)黨領導的新中國及其選擇的中國特色社會主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識，凝聚并組織各族人民奮起自強成為歷史所需。中國共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，以強大的組織動員能力，團結(jié)國內(nèi)一切力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終締造了新中國，實現(xiàn)了民族解放和主權(quán)獨立，由此奠定了國家統(tǒng)一穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，為各族人民安居樂業(yè)提供了政治基礎保障。此后，經(jīng)過曲折探索，中國共產(chǎn)黨帶領各族人民走出中國特色社會主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
就鑄牢中華民族共同體意識而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義，是最為核心的對象性內(nèi)容。動態(tài)地審視這五個關(guān)鍵的對象性內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)其具有共同性的一面：新中國是中國共產(chǎn)黨領導各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領各族人民共同走出來的?？梢哉f，從異到同，在動態(tài)的歷史過程中，提供了一個由小及大的內(nèi)容體系、厚重根源和行動方案，這就是鑄牢中華民族共同體意識這一大意識的基本進路體現(xiàn)。
中華魂寫心得體會篇十
_月13日晚，檢驗系對_級新生進行了《弟子規(guī)》測驗?？记罢J真準備的同學們，無論是對詞語填空、名稱解釋，還是問答題都能應答如流，考場中只能聽見筆尖觸及卷紙發(fā)出的沙沙聲。
新生學習《弟子規(guī)》是檢驗系始業(yè)教育重要的組成部分。自修課，新生們不忘背誦幾句《弟子規(guī)》;軍訓間隙，同學們也經(jīng)常討論對《弟子規(guī)》的理解。
恪守，并不僅只是簡單的記憶;傳承，也更不僅是一個測驗所能達到的高度，它更多來源于我們真切的體會與實踐。希望通過《弟子規(guī)》的學習，讓檢驗系全體同學們變得更加謙遜、禮貌、誠實、上進!
中華魂寫心得體會篇十一
通過學習與培訓《中華人民共和國義務教育法》,增強老師和家長的職責意識和對他們的權(quán)利、責任、義務的認識。為能默契配合學校工作順利開展,我認真學習了教育法、教師法、未成年人保護法等法律法規(guī)。...拿到《中華人民共和國義務教育法》這本書，我對它確實有點好奇，我就想知道義務教育到底包括那些方面。其中，對四十條，我有點體會。我最近在參加本科函授，這也算繼續(xù)教育的一種。然而，跟義務教育的條例有點歧異。
第四十條規(guī)定：“從業(yè)人員有依法接受職業(yè)培訓和繼續(xù)教育的權(quán)利和義務。國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織和其他社會組織，應當為本單位職工的學習和培訓提供條件和便利?！薄吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定，教師享有“參加進修或者其他方式的培訓”的權(quán)利。也就是說，為教師提供進修的機會是教育部門的責任，而接受繼續(xù)教育，提高自身素質(zhì)，則是教師的權(quán)利。
繼續(xù)教育很有必要，我想沒有教師會否定。我也感到自己特別需要讀書學習，但是目前的培訓資金數(shù)額不小，讓一些人很難接受，內(nèi)容很難滿足自己的需求，真正學到的知識很少，這也是廣大教師的心聲。
首先，授課教師的素質(zhì)有待提高。
我不否認大學里有很多優(yōu)秀的教師，但是他們很多人不了解中學教學的實際。有的大學教師對參加進修的教師也有誤解，認為小學教師觀念落后，素質(zhì)較差，所以上課也不認真講課，糊弄完拉倒，使繼續(xù)教育流于形式。有的更是讓剛畢業(yè)的大學生或在讀研究生來上課，效果可想而知。當然，大學老教師嫌暑假天熱，報酬少也是原因。
其次，繼續(xù)教育的方式有待改進。行政命令式的繼續(xù)教育的確有其長處，如能夠引起學校足夠的重視，便于推廣等等。我們得承認，通過三年的函授，很多教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立了以學生為中心的正確學生觀。
但這種培訓方式耗費了大量的財力、物力和教師的精力。特別是廣大經(jīng)濟落后地區(qū)的教師為此做出了很大的犧牲。按每個教師繼續(xù)教育費用xx元算，全校至少100個教師得20萬，對一般學校真的不是小數(shù)目。學校不支付這費用，我也能理解。
但對一些月收入只有幾百元還被拖欠的農(nóng)村教師來說，xx元又怎么不心痛。罵聲四起，我也能理解。
第三，這種培訓一刀切，針對性太差，抹殺了教師的個性，難以滿足廣大教師的需要。
但令人高興的是三年的輪訓還是搞完了，也取得了很大的成績。下一步怎么辦，是否還停留于這種形式?顯然不能。
我認為推進中小學教科研工作是教師開展繼續(xù)教育的最好的辦法。
國家、學校應該在圖書資料等方面為教師開展教科研工作提供良好的條件，激勵教師，使教師在繼續(xù)教育中獲得滿足感，體會到學習和創(chuàng)造的快樂，當然也應提防教科研工作流于形式。也可開展讀書、寫教育日記等活動，讓教師反省自己的教育觀念和方法，提高自身素質(zhì)?？傊?，要有新思路、新方法，推進教師的繼續(xù)教育。
其次，加強遠程教育，降低繼續(xù)教育費用。隨著網(wǎng)絡和各種現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，教師的繼續(xù)教育也應該與時俱進，充分利用各?，F(xiàn)有的條件，讓教師通過遠程教育學習到更多的知識。
教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵是教師素質(zhì)的提高，教師的繼續(xù)教育工作應該常抓不懈。如何把繼續(xù)教育工作落到實處，應該引起每個關(guān)心教育的同志的認真思考。樹立終身學習觀念，將繼續(xù)教育進行到底，是國家的需要，更是教師的需要。面對下一輪教師繼續(xù)教育，我們期待有更好的新的形式出現(xiàn)。我們也渴望通過繼續(xù)教育能真正學到一些知識，當然，我們也不僅僅依賴這條道路，總之，盡一切可能，讓自己多獲得一些知識，以便適應時代發(fā)展的需要，說話說：給學生一滴水,老師先要有一桶水,尤其是在當今知識更新非常迅速的年代，教師的一桶水還不夠，教師應是源源不斷的井水!
