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最新玩偶之家讀后感(優(yōu)質(zhì)10篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-14 21:29:04
最新玩偶之家讀后感(優(yōu)質(zhì)10篇)
時(shí)間:2023-11-14 21:29:04     小編:HT書(shū)生

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了??墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,希望對(duì)大家有幫助!

玩偶之家讀后感篇一

他不明白,自己那番維護(hù)社會(huì)正義、法律尊嚴(yán)的訓(xùn)斥有什么不對(duì)?那不正是教育自己的妻子如何正確地對(duì)待人生嗎?他甚至以一種相當(dāng)懇切、相當(dāng)真誠(chéng)的`態(tài)度對(duì)她說(shuō):“你只要一心一意依賴(lài)我,我會(huì)指點(diǎn)你,教導(dǎo)你;要不然我還算什么男子漢大丈夫?一個(gè)女人沒(méi)有人幫助是怪叫人心痛的事?!币虼耍覀兦胁豢梢詫⒑柮暈橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的“反面人物”,用克勒曼的話(huà)來(lái)說(shuō),“他不是個(gè)小人,只是個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)而已”。因此,《玩偶之家》所反映的并不僅僅是某些個(gè)別人的悲劇,而是一個(gè)階級(jí)、一個(gè)時(shí)代的悲劇?!叭绻粠热藶橹鞯钠?jiàn)去讀《玩偶之家》的話(huà),它的深刻含意是不言自明的,即:除非婦女同樣是自由的,否則男人也不能成為‘自由’的(或真正的)人?!睊侀_(kāi)那既布局嚴(yán)謹(jǐn)又游刃有余的戲劇結(jié)構(gòu)不談,拋開(kāi)那既自然生動(dòng)又富有潛臺(tái)詞的舞臺(tái)語(yǔ)言不講,僅是這一主題,就已在歐洲、乃至整個(gè)世界回響了一百年!

一百年后的今天,當(dāng)人們?cè)陴堄信d致地建設(shè)著自己的小家庭、裝飾著自己的安樂(lè)窩的時(shí)候,請(qǐng)當(dāng)心娜拉的關(guān)門(mén)聲!

玩偶之家讀后感篇二

十九世紀(jì)后期在歐洲戲劇舞臺(tái)上,新女性形象的大辯論的發(fā)起者是挪威著名劇作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師,以社會(huì)問(wèn)題劇而聞名于世,被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)代戲劇之父”。面向社會(huì),面向現(xiàn)實(shí)的人生是他的劇作的最大特點(diǎn)。

寫(xiě)于1879年,它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突,描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂,最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程,深刻揭露了資本主義社會(huì)的丑惡,熱情歌頌了婦女的解放。

作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì)矛盾,對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格,可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。

娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里,她的父親并不富?!板X(qián)一到手,不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話(huà)說(shuō),娜拉的父親是個(gè)“不信宗教,不講道德,沒(méi)有責(zé)任心”的人,實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際,忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境,無(wú)疑對(duì)娜拉的成長(zhǎng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育,善歌善舞,天真爛漫,容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活,有許多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐,追求不勞而獲的靡爛生活,她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活,為了補(bǔ)貼家庭費(fèi)用,她做針織、繡花以及抄寫(xiě)之類(lèi)的工作;雖然有時(shí)“累得不得了”,但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作,樂(lè)觀(guān)知足,熱愛(ài)生活的性格,同她的家庭出身是有密切關(guān)系的,她同情社會(huì)上的受害者、不幸者。對(duì)阮克醫(yī)生的不幸,娜拉伸出友誼之手,表示深切的同情。

娜拉身上更為可貴的品質(zhì),就是倔強(qiáng),不肯向惡勢(shì)力屈服。從外表看,人們以為她是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人,其實(shí)這是誤會(huì)。她對(duì)林丹太太說(shuō):“你們都以為在這煩惱世界里,我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事?”實(shí)際不是這樣,她也有“煩惱事”,如家庭經(jīng)濟(jì)困難,要借錢(qián)為丈夫治病,借了錢(qián)要想盡辦法還債等等,但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂(lè)觀(guān)。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字,對(duì)她進(jìn)行威脅、恐嚇,她沒(méi)有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債,債主威逼她,她仍然不把事情告訴丈夫,自己堅(jiān)定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任,為了保全丈夫的名譽(yù),甚至決定自殺,所有這些都是娜拉倔強(qiáng)性格的表現(xiàn)。娜拉這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂,脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。如果是一個(gè)軟弱的女人,即使認(rèn)識(shí)了丈夫的惡劣品質(zhì),要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng),往往也是不可能的。

娜拉毅然決然地同海爾茂決裂,更主要的是有她的思想基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)生活教育了她,使她不僅認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂,而且也認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。娜拉對(duì)資本主義社會(huì)的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法,跟一般資產(chǎn)階級(jí)庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的?!靶盐颉焙蟮哪壤瑢?duì)資本主義社會(huì)持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì)”時(shí),她激昂地回答說(shuō):“究竟是社會(huì)正確還是我正確!”“我知道大多數(shù)人贊成你的話(huà),并且書(shū)本里也這么說(shuō)??墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶?shù)人的話(huà),也不能一味相信書(shū)本里的話(huà)?!睂?duì)于麻痹人民的精神鴉片——宗教,娜拉更不會(huì)把它放在眼里,她宣稱(chēng):“我真不知道宗教是什么。”對(duì)于資本主義社會(huì)的法律,娜拉深受其害,更是深?lèi)和唇^?!皣?guó)家的法律跟我心里想的不一樣我不信世界上有這種不講理的法律?!蹦壤难哉Z(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動(dòng)是她用民主思想進(jìn)行反抗的必然結(jié)果,盡管娜拉不是一個(gè)完美無(wú)缺的人。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象,表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立,維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望,并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

易卜生通過(guò)海爾茂這個(gè)反面形象,批判了資本主義社會(huì)里婚姻、家庭的虛偽,以及倫理道德和法律宗教的不合理性,揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡。在他的一劇中有一句名言:“道德襯衣有一股霉味——好像死人穿的壽衣?!?/p>

婦女向來(lái)是受壓迫的,在封建社會(huì)里,她們是丈夫的奴隸,受盡種種虐待,在資本主義社會(huì)里,婦女沒(méi)有得到真正的解放,她們做為丈夫玩樂(lè)消遣的工具,仍然沒(méi)有自由獨(dú)立的人格。婦女反對(duì)做玩偶,要求做個(gè)自由獨(dú)立的人,在資本主義社會(huì),這是個(gè)極其平常也極其嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。飄然而去,也只是要“救出自己”。

的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)庸人的揭露和批判,它使資本主義社會(huì)的辯護(hù)士們大為驚悚。他們認(rèn)為娜拉出走是大逆不道,并對(duì)易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們?nèi)枇R易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”,是一個(gè)敗壞道德的作家,并要求禁演。在此情況下,易卜生憤筆疾書(shū)寫(xiě)出了另一社會(huì)問(wèn)題劇,通過(guò)阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀(guān)念犧牲的過(guò)程,有力地駁斥了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)對(duì)他的無(wú)恥誹謗。因而,從這里我們可以更加清楚地看出,易卜生的社會(huì)效果是多么的強(qiáng)大,他在劇中所提出的社會(huì)問(wèn)題又是多么的尖銳和深刻。

娜拉的出走,具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是,在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下,她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限,易卜生不能,也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結(jié)論,為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。“由于挪威社會(huì)生活的不發(fā)展,丑陋的小資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)顯示給他應(yīng)當(dāng)避免什么,但是不能夠顯示應(yīng)該往哪里走去”。所以娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”,但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。正如魯迅先生所說(shuō):“從事理上推想起來(lái),娜拉或者也實(shí)在只有兩條路:不是墮落,就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo),則籠子里固然不自由,而一出籠門(mén),外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類(lèi);倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子,忘卻了飛翔,也誠(chéng)然是無(wú)路可走。還有一條,就是餓死了,但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活,更無(wú)所謂問(wèn)題,所以也不是什么路?!钡牵撞飞谡宫F(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中,能夠以發(fā)自?xún)?nèi)心的力量,把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里,讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮x,思考和探索這些問(wèn)題。

玩偶之家讀后感篇三

看完《玩偶之家》后,大概了解了一下。圣誕節(jié)前一天,娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購(gòu)。因?yàn)檫@是她結(jié)婚以來(lái)第一個(gè)不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理,這樣新年一過(guò),他們就不會(huì)再愁沒(méi)有錢(qián)花了。她買(mǎi)了一棵圣誕樹(shù)并為孩子們買(mǎi)了許多玩具。她甚至舍得買(mǎi)一些她最喜歡吃的杏仁餅,雖然托伐并不完全贊成吃這種點(diǎn)心。他非常愛(ài)他的妻子,不過(guò),他對(duì)娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似,也就是說(shuō),都把她當(dāng)作一個(gè)逗人的“娃娃”——一件玩物。

的確,她和丈夫相處的時(shí)候有時(shí)像個(gè)孩子。時(shí)而噘嘴板臉,時(shí)而軟磨硬泡,時(shí)而又喋喋不休——因?yàn)檫@正是托伐所喜歡的;沒(méi)有這些東西,他也就不會(huì)喜歡他的玩偶妻子了。事實(shí)上,娜拉不是娃娃,而是個(gè)女人,有女人的愛(ài)情、希望和憂(yōu)慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)她剛生下第一個(gè)孩子,托伐害了一場(chǎng)病。醫(yī)生說(shuō)他如果不立即出國(guó)就會(huì)死去。娜拉走投無(wú)路。她沒(méi)法和托伐商量,因?yàn)樗浪麑幙伤酪膊辉肛?fù)債。她又不能去找她父親,因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)行將謝世的老人。于是,她做了當(dāng)時(shí)惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊,供托伐到意大利去療養(yǎng)。