中華魂寫心得體會篇十二
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之?！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W生作文乃至不少報刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五?！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。
郁達夫在紀念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族，也是一個沒有活力的民族?！?/p>
中華魂寫心得體會篇十三
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
中華魂寫心得體會篇十四
就類型而言，意識無外乎兩類：一類是存在于所有成員頭腦之中的大意識，通常與社會文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類是只存在于個體成員頭腦之中的小意識，通常與個體經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實生活中，意識總是游離于大意識與小意識之間，相對性地共存。大意識沒有小意識的支撐和貫通就不會存在，小意識在對大意識的內(nèi)容體系進行能動選擇的同時，又常常受到大意識或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識理解為特定范圍內(nèi)所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動而生發(fā)的意識關(guān)系總和。
顯然，中華民族共同體意識就是上述關(guān)系總和式的大意識。它是一個聚合各族人民所能感知、所持價值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗，又是一種共善信念，還是一種能動意愿。具體來說，這樣的大意識表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗、手拉手一起走的共善價值信念、同手足共復興的責任使命意愿。用習近平總書記的話來說，就是“中華民族一家親，同心共筑中國夢”。中華民族共同體意識是一個相對開放的意識體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構(gòu)成要素。
從“中華民族共同體意識”到“鑄牢中華民族共同體意識”，雖然只有兩字之差，卻是兩個不同層面的問題。毫無疑問，對前者的思考會落腳于大意識層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識，而是要時時著眼于各種各樣的小意識，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實現(xiàn)眾多小意識的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。
應當說，小層面的無意識、潛意識乃至意識迷茫現(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長于斯，融于中華民族共同體之中，對潛存的大意識、小意識并無覺察;許多人行走中國，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識到中華民族因多元一體而充滿活力，但對深層次的精神信念尚無尋察;許多人渴求登高望遠，有意識地想象并期盼自身未來的前景，但因囿于一己一時一地，對整體航向缺乏洞察。
這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個視角、眼界或格局的問題，體現(xiàn)了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀與微觀、長遠與眼前、全局與細節(jié)、集體與個體等。借此關(guān)系范疇來審視鑄牢中華民族共同體意識，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識的前提意涵，即要喚醒一些習而未察的無意識，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價值，發(fā)掘一些能動性的進步意識，一點一滴地超越個體小意識，培育寬眼界、長眼光、大格局的思維能力，實現(xiàn)大意識與小意識之間的彼此理解、相互貫通。
中華魂寫心得體會篇十五
正當全國上下深入學習貫徹黨的精神、全區(qū)深入開展鑄牢中華民族共同體意識教育之際，學校舉辦這次集中學習培訓，恰逢其時。這次培訓，對于我們進一步提高政治站位、提高思想認識，全面準確落實推廣和普及國家通用語言文字和國家統(tǒng)編教材使用工作，鑄牢中華民族共同體意識，具有現(xiàn)實指導意義。
作為高校的黨員干部，我們要繼續(xù)深入學習領會習近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述、關(guān)于內(nèi)蒙古工作的重要講話、重要指示批示精神，特別是貫穿其中的重大原則，牢固樹立馬克思主義民族觀，保證民族工作的正確方向，切實提高民族政策理論水平，提高民族工作的意識和能力，自覺做到用“四個意識”導航、用“四個自信”強基，用“兩個維護”鑄魂。要通過加強政治理論武裝、扎實開展好民族團結(jié)進步教育，準確把握高等教育發(fā)展規(guī)律、教書育人規(guī)律和學生成長規(guī)律，將課堂的主陣地作用和第二課堂的育人功能有效結(jié)合起來，站在培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的高度，做好民族人才培養(yǎng)工作。