柯洛克斯泰為人苛刻,因此娜拉必須變著法子按期還錢(qián)。每次托伐給她錢(qián)買(mǎi)新衣服和其它東西,她起碼要省下一半,而且還要想別的路子去掙錢(qián)。有一個(gè)冬天她曾為別人抄抄寫(xiě)寫(xiě),但她始終向托伐保密,因?yàn)樗恢币詾槟谴温觅M(fèi)是娜拉父親給的。

柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開(kāi)路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是,在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時(shí)候,托伐的機(jī)會(huì)來(lái)了,他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

柯洛克斯泰得知他將被解雇之后,就找到娜拉并告訴她,如果他被解雇,他就要?dú)Я怂退煞?。他還提醒她說(shuō),那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來(lái)的事把娜拉嚇慌了;她懇求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位,但卻無(wú)濟(jì)于事??侣蹇怂固耐蟹ツ抢锝拥秸降慕夤屯ㄖ髮?xiě)了一封信,信中揭露了偽造簽字的詳細(xì)過(guò)程。然后他把信投到了海爾茂家門(mén)口的信箱里。

托伐滿(mǎn)懷著歡度佳節(jié)的情緒。第二天晚上他們要去參加一個(gè)化裝舞會(huì),娜拉屆時(shí)將裝扮成一個(gè)那不勒斯的漁家女,表演塔蘭臺(tái)拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的注意力,使他想不到門(mén)外的信箱,娜拉在托伐和老朋友阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時(shí)她已慌了手腳,不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過(guò)一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請(qǐng)阮克醫(yī)生幫忙,但她剛剛開(kāi)口,醫(yī)生就流露了對(duì)她的愛(ài)慕之心,使娜拉無(wú)法再談自己心中的秘密。慶幸的是,托伐答應(yīng)她舞會(huì)結(jié)束前不去信箱看信。

娜拉擔(dān)憂(yōu)的并不是自己,而是托伐的命運(yùn)。她想象自己已經(jīng)死去,被冰冷的黑水淹沒(méi);她想象悲痛欲絕的托伐主動(dòng)為她所做的一切承擔(dān)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實(shí)卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子,從而說(shuō)服了他撤回對(duì)海爾茂夫婦的指控。但是她也意識(shí)到娜拉已面臨危機(jī),遲早必須和托伐說(shuō)個(gè)明白。

果然,在托伐從舞會(huì)回來(lái)看到柯洛克斯泰的信時(shí),危機(jī)就爆發(fā)了。他罵娜拉是個(gè)偽君子、騙子和罪犯;罵她毫無(wú)宗教信仰、道德觀(guān)念和責(zé)任感。他宣稱(chēng)她不配培養(yǎng)她的孩子們。他還說(shuō)她照舊可以呆在這幢房子里,但不再是這個(gè)家庭的一分子了!

接著,又收到了柯洛克斯泰的另一封信,說(shuō)明他不準(zhǔn)備對(duì)海爾茂夫婦采取任何行動(dòng)。這時(shí),托伐的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣,又夸夸其談地說(shuō)自己得救了。這是娜拉有生以來(lái)第一次認(rèn)識(shí)了丈夫的廬山真面目:原來(lái)他是一個(gè)道貌岸然、自私自利的偽君子,在這個(gè)問(wèn)題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說(shuō),婚姻必須建立在平等的基礎(chǔ)上,并宣布她要離開(kāi)這個(gè)家,一去不復(fù)返。托伐不能相信這是真的,他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭(zhēng)取做一個(gè)有頭腦的人,要去了解世界,一句話(huà),她要成為一個(gè)真正的女人而不是滿(mǎn)足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子,毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)上了玩偶之家的大門(mén)。

玩偶之家讀后感篇四

《玩偶之家》開(kāi)篇平平淡淡,毫無(wú)波瀾,以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識(shí)到文中兩位女子,林德夫人對(duì)愛(ài)的追求、諾拉對(duì)自己獨(dú)立人格的維護(hù),兩位男子,赫梅爾的自私和偽善、蘭克對(duì)諾拉深藏的愛(ài),因此,也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題:女性對(duì)于一個(gè)更加公平公正世界的渴望,對(duì)于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對(duì)人生意義的探尋。

首先,女性對(duì)于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開(kāi)始,諾拉是深?lèi)?ài)著她的丈夫赫梅爾的,以至為了他的健康不惜造假來(lái)為他借錢(qián),并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力,悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的婦女來(lái)說(shuō),她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來(lái)要花在她自己身上的開(kāi)支,積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是,當(dāng)事情將要敗露之時(shí),她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來(lái)似乎有些愚蠢和瘋狂,但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無(wú)知的。相反,她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說(shuō)“沒(méi)有人會(huì)為了別的事而放棄他的名譽(yù),即使是為了愛(ài)人也不行”時(shí),諾拉所反駁的“我們女人就會(huì)這樣”一樣,諾拉所做的一切僅是出于她對(duì)丈夫的愛(ài)。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過(guò)是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí),她果斷選擇了離開(kāi)并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見(jiàn)的世界據(jù)理力爭(zhēng)。在她的內(nèi)心深處,諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應(yīng)該被公平對(duì)待。

“哦,我總是想著一個(gè)人總是會(huì)對(duì)他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人,事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢(shì),他就必須對(duì)某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人?”“正是?!?/p>

在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)?。因此,不管未?lái)如何,她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰(shuí)才是對(duì)的”。去抗?fàn)?,去追求和男人同等的地位,這在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是非常難能可貴的。

最后,文章諷刺了在男權(quán)社會(huì)男人對(duì)女人的支配和統(tǒng)治。《玩偶之家》生動(dòng)地描繪了男人們對(duì)于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個(gè)男人,她的'父親和丈夫不論婚前婚后,都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來(lái)看待。這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是極大的諷刺。此外,文中赫梅爾對(duì)諾拉的一些稱(chēng)呼也能反映他對(duì)諾拉的態(tài)度,像“小倉(cāng)鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開(kāi)始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)稱(chēng),然而縱觀(guān)全局之后,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),這其實(shí)反映了赫梅爾對(duì)諾拉的認(rèn)知。首先,在他的觀(guān)念里,諾拉是一個(gè)摳門(mén)到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么;其次,這些“小”字的添加讓諾拉聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子,一個(gè)寵物,而對(duì)于赫梅爾來(lái)說(shuō),他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂(lè)趣里樂(lè)此不疲。

除此之外,在戲劇的開(kāi)頭,赫梅爾一次又一次地宣稱(chēng)他多么愛(ài)諾拉,但當(dāng)事情敗露之后,他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余,也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì):他愛(ài)自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后,赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來(lái)原諒并討好諾拉之時(shí),諾拉選擇決然離去。

這一場(chǎng)虛驚正如晴天霹靂,讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目,也喚醒了她心中潛藏已久的渴望,放任她去海闊天空追尋自己。

玩偶之家讀后感篇五

中國(guó)曹雪芹,魯迅,英國(guó)莎士比亞,德國(guó)歌德,法國(guó)巴爾扎克,俄國(guó)托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上,人們第一個(gè)會(huì)想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會(huì)想到他的玩偶之家。

娜拉在我看來(lái)一定是水瓶座的,猜想而已。她深?lèi)?ài)她的丈夫,并為他生了三個(gè)孩子,但終于通過(guò)借錢(qián)這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前,她一直以為她的丈夫是用全部生命在愛(ài)她的。

這部作品成功并不是因?yàn)榉从沉耸裁此^的社會(huì)問(wèn)題,而是因?yàn)檎鎸?shí)。

這種女生我遇見(jiàn)過(guò),而且不止一次。真的如易先生刻畫(huà)的一模一樣。他描摹的只是客觀(guān)世界的一個(gè)典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人,可是她對(duì)那種偽君子就是情有獨(dú)終,這就是現(xiàn)實(shí),改變現(xiàn)實(shí)不是沒(méi)有方法,但那有多么難只有試過(guò)才知道。

我想世界上最難的事情莫過(guò)于改變一個(gè)人了。當(dāng)然,用欺騙的手法會(huì)容易些,這就是君子為什么總要輸給偽君子的原因。翻開(kāi)歷史瞧瞧,這是一個(gè)由偽君子主宰的世界,千萬(wàn)不要以為我在胡說(shuō),我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認(rèn)為偽君子優(yōu)秀了,他們本來(lái)就是成功者嘛!

其實(shí)識(shí)別偽君子很簡(jiǎn)單的,我真是不明白。不過(guò)戀愛(ài)真的可以讓人變得超級(jí)笨,這個(gè)我是體驗(yàn)過(guò)的`。

不過(guò)當(dāng)代社會(huì)好象越來(lái)越注重知識(shí)了,在中國(guó)高學(xué)歷還是不算太難拿到。但是想要成功,這種事在科技進(jìn)步的今天,沒(méi)有自己的想法和執(zhí)行創(chuàng)造力恐怕是不行了,這種事別人是教不會(huì)的。感謝這個(gè)相對(duì)公平的社會(huì)!

舒伯特有句名言"給我筆和紙吧,我好可以繼續(xù)創(chuàng)作"這位歌劇之王可真夠窮的。不過(guò)今天的歌劇之王們恐怕不會(huì)了。只要你有真的才學(xué),只要你有真的執(zhí)著,國(guó)家會(huì)給你時(shí)機(jī)賺錢(qián)的。不要再找原因啦,不管你自認(rèn)為是天才,還是偉人。justdowhatyouwanttodo!作出點(diǎn)兒事情來(lái)給大家看吧!人生是個(gè)大舞臺(tái),屬于君子統(tǒng)宰的時(shí)代已經(jīng)來(lái)了。

玩偶之家讀后感篇六

“女權(quán)”問(wèn)題,早在100多年前就開(kāi)始被社會(huì)關(guān)注,而最近我國(guó)新頒布的《婚姻法》,使得“女權(quán)”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。

在易卜生寫(xiě)的劇本《玩偶之家》中,女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無(wú)法得到保證的時(shí)候,便勇敢的做出了“凈身出戶(hù)”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來(lái)不免有些荒唐,卻也在情理之中。一百多年前,在那個(gè)“女權(quán)”思想還不為主流社會(huì)所認(rèn)可的年代,易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn),無(wú)疑在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫(xiě)的如此剛烈,為了自由和自尊可以什么都不要,“凈身出戶(hù)”十分堅(jiān)決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的犧牲。作者將故事情節(jié)描寫(xiě)的越極端,越能體現(xiàn)出其對(duì)維護(hù)“女權(quán)”的決心。可以設(shè)想,如果當(dāng)時(shí)易卜生將女主人公寫(xiě)的不是那么剛烈、堅(jiān)強(qiáng),她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺(tái)上“打狗”似的搶房子、爭(zhēng)財(cái)產(chǎn),想必最終在社會(huì)上所產(chǎn)生的影響與效果就不會(huì)那么強(qiáng)烈、深刻。正如易卜生自己所想:現(xiàn)在我只信,首先我是一個(gè)人,跟你一樣的一個(gè)人。而至于娜拉是不是吃虧了,他也就管不著了。

然而,隨著時(shí)間的推移,一百年以后的如今,社會(huì)已經(jīng)變了樣。“女權(quán)”思想已經(jīng)深入人心,廣大女性早已學(xué)會(huì)用各種合理手段來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)顯然不能適用,更何況戲劇就是戲劇,不可能完全與現(xiàn)實(shí)生活相接軌。

在如今這個(gè)社會(huì),“女權(quán)”隨著社會(huì)的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義,簡(jiǎn)單地說(shuō)應(yīng)該是更為現(xiàn)實(shí)化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識(shí),一種存在于精神層次上的思想意識(shí);如今的“女權(quán)”,則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實(shí)際維權(quán)方式?,F(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴(yán),在此基礎(chǔ)上,她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)需求。由此看來(lái),現(xiàn)今社會(huì)人們高呼的那句“娜拉,你媽喊你回家分房子”喊得不無(wú)道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問(wèn)題倍受社會(huì)尤其是廣大女性的關(guān)注,“分房”、“公平”、“女權(quán)”等詞語(yǔ)成為了大家茶余飯后的熱議話(huà)題。

“女權(quán)主義”能在社會(huì)上受到重視固然是好事,但“女權(quán)”到底能不能被落實(shí)到實(shí)處,歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人,應(yīng)先讓自己強(qiáng)大起來(lái),通過(guò)學(xué)習(xí)、工作來(lái)增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán),那些是需要自己通過(guò)努力奮斗而爭(zhēng)取的,別人永遠(yuǎn)也給予不了。

女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。

有這樣兩個(gè)女人:一個(gè)在她20多歲時(shí)候,看見(jiàn)身邊的朋友都相繼結(jié)婚,過(guò)得還算幸福,自己便沉不住氣,遇見(jiàn)了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機(jī)會(huì)繼續(xù)進(jìn)修報(bào)考大學(xué),然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過(guò)了她最美好的年華。和她一起的另一個(gè)女人則不同,26歲的她,面對(duì)街坊鄰居的流言蜚語(yǔ),她沉住氣堅(jiān)持學(xué)習(xí),后來(lái)她去了上海,言談舉止,眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個(gè)女人所能比及的,而這一切的開(kāi)始都是那個(gè)大學(xué)的進(jìn)修班。

讓三個(gè)男人難忘的林徽因,她有的絕不僅僅是漂亮的外表,她還有出眾的文筆和過(guò)人的才智,她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué),和梁有著共同的志趣;讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛,她那直率的性格和對(duì)自由的熱愛(ài)讓她在沙漠中收獲愛(ài)情,并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠;倍受觀(guān)眾喜愛(ài)和支持的女記者柴靜,沒(méi)有讓人眼前一亮的外表,主持風(fēng)格也沒(méi)有那么活躍和激情,然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度思考,不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻€(gè)沒(méi)有出眾的外表,然而她們以實(shí)際行動(dòng)向世人證明了女性的堅(jiān)強(qiáng)與偉大,將新時(shí)代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

因此,女人請(qǐng)不要空等男人來(lái)給你幸福,給你金錢(qián)給你關(guān)愛(ài)。這樣的等待像買(mǎi)彩票,太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運(yùn)氣得到男人所給的幸福之前,請(qǐng)你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實(shí),才是你離開(kāi)任何人都能活下去的資本。

女人,離開(kāi)幻想,看清楚這社會(huì)男尊女婢的現(xiàn)實(shí)。女人,離開(kāi)依賴(lài),人生而獨(dú)立,嗟來(lái)之食尚不可吃,又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人,請(qǐng)努力的奮斗,給自己離開(kāi)的資本,活出真實(shí)的自己,真正的撐起社會(huì)的半邊天。

玩偶之家讀后感篇七

圣誕節(jié)前一天,娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購(gòu)。因?yàn)檫@是她結(jié)婚以來(lái)第一個(gè)不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理,這樣新年一過(guò),他們就不會(huì)再愁沒(méi)有錢(qián)花了。她買(mǎi)了一棵圣誕樹(shù)并為孩子們買(mǎi)了許多玩具。她甚至舍得買(mǎi)一些她最喜歡吃的杏仁餅,雖然托伐并不完全贊成吃這種點(diǎn)心。他非常愛(ài)他的妻子,不過(guò),他對(duì)娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似,也就是說(shuō),都把她當(dāng)作一個(gè)逗人的“娃娃”——一件玩物。

的確,她和丈夫相處的時(shí)候有時(shí)像個(gè)孩子。時(shí)而噘嘴板臉,時(shí)而軟磨硬泡,時(shí)而又喋喋不休——因?yàn)檫@正是托伐所喜歡的;沒(méi)有這些東西,他也就不會(huì)喜歡他的玩偶妻子了。事實(shí)上,娜拉不是娃娃,而是個(gè)女人,有女人的愛(ài)情、希望和憂(yōu)慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)她剛生下第一個(gè)孩子,托伐害了一場(chǎng)病。醫(yī)生說(shuō)他如果不立即出國(guó)就會(huì)死去。娜拉走投無(wú)路。她沒(méi)法和托伐商量,因?yàn)樗浪麑幙伤酪膊辉肛?fù)債。她又不能去找她父親,因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)行將謝世的老人。于是,她做了當(dāng)時(shí)惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊,供托伐到意大利去療養(yǎng)。

柯洛克斯泰為人苛刻,因此娜拉必須變著法子按期還錢(qián)。每次托伐給她錢(qián)買(mǎi)新衣服和其它東西,她起碼要省下一半,而且還要想別的路子去掙錢(qián)。有一個(gè)冬天她曾為別人抄抄寫(xiě)寫(xiě),但她始終向托伐保密,因?yàn)樗恢币詾槟谴温觅M(fèi)是娜拉父親給的。

柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開(kāi)路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是,在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時(shí)候,托伐的機(jī)會(huì)來(lái)了,他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

柯洛克斯泰得知他將被解雇之后,就找到娜拉并告訴她,如果他被解雇,他就要?dú)Я怂退煞?。他還提醒她說(shuō),那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來(lái)的事把娜拉嚇慌了;她懇求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位,但卻無(wú)濟(jì)于事。柯洛克斯泰從托伐那里接到正式的解雇通知后寫(xiě)了一封信,信中揭露了偽造簽字的詳細(xì)過(guò)程。然后他把信投到了海爾茂家門(mén)口的信箱里。

托伐滿(mǎn)懷著歡度佳節(jié)的情緒。第二天晚上他們要去參加一個(gè)化裝舞會(huì),娜拉屆時(shí)將裝扮成一個(gè)那不勒斯的漁家女,表演塔蘭臺(tái)拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的注意力,使他想不到門(mén)外的信箱,娜拉在托伐和老朋友阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時(shí)她已慌了手腳,不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過(guò)一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請(qǐng)阮克醫(yī)生幫忙,但她剛剛開(kāi)口,醫(yī)生就流露了對(duì)她的愛(ài)慕之心,使娜拉無(wú)法再談自己心中的秘密。慶幸的是,托伐答應(yīng)她舞會(huì)結(jié)束前不去信箱看信。

娜拉擔(dān)憂(yōu)的并不是自己,而是托伐的命運(yùn)。她想象自己已經(jīng)死去,被冰冷的黑水淹沒(méi);她想象悲痛欲絕的托伐主動(dòng)為她所做的一切承擔(dān)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實(shí)卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子,從而說(shuō)服了他撤回對(duì)海爾茂夫婦的指控。但是她也意識(shí)到娜拉已面臨危機(jī),遲早必須和托伐說(shuō)個(gè)明白。

果然,在托伐從舞會(huì)回來(lái)看到柯洛克斯泰的信時(shí),危機(jī)就爆發(fā)了。他罵娜拉是個(gè)偽君子、騙子和罪犯;罵她毫無(wú)宗教信仰、道德觀(guān)念和責(zé)任感。他宣稱(chēng)她不配培養(yǎng)她的孩子們。他還說(shuō)她照舊可以呆在這幢房子里,但不再是這個(gè)家庭的一分子了!

接著,又收到了柯洛克斯泰的另一封信,說(shuō)明他不準(zhǔn)備對(duì)海爾茂夫婦采取任何行動(dòng)。這時(shí),托伐的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣,又夸夸其談地說(shuō)自己得救了。這是娜拉有生以來(lái)第一次認(rèn)識(shí)了丈夫的廬山真面目:原來(lái)他是一個(gè)道貌岸然、自私自利的偽君子,在這個(gè)問(wèn)題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說(shuō),婚姻必須建立在平等的基礎(chǔ)上,并宣布她要離開(kāi)這個(gè)家,一去不復(fù)返。托伐不能相信這是真的,他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭(zhēng)取做一個(gè)有頭腦的人,要去了解世界,一句話(huà),她要成為一個(gè)真正的女人而不是滿(mǎn)足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子,毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)上了玩偶之家的大門(mén)。

玩偶之家讀后感篇八

《玩偶之家》是易卜生在1897年的代表作,教材中說(shuō),這本書(shū)揭示了資產(chǎn)階級(jí)以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會(huì)道德的虛偽,提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì)問(wèn)題。我認(rèn)為不僅,除了這點(diǎn)之外,也可以想到,從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變,女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對(duì)于社會(huì)來(lái)講,不會(huì)有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想,對(duì)于女性的地位,無(wú)論哪個(gè)國(guó)家也好,在那個(gè)笨拙的時(shí)代,就注定是犧牲品。

這本書(shū)主要寫(xiě)主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂,最后離家出走,擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程。《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里,娜拉終于覺(jué)悟到自己在家庭中的玩偶地位,并向丈夫嚴(yán)正地宣稱(chēng):“首先我是一個(gè)人,跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人?!币源俗鳛閷?duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念的反叛。

女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女,純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂(lè),被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”,但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng),為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重,甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。更令她痛心的是,真相大白之后,最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻,她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái),毅然走出“玩偶之家”。

她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè)于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì)和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的,她八年的婚姻的“家庭幸?!钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò),但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間,她開(kāi)始重新審視自己的丈夫,海爾茂不僅虛偽可憎,而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德,但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切,讓娜拉終于認(rèn)識(shí)到自己的“玩偶”地位,她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系,而且對(duì)保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為,具有廣泛的社會(huì)意義。

男主角海爾茂,是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”,他在人面前是那么正直、溫柔,勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊,但是其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”,只是把她最為自己的高級(jí)工具用來(lái)玩耍。滿(mǎn)足自己的內(nèi)心。

其實(shí)娜拉要真正解放自己,當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出:“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”,因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果,它將自然地隨著后者的消失而消失?!彼阅壤谟X(jué)醒之前所以受制于海爾茂,正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此,娜拉要掙脫海爾茂的控制,決不能單憑一點(diǎn)反叛精神,而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。

她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放,必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”,即她和海爾茂都“改變到咱們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”,也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看,女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對(duì)于現(xiàn)在女人來(lái)講,有屬于自己的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》,里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對(duì)家庭,女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位,但是我們很能看出,她們能夠成功維護(hù)自己的地位,是因?yàn)樗齻冇凶约旱墓ぷ?。是的,只是社?huì)地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

我喜歡這個(gè)故事的原因,不僅僅是自己有較強(qiáng)的女權(quán)精神,還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家,更可以作為家庭一個(gè)重要的之主?!币粋€(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的,因?yàn)樗怯赡腥恕⑴撕秃⒆咏M成的。缺一不可,更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò),平等的看待彼此,就不會(huì)有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專(zhuān)制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

玩偶之家讀后感篇九

魯迅先生說(shuō),娜拉出走后,只有兩條路:不是墮落,就是回來(lái)。

《玩偶之家》講了這樣一個(gè)故事:娜拉和海爾茂是一對(duì)夫妻。一次海爾茂病危,為了挽救丈夫的性命,娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項(xiàng),海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后,海爾茂升任銀行經(jīng)理,并準(zhǔn)備裁退一個(gè)職員,沒(méi)想到這個(gè)職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來(lái)要挾娜拉,將此事寫(xiě)成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后,惱羞成怒,痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險(xiǎn)境。這時(shí),職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣,將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過(guò)去的時(shí)候,娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位,離家出走。

娜拉是個(gè)可愛(ài)的女子。她不再按約定俗成的方式去生活,而是開(kāi)始問(wèn):為什么要這樣子生活?這是說(shuō)人反思生計(jì)、習(xí)俗和信仰,和男權(quán)不是故意相對(duì),碰巧的是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高,女人幾乎無(wú)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性,習(xí)俗中“當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的,如果一個(gè)中國(guó)的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子,突然有一天問(wèn)自己:這些到底是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢(mèng)想,決定離開(kāi)家去追尋,也是同理,和女權(quán)主義是不是沒(méi)有直接聯(lián)系?突出強(qiáng)調(diào)男權(quán)和女權(quán),矯枉過(guò)正,在實(shí)際的社會(huì)改革的操作中,更有號(hào)召力點(diǎn),可能更好用點(diǎn)。雖然后果也會(huì)極端。

娜拉走出她的丈夫家門(mén)的那一刻,才是她成長(zhǎng)的真正開(kāi)始。娜拉之所以出走得那么堅(jiān)決,以至于可以忍得舍棄她深?lèi)?ài)的三個(gè)孩子的傷痛,是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)讓她受到了莫大的傷害,同時(shí)也給她上了一課,她要做真正的自己,做獨(dú)立的人而不是供別人消遣的“玩偶”,直到這時(shí)她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨,其中有他的父親給她的,更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。

在經(jīng)濟(jì)依賴(lài)于她的父親中能是作為孩子的她,而不是作為一個(gè)成人的她。然而現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有給她這個(gè)機(jī)會(huì),出嫁后,她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者,不管是精神上,還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個(gè)孩子,沒(méi)有一丁點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)沒(méi)有一丁點(diǎn)的認(rèn)識(shí),還保持著孩子式的'純真和任性,不同的是她更懂事了。所以說(shuō)她的出走才是她的成長(zhǎng)的開(kāi)始,從此她才真正地進(jìn)入了成人世界,才走進(jìn)了真正意義的社會(huì)上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的問(wèn)題。按照魯迅的觀(guān)點(diǎn),她出走后結(jié)果只有兩種,要么變壞,要么回到她的丈夫的身邊。對(duì)于涉世未深的我來(lái),還沒(méi)有充分的經(jīng)歷和資本來(lái)反駁魯迅的觀(guān)點(diǎn)。

也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后,她會(huì)領(lǐng)悟到人心的險(xiǎn)惡,社會(huì)的種種不測(cè)。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個(gè)社會(huì)上生存下來(lái)也是作為一個(gè)社會(huì)意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng),女人也不例外,從某種意義上,處于弱勢(shì)的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng),因?yàn)橹挥蝎@得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、靠自己生存,她們才能獲得與男人平等的地位和對(duì)話(huà)的資本。相反,依賴(lài)于男人就為將來(lái)的悲劇埋下了種子,所以說(shuō)娜拉的出走是明智的。

玩偶之家讀后感篇十

中國(guó)曹雪芹,魯迅,英國(guó)莎士比亞,德國(guó)歌德,法國(guó)巴爾扎克,俄國(guó)托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上,人們第一個(gè)會(huì)想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會(huì)想到他的《玩偶之家》。

娜拉在我看來(lái)一定是水瓶座的,猜測(cè)而已。她深?lèi)?ài)她的丈夫,并為他生了三個(gè)孩子,但終于通過(guò)借錢(qián)這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前,她一直以為她的丈夫是用全部生命在愛(ài)她的。

這部作品成功并不是因?yàn)榉从沉耸裁此^的社會(huì)問(wèn)題,而是因?yàn)檎鎸?shí)。

這種女生我遇見(jiàn)過(guò),而且不止一次。真的如易先生刻畫(huà)的一模一樣。他描摹的只是客觀(guān)世界的一個(gè)典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人,可是她對(duì)那種偽君子就是情有獨(dú)終,這就是現(xiàn)實(shí),改變現(xiàn)實(shí)不是沒(méi)有辦法,但那有多么難只有試過(guò)才知道。

我想世界上最難的事情莫過(guò)于改變一個(gè)人了。當(dāng)然,用欺騙的手法會(huì)容易些,這就是君子為什么總要輸給偽君子的原因。翻開(kāi)歷史瞧瞧,這是一個(gè)由偽君子主宰的世界,千萬(wàn)不要以為我在胡說(shuō),我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認(rèn)為偽君子優(yōu)秀了,他們本來(lái)就是成功者嘛!

其實(shí)識(shí)別偽君子很簡(jiǎn)單的,我真是不明白。不過(guò)戀愛(ài)真的可以讓人變得超級(jí)笨,這個(gè)我是體驗(yàn)過(guò)的。

不過(guò)當(dāng)代社會(huì)好象越來(lái)越注重知識(shí)了,在中國(guó)高學(xué)歷還是不算太難拿到。但是想要成功,這種事在科技進(jìn)步的今天,沒(méi)有自己的想法和執(zhí)行創(chuàng)造力恐怕是不行了,這種事別人是教不會(huì)的。感謝這個(gè)相對(duì)公平的社會(huì)!

舒伯特有句名言"給我筆和紙吧,我好可以繼續(xù)創(chuàng)作"這位歌劇之王可真夠窮的。不過(guò)今天的歌劇之王們恐怕不會(huì)了。只要你有真的才學(xué),只要你有真的執(zhí)著,國(guó)家會(huì)給你機(jī)會(huì)賺錢(qián)的。不要再找原因啦,不管你自認(rèn)為是天才,還是偉人。justdowhatyouwanttodo!作出點(diǎn)兒事情來(lái)給大家看吧!人生是個(gè)大舞臺(tái),屬于君子統(tǒng)宰的時(shí)代已經(jīng)來(lái)了。

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